作為一名教職工,，就不得不需要編寫教案,，編寫教案有利于我們科學(xué),、合理地支配課堂時(shí)間,。怎樣寫教案才更能起到其作用呢,？教案應(yīng)該怎么制定呢,？下面是小編整理的優(yōu)秀教案范文,，歡迎閱讀分享,，希望對(duì)大家有所幫助,。

勸學(xué)教案兩課時(shí) 勸學(xué)教案全國(guó)一等獎(jiǎng)篇一

一,、掌握、積累文言詞語(yǔ)

1,、掌握勸,、學(xué)、青、中,、疾,、致、假,、絕,、興、功,、強(qiáng),、用12個(gè)文言常用實(shí)詞；

2,、學(xué)習(xí)于,、者、而3個(gè)文言常用虛詞,；學(xué)習(xí),、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞；

3,、熟記有（又）,、暴（曝）、生（性）,、輮（煣）,、知（智）、乎（于）等古今字和通假字,。

二,、借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

三,、理解從三個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的方法,。

四、學(xué)習(xí)以喻代議,、寓議于喻的設(shè)喻方法,。

一、抓住文眼,，確定教學(xué)重點(diǎn),。中心論點(diǎn)是本文的文眼，它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述,、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性,，這是本文的教學(xué)難點(diǎn)；比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證,，這是本文的教學(xué)重點(diǎn),。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論證的比喻,，不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法,，揭示作品的思想性和寫作特點(diǎn),，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。

二,、本文的教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn),，與分析段落層次相結(jié)合，以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式,。

三,、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言虛實(shí)詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋,、工具書,，結(jié)合課文語(yǔ)境，理解其意義和用法,，然后通過(guò)課堂點(diǎn)撥,、課后思考和練習(xí)、補(bǔ)充練習(xí)以及熟讀,、背誦等反復(fù)訓(xùn)練,，才能切實(shí)掌握。

四,、引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地注意文言實(shí)詞的古字通假,、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象,。

教學(xué)要點(diǎn)

一,、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的；

二,、介紹作者,、解題；

三,、正字正音,；

四、理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法,；

五,、試譯難句。

從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導(dǎo)入,，指出它與本文都用設(shè)喻方法,，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

四,、作者介紹（結(jié)合注釋①）,。

荀子（約公元前３１３前２３８）名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,，曾游學(xué)于齊,，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書,，死后葬于山東蘭陵,。

荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家,、是先秦儒家最后的代表,，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生,。他反對(duì)迷信天命鬼神,，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出制天命而用之的人定勝天的思想,。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,，主張治理天下既要靠法制，又要重視教化兼用禮治,，強(qiáng)調(diào)行對(duì)于知的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語(yǔ)》,、《孟子》的語(yǔ)錄體,，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟,。他的散文說(shuō)理透徹,、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句,，又善用比喻,。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇,。本文是原文前幾段的節(jié)錄,。

《勸學(xué)》的勸起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)勸字,，問道：這個(gè)字是什么意思,？學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：勸告。教者趁此在勸字后加上一個(gè)學(xué),，再問：勸是什么意思,？學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來(lái)它還有勸勉的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立注意中心,。接著就講：勸的繁體字勤是形聲字,，凡是用力作聲旁的字,，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如勵(lì),、努等,。這是勸的本義，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中,，勸，解釋為勸阻,，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了,。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德,。

１．對(duì)照注釋,，借助字典，正字正音

第一組：通假字

（ｌ）有yòu通又知zhì是智的古字暴pù已是曝的古字

（通假字與本字同音,；含音相近）

（２）乎hū通于（古音聲母韻母相同）

（３）生xìng通性（古音聲母韻母相同）

第二組：其他易寫錯(cuò)讀錯(cuò)字

中zhōng礪lì參cān省xíng跂qì臾yú螯áo

２．給本課１２個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注,，理解它們的意義和用法。

３．復(fù)習(xí)初中知識(shí),，綜合思考和練習(xí)二,，學(xué)生自己理解文言常用虛詞于、者,、而的用法：

虛詞：而溫故而知新

于雖然,，受地于先王，愿終守之介詞：從青取之于藍(lán)

苛政猛于虎介詞：比而青于藍(lán)

告之于帝介詞：向君子生非異也,，善假于物也

者有蔣氏者,，特殊指示代詞，組成名詞性結(jié)構(gòu),，表示的人或事物假舟楫者,，非能水也

而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也

表示略作停頓,，并提示下面要說(shuō)明原因雖有槁暴,，不復(fù)挺者，使之然也

而君將哀而生之乎連詞：并列關(guān)系知明而行無(wú)過(guò)矣

潭西南而望連詞：修飾關(guān)系吾嘗終日而思矣

舟已行矣,，而劍不行連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系

假輿馬者,，非利足也，而致千里

一鼓作氣,，再而衰,，三而竭連詞：順接關(guān)系積善成德,，而神明自得，圣心備矣

4．學(xué)生試譯難句,，教師點(diǎn)撥指正,。

（1）君子曰：學(xué)不可以已。君子是一個(gè)合成雙音詞,?？梢栽诠艥h語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)可以,、用它的意思,。在本文具體語(yǔ)境中，以已失去介詞的作用,，只協(xié)調(diào)音節(jié),。因此，這兩個(gè)詞中只有可有意義,，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的可以差不多,；它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為應(yīng)該,。全句譯為：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說(shuō),，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該（可以、能夠）停止的,。

（２）木直中繩,，以為輪，其曲中規(guī),。句中兩個(gè)中作動(dòng)詞,，符合的意思。繩指木工取直用的墨線,，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大,，泛指各種繩索。輮和為是兩個(gè)動(dòng)詞,，輮通煣,，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作揉,，解釋使彎曲,。為，做成,。以在兩個(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果,，作連詞用，譯作而,。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線,，假如使它彎曲而成為車輪,，它的孤度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈）。

（３）積善成德,，而神明自得,，圣心備焉。句中神明即神靈,；圣心指完美的品德和最高的智慧,；自得不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙音詞，自是自然,，得是通,；而是表示困果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德,，因而能自通于神明,，完美的品德和最高的智慧也就具備了,。

（４）假舟楫者,，非能水也，而絕江河,。句中舟揖是合成雙音詞,，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文,，偏指舟,。水，名詞用如動(dòng)詞,，游泳,。絕是會(huì)意字，從纟,，從刀,，從卩（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品,，絕江河很像橫斷水流,，所以絕引申為橫渡。江河古人專指長(zhǎng)江,、黃河,，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了，泛指一切江,、河,。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳,，但是能橫渡江河,。

（５）蚓無(wú)爪牙之利,，筋骨之強(qiáng)，上食埃土,，下飲黃泉,，用心一也。句中兩個(gè)之是定語(yǔ)后置的標(biāo)志,。爪牙在本文中是兩個(gè)單音詞,，它們的本義是爪子、牙齒,。后來(lái)形成褒義的比喻義：幫手,、武士；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇,、走狗,，詞義的感情色彩有了變化。強(qiáng)讀qiáng,，堅(jiān)硬的意思,。上、下方位詞作狀語(yǔ),，向上,、向下。黃泉是特殊的單純雙音詞,。用心不是合成雙音詞,，用是引介原因的介詞，譯作由于,、因?yàn)?、心是心思的意思。一,，作?dòng)詞,，專一的意思。全句澤為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙,，堅(jiān)硬的筋骨,，（卻能）上吃泥土，下飲地下水,，（這是）由于心思專一（的緣故）,。

５．指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽讀,，指出字音,、語(yǔ)氣讀錯(cuò)的地方。

１．認(rèn)真閱讀注釋,，正確理解課文中的通假字,、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子,。

２．書面作業(yè)：思考和練習(xí)二、三,、四,。

３．熟讀課文。

４．初步自析課文,，思考題：

（１）課文的三段各是從什么角度論述的,？

（２）課文的每組比喻包含什么意思？它們之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系,？

勸學(xué)教案兩課時(shí) 勸學(xué)教案全國(guó)一等獎(jiǎng)篇二

了解課文的思想內(nèi)容,，懂得學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)的方法與態(tài)度。

積累一定數(shù)量的實(shí)詞,，了解文言實(shí)詞在演變過(guò)程中詞義引申,、擴(kuò)大、轉(zhuǎn)移,、縮小四種現(xiàn)象,，提高學(xué)生閱讀、理解文言文的能力,。

注重本文以喻代議,、寓議于喻及從正反兩方反復(fù)論證的特點(diǎn),，注意提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力,。

兩課時(shí)。

第一課時(shí)

培根說(shuō)過(guò),，知識(shí)就是力量,。知識(shí)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么,，獲取知識(shí)的途徑是什么,？答案只有一個(gè)，就是學(xué)習(xí),?？梢哉f(shuō)，人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中,，學(xué)習(xí)是人的一種本能,。我們所要研究的，是如何把這種無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率,。這一點(diǎn)，古人已為我們指明了方向,，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,，是一篇鞭辟入里,，膾炙人口的好文章。

明確荀子的生卒年代,、歷史地位,、政治主張和文學(xué)成就，重點(diǎn)介紹荀子散文的特點(diǎn)和文學(xué)地位,，說(shuō)明本文出處,。

荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、文學(xué)家,。他強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,。他的散文說(shuō)理透徹、氣勢(shì)渾厚,、語(yǔ)言質(zhì)樸,、句法簡(jiǎn)練綿密、多排比句子,，又善于用比喻?！秳駥W(xué)》一文的這些特點(diǎn)較為明顯,。而《勸學(xué)》一文最為突出的特點(diǎn)，還是比喻的運(yùn)用,，它多達(dá)20個(gè),，且形式靈活。巧妙有力地闡述了學(xué)習(xí)的意義,、作用及學(xué)習(xí)方法和態(tài)度,。這些比喻的含義及內(nèi)在聯(lián)系是學(xué)習(xí)本文的重點(diǎn)、難點(diǎn),。因此只有準(zhǔn)確理解比喻的含義,，課文內(nèi)容的理解、字詞句的理解也就迎刃而解了,。

從“勸”字入手,，在比較古今詞義不同的同時(shí)，明確“勸”在此處應(yīng)是“勸勉”的意思,，與現(xiàn)代漢語(yǔ)“勸阻”語(yǔ)義不同,。“勸”是手段,，“學(xué)”是目的,，明確本文主旨是勸勉人們學(xué)習(xí)。

1 提問：本段在全文中的地位和作用是什么？

明確：①是全文的文眼,。②統(tǒng)領(lǐng)全篇,，開門見山，引起下文論述,。

詞語(yǔ)：已,。

深 寒 曲

明確：藍(lán)→青，水→冰,，木→輪,，（金）鈍→利。以上四組都說(shuō)明一個(gè)道理：在外力作用下都有

取 為 輮

不同程度的加強(qiáng),。對(duì)人而言,，這個(gè)外作用力就是學(xué)習(xí)。君子因其博學(xué)而且經(jīng)常反省,，才能達(dá)到智慧清明,、行無(wú)過(guò)錯(cuò)的境界。

分解比喻句的含義,，分析與中心論點(diǎn)的關(guān)系,。教師舉例示范，用圖示法引導(dǎo)學(xué)生分析,，目的在于教會(huì)方法,。然后兩三個(gè)人一組用此方法解決其他句子的問題。此方法以訓(xùn)練思維推理能力為主,，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)事物,、分析問題的能力。

以第二段為例作分析,。本段用了五個(gè)比喻論述學(xué)習(xí)的意義在于能提高自己,、改變自己,。為此作者選擇了日常生活中的五種事物進(jìn)行設(shè)喻,、論證?！扒喑鲇谒{(lán)”,，是講靛青從藍(lán)草中取出，但比藍(lán)草的顏色更青,?！氨谒保钦f(shuō)冰是由水凝凍成的,，但比水更冷,。這兩個(gè)比喻句可以歸納擴(kuò)展，得出：客觀事物（如藍(lán)、水）經(jīng)過(guò)一定的變化過(guò)程,，可以有所發(fā)展（如青）,，有所提高（如冰）。又結(jié)合本文所論中心事情是學(xué)習(xí),，聯(lián)想一下,，可得出同樣道理：人只要不斷學(xué)習(xí)，就會(huì)改變,，就能提高,。這一分析推理的過(guò)程用圖示可表示為：（略）

“輮木為輪”的比喻，說(shuō)的是直木經(jīng)過(guò)加熱可以做成車輪,；“木受繩則直”,，木頭經(jīng)過(guò)墨線量過(guò)就能取直；“金就礪則利”,，金屬拿到磨刀石上磨過(guò)就鋒利了,。這三個(gè)比喻說(shuō)明客觀事物（如直木、木頭,、金）經(jīng)過(guò)人工改造（如車柔,、繩、礪）,，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況（如為輪,、直、利）,。根據(jù)同樣道理推論：人只有博學(xué),，才能增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)品德,，鍛煉才干,，即達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”?？梢妼W(xué)習(xí)的意義十分重大,。這一分析過(guò)程，同樣可以用圖示表示：（略）

以上的推理過(guò)程其實(shí)是由具體→抽象→具體的過(guò)程,，分析的目的是尋找規(guī)律,，教給學(xué)生具體方法，啟迪思維,。

明確：論述學(xué)習(xí)的重要性,。

勸學(xué)教案兩課時(shí) 勸學(xué)教案全國(guó)一等獎(jiǎng)篇三

1．理解并積累文言文部分重要實(shí)詞、虛詞的意義及用法

2．學(xué)習(xí)本文運(yùn)用設(shè)喻,、對(duì)比的論證方法來(lái)闡述荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義,、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度等道理

3．探究“學(xué)習(xí)”的現(xiàn)實(shí)意義

探究詞義,，理解文意

【教學(xué)難點(diǎn)】

學(xué)習(xí)設(shè)喻論證方法

《勸學(xué)》是先秦儒家思想的最后代表人物荀況及其門人言論的著作《荀子》的開篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義,、勸導(dǎo)人們以正確的態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文文章旁征博引,，娓娓說(shuō)理，反映了先秦儒家在教育方面的正確觀點(diǎn),，也體現(xiàn)了作為先秦思想的集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格其中“學(xué)不可以已”這一觀點(diǎn)對(duì)今人仍有教育意義

文言文教學(xué)的基本內(nèi)容應(yīng)該包括三個(gè)方面：一是文言,，二是文章，三是文化基于這樣的認(rèn)識(shí),，教學(xué)本文,，擬從這三個(gè)層面入手：文言——文章——文化

文言文語(yǔ)言層面上通過(guò)誦讀，識(shí)記課文通假字,，掌握“已,、中、參省,、假,、生”等文言詞匯，初步理解文言語(yǔ)句的含義

文章層面上通過(guò)理解課文的語(yǔ)言特色,、設(shè)喻論證來(lái)理清文章思路,，把握文章的中心

文化層面上分析文本中的文化內(nèi)涵，探討“學(xué)不可以已”對(duì)于今人的意義并獲得生活啟迪

教學(xué)步驟：

一,、：

由“青出于藍(lán)而青于藍(lán)”,、“鍥而舍之”導(dǎo)入

《勸學(xué)》，勸,，勸勉,；學(xué)，學(xué)習(xí)

一讀,，讀準(zhǔn)字音：（方法指導(dǎo)：通假字,、易錯(cuò)字、生僻字,、多音字）

請(qǐng)學(xué)生朗讀

二讀,，讀準(zhǔn)節(jié)奏：（方法指導(dǎo)：以字為詞，理解詞義,，準(zhǔn)確譯句）

教師范讀

三讀,，讀出語(yǔ)氣：循循善誘、諄諄勸勉

請(qǐng)學(xué)生朗讀

四讀,，讀出語(yǔ)勢(shì)：（排比、對(duì)偶句,，使句式整齊,，節(jié)奏和諧、變化流暢）

感知句式整齊、讀來(lái)瑯瑯上口的特點(diǎn)

1．在文章中,，我們能看到生活中司空見慣的平常事物或現(xiàn)象這些語(yǔ)句是想講什么道理,？

體會(huì)比喻句的作用

2．這篇文章運(yùn)用什么樣的論證方法？

明確：以喻代議,、寓議于喻的設(shè)喻論證

3．這篇課文的思路是怎樣的,？

4．小結(jié)（見板書）

1．簡(jiǎn)單介紹荀子

《勸學(xué)》主張“學(xué)莫便乎近其人”

2．“學(xué)不可以已”在當(dāng)時(shí)有什么先進(jìn)意義？

通過(guò)比較,，介紹諸子百家對(duì)待學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)的異同

3．“學(xué)不可以已”對(duì)今人有什么啟發(fā),？

請(qǐng)你寫一個(gè)比喻句，闡述知識(shí)的重要性

再請(qǐng)你運(yùn)用對(duì)比設(shè)喻的方法,，闡述學(xué)習(xí)要勤奮或謙虛

勸學(xué)教案兩課時(shí) 勸學(xué)教案全國(guó)一等獎(jiǎng)篇四

(一)知識(shí)目標(biāo)

1.了解《荀子》及相關(guān)知識(shí),。

2.掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。

3.掌握本文出現(xiàn)的通假字,、詞類活用和特殊文言句式,。

(二)能力目標(biāo)

學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法,，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力,。

(三)德育目標(biāo)

明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。

理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系,。

2課時(shí)

第一課時(shí)

“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”“鍥而不舍”是同學(xué)們?cè)缫咽煜さ膬蓚€(gè)成語(yǔ),，這兩個(gè)成語(yǔ)的含義是什么呢?和學(xué)習(xí)有什么關(guān)系呢?我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《荀子·勸學(xué)》一文，領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的,。

1.介紹《荀子》

學(xué)生看課本注①,，教師補(bǔ)充。

荀子(約前313～前238),，名況,，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家,、文學(xué)家,、時(shí)人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱,，寫作“孫卿”,。曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)官祭酒，后為楚蘭陵令,。韓非和李斯均是他的學(xué)生,。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說(shuō),，又能揚(yáng)棄其消極成分,，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō),，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說(shuō)理透徹,，氣勢(shì)雄渾,，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練縝密,，多排比,，善譬喻?！盾髯印芬粫?2篇,，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記,。

2.題解

《勸學(xué)》是《荀子》第一篇,，“勸”是“勸勉”的意思?！秳駥W(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義,、作用、方法和態(tài)度,，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

1.教師范讀課文

學(xué)生糾正自己預(yù)習(xí)時(shí)的讀音錯(cuò)誤及斷句不當(dāng)之處,。

2.學(xué)生自由朗讀課文

3.檢查學(xué)生字音掌握情況

給下列加點(diǎn)字注音,，并注明通假字

4.指名2～3名學(xué)生朗讀課文(分節(jié)讀)

教師作朗讀提示：

為了突出強(qiáng)調(diào)，有時(shí)需重讀,，有時(shí)還需讀后稍作停頓,。例，第一段：“學(xué)不可以已”,，應(yīng)重讀“學(xué)”“不”“已”,，并且“學(xué)”后稍作停頓，即：“學(xué)/不可以已”,，以下要根據(jù)文意自己確定重讀,，停頓情況。第四段,，應(yīng)注意一組一組的對(duì)比句,，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來(lái)——嚴(yán)格按標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓來(lái)讀。

5.分組齊讀課文(通過(guò)讀,、聽,，強(qiáng)化記憶)

1.討論、分析全文的思路結(jié)構(gòu)

(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述這個(gè)觀點(diǎn)的?

引導(dǎo)學(xué)生討論分析,，教師總結(jié),、點(diǎn)撥：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”,。就是學(xué)習(xí)不可以停止,，不可以放松,，不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn),，是從學(xué)習(xí)的意義,、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述的,。

課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后,，接著從三個(gè)角度展開論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)’,，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義,，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段,，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子,，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的,。第四段,，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒,、專心致志的方法和態(tài)度,，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功,，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的,。

(2)結(jié)合完成“思考和練習(xí)一”，引導(dǎo)學(xué)生理清全文思路結(jié)構(gòu)

組內(nèi)討論,，全班交流,，教師歸納板書

1.背誦全文。

2.整理,、歸納文中的多義詞,、活用詞、特殊句式,。

第二課時(shí)

一.檢查背誦

二.整理,、歸納文中重要文言知識(shí)

在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師列出要?dú)w納的項(xiàng)目,，小組內(nèi)相互交流,、補(bǔ)充，教師投影提示強(qiáng)調(diào),，其中難句理解,、特殊句式等應(yīng)讓學(xué)生動(dòng)手翻譯,，以訓(xùn)練其翻譯技能。

a.字詞解釋

(1)通假字(結(jié)合“思考和練習(xí)”二)

輮以為輪,，其曲中規(guī)雖有槁暴,，不復(fù)挺者

則知明而行無(wú)過(guò)矣君子生非異也

(2)詞類活用

①動(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，輮以為輪,。

②名詞作狀語(yǔ)：a.君子博學(xué)而日參省乎己b.上食埃土,，下飲黃泉

③名詞用作動(dòng)詞：a.假舟楫者，非能水也b.假輿馬者,，非利足也

④形容詞用作動(dòng)詞：假輿馬者,，非利足也

(3)一詞多義(結(jié)合“思考和練習(xí)”二)

b.特殊句式(學(xué)生口譯，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn))

(l)判斷句

①青,，取之于藍(lán)

②冰,，水為之

③雖有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也

④登高而招,，臂非加長(zhǎng)也

⑤君子生非異也,，善假于物也

(2)固定格式

無(wú)以至千里(“無(wú)以……”意為“沒有用來(lái)……的辦法”。下文“無(wú)以成江?！敝小盁o(wú)以”同此)

(3)定語(yǔ)后置

蚓無(wú)爪牙之利,，筋骨之強(qiáng)

三.組織學(xué)生討論以下問題(小組討論，小組推薦發(fā)言人,，以組為單位提問,、交流)

(1)課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處?中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思?

點(diǎn)撥：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性,。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思,，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法,，就是不能停止學(xué)習(xí),。

(2)在論述學(xué)習(xí)的意義時(shí)，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題?用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題?

點(diǎn)撥：“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平;“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性,。這五個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能,、改造人的品性，使人智慧明達(dá),，不犯過(guò)錯(cuò),。

(3)在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí)，“吾嘗跂而望矣,，不如登高之博見也”這個(gè)比喻是論述什么觀點(diǎn)的?(引導(dǎo)學(xué)生用課文原句回答)

點(diǎn)撥：這個(gè)比喻是論述“吾嘗終日而思矣,，不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀點(diǎn)的，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。

(4)“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長(zhǎng)”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?

點(diǎn)撥：這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ?，而是因?yàn)閼{借了外界條件,。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣,，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用,，學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。

(5)課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,，可以分為幾個(gè)層次?是如何正反設(shè)喻論證的?

點(diǎn)撥：可分為三層,。第一層論述學(xué)習(xí)要積累,，是先正面后反面設(shè)喻論述的,。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正,、反正設(shè)喻論述的,。第三層論述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的,。

引導(dǎo)學(xué)生回憶初中學(xué)過(guò)的比喻的有關(guān)知識(shí),，明確比喻的表達(dá)效果。引入對(duì)本文論證藝術(shù)的最大特點(diǎn)——采用大量的比喻進(jìn)行說(shuō)理的藝術(shù)特色的鑒賞,。

(1)本文運(yùn)用了大量生活中常見的比喻,，把抽象的道理說(shuō)得明白、具體,、生動(dòng),，深入淺出，使讀者容易接受,。比喻的形式是多種多樣的,，有時(shí)用同類事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說(shuō)明問題,，強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn),。例如：登高而招，順風(fēng)而呼,，假輿馬,，假舟楫，積土成山,，積水成淵,。有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對(duì)照,，讓讀者從中明白道理,。如將騏驥與駑馬對(duì)照，朽木與金石對(duì)照,。設(shè)喻方式有時(shí)先反后正,，有時(shí)先正后反,，內(nèi)容各有側(cè)重，句式也多變化,，讀來(lái)毫無(wú)板滯之感,。有的比喻，單說(shuō)比喻而把道理隱含其中,，讓讀者思考,，如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”。有的先設(shè)比喻,，再引出道理,，如“登高而招，臂非加長(zhǎng)也,。而見者遠(yuǎn)”,，“假舟楫者，非能水也,，而絕江河”,。有的先設(shè)比喻，引出道理后,，再用另外的比喻進(jìn)一步論證,。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德,，而神明自得,，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證,。

(2)論證方法靈活,，是本文另一特點(diǎn)，全文先提出中心論點(diǎn),，然后分段論證,。每段說(shuō)明一個(gè)問題。第二,、三段是先行論證,，最后歸結(jié)論點(diǎn);第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反,，有時(shí)先反后正,。靈活而有變化，使論辯生動(dòng)有力,。

(3)語(yǔ)言特點(diǎn)：多用對(duì)偶,，夾用排比，也是一個(gè)特點(diǎn)。排比句使文章氣勢(shì)充沛,，說(shuō)理流暢,。本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用，使文章既整齊對(duì)仗,、節(jié)奏和諧,，又參差錯(cuò)落、變化流暢,，反映了荀文議論透辟,、筆勢(shì)雄健的特點(diǎn)。(引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀體會(huì)這一特點(diǎn))

指導(dǎo)學(xué)生齊背課文,，進(jìn)一步體味本文的語(yǔ)言特點(diǎn)和論證藝術(shù),。

本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義,，勸導(dǎo)人們以正確的目的,、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ),，旁征博引，娓娓說(shuō)理,，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用,。同時(shí),，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

《勸學(xué)》是一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的文字,，卻形象清新,、膾炙人口，千百年來(lái)為人們傳誦不衰,。

關(guān)鍵在于,，它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運(yùn)用比喻時(shí)手法又極其靈活自然,，生動(dòng)鮮明而絕無(wú)枯燥的學(xué)究氣,。從不同的角度和側(cè)面來(lái)闡述“學(xué)不可以已”的道理，堪稱雄辯奇才,，口若懸河,，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見的,、易懂的,，這些仿佛信手拈來(lái)的通俗明了的比喻，都會(huì)使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物,，進(jìn)而連類比物,，啟迪思考，接受作者所說(shuō)的深刻道理,。所有這些,，也是很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。

以《勸學(xué)》為話題,，結(jié)合當(dāng)前實(shí)際,，借鑒本文的寫法，寫一篇,，600字以上,。

勸學(xué)教案兩課時(shí) 勸學(xué)教案全國(guó)一等獎(jiǎng)篇五

文言文教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生朗讀淺顯文言文的能力，掌握常見的文言虛實(shí)詞的意義和用法,，歸納常見的文言句式特點(diǎn),，背誦傳誦千古的名篇名句，《勸學(xué)》是普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語(yǔ)文必修三第三單元的一篇文言文誦讀課文,，這篇文章的教學(xué)就是要落實(shí)以上的教學(xué)要求,。

㈠知識(shí)目標(biāo)

⒈掌握并積累文中的文言實(shí)詞、文言虛詞(于,、者,、而);5個(gè)古今通假字：有(又)、暴(曝),、生(性),、輮(煣)、知(智),，常見文言句式,、(狀語(yǔ)后置、定語(yǔ)后置,、固定用法),。

⒉掌握比喻論證的方法及其之間的聯(lián)系

㈡ 能力目標(biāo)：

⒈培養(yǎng)學(xué)生借助注釋和工具書閱讀淺顯文言文，理解重點(diǎn)詞句含義,，以及初步的研究分析質(zhì)疑能力,。 ⒉掌握背誦的技巧。

㈢德育目標(biāo)

⒈了解作者關(guān)于學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述,。

⒉明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須積累,，堅(jiān)持，專一的道理,。

文言實(shí)虛詞的意義和用法 ,。

理解本文比喻論證的方法及其內(nèi)在的邏輯聯(lián)系,，論證效果。

⒈啟發(fā)式研究性教學(xué)法 ⒉朗讀法 ⒊點(diǎn)撥法 ⒋講解法

第一課時(shí)

一,、導(dǎo)入新課

從古至今,，關(guān)于學(xué)習(xí)的名言詩(shī)句，數(shù)不勝數(shù),，同學(xué)們想想,，有哪些?根據(jù)學(xué)生回答，老師 提示：學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆;黑發(fā)不知勤學(xué)早,，白首方悔讀書遲;少壯不努力，老大徒傷悲;學(xué)如逆水行舟,，不進(jìn)則退;書山有路勤為徑,，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。鍥而舍之,，朽木不折,，鍥而不舍，金石可鏤,。

老師啟發(fā)：鍥而舍之,，朽木不折，鍥而不舍,，金石可鏤,。”出自哪里,，闡明了什么道理。

今天,，我們大家一起走進(jìn)兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)后期,，與著名的思想家、文學(xué)家,、政治家,，儒家代表人物之一荀子，一起聆聽他關(guān)于一個(gè)人為什么要學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)的重要性,，學(xué)習(xí)的方法的教誨。(板書：《勸學(xué)》 荀子)

多媒體展示：

1,、荀子簡(jiǎn)介(多媒體投放)

荀子(約公元前313—前238)名況,，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期著名的思想家,、文學(xué)家,、政治家,，也是儒家代表人物之一。荀子曾兩度到齊國(guó)游學(xué),，任過(guò)列大夫的祭酒(也就是學(xué)宮的領(lǐng)袖),，還到過(guò)秦國(guó)，拜見過(guò)秦昭王,，后來(lái)又去楚國(guó),，任蘭陵令。晚年從事教學(xué)和著述,，韓非和李斯都是他的學(xué)生,。荀子認(rèn)為人的本性是“惡”的，必須用禮儀來(lái)矯正,，所以他特別重視學(xué)習(xí),。“性惡論”是荀子社會(huì)政治思想的出發(fā)點(diǎn),，他在著述中首先提出學(xué)習(xí)不可以停止,，就是想抓住關(guān)鍵，解決問題的根本,。荀子的著作有《荀子》二十卷,，該書由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體,，發(fā)展為有標(biāo)題的論文,，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。荀子的文章論題鮮明,、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),、說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸,、多排比句,，又善用比喻，有很強(qiáng)的邏輯性,，素有“諸子大成”的美稱,。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇,。本文是原文前幾段的節(jié)錄,。

2、《勸學(xué)》作為《荀子》的開篇之作,，是一篇談學(xué)勸學(xué)的議論性散文,，文章以樸素的唯物主義為基礎(chǔ)，旁征博引,、多方設(shè)喻,，把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中,，并且在比喻的運(yùn)用中，做到了形象鮮活,、手法多變,、邏輯謹(jǐn)嚴(yán)、言近旨遠(yuǎn),，從而使文章充滿了機(jī)智和靈動(dòng)的色彩,，產(chǎn)生了震撼古今的藝術(shù)效果。正所謂“一語(yǔ)珠璣萬(wàn)古新,，言近旨遠(yuǎn)見真淳 ”

(讓學(xué)生看,，不占課堂時(shí)間 )

二、解題

師： 提問：“勸學(xué)”,，應(yīng)怎么理解?

(師點(diǎn)撥)“勸”的繁體字是“勸”,，《說(shuō)文解字》中“勸，勉也,。從力雚聲”,，是一個(gè)形聲字，在古代凡是用“力”作形旁的字,，多數(shù)都有給人勉勵(lì)的意思,，如“勵(lì)”、“努”等,。這是“勸”的本義,，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“勸”,，解釋為“勸阻,、勸誡”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移,。所以,，“勸學(xué)”應(yīng)理解為：勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)。

教師范讀課文一,、二自然段

學(xué)生請(qǐng)思考：

①荀子為什么要?jiǎng)駥W(xué)，在本文中他又是怎樣論述的?

②同學(xué)們?cè)囎g一,、二自然段,，劃出自己不能理解和翻譯的難句詞。

(師點(diǎn)撥)1,、荀子為什么要?jiǎng)駥W(xué),，主要是基于他“人性惡，其善者偽也”的主張,。荀子認(rèn)為人的本性是“惡”,，必須要靠“學(xué)”才能去惡成善,。本文運(yùn)用了大量的比喻和事例來(lái)說(shuō)明這一觀點(diǎn)。

2,、檢查學(xué)生預(yù)習(xí)效果,，教師點(diǎn)評(píng)，分析難句詞,。

三,、分析課文。

1,、學(xué)生參照文下注釋,，結(jié)合手中的工具書，自譯前二個(gè)自然段

師：請(qǐng)同學(xué)們參照文下注釋,，自譯前二自然段,，遇到疑難問題請(qǐng)作好標(biāo)記。(提示：這二個(gè)自然段中,，有一些實(shí)詞與虛詞應(yīng)予以重視,。如“于”“ 輮”“然”“就”“礪”“雖”“者”“而”“假”“致”“絕”“博學(xué)”“可以”“以為”。此外,，課文有些注釋還有待商榷,，同學(xué)們?cè)诮梃b時(shí)要學(xué)會(huì)科學(xué)質(zhì)疑。)

2,、學(xué)生試譯難句,，教師點(diǎn)撥、講解,、梳理課文,。

師：同學(xué)們大概已經(jīng)勾畫出了前三段的疑難字詞,，疑難句式,，下面我們一起來(lái)解決這些難題,。

⑴君子曰：學(xué)不可以已,?！熬印笔且粋€(gè)合成雙音詞,?！翱梢浴痹诒疚木唧w語(yǔ)境中,，“以”已失去介詞的作用,，只協(xié)調(diào)音節(jié),。因此，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義,，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“可以”差不多;它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此,，可譯為“應(yīng)該”。全句譯為：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說(shuō),，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以,、能夠)停止的,。補(bǔ)充：“可以”在古漢語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“可以,、把”的意思,，如《師說(shuō)》中“可以為師也”。

⑵青,，取之于①藍(lán),，而青于②藍(lán);冰，水為之,，而寒于③水,。

明確：其一，三個(gè)介詞“于”的用法差異,。第①處“于”相當(dāng)于“從”,，表示處所，而第②③處兩個(gè)“于”用法一致,，表示比較,。其二，兩個(gè)“而”用法相似,，都是表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞,。此外，成語(yǔ)“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”也是出自這里,，只是現(xiàn)代漢語(yǔ)中人們常用來(lái)形容“徒弟或后輩勝過(guò)了師父或前輩”,，意義早已發(fā)生了很大的變化。其三,，“取之于藍(lán),，青于藍(lán)，寒于水”,，是狀語(yǔ)后置句式(介賓后置),，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝谒{(lán)取之，于藍(lán)青,，于水寒”,。

(3)木直中繩，輮以為輪,，其曲中規(guī),。

明確：其一，兩個(gè)“中”,，讀音都是zhònɡ，用法及意義相同,，都釋為“合乎”“符合”,。其二,，“輮 ”是“煣”的通假字，釋為“用火烤,，使物彎曲”,。“煣”是手工業(yè)當(dāng)中常用的一種加工程序,，通常是將物體放到火上去烤,，然后用力使之彎曲，以符合使用的目的?，F(xiàn)在農(nóng)村加工農(nóng)具時(shí)或人們制作竹器過(guò)程中常用到這種辦法,。其三，“以為”與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義不同,，這是個(gè)省略句式,，分別省動(dòng)詞、介詞的賓語(yǔ)“之”,，補(bǔ)充完整后應(yīng)為“ 輮(之)以(之)為輪”,，“以”是介詞,可譯為“把”，“為”是動(dòng)詞,可譯為“做”“加工”,。其四,，“繩”“規(guī)”都是木工專業(yè)工具，“繩”即墨線,，是木工取直用的工具,，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大，泛指各種繩索,?！耙?guī)”是木工用來(lái)畫圓的工具。其五,，“曲”并非“彎曲”,，這里是形容詞用作名詞“彎曲的弧度”。

(4).雖有槁暴,，不復(fù)挺者,，輮使之也。

明確：其一,，“雖”作連詞,，共有兩種常見用法，一是表示假設(shè)關(guān)系,，釋為“即使”“就算”;二是表示轉(zhuǎn)折關(guān)系,，解釋為“雖然”“盡管”等，此處之“雖”表示假設(shè)關(guān)系。判斷其兩種用法的區(qū)別就在于“雖”所引導(dǎo)的內(nèi)容究竟是否發(fā)生,，如發(fā)生了則必須釋為“雖然”,，如果未發(fā)生，通常情況下就表示假設(shè)關(guān)系,，譯為“即使”,。 “有”通“又”，“暴”通“曝”,，是“曝”的古字(同音相假)

其二,，此句中的“ 輮”雖然仍是通假字，通“煣”,，教材注釋為“使彎曲”但此處的“輮 ”是名詞性的,，指“煣”這道工序，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法,，而不是使動(dòng)用法,。

其三，“不復(fù)挺者,，輮使之然也”還是個(gè)判斷句,。“……者,，……也”是其標(biāo)志,。必須指出的是其中的“者”只是語(yǔ)氣助詞，此處表示略作停頓,，并提示下面要說(shuō)明原因,。“也”句尾語(yǔ)氣詞,，此處表示判斷,。“之”此處為代詞,，代木,。

(5)故木受繩則直，金就礪則利,，君子博學(xué)而①日參省乎已,，則知明而②行無(wú)過(guò)矣。

明確：金,古義：文中指金屬制成的刀具; 今義：指黃金,。日,，名詞作狀語(yǔ)，每天,。提問：“參省”該如何理解?按書下注釋令人費(fèi)解,，釋為“參，驗(yàn)，檢查”,，,，翻遍《辭源》亦不見這種說(shuō)法有何根據(jù)。奇怪的是這么多年來(lái),，書下注釋一直未做改動(dòng)，似乎斷無(wú)錯(cuò)誤之可能,。但總覺得這個(gè)詞用在這里蹊蹺且別扭,，先秦時(shí)期同義復(fù)用現(xiàn)象實(shí)不多見，更何況在這同義復(fù)用現(xiàn)象前居然還會(huì)出現(xiàn)一個(gè)名詞性的狀語(yǔ)“日”,，這就更為蹊蹺更感別扭了,，想來(lái)再也找不到第二例了!難道此乃孤例?其后總覺得這句有似曾相識(shí)之感，猛然想起《論語(yǔ)》中孔子曾云：吾日三省乎已……,，終覓得良津,，豁然開朗。其實(shí),，此處“參”斷屬訛誤,，“參”與“叁”字形何其相似，“叁”即“三”,，泛指多次,。其實(shí)，荀子只是引用了孔子的話而已,。

難點(diǎn)：其一,，“就”解釋為“動(dòng)詞，接近,，靠近”,，

其二，“礪”是名詞,，“磨刀石”之意,，與“砥”相似。現(xiàn)代漢語(yǔ)中有“坦蕩如砥”一詞,，而“砥礪”則成為動(dòng)詞,，義同“磨煉”。

其三,，“博學(xué)”是古今異義,。“博學(xué)”在此是“廣泛地學(xué)習(xí)”之意,，它是由兩個(gè)單音節(jié)詞構(gòu)成,，現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“博學(xué)”是一個(gè)形容詞，用以形容人知識(shí)面寬廣。 “知”通“智”,，譯為“智慧”;是“智”的古字,。“乎”相當(dāng)于“于”,，同時(shí),，“君子博學(xué)而日參省乎己”還是狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤昂跫簠⑹　?，介賓后置,。

其四，兩個(gè)句子中的“而”用法不一樣,。第①處是表示遞進(jìn)關(guān)系的連詞,，譯為“并且，而且”,，如：楚懷王貪而信張儀,，遂絕齊(《屈原列傳》) 。第②處是表示并列關(guān)系的連詞,?！岸庇米鬟B詞時(shí)，通常是連接名詞,、動(dòng)詞,、形容詞或短語(yǔ)，可以不譯;此句中是連接兩個(gè)短語(yǔ)“智明,，行過(guò)”,。譯為：又，或不譯,。再如：劍閣崢嶸而崔嵬,，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(《蜀道難》),，“而”表并列,，就是連接兩個(gè)形容詞。

第二課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一,、學(xué)生朗讀第三自然段,，并劃出難句詞。

二,、師生一起梳理課文第三自然段

1,、.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也,。

明確：其一,，“之”在此處為助詞,，用于定語(yǔ)和中心詞間，無(wú)實(shí)義,?！爸痹诠糯鷿h語(yǔ)中，常放在動(dòng)詞前同動(dòng)詞組成"之所"結(jié)構(gòu),，表示"所……的人",、"所……的事物"、"所……的情況",、“所……的地方”等,。如“非其身之所種則不食，非其夫人之所織則不衣”(《勾踐滅吳》),。

其二，“而”是表修飾關(guān)系的連詞,，連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ),，可不譯或譯為“地”。后面“吾嘗跂而望矣”,、“登高而招”中的“而”用法類似,，【“登高而招”與“揭竿而起”應(yīng)該類似，“揭竿”是描述“起”時(shí)的情形,，應(yīng)該是“修飾”,，并不是先“揭竿”然后才能“起”;“登高而招”也是同樣，并非只有“登高”了才能“招”,，只是說(shuō)“招”的情狀是登高,，而不是爬上樹。所以是“修飾”關(guān)系,?！看颂幰徊⑻徇^(guò)，后不贅述,。再如,，填然鼓之，兵刃既接,，棄甲曳兵而走(《寡人之于國(guó)也》),，吾恂恂而起。(《捕蛇者說(shuō)》) 木欣欣以向榮,，泉涓涓而始流,。《歸去來(lái)兮辭》

2.順風(fēng)而①呼,，聲非加疾也,，而②聞?wù)哒谩?/p>

明確：其一,，“加”，不是動(dòng)詞,，不能譯為“增加”,，此處是副詞，相當(dāng)于“更”,，故而現(xiàn)代漢語(yǔ)中有“更加”一詞,。今天現(xiàn)代漢語(yǔ)中許多聯(lián)合式合成詞都是由古漢語(yǔ)中同義復(fù)用演化而來(lái)，比如“快樂”“欣喜”“窮困”等,，當(dāng)然我們也可以反過(guò)來(lái)以此來(lái)推斷這些詞語(yǔ)在古漢語(yǔ)中的本來(lái)意思,，此處“加”釋為“更”即為一例。其二,，順風(fēng)而呼中的“而”①表修飾,，偏正關(guān)系，連接狀語(yǔ)和中心詞,，相當(dāng)于“著”,、“地”，或不譯,。 “而聞?wù)哒谩敝械摹岸雹谠谶@里是表轉(zhuǎn)折的連詞;其三,，“彰”，是形容詞,，“清楚”“清晰”的意思,，現(xiàn)代漢語(yǔ)中有“欲蓋彌彰”這個(gè)成語(yǔ)，正是這個(gè)意思的運(yùn)用,。

3.假輿馬者,，非利足也，而致千里;假舟楫者,，非能水也,，而絕江河。

明確：其一,，“假”,，讀jiǎ，是“借”“借助”的意思,，我們常說(shuō)的“假借”“通假”都使用這個(gè)義項(xiàng),。其二，此處的“水”是典型的名詞用作動(dòng)詞“游泳”;“能水”在這里便是“擅長(zhǎng)游泳”的意思,。注意：“能”,，同學(xué)們千萬(wàn)不能解釋為“能夠”。者,，代詞,。組成名詞的“者字結(jié)構(gòu)”,，譯為“……的人”。其三,，“致”,，按文下注釋是“到達(dá)”的意思。其四,，句中“舟揖”是合成雙音詞,，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文,，偏指舟,。“絕”是會(huì)意字,，《說(shuō)文解字》中“絕”斷絲也,。從“糸”，從“刀”,，從“卩”(象人形),，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流,，所以“絕”引申為“橫渡”。

“江河”與今義區(qū)別甚大,，“江”,，指長(zhǎng)江，“河”,，指黃河,。從該詞古今意義的沿革來(lái)看，這是一種典型的詞義擴(kuò)大現(xiàn)象,。通常在先秦時(shí)期,，“江”“河”都是專指長(zhǎng)江與黃河，而其他河流則稱“水”,，如“淮水”“湘水”“漢水”等等,。

4.君子生非異也，善假于物也,。

明確：其一,，“生”是“性”的通假現(xiàn)象，是“天性”“稟賦”的意思,。其二,，“物”指外物，中國(guó)傳統(tǒng)文化中常將“物”與“我”相對(duì),，“物我交融”“物我兩忘”都是說(shuō)主體(“我”)與客體(“外部世界”)之間的交匯融合之意,。其三,，介詞“于”在這兒表示引進(jìn)動(dòng)作行為的對(duì)象，作“對(duì)”,、“向”講,。“善假于物也”就是善于借助外物,。

附譯文：君子說(shuō)：學(xué)習(xí)不可以停止,。靛青(是)從藍(lán)草中提取的，但(它的顏色)比藍(lán)草更青;冰是水凝成的,，但(它)比水(更)冷,。(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線，(假如)用火烤使它彎曲做成車輪,，它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈),。即使又曬干了，(也)不再挺直,，(這是由于)人力加工使它(變成)這樣,。所以木材經(jīng)墨線劃過(guò)(斧鋸加工)就直了，金屬刀劍拿到磨刀石上(磨過(guò))就鋒利了,，君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)自己檢查省察,，就能智慧明達(dá)，行為沒有過(guò)錯(cuò)了,。

我曾整天空想,，(結(jié)果)不如片刻學(xué)習(xí)所得(的收獲大);我曾踮起腳跟遠(yuǎn)望，(結(jié)果)不如登上高處能夠見得廣,。登上高處招手,，手臂并沒有加長(zhǎng)，但是人在遠(yuǎn)處也能看見;順著風(fēng)向呼喊,，聲音并沒有加強(qiáng),，但是聽的人(卻)聽得(特別)清楚。借助車馬的人,，并不是腳走得快,，但是(能)達(dá)到千里之外;借助船只的人，并不是會(huì)游泳,，但是(能)橫渡江河,。君子的本性(同一般人)沒有(什么)差別，(但是)他們善于借助外物(進(jìn)行學(xué)習(xí))啊,。

師：同學(xué)們,，對(duì)古漢語(yǔ)中一些疑難詞語(yǔ)的解釋，我們可以通過(guò)現(xiàn)代漢語(yǔ)中該詞的使用情況來(lái)考察(尤其是當(dāng)它與其他語(yǔ)素構(gòu)成合成詞時(shí)所承擔(dān)的語(yǔ)義)來(lái)作出判斷;特別是古今異義現(xiàn)象的分析一定要多從“音節(jié)區(qū)別”(如“妻子”“絕境”)“詞義轉(zhuǎn)移”(如“犧牲”)“詞義擴(kuò)大”(如“江河”“菜”)以及詞義縮小等來(lái)判斷,。我們共同解決了前三段中的疑難字詞,、疑難句式,，下面請(qǐng)同學(xué)們找出課文第二段中的比喻和事例，看一看荀子運(yùn)用了哪些材料來(lái)論證勸學(xué)?

三,、分析課文最后一段

1,、學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正

1.積土成山,，風(fēng)雨興焉;積水成淵,，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得,，圣心備焉,。

明確：其一，此句中的三個(gè)“焉”該怎么理解?前兩個(gè)“焉”用法相同,，為兼詞,，相當(dāng)于“于此”或“于之”，在《捕蛇者說(shuō)》中也有類似實(shí)例,，如“永之人爭(zhēng)奔走焉”(相當(dāng)于“于此”),。而第三個(gè)“焉”只能理解為語(yǔ)氣助詞。有關(guān)“焉”的用法應(yīng)作為本堂課小結(jié)的重要內(nèi)容,，一般說(shuō)來(lái),，“焉”有這樣幾種用法：

a.疑問代詞“哪里”，如“且焉置土石?”(《愚公移山》)

b.疑問副詞“怎么”,，如“焉用亡鄭以陪鄰?”(《燭之武退秦師》)

c.代詞，相當(dāng)于“之”,，如“時(shí)而獻(xiàn)焉”“以俟夫觀人風(fēng)者得焉”(《捕蛇者說(shuō)》)

d.結(jié)構(gòu)助詞，往往作形容詞詞尾,，相當(dāng)于“……的(樣子)”,，如“盤盤焉，囷囷焉”(《阿房宮賦》)

e.語(yǔ)氣助詞(用得最普遍的),，可以表示陳述語(yǔ)氣,，可以表示感嘆語(yǔ)氣，如“今其室十無(wú)一焉”(《捕蛇者說(shuō)》),。

f.兼詞,，也就是合音詞，它并非是語(yǔ)法學(xué)上所講的某個(gè)詞類,，而是指其語(yǔ)法作用相當(dāng)于某兩個(gè)詞合在一起的效果(除了“焉”外,，“諸”是另一個(gè)典型)。如“猶且從師而問焉”(相當(dāng)于“于之”,，《師說(shuō)》)而“且焉置土石”中的“焉”也有人認(rèn)為是兼詞,，相當(dāng)于“于何”,，替換后為“且于何置土石”，亦通,。

其二,，“積善成德，而神明自得,，圣心備焉”中有幾個(gè)詞語(yǔ)需注意,，句中“自得”不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙音詞，“自”是自然,，“得”是通;“善”即“善行”,，“德”即為“美好的品德”，“神明”就是“智慧”,，“圣心”指“高尚的思想”,。 “而”在這里為表示順接的連詞。相當(dāng)于“就”,、“于是”,。

2.故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流,，無(wú)以成江海,。

明確：兩個(gè)“無(wú)”該怎么理解?通常情況下，人們常將“無(wú)”視作“有”的反義詞,，也就是“沒有”的意思,，它就是表示存現(xiàn)的動(dòng)詞。其實(shí),，“無(wú)”不僅可以用作表示存現(xiàn)的動(dòng)詞,，而且還更多地用成“無(wú)指代詞”(亦稱為“不定代詞”)，古漢語(yǔ)中約一半左右的“有”是無(wú)指代詞,，而“無(wú)”亦是如此(這一觀念必須向?qū)W生強(qiáng)調(diào)再?gòu)?qiáng)調(diào)),。無(wú)指代詞亦是代詞，它可以代人,、代物甚至代事,。如“無(wú)不落淚”“無(wú)不表示同情”(相當(dāng)于“沒有人”或“沒有誰(shuí)”，代人,，不可釋為“沒有”),，“河曲智叟亡以應(yīng)”(“亡”同“無(wú)”，相當(dāng)于“無(wú)言”或“沒有話”,，代物),。此處之“無(wú)”亦是代物，釋為“無(wú)法”或“沒有辦法”，如此“無(wú)以至千里”便應(yīng)釋為“無(wú)法到達(dá)千里以外”,。下文中之“非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者”中的“無(wú)”也是無(wú)指代詞,，是“無(wú)處”“沒有地方”的意思，代物,。 “無(wú)以……”意為“沒有用來(lái)……的辦法”,。下文“無(wú)以成江海”中“無(wú)以”同此

3.騏驥一躍,，不能十步;駑馬十駕,，功在不舍。鍥而①舍之,，朽木不折;鍥而②不舍,，金石可鏤。

明確：其一,，“十駕”是名詞用作動(dòng)詞,，原指“馬拉車走十天的路程”，這里是“馬拉車連續(xù)走十天”,。清代王先謙考證說(shuō)此處存在脫訛,，少了一句“則亦及之”，此為一說(shuō),，但從整個(gè)上下文考慮,，若添此句，結(jié)構(gòu)顯散亂,，且有畫蛇添足之嫌,，不足為訓(xùn)。其二,，兩個(gè)“而”該怎么理解?目前學(xué)術(shù)界對(duì)此存在較大爭(zhēng)議：有人認(rèn)為第①處之“而”表示轉(zhuǎn)折,，相當(dāng)于“但是”或“卻”，第②處之“而”表示遞進(jìn),，相當(dāng)于“并且”;我本人比較贊成這種觀點(diǎn),，結(jié)合語(yǔ)境“鍥而舍之，朽木不折”來(lái)理解,，這里的“而”理解為轉(zhuǎn)折關(guān)系，“卻”較為貼切,。而"鍥而不舍 金石可鏤"的"而"理解為遞進(jìn)關(guān)系,，“并且”較為貼切，所以,，鍥而不舍應(yīng)譯為雕刻著并且不停止,。還有人認(rèn)為兩處的“而”都是表假設(shè)關(guān)系的連詞，相當(dāng)于“如果”，這種說(shuō)法倒是非常新穎,，但我認(rèn)為不是很具有說(shuō)服力,，據(jù)我考證，在先秦“而”表假設(shè)的這種用法極為少見,，若有都是用來(lái)連接主語(yǔ)和謂語(yǔ),，而此處是連接兩個(gè)動(dòng)詞。例如《左轉(zhuǎn)·襄公三十年》中有一例“子產(chǎn)而死,，誰(shuí)來(lái)嗣之?”,，后來(lái)這種用法逐漸增多，在《馮婉貞》一文中曾有一典型例句“諸君而有意,，瞻予馬首是也”,，死而有知，其幾何離(《祭十二郎文》)其中的“而”就必須解釋為“如果”或“假使”,，表假設(shè)關(guān)系,。其三，名句“鍥而不舍,，金石可鏤”應(yīng)記牢,。

4.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng),，上食埃土,，下飲黃泉，用心一也,。蟹六跪而二螯,，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也,。

明確：其一,，兩種句式要特別注意：“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”是典型的定語(yǔ)后置現(xiàn)象,，“之”放在倒置的定語(yǔ)與中心語(yǔ)之間,，作為定語(yǔ)后置的標(biāo)志。 在這兩個(gè)小分句中,，中心語(yǔ)是“爪牙”和“筋骨”,，而修飾性定語(yǔ)“利”和“強(qiáng)”都后置了。蚓無(wú)爪牙之利,，筋骨之強(qiáng)(利之爪牙,、強(qiáng)之筋骨，定語(yǔ)后置)這種用法在《岳陽(yáng)樓記》中也曾接觸過(guò),，如“居廟堂之高”“處江湖之遠(yuǎn)”等,。此外，《廉頗藺相如列傳》中“求人可使報(bào)秦者”也可以當(dāng)作定語(yǔ)后置的典型來(lái)看待?！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚€(gè)單音詞,，它們的本義是爪子、牙齒,。后來(lái)形成褒義的比喻義：幫手,、武士;現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗,，詞義的感情色彩有了變化,。“強(qiáng)”讀qiáng,，堅(jiān)硬的意思,。“上”,、“下”方位詞作狀語(yǔ),，“向上”、“向下”,?！包S泉”是特殊的單純雙音詞。其二,，怎么解釋這里的“用心”?“用心”與現(xiàn)代漢語(yǔ)用法不一樣,，“用心”不是合成雙音詞，“用”在此處是引介原因的介詞,，譯作“由于,、因?yàn)椤薄ⅰ靶摹笔敲~“心思”的意思,?！耙弧保菙?shù)詞用作形容詞,，專一的意思,。全句澤為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)硬的筋骨,，(卻能)上吃泥土,，下飲地下水，(這是)由于心思專一(的緣故),。

“用心一也”“用心躁也”是兩個(gè)省略式的判斷句,。“而”表示并列關(guān)系,。一般不譯,，有時(shí)可譯為"又" 。

其三,，“寄托”與現(xiàn)代漢語(yǔ)用法不一樣,，這里是“容身、安置”之意,。 而現(xiàn)代漢語(yǔ)中“托付”常指“把理想等放在某人或某事物上”,。

附：積土成為山，風(fēng)雨(就會(huì))從那里興起;積水成為深潭,，蛟龍(就會(huì))在那里生長(zhǎng);積累善行,，養(yǎng)成良好的品德，于是精神就能達(dá)到很高的境界,，智慧就能得到發(fā)展,，圣人的思想(也就)具備了。所以不積累小步,，(就)沒有借以遠(yuǎn)達(dá)千里的(辦法);不匯聚細(xì)流,，(就)沒有借以成為江海的(辦法)。駿馬跳躍一次,，不能(有)十步(遠(yuǎn));劣馬拉車走十天,，(也能走得很遠(yuǎn))，(它的)成功在于走個(gè)不停,。雕刻(一下)就放掉它(不刻),，腐朽的木頭(也)不能刻斷;雕刻不停(的話)，金石也能雕刻(成功),。蚯蚓沒有鋒利的爪牙,，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，(卻能)上吃泥土,，下飲地下水,，(這是)用心專一(的緣故)。螃蟹(有)六只腳,，兩只蟹鉗,，(可是)沒有蛇和鱔魚洞(就)沒有(地方)可以寄托(身體)，(這是)用心浮躁(不專一的緣故)

五,、課堂小結(jié) ,、布置作業(yè)

本節(jié)課，我們通過(guò)學(xué)習(xí)《勸學(xué)》的一,、二段,，已經(jīng)基本了解了本文的內(nèi)容，希望大家課后根據(jù)老師的講解,，整理,、歸納文中重要的文言知識(shí),，并試著背誦全文。

勸學(xué)教案兩課時(shí) 勸學(xué)教案全國(guó)一等獎(jiǎng)篇六

：大家認(rèn)真品讀這段文字,，注意它表達(dá)上的特點(diǎn),。

:平淡是一枚青橄欖，初嘗時(shí),，似沒什么滋味,，細(xì)細(xì)咀嚼，卻回味悠長(zhǎng),。

平淡是一本冗長(zhǎng)卻富含哲理的大百科全書,，每天翻閱它，都會(huì)有新的收獲,，而用心讀它越多,，心靈的幽潭就越是充盈多彩。

生1：很形象,，生動(dòng),。生2：意味深長(zhǎng)。

師：說(shuō)得很好,。但是,，平淡是一種感覺或者說(shuō)是一種境界，應(yīng)該是比較抽象難以表述的,，但這兩段話卻沒有這個(gè)感覺,。原因何在?注意表達(dá)上的特點(diǎn)。

生3：用了比喻修辭,。把平淡比成青橄欖,，比成一本大百科全書。

師：非常正確,。意義因比喻而精警,，文段因比喻而連貫有勢(shì)，可謂文采煥發(fā),。假如,，用比喻來(lái)證明不易理解的事物或深?yuàn)W的道理會(huì)有什么效果呢?好，我們言歸正傳,。

大家考慮：《勸學(xué)》是一篇什么性質(zhì)的文字?生4：說(shuō)理性散文,。

師：好。這類文駕馭不好很容易流于枯燥單調(diào),，但這篇文卻形象清晰,，膾炙人口，千百年來(lái)一直為人傳誦不衰,。比喻的論證方法起了不可忽視的作用,。今天,，我們就把比喻論證作為解讀此問的一把鑰匙。

板書：學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1,、理解思想內(nèi)容,。2、學(xué)習(xí)論證方法,，突破比喻論證。

比如：學(xué)/不可以已,。故/木受繩/則直,，金就礪/則利，蚓/無(wú)/爪牙之利,，筋骨之強(qiáng),。(齊讀課文。)

師：這篇文的中心論點(diǎn)是什么?生：(大聲齊答)學(xué)不可以已,。師：是作者直接提出的嗎?

生5：不是,，是借“君子”之口提出的。師：有什么好處呢?

生5：(遲疑地)好象更有點(diǎn)說(shuō)服力吧,。師：不是“好象”,，而是“就是”，君子是指有學(xué)問有修養(yǎng)的人,，那么這樣的人說(shuō)出來(lái)的話是不是更有權(quán)威性,，更有說(shuō)服力呢?當(dāng)然如此。

師：同學(xué)們?cè)倏紤],，“學(xué)不可以已”,，這句話包含哪些意思呢?(一分鐘考慮，找一個(gè)中等學(xué)生回答,。)

生6：學(xué)習(xí)很重要,。生7：學(xué)習(xí)應(yīng)該有的態(tài)度和方法。

師：這兩位同學(xué)談的都對(duì),，如果把他們的回答結(jié)合起來(lái)就更完整了,。這個(gè)觀點(diǎn)里包含著這兩方面的內(nèi)容。一是學(xué)習(xí)意義很大,，所以不可以已,，一是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法就是不可以已。

師：再考慮,，課文有幾個(gè)分論點(diǎn)?

生：(齊答)三個(gè),。一是學(xué)習(xí)的意義，一是學(xué)習(xí)的作用,，一是學(xué)習(xí)應(yīng)有的態(tài)度和方法,。

師：下面我們就具體討論課文是如何運(yùn)用比喻論證來(lái)證明這些分論點(diǎn)的,。找同學(xué)背誦課文的第二自然段，“學(xué)習(xí)的意義”,。(生大聲背誦,。)師：大家說(shuō)她背的好不好?生：(很高興地)好!

師：字正腔圓，聲音洪亮,。熟讀成誦對(duì)我們培養(yǎng)語(yǔ)感提高閱讀能力大有好處,，希望同學(xué)們都能養(yǎng)成背誦名篇的習(xí)慣。下面我們看這段都用了哪些比喻?是從哪些方面來(lái)論證的?

生9：青,，冰,，輪，木,，金等五個(gè)比喻,。

師：這五個(gè)比喻是不是從同一個(gè)方面論證的`?這些比喻之間有什么聯(lián)系?

生9：青和冰的比喻之間用了分號(hào)，它們兩個(gè)之間是并列關(guān)系,，說(shuō)的是一個(gè)方面,。

師：(鼓勵(lì)地)好，那你看看講的是什么問題?

生9：青和冰經(jīng)過(guò)一定的變化都比原來(lái)有了提高,。

生10：也就是說(shuō),，客觀事物經(jīng)過(guò)一定的變化之后，比原來(lái)有了提高,，有了發(fā)展,。

師：說(shuō)的非常正確。那么,，它比喻學(xué)習(xí)中的哪個(gè)問題呢?生6：人經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)可以提高自己,。

師：講中要害。(板書：提高自己)輪,、木,、金的比喻又說(shuō)明什么問題呢?注意它們前后的變化。

生11：(急不可待地)客觀事物經(jīng)過(guò)人工改造可以改變?cè)瓉?lái)狀況,。人通過(guò)學(xué)習(xí)可以改變自己,。

師：(高興地)很好，這個(gè)同學(xué)由前一個(gè)推論的得出馬上就能聯(lián)系到這個(gè)推論的得出,，觸類旁通,，很不錯(cuò)。對(duì),，這三個(gè)比喻談的就是這個(gè)道理(板書：輪,、木、金──改變自己)下面結(jié)論的得出就是水到渠成了,。大家齊讀,。生：君子博學(xué)而日參省乎己,，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

師：荀子認(rèn)為人的知識(shí)品德才能不是先天生成的,，而是后天不斷改造獲得的,。表現(xiàn)了他樸素的唯物主義思想。同學(xué)們齊背第三自然段,，看看學(xué)習(xí)有什么作用呢?

“吾嘗終日而思矣”預(yù)備起──(生齊背,，教師巡視，并和學(xué)生一起背誦,。)

師：看來(lái)同學(xué)們都下了一番功夫,。背得不錯(cuò)。不過(guò)個(gè)別同學(xué)明顯地信心不足,，課下還要下功夫。

生12：結(jié)構(gòu)差不多相同,，(有點(diǎn)猶豫),，兩兩相對(duì)。老師,，你看──假輿馬者,，非利足也，而致千里;假舟楫者,，非能水也,，而絕江河。(其他生皆笑了,。)

師：你看,，有理有據(jù)，答得很好,，大家鼓勵(lì)一下,。(生齊鼓掌。)

生6：五個(gè)比喻,?！岸蝗绲歉咧┮姟薄暗歉叨小薄绊橈L(fēng)而呼”“假輿馬者”“假舟楫者”談的是同一個(gè)問題──“君子生非異也，善假于物也,?！?/p>

生3：我覺得第一個(gè)比喻好象與其它四個(gè)不太相同。和它對(duì)稱的句子不是比喻句,。

師：這個(gè)同學(xué)觀察得很細(xì)致,。其它四個(gè)比喻兩兩相對(duì)，只有這個(gè)與眾不同,。這個(gè)比喻是和前句話聯(lián)系緊密的,。

生5：是比喻證明第一句的吧?

師：非常正確,。“望不如登高,，終日思不如須臾學(xué)”,，從形式上就可以推斷出來(lái)。

師：(提示)這四種做法取得了什么效果?生：(齊答)見者遠(yuǎn),、聞?wù)哒?、致千里、絕江河,。

師：教師出示投影：

登高而招 見者遠(yuǎn)

順風(fēng)而呼 聞?wù)哒?/p>

假輿馬者 致千里

假舟楫者 絕江河

師：臂,、聲、足,、水屬于哪方面的因素?生：(恍然大悟)是人的主觀能動(dòng)性部分,。

生13：否定它們是想說(shuō)明這些效果的取得不是因?yàn)槿说谋举|(zhì)有什么特異功能，而是憑借外界客觀條件,。

師：概括得非常好,。外界客觀條件彌補(bǔ)了人某方面的不足。由此得出結(jié)論──

生：君子生非異也,，善假于物也,。師：君子之所以能成為君子，這“物”至關(guān)重要,。這“物”是什么?

生：(齊)學(xué)習(xí)!

師：人通過(guò)學(xué)習(xí),，豐富了自己，提高了自己,，還可以彌補(bǔ)不足,，那么對(duì)學(xué)習(xí)應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法呢?

(生齊背第四自然段。)師：這段講了幾層意思?分別用成語(yǔ)加以概括,。

生14：三層,。講的是學(xué)習(xí)要積累，要堅(jiān)持,，要專一,。可以用積少成多,，鍥而不舍,，專心致志來(lái)概括。

師：答得很棒,。其他同學(xué)能不能再舉幾個(gè)成語(yǔ)?生4：第二個(gè)還可以用持之以恒來(lái)概括,。

師：還有沒有其它的?生15：第二層還可以用堅(jiān)持不懈來(lái)概括。

師：很好?？磥?lái)第二層的很好概括是不是?我給同學(xué)們推薦幾個(gè),，第一層，聚沙成塔,，集腋成裘,。第三層可以用全神貫注，聚精會(huì)神,。不過(guò)我覺得還是上位同學(xué)“專心致志”最好,，有比較才有優(yōu)劣嘛。

師：積是基礎(chǔ),，由不知到知,，由量變到質(zhì)變，是日積月累,，就是堅(jiān)持,，還要始終如一，不可浮躁,，層層推進(jìn),。看看這段用了哪些比喻?這些比喻之間有什么聯(lián)系?

生13：“積累”一層用了四個(gè)比喻,，“積土成山”“積水成淵”“不積跬步”“不積小流”正反對(duì)比,，得出了一個(gè)小推論──積善成德,，而神明自得,，圣心備焉。

生14：用了四個(gè)比喻證明“學(xué)習(xí)要堅(jiān)持”,，騏驥和駑馬相對(duì),，朽木和金石對(duì)比。

師：用騏驥和朽木論證了如果一暴十寒,，那么──生：(齊)再簡(jiǎn)單的知識(shí)也學(xué)不會(huì),。

生15：駑馬和金石的比喻則說(shuō)明了如果持之以恒，再艱深的知識(shí)也可學(xué)會(huì),。

生14：蚓和蟹的比喻說(shuō)明了專心的重要,。學(xué)習(xí)要專心。師：同學(xué)們說(shuō)的都很好,。也都談到了一個(gè)問題,，就是這段在比喻中還有正反對(duì)比論證，這種論證方法有什么好處?生12：正確的觀點(diǎn)鮮明,。

師：對(duì),。對(duì)比中見真?zhèn)危拐_的觀點(diǎn)顯得更正確，錯(cuò)誤的觀點(diǎn)更加明顯,。

我們看全文用了約二十個(gè)比喻,，從各個(gè)角度各個(gè)側(cè)面設(shè)喻，沒有煩瑣累贅的感覺,。它在運(yùn)用比喻時(shí)手法極其靈活自然,，生動(dòng)鮮明而無(wú)枯燥的學(xué)究氣。文中所用的喻體幾乎都是常見的,、易懂的,。這些仿佛信手拈來(lái)的通俗明了的比喻，都會(huì)使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀淺近的形象事物,，進(jìn)而連類比物,，啟迪思考，接受作者所說(shuō)的深刻道理,。比喻的作用用一句話概括,，大家填空：(板書：化 為，化 為)深入淺出,，觀點(diǎn)鮮明,。

生16：化抽象為具體，化深?yuàn)W為淺顯,。師：深入淺出,，觀點(diǎn)鮮明。

綜觀全文,，此文是以荀子樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)的,。他認(rèn)為人的聰明才智道德品質(zhì)并非先天固有，而是后天獲得的,。因此,，他特別重視學(xué)習(xí)。課文中“君子生非異也,，善假于物也”就是他樸素的唯物主義思想的體現(xiàn),。

勸學(xué)教案兩課時(shí) 勸學(xué)教案全國(guó)一等獎(jiǎng)篇七

1、知識(shí)目標(biāo)：掌握文中重要的文言基礎(chǔ)知識(shí)

2,、能力目標(biāo)：以誦讀培養(yǎng)語(yǔ)感,，提高學(xué)生閱讀文言文的能力

3、德育目標(biāo)：認(rèn)識(shí)“學(xué)不可以已”的深刻道理,。

我們教文言文,，目的不在于寫作，而在于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力,。既如此,，什么是學(xué)生閱讀文言文的理想境界呢,？它不是能將文言文譯成順暢的現(xiàn)代語(yǔ)，也不是能對(duì)文言語(yǔ)句作細(xì)致的語(yǔ)法分析,，而是一看就懂或者經(jīng)過(guò)查詞典,、會(huì)意而后懂。有時(shí)進(jìn)行點(diǎn)翻譯練習(xí)或語(yǔ)法分析不過(guò)是達(dá)到讀懂的一種輔助性手段,。

教授《勸學(xué)》,，我擬以“讀”為基調(diào)，即朗讀,、誦讀,、背誦。

當(dāng)然,，對(duì)于高一的學(xué)生來(lái)說(shuō),，在“讀”的過(guò)程中，

老師應(yīng)該知道他們掃清字詞句的閱讀障礙,，

引導(dǎo)他們理清文章的行文思路,，這對(duì)誦讀課文、理解課文,、背誦課文,，提高閱讀鑒賞文言文的能力很有幫助。

針對(duì)這樣的教學(xué)目的,，我設(shè)計(jì)了三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：誦讀課文（感性認(rèn)知）,、探究課文（理性認(rèn)知）、背誦課文（能力升華）,。

1,、教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)

本文的教學(xué)重點(diǎn)是：樹立為發(fā)展學(xué)生能力、智力而教學(xué)的觀念,，堅(jiān)持誦讀教學(xué),。

教學(xué)難點(diǎn)是：在誦讀中落實(shí)本文的文言語(yǔ)法知識(shí)教學(xué),。在誦讀中滲透正字正音,、辨詞析句、層次疏理,、文意理解,、語(yǔ)言鑒賞等多項(xiàng)文言基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。

2,、教學(xué)方法

本文采用誦讀教法,、討論交流法。

誦讀要多次進(jìn)行,，開始照課本朗讀,，要求字音無(wú)誤，節(jié)奏鮮明，讀得順暢,；

繼此再讀,，要求在粗知大意的基礎(chǔ)上能大體成誦；

最后,，經(jīng)過(guò)分析,、思考，要求領(lǐng)悟文章的基本內(nèi)容,，達(dá)到熟練地背誦全文,。這種誦讀式的教學(xué)，跟先前書塾的死記硬背是有著實(shí)質(zhì)上的區(qū)別的,。

為了使誦讀收到實(shí)效,，首先要善于根據(jù)課文內(nèi)容和寫法上的一些特點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生的興趣,。使學(xué)生產(chǎn)生自覺誦讀的要求,；其次，在誦讀練習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)時(shí),，要指示學(xué)生運(yùn)用各種記憶的因素去解決它們,，毫不動(dòng)搖地要堅(jiān)持做到當(dāng)堂成誦。

誦讀練習(xí)可以分段,、分層地進(jìn)行,，但最后一定要連貫地背誦全文。

3,、課時(shí)安排

第一課時(shí)：誦讀課文,、探究課文、背誦課文,。

第二課時(shí)：整理,、歸納文中重要的文言知識(shí)（實(shí)詞、虛詞,、句式）,。

勸學(xué)教案兩課時(shí) 勸學(xué)教案全國(guó)一等獎(jiǎng)篇八

一、知識(shí)和能力

1,、了解《荀子》及相關(guān)知識(shí),。

2、掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞,。

3,、掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式,。

二,、過(guò)程和方法

學(xué)習(xí)本文比喻論證,、對(duì)比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力,。

三,、情感態(tài)度價(jià)值感

1、 明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理,。

2,、 理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。

1,、比喻的含義和內(nèi)在的聯(lián)系,。

2、背誦全文,，積累文言詞語(yǔ),。

掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點(diǎn),。

2課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：讓學(xué)生熟讀課文,，掌握重要的文言文實(shí)詞和虛詞，翻譯全文,，理解文意,。

本節(jié)為第二課時(shí)

一、 復(fù)習(xí)上節(jié)課知識(shí)導(dǎo)入

上節(jié)課我們一起解決了《勸學(xué)》這篇課文中一些重要的文言文實(shí)詞和虛詞,，翻譯全文,，理解文意。

1,、檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)情況

(1) 勸學(xué)中“勸”為何意,？

(2) 荀子“人性惡”主張

明確：孟子提出“性本善”，荀子特別強(qiáng)調(diào)教育和后天學(xué)習(xí)的重要性,，《勸學(xué)》就闡明了學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)方法,。

（3）教師提問幾個(gè)重、難點(diǎn)的語(yǔ)句,，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況

二,、齊讀課文。

注意一些通假字和其他一些易寫錯(cuò)讀錯(cuò)的字

三,、師生共同研習(xí)課文

1,、(1)讀課文,根據(jù)標(biāo)題,找出本文的中心論點(diǎn)是什么?

明確:本文的中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”,。已,停止.

(2)第一自然段中“君子”一詞應(yīng)怎樣理解,？“君子”指有學(xué)問有修養(yǎng)的人

2、研習(xí)第2段

(1)學(xué)生齊讀第2段

(2)把握觀點(diǎn)：這一節(jié)主要談了學(xué)習(xí)的哪個(gè)方面?用什么方法來(lái)論述的?

明確:學(xué)習(xí)的意義;比喻.

（3）要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn),，在已歸納的段落提綱的基礎(chǔ)上擴(kuò)展增附詞語(yǔ)提綱,。

明確：

青青于藍(lán)

冰寒于水

（以青青于藍(lán),、冰寒于水兩個(gè)比喻，說(shuō)明了什么道理?說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)一定變化會(huì)進(jìn)一步提高,、發(fā)展,。

作者又以“直木為輪”為喻，說(shuō)明什么道理呢?說(shuō)明客觀事物可以后天改造,，改變

“木受繩”“金就礪”兩個(gè)比喻引出什么結(jié)論?“君子博學(xué)而日參省乎己,，則知明而行無(wú)過(guò)矣?！?/p>

（4）上面提到的五個(gè)比喻都論述了學(xué)習(xí)的意義在于提高自己,、改變自己。它們是平行并列的,，還是依次排列的,？請(qǐng)分析說(shuō)明

明確：從論證思路可以看出，本段可以分層：①人只要不斷學(xué)習(xí),，就能得到發(fā)展,、提高；②人只有博學(xué),，即達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”這兩層不是平行并列的,，而是延伸。

（5）學(xué)生齊讀第2段,，以詞語(yǔ)提綱為線索背誦第2段,。

（教師提示應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：①②有③就④中。）

3,、研習(xí)第3段,。

（1）學(xué)生齊讀第3段

(2)要求學(xué)生找出本段最能說(shuō)明作者觀點(diǎn)的一句話。

明確：君子生非異也,，善假于物也,。

（3）本段又采用了哪些比喻？

1登高之博見

2登高而招3順風(fēng)而呼

4假輿馬5假舟楫

（4）.要求模仿第2段思維推理模式,，分組討論分析本段的推理過(guò)程,。

明確：客觀事物通過(guò)善假于物可以彌補(bǔ)自身不足

引申出人通過(guò)善假于物可以彌補(bǔ)自身不足，“善假于物的”“物”暗指什么?學(xué)習(xí)

（5）小結(jié)

本段談的是學(xué)習(xí)的作用,說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足,。用幾組比喻句來(lái)說(shuō)明,，本段再次采用比喻論證。

（6）學(xué)生齊讀第3段,，對(duì)照詞語(yǔ)提綱,，嘗試背誦。

（教師強(qiáng)調(diào)應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：①②致③絕④假）

四,、師生共同研習(xí)第4段

1,、 請(qǐng)學(xué)生朗讀第四自然段,。

2、本段主要論述什么問題?可分幾個(gè)層次,，各說(shuō)明什么道理?

明確：主要論述學(xué)習(xí)態(tài)度與方法

可分為三個(gè)層次,。

①開頭至“無(wú)以成江海”,，說(shuō)明知識(shí)在于積累,。

②“騏驥一躍”至“金石可鏤”，說(shuō)明學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持,。

③“蚓無(wú)爪牙之利”至段末,，從正反兩方面強(qiáng)調(diào)說(shuō)明用心、專心的重要性,。

3作者是用什么方法論述問題的?

明確：比喻,、對(duì)比

4本段的三層內(nèi)容都用對(duì)比設(shè)喻的方法闡述。這樣的寫法什么好處

明確：使中心論點(diǎn)更生動(dòng)更鮮明,，即道理明白,、具體生動(dòng)。

5學(xué)生齊背第4段,。（教師提示應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：①跬②鏤③一④焉⑤至,。）

五、總結(jié)全文,。

1,、提問：本文的中心論點(diǎn)是什么?分別從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論述?

明確：本文中心論點(diǎn)是:學(xué)不可以已。從學(xué)習(xí)的意義,、作用及學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法三方面進(jìn)行論述,。

2齊讀全文,體會(huì)本文善用比喻、正反對(duì)比論證,、說(shuō)理透徹的特點(diǎn),。

六、布置作業(yè)

1,、 結(jié)合荀子的《勸學(xué)》,，寫一篇讀后感，題目是：學(xué)貴有恒――讀《荀子勸學(xué)》有感

2,、 完成《創(chuàng)新設(shè)計(jì)》練習(xí),。

七、板書設(shè)計(jì)

勸學(xué)（荀子）

（1）學(xué)比可以已――中心論點(diǎn)

（2）學(xué)習(xí)的意義提高自己比喻

改變自己

（3）學(xué)習(xí)的作用――彌補(bǔ)不足

（4）學(xué)習(xí)的態(tài)度,、方法

積累對(duì)比

堅(jiān)持

專一