當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后,，相信大家的收獲肯定不少吧,，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢,？接下來(lái)我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文,，我們一起來(lái)看一看吧，希望對(duì)大家有所幫助,。
《幸福的方法》讀后感1500字篇一
作者本·沙哈爾,，是一位來(lái)自以色列的哈佛博士，原為壁球運(yùn)動(dòng)員,，曾獲國(guó)際壁球比賽世界冠軍,。他在哈佛開(kāi)設(shè)積極心理學(xué)課程，倡導(dǎo)積極的心理,、自信的心態(tài),、健康的冥想，在哈佛學(xué)生中影響很大,。
作者認(rèn)為,，我們不要只重感官享受的享樂(lè)主義幸福，不要為目標(biāo)所苦的忙碌奔波式幸福,，也不要無(wú)能者自怨自艾自我束縛式的虛無(wú)主義感;我們要的是有理想,，有目標(biāo)，有奮斗，有成就,，能感受的幸福,。他對(duì)幸福的定義是“快樂(lè)與意義的結(jié)合”，他似乎也很贊同馬玎·塞里格曼關(guān)于幸福三要素的提法,，即幸福的三個(gè)要素是意義,、快樂(lè)與投入。
讀完通篇,，我個(gè)人把作者對(duì)幸福的論述用九個(gè)字來(lái)加以概括,，即：有目標(biāo)，去奮斗,，能感受!這樣就能夠獲得幸福!
在我看來(lái),，無(wú)論是從古賢先哲，還是從當(dāng)代社會(huì)人們生活來(lái)看,，人要獲得幸福，首當(dāng)其沖,，是必須建立奮斗目標(biāo),，確立生活意義!其次，必須采取行動(dòng),，如果不奮斗,，不行動(dòng)，不尋找,，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo),，獲得成功。但若只以目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之后的快感為幸福,，則永遠(yuǎn)不能獲得幸福,，因?yàn)樾腋５淖非笫菬o(wú)止境的，一個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后,，新的目標(biāo)必然隨之而來(lái),，如果在奮斗過(guò)程中不能體會(huì)幸福，則不能得到真正的幸福,，所以,，對(duì)幸福的感知能力很重要。如果沒(méi)有感覺(jué)幸福的能力,，享受奮斗的過(guò)程,，把這個(gè)過(guò)程當(dāng)作快樂(lè)，那么人就找不到幸福,，無(wú)法實(shí)現(xiàn)幸福的!所以,，我很贊同作者提出感受幸福有兩種模式，即溺水模式(無(wú)苦無(wú)獲式)和性愛(ài)模式(樂(lè)而更樂(lè))，我也很贊同作者的看法,，即后者是一種更好的獲取幸福的能力!
此外,，作者也談到了人生最重要的幸福來(lái)源：那就是對(duì)美好婚姻家庭生活的把握。我覺(jué)得,，如果沒(méi)有幸?；橐觯嗷ダ斫獾牧硪话?，人生是沒(méi)有幸?？裳缘?做為人，最幸福的事情是，能在不斷延長(zhǎng)的生命中找到一個(gè)最理解自己的人!當(dāng)然，首先這個(gè)人必須是自已,，但只有自已理解自己,，是一種孤獨(dú)的幸福;只有獲得他人的理解，知已的理解,，人生才是幸福的，苦中也會(huì)透出甜味!所以說(shuō)：人生，得一知已足矣!得之,，我幸;不得，我命!換句話說(shuō),，得到了一個(gè)人生知已我就幸福,，得不到，那就是人生的命運(yùn)!
最后,，作為運(yùn)動(dòng)員出身的作者,，提出把握人生幸福真諦的方法非常簡(jiǎn)單，但卻的確給我們很多啟示,。也許以運(yùn)動(dòng)員簡(jiǎn)單直接的思維方式來(lái)尋求幸福往往就是十分有效的,，不是嗎?君不見(jiàn)，當(dāng)今社會(huì),，任憑社會(huì)和個(gè)人財(cái)富如何增長(zhǎng),，人們卻越來(lái)越感受不到幸福，越來(lái)越難以找到快樂(lè),，越來(lái)越失去找尋幸福的能力,，或者社會(huì)根本就沒(méi)有人去思考這些基本的哲學(xué)命題。
我想,，現(xiàn)在的確是到了需要認(rèn)真思考什么是幸福的時(shí)刻了!在我看來(lái),，雖然當(dāng)今社會(huì)各種信息極為豐富，物質(zhì)財(cái)富極大豐富甚至過(guò)剩,，但社會(huì)整體意識(shí)越來(lái)越膚淺落后,，人們的精神生活越來(lái)越貧乏無(wú)聊。也許簡(jiǎn)化，真的不失為一種最佳的尋找幸福的方式!那些“性愛(ài)模式”“冥想方式”是一個(gè)運(yùn)動(dòng)員在以身體認(rèn)識(shí),、體驗(yàn)和實(shí)踐幸福哲學(xué),，雖然失之于淺薄，但仍然十分有效!
《
心理學(xué)家曾經(jīng)對(duì)比過(guò)非?？鞓?lè)的人以及不快樂(lè)的人,，在外界因素中，唯一能區(qū)分這兩種人的就是人際關(guān)系,。
人際關(guān)系中非常重要,，并且伴隨一生的就是親密關(guān)系，甚至有心理學(xué)家認(rèn)為：幸福的最佳預(yù)測(cè)因素,，就是親密關(guān)系,。
所以我們來(lái)看看第四個(gè)觀點(diǎn)，無(wú)條件的愛(ài)以及相互理解,，能夠幫助建立親密關(guān)系,。什么是無(wú)條件的愛(ài)呢?
如果你無(wú)條件愛(ài)一個(gè)人，你就會(huì)看重對(duì)方的核心價(jià)值,，而不是他的外在表現(xiàn),。
比如說(shuō)，一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感,、勤奮、熱忱而又有耐心的人,，有可能去做一項(xiàng)支持貧困兒童的公益事業(yè),，這份事業(yè)成功與否，就是他的外在表現(xiàn);而他內(nèi)心的激情和熱忱,，就是他的核心價(jià)值,。
如果是無(wú)條件愛(ài)著這個(gè)人，只要他的熱忱還在,，他的核心價(jià)值就在,，無(wú)論他的事業(yè)成功與否，你對(duì)他的愛(ài)都不會(huì)改變,。
為什么要給予無(wú)條件的愛(ài)呢?
因?yàn)闊o(wú)條件的愛(ài)會(huì)帶來(lái)力量,，會(huì)建立一個(gè)“幸福圈”，能促使人勇于追求有意義又快樂(lè)的事情,，也能更好地激發(fā)潛能和價(jià)值,。
除了無(wú)條件的愛(ài)，作者還認(rèn)為理解是愛(ài)的基礎(chǔ),。熟悉對(duì)方,，真正去認(rèn)識(shí)他，理解他，會(huì)帶來(lái)更強(qiáng)烈的親密感,，使愛(ài)能夠更好地成長(zhǎng),。
理解對(duì)方包括深入了解對(duì)方的價(jià)值、熱情,、想法,、期望等。在理解對(duì)方時(shí),，也要盡可能幫助對(duì)方理解自己,。我們要把注意力放在想被理解，而不是想被認(rèn)可上,，打開(kāi)心門,，和對(duì)方分享自己最深層的部分。
我們來(lái)總結(jié)下第四個(gè)觀點(diǎn),，無(wú)條件的愛(ài)和理解是經(jīng)營(yíng)親密關(guān)系的兩大基石,，而建立親密關(guān)系，是獲得幸福感的有效途徑,。
感恩行動(dòng)背后的原理是,，人往往對(duì)所擁有的美好司空見(jiàn)慣。
比如說(shuō),，很多人都意識(shí)不到自己的健康是多么值得珍惜和感恩,，經(jīng)常要等到健康受到威脅時(shí)才會(huì)意識(shí)到健康的重要性。
為了防止司空見(jiàn)慣和理所應(yīng)當(dāng),，需要提醒自己,，去主動(dòng)意識(shí)到自己所擁有的美好。
為了使身體更加健康,，同時(shí)又不覺(jué)得刻意鍛煉和保持太辛苦,，最好的方法是把健康的生活方式，形成像刷牙一樣自動(dòng)的程序化慣性,，這樣就不用每次耗費(fèi)自律去約束自己,。
自律是一種珍稀的資源，當(dāng)過(guò)多的事情需要使用自律時(shí),，可能會(huì)出現(xiàn)自律匱乏,。
好，這就是我們說(shuō)的最后一個(gè)觀點(diǎn),，用5件好事法和有節(jié)制的自律來(lái)提升幸福感,。
《幸福的方法》讀后感1500字篇二
近讀《幸福的方法》，讀完之后頗有感觸,。
作者本·沙哈爾,，是一位來(lái)自以色列的哈佛博士,，原為壁球運(yùn)動(dòng)員，曾獲國(guó)際壁球比賽世界冠軍,。他在哈佛開(kāi)設(shè)積極心理學(xué)課程,，倡導(dǎo)積極的心理、自信的心態(tài),、健康的冥想,，在哈佛學(xué)生中影響很大。
作者認(rèn)為,，我們不要只重感官享受的享樂(lè)主義幸福,，不要為目標(biāo)所苦的忙碌奔波式幸福，也不要無(wú)能者自怨自艾自我束縛式的虛無(wú)主義感;我們要的是有理想,，有目標(biāo),，有奮斗，有成就,，能感受的幸福,。他對(duì)幸福的定義是“快樂(lè)與意義的結(jié)合”，他似乎也很贊同馬玎·塞里格曼關(guān)于幸福三要素的提法,，即幸福的三個(gè)要素是意義,、快樂(lè)與投入。
讀完通篇,，我個(gè)人把作者對(duì)幸福的論述用九個(gè)字來(lái)加以概括,，即：有目標(biāo)，去奮斗,，能感受!這樣就能夠獲得幸福!
在我看來(lái),，無(wú)論是從古賢先哲，還是從當(dāng)代社會(huì)人們生活來(lái)看,，人要獲得幸福，首當(dāng)其沖,，是必須建立奮斗目標(biāo),，確立生活意義!其次，必須采取行動(dòng),，如果不奮斗,，不行動(dòng)，不尋找,，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo),，獲得成功。但若只以目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之后的快感為幸福,，則永遠(yuǎn)不能獲得幸福,，因?yàn)樾腋５淖非笫菬o(wú)止境的,，一個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后，新的目標(biāo)必然隨之而來(lái),，如果在奮斗過(guò)程中不能體會(huì)幸福,，則不能得到真正的幸福，所以,，對(duì)幸福的感知能力很重要,。如果沒(méi)有感覺(jué)幸福的能力，享受奮斗的過(guò)程,，把這個(gè)過(guò)程當(dāng)作快樂(lè),，那么人就找不到幸福，無(wú)法實(shí)現(xiàn)幸福的!所以,，我很贊同作者提出感受幸福有兩種模式,，即溺水模式(無(wú)苦無(wú)獲式)和性愛(ài)模式(樂(lè)而更樂(lè))，我也很贊同作者的看法,，即后者是一種更好的獲取幸福的能力!
此外,，作者也談到了人生最重要的幸福來(lái)源：那就是對(duì)美好婚姻家庭生活的把握。我覺(jué)得,，如果沒(méi)有幸?；橐觯嗷ダ斫獾牧硪话?，人生是沒(méi)有幸?？裳缘?做為人，最幸福的事情是,，能在不斷延長(zhǎng)的生命中找到一個(gè)最理解自己的人!當(dāng)然,，首先這個(gè)人必須是自已，但只有自已理解自己,，是一種孤獨(dú)的幸福;只有獲得他人的理解,，知已的理解，人生才是幸福的,，苦中也會(huì)透出甜味!所以說(shuō)：人生,，得一知已足矣!得之，我幸;不得,，我命!換句話說(shuō),，得到了一個(gè)人生知已我就幸福，得不到,，那就是人生的命運(yùn)!
最后,，作為運(yùn)動(dòng)員出身的作者，提出把握人生幸福真諦的方法非常簡(jiǎn)單,，但卻的確給我們很多啟示,。也許以運(yùn)動(dòng)員簡(jiǎn)單直接的思維方式來(lái)尋求幸福往往就是十分有效的,，不是嗎?君不見(jiàn)，當(dāng)今社會(huì),，任憑社會(huì)和個(gè)人財(cái)富如何增長(zhǎng),，人們卻越來(lái)越感受不到幸福，越來(lái)越難以找到快樂(lè),，越來(lái)越失去找尋幸福的能力,，或者社會(huì)根本就沒(méi)有人去思考這些基本的哲學(xué)命題。
我想,，現(xiàn)在的確是到了需要認(rèn)真思考什么是幸福的時(shí)刻了!在我看來(lái),，雖然當(dāng)今社會(huì)各種信息極為豐富，物質(zhì)財(cái)富極大豐富甚至過(guò)剩,，但社會(huì)整體意識(shí)越來(lái)越膚淺落后,，人們的精神生活越來(lái)越貧乏無(wú)聊。也許簡(jiǎn)化,，真的不失為一種最佳的尋找幸福的方式!那些“性愛(ài)模式”“冥想方式”是一個(gè)運(yùn)動(dòng)員在以身體認(rèn)識(shí),、體驗(yàn)和實(shí)踐幸福哲學(xué)，雖然失之于淺薄,，但仍然十分有效!
《
心理學(xué)家曾經(jīng)對(duì)比過(guò)非?？鞓?lè)的人以及不快樂(lè)的人，在外界因素中,，唯一能區(qū)分這兩種人的就是人際關(guān)系,。
人際關(guān)系中非常重要，并且伴隨一生的就是親密關(guān)系,，甚至有心理學(xué)家認(rèn)為：幸福的最佳預(yù)測(cè)因素,，就是親密關(guān)系。
所以我們來(lái)看看第四個(gè)觀點(diǎn),，無(wú)條件的愛(ài)以及相互理解,，能夠幫助建立親密關(guān)系。什么是無(wú)條件的愛(ài)呢?
如果你無(wú)條件愛(ài)一個(gè)人,，你就會(huì)看重對(duì)方的核心價(jià)值,，而不是他的外在表現(xiàn)。
比如說(shuō),，一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感、勤奮,、熱忱而又有耐心的人,，有可能去做一項(xiàng)支持貧困兒童的公益事業(yè)，這份事業(yè)成功與否,，就是他的外在表現(xiàn);而他內(nèi)心的激情和熱忱,，就是他的核心價(jià)值,。
如果是無(wú)條件愛(ài)著這個(gè)人，只要他的熱忱還在,，他的核心價(jià)值就在,，無(wú)論他的事業(yè)成功與否，你對(duì)他的愛(ài)都不會(huì)改變,。
為什么要給予無(wú)條件的愛(ài)呢?
因?yàn)闊o(wú)條件的愛(ài)會(huì)帶來(lái)力量,，會(huì)建立一個(gè)“幸福圈”，能促使人勇于追求有意義又快樂(lè)的事情,，也能更好地激發(fā)潛能和價(jià)值,。
除了無(wú)條件的愛(ài)，作者還認(rèn)為理解是愛(ài)的基礎(chǔ),。熟悉對(duì)方,，真正去認(rèn)識(shí)他，理解他,，會(huì)帶來(lái)更強(qiáng)烈的親密感,，使愛(ài)能夠更好地成長(zhǎng)。
理解對(duì)方包括深入了解對(duì)方的價(jià)值,、熱情,、想法、期望等,。在理解對(duì)方時(shí),，也要盡可能幫助對(duì)方理解自己。我們要把注意力放在想被理解,，而不是想被認(rèn)可上,，打開(kāi)心門，和對(duì)方分享自己最深層的部分,。
我們來(lái)總結(jié)下第四個(gè)觀點(diǎn),，無(wú)條件的愛(ài)和理解是經(jīng)營(yíng)親密關(guān)系的兩大基石，而建立親密關(guān)系,，是獲得幸福感的有效途徑,。
感恩行動(dòng)背后的原理是，人往往對(duì)所擁有的美好司空見(jiàn)慣,。
比如說(shuō),，很多人都意識(shí)不到自己的健康是多么值得珍惜和感恩，經(jīng)常要等到健康受到威脅時(shí)才會(huì)意識(shí)到健康的重要性,。
為了防止司空見(jiàn)慣和理所應(yīng)當(dāng),，需要提醒自己，去主動(dòng)意識(shí)到自己所擁有的美好,。
為了使身體更加健康,，同時(shí)又不覺(jué)得刻意鍛煉和保持太辛苦,，最好的方法是把健康的生活方式，形成像刷牙一樣自動(dòng)的程序化慣性,，這樣就不用每次耗費(fèi)自律去約束自己,。
自律是一種珍稀的資源，當(dāng)過(guò)多的事情需要使用自律時(shí),，可能會(huì)出現(xiàn)自律匱乏,。
好，這就是我們說(shuō)的最后一個(gè)觀點(diǎn),，用5件好事法和有節(jié)制的自律來(lái)提升幸福感,。
《幸福的方法》讀后感1500字篇三
追求幸福是每個(gè)人的權(quán)利，是人生所有目標(biāo)的終點(diǎn)站,。人們總是把“不要失去時(shí)才懂得珍惜”這樣一句話掛在嘴邊,，而現(xiàn)實(shí)當(dāng)中往往在不經(jīng)意間就與幸福擦肩而過(guò)。
什么是幸福?每個(gè)人對(duì)幸福的理解和感受都有著自己的觀點(diǎn),，可對(duì)于自己來(lái)說(shuō),，生活中所經(jīng)歷的每一件事，不管它的過(guò)程是多么的艱難,，多么的容易,，多么的快樂(lè)，多么的悲傷,，所有這些經(jīng)歷都是自己成長(zhǎng)的足跡,。
在拜讀這本書(shū)時(shí)，我最喜歡的是對(duì)第一篇中《表達(dá)感激》的講解,。書(shū)上說(shuō)到每天晚上在入睡前,，寫(xiě)下五件讓你感到快樂(lè)的事，一些讓你感激的事,，雖然這些事情會(huì)是重復(fù)一遍又一遍甚至?xí)芊ξ?，?dāng)你記下它們的同時(shí)還要去想象每一件事的當(dāng)時(shí)體驗(yàn)和感受，你會(huì)更珍惜生活的美好,。真的那么有意義么?于是,，自己便按著書(shū)上所講，臨睡前把讓自己感到快樂(lè)的事情或是感激的事情在腦子里過(guò)一遍,，當(dāng)自己真正的去回味每件事情的時(shí)刻,，真的會(huì)如同書(shū)上所說(shuō)，自己是如此的幸福,。請(qǐng)大家一定要堅(jiān)持做一做,，會(huì)給你的人生帶來(lái)一個(gè)全新的體驗(yàn)。
記得，自己在住院期間老師們對(duì)自己的關(guān)愛(ài),，不僅僅是精神層面的問(wèn)候與安慰，更有那香噴噴的飯菜,，那純美的湯羹,。每次想起幸福的感覺(jué)沖刺著我的整個(gè)神經(jīng)，這份濃濃的愛(ài)意讓我享受幸福終生,。由此,，我總是感覺(jué)自己命好，每當(dāng)遇到困難或不如意的事情,，總會(huì)有這麼多好人來(lái)到我的身邊,，幫助自己使自己輕松度過(guò)困境，正因?yàn)槲业纳磉呌羞@么多的好姐妹,，我每天的幸福指數(shù)非常的高,。謝謝大家多年來(lái)對(duì)我工作的支持，對(duì)我的包容與理解,，能與大家繼續(xù)攜手就是我人生中最大的幸福,。
由此想到我們老師的幸福感受，真是時(shí)時(shí)事事,，無(wú)處不在,，就看你是怎莫想的。記得__老師的大一班經(jīng)典語(yǔ)錄吧,，字里行間充滿了幸福與喜悅;__老師的“幸福九點(diǎn)半”“張老師我都想你了,，你怎么才來(lái)啊?”……甜甜的微笑，暖暖的絮語(yǔ),，類似的話語(yǔ)有好多好多,。當(dāng)你坐下來(lái)時(shí)，孩子們會(huì)一個(gè)搶著一個(gè)的為你捶背,，當(dāng)你嗓子疼時(shí),，三歲的孩子會(huì)要求爸爸、媽媽給你帶來(lái)含片等等,?？赡墚?dāng)時(shí)你沒(méi)有什么感覺(jué)，可當(dāng)你細(xì)細(xì)的回味時(shí),，你會(huì)感到非常的幸福,。這種甜甜的幸福是你們用真心的愛(ài)和孩子們互換的果實(shí)。記得,，女兒上班沒(méi)幾天,，就給我?guī)?lái)了許多她和孩子們的故事，這些故事無(wú)不體現(xiàn)了一位年輕教師對(duì)職業(yè)的幸福感。聽(tīng)著她的敘述,，看著她表現(xiàn)出的自豪與快樂(lè),，你一定會(huì)被她的情緒所感染，這就是幸福,。這也是教師獨(dú)享的幸福,。
在工作中如果不快樂(lè)會(huì)感染身邊的人，特別是對(duì)于一名身處幼兒教育的工作者來(lái)說(shuō),，每天的工作都會(huì)很忙碌或是出現(xiàn)各種各樣的情況,，如果你討厭這些煩瑣的工作，那么你的不快樂(lè)會(huì)導(dǎo)致你對(duì)工作的松懈,，你更會(huì)影響你的孩子,，因?yàn)槟愕囊磺惺钱?huà)在一張純潔而干凈的白紙上，你會(huì)影響孩子們對(duì)快樂(lè)的理解和對(duì)幸福的追求,。
通過(guò)對(duì)《幸福的方法》的閱讀,，使我對(duì)幸福的概念有了一個(gè)全新的理解，感謝《幸福的方法》教會(huì)了我很多幸福的方法,，正如書(shū)中所寫(xiě)——“幸福得靠自己”,。與幸福的人交往，與智慧的人交往,，將健康延長(zhǎng)到心里,，你就一定會(huì)獲得恒久的幸福!
《幸福的方法》讀后感1500字篇四
記得去年年底，經(jīng)過(guò)一年的備考,，終于考完了試,，在之前許多個(gè)夜晚，都想過(guò)考完的瞬間,，我應(yīng)該感到無(wú)比的幸福,，幸福感應(yīng)該爆棚，畢竟付出了很多心血,。然而考好的瞬間,，我非常平靜，也沒(méi)有幸福的感覺(jué),，即使有也就那么短暫的一瞬,，至今我還不明白為什么會(huì)這樣。當(dāng)我看完了這本《幸福的方法》后,，我才明白了其中的緣由,。
書(shū)中最核心的觀點(diǎn)是：幸福和狀態(tài)無(wú)關(guān)，幸福是一種能力,，是一種感知力,。
國(guó)外對(duì)很多殘疾病人進(jìn)行統(tǒng)計(jì),，當(dāng)他們不幸致殘以后，需要花費(fèi)平均1年才能恢復(fù)到原先幸福的狀態(tài),。與此同時(shí),，對(duì)于中大獎(jiǎng)人群的統(tǒng)計(jì)，只要一個(gè)月就會(huì)回到之前的狀態(tài),?？梢?jiàn)幸福和狀態(tài)無(wú)關(guān)。
我們心目中的幸福狀態(tài)是如何呢?讓你有許多錢,，長(zhǎng)的好看點(diǎn)，還需要有點(diǎn)地位,，對(duì)了,，還要健康，有自己的事業(yè),，哦對(duì),，還要有愛(ài)你的人。大家想想,，我在說(shuō)誰(shuí)---張國(guó)榮,，但是他卻從樓上跳了下來(lái)。為什么?因?yàn)樗麊适Я烁兄腋５哪芰?，即使他擁有那么多我們認(rèn)為幸福的要素,。
我是80后，還記得小時(shí)候過(guò)年,，很開(kāi)心,，一桌好吃的，春晚前去放鞭炮,，看著電視吃著晚飯收著大紅包,，感覺(jué)那是一輩子最幸福的時(shí)候?？纯船F(xiàn)在過(guò)年呢,，吃著更豐盛的晚飯，已經(jīng)懶的去放鞭炮了,，春晚比之前好看多了,，紅包更是1秒到賬，但是你問(wèn)問(wèn)自己,，大年夜你幸福嗎?大多數(shù)人都是走走形式,，如果沒(méi)有微信搶紅包，都不知道那天晚上應(yīng)該做啥,。這是為什么呢?
《幸福的方法》
因?yàn)槲覀兛吹奶?，吃的太好，生活太便利，我們漸漸喪失了幸福的感知力,。
那么既然是能力,，就應(yīng)該像肌肉，可以鍛煉吧,。如何才能提升我們幸福的能力呢,。
現(xiàn)在幸福/不幸福vs未來(lái)幸福/不幸福有四種組合
1、現(xiàn)在幸福->未來(lái)不幸福
及時(shí)行樂(lè)型：
典型的就是沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲,，雖然知道這樣不好,，但是為了當(dāng)下幸福，即使知道未來(lái)會(huì)不幸福,，浪費(fèi)時(shí)間也不管了(吸毒可能更加典型,，只是太極端了)。還有些人賺著很少的錢,，你和他說(shuō)要學(xué)習(xí),，為了將來(lái)賺大錢，他卻和你說(shuō),，沒(méi)事,，現(xiàn)在開(kāi)心最重要，以后再說(shuō),。
這種類型的人注定不會(huì)幸福,。
2、現(xiàn)在不幸福->未來(lái)不幸福
習(xí)得性無(wú)助型：
這種無(wú)助感是生活教會(huì)你的,，可能之前你碰到過(guò)類似的情況,，其實(shí)你可以通過(guò)學(xué)習(xí)等方式擺脫，但你卻主動(dòng)放棄,。很多女生閨蜜聊天到最后總會(huì)聊到男生,，只有一個(gè)結(jié)論：男人沒(méi)有一個(gè)好東西。為什么,，可能之前遇到過(guò),，所以理所當(dāng)然認(rèn)為未來(lái)也不會(huì)改變。
這種類型的人注定不會(huì)幸福,。而要幸福的方法就是放棄這種固定思維,，改變自己。
3,、現(xiàn)在不幸福->未來(lái)幸福
忍辱負(fù)重型：
絕大多數(shù)人是這個(gè)類型,。典型的就是等我考上哈佛大學(xué)就好了。等我創(chuàng)業(yè)成功就幸福了,。等我熬過(guò)這個(gè)坎就沒(méi)問(wèn)題了,。這樣的人永遠(yuǎn)不會(huì)幸福,，讀后感.永遠(yuǎn)體會(huì)不到快樂(lè)。因?yàn)槠湫腋８腥縼?lái)自外在,，在達(dá)到目標(biāo)之前完全是忍受痛苦,。而當(dāng)達(dá)到目標(biāo)的瞬間，支撐你的理由消失了,，你不但感覺(jué)不到幸福,，反而有點(diǎn)茫然不知所措(就像文章開(kāi)頭的我)。如果幸福感都來(lái)自外部,，在過(guò)程中沒(méi)有樂(lè)趣,，那么也是注定不會(huì)幸福的。
4,、現(xiàn)在幸福->未來(lái)幸福
失去讓人珍惜,，你現(xiàn)在擁有的足以讓你幸福。有些人抱怨擁有的太少,，你想想，你能走路,，能吃飯,，能呼吸是不是比很多人強(qiáng)了，能看到自己所擁有且不等到失去才去珍惜的人,，才擁有真正的幸福感知力,。不在乎事情大小，即使坐著讀一兩本書(shū),，只要你能去感知,，活著當(dāng)下(佛教叫做正念)你就足以能體會(huì)到幸福的感覺(jué)。
當(dāng)然,，人可以有欲望,，也需要有欲望，但關(guān)鍵是不要被欲望所折磨,。
比如一個(gè)朋友買了寶馬,，卻說(shuō)一點(diǎn)都不幸福。問(wèn)他買了寶馬怎么不幸福,，他說(shuō)我的目標(biāo)是瑪莎拉蒂,。看到?jīng)]有,，你可以有更高的欲望并為之努力,，但關(guān)鍵是當(dāng)你擁有寶馬的時(shí)候，你應(yīng)該為你擁有的而感到幸福,。
活在當(dāng)下,，享受當(dāng)下,。
最后用兩種心態(tài)來(lái)做個(gè)總結(jié)
逆水型心態(tài)：
等我考好了就會(huì)開(kāi)心，等我創(chuàng)業(yè)成功我就幸福了,。目標(biāo)實(shí)現(xiàn)前好比在水里憋氣,，充滿了不開(kāi)心。
郊游型心態(tài)：
小時(shí)候去春游,，老師剛剛說(shuō)了一句要去西郊公園,，你就開(kāi)心死了，這不還沒(méi)去嗎,，對(duì),，那是你擁有郊游心態(tài)。然后呢,，你開(kāi)心的準(zhǔn)備零食,，準(zhǔn)備玩具，想象當(dāng)天的情形,。到了那天和小朋友一起爬山,，雖然很累，但是你整個(gè)郊游的過(guò)程都很開(kāi)心,。這就是我們推崇的感知幸福的心態(tài),。
我們應(yīng)該擁有哪一種心態(tài)，不用我說(shuō)了吧,，記住,，幸福是一種能力，不是一種狀態(tài),，是否有這樣的能力,，取決你自己。人生苦短,，好好鍛煉自己,，享受幸福。
《幸福的方法》讀后感1500字篇五
記得去年年底,，經(jīng)過(guò)一年的備考,，終于考完了試，在之前許多個(gè)夜晚,，都想過(guò)考完的瞬間,，我應(yīng)該感到無(wú)比的幸福，幸福感應(yīng)該爆棚,，畢竟付出了很多心血,。然而考好的瞬間，我非常平靜,，也沒(méi)有幸福的感覺(jué),，即使有也就那么短暫的一瞬,，至今我還不明白為什么會(huì)這樣。當(dāng)我看完了這本《幸福的方法》后,，我才明白了其中的緣由,。
書(shū)中最核心的觀點(diǎn)是：幸福和狀態(tài)無(wú)關(guān),，幸福是一種能力,，是一種感知力。
國(guó)外對(duì)很多殘疾病人進(jìn)行統(tǒng)計(jì),，當(dāng)他們不幸致殘以后,，需要花費(fèi)平均1年才能恢復(fù)到原先幸福的狀態(tài)。與此同時(shí),，對(duì)于中大獎(jiǎng)人群的統(tǒng)計(jì)，只要一個(gè)月就會(huì)回到之前的狀態(tài),?？梢?jiàn)幸福和狀態(tài)無(wú)關(guān),。
我們心目中的幸福狀態(tài)是如何呢?讓你有許多錢,，長(zhǎng)的好看點(diǎn),，還需要有點(diǎn)地位，對(duì)了,，還要健康,，有自己的事業(yè)，哦對(duì),，還要有愛(ài)你的人。大家想想,，我在說(shuō)誰(shuí)---張國(guó)榮,，但是他卻從樓上跳了下來(lái)。為什么?因?yàn)樗麊适Я烁兄腋５哪芰?，即使他擁有那么多我們認(rèn)為幸福的要素,。
我是80后，還記得小時(shí)候過(guò)年,，很開(kāi)心,，一桌好吃的,，春晚前去放鞭炮，看著電視吃著晚飯收著大紅包,，感覺(jué)那是一輩子最幸福的時(shí)候,。看看現(xiàn)在過(guò)年呢,，吃著更豐盛的晚飯,，已經(jīng)懶的去放鞭炮了，春晚比之前好看多了,，紅包更是1秒到賬,，但是你問(wèn)問(wèn)自己，大年夜你幸福嗎?大多數(shù)人都是走走形式,，如果沒(méi)有微信搶紅包,，都不知道那天晚上應(yīng)該做啥。這是為什么呢?
《幸福的方法》
因?yàn)槲覀兛吹奶?，吃的太好,，生活太便利,，我們漸漸喪失了幸福的感知力,。
那么既然是能力,，就應(yīng)該像肌肉,，可以鍛煉吧。如何才能提升我們幸福的能力呢,。
現(xiàn)在幸福/不幸福vs未來(lái)幸福/不幸福有四種組合
1,、現(xiàn)在幸福->未來(lái)不幸福
及時(shí)行樂(lè)型：
典型的就是沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲,，雖然知道這樣不好,，但是為了當(dāng)下幸福,，即使知道未來(lái)會(huì)不幸福,，浪費(fèi)時(shí)間也不管了(吸毒可能更加典型，只是太極端了),。還有些人賺著很少的錢,，你和他說(shuō)要學(xué)習(xí)，為了將來(lái)賺大錢,，他卻和你說(shuō)，沒(méi)事,，現(xiàn)在開(kāi)心最重要，以后再說(shuō),。
這種類型的人注定不會(huì)幸福,。
2、現(xiàn)在不幸福->未來(lái)不幸福
習(xí)得性無(wú)助型：
這種無(wú)助感是生活教會(huì)你的,，可能之前你碰到過(guò)類似的情況,，其實(shí)你可以通過(guò)學(xué)習(xí)等方式擺脫，但你卻主動(dòng)放棄,。很多女生閨蜜聊天到最后總會(huì)聊到男生,，只有一個(gè)結(jié)論：男人沒(méi)有一個(gè)好東西。為什么,，可能之前遇到過(guò),，所以理所當(dāng)然認(rèn)為未來(lái)也不會(huì)改變。
這種類型的人注定不會(huì)幸福,。而要幸福的方法就是放棄這種固定思維,，改變自己,。
3、現(xiàn)在不幸福->未來(lái)幸福
忍辱負(fù)重型：
絕大多數(shù)人是這個(gè)類型,。典型的就是等我考上哈佛大學(xué)就好了,。等我創(chuàng)業(yè)成功就幸福了,。等我熬過(guò)這個(gè)坎就沒(méi)問(wèn)題了。這樣的人永遠(yuǎn)不會(huì)幸福,，讀后感.永遠(yuǎn)體會(huì)不到快樂(lè),。因?yàn)槠湫腋８腥縼?lái)自外在，在達(dá)到目標(biāo)之前完全是忍受痛苦,。而當(dāng)達(dá)到目標(biāo)的瞬間，支撐你的理由消失了,，你不但感覺(jué)不到幸福,，反而有點(diǎn)茫然不知所措(就像文章開(kāi)頭的我)。如果幸福感都來(lái)自外部,，在過(guò)程中沒(méi)有樂(lè)趣,，那么也是注定不會(huì)幸福的。
4,、現(xiàn)在幸福->未來(lái)幸福
失去讓人珍惜,，你現(xiàn)在擁有的足以讓你幸福。有些人抱怨擁有的太少,，你想想,，你能走路，能吃飯,，能呼吸是不是比很多人強(qiáng)了,，能看到自己所擁有且不等到失去才去珍惜的人，才擁有真正的幸福感知力,。不在乎事情大小,，即使坐著讀一兩本書(shū)，只要你能去感知,，活著當(dāng)下(佛教叫做正念)你就足以能體會(huì)到幸福的感覺(jué),。
當(dāng)然，人可以有欲望,，也需要有欲望,，但關(guān)鍵是不要被欲望所折磨。
比如一個(gè)朋友買了寶馬,，卻說(shuō)一點(diǎn)都不幸福,。問(wèn)他買了寶馬怎么不幸福，他說(shuō)我的目標(biāo)是瑪莎拉蒂,?？吹?jīng)]有，你可以有更高的欲望并為之努力,，但關(guān)鍵是當(dāng)你擁有寶馬的時(shí)候，你應(yīng)該為你擁有的而感到幸福。
活在當(dāng)下,，享受當(dāng)下,。
最后用兩種心態(tài)來(lái)做個(gè)總結(jié)
逆水型心態(tài)：
等我考好了就會(huì)開(kāi)心，等我創(chuàng)業(yè)成功我就幸福了,。目標(biāo)實(shí)現(xiàn)前好比在水里憋氣,，充滿了不開(kāi)心。
郊游型心態(tài)：
小時(shí)候去春游,，老師剛剛說(shuō)了一句要去西郊公園,，你就開(kāi)心死了,，這不還沒(méi)去嗎,，對(duì),，那是你擁有郊游心態(tài),。然后呢，你開(kāi)心的準(zhǔn)備零食,，準(zhǔn)備玩具,，想象當(dāng)天的情形。到了那天和小朋友一起爬山,，雖然很累，但是你整個(gè)郊游的過(guò)程都很開(kāi)心,。這就是我們推崇的感知幸福的心態(tài),。
我們應(yīng)該擁有哪一種心態(tài)，不用我說(shuō)了吧,，記住,，幸福是一種能力,，不是一種狀態(tài),，是否有這樣的能力，取決你自己,。人生苦短,，好好鍛煉自己,，享受幸福。
《幸福的方法》讀后感1500字篇六
今日讀此書(shū)，沒(méi)有很多新的觀點(diǎn),，但有些好的思考點(diǎn)和筆記零散的方法，算是摘抄整理如下：
生命很短暫,。在選擇道路前，先確定自己能做的事,。在其中想那些你想做的,。然后再細(xì)化，找出你真正想做的,。最好把那些你真正想做的事付諸行動(dòng),。
什么是幸福?亞里士多德說(shuō)，幸福是生命的目的和意義是人類生存的終極目標(biāo),。幸福并不完全取決于我們得到了什么或身處何種境地,，而是取決于我們選擇什么樣的視角去看待生活，幸福是內(nèi)在的體驗(yàn),。人類活著就是為了更幸福,。怎么能更幸福?什么樣的生活習(xí)慣能讓你更幸福?比如，早睡早起,， 每周三次運(yùn)動(dòng),，每次30分鐘;有規(guī)律的冥想，可以給你的生活帶來(lái)巨大的改變,，開(kāi)始時(shí)每天早餐,，午餐或晚上用10分鐘冥想，之后可能只需要2-3分鐘,，辦公室,，出租車?yán)锏榷伎梢?每月看兩場(chǎng)電影;沒(méi)周二出去和伴侶逛逛;一周閱讀些有趣的讀物;每天寫(xiě)下三件你感激的事;三件你感到快樂(lè)的事;每天做三件幫助別人的事;每周周末計(jì)劃下周的重要的事;每月底計(jì)劃下個(gè)月重要的事;每個(gè)年底看下一年有沒(méi)有希望完成或付諸實(shí)施的兩件事.....,每次創(chuàng)造新的習(xí)慣不要太多，一兩個(gè)足矣,，等習(xí)慣固定下來(lái)再試圖增加,。通常30填內(nèi)可以固化一個(gè)習(xí)慣，亞里斯多德說(shuō)：“我們的習(xí)慣造就了我們,，卓越不是一次行動(dòng),，而是一種習(xí)慣”。
泰勒總結(jié)了四種類型的人,，忙碌奔波型是未來(lái)的奴隸,，享樂(lè)主義型是現(xiàn)在的奴隸，虛無(wú)主義型是過(guò)去的奴隸,，幸福型是平衡了現(xiàn)在的快樂(lè)和未來(lái)的意義,，再加入一些投入。他建議花四天時(shí)間分別記錄一個(gè)類型的你的典型事例和經(jīng)理,，來(lái)總結(jié)你在每個(gè)類型的得失,，感受,。關(guān)于目標(biāo)和意義的關(guān)系，要過(guò)真正有意義的生活,，目標(biāo)應(yīng)該是自發(fā)的,，為實(shí)現(xiàn)自我存在的意義，而不是為了滿足社會(huì)標(biāo)準(zhǔn),，迎合他人的期望,。這是真我的呼喚即使命感。哪些事你認(rèn)為是有意義的?它們給你帶來(lái)什么使命感?當(dāng)生命賦予了意義,，它就不是支離破碎的片段,，是樂(lè)章。在追尋的過(guò)程中,，潛力的充分發(fā)揮會(huì)帶來(lái)滿足感,。目標(biāo)是的追求而不是目標(biāo)的達(dá)到才是帶來(lái)幸福和積極情感的要素。什么樣的目標(biāo)曾經(jīng)給你帶來(lái)幸福?你認(rèn)為什么樣的目標(biāo)可以給你未來(lái)帶來(lái)幸福?
泰勒建議把每日的事物記錄下來(lái),，包括它們用的時(shí)間,，用1-5來(lái)標(biāo)定對(duì)意義和快樂(lè)的強(qiáng)度和感受，用“++”,，“+”，“=”,，“-”,，“--”來(lái)記錄你希望在此類事物上增加，保持還是減少時(shí)間,。這樣可以幫助你找到并集中在快樂(lè)和有意義的事物上,，生活規(guī)律化，習(xí)慣化,。有很多人都不明白,，幸福是目標(biāo)，金錢,，名利是手段,。它們并不排斥。在決斷的時(shí)候,，人們常常把物質(zhì)放在精神前面考慮,，可能是物質(zhì)比較容易衡量。那你會(huì)不會(huì)因?yàn)檫^(guò)分在意名利而影響幸福感?如果是,，是怎么影響的?
福樂(lè)就是個(gè)體完全沉浸于體驗(yàn)本身,，行為和察覺(jué)融為一體，在難度和技能成恰當(dāng)匹配時(shí),，福樂(lè)體驗(yàn)才有可能出現(xiàn),，對(duì)孩子的教育可以把握或?qū)ふ沂挛锉旧淼碾y度和技能的匹配,，這樣孩子會(huì)在過(guò)程中有福樂(lè)的體驗(yàn)，員工也一樣,。
最成功的人都是活到老學(xué)到老，不停的探索者奇妙的世界,。發(fā)問(wèn)才會(huì)有答案,，當(dāng)我們質(zhì)疑自己時(shí)，才能去探索和征服自己,。好的學(xué)習(xí)計(jì)劃可以幫助成功,，包括個(gè)人成長(zhǎng)和專業(yè)成長(zhǎng)兩方面。心理日記有利于個(gè)人成長(zhǎng),，領(lǐng)域?qū)熀完P(guān)注自己的專業(yè)領(lǐng)域有利于專業(yè)成長(zhǎng),。同時(shí)，永遠(yuǎn)不要放棄在困境中學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),。
心理學(xué)家亞伯拉罕.馬洛斯曾寫(xiě)道：“人類最美麗的命運(yùn),，最美妙的運(yùn)氣，就是做自己喜歡的事情同時(shí)獲得報(bào)酬,?！?把工作作為事業(yè)的人，除了注重財(cái)富的積累外,，也關(guān)注權(quán)利和聲望,，如果工作不是自己想要的，他期盼的除了薪水之外,，就是節(jié)假日,。把工作看出使命感的人，工作本身就是目標(biāo),，他們的力量來(lái)源于內(nèi)在,，在工作上也感到充實(shí)。你把工作當(dāng)什么?合適的工作能夠發(fā)揮我們的優(yōu)勢(shì)和熱情,，通常問(wèn)三個(gè)問(wèn)題,，什么帶給我快樂(lè)，什么有意義,，我的使命是什么,，我的優(yōu)勢(shì)在哪里?這三個(gè)問(wèn)題的交集可以幫助找到讓你有幸福感的工作。m(meaning)p(passion)s(strength),，mps還可以用于找到員工感興趣的任務(wù),。另外，工作職位越高,，使命感越強(qiáng),，工作中塑造使命感會(huì)增加幸福感,，同樣，對(duì)工作的認(rèn)同有時(shí)比工作更重要,。
與關(guān)心我們的和我們關(guān)心的人在一起分享我們生命力的經(jīng)歷,想法以及感受可以增加生活的意義并安撫我們的痛苦,，讓我們感到這個(gè)世界的快樂(lè)。
《幸福的方法》讀后感1500字篇七
泰勒·本-沙哈爾,，被稱為“最受歡迎的人生導(dǎo)師”,。他所作的《幸福的方法》成了《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書(shū)排行榜的最佳暢銷書(shū)，作為20種文字翻譯,、風(fēng)靡26個(gè)國(guó)家和地區(qū)的精神洗禮,，并成為被中國(guó)中央政府政治局委員、廣東省委書(shū)記汪洋推薦的“幸福書(shū)”,，其為何具有如此巨大的魅力呢?
好奇心驅(qū)使我認(rèn)真地讀下去,，可惡了解其奧秘……
細(xì)細(xì)的品讀這本書(shū)，無(wú)論在讀的過(guò)程還是讀完之后都讓我感悟良多,。的確,，對(duì)于幸福，人生在世,，人人都在追求，都渴望擁有,。而書(shū)中作者的認(rèn)為幸福應(yīng)該是快樂(lè)與意義的結(jié)合,，而我想大部分人都會(huì)承認(rèn)幸福是一種感覺(jué)，是心靈的一種愉悅,，是一種愜意的感受與狀態(tài),。即幸福主要是精神的范疇,，影響的因素包羅萬(wàn)千,，但有時(shí)可能就因?yàn)橐粌蓚€(gè)因素而讓人感到幸福,。物質(zhì)的的多寡并不是幸福的決定因素，錦華衣服,，鐘鳴鼎食的人,，未必就是很幸福;粗布衣履，粗茶談飯的人,，也未必不幸?！瓕?duì)于幸福這個(gè)概念，每個(gè)人都有自己的理解,，每個(gè)人都會(huì)問(wèn)自己是否幸福?對(duì)此,，作者認(rèn)為我們永遠(yuǎn)都可以更幸福，幸福是一個(gè)長(zhǎng)期追求,、永不間斷的過(guò)程中的某一段,。與其因?yàn)闆](méi)有達(dá)到幸福境界而垂頭喪氣，與其浪費(fèi)力氣去苦思冥想自己到底有多幸福,，不如認(rèn)真地去體會(huì)和挖掘幸福這一無(wú)窮無(wú)盡的寶藏,，同時(shí)去爭(zhēng)取得到更多,。要記得,，追求幸福應(yīng)該是我們的終生目標(biāo)。我認(rèn)為,，這就是作者見(jiàn)解的高明之處,。
幸福是什么?這是作者擺給我們的第一個(gè)問(wèn)題，是一種情緒?就像快樂(lè)一樣?還是沒(méi)有痛苦?還是好運(yùn)氣?快樂(lè),、運(yùn)氣,、滿足等字眼經(jīng)常被當(dāng)做幸福的代名詞，但是這些情緒上的東西都會(huì)像時(shí)間一樣飛逝,，感覺(jué)很好,，卻無(wú)法成為幸福的標(biāo)準(zhǔn)，更不能成為幸福的支柱,。書(shū)中闡述一個(gè)漢堡模型,，四種漢堡類型代表了四種人生模式。即享樂(lè)主義型,、忙碌奔波型,、虛無(wú)主義型和幸福型。享樂(lè)主義注重的是眼前的快樂(lè),，不為任何可能發(fā)生的負(fù)面后果而擔(dān)憂,。忙碌奔波型是犧牲眼前的幸福，為的是追求未來(lái)的幸福,。虛無(wú)主義型是既不享受眼前的幸福對(duì)未來(lái)也沒(méi)有任何期望,。而幸福型則是享受當(dāng)下所從事的事情，而且通過(guò)目前的行動(dòng)為他們獲得更加滿意的未來(lái),。前三種是與幸福相對(duì)立的三種人生態(tài)度,，我們肯定不能要，而幸福的人生態(tài)度就是為了有意義的目標(biāo)奮斗,，既享受當(dāng)下又為了更加滿意的未來(lái),，既重視過(guò)程也重視結(jié)果,，你做到了嗎?
我們都是思想者，而這本書(shū)無(wú)疑讓我從追求幸福的迷茫中猛然清醒,，就像沙漠里的一滴水,，解了我一時(shí)之渴，但我知道,，幸福之路仍然需要我自己去走,，只有依靠自己，才能找到真正的綠洲,，真正的幸福,，需要我們?yōu)榱艘粋€(gè)有意義的目標(biāo)去快樂(lè)地努力與奮斗。幸福不是拼命爬到山頂,，也不是在山下瞎轉(zhuǎn);幸福是向山頂攀登過(guò)程中的種種經(jīng)歷和感受,。
對(duì)于幸福，我很贊同這樣一種說(shuō)法：“幸福是保持一種積極的人生態(tài)度”,?？鞓?lè)是常態(tài)，而痛苦都是小插曲,。要想獲得真正的幸福,，我們必須明白無(wú)論我們遇到怎樣的悲傷、考驗(yàn)還是波折,，我們都應(yīng)該為活著本身而感到由衷的快樂(lè),。
幸福與否取決于我們選擇用什么樣的視角去看待生活。有些人無(wú)論生活,、工作的再好也感覺(jué)不幸福,，仍堅(jiān)持認(rèn)為外在因素可以改變內(nèi)在體驗(yàn)。有錢人經(jīng)常不開(kāi)心的一大原因就是對(duì)“有錢就應(yīng)該開(kāi)心”的壓力,，一旦不開(kāi)心就覺(jué)得內(nèi)疚,，覺(jué)得對(duì)不起自己的財(cái)富。而我們通過(guò)學(xué)習(xí),，去追求快樂(lè)且有意義的生活方式并提高內(nèi)在品格,，真正去沉浸其中感受快樂(lè)和意義，享受努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程,。我們可以把學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成一種迷人、美好的旅程，貫穿在整個(gè)生命中的對(duì)幸福的追求。
我想說(shuō),，幸福不僅僅是個(gè)體的感受,，更大層面上應(yīng)是社會(huì)層面的整體感覺(jué)。以這種幸福觀來(lái)理解，“幸福廣東”就不只是個(gè)抽象的概念,，而是個(gè)共建共享的具體過(guò)程。
我們今天理解“建設(shè)幸福廣東”，首先想到的是建立有效的社會(huì)保障體系和服務(wù)體系,，但是這還不夠，一個(gè)人的幸福取決于一個(gè)人的價(jià)值觀,。無(wú)論一個(gè)幸福的社會(huì)，或者一個(gè)和諧的社會(huì)，它們都是一個(gè)文化價(jià)值的社會(huì),。其實(shí),，我們每個(gè)人在為自己創(chuàng)造幸福的同時(shí),，也會(huì)享受到他人為自己所創(chuàng)造的幸福。也就是說(shuō),，每個(gè)個(gè)體,，一方面是創(chuàng)造幸福的主體,，另一方面也是享受幸福的客體,，二者是統(tǒng)一的。幸福的藍(lán)圖令人期待,，但幸福不是一個(gè)筐兒，什么都可以往里裝,。“幸福廣東”也不是什么政績(jī)工程,，而是可以看得見(jiàn),、摸得著的實(shí)實(shí)在在的民生工程。因而,，當(dāng)前所要做的就是切切實(shí)實(shí)地加快轉(zhuǎn)型升級(jí),，為“幸福”夯實(shí)基礎(chǔ),。
其實(shí),，幸福很簡(jiǎn)單。只要你留意,，我們每個(gè)人都生活在幸福里,。一句話、一個(gè)眼神,、一個(gè)微笑的表情,、一個(gè)健康的體魄……在我們的日常生活中，每一樣都可以是幸福的源泉,。只是，世俗繁雜蒙蔽了我們看幸福的晶亮眼睛,。藏于濃霧背后的幸福,，需要一顆平和安逸的心和一雙清麗無(wú)埃的眼睛才能看清。
幸福是一份閑適,，一份輕松,，一種放棄,，一份超然和豁達(dá)。幸福是口渴時(shí),，一杯清淡的白開(kāi)水;幸福是疲憊時(shí),，一個(gè)可以休憩的港灣;幸福是悲傷時(shí)，有人聽(tīng)你傾訴;幸福是快樂(lè)時(shí),，有人一同分享,。
歸根結(jié)底，幸福是一種精神的追求,，是超越物質(zhì)的,。用心感受生活，悅納自然,，體會(huì)生命,，珍惜自己擁有的一切，用感恩的心善待他人,，幸福就會(huì)悄然而至,，這就是幸福的真諦。
從這本書(shū)中,，我認(rèn)識(shí)到,，幸福，是可以通過(guò)學(xué)習(xí)和練習(xí)獲得的,。只要你有信心,，幸福就在你我手中!好好把握吧!
《幸福的方法》讀后感1500字篇八
文/胡子昂
在智者的領(lǐng)域中，天才站在左,，瘋子站在右,，那中間是誰(shuí)呢?——題記
周末兩天，恰好時(shí)間充足,，我便乘此機(jī)會(huì)讀完了天才在左瘋子在右這本書(shū),，這是一本精神病人訪談手記(我可從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)這類書(shū)籍)。作者高銘用了四年時(shí)間,，接觸了數(shù)百名“非常態(tài)人類”才完成這本著作,。
書(shū)中講述了作者與多位精神病人接觸的經(jīng)歷，每一個(gè)故事都簡(jiǎn)單明了,，又撲朔迷離,。總而言之,，它們(故事)清楚到讓人感覺(jué)身臨其境,，以致于更加迷霧重重。在他(作者)所接觸到的患者中,，有研究哲學(xué),、心理學(xué),、人體、生物學(xué),、宗教(主要是佛教),、量子物理學(xué)、符號(hào)學(xué),、瑪雅文明的各種各樣的人,，還有一些多重人格者，“永生者”,，“小說(shuō)”家以及俱怕夢(mèng)境,、細(xì)菌甚至是月亮的人。作者的寫(xiě)作水平很不一般,，他將每個(gè)人物的形象,、性格和已知的內(nèi)心世界刻畫(huà)得栩栩如生，仿佛他們就在你眼前與你交談,。由此可見(jiàn),，作者在收集素材與寫(xiě)作上下了很大功夫，才讓我們讀者閱讀時(shí)體會(huì)到了一種特別的樂(lè)趣,。
×完書(shū)之后,，多數(shù)患者給我留下的深刻印象是：知識(shí)淵博，機(jī)智過(guò)人,。他們中間相當(dāng)一部分具備了天才所具備的天資,，可謂天賦異稟。然而,，過(guò)人的天賦與他們極端的思想所結(jié)合之后,，所誕生的便是一個(gè)畸形(心理上)天才——瘋子。例如：有位少年因研究量子物理學(xué)太過(guò)癡迷,，結(jié)果漸漸產(chǎn)生了幻覺(jué)(也許他所說(shuō)的東西真實(shí)存在,，但我們無(wú)法看見(jiàn)，目前的科學(xué)也無(wú)法解釋),，最后進(jìn)了精神病院治療,。還有一位公務(wù)員，為了研究瑪雅文明及其預(yù)言,，不惜辭去工作,，將全部精力投入研究，時(shí)間長(zhǎng)了后精神開(kāi)始出現(xiàn)異常,，終于被判定為精神病人,。但是，不管怎樣,，他們的智慧與能力不可否認(rèn),，盡管在我們眼中他們是“非常態(tài)人類”，但這或許是因?yàn)樗麄兞私饬艘恍┪覀兯恢氖挛?，讓我們誤認(rèn)為他們有“問(wèn)題”,。因此，瘋子即是超能智者,，也是另一種意義上的天才,。
盡管瘋子的智慧超于常人，但由于他們思維方式不同常人,，甚至?xí)a(chǎn)生危害,，所以總要被關(guān)在鐵門與鐵窗的后面，與囚犯無(wú)差,。然而一些天才有時(shí)也會(huì)透露出瘋子的影子,。如果說(shuō)瘋子是另一種天才，那么天才就是沒(méi)被關(guān)起來(lái)的瘋子,。因此,，這讓我不禁聯(lián)想到了一個(gè)詞——中庸。所謂中庸,，就是中正和永恒持久,，這是一種為人之道，處世哲學(xué),。中庸的智慧,，不僅利于人際關(guān)系的建立與發(fā)展(這恰好填補(bǔ)了精神病人不善于打交道的短處)，也是在做人做事上實(shí)用的學(xué)問(wèn),。學(xué)習(xí)中庸,，可以讓你受益終生，也許中庸之道不能讓你成為最聰明的人,，但它可以讓你成為人際關(guān)系最好,、為人處事精明的人才，而這樣的人才,，恰好介于瘋子與天才之間,。所以，我希望我自己和所有正在努力的人,，一定要學(xué)會(huì)中庸,，切不可走兩個(gè)極端，否則你不是名垂千古便是一事無(wú)成,，這樣對(duì)人而言精神壓力不是太大了嗎?與其這樣,，不如學(xué)習(xí)中庸，讓自己感受到生活中的樂(lè)趣,。
為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)(成為人才),，我將會(huì)繼續(xù)努力,，決不偏左或右，筆直地走下去,。
天才與瘋子并排站著,，中間有條粗線將他們一分為二，而人才便站在這條線上,。
《幸福的方法》讀后感1500字篇九
海軍陸戰(zhàn)隊(duì)能夠成為美國(guó)精銳,，在于有一批又一批世界一流的海軍陸戰(zhàn)隊(duì)隊(duì)員，伴隨著海軍陸戰(zhàn)隊(duì)的成長(zhǎng).而世界著名的微軟,、ibm,、沃爾瑪?shù)绕髽I(yè)之所以能夠成長(zhǎng)為世界一流的企業(yè)，是因?yàn)槭冀K有一批世界一流的員工在和這些企業(yè)一起奮斗,，與企業(yè)共命運(yùn),。
當(dāng)美國(guó)第一任財(cái)長(zhǎng)漢密爾頓遇到伯克的時(shí)候，立刻被伯克不可復(fù)制的才華所吸引,，但很快漢密爾頓就發(fā)現(xiàn)了伯克在出色的才華之外的致命的缺點(diǎn)：就是缺乏忠誠(chéng)----他對(duì)所供職務(wù)沒(méi)有忠誠(chéng),、對(duì)漢密爾頓沒(méi)有忠誠(chéng)，對(duì)朋友沒(méi)有忠誠(chéng),，這家伙唯一忠誠(chéng)的就是錢.他無(wú)視漢密爾頓的信任,，無(wú)視其忠告，在市場(chǎng)上翻云覆雨,，大玩黑幕交易的把戲,，最后導(dǎo)致朋友、親隨,、親戚...大批的人破產(chǎn),，自己也因?yàn)榍穫M(jìn)了監(jiān)獄。
忠誠(chéng)是一種責(zé)任,。這是我體會(huì)最深的一點(diǎn),，書(shū)中有幾句話讓我非常受啟發(fā)：忠誠(chéng)不談條件;忠誠(chéng)不講回報(bào);忠誠(chéng)是一種義務(wù);忠誠(chéng)是一種責(zé)任;忠誠(chéng)是一種操守;忠誠(chéng)是人生最重要的品質(zhì)。確實(shí)是這樣的,，只有把忠誠(chéng)理解成這樣,，忠誠(chéng)才會(huì)讓我們的工作變得更有意義，忠誠(chéng)才能賦予我們工作更大的激情,。
這本書(shū)中談到了“識(shí)別忠誠(chéng)的五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)”：
①具有無(wú)私的奉獻(xiàn)精神,，在個(gè)人利益上不會(huì)斤斤計(jì)較。
②勇于承擔(dān)責(zé)任,，有任務(wù)不推委,，工作出現(xiàn)失誤不找借口。
③總是站在公司的立場(chǎng)上開(kāi)展行動(dòng)，即使無(wú)人知道的情況下,，也會(huì)主動(dòng)維護(hù)公司的利益,。
④絕不利用職權(quán)或職務(wù)之便為自己謀取私利。
⑤忠心不表現(xiàn)在口頭上,，而是拿業(yè)績(jī)來(lái)證明自己是忠誠(chéng)的,。
對(duì)照這幾項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)我感覺(jué)自己很多方面需要不斷提升自己,。
忠誠(chéng)使自己的工作變得有意義,，也是讓自己更加有意義。書(shū)中一個(gè)章節(jié)講到“榮譽(yù)來(lái)自忠誠(chéng)”,。為榮譽(yù)而工作,，就是主動(dòng)爭(zhēng)取做得更多，承擔(dān)更多的責(zé)任;為榮譽(yù)而工作,，就是全力以赴,，滿腔熱情地做事;為榮譽(yù)而工作，就是為企業(yè)分擔(dān)憂慮,，給上司以支持,，給同事以幫助;為榮譽(yù)而工作，就是替他人著想,，為客戶著想,，把自己最優(yōu)異的工作成果奉獻(xiàn)給社會(huì);為榮譽(yù)而工作，就是展示你的才華,，展示你的無(wú)私和無(wú)畏,，展示你迷人的工作形象;為榮譽(yù)而工作，就是自動(dòng)自發(fā),，最完美地履行你的職責(zé),，讓努力成為一種習(xí)慣。努力工作,，忠誠(chéng)于企業(yè),，在捍衛(wèi)企業(yè)榮譽(yù)的同時(shí)，也樹(shù)立了自己的榮譽(yù),。他自己會(huì)受到人們的尊敬,，人們也會(huì)把最高的榮譽(yù)給他。
這一段話深深震撼著我,，回想平日的工作確實(shí)是這樣,，有時(shí)雖然失去了一些暫時(shí)的利益，但得到的是別人的尊重;有時(shí)雖然多做了一些,，但得到的是更多的支持和擁護(hù),。就像我們的團(tuán)隊(duì)，我們除了工作時(shí)間還付出了很多業(yè)余時(shí)間，思考一些問(wèn)題,，做一些格外的工作,，協(xié)助和支持其他部門同志的工作，就是這樣才得到了大家認(rèn)可,，得到了大家的理解和支持,，我想這就是互相影響吧，只有互相影響互相忠誠(chéng)才能得到雙贏的效果,。
忠誠(chéng)是一種品質(zhì)更是一種能力的表現(xiàn),，忠誠(chéng)不是愚忠，而是要以自己的業(yè)績(jī)來(lái)證明,，做到忠誠(chéng)會(huì)讓自己得到榮譽(yù),，我們應(yīng)該用極強(qiáng)的執(zhí)行力去執(zhí)行這種忠誠(chéng)。再就是我們應(yīng)該忠誠(chéng)于公司,、忠誠(chéng)于職業(yè),、忠誠(chéng)于上司、忠誠(chéng)于同事,，忠實(shí)于自己,。
《幸福的方法》讀后感1500字篇十
海軍陸戰(zhàn)隊(duì)能夠成為美國(guó)精銳，在于有一批又一批世界一流的海軍陸戰(zhàn)隊(duì)隊(duì)員,，伴隨著海軍陸戰(zhàn)隊(duì)的成長(zhǎng).而世界著名的微軟,、ibm、沃爾瑪?shù)绕髽I(yè)之所以能夠成長(zhǎng)為世界一流的企業(yè),，是因?yàn)槭冀K有一批世界一流的員工在和這些企業(yè)一起奮斗,，與企業(yè)共命運(yùn)。
當(dāng)美國(guó)第一任財(cái)長(zhǎng)漢密爾頓遇到伯克的時(shí)候,，立刻被伯克不可復(fù)制的才華所吸引,，但很快漢密爾頓就發(fā)現(xiàn)了伯克在出色的才華之外的致命的缺點(diǎn)：就是缺乏忠誠(chéng)----他對(duì)所供職務(wù)沒(méi)有忠誠(chéng)、對(duì)漢密爾頓沒(méi)有忠誠(chéng),，對(duì)朋友沒(méi)有忠誠(chéng),，這家伙唯一忠誠(chéng)的就是錢.他無(wú)視漢密爾頓的信任，無(wú)視其忠告,，在市場(chǎng)上翻云覆雨,，大玩黑幕交易的把戲，最后導(dǎo)致朋友,、親隨,、親戚...大批的人破產(chǎn)，自己也因?yàn)榍穫M(jìn)了監(jiān)獄,。
忠誠(chéng)是一種責(zé)任,。這是我體會(huì)最深的一點(diǎn)，書(shū)中有幾句話讓我非常受啟發(fā)：忠誠(chéng)不談條件;忠誠(chéng)不講回報(bào);忠誠(chéng)是一種義務(wù);忠誠(chéng)是一種責(zé)任;忠誠(chéng)是一種操守;忠誠(chéng)是人生最重要的品質(zhì)。確實(shí)是這樣的,，只有把忠誠(chéng)理解成這樣,，忠誠(chéng)才會(huì)讓我們的工作變得更有意義，忠誠(chéng)才能賦予我們工作更大的激情,。
這本書(shū)中談到了“識(shí)別忠誠(chéng)的五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)”：
①具有無(wú)私的奉獻(xiàn)精神,，在個(gè)人利益上不會(huì)斤斤計(jì)較。
②勇于承擔(dān)責(zé)任,，有任務(wù)不推委,，工作出現(xiàn)失誤不找借口。
③總是站在公司的立場(chǎng)上開(kāi)展行動(dòng),，即使無(wú)人知道的情況下,，也會(huì)主動(dòng)維護(hù)公司的利益。
④絕不利用職權(quán)或職務(wù)之便為自己謀取私利,。
⑤忠心不表現(xiàn)在口頭上，而是拿業(yè)績(jī)來(lái)證明自己是忠誠(chéng)的,。
對(duì)照這幾項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)我感覺(jué)自己很多方面需要不斷提升自己,。
忠誠(chéng)使自己的工作變得有意義，也是讓自己更加有意義,。書(shū)中一個(gè)章節(jié)講到“榮譽(yù)來(lái)自忠誠(chéng)”,。為榮譽(yù)而工作，就是主動(dòng)爭(zhēng)取做得更多,，承擔(dān)更多的責(zé)任;為榮譽(yù)而工作,，就是全力以赴，滿腔熱情地做事;為榮譽(yù)而工作,，就是為企業(yè)分擔(dān)憂慮,，給上司以支持，給同事以幫助;為榮譽(yù)而工作,，就是替他人著想,，為客戶著想，把自己最優(yōu)異的工作成果奉獻(xiàn)給社會(huì);為榮譽(yù)而工作,，就是展示你的才華,，展示你的無(wú)私和無(wú)畏，展示你迷人的工作形象;為榮譽(yù)而工作,，就是自動(dòng)自發(fā),，最完美地履行你的職責(zé)，讓努力成為一種習(xí)慣,。努力工作,，忠誠(chéng)于企業(yè)，在捍衛(wèi)企業(yè)榮譽(yù)的同時(shí)，也樹(shù)立了自己的榮譽(yù),。他自己會(huì)受到人們的尊敬,，人們也會(huì)把最高的榮譽(yù)給他。
這一段話深深震撼著我,，回想平日的工作確實(shí)是這樣,，有時(shí)雖然失去了一些暫時(shí)的利益，但得到的是別人的尊重;有時(shí)雖然多做了一些,，但得到的是更多的支持和擁護(hù),。就像我們的團(tuán)隊(duì)，我們除了工作時(shí)間還付出了很多業(yè)余時(shí)間,，思考一些問(wèn)題,，做一些格外的工作，協(xié)助和支持其他部門同志的工作,，就是這樣才得到了大家認(rèn)可,，得到了大家的理解和支持，我想這就是互相影響吧,，只有互相影響互相忠誠(chéng)才能得到雙贏的效果,。
忠誠(chéng)是一種品質(zhì)更是一種能力的表現(xiàn)，忠誠(chéng)不是愚忠,，而是要以自己的業(yè)績(jī)來(lái)證明,，做到忠誠(chéng)會(huì)讓自己得到榮譽(yù)，我們應(yīng)該用極強(qiáng)的執(zhí)行力去執(zhí)行這種忠誠(chéng),。再就是我們應(yīng)該忠誠(chéng)于公司,、忠誠(chéng)于職業(yè)、忠誠(chéng)于上司,、忠誠(chéng)于同事,，忠實(shí)于自己。
《幸福的方法》讀后感1500字篇十一
一般關(guān)于這本書(shū)的看法是它兼有戲劇和悲劇的元素,。說(shuō)它喜劇,，主要源于主人公在書(shū)中的行為與思想都是十分滑稽可笑的，從而構(gòu)成了喜劇元素;說(shuō)它悲劇,，是因?yàn)樘眉X德雖然內(nèi)心有著美好的愿望,、崇高理想?yún)s向借助于騎士精神來(lái)實(shí)現(xiàn)，并且得不到世人的認(rèn)同,，這當(dāng)中不可調(diào)和的矛盾就構(gòu)成了悲劇,。
而在我看來(lái)，這本書(shū)應(yīng)當(dāng)是一部徹頭徹尾的悲劇才對(duì),。即使它真的包含了一些喜劇元素,，如上文所提到的一樣,，那也只是塞萬(wàn)提斯為了突出主人公的悲劇性而特意為之。一喜一悲的映襯不是喜劇愈喜,，而是悲劇愈悲,。因?yàn)槲沂冀K認(rèn)為，作為一部文學(xué)作品,，悲劇的藝術(shù)性要遠(yuǎn)高于喜劇的藝術(shù)性,。喜劇只能用作一時(shí)的歡娛，而悲劇才能讓人反思,。
對(duì)于塞萬(wàn)提斯來(lái)說(shuō),，一部不能引起反思的作品是沒(méi)有意義的。我們知道,，彼時(shí)的西班牙王國(guó)正日漸衰落,，同時(shí)聲勢(shì)浩大的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)也在那里發(fā)展起來(lái)。復(fù)雜的歷史條件與社會(huì)環(huán)境下,，所有人都陷入了困境,。王國(guó)因此希望能夠用騎士精神來(lái)加強(qiáng)統(tǒng)治，塞萬(wàn)提斯則用一種極端的方式嘲弄了騎士精神,。
而作者大概并沒(méi)有向嘲弄堂吉訶德,，因?yàn)樘眉X德實(shí)際上是一個(gè)受害者。相反的,，主人公的英雄品質(zhì)在這本書(shū)里得到了充分是展現(xiàn)。他不是為了忠君,、護(hù)教,，而是為了扶危濟(jì)貧、改革社會(huì);他勇敢而善良……除此之外,，他還具有淵博的學(xué)識(shí),。可以說(shuō),，如果他吧是看了那些騎士書(shū)籍,，他一定能夠在社會(huì)上有所作為。
但他就偏偏看來(lái)那些誤認(rèn)的騎士小說(shuō),。這樣,，他的淵博學(xué)識(shí)、優(yōu)秀品質(zhì)就反而“成就”了他“喜劇”的一生,。世事之無(wú)常,，瞬息萬(wàn)變，在他身上體系得尤為明顯,。由此也可以想到一個(gè)問(wèn)題：一個(gè)人何以由一個(gè)天才變成蠢材?又何以由一個(gè)英雄變成一個(gè)小丑?就作品本身而言,，我們似乎可以從作者的時(shí)代背景得到答案;然而既然這本書(shū)能夠流傳至今,，就足以證明它在每個(gè)時(shí)代都具有其現(xiàn)實(shí)意義。
也不知道是誰(shuí)說(shuō)的,，所謂的悲劇就是把世間最美的東西撕碎了給大家看,。從某種意義上說(shuō)，《堂吉訶德》符合這樣的標(biāo)準(zhǔn),。他把主人公身上種種優(yōu)秀,、美好的東西都“轉(zhuǎn)化”成了被世人嘲弄的理由，成就了一部“喜劇”;恰恰是這樣的“喜劇”造就了主人公的悲劇人生,。也許世界就是這樣,，一邊是喜，一不注意就滑到悲的那一頭了,。這并且不僅僅存在于這樣那樣的歷史變革期,，也不僅僅存在于人性受到壓迫、荼毒的時(shí)代,。
傳奇作家塞萬(wàn)提斯在這本被認(rèn)為代表著歐洲文藝復(fù)興時(shí)期小說(shuō)最高成就的作品中勾勒出了一個(gè)既顛且癡的游俠騎士的形象,。說(shuō)他顛，是因?yàn)樗扬L(fēng)車當(dāng)巨人,，把羊群當(dāng)軍隊(duì);說(shuō)他癡,，是因?yàn)樘眉X德從來(lái)都是那么固執(zhí)，從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)一個(gè)真實(shí)的世界——當(dāng)然他可能也看到了,，但他卻一點(diǎn)也不相信,。
堂吉訶德可以說(shuō)是一個(gè)特立獨(dú)行的人，雖然這樣形容他稍微有一點(diǎn)諷刺意味在里邊,。畢竟他的“特立獨(dú)行”是有悖于世人的普遍認(rèn)知的,。他的特立獨(dú)行不但是他敢于與天斗、與地斗,，還體現(xiàn)在他在面對(duì)世人嘲諷時(shí)能夠自得心安,。非但如此，他甚至還認(rèn)為整個(gè)世界,、所有人都錯(cuò)了,，想要“拯救”世界。
他讓我聯(lián)想到了阿q,。不過(guò)在塞萬(wàn)提斯的筆下,，他比阿q更“q”。阿q在面對(duì)世界的時(shí)候,，心里很清楚拯救是個(gè)十足的異類,，挖空心思獲取一種“精神勝利”以自適。而堂吉訶德則不然,，他渾然不知拯救頭腦中的世界完全不同于現(xiàn)實(shí)中的世界,，反而認(rèn)為是別人錯(cuò)了,。因而在他的觀念中，根本就不存在如何自適的問(wèn)題,，而是一門心思與他眼中的巨人,、惡魔決斗，不讓他們?yōu)楹θ碎g,。僅從這一點(diǎn)上看,，姑且不論他的行為是否有意義，我們可以說(shuō),，堂吉訶德比啊q的“境界”要高,，而且遠(yuǎn)超諸愚人癡人之上。
《幸福的方法》讀后感1500字篇十二
這是一個(gè)血淋林的復(fù)仇故事,。故事源于《列異傳》與《搜神記》,，魯迅先生以白話寫(xiě)文言，在簡(jiǎn)短的篇幅中加入自己深沉的思考和強(qiáng)烈飽滿的反抗力量,，使簡(jiǎn)單的復(fù)仇原型表現(xiàn)出人物的個(gè)性以及事件本身的張力,。
故事一開(kāi)始還原了一個(gè)十六歲男孩應(yīng)有的狀態(tài)：天真、單純,，對(duì)這個(gè)世界談不上熱愛(ài)也說(shuō)不上厭惡,。他會(huì)害怕老鼠，他會(huì)貪玩地捉弄老鼠,，看到老鼠在水中痛苦的樣子,，他會(huì)去拯救，更會(huì)在老鼠死后產(chǎn)生罪惡感,?！八钟X(jué)得很可憐，仿佛自己作了大惡似的,，非常難受。他蹲著,，呆看著,，站不起來(lái)?！边@是眉間尺最真實(shí)的本性,，但這是他的可貴之處亦是他的致命之傷，“你就是十六歲了,，性情還是那樣,，不冷不熱地，一點(diǎn)都不變,?？磥?lái),，你的父親的仇是沒(méi)人報(bào)的了?！笔堑?，因?yàn)樗且粋€(gè)有殺父之仇的少年，所以天性再怎么可貴被視為不能行大事的優(yōu)柔寡斷,。少年的成長(zhǎng)歷程,，在和老鼠的斗爭(zhēng)中得到體驗(yàn)，這無(wú)疑是《鑄劍》中最精彩的篇章,，是作者刻畫(huà)人物的神來(lái)之筆,。小說(shuō)在這里揭示了主人公最典型的性格，產(chǎn)生了第一個(gè)人物與社會(huì)環(huán)境的矛盾并為下文眉間尺不能完成殺父之仇埋下了伏筆,。
原本的故事,，父子兩代的篇幅是大體均等的。而在《鑄劍》中,，真正的鑄劍者在故事開(kāi)始的時(shí)候已死去,，他的事跡是通過(guò)主人公母親之口交代的?！按髿g喜的光彩,，便從你父親的眼睛里四射出來(lái);他取起劍，拂拭著,，拂拭著,。然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現(xiàn)了,。他將那兩把劍分裝在兩個(gè)匣子里,。”“‘你不要悲哀,。這是無(wú)法逃避的,。眼淚絕不能洗掉運(yùn)命。我可是早有準(zhǔn)備在這里了!’他眼里忽然發(fā)出電火似的光芒,，將一個(gè)劍匣放在我膝上,。‘這是雄劍’他說(shuō),?！闶罩Ｃ魈?，我只將這雌劍獻(xiàn)給大王,。倘若我一去竟不回來(lái)了呢，那是我一定不在人間了,。你不是懷孕已經(jīng)五六個(gè)月了么?不要悲哀,，待生了孩子,，好好撫養(yǎng)。一到成人之后,，你便交給他這雄劍,，教他砍在大王的脖頸上，給我報(bào)仇,?！?/p>
這莊嚴(yán)的筆調(diào)，是魁梧的人格,，是反抗者的頌歌,。眉間尺的父親是真正的英雄，是作為其子的“史前史”而出現(xiàn)的,，故事這樣安排,，作者的匠心在于拉開(kāi)英雄與現(xiàn)實(shí)之間的距離，樹(shù)立一個(gè)理想寄寓之所,，告訴我們真正的安身立命所在,。小說(shuō)中還有一個(gè)值得品味的細(xì)節(jié)：雄劍溶在青光中看似全無(wú)，正隱約象征魯迅心底深處對(duì)文化,，對(duì)國(guó)家命運(yùn)虛無(wú)主義的態(tài)度,，渴望英雄的出現(xiàn)。
在復(fù)仇的道路上,，優(yōu)柔寡斷這個(gè)骨子里的性情仍是存在于眉間尺身上,。“他徑直向前走,，一個(gè)孩子突然跑過(guò)來(lái),，幾乎碰著他背上的劍尖，使他嚇出一身汗,?！被蛟S可以這樣認(rèn)為，如果沒(méi)有遇到黑色人,，殺父之仇根本無(wú)法報(bào)成,。他的生活環(huán)境是一個(gè)無(wú)聊落寞的反英雄的環(huán)境，一個(gè)消解重大行動(dòng)意義的環(huán)境,，一個(gè)人心失衡遠(yuǎn)重于腥風(fēng)血雨的環(huán)境，盡管腥風(fēng)血雨在但是并不缺乏,，可是卻再也不能造就英雄了,。然而，黑色人的出現(xiàn),，卻打破了眉間尺所處環(huán)境的平衡,，讓他有勇氣毫不猶豫地砍下自己的頭,，拋棄了自己的未來(lái)去成全一個(gè)仇恨，也就完成自己與生俱來(lái)的使命,。
高潮是三個(gè)人頭在金鼎中互斗的事,。“仇人相見(jiàn),，本來(lái)格外眼明,，況且是相逢狹路”眉間尺的頭死死地咬住楚王的頭不放，楚王也不示弱“王又狡猾,，總是設(shè)法繞到敵人的后面去,。”寥寥幾筆就將王的狡詐聲動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)了,。接下來(lái)王公大臣的描寫(xiě)更為微妙,，詭異的神情令人哭笑不得，麻木了的動(dòng)作使人啼笑皆非,。黑色人的頭的參與使這個(gè)高潮又一次升華,。黑色讓你和眉間尺的頭對(duì)楚王的一個(gè)頭“于是他們就如餓雞啄米一般，一頓亂咬,，咬得王頭眼歪比塌,，滿臉鱗傷?！痹谶@金鼎沸水之中如此場(chǎng)景正是神奇呀!之后的事就是王公大臣們的了,，他們蠢笨的舉動(dòng)和黑色人和眉間尺形成了鮮明的對(duì)比。其實(shí)黑色人和眉間尺是沾了“楚王的光”,，才得以隆重的安葬,，和楚王埋在一起。這時(shí),，老百姓們的舉動(dòng)更具有諷刺性,，“大出喪” 變成了全民“瞻仰”的“狂歡節(jié)”。全文就在這樣一個(gè)“似悲實(shí)喜”的諷刺結(jié)局中結(jié)束了,。
《鑄劍》與《藥》有異曲同工之妙,，同樣以各種大膽夸張的寫(xiě)法，表現(xiàn)了無(wú)比深沉的思想,。這是魯迅革命的復(fù)仇主義的藝術(shù)結(jié)晶,。正如他所說(shuō)“真的猛士，敢于直面慘淡的人生,，敢于正視淋漓的鮮血,。”黑色人是一個(gè)反抗階級(jí)的代表，而王則是可惡可恨的封建官僚,，百姓則是麻木不仁的過(guò)客,。魯迅先生以筆為槍，進(jìn)行他的復(fù)仇,，也試圖喚醒沉睡的國(guó)人,，這才是小說(shuō)意義所在。
《幸福的方法》讀后感1500字篇十三
母愛(ài)是偉大的,，也是無(wú)私的,。以前，我一定不覺(jué)得的,，可是,，當(dāng)我讀這篇《秋天的懷念》,，以前的想法頓時(shí)消失得無(wú)影無(wú)蹤,，只留下淚水和悲傷,。
文章中的母親可以說(shuō)是個(gè)非常偉大的母親，她處處勸慰著暴努怒無(wú)常的生病的兒子,，處處勸他不要憤恨和悲傷,，處處勸他去看菊花，想借菊花的五彩繽紛使兒子有勇氣和信心,。她真是一位好得不得再好的母親,。因?yàn)橛兴冢蛳酥暗南敕ā?/p>
看到最后幾段,，我差不多想哭了,，喉嚨想有什么在里面，說(shuō)不出話來(lái),，她真是個(gè)好母親,，自己在大口大口地吐鮮血，在臨昏迷前,，在艱難在呼吸著,，腦子居然滿腦子在想女兒。這位母親真愧是無(wú)私的,，偉大的,。
假如，我是她的兒子,，我一定會(huì)聽(tīng)她的勸慰,，不讓好擔(dān)心;假如，我是她的兒子,，我會(huì)聽(tīng)她的勸,，不在憤怒和悲傷,，假如，我是她的兒子,，我會(huì)陪她看菊花，讓自己猶如菊花那樣燦爛,。假如……
天下的母親都是一樣的,，每位母親愛(ài)都是無(wú)私的和偉大的，好得不能再好的,，我的母親何嘗不是?
母親為了我會(huì)走路,，腰都酸了;母親為了我會(huì)說(shuō)話，嘴都干了;母親為了我學(xué)到知識(shí),，操碎了心……母親為了我學(xué)到知識(shí),、生活得居心快樂(lè)……處處為我好，從不顧自己,，這真是偉大呀!
其實(shí),，我有母親并不低于作者的母親，母親也可以為我付出一切,，你說(shuō)為什么,，母愛(ài)是那么的偉大、無(wú)私?我真是不懂,，我想,，我會(huì)明白的。
啊,，天下的偉大的母親,，我向你們說(shuō)聲謝謝!
《幸福的方法》讀后感1500字篇十四
前不久讀了余華的《活著》，深深被他的文章吸引,，于是,，又捧起了他寫(xiě)的《在細(xì)雨中呼喊》。
讀畢余華的《在細(xì)雨中呼喊》,，突然感覺(jué)被人拋棄真可怕,，特別是被自己的親人拋棄。
孫光林做為故事的敘述者和最終的回歸者,，讓他重溫并飽嘗了那個(gè)特殊年月帶給他的辛酸,。
那個(gè)年代，人與人之間的愛(ài)似乎都被無(wú)形的枷鎖禁錮著,。無(wú)人敢多說(shuō)一句,，也無(wú)人敢替別人操心，只要一不留神也許就被戴上了一頂莫名其妙的帽子,。因此,，全村人特別是無(wú)事可做的婦女們,，無(wú)聊致極的搜索著村里的新聞，然后以最快速度傳遍大街小巷,。悲哉!可憐的婦女們!孫光林就在這樣的環(huán)境中出生,，出生在一個(gè)將愛(ài)包裹的時(shí)代，一個(gè)一窮二白的家庭,。這些征兆就注定他將接受命運(yùn)不平等的待遇,，難以揭鍋的日子，是他的父母再難負(fù)擔(dān)這三個(gè)孩子,，于是他被送出了,，離開(kāi)了他也許摯愛(ài)的父母和依然眷戀的故鄉(xiāng)。他第一次被拋棄!在他的心中是一種無(wú)形的傷疤,，時(shí)時(shí)隱隱做痛,，讓他追憶起那過(guò)往的日子。
新環(huán)境讓他有了暫時(shí)的歸宿,，就在他心中剛要滋生家的溫暖時(shí),， 一個(gè)晴天霹靂，對(duì)準(zhǔn)了他的后爸,。因犯錯(cuò)被別人揪住小辮,，再難做人自殺而死。隨后他多病的后媽,，也是最信任,、理解她的人也離他而去。他陪媽媽帶好物品來(lái)到碼頭,，本以為媽媽會(huì)帶他一起走,，可媽媽卻獨(dú)自一人上船，讓他留在岸邊,，等著船慢慢開(kāi)動(dòng),，媽媽已消失在茫茫迷霧中時(shí)，他才恍悟到自己被媽媽拋棄了,。爸爸走了,，媽媽也走了，自己還是個(gè)孩子,，他無(wú)法想象今后的生活,，諾大的地方卻無(wú)法被容納。昔日美景越發(fā)顯得慘淡,，海上依舊托起的紅日,，此刻焦灼著他稚嫩而脆弱的心。在迷茫和驚恐中,，他哭了,，沒(méi)有底氣也沒(méi)了勇氣,。他知道，心中勾勒的美景圖宣告破滅,，他又一次被拋棄,。
他想到了南門，那個(gè)離開(kāi)已久的家鄉(xiāng),。不知故鄉(xiāng)是否風(fēng)貌依舊?他是否還能找尋舊日住所?闊別多年的父母還能否接受他?但無(wú)論如何,，他心中還燃著一絲希望的火光。于是背起重重疑問(wèn)和沉甸甸的希望,，在朋友的幫助下，他踏上了返鄉(xiāng)尋在細(xì)雨中呼喊讀后感1000字親的路,。一路群山逶迤,，靜水流深，他已顧不得欣賞,，心中尋親的信念取代了一切,。細(xì)雨中，追尋兒時(shí)記憶,，一路演繹著兒時(shí)嬉戲歡快的場(chǎng)面,，因?yàn)橹挥邢胫@些，才能銷蝕心頭的恐懼,。突然,，他看到遠(yuǎn)處有一處活，這更是燃起他心頭的希望,，心中對(duì)家的呼喊越發(fā)強(qiáng)烈,。走進(jìn)一看，他的哥哥和弟弟正批著床單跪在地上,，周圍擺著的物品像是剛從大火中救出來(lái)的,，一個(gè)女人和一個(gè)瘦骨嶙峋的男人也跪在那里，男人的嘴里不斷的說(shuō)著：“這活真壯觀啊,，真壯觀!只不過(guò)這代價(jià)太大了”!他于是走上去說(shuō)：“我要找孫廣元”!(他的爸爸)
親人相見(jiàn)已不相認(rèn),，“物是人非事事休”!故事就在這似完非完中結(jié)束了，留給人無(wú)盡的思考,。最終他依舊面對(duì)被親人拋棄的慘局,，故事雖沒(méi)直接寫(xiě)出，但從整個(gè)家庭的遭遇中我們可以推斷,，雖然他歷盡艱辛,，心懷希望的找到了親人，但親人依然無(wú)法承擔(dān)養(yǎng)育他的責(zé)任,，他又一次被拋棄,，被命運(yùn)拋棄!
起初的我無(wú)法理解這種命運(yùn)的捉弄,，孫光林似乎是那個(gè)時(shí)代一切不幸的化身。他的遭遇讓我心痛,，憐惜,。是時(shí)代將這個(gè)孩子折騰的遍體鱗傷，像惡魔一樣吸蝕著他身上的營(yíng)養(yǎng),，使他心力交瘁,，一個(gè)特定時(shí)代的產(chǎn)物，就這樣自我消逝在一個(gè)特定環(huán)境中,，或許多年后他會(huì)走出這段陰影,，但他走不出這個(gè)時(shí)代!一個(gè)將愛(ài)包裹，人性偽裝的時(shí)代!
整本書(shū)都深深的壓抑著我,，悲劇的結(jié)局,，往往給人最深沉的感動(dòng)。拋棄固然可怕,，但只要不自我拋棄,，你就會(huì)永遠(yuǎn)的被接納。不要太過(guò)奢求,，因?yàn)槿丝偸请y以滿足,。知足常樂(lè)!當(dāng)歲月的痕跡已悄無(wú)聲息的在你臉上雕琢，當(dāng)你的內(nèi)心已擁有足夠的豁達(dá)和睿和,，你會(huì)霍然發(fā)現(xiàn),，早有一朵圣潔的小花在你心頭靜靜綻放，發(fā)出圣潔的光芒!
《幸福的方法》讀后感1500字篇十五
母愛(ài)是偉大的,，也是無(wú)私的,。以前，我一定不覺(jué)得的,，可是,，當(dāng)我讀這篇《秋天的懷念》，以前的想法頓時(shí)消失得無(wú)影無(wú)蹤,，只留下淚水和悲傷,。
文章中的母親可以說(shuō)是個(gè)非常偉大的母親，她處處勸慰著暴努怒無(wú)常的生病的兒子,，處處勸他不要憤恨和悲傷,，處處勸他去看菊花，想借菊花的五彩繽紛使兒子有勇氣和信心,。她真是一位好得不得再好的母親,。因?yàn)橛兴冢蛳酥暗南敕ā?/p>
看到最后幾段,，我差不多想哭了,，喉嚨想有什么在里面,，說(shuō)不出話來(lái)，她真是個(gè)好母親,，自己在大口大口地吐鮮血,，在臨昏迷前，在艱難在呼吸著,，腦子居然滿腦子在想女兒,。這位母親真愧是無(wú)私的，偉大的,。
假如,，我是她的兒子，我一定會(huì)聽(tīng)她的勸慰,，不讓好擔(dān)心;假如,，我是她的兒子，我會(huì)聽(tīng)她的勸,，不在憤怒和悲傷，假如,，我是她的兒子,，我會(huì)陪她看菊花，讓自己猶如菊花那樣燦爛,。假如……
天下的母親都是一樣的,，每位母親愛(ài)都是無(wú)私的和偉大的，好得不能再好的,，我的母親何嘗不是?
母親為了我會(huì)走路,，腰都酸了;母親為了我會(huì)說(shuō)話，嘴都干了;母親為了我學(xué)到知識(shí),，操碎了心……母親為了我學(xué)到知識(shí),、生活得居心快樂(lè)……處處為我好，從不顧自己,，這真是偉大呀!
其實(shí),，我有母親并不低于作者的母親，母親也可以為我付出一切,，你說(shuō)為什么,，母愛(ài)是那么的偉大、無(wú)私?我真是不懂,，我想,，我會(huì)明白的。
啊,，天下的偉大的母親,，我向你們說(shuō)聲謝謝!
《幸福的方法》讀后感1500字篇十六
前不久讀了余華的《活著》,，深深被他的文章吸引，于是,，又捧起了他寫(xiě)的《在細(xì)雨中呼喊》,。
讀畢余華的《在細(xì)雨中呼喊》，突然感覺(jué)被人拋棄真可怕,，特別是被自己的親人拋棄,。
孫光林做為故事的敘述者和最終的回歸者，讓他重溫并飽嘗了那個(gè)特殊年月帶給他的辛酸,。
那個(gè)年代,，人與人之間的愛(ài)似乎都被無(wú)形的枷鎖禁錮著。無(wú)人敢多說(shuō)一句,，也無(wú)人敢替別人操心,，只要一不留神也許就被戴上了一頂莫名其妙的帽子。因此,，全村人特別是無(wú)事可做的婦女們,，無(wú)聊致極的搜索著村里的新聞，然后以最快速度傳遍大街小巷,。悲哉!可憐的婦女們!孫光林就在這樣的環(huán)境中出生,，出生在一個(gè)將愛(ài)包裹的時(shí)代，一個(gè)一窮二白的家庭,。這些征兆就注定他將接受命運(yùn)不平等的待遇,，難以揭鍋的日子，是他的父母再難負(fù)擔(dān)這三個(gè)孩子,，于是他被送出了,，離開(kāi)了他也許摯愛(ài)的父母和依然眷戀的故鄉(xiāng)。他第一次被拋棄!在他的心中是一種無(wú)形的傷疤,，時(shí)時(shí)隱隱做痛,，讓他追憶起那過(guò)往的日子。
新環(huán)境讓他有了暫時(shí)的歸宿,，就在他心中剛要滋生家的溫暖時(shí),， 一個(gè)晴天霹靂，對(duì)準(zhǔn)了他的后爸,。因犯錯(cuò)被別人揪住小辮,，再難做人自殺而死。隨后他多病的后媽,，也是最信任,、理解她的人也離他而去。他陪媽媽帶好物品來(lái)到碼頭，本以為媽媽會(huì)帶他一起走,，可媽媽卻獨(dú)自一人上船,，讓他留在岸邊，等著船慢慢開(kāi)動(dòng),，媽媽已消失在茫茫迷霧中時(shí),，他才恍悟到自己被媽媽拋棄了。爸爸走了,，媽媽也走了,，自己還是個(gè)孩子，他無(wú)法想象今后的生活,，諾大的地方卻無(wú)法被容納,。昔日美景越發(fā)顯得慘淡，海上依舊托起的紅日,，此刻焦灼著他稚嫩而脆弱的心,。在迷茫和驚恐中，他哭了,，沒(méi)有底氣也沒(méi)了勇氣,。他知道，心中勾勒的美景圖宣告破滅,，他又一次被拋棄,。
他想到了南門，那個(gè)離開(kāi)已久的家鄉(xiāng),。不知故鄉(xiāng)是否風(fēng)貌依舊?他是否還能找尋舊日住所?闊別多年的父母還能否接受他?但無(wú)論如何，他心中還燃著一絲希望的火光,。于是背起重重疑問(wèn)和沉甸甸的希望,，在朋友的幫助下，他踏上了返鄉(xiāng)尋在細(xì)雨中呼喊讀后感1000字親的路,。一路群山逶迤,，靜水流深，他已顧不得欣賞,，心中尋親的信念取代了一切,。細(xì)雨中，追尋兒時(shí)記憶,，一路演繹著兒時(shí)嬉戲歡快的場(chǎng)面,，因?yàn)橹挥邢胫@些，才能銷蝕心頭的恐懼,。突然,，他看到遠(yuǎn)處有一處活，這更是燃起他心頭的希望,，心中對(duì)家的呼喊越發(fā)強(qiáng)烈,。走進(jìn)一看,，他的哥哥和弟弟正批著床單跪在地上，周圍擺著的物品像是剛從大火中救出來(lái)的,，一個(gè)女人和一個(gè)瘦骨嶙峋的男人也跪在那里,，男人的嘴里不斷的說(shuō)著：“這活真壯觀啊，真壯觀!只不過(guò)這代價(jià)太大了”!他于是走上去說(shuō)：“我要找孫廣元”!(他的爸爸)
親人相見(jiàn)已不相認(rèn),，“物是人非事事休”!故事就在這似完非完中結(jié)束了,，留給人無(wú)盡的思考。最終他依舊面對(duì)被親人拋棄的慘局,，故事雖沒(méi)直接寫(xiě)出,，但從整個(gè)家庭的遭遇中我們可以推斷，雖然他歷盡艱辛,，心懷希望的找到了親人,，但親人依然無(wú)法承擔(dān)養(yǎng)育他的責(zé)任，他又一次被拋棄,，被命運(yùn)拋棄!
起初的我無(wú)法理解這種命運(yùn)的捉弄,，孫光林似乎是那個(gè)時(shí)代一切不幸的化身。他的遭遇讓我心痛,，憐惜,。是時(shí)代將這個(gè)孩子折騰的遍體鱗傷，像惡魔一樣吸蝕著他身上的營(yíng)養(yǎng),，使他心力交瘁,，一個(gè)特定時(shí)代的產(chǎn)物，就這樣自我消逝在一個(gè)特定環(huán)境中,，或許多年后他會(huì)走出這段陰影,，但他走不出這個(gè)時(shí)代!一個(gè)將愛(ài)包裹，人性偽裝的時(shí)代!
整本書(shū)都深深的壓抑著我,，悲劇的結(jié)局,，往往給人最深沉的感動(dòng)。拋棄固然可怕,，但只要不自我拋棄,，你就會(huì)永遠(yuǎn)的被接納。不要太過(guò)奢求,，因?yàn)槿丝偸请y以滿足,。知足常樂(lè)!當(dāng)歲月的痕跡已悄無(wú)聲息的在你臉上雕琢，當(dāng)你的內(nèi)心已擁有足夠的豁達(dá)和睿和,，你會(huì)霍然發(fā)現(xiàn),，早有一朵圣潔的小花在你心頭靜靜綻放，發(fā)出圣潔的光芒!
《幸福的方法》讀后感1500字篇十七
古人云：“取法乎上僅得其中，所以讀書(shū)就應(yīng)該從名著開(kāi)始,。今年暑假我閱讀了錢鐘書(shū)先生寫(xiě)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》,。
小說(shuō)描寫(xiě)了三十年代一群知識(shí)分子的工作、生活,。以妙趣橫生的筆調(diào)記敘了留學(xué)回國(guó)后的幾位知識(shí)青年的社交,，生活。
讀后讓我感到驚異的是作者對(duì)素材有著非凡的提煉能力,。
按理說(shuō),，《圍城》是一部小說(shuō)，事件,、人物,、心理都是虛構(gòu)的，可是小說(shuō)向我們呈現(xiàn)的世界卻逼人的真實(shí),?！秶恰防锏暮芏嗟氖虑椋拖袷前l(fā)生在身邊;我們一邊閱讀一邊會(huì)從這些虛構(gòu)人物身上看到真人的影子,。小說(shuō)中人物的心情,，就像是從自己胸腔里掏出來(lái),，貼切的讓人吃驚!仿佛一個(gè)苦悶的人一下子被人看破隱秘的一角,，有幾分難堪,，卻還有幾分佩服,。圍城中展現(xiàn)的一切,，都讓人身臨其境,，歷歷在目。
圍城讀后更讓人吃驚的是它對(duì)人生事理的洞察力,。
“圍城”取自蘇文紈的一句話,，“城中的人想出去,，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”婚姻,、事業(yè),，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中,，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛。
書(shū)中方鴻漸陷入與多位女子的感情糾葛,，常常因自己的怯懦,，難以進(jìn)展，想要擺脫,，卻又難以自拔,。這座感情的圍城，曾經(jīng)令方鴻漸心向往之,，走進(jìn)之后又深感城中的寂寞,。
而三閭大學(xué)又是一座事業(yè)的圍城。這里面充斥著利益糾紛,，令方鴻漸無(wú)所適從,。但當(dāng)他離開(kāi)那里，卻要面對(duì)家庭,、事業(yè)的社會(huì)大圍城,，讓他更加難以忍受。他極力想主宰自己的命運(yùn),，可是能力有限,，意志薄弱，也只能忍辱負(fù)重,?？傊總€(gè)人都深陷自己心中的一座圍城,。
諷刺人生的丑態(tài),，魯迅也是高手,。魯迅的風(fēng)格像一把鋒利的匕首，一刺見(jiàn)血;錢鐘書(shū)的風(fēng)格像灸針,，輕松行進(jìn),，讓你感到舒暢，不知不覺(jué)中手到病除,。兩者異曲同工,。
《圍城》的語(yǔ)言幽默風(fēng)趣,，充滿智慧,。例如：在諷刺社會(huì)的貧富分化,，人心冷漠時(shí)是這樣寫(xiě)的“因?yàn)楦F人只在大街鬧市行乞,，不會(huì)到財(cái)主的幽靜住宅區(qū)去,，只會(huì)跟著步行的人要錢,，財(cái)主坐的流線型汽車是趕不上的,。貧民區(qū)逐漸蔓延，像市容上生的一塊癬,。政治性的恐怖事件,，幾乎天天發(fā)生。有志之士被壓迫得慢慢像西洋大都市的交通路線,，向地下發(fā)展,，地底下原有的那些陰毒曖昧的人形爬蟲(chóng)，攀附了他們自增聲價(jià),。鼓吹中日和平的報(bào)紙每天發(fā)表新參加的同志名單,，而這些“和奸”往往同時(shí)在另外的報(bào)紙上聲明不問(wèn)政治?！?/p>
在寫(xiě)蘇小姐的相貌時(shí)說(shuō)“她長(zhǎng)得婉約如宋詞”比喻按理應(yīng)該是以形象做喻體,，而這里卻用抽象的宋詞來(lái)描摹人物的形象，展示出特有的一種魅力風(fēng)韻,。不得不佩服他對(duì)比喻的理解的精深,，他的語(yǔ)言的創(chuàng)造力，和源自于骨髓的機(jī)智,、風(fēng)趣,。
特別是描寫(xiě)鮑小姐的形象，“有人叫她‘熟食鋪?zhàn)印?，因?yàn)橹挥惺焓车陼?huì)把那許多顏色暖熱的肉公開(kāi)陳列;又有人叫她‘真理’,，因?yàn)閾?jù)說(shuō)‘真理’是赤裸裸的。鮑小姐并未一絲不掛,，所以他們修正為局部的真理,。”笑的背后,，實(shí)際上是在諷刺鮑小姐的不學(xué)無(wú)術(shù),。
作家的創(chuàng)作，多少都有自己的影子,。所以書(shū)就是人,，從作品中我們可以探知作者的性情，思想,，精神,。圍城中，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象諷刺針砭較多,。由此可以看出作者清高的境界,。從另一方面看,，也說(shuō)明他有一顆大愛(ài)之心。恨得越深,，愛(ài)得越切,。對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的不滿，更能表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)殷切的期待,。
《圍城》是本深入人心的好書(shū),，因?yàn)闀r(shí)至今天它對(duì)我們?nèi)杂薪梃b意義。當(dāng)代社會(huì),，競(jìng)爭(zhēng)激烈：職場(chǎng),、商場(chǎng)、官場(chǎng)處處都是圍城,?！俺侵械娜讼氤鋈ィ峭獾娜讼霙_進(jìn)來(lái)”是普遍的狀況,。有的人老是覺(jué)得別人的工作如何好,，跳槽成癮?？偸窃诠秩χ醒h(huán),，長(zhǎng)此就會(huì)深感苦悶。而這一切,，都被錢鐘書(shū)收在八十年前的這部書(shū)中,，他以智慧的筆觸，指出人類的弱點(diǎn),，讓我們反觀自省,，獲得生命的超越。從這個(gè)意義上說(shuō),，好書(shū)能夠度人,，好書(shū)的作者就是佛陀。
毫無(wú)疑問(wèn)《圍城》的創(chuàng)作是非常成功的,。書(shū)評(píng)家夏玉清說(shuō)“中國(guó)近代文學(xué)中最有趣,、最用心經(jīng)營(yíng)的小說(shuō)，可能是最偉大的一部”,，這樣的評(píng)價(jià)是當(dāng)之無(wú)愧的,。
值得慶幸，在可貴的暑假里能讀到這樣一部啟迪心智的好書(shū),。
《幸福的方法》讀后感1500字篇十八
古人云：“取法乎上僅得其中,，所以讀書(shū)就應(yīng)該從名著開(kāi)始。今年暑假我閱讀了錢鐘書(shū)先生寫(xiě)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》。
小說(shuō)描寫(xiě)了三十年代一群知識(shí)分子的工作,、生活,。以妙趣橫生的筆調(diào)記敘了留學(xué)回國(guó)后的幾位知識(shí)青年的社交，生活,。
讀后讓我感到驚異的是作者對(duì)素材有著非凡的提煉能力,。
按理說(shuō)，《圍城》是一部小說(shuō),，事件,、人物、心理都是虛構(gòu)的,，可是小說(shuō)向我們呈現(xiàn)的世界卻逼人的真實(shí)?！秶恰防锏暮芏嗟氖虑?，就像是發(fā)生在身邊;我們一邊閱讀一邊會(huì)從這些虛構(gòu)人物身上看到真人的影子。小說(shuō)中人物的心情,，就像是從自己胸腔里掏出來(lái),，貼切的讓人吃驚!仿佛一個(gè)苦悶的人一下子被人看破隱秘的一角，有幾分難堪,，卻還有幾分佩服,。圍城中展現(xiàn)的一切，都讓人身臨其境,，歷歷在目,。
圍城讀后更讓人吃驚的是它對(duì)人生事理的洞察力。
“圍城”取自蘇文紈的一句話,，“城中的人想出去,，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”婚姻、事業(yè),，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中,，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛。
書(shū)中方鴻漸陷入與多位女子的感情糾葛,，常常因自己的怯懦,，難以進(jìn)展，想要擺脫,，卻又難以自拔,。這座感情的圍城，曾經(jīng)令方鴻漸心向往之,，走進(jìn)之后又深感城中的寂寞,。
而三閭大學(xué)又是一座事業(yè)的圍城。這里面充斥著利益糾紛，令方鴻漸無(wú)所適從,。但當(dāng)他離開(kāi)那里,，卻要面對(duì)家庭、事業(yè)的社會(huì)大圍城,，讓他更加難以忍受,。他極力想主宰自己的命運(yùn)，可是能力有限,，意志薄弱,，也只能忍辱負(fù)重?？傊?，每個(gè)人都深陷自己心中的一座圍城。
諷刺人生的丑態(tài),，魯迅也是高手,。魯迅的風(fēng)格像一把鋒利的匕首，一刺見(jiàn)血;錢鐘書(shū)的風(fēng)格像灸針,，輕松行進(jìn),，讓你感到舒暢，不知不覺(jué)中手到病除,。兩者異曲同工,。
《圍城》的語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，充滿智慧,。例如：在諷刺社會(huì)的貧富分化,，人心冷漠時(shí)是這樣寫(xiě)的“因?yàn)楦F人只在大街鬧市行乞，不會(huì)到財(cái)主的幽靜住宅區(qū)去,，只會(huì)跟著步行的人要錢,，財(cái)主坐的流線型汽車是趕不上的。貧民區(qū)逐漸蔓延,，像市容上生的一塊癬,。政治性的恐怖事件，幾乎天天發(fā)生,。有志之士被壓迫得慢慢像西洋大都市的交通路線,，向地下發(fā)展，地底下原有的那些陰毒曖昧的人形爬蟲(chóng),，攀附了他們自增聲價(jià),。鼓吹中日和平的報(bào)紙每天發(fā)表新參加的同志名單，而這些“和奸”往往同時(shí)在另外的報(bào)紙上聲明不問(wèn)政治,?！?/p>
在寫(xiě)蘇小姐的相貌時(shí)說(shuō)“她長(zhǎng)得婉約如宋詞”比喻按理應(yīng)該是以形象做喻體，而這里卻用抽象的宋詞來(lái)描摹人物的形象，展示出特有的一種魅力風(fēng)韻,。不得不佩服他對(duì)比喻的理解的精深,，他的語(yǔ)言的創(chuàng)造力，和源自于骨髓的機(jī)智,、風(fēng)趣,。
特別是描寫(xiě)鮑小姐的形象，“有人叫她‘熟食鋪?zhàn)印?，因?yàn)橹挥惺焓车陼?huì)把那許多顏色暖熱的肉公開(kāi)陳列;又有人叫她‘真理’,，因?yàn)閾?jù)說(shuō)‘真理’是赤裸裸的。鮑小姐并未一絲不掛,，所以他們修正為局部的真理,。”笑的背后,，實(shí)際上是在諷刺鮑小姐的不學(xué)無(wú)術(shù),。
作家的創(chuàng)作，多少都有自己的影子,。所以書(shū)就是人,，從作品中我們可以探知作者的性情,，思想,，精神。圍城中,，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象諷刺針砭較多,。由此可以看出作者清高的境界。從另一方面看,，也說(shuō)明他有一顆大愛(ài)之心,。恨得越深，愛(ài)得越切,。對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的不滿,，更能表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)殷切的期待。
《圍城》是本深入人心的好書(shū),，因?yàn)闀r(shí)至今天它對(duì)我們?nèi)杂薪梃b意義,。當(dāng)代社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈：職場(chǎng),、商場(chǎng),、官場(chǎng)處處都是圍城?！俺侵械娜讼氤鋈?，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”是普遍的狀況。有的人老是覺(jué)得別人的工作如何好，跳槽成癮,?？偸窃诠秩χ醒h(huán)，長(zhǎng)此就會(huì)深感苦悶,。而這一切,，都被錢鐘書(shū)收在八十年前的這部書(shū)中，他以智慧的筆觸,，指出人類的弱點(diǎn),，讓我們反觀自省，獲得生命的超越,。從這個(gè)意義上說(shuō),，好書(shū)能夠度人，好書(shū)的作者就是佛陀,。
毫無(wú)疑問(wèn)《圍城》的創(chuàng)作是非常成功的,。書(shū)評(píng)家夏玉清說(shuō)“中國(guó)近代文學(xué)中最有趣、最用心經(jīng)營(yíng)的小說(shuō),，可能是最偉大的一部”,，這樣的評(píng)價(jià)是當(dāng)之無(wú)愧的。
值得慶幸,，在可貴的暑假里能讀到這樣一部啟迪心智的好書(shū),。
