我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,，可以通過(guò)寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái),，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài),。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢,？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文,，希望能夠幫助到大家,。

學(xué)生文明禮儀心得體會(huì)200字 學(xué)生文明禮儀規(guī)范心得體會(huì)篇一

在古代學(xué)說(shuō)中，大多都以禮為天下先,，強(qiáng)調(diào)以禮治國(guó),、以禮治家。像《禮記》,，《論語(yǔ)》等一些書籍,。還有像“人有禮則安，無(wú)禮則?！薄皣?guó)尚禮則國(guó)昌,，家尚禮則家大，身有禮則身修,，心有禮則心泰”等等這樣一些名言,，都證實(shí)了這一點(diǎn)。古人尚以文明禮儀為首,，我們則更須注重文明禮儀,。

我們中華人民共和國(guó)素有“禮儀之邦”這樣一個(gè)光榮的稱號(hào)，而作為其中的一員,就應(yīng)努力去把祖國(guó)的這一特點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大,，去弘揚(yáng)中華民族文化,，展示民族精神。

文明禮儀是人不可少的,，正如孔子的那句話“不學(xué)禮,，無(wú)以立”。

當(dāng)我們坐在公共汽車上時(shí),，是不是該讓座于老人,、幼兒或有需要的人呢?當(dāng)我們?cè)谛@中遇到老師同學(xué)們時(shí)，又是不是要敬個(gè)禮,，或點(diǎn)個(gè)頭,，向他們問(wèn)候一聲呢?當(dāng)我們見(jiàn)到路邊的一片片垃圾時(shí)，是不是該彎彎腰,，伸伸手,，去撿一撿，再將它們?nèi)咏鹄澳?當(dāng)我們遇到殘疾人時(shí)是不是該對(duì)他們伸出援助之手,，幫助他們過(guò)馬路,，或者帶他們?nèi)ツ康牡啬?

文明不是一天兩天就有的，而是要成為你的良好習(xí)慣,。見(jiàn)到了人行道上的一塊香蕉皮,，你主動(dòng)上前撿起，并把它扔進(jìn)果皮箱，我想,，你已經(jīng)做到了“文明”二字,；在公共場(chǎng)所中，說(shuō)話盡量小聲,，不影響他人,，即使人多，也不推不拉,。那么,，我想，你又做到了“禮儀”二字,。文明禮儀就是這么簡(jiǎn)單,。

如果你忘記了知識(shí)，你不算失敗,，因?yàn)橹R(shí)可以再學(xué),；如果你花光了金錢，你也不算失敗,，因?yàn)榻疱X可以再掙回來(lái),。但如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗,，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦,。

“人無(wú)禮不立，事無(wú)禮不成,，國(guó)無(wú)禮不寧”我們學(xué)習(xí)文明禮儀,，不應(yīng)僅僅停留在口頭上，更重要的是要落實(shí)到我們的行動(dòng)上,。文明禮儀,，從我們做起，從身邊做起,，從一點(diǎn)一滴做起,，從自己的身邊小事做起，把文明禮儀真正融入我們的生活之中,，讓文明禮儀真正伴隨我們成長(zhǎng)。

學(xué)生文明禮儀心得體會(huì)200字 學(xué)生文明禮儀規(guī)范心得體會(huì)篇二

禮儀是一個(gè)人乃至一個(gè)民族,、一個(gè)國(guó)家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式,，是做人的基本要求。從個(gè)人角度來(lái)看,，一是有助于提高個(gè)人的自身修養(yǎng)二是有助于人美化自身,、美化生活，三是有助于人們的社會(huì)交往，改善人們的人際關(guān)系,；從企業(yè)的角度來(lái)說(shuō),，可以美化企業(yè)形象，提高顧客滿意度和美譽(yù)度,，最終達(dá)到提升企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的目的,。比如說(shuō)自己對(duì)于各種禮儀的掌握還不夠，或多或少還有“按著制度做,，服務(wù)態(tài)度準(zhǔn)沒(méi)錯(cuò)”的思想,。 勤奮學(xué)習(xí)、學(xué)以致用,；真抓實(shí)干,、務(wù)求實(shí)效；艱苦奮斗,、勤儉節(jié)約,；發(fā)揚(yáng)、團(tuán)結(jié)共事,；生活正派,、情趣健康。要團(tuán)結(jié)同學(xué)一起工作,，要盡可能過(guò)樸素的生活,，要結(jié)交良師益友，養(yǎng)成健康向上的生活情趣,。

中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó),，中華民族素來(lái)是一個(gè)溫文爾雅，落落大方,，見(jiàn)義勇為,，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足,、音容笑貌,，無(wú)不體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子云：“不學(xué)禮無(wú)以立,，人無(wú)禮則不生,，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧,?！蔽拿鞫Y儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基,，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀,。

作為中國(guó)人，我們?cè)趯?duì)外賓撿垃圾的行為表達(dá)敬意的同時(shí)，也更應(yīng)該為自己的行為感到慚愧,。中國(guó)有讓我們引以為驕傲的秀麗風(fēng)光,，更有“禮儀之邦”的美稱。然而秀麗風(fēng)光今天仍在,，美好禮儀卻被一些國(guó)人丟得差不多了,。

再看看我們的孩子們。在優(yōu)越的物質(zhì)生活條件下生長(zhǎng)起來(lái)的獨(dú)生子女,，在文明禮儀方面也存在著諸多的不文明的言行：在家庭中,，長(zhǎng)輩們重智力學(xué)習(xí)輕德育教育，認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)好就行了,，忽略了對(duì)孩子文明禮儀的教育,，導(dǎo)致了他們對(duì)家人冷漠自私，一切以自己為中心,，不與父母溝通,，不理解家長(zhǎng)的辛苦，不珍惜家長(zhǎng)的錢財(cái),，不分擔(dān)家庭的勞動(dòng),，一味索取不知奉獻(xiàn)；在學(xué)校里,，不聽從老師的教誨,，說(shuō)一些時(shí)髦的臟話，穿一些奇特的衣服,，留著時(shí)尚的發(fā)型,；不知道認(rèn)真學(xué)習(xí)，在校園內(nèi)大聲喧嘩,，亂扔垃圾,。這些行為直接影響同學(xué)們的健康成長(zhǎng)，也影響了學(xué)校的形象,?？鬃釉啤耙阉挥鹗┯谌恕?。文明禮儀時(shí)刻提醒我們周圍還有別人的存在,，我們的行為會(huì)相互影響，人與人之間應(yīng)該建立一種現(xiàn)代化的文明和諧的人際關(guān)系!

其實(shí),，要想成為一名“講文明,，樹新風(fēng)”的時(shí)代青年并不是一件很困難的事情。只要我們從身邊做起,，從小事做起，就能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

從身邊做起,。講文明語(yǔ)言,，平時(shí)不講粗話、臟話,；遵守校規(guī)校紀(jì),，不曠課、不遲到早退,、不打架斗毆,、不隨地吐痰、不隨地吐口香糖,、不亂扔垃圾,；儀表整潔大方，在校期間不化濃妝,、不配戴首飾,、不穿奇裝異服；尊敬師長(zhǎng),，見(jiàn)了老師主動(dòng)問(wèn)好,；團(tuán)結(jié)同學(xué)，提倡文明上網(wǎng),，科學(xué)上網(wǎng),；不看不健康的書籍和錄像；生活儉樸,，不比吃穿,，不浪費(fèi)糧食。在家尊敬長(zhǎng)輩,，孝敬父母,，體諒父母工作辛苦，生活節(jié)儉,。

社會(huì)的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足,、技術(shù)的先進(jìn)上，更需要陶冶完美的精神,、高尚的人格,。促進(jìn)全社會(huì)成員健康人格的構(gòu)建，需要重建禮儀,，讓人們心靈相通,，友好相處，在和諧的社會(huì)生活中獲得精神上的愉悅,、心靈上的滿足,。這就需要我們?cè)诤霌P(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上,，重建新的、體現(xiàn)時(shí)代要求的文明禮儀,，讓中國(guó)在成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的同時(shí),，也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”!

讓我們?nèi)Ｉ舷拢瑪y起手來(lái),，讓文明禮儀之花開滿校園的每個(gè)角落,，為把我校建設(shè)成為一流的現(xiàn)代化名校而不懈努力吧!

學(xué)生文明禮儀心得體會(huì)200字 學(xué)生文明禮儀規(guī)范心得體會(huì)篇三

文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是德育的一個(gè)重要組成部分,，更是每個(gè)人道德修養(yǎng)的外在體現(xiàn),。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗,，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦,。

文明涵蓋了人與人、人與社會(huì),、人與自然之間的關(guān)系,。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善,，一是維護(hù)公眾利益,、公共秩序。

說(shuō)到文明禮儀,，我想到了一個(gè)故事,。有一次，列寧同志下樓,，在樓梯狹窄的過(guò)道上,，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧,，就要退回去給讓路,。列寧阻止她說(shuō)：不必這樣，你端著東西已走了半截,，而我現(xiàn)在空手,，請(qǐng)你先過(guò)去吧!他把請(qǐng)字說(shuō)得很響亮，很親切,。然后自己緊靠著墻,，讓女工上樓了，他才下樓,。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?

這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子,，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備,，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚,；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求,，也并不因之成為偉人、名人,。我們不但要有講道德的大人物,，我們更需要一群有道德的民眾。

一個(gè)社會(huì)的公共文明水平,，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明,，小的會(huì)影響自身形象,，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候,，大臣李鴻章出使俄國(guó),，在一公開場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作,，隨地吐了一口痰,，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄,，丟盡了中國(guó)人的臉,。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。

公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn),，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上,。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng),，他會(huì)有良好的公共文明嗎?不會(huì)!個(gè)人文明禮儀是根,、是本,。人要有良好的公共文明必須先從自身做起,，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下,，其首在立人,，人立而后凡事舉。立人的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng),，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的,，而是靠后天不斷完善的.。要完善個(gè)人修養(yǎng),，首先要致力于讀書求學(xué),，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平,，就有了明辨是非的能力,；有了分辨是非善惡的能力,，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知,，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn),，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物,、致知,、誠(chéng)意、正心,、修身,。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ),。

而一個(gè)社會(huì)的文明氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響,。為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過(guò)歐洲或日本，就很有親身體會(huì),。大的不說(shuō),，只看看過(guò)馬路這樣的小事。只要亮起紅燈,，縱使馬路上一輛車都沒(méi)有,，外國(guó)人絕不會(huì)過(guò)馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明,。試問(wèn),，在如此的氛圍中，有誰(shuí)會(huì)肆無(wú)忌憚的闖紅燈呢?這就是社會(huì)氛圍的力量所在,。但再想一想,，如果我們不是從自身做起，這社會(huì)氛圍又從何而來(lái)呢?

有記者訪問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家,，教授,，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?，在幼兒園,。在那里,，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō),，有好東西要與朋友分享,，謙讓，吃飯前要洗手我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣,，并非一定要有什么了不起的舉措,，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣,，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次,，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng),。

我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀,?？墒强匆?jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶,，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話,，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人么?明代大學(xué)者王守仁說(shuō)知是行的主意,，行是知的功夫,；知是行之始，行是知之成,；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫,。知而不行,，只是未知。我們接受文明禮儀的教育,，自己卻吝于履行,、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明,，就要從這知行合一上下功夫,、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為,。

學(xué)生文明禮儀心得體會(huì)200字 學(xué)生文明禮儀規(guī)范心得體會(huì)篇四

千百年來(lái)的文明之風(fēng)傳承至令,，因此我國(guó)素以“文明古國(guó)”、“禮儀之邦”著稱于世,。我國(guó)勞動(dòng)人民歷來(lái)重視道德修養(yǎng)和文明禮貌,，具有悠久的傳統(tǒng)美德。而一個(gè)素質(zhì)高,、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人,，必須有良好的文明禮儀。但是隨著時(shí)間的流逝,，人們漸漸把“文明禮儀”遺忘在腦后,，而我們新時(shí)代的青少年絕不能讓文明禮儀之花凋零。

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，從非禮勿視,，非禮勿聽，非禮勿看,，非禮勿動(dòng)開始,，我們的祖先就一直走在追求禮儀文明的道路上,。前有“孔融讓梨，“后有”毛澤東敬師“,。從古代的頭懸梁錐刺股,，到周恩來(lái)的”為中華之崛起而讀書”。從家喻戶曉的雷鋒的毫不利己,，到張海迪生命不息學(xué)習(xí)不止的堅(jiān)持,，這都是由禮儀匯聚起的風(fēng)尚。

而對(duì)于個(gè)人而言,，禮儀體現(xiàn)了個(gè)人的教育教養(yǎng)和風(fēng)度魅力,，還體現(xiàn)出一個(gè)人對(duì)社會(huì)的認(rèn)知水準(zhǔn)，個(gè)人學(xué)識(shí),，修養(yǎng)和價(jià)值,。但個(gè)人要有辨別文明禮儀好壞的標(biāo)尺，去衡量自己,，審視自己,，使自己做一個(gè)講文明，知禮儀的人,。

古人荀子說(shuō)：“國(guó)無(wú)禮則不正”,。孟子說(shuō)：“君子以仁存心，仁者愛(ài)人,，有禮者敬人“,。孔子競(jìng)己復(fù)禮,，等博大精深,，而又深入淺出。儒家經(jīng)典的核心就是“仁禮儀”,。而其中,，孔子的“己所不欲勿施于人”的意識(shí)是連自己都不想做事情千萬(wàn)不要強(qiáng)加給別人。而要實(shí)行禮的前提是要學(xué)會(huì)尊重,，當(dāng)文明禮儀的土壤繁殖了不文明的種子,，自然就會(huì)開出不符合風(fēng)尚的花朵。

愛(ài)人者,，人恒愛(ài)之,，敬人者，人恒敬之,。做人要有仁愛(ài)之心,，當(dāng)一個(gè)人的眼神交流，一次心與心的碰撞。一句對(duì)不起謝謝,，一句安慰,。都會(huì)使文明禮儀滿載而歸，人與人之間多一些寬容與理解,，就沒(méi)有化解不了的矛盾與誤會(huì),。我們的生活，社會(huì)就會(huì)更加快樂(lè)與和諧,。

禮儀是恭謙,，行為要規(guī)范；禮儀是束縛,，日久成習(xí)慣,；禮儀是形式，互敬成自然,；禮儀是程序,，活動(dòng)有規(guī)律。禮儀是容納這世間最為廣泛的含義,。

古人說(shuō)：“不學(xué)禮,，無(wú)以立?！倍Y儀是對(duì)他人的尊重和理解的過(guò)程與手段。文明禮儀,，不僅是個(gè)人素質(zhì),，教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn),，是一個(gè)城市的臉面,，也是國(guó)家的臉面。

如果你失去了今天,，你不算失敗,，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)；如果你失去了金錢,，你不算失敗,，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。如果你失去了文明禮儀,，你是徹徹底底的失敗,，因?yàn)槟阋咽チ俗鋈说恼嬷B。

同學(xué)們,，行動(dòng)起來(lái)吧,！讓我們帶著禮儀走進(jìn)學(xué)校，讓學(xué)校充滿歡聲笑語(yǔ)，高高的揚(yáng)起我們的雙臂,，去擁抱一個(gè)美麗的夢(mèng),，讓我們成為文明之主，讓文明美德伴我們一起成長(zhǎng),，讓文明的花朵在知禮儀的氛圍中綻放,。

學(xué)生文明禮儀心得體會(huì)200字 學(xué)生文明禮儀規(guī)范心得體會(huì)篇五

在海南省建設(shè)戰(zhàn)略上升為建設(shè)國(guó)際旅游島的時(shí)刻，我校被光榮的評(píng)為文明禮儀師范學(xué)校,，值此光榮之際,，我校全體師生及教職工在校領(lǐng)導(dǎo)的強(qiáng)烈號(hào)召之下，開展了文明禮儀的'認(rèn)真學(xué)習(xí),。通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí),，感觸頗多。

在地球儀上,，我們可以清楚地看到,，夏威夷與我們的海南島處于同一緯度上，日照,、濕度等等自然地理?xiàng)l件基本相仿,，因而兩片土地上所擁有的物質(zhì)資源幾乎完全相同。但是,，不同的是,，一個(gè)是世界知名的國(guó)際旅游島，而另外一個(gè),，卻僅僅是一個(gè)只有國(guó)人知道的旅游島,，在近期才被提上了國(guó)際旅游島的發(fā)展戰(zhàn)略上。

二者的差距有很多,，除了發(fā)展的差距,，硬件的差距，更重要的一點(diǎn)就是我們所說(shuō)的人文差距,。

在硬件上的不足或者說(shuō)是建設(shè)上的缺陷,，我們有著國(guó)家強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量做后盾，可以逐漸彌補(bǔ),。但是,，人文素質(zhì)的提高卻需要生活在這片島嶼上的每一位居民都為之做出貢獻(xiàn)，否則,，即使這塊島嶼上的每一個(gè)建筑,，每一個(gè)景點(diǎn)建設(shè)的多么的豪華，多么的漂亮,，都不能很好的吸引更多的觀光游客,，就不能更好的發(fā)揮旅游島的功能,。

人文素質(zhì)的提高包括很多方面，而禮儀就是其中的一項(xiàng),。

在學(xué)校組織了學(xué)習(xí)禮儀的課程觀看以及各種演講比賽之后,，我更加覺(jué)得，禮儀對(duì)于我們而言,，是一種生活的必需品,。

待人接物，與人交往,，工作的進(jìn)展等等各個(gè)方面都要與人打交道,，這個(gè)過(guò)程就要展現(xiàn)我們應(yīng)有的禮儀有哪些，看我們是否能夠完善的將自己的素質(zhì),，或者說(shuō)代表我們國(guó)際旅游島的素質(zhì)能夠很好的表現(xiàn)出來(lái),。

另外，我們作為人類靈魂的工程師,，這個(gè)行業(yè),，是國(guó)民素質(zhì)提升的重要行業(yè)，而“身教大于言傳”,，我們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中,，是否能夠真正的以教育為導(dǎo)向,，認(rèn)真的將自己的行為規(guī)范到最好,，就是對(duì)于教育事業(yè)的不小貢獻(xiàn),。

不需要多想,，不需要考慮別人做么做，我們只要反思,，自己在以往的工作學(xué)習(xí)過(guò)程中,，我們是否有按照禮儀的完全要求去做呢了,？是否能夠很理直氣壯的說(shuō)一句“我做到了”,？沒(méi)有幾個(gè)人敢于這樣說(shuō)，雖然如此,，我們不需要感到尷尬或者羞愧,，從現(xiàn)在開始，我們就從現(xiàn)在開始,，從身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事,，從身邊每一次與他人的邂逅做起，貫徹禮儀的全部,，遵守文明的章程,，文明禮儀，從我做起,！那么,，我們就為海南旅游島的建設(shè)做出了很大的貢獻(xiàn)，也為國(guó)家下一代人才的培養(yǎng)做出了很好的榜樣！

讓我們邁開自己的步伐,，檢查自己的蹤跡,，在教學(xué)育人的崗位上，在這平凡的崗位上做出平凡的事情,，做出應(yīng)做的事情,，等待著收到我們期許的效果！

學(xué)生文明禮儀心得體會(huì)200字 學(xué)生文明禮儀規(guī)范心得體會(huì)篇六

隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步,，文明程度的不斷提高,，以及與人交往的日益頻繁，文明禮儀已成為現(xiàn)代社會(huì)中人們生活,、商務(wù)等方面不可缺少的重要組成部分,。因此，學(xué)習(xí)禮儀知識(shí),，運(yùn)用禮儀規(guī)范,，對(duì)提高我們自身綜合素質(zhì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二0xx年十月三十日公司組織了機(jī)關(guān)工作人員進(jìn)行了一次禮儀知識(shí)培訓(xùn),，通過(guò)這個(gè)禮儀知識(shí)講座,，我們感到在禮儀方面還存在許多不足，組織的禮儀培訓(xùn)非常必要,，非常及時(shí),，我們深有感觸，受益匪淺,。

文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,，我國(guó)素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，自古以來(lái),，中華兒女一直將文明禮儀放在相當(dāng)重要的位臵,。如今，隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐的不斷加快,，文明禮儀顯得尤為重要,，它內(nèi)容之多，范圍之廣,，可謂包羅萬(wàn)象,，無(wú)處不在。一個(gè)人的舉止,、表情,、談吐、待人接物等方方面面,，都能展示一個(gè)人的素質(zhì)修養(yǎng),，一個(gè)單位的整體形象,。因此，在平時(shí)的工作與生活中,，著重注重四個(gè)方面提高：一是強(qiáng)化自律意識(shí),，提高自身服務(wù)能力；二是端正思想態(tài)度,，提高自身道德修養(yǎng),；三是講究學(xué)習(xí)方法，提高自身禮儀水平,；四是注重學(xué)以致用,，提高工作效率。通過(guò)禮儀培訓(xùn)的學(xué)習(xí)后,，我們恍然大悟,，原來(lái)在平時(shí)的工作中我們有很多地方都做得不到位，從小小的坐姿,、站姿到文明用語(yǔ),，似乎我們都有太多的忽略，比如在平時(shí)工作中鞠躬禮不標(biāo)準(zhǔn),、文明用語(yǔ)聲音太小,、面部無(wú)表情等常見(jiàn)問(wèn)題我們都沒(méi)有多加注意。

通過(guò)這次文明禮儀學(xué)習(xí),，還使我們意識(shí)到原來(lái)平時(shí)忽略的這些小問(wèn)題其實(shí)帶來(lái)的負(fù)面影響是十分大的,，試想當(dāng)辦事走進(jìn)我們的辦公室，看見(jiàn)一個(gè)精神不振,、吐詞不清,、面無(wú)表情的員工時(shí)會(huì)是什么樣的感覺(jué)？相信他們也不會(huì)有愉快的心情,，甚至?xí)a(chǎn)生厭惡感,。而我們的服務(wù)宗旨是什么呢？可我們的服務(wù)態(tài)度卻帶給顧客一種疲倦,、拒人于千里之外的感覺(jué),，這不是違背了我們的服務(wù)宗旨嗎？要是我們自己是去辦事,，難道又愿意見(jiàn)到這樣一位工作人員嗎,？

所以,，我覺(jué)得我們?cè)谄綍r(shí)的工作中應(yīng)該真正地做到“注重細(xì)節(jié),、追求完美”，力求做好每一件事,。當(dāng)然,，這不僅僅要求我們?cè)谖拿鞫Y儀方面,，還包括業(yè)務(wù)水平方面，我們應(yīng)在提供文明服務(wù)的前提下認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握各種服務(wù)規(guī)范,，真正為職工群眾營(yíng)造一種良好的氛圍,，讓他們真正地感受到我們的真誠(chéng)！

那么,，我們的生活將更加豐富多彩,，我們的社會(huì)將更加溫馨和諧。

禮儀是無(wú)處不在的,，它可以表現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng),，它可以增進(jìn)人與人之間的友誼，它的作用太多太多了,。它在人生中,、生活中都非常重要。

禮儀就是尊重自己,、尊重別人需要的儀式,。禮儀所體現(xiàn)的不僅是個(gè)人有禮貌的簡(jiǎn)單層次、更是反映一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族的文明程度,。每個(gè)人在日常生活中都有自己的愛(ài)好和行為習(xí)慣，有人說(shuō)這是不能改變的,，我認(rèn)為不是不能改而是你有沒(méi)有信心去改,，我想為了提高國(guó)民素質(zhì)，每個(gè)人都應(yīng)該盡心盡責(zé),，努力改變自己的不良習(xí)慣和行為,。教師是學(xué)生的良好表率。我身為教師,，禮儀尤為重要,，孩子天性好模仿，他們學(xué)習(xí)說(shuō)話,，待人接物,，往往都是從模仿開始的。作為孩子的教師自然是他們學(xué)習(xí)的榜樣,。

首先是教師的形象禮儀,。一個(gè)人氣質(zhì)、自信,、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來(lái),。作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止,，做到大方,、得體,、自然、不虛假,。因此作為教師,，首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明,。教師的著裝應(yīng)符合身份——簡(jiǎn)潔,、端莊。日常工作中,，我重視對(duì)自身的要求,。首先是發(fā)型，簡(jiǎn)潔利落,。其次是衣著,，保持得干凈整潔，另外,，服裝的式樣做到樸素大方,，協(xié)調(diào)得體。

其次是教師的舉止禮儀,。它包括坐立行的姿勢(shì),，以及表情動(dòng)作行為習(xí)慣等。如果教師注重了自己的著裝,，但在坐立行方面卻做出一些不得體的行為,，也是非常難看的。好的教師不僅通過(guò)在課堂上講課實(shí)施教育,，而且在日常生活中規(guī)范自己的言行舉止,，以良好的道德風(fēng)范，對(duì)學(xué)生實(shí)施教育,，通過(guò)自己的存在,，自己的人格，對(duì)學(xué)生發(fā)揮影響,。因?yàn)椤吧斫讨赜谘越?，榜樣的力量是無(wú)窮的”?？鬃釉f(shuō)過(guò)：“其身正不令而行,，其身不正，雖令不從,?！薄吧碚笔墙虝说南葲Q條件，教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行，要求學(xué)生相信的,，自己必須堅(jiān)信不移；不允許學(xué)生做的,，自己堅(jiān)決不做,；在學(xué)生面前做到的，在學(xué)生不在時(shí)也必須做到,。