讀后感是種特殊的文體，通過對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來,。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢,？下面是我給大家整理的讀后感范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒,，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

追求卓越這本書的讀后感篇一

在《追求卓越》,，湯姆彼得斯總結(jié)了自己60多年來成就卓越至關(guān)重要的163個(gè)細(xì)節(jié),，涵蓋了危機(jī),、機(jī)遇、睿智,、態(tài)度,、行為、工作,、領(lǐng)導(dǎo),、網(wǎng)絡(luò)、人才,、創(chuàng)新,、學(xué)習(xí)等諸多方面，這些事情在很多人眼里,，只不過是一些不起眼的小事,，但彼得斯一再強(qiáng)調(diào)，不要小看這些小事情,，小事情也很重要,，這些小事情成就了卓越，做好小事才能成大業(yè)!

彼得斯告訴我們,，要“努力忘記以往的黃金時(shí)代——懷舊本身具有毀滅性”,。我想，這跟我們平時(shí)所說的“成績是屬于過去”是一致的,。他還說,，“鼓勵(lì)自己一切都會(huì)過去的，但同時(shí)提醒自己這一切可能不會(huì)很快結(jié)束,，以便使自己全心全意利用現(xiàn)有條件——事實(shí)上,，品性完全由人們?cè)趹?yīng)對(duì)逆境時(shí)的反應(yīng)所決定的?！焙苄蕾p這種面對(duì)逆境的生活態(tài)度,，他告訴我們要有平常心,，要正常面對(duì)挫折，應(yīng)對(duì)困境,，要“把損失拋在腦后(忘記自己內(nèi)心的痛苦),，立刻重新策馬揚(yáng)鞭”。

彼得斯還強(qiáng)調(diào),，“學(xué)習(xí)非常重要，不僅僅是學(xué)習(xí)一種技藝,，掌握某種知識(shí),，就是一些基本行為領(lǐng)域也需要學(xué)習(xí)。比如：掌握感謝的方法,、修復(fù)人際關(guān)系,、傾聽吸收應(yīng)對(duì)他人觀點(diǎn)、有效質(zhì)疑,、保持聯(lián)系的藝術(shù),、在爭斗的派系之間實(shí)現(xiàn)和平與繁榮、寫作與演講……這些都是企業(yè)效率的基石,?！睂W(xué)習(xí)的方面很廣，學(xué)習(xí)的方法和形式很多,。希望我的家人,、朋友，都能夠好好學(xué)習(xí),，以平常心去面對(duì)生活,，應(yīng)對(duì)生活中的逆境。

關(guān)于遲到,，彼得斯說,，“遲到的后果也許比想象中的要嚴(yán)重”。他說,，遲到5分鐘是遲到,，遲到1或3分鐘也是遲到。遲到就是遲到,。遲到比不到好嗎?絕對(duì)不是!早到就不遲到,。早到意味著敬意，早到意味著“我在乎”,，早到會(huì)場并不表示你很急切,，而是表明你很守時(shí)。我想,，早到幾分鐘與遲到幾分鐘,，在聽會(huì)上并沒有太大的區(qū)別,，但至少，這表明了我們的態(tài)度,，所以,，建議以后大家還是要守時(shí)。

《追求卓越》這本書中,，還有很多小哲理讓我信服,，在此不一一列舉。我只是希望在此后的日子里,，我能更加追求卓越,，追求一些所謂的小事情，讓自己的行為更令人愉快,，讓自己的生活更充實(shí),，學(xué)習(xí)更開心，效率更高,，讓別人生活得更幸福更愉悅!

追求卓越這本書的讀后感篇二

讀完《追求卓越》讓我受益匪淺,，在里面，我們很清楚地記得,，有次拜訪某大航空公司產(chǎn)品事業(yè)協(xié)調(diào)部門的主管,，此人曾經(jīng)成功地解決勞資糾紛，因此獲得現(xiàn)有的地位,。他的辦公桌上空蕩蕩的,，他一味翻著《哈佛商業(yè)評(píng)論》里討論人際關(guān)系的文章。當(dāng)我們討論他打算進(jìn)行的計(jì)劃時(shí),，他拿出一份清單,，上頭列舉著他擔(dān)任主席的各個(gè)委員會(huì)。這是一個(gè)過分強(qiáng)調(diào)矩陣組織的現(xiàn)象,，容易造成職責(zé)零碎的工作環(huán)境,。這和卓越企業(yè)的環(huán)境不一樣。 有位主管過去曾執(zhí)掌?？松瓉喼薹止?，后來在某個(gè)高層管理會(huì)議上就“戰(zhàn)略”發(fā)表演說，說出公司進(jìn)步的傳奇故事,。

這是公司關(guān)于高瞻遠(yuǎn)矚,、戰(zhàn)略行動(dòng)大膽的故事嗎?我們認(rèn)為不是。它是由一連串務(wù)實(shí)行動(dòng)所串成的故事,。在他任職的10年中,，幾乎每年都可以解決某個(gè)問題。有一年,，地區(qū)總部派遣一個(gè)特別小組協(xié)助整治應(yīng)收賬款,，另一年則是解決關(guān)閉虧損部門的問題,。還有一年是針對(duì)經(jīng)銷商進(jìn)行創(chuàng)新的安排。這是我們“組塊理論”解決問題的典型例子,。我們相信,，企業(yè)成功的關(guān)鍵要素不過是正視實(shí)際的問題，加以克服,，而且立刻采取行動(dòng),。埃克森在日本的分公司只是幾近完美地執(zhí)行一連串實(shí)際的措施,，讓每個(gè)問題變得容易管理,，然后一一加以克服。每個(gè)計(jì)劃所需的時(shí)間都很短,。無疑，在這么短的時(shí)間內(nèi),，這些計(jì)劃自然成為大家的首要目標(biāo),。這聽起來好像是戰(zhàn)略性的遠(yuǎn)見，不過我們認(rèn)為這是一個(gè)比較突出的特征：他們確實(shí)在執(zhí)行一連串實(shí)際的任務(wù),。 在此有個(gè)基本的原則,，也就是所謂“切割劃分”這種以行動(dòng)為導(dǎo)向的重要特質(zhì)。這是指把事物分解開來,，以促進(jìn)組織的彈性及鼓勵(lì)采取行動(dòng),。

這些以行動(dòng)為導(dǎo)向的小單位有許多不同的名稱—推介人、團(tuán)隊(duì),、工作小組,、沙皇、項(xiàng)目中心,、臭鼬工廠以及質(zhì)量圈,，不過這些名詞都有一個(gè)共同之處—它們不會(huì)出現(xiàn)在正式的組織圖上，也不會(huì)出現(xiàn)在企業(yè)的通話錄里,，它們卻是維持彈性組織最明顯的環(huán)節(jié),。 這些小團(tuán)體是項(xiàng)目小組機(jī)制里最明顯的部分，也就是卓越企業(yè)基本的組織單位,。一般想到基本組織單位,，通常是談比較高層次的部門或那些會(huì)出現(xiàn)在組織圖上的名詞。不過在我們看來,，小團(tuán)體更重要,，它能使組織有效運(yùn)作。在這方面(以及許多其他層面),，卓越企業(yè)看起來極具日式風(fēng)格,。在《日本第一》(japan as number one)一書里,，作者埃茲拉?沃格爾表示，日本企業(yè)整體的業(yè)務(wù)和組織結(jié)構(gòu),，都是以課長(kacho)以及8～10人的小團(tuán)體為核心,。

公司重要的基本構(gòu)成元素是部門(section)，而不是由某個(gè)配有個(gè)人秘書,、助理的人負(fù)責(zé)特定的職務(wù)……這些基層小組在各自的領(lǐng)域里自行采取行動(dòng),，而不是等待高層主管下令……系統(tǒng)要有效運(yùn)作，這些部門主管一定要相當(dāng)了解公司的目標(biāo),，這點(diǎn)是美國企業(yè)所欠缺的,。要通過長期經(jīng)驗(yàn)以及多年和各級(jí)人員溝通，才能累積這樣深厚的了解,。 以小團(tuán)體為組織基本單位的做法,，在美國也奏效，只不過這種做法并非美國固有文化的一部分,。3m有好幾百個(gè)由4～10人的團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)開發(fā)新產(chǎn)品,，德州儀器則有9 000個(gè)小組努力提升生產(chǎn)力。在澳大利亞,，ici總監(jiān)德克?齊德勒(dirk ziedler)在20世紀(jì)70年代初期仿效日本企業(yè)小組的形態(tài),，成立一連串環(huán)環(huán)相扣的團(tuán)隊(duì)。

這家公司是澳大利亞少數(shù)具有絕佳勞動(dòng)記錄的大型企業(yè)之一,。 小型團(tuán)隊(duì)真正的威力在于它極富彈性,。3m隨處都有新產(chǎn)品團(tuán)隊(duì)，沒有人會(huì)擔(dān)心這些團(tuán)隊(duì)是否會(huì)破壞原有的組織制度,。德州儀器董事長謝潑德形容他的公司為“一個(gè)機(jī)動(dòng)性,、以項(xiàng)目為導(dǎo)向的環(huán)境”，這樣的形容的確相當(dāng)恰當(dāng),。杰出企業(yè)令人稱道的地方在于,，應(yīng)該發(fā)揮功用的地方就絕對(duì)不會(huì)失靈。 卓越企業(yè)能夠有效運(yùn)用團(tuán)隊(duì),，這點(diǎn)和學(xué)術(shù)界在小型團(tuán)隊(duì)研究的結(jié)果相吻合,。譬如，卓越企業(yè)提升生產(chǎn)力或是新產(chǎn)品的團(tuán)隊(duì)通常是由5～10人組成,。

學(xué)術(shù)界的研究對(duì)此有很明確的結(jié)果：在大多數(shù)研究里,，最理想的小組規(guī)模約為7個(gè)人。其他的研究結(jié)果也支持這個(gè)論點(diǎn),。志愿加入,、有限定期間，以及自行設(shè)定目標(biāo)的團(tuán)隊(duì)，通常會(huì)有更好的成效,。 特殊工作小組,。特殊工作小組可說是有效行動(dòng)的縮影。不過,，這種小組也可能集無可救藥的官僚組織之大成,。我們對(duì)此印象非常深刻!例如，有個(gè)客戶是規(guī)模達(dá)好幾十億美元的企業(yè),。

我們對(duì)該公司的工作小組進(jìn)行調(diào)查,，發(fā)現(xiàn)這類單位總共有325個(gè)，數(shù)目雖多,，但是長期以來卻沒有什么值得一提的工作表現(xiàn),。讓我們真正感到震驚的是，在我們走訪三年來,，沒有任何一個(gè)小組完成任務(wù),，也沒有任何一個(gè)小組遭到解散。我們?cè)诹硪患夜倦S機(jī)挑選工作小組的報(bào)告進(jìn)行研究后發(fā)現(xiàn),，這些報(bào)告通常都超過100頁,，需要20～50個(gè)主管的批示簽章才能通過。 縱觀全文,，讓我們知道在追求卓越不僅需要過人的膽識(shí)，細(xì)膩的管理藝術(shù),，還需要合理的規(guī)劃,。結(jié)合自己的工作，在信息工作方面,，規(guī)劃尤為重要,，要卓越，必定要有前瞻的眼光及規(guī)劃,。

追求卓越這本書的讀后感篇三

我沒有去過瓦爾登湖,，但通過此書，亦可足不出戶便一覽湖光山色,。這也是我喜愛閱讀的原因之一,。書中有大段大段的優(yōu)美文字描寫瓦爾登湖的迷人，譬如對(duì)其顏色的描述,，“在你能看到近岸的細(xì)砂的地方,，水色先是黃澄澄的，然后是淡綠色的了,，然后逐漸地加深起來,，直到水波一律地呈現(xiàn)了全湖一致的深綠色……在這種時(shí)候，泛舟湖上,，四處眺望倒影,，我發(fā)現(xiàn)了一種無可比擬,、難以形容的淡藍(lán)色，就像波紋綢或閃光絲綢以及劍身使人聯(lián)想到的那樣,，比天空本身更蔚藍(lán),，它和那波光的另一面原來的深綠色交替閃現(xiàn)，后者對(duì)比之下顏色更渾濁些,。這是一個(gè)透明的,、藍(lán)色帶淡綠的顏色……”細(xì)致入微而富有層次感，恰到好處的戛然而止,，又能留給人更多的想象空間,，比真實(shí)的瓦爾登湖更為夢(mèng)幻。

梭羅崇尚心靈的本真,，于是他遠(yuǎn)離塵囂,，來到了瓦爾登湖畔，在山林中搭起木屋,，開荒墾殖,，自食其力，以一種近似于隱居的方式生活著,。只是他雖有陶淵明“采菊東籬下”的悠然,，卻沒有后者消極避世的心態(tài)。完全脫離世俗的人同樣極為罕見,，從某種意義上來說,，這種人是不完整的。有人評(píng)價(jià)說：“梭羅的本質(zhì)主要的還不在其對(duì)‘返歸自然’的倡導(dǎo),，而在其對(duì)‘人的完整性’的崇尚,。”假如人分為兩面,，在當(dāng)時(shí)瘋狂追求物質(zhì)財(cái)富的美國,，大多數(shù)人都屬于世俗的那一面，而他算是一個(gè)標(biāo)新立異的人,，硬是將人自然的一面挖掘出來,，拂去上面的塵埃，并鼓勵(lì)別人也去追求這種人性的完整,。他沒有強(qiáng)迫任何人像他在瓦爾登湖的兩年那樣生活,，僅僅是提醒：還有追逐功利之外的生活方式。

作為學(xué)生,，我們不能放下一切,，跑到荒郊野外住上個(gè)把月，但我們可以在周末同家人一起騎自行車出游，享受鄉(xiāng)郊的陽光空氣水,，享受更簡單更有幸福感的生活,。梭羅的成功之處就在于他聽從心靈的召喚，選擇了一種冒天下之大不韙的生活,，從而獲得了發(fā)自內(nèi)心的幸福與滿足,。雖然在當(dāng)時(shí)這并不被人看好，但通過本書中關(guān)于他生活的一些瑣碎的記錄與感悟,，可以發(fā)現(xiàn),，梭羅自己在湖邊的兩年是十分快活的，他自由,，甚至可以說是“任性”,，任著自己的天性，隨心而動(dòng),，在極為普通的一天中,，他或讀書，或種豆,，或漫步于瓦爾登湖畔,，靜靜凝視湖中若隱若現(xiàn)的一株水草，甚至什么也不做,，在陽光普照的門口坐下來,，在時(shí)間的轉(zhuǎn)瞬即逝中幻想、思考,，從日出到日落,。“這樣做不是從我的生命中減去了時(shí)間,，而是在我通常的時(shí)間里增添了許多，超出了許多,?！彼缡菍懙馈?/p>

梭羅在瓦爾登湖的生活是寧靜的,，所以書中的文字也像是在深井的水中浸泡了一千年那樣沉靜和清澈,。這就要求讀者心無旁騖，完全沉浸在文字堆砌的世界中,，看一排水鳥掠過湖面,，看一朵云彩變換形態(tài)。一個(gè)浮躁的人是永遠(yuǎn)讀不下去的,。很喜歡一句話：也許最好是先把你的心安靜下來,，然后再打開這本書。心靈的寧靜是進(jìn)入此書的唯一有效途徑。

感謝梭羅,，給我們留下了《瓦爾登湖》,，一份如此珍貴的禮物。他教給我們簡單,、自由與寧靜,。梭羅在書中還這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽(yù),，給我真理吧,。”我想,，這真理該是：熱愛自然,，回歸自然的真善美。

寵辱不驚,閑看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外云卷云舒,。這大概就是《瓦爾登湖》中的人生哲學(xué),。

追求卓越這本書的讀后感篇四

人過中年，平日所讀之書多是時(shí)政財(cái)經(jīng)官場商戰(zhàn)歷史名傳之類,， 多少年已不再讀青春勵(lì)志,、激蕩靈魂的書了，近日偶讀英國作家克萊兒·麥克福爾的《擺渡人》,，陡生感慨：人生就是不斷穿過一座座荒原,，只要信念堅(jiān)定總會(huì)到達(dá)成功的彼岸!

15歲的單親女孩迪倫，孤獨(dú)而無助,，同學(xué)的嘲弄,、母親的冷漠，為了重溫久逝的父愛,，她踏上了開往遠(yuǎn)方的火車,。不幸的是途中突發(fā)事故，等她拼命爬出火車殘骸之后,，卻驚恐地發(fā)現(xiàn)眼前竟是一片荒原,，她以為自己是唯一的幸存者……

似乎專為她等候的男孩崔斯坦，帶她走向無邊的荒原,，當(dāng)她逐漸明白自己才是惟一的遇難者之后,，并沒有悲觀頹廢，而是跟隨上帝派給她的擺渡人,，越過一片片荒原,、一座座高山、沼澤地惡水湖……面對(duì)隨時(shí)而至的惡魔群起而攻,，稍有不慎,，就會(huì)魂飛魄散,，成為孤魂野鬼，墜入地獄,，亦幻成魔,。

因?yàn)樨?zé)任，崔斯坦終于護(hù)送她到達(dá)靈魂的天堂,，并再去擺渡一個(gè)接一個(gè)的靈魂,，機(jī)械地周而復(fù)始就是他的工作，從不曾思考自己的過去和未來,。

因?yàn)閻?，迪倫竟走出多少冤魂?mèng)寐的天堂重返荒原，從柔弱到堅(jiān)強(qiáng),，從被擺渡到反擺渡,，并最終帶領(lǐng)崔斯坦重返人間!

二十年前當(dāng)我還在鐵路學(xué)校讀書時(shí)的青澀年代，時(shí)常悲觀無望地苦嘆,、恐懼著所要面臨終生居無定所四海流浪的工作時(shí),，內(nèi)心便哀怨地以"荒原浪子"而居了。讀過《擺渡者》卻猛然感悟：真正的荒原并非地理環(huán)境或海涯天邊,，荒蕪的往往是我們逐漸貧瘠的心靈和日趨干枯的靈魂!

剛踏入社會(huì)時(shí),，懵懂的世界的確是一片荒原，為我們排解工作心理各種困惑的師長,，無異于就是我們的擺渡人,，使我們漸有立足之地!

無論為官為商為國為家，一項(xiàng)事業(yè),、一份工作,、一段姻緣、一份情感,，總會(huì)有時(shí)起,、有時(shí)落，誰也不可能一直都一帆風(fēng)順,、不斷地從成功走向成功,。

人生的荒原可能不止一處、不僅一時(shí)! 當(dāng)我們身處逆境時(shí),，如果我們感到天空都在哭泣，如何會(huì)能體味到陽光其實(shí)依然燦爛呢!猶如書中所描述的,，荒原的風(fēng)景如同一面鏡子,，折射出他們內(nèi)心的景象。你哭泣,，天空便因你狂風(fēng)大作,，陰雨密布;你歡笑,，身邊就是燦爛暖陽，靜謐如水,。你用什么樣的心情去看待荒原,，荒原便會(huì)回報(bào)給你加倍的體驗(yàn)。

一個(gè)個(gè)人生的渡口,，不可能永遠(yuǎn)都有為我們擺渡的先知和導(dǎo)師,，只有堅(jiān)信自己!堅(jiān)守內(nèi)心!穿過荒原、就能彼岸花開!

追求卓越這本書的讀后感篇五

變形記中,，格里高爾負(fù)擔(dān)著整個(gè)家庭的債務(wù)和美好生活,，每天疲于奔命，卻有一天發(fā)現(xiàn)自己變成了一只甲蟲,，他的家人一開始是驚恐,，到淡漠，最后是遺棄,，大甲蟲格里高爾最終死去,。卡夫卡的敘述冷靜得讓人毛骨悚然,。除去兩個(gè)故事中家人的部分,，我想這兩個(gè)主人公的生活相似度可達(dá)95%。

這是多么可怕的事!一百年前大文學(xué)家的故事竟然赤裸裸地發(fā)生了,，而大部分人,，根本就沒留意到。我不知道現(xiàn)實(shí)世界中還有多少人是過著這樣沒有自我,，逐漸變形的生活,，但我想，在中國,，這個(gè)過于贊揚(yáng)奉獻(xiàn)精神的過度,，數(shù)量是肯定不少的吧。

格里高爾是怎么讓自己愛到變形的呢?讓我們回到小說中看看,。

變形的起因是格里高爾的父母欠了老板一大筆債,，格里高爾為了替父母還債，忍聲吞氣在老板公司做旅游推銷員,，即使早就想要辭職了,，但一想到還得五六年才能還完父母欠的債，他就忍了,。別的推銷員生活得像貴婦人一樣,，唯有他，把家庭的所有的責(zé)任都攬?jiān)谧约荷砩?，壓得氣喘吁吁,。然而從后面的文章我們都能知道,，他的父母和妹妹都是有勞?dòng)能力，就算沒有他也可以自力更生,，然而正是因?yàn)樗男母是樵傅馗冻?，他們便是理所?dāng)然的接受，不再付出勞動(dòng),。很明顯,，這樣理所當(dāng)然的責(zé)任轉(zhuǎn)讓，是格里高爾變形的最大推力,。

格里高爾的父親自從破產(chǎn)后就一直待在家里,，不再出門勞動(dòng)，把所欠下的債都推給兒子來還,，而且在兒子變成甲蟲后沒有半點(diǎn)憐憫,，只是嫌棄，由此可見,，這是個(gè)極其自私之人,。

在格里高爾變成甲蟲后，他的家人不曾想過叫一個(gè)醫(yī)生,，或者尋找什么解決的方法,，又或者尋找這是什么原因?？梢?，這一家人已經(jīng)是格里高爾寵壞的一家人，在坐享其成中已經(jīng)喪失了反省能力,、解決問題和感恩的能力,。抱怨，自憐,，是他們唯一的應(yīng)對(duì),。

從性格上看，格里高爾是個(gè)過度的奉獻(xiàn)著,，他享受于對(duì)家人過度的奉獻(xiàn)中,，并以此為自豪?？v使要付出自己的一切乃至生命,，他所操心的還是他的家人，“他消滅自己的決心比妹妹還強(qiáng)烈呢,，只要這件事情真的能辦得到,。”他最終還是奉獻(xiàn)了自己的生命,，為家人換取了他們想要的平靜,。在家人陷入破產(chǎn)困境時(shí)，他付出了自己的所有,，為家人換來安逸的生活,，即使自己內(nèi)心其實(shí)想離開。在自己變形失去經(jīng)濟(jì)能力沒法帶給家人安逸生活的時(shí)候,，他依然站在家人的角度消滅自己這個(gè)麻煩,。這是多么感人的犧牲啊!這樣的故事放在以孝為先，以奉獻(xiàn)為自豪的中國,，定能好好被歌頌一番,。

格里高爾愛著所有的家人，卻沒有愛過自己,。

追求卓越這本書的讀后感篇六

活著,，承載了多少意義、情感和力量呢?是進(jìn)行時(shí),，是生命的持續(xù)狀態(tài),，是靈魂的永恒追尋。

看完《活著》,，想說說關(guān)于"活著",這樣廣大卻沉重的話題,，似乎每一個(gè)語句都顯得蒼白，每一聲嘆息都顯得無力;然而,，活著,，是進(jìn)行時(shí)，是你我此刻正在經(jīng)歷的狀態(tài),，無從逃避,，直至那一天，你我在神的審判臺(tái)前,，而從那一天起,，我們將活在永恒的國度里。而活著和永恒,，有人只看到了一部分,，于是沒有永恒的方向，迷茫地活著,。

當(dāng)我們聽著故事的敘述者——福貴將自己的經(jīng)歷娓娓道來,，感覺著他活著的狀態(tài)一點(diǎn)點(diǎn)變化：年少無知時(shí)，萎靡地活著,，無視妻子的艱辛,，無視父母的關(guān)切，無視現(xiàn)實(shí)的責(zé)任;風(fēng)云突變后,，掙扎地活著,，戰(zhàn)場上經(jīng)歷生存的殘酷抗?fàn)?，生活中面臨活著的底線挑戰(zhàn)，情感上體會(huì)為父為夫角色的重?fù)?dān);看盡生死后,，麻木而樂觀地活著,，無牽無掛，無淚無述,，也無欲無求,。"少年去游蕩，中年想掘藏,，老年做和尚,。"我們會(huì)默然發(fā)現(xiàn)，活著是一種狀態(tài),，僅僅一個(gè)詞,，悲慘抑或苦難、凄涼,、無奈,，無法展現(xiàn)它的全貌，可是哪怕是其中一方面我們都無法深入觸及,。小說以時(shí)間為主線,，講述了福貴如何從游混于社會(huì)的闊少爺變成一無所有的佃農(nóng)，如何從剛開始無所事事的"敗家子"到最后持家生活的"頂梁柱",如何從剛開始的淡漠親情到后來飽嘗白發(fā)人送黑發(fā)人的苦痛,。

作為一個(gè)冷酷的作者,，余華不動(dòng)聲色地讓我們跟隨他的冰冷筆調(diào)，目睹少爺福貴的荒誕,、破產(chǎn)和艱難;繼而又假惺惺地給我們一點(diǎn)點(diǎn)美好的希望,，讓有慶得到長跑第一名，讓鳳霞嫁了人懷了孩子,，讓某些時(shí)刻有了溫情脈脈,，有了簡陋的歡樂。然而就在我們以為噩夢(mèng)不再縈繞他們的時(shí)候,，余華絲毫沒有猶疑,，他鐵青著臉讓自己的角色們迅速以各種方式死去，毫無征兆,，近乎殘忍,，只留下我們錯(cuò)愕當(dāng)場。

有慶是第一個(gè)突然死去的,。"有慶不會(huì)在這條路上跑來了,。"他的母親說。大多數(shù)人應(yīng)該在這個(gè)時(shí)候心痛不已。貧苦艱難的生活,，福貴簡單而粗暴的教育方式,，都不曾讓有慶對(duì)生活喪失希望。他熱愛他的兩只小羊,，為了割草和上學(xué)每天來回奔命,。所以當(dāng)他在父親眼前拿了長跑第一名的時(shí)候，我們都天真地以為悲劇該結(jié)束了,，事情在慢慢好起來，于是有了一點(diǎn)淡淡的喜樂,。

"我看著那條彎曲著通向城里的小路,，聽不到我兒子赤腳跑來的聲音，月光照在路上,，像是撒滿了鹽,。"

一切就像一個(gè)巨大的詛咒。女兒,，妻子,，女婿，外孫,，最后福貴只剩下自己,。和一頭也叫做福貴的老牛。

因?yàn)檫h(yuǎn)離那些動(dòng)蕩的年月,，因?yàn)椴⑽凑嬲羞^艱難和困頓,，這個(gè)故事讓年青的我們不禁有些戰(zhàn)栗。薄薄的十二萬字,，籠罩著"欲哭無淚的壓抑".只是闔上書本之時(shí),，內(nèi)心似乎多了一些超越世俗欲望和紛爭的平靜。現(xiàn)實(shí)生活的無情與殘忍,，遠(yuǎn)比我們想象的要寬廣;而活著,，縱使要擔(dān)當(dāng)諸多難以承納的苦痛，但是依然要堅(jiān)忍,，頑強(qiáng),。這應(yīng)當(dāng)便是生命的力量罷。

余華這么說他寫作的緣起——"我聽到了一首美國民歌《老黑奴》,，歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難,，家人都先他而去，而他依然友好地對(duì)待世界,，沒有一句抱怨的話,。這首歌深深打動(dòng)了我，我決定寫下一篇這樣的小說，就是這篇《活著》,。"

"活著,，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于叫喊,，也不是來自于進(jìn)攻,，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任,，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難,、無聊和平庸。"

所以在那些悲傷的情節(jié)之間,，福貴仍然在死亡的伴隨下活著,，述說苦難的時(shí)候，眼睛里流出了奇妙的神色,，分不清是悲傷,，還是欣慰。

正如你終于會(huì)明白,，無論現(xiàn)時(shí)我們經(jīng)歷的是措手不及的幸福喜悅,，抑或是無可告人的艱辛苦難，只要繼續(xù)活著,，它們中的大多數(shù)細(xì)節(jié)和感受都將被我們和時(shí)間一一遺忘,，只留下蒼白的結(jié)果。那個(gè)結(jié)果對(duì)現(xiàn)時(shí)的我們毫發(fā)無傷,。告訴我,，誰還在不堪著高考的煎熬，失戀的痛苦,，或者某個(gè)傷疤最初的鮮血淋漓?

我仿佛已經(jīng)看到許多問號(hào)：這樣,，我們的生存還有什么意義?

嗯，就像那誰說的,，企圖探究活著的意義注定只能成為一個(gè)笑話,。人只是一種存在，它與天地萬物一樣并無意義,。

那到底該怎么活著?

老人對(duì)生命的態(tài)度總是讓我很敬畏,。在經(jīng)歷了幾十年的動(dòng)蕩后，眼前的一切都已經(jīng)變得無所謂了,。他們不擔(dān)心是否會(huì)被炒魷魚,，不擔(dān)心是否有戰(zhàn)爭，不擔(dān)心下一周的股市行情——或者說是不愿去操心了,。這就如同余華所說的——就是為了活著而活著,。

這么說來,，老人的態(tài)度也就是孩童的態(tài)度了。在我們絞盡腦汁去尋思到底什么是活著,、該怎么活著的時(shí)候,，造物主在我們背后偷偷的笑了。原來,，他早已把答案告訴了我們——終點(diǎn)就是起點(diǎn),。我們?cè)谝婚_始就已經(jīng)手握答案，只是這輕易而來的結(jié)論在沒有經(jīng)歷現(xiàn)實(shí)的驗(yàn)證之前我們不愿意相信,。于是,，我們用一生的時(shí)間來驗(yàn)證它。驗(yàn)證結(jié)束,，生命也就接近終點(diǎn)了,。

呵呵，無數(shù)大家都說不清的事,，我怎么又能說的清呢。我只是在看完余華的《活著》以后說一些關(guān)于活著的話而已,。

又或者,，"活著"更本不需要我們?nèi)ザ嘌浴Ｎ覀冞€是像福貴那樣,，日出而作,，日落而歸。然后在無所事事的時(shí)候,，跟一個(gè)路過的人一起翻閱那些或痛苦或甜蜜的回憶,，最后拍拍屁股，在夕陽下抽著煙斗回家去!

追求卓越這本書的讀后感篇七

這個(gè)寒假我和家人一起閱讀了《寓言故事》這一本好書,。其中能體會(huì)到許多人生哲理,，學(xué)到了更多的

知識(shí)。

“老獵狗” 一條老獵豬年輕力壯時(shí)從未向森林中任何野獸屈服過,，年老后,，在一次狩獵中，遇到一頭野豬,，他勇敢地?fù)渖先ヒё∫柏i的耳朵,。由于他的牙齒老化無力，不能牢牢地咬住,，野豬逃跑了,。主人跑過來后大失所望，痛罵他一頓,。年老的獵狗抬起頭來說：“主人啊!這不能怪我不行,。我的勇敢精神和年輕時(shí)是一樣的我不能抗拒自然規(guī)律。從前我的行為受到了你的稱贊，現(xiàn)在也不應(yīng)受到你的責(zé)備,?！?這是說，生老病死是不可抗拒的規(guī)律,。 “螞蟻與屎殼郎” 夏天,，別的動(dòng)物都悠閑地生活，只有螞蟻在田里跑來跑去,，搜集小麥和大麥,，自己貯存冬季吃的食物。屎殼郎驚奇地問他為何這般勤勞,。螞蟻當(dāng)時(shí)什么也沒說,。冬天來了，大雨沖掉了牛糞饑餓的屎殼郎,，走到螞蟻那里乞食,，螞蟻對(duì)他說：“喂，伙計(jì),，如果當(dāng)時(shí)在我勞動(dòng)時(shí),，你不是批評(píng)我，而是也去做工,，現(xiàn)在就不會(huì)忍饑挨餓了,。” 這是說,，盡管風(fēng)云變化萬千,，未雨綢繆的人都能避免災(zāi)難。--------------------------------------------------------------

家長心得：個(gè)人的一生中之所以能不斷提高,，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的,，所謂活到老學(xué)到老，莊子說,，吾生也有涯,，而知無涯。知識(shí)是沒有窮盡的,，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地,。反之，沒有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累,，人便會(huì)落后于時(shí)代,。歌德說過，誰落后于時(shí)代,，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦,。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里,，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。

書能提供我們精神動(dòng)力和智力支持,。正如高爾基所說,，沒有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的,。讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題,，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎路讀書開闊人的視野,。

書本中的知識(shí)可謂是包羅萬象,，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面,。從而能夠更深刻的思考問題,，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性,，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息,，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí),，才能使未來的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低讀書有助于我們樹立正確的人生觀,。

人生來無善亦無惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo),。在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用,，書本就是這樣的一位,。

追求卓越這本書的讀后感篇八

人有人格，文有文品,。時(shí)下批評(píng)家論及近世作家,，似乎有過分關(guān)注其為文而忽略其為人的傾向。實(shí)際上,，心胸狹窄精神頹喪者難為曠達(dá)之文,，胸懷大志氣吞星河者始有豪放之辭，人格的高低與文品的優(yōu)劣有著密不可分的關(guān)系,。當(dāng)然,，在中外文學(xué)史上也不乏作家的人品與文品相互分裂的現(xiàn)象，但對(duì)于像巴金這種主張“在生活中做的和在作品中寫的要一致,，要表現(xiàn)自己的人格,，不要隱瞞自己的內(nèi)心”的作家(《談文學(xué)創(chuàng)作》)，卻是以其崇高的道德人格和高品位的藝術(shù)追求在二十世紀(jì)中國文壇,，在幾代讀者心中產(chǎn)生巨大影響的,。

有人說這是一本悲觀的小說,我自己也稱它為“絕望的書”

從本質(zhì)上看,，巴金是一位理想主義者，他始終生存于崇尚理想,、追求光明,、堅(jiān)信未來必勝于現(xiàn)在的精神空間里。早在“五四”前后,，少年巴金就尋找和確立了自己的“信仰”,，并在心靈的祭壇上立下了為理想奮斗終身的誓言。后來隨著時(shí)光的消逝,，巴金所追求,，巴金賴以奮斗不息的心靈支柱逐漸從原來具體的信仰轉(zhuǎn)化為具有象征意義的“心靈的燈”，轉(zhuǎn)化為抽象的理想,、光明與正義,。甚至到了晚年，他也還滿懷信心地說：“任何時(shí)候在我的面前或遠(yuǎn)或近,，或明或暗,，總有一道亮光。不管它是一團(tuán)火,，一盞燈,，只要我一心向前，它會(huì)永遠(yuǎn)給我指路”(《“尋找理想”》),。

正由于始終有著這“心靈的燈”,，有執(zhí)著的理想追求，巴金對(duì)人類的命運(yùn)和社會(huì)的前景又一直是樂觀的,，他不僅是一個(gè)理想主義者,，同時(shí)也是一個(gè)樂觀主義者。巴金總是堅(jiān)信,，“春天是不會(huì)滅亡的”,，“生活里是充滿著春天的。秋天里的春天,，冬天里的春天,，而且有很多很多的春天”(《〈秋天里的春天〉譯者序》)。他“從來不曾懷疑過：舊的要滅亡,，新的要壯大;舊社會(huì)要完蛋,，新社會(huì)要到來;光明要把黑暗驅(qū)逐干凈”(《〈巴金選集〉后記》)。

與這種理想的光環(huán)和必勝的信念相映照,，巴金的人格精神中還時(shí)刻閃現(xiàn)著一種以奮斗為生命,，以痛苦為力量，以獻(xiàn)身為幸福的英雄主義氣概,。在確立信仰時(shí),，他就立下了“奮斗就是生活,，人生只有前進(jìn)”的座右銘(《家庭的環(huán)境》)，后來他大多把那些意志堅(jiān)強(qiáng),、奮斗不息的戰(zhàn)士作為自己的人生楷模,。他歌頌?zāi)切橹髁x而死、為理想獻(xiàn)身,，為奮斗犧牲的革命黨人,、民粹派英雄和志愿軍戰(zhàn)士;他推崇克魯泡特金、羅曼·羅蘭那種以痛苦為力量,，在痛苦中凈化心靈,、尋得歡樂的人生態(tài)度。直至耄耋之年,，巴金還表示“不敢躺倒,，不敢沉默”，仍然要“奮斗到底”的決心(1991年10月15日《致冰心》),。

然而巴金又決非個(gè)人英雄主義者,，他所追求的是人類平等、自由,、互助的共同理想,，而不是一己私利，他的人格精神中始終包含著自覺的群體意識(shí),。巴金認(rèn)為,，應(yīng)該“把個(gè)人的命運(yùn)聯(lián)系在群體的命運(yùn)上，將個(gè)人的希望寄托在群體的繁榮中”,?！叭藢?duì)他的同胞必須真誠，必須互助;離開了合作與互助人便不能夠生存”(《怎樣做人及其它》),。他常說人生的意義在于奉獻(xiàn),，而不在于索取與接受;人只有在眾人的幸福中才能求得個(gè)體的幸福,。

總之,，理想主義、樂觀主義,、英雄主義以及群體主義是巴金人格精神中的四塊基石,，它們代表著巴金最根本的人生追求與價(jià)值取向，人們從巴金身上所看見的無私奉獻(xiàn),、善良正直,、真誠熱情等諸多美好品格正是這些人格精髓的具體顯現(xiàn)。這一切融入文學(xué)創(chuàng)作,，也就使巴金的作品顯示出一種迥異于其他作家作品的文學(xué)品位,。遠(yuǎn)大的理想,、必勝的信念與奮斗的精神，使巴金的創(chuàng)作帶上了鮮明的崇高品格,，他總是在作品中敘說信仰的力量,，呼喚春天，謳歌理想,、贊美未來,，他作品中反復(fù)出現(xiàn)的也總是太陽、星光,、明燈,、圣火等充滿光與熱，能給人帶來信心與力量的意象,。在巴金筆下,，英雄們的思想境界是最高尚的，美好愛情是高潔的;他時(shí)時(shí)在傳遞著一種美好的信息,，不合理的制度和罪惡的勢(shì)力終將退出歷史的舞臺(tái),。他的作品能給與讀者一種精神的鼓舞、奮斗的力量,，伴隨讀者去摧毀舊的世界,，催化新的萌生。許多讀者正是讀了巴金的作品而選擇抗?fàn)?、選擇奮斗,，從而開始不息的追求。

有著遠(yuǎn)大理想和必勝信念的巴金是幸福的,。他向舊勢(shì)力大膽地喊出“我控訴”,，執(zhí)筆宣布一個(gè)垂死制度的死刑，不停地對(duì)敵人實(shí)施攻擊,，也可以毫不猶疑地說“春天是我們的”,。但是，理想與現(xiàn)實(shí)總歸是有距離的,，在通往理想社會(huì)的進(jìn)程中,，到處是崎嶇的布滿荊棘的山路，時(shí)時(shí)有先驅(qū)者倒下的身影,。因此,，一旦巴金更為深入地觀照和描摹現(xiàn)實(shí)，有時(shí)也會(huì)陷入矛盾與痛苦之中,。他筆下的英雄為信仰而獻(xiàn)身,，但這種獻(xiàn)身有時(shí)卻難免成為無謂的犧牲;也很早就宣判過封建專制制度的死刑，但封建專制的陰魂卻遲遲不肯退出歷史舞臺(tái);他預(yù)告說將會(huì)有很多很多的春天,，但自己又常常覺得并非真正看到春天的花朵,。幸運(yùn)的巴金只能時(shí)時(shí)感到心靈的悲痛,，只能進(jìn)行著永無止境的奮斗，他的作品也由此而顯示出一種執(zhí)著,，幾分悲壯,。

文學(xué)并不是巴金最初的人生選擇，但文學(xué)上偶然的成功并沒使他忘記自己的社會(huì)使命;巴金最終選擇文學(xué)也非為著個(gè)人功名或一己私利,，群體的精神使他更加堅(jiān)信文學(xué)的目的是為著全人類,。他從不把文學(xué)當(dāng)作沽名釣譽(yù)的工具，而是把創(chuàng)作當(dāng)成服務(wù)人類報(bào)效祖國的工作,。面對(duì)祖國與人民,，面對(duì)同樣關(guān)注著人類前途與命運(yùn)的讀者，巴金不必要隱瞞自己的內(nèi)心,，也沒理由不獻(xiàn)出他的全部真誠與熱情,。他從不忸怩作態(tài)故作高深，也反對(duì)炫耀新奇玩弄讀者,。讀他的作品,，人們都可感受到一個(gè)真誠自我的存在，小說中的“我”與人物交心,，散文中的“我”同讀者對(duì)話,。在七十余年的創(chuàng)作生涯中，巴金有過幼稚,，有過偏激,，也有過輕信，這一切在他作品中留下的印記,，正好從另一個(gè)角度反映出他創(chuàng)作時(shí)的坦然與真誠,。或許可以說巴金的創(chuàng)作有過許多的成功,，也有過某些閃失,，但這種閃失并無損于他坦誠的本色，因?yàn)樗徊贿^把一個(gè)真實(shí)的自我,，把自己全部的愛奉獻(xiàn)到讀者面前,，奉獻(xiàn)給人類的明天。

執(zhí)著于理想,，呼喚著崇高,，帶著幾分的悲壯,，一片的真誠,，巴金以他的人格精神和藝術(shù)良知，以他相得益彰的人品與文品,，為二十世紀(jì)的中國文學(xué)留下一種獨(dú)特而永恒的光彩,。

追求卓越這本書的讀后感篇九

讓閱讀成為習(xí)慣有一種習(xí)慣,，穿越歷史，歷經(jīng)滄桑,，因?yàn)榻K有所成,，所以永不褪色?！}記

孔子曰：“逝者如斯夫,，不舍晝夜?！比松潭處资d,，如白駒過隙，轉(zhuǎn)瞬即逝,。當(dāng)垂暮之年,，回憶過去種.種作為，不禁潸然淚下,，后悔當(dāng)初的年少輕狂,，但為時(shí)已晚。對(duì)于我們來說,，唯一的幸運(yùn)便是我們手中還擁有一份相對(duì)其而言比較充足的時(shí)間,。眼下，我們最明智的選擇就是珍惜時(shí)間,，好好讀書,。

千古詞人蘇東坡有詩曰：“發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書,?！庇纱丝梢姡瑫暮锰幱卸啻?。多讀書,，不僅可以拓寬視野，還可以修身養(yǎng)性,。書讀得多了,，自然就會(huì)領(lǐng)悟人生的真諦，懂得品味生活的美好,。沉浸在淡淡的墨香中,，去享受陶潛“采菊東籬下”的悠閑自在，去領(lǐng)略李太白“天子呼來不上船”的豪邁清高,，去欣賞李易安“爭渡爭渡,，驚起一灘鷗鷺”的純潔爛漫，去學(xué)習(xí)陸放翁“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺(tái)”的愛國情懷,。沉浸在歷史的清香中,，流連……

高爾基曾經(jīng)說：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！边@句話確實(shí)不錯(cuò),，但書籍也有好壞之分。樂讀好書,，會(huì)受益匪淺,，甚至?xí)簧芤?偏愛不好的書，會(huì)影響人生的航向,，甚至?xí)`入歧途,。所以說，不僅要好讀書,，還要讀好書,。讀文學(xué)書，可以提高個(gè)人修養(yǎng),，打造文學(xué)功底;讀科學(xué)書,，可以活躍思維，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí);讀旅行游記,，可以開闊視野,增廣見聞,。這三類書，皆有益處,。

讀書的時(shí)間,，就是這樣一點(diǎn)點(diǎn)擠出來的。面對(duì)現(xiàn)實(shí)繁復(fù)的世界,，要做到“出淤泥而不染,，濯清漣而不妖”，最好的辦法應(yīng)該就是讀書,。從書中,，隱約可以看到這樣一幅畫面：陶潛滿目憂傷的樣子站在菊花叢中，一襲青衫,，一壺濁酒,。無限惆悵，借酒消愁后皆云飛霧散,。讀史以明志,。在悠悠的歷史長河中，點(diǎn)點(diǎn)星辰,，朵朵奇葩,，座座城堡,，無不散發(fā)出迷人的光芒。四大名著無疑是中國古代文壇上最亮麗的一朵奇葩,。三國亂世，合久必分,，分久必合,。一代梟雄曹操，是治世的能臣,，亂世的奸雄,，他胸懷大志，從容不迫,，卻飛揚(yáng)跋扈,，縱橫恣肆。仁者劉備,，寄人籬下,，一味謙恭，但他知人善任,，用人唯才,。千古良相諸葛亮，有經(jīng)天緯地之才,，鬼神不測(cè)之機(jī),。空城妙計(jì),、巧借東風(fēng),，無不彰顯他的亙世才能。紛爭戰(zhàn)亂,，爾虞我詐之間,，尋找為人治世之道，安邦治國之理,。浪漫西游,，師徒四人，歷經(jīng)九九八十一難,，方才取得真經(jīng),。

人生就像西游，陽光總在風(fēng)雨后,，不經(jīng)歷苦難的磨礪是不能看到天邊絢爛的彩虹的,。凄美紅樓，寶黛的愛情悲劇正因封建社會(huì)的落后所釀成的,，無奈讓黛玉抱憾終生,。所以,，社會(huì)在進(jìn)步，思想也要緊跟時(shí)代潮流,。仗義水滸,，一百零單八將齊聚梁山，奸臣當(dāng)?shù)?，他們無懼無畏,，為兄弟而戰(zhàn)，為正義而戰(zhàn),。即使結(jié)局悲慘,，可過程不也轟轟烈烈嗎?兄弟與正義不可拋棄，不可放棄,，更不可背叛,。陽光肆意地灑向大地的每個(gè)角落，和煦的春風(fēng)刮過,，帶走了冬日的寒冷,，帶來了希望。柔美的小花,，在嫩綠的小草的襯托下,，五顏六色，分外妖嬈,。

捧一本好書,，靜坐窗邊。窗外河里的冰,，好似被一縷陽光腐蝕得解凍了,。潺潺的溪水劃過心房，不僅吟道：“等閑識(shí)得東風(fēng)面,，萬紫千紅總是春,。”多么美好的意境啊!陽光炙烤著炎熱的大地,，蟬鳴穿過蔫頭耷腦的綠葉,，劃過耳畔。在夏天這種快節(jié)奏,、亂旋律的生活里,，尋一棵古柳，靜坐柳蔭下,，默讀一本好書,，即使再熱的天氣，心也會(huì)平靜水,。秋風(fēng)席卷,，吹落了枯萎的落葉,。看那蝶舞秋風(fēng),，別具韻味,。黃昏時(shí)分，坐在草地上,品味唐詩宋詞的韻味,，任憑“夕陽無限好”,，卻已近黃昏。暮色蒼涼,，心如止水,。冬天在落葉的呼喚下,，終于邁著優(yōu)雅的舞步款款走來,。“忽如一夜春風(fēng)來,，千樹萬樹梨開”,。一夜之間，滿樹枝頭已經(jīng)盛開了一簇簇潔白的花朵,。白色,。冷漠。凄涼,。不禁想起“花落花飛花滿天,，紅消香斷有誰憐?”黛玉，你是否后悔過你的癡情柔腸呢?穿越五千年的悠悠歲月,，回到現(xiàn)代紛繁復(fù)雜的的世界,。黎明，車水馬龍,。夜晚,，燈紅酒綠。尋找一份心靈上的凈土,，可謂難得,。此時(shí)此刻，如果去野外,，一個(gè)空氣清新的地方,。讀一本好書，就等于和一個(gè)高尚的人談話,。聽那潺潺流水,，嗅那淡淡花香，黃昏時(shí)分,，看百鳥歸巢,。這應(yīng)該是一種心靈上的享受吧。當(dāng)職場失意,，跌落在人生最低谷時(shí),，找尋一個(gè)山清水秀的地方，伴著陣陣鳥語,，閱讀勵(lì)志的書籍,，看那細(xì)水長流，會(huì)覺得人生雖曲折變化,，但只要專心致志做一件事情,，總會(huì)成功的,。從此，在工作上兢兢業(yè)業(yè),，領(lǐng)導(dǎo)和同事好評(píng)如潮,，事業(yè)蒸蒸日上。只緣于那本書的精心開導(dǎo),。

當(dāng)很長一段時(shí)間,，總是三點(diǎn)一線地來回，重復(fù)地做著一件事情,，感到厭煩的時(shí)候,，不如停下來休息一下,。心平氣和地捧著一本書,，津津有味地閱讀，當(dāng)你在這本書中迷失自我時(shí),，你便會(huì)忘記工作的煩惱,，腦海中只有故事的情節(jié)是怎樣的扣人心弦，故事的結(jié)局是怎樣的美好,，所有煩惱,，通通拋到九霄云外去了。當(dāng)好奇心不期而至,，面對(duì)各種各樣的科學(xué)問題無以作答,，這時(shí)，如果有一本關(guān)于科學(xué)的書籍,，便會(huì)如饑似渴地讀起來,。遨游科學(xué)的海洋，強(qiáng)烈的好奇心終于得到了滿足,。當(dāng)感到累,，想一個(gè)人去長途旅行，行李已經(jīng)收拾好,，但卻無從選擇目的地的時(shí)候,，會(huì)覺得自己這些年雖然一直在辛苦工作著，但除了對(duì)工作的事情了如指掌外,，似乎,，一無所知。真是“書到用時(shí)方恨少”啊!這時(shí),，不妨找一本旅行游記或風(fēng)景指南一類的書來讀,，當(dāng)閱讀得知某地的名勝吸引的游客以億計(jì)數(shù)時(shí)，絕對(duì)會(huì)嘆為觀止的,。就這樣,，訂上了機(jī)票,。一個(gè)人的旅途中,，有書為伴，不覺寂寞,。當(dāng)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事生氣時(shí),，便會(huì)突然想起書中的一句話：生氣時(shí)拿別人的過錯(cuò)來懲罰自己。頓時(shí)會(huì)覺得生氣是毫無意義的,，是沒有絲毫積極作用的,。然后心頭的濃煙繚霧就會(huì)散去。

不管是在混亂的戰(zhàn)爭歲月,，在貧苦的封建社會(huì),，在繁華的開元盛世，還是在紛繁復(fù)雜的21世紀(jì),，始終有人不離不棄地以書為友,，與書同行。古有孫康囊螢映雪,，他家境貧苦,，卻勤于讀書。所謂“知之者不如好之者,，好知者不如樂知者”,，孫康就是一個(gè)樂于讀書的人。東漢時(shí)期,，孫敬懸梁刺股,，以警醒自己,。天道酬勤，他終于成為一名出色的政治家,。近代有林海音,，著有《竊讀記》，她少時(shí)在放學(xué)回家的路上就會(huì)沖進(jìn)書店,，不,，是沖向書店，然后“偷偷”進(jìn)入書店,，并躲在人群里看書,，還得時(shí)刻關(guān)心著書店老板是否注意到自己。有時(shí)也會(huì)感到饑餓,，但她把書籍作為精神食糧,，如饑似渴地讀書。這也是后來她如此出色的原因之一,。林肯,，是美國歷史上最受愛戴的領(lǐng)袖，也是至今美國人仍然念念不忘引以為榮的偉大人物,。林肯有年家境凄涼,，到學(xué)校受的教育加起來不到一年。他的仁慈,、智慧和卓越的能力基本上是自學(xué)成才,。小時(shí)候，林肯沒機(jī)會(huì)上學(xué),，每天跟著父親在西部荒原上開墾,、勞動(dòng)。他放牛,、砍柴,、挖地時(shí)懷里也總揣著一本書。當(dāng)他得知鄰居家有許多藏書之后便去鄰居家借來了一本《華盛頓傳》,，休息的時(shí)候,，一邊啃著粗硬冰涼的面包，一邊津津有味地讀書,。晚上,，他在油燈下常常讀書讀到深夜。少年的勤學(xué)苦讀,，是后來他獲得巨大成功的重要基礎(chǔ),。

“人的影響短暫而微弱，書的影響廣泛而深遠(yuǎn)?！睍绊懥艘淮忠淮说乃枷?，實(shí)現(xiàn)了一位又一位有志者的夢(mèng)想。書籍使人類從無知到有知,，從有知到好知,，從好知到樂知。書籍培養(yǎng)了各行各業(yè)的有用之才,，推動(dòng)了人類思想的快速進(jìn)步,，是社會(huì)發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)者。不必驚嘆于他人的出色才能,，不必厭惡自己的過分愚笨,，因?yàn)槟闶鞘澜缟衔ㄒ坏哪悖c眾不同的,，獨(dú)一無二的,。“書猶藥也,，善讀之可以醫(yī)愚,。”善讀,，可以,，醫(yī)愚。如果你還有一顆上進(jìn)的心,，如果你還想超越某人,，如果你還希望變得智慧,，如果你還想保持一顆平靜的心,，那就讓閱讀——成為一種習(xí)慣?！傍B欲高飛先振翅,，人求上進(jìn)先讀書?！爆F(xiàn)在,，你可以選擇贊成閱讀，抑或是反對(duì),。但在絕版的青春里,，不能猶豫，更不能選擇一個(gè)錯(cuò)誤的選項(xiàng),。

追求卓越這本書的讀后感篇十

做一只百折不撓的牛虻

真正意義的行動(dòng)不應(yīng)考慮生命危險(xiǎn),。我被神派到這座城市來，好比是馬身上的一直牛虻,，其職責(zé)就是刺激它盡快前行—這是蘇格拉底《對(duì)話錄》里的一句,。這是對(duì)《牛虻》這本書的評(píng)價(jià),。

無論我仍然活著

還是我依然死去

我都是一只牛虻

愉快地飛來飛去

--牛虻

這本書是受“保爾”所薦，我才開始讀的,。它的作者是——艾捷爾·麗蓮·伏尼契,，這著作影響著千萬人的一生，包括我,。他的主人公是亞瑟——也就是牛虻,。

這本書寫的是亞瑟在經(jīng)歷重重困難后仍不忘革命，堅(jiān)持革命,，在他被抓入獄后,，許多人認(rèn)為他已死，但他又重現(xiàn)江湖,，不顧家人反對(duì),，在勞倫佐·蒙太尼里的幫助下堅(jiān)持革命。他把自己命名為牛虻,，因?yàn)樗信ｒ档膬?yōu)秀品質(zhì),。

我記得他在被槍決的時(shí)候的一個(gè)段落，因?yàn)樗麍?jiān)強(qiáng)的品質(zhì)令我記憶猶新：“一顆子彈打歪了,，擦破了他的臉,。另外一顆子彈打在膝蓋的上部。牛虻站在那,，沖他們笑,。他們驚恐萬分的瞅著已經(jīng)被他們槍決，可是沒有被殺死的人‘上校,，你帶來一只蹩腳的行刑隊(duì)!我來瞧瞧能不能把他們調(diào)教好,。行了，伙計(jì)們!把你的武器抬高一點(diǎn)!你們都準(zhǔn)備好了嗎?那么來吧!預(yù)備——舉槍——’‘射擊!’上校跑上前搶先叫喊道,。又一陣亂七八糟的射擊,。煙霧漸漸散開，隨后冉冉升起,，匯合到晨曦之中,。他們見牛虻已然倒下，發(fā)現(xiàn)他竟然還沒有死,。他搖晃著站了起來,，接著便向一邊躺在了草地上?！遣皇撬懒?’上校輕聲問,。獄醫(yī)低聲答道，‘我想是吧······感謝上帝!’‘感謝上帝!’上校又說了一遍，‘總算結(jié)束了!’蒙太尼里來到院內(nèi),，木然看看前方,。‘主教閣下!請(qǐng)你一定要原諒······槍決剛結(jié)束,，尸體還沒······’‘哦,，我的上帝!’一個(gè)士兵忽然喊叫起來，軍事長官及時(shí)回頭去看,。是的······草地上那具血淋淋的,、模糊不清的身軀又一次開始掙扎，而且開始呻吟,。牛虻倚著醫(yī)生的膝頭直起身體,，瞪大眼睛直瞅著十字架······”

牛虻這種堅(jiān)強(qiáng)的毅力，讓我佩服得五體投地,，也只有具有牛虻這樣的品質(zhì),，才能在無數(shù)子彈穿過身體的情況下，鮮血將要流盡的情況下仍然頑強(qiáng)不屈的站立起來,，無所畏懼,，更是不怕死神的威脅。

讀過這本書后,，我才知道,，我們所有的困難加起來，在牛虻眼里都是那么微不足道,，我們只有學(xué)習(xí)牛虻那種剛毅不屈的精神,，不屈不撓，從不認(rèn)輸······