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《孟子》三章教學(xué)反思篇一

教學(xué)目的

1．理解古代哲人的思想。

2．順暢朗讀,、背誦文育課文,。

3．積累文言詞匯。

4．學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法,。

重點(diǎn)難點(diǎn)

1．重點(diǎn)：

（1）順暢朗讀,、背誦文言課文。

（2）積累文言詞匯,。

2．難點(diǎn),、學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法。

教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一,、預(yù)習(xí)

1．朗讀課文,，盡量能瑯瑯上口。

2．查字典,、看課文注釋,，試翻譯〈得道多助，失道寡助〉

二,、導(dǎo)入

1．作家作品簡(jiǎn)介,。

〈孟子二章〉選自〈孟子·公孫丑〉,，題目是編者加的,。

孟子（約前372一前289），名軻,，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人,，戰(zhàn)國(guó)

時(shí)期,，思想家、教育家,，是儒家思想的代表人物,，地位僅次于孔子，后世

常以“孔孟”并稱,。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期,，政治上主張“法

先王”。在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上,，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說(shuō),，主張行“仁

政”以統(tǒng)一天下，曾游說(shuō)梁,、齊等諸侯國(guó)君,，均不見(jiàn)用。退而與弟子萬(wàn)

章,、公孫丑等著書立說(shuō),。其言論和行動(dòng)的記載，保存在〈孟子〉一書中,。

此書不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作,，也是我國(guó)古代極富特色的散文專集。

其文氣勢(shì)充沛,，感情洋溢,，邏輯嚴(yán)密；既滔滔雄辯,，又從容不迫,；尤長(zhǎng)于

譬喻，用形象化的事物與語(yǔ)言,，說(shuō)明復(fù)雜的道理,。對(duì)后世散文家韓愈。

柳宗元,、蘇軾等影響很大,。

2．解題。

本文是一篇短論,，論述了戰(zhàn)爭(zhēng)中民心背向的問(wèn)題,，指出民心所向，是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的主要因素,，突出“人和”在戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)中的決定性作用,，體現(xiàn)

了孟子的“仁政”思想,。

三、正課

1．朗讀課文（老師范讀,，學(xué)生齊讀,，要注意正音，讀得順暢）

2請(qǐng)學(xué)生翻譯第1段,，注意以下詞語(yǔ)的解釋,。

天時(shí)不如地利：天時(shí)，有利于作戰(zhàn)的天氣,、時(shí)令,。地利，有利于作戰(zhàn) 的地理形勢(shì),。不如,，比不上。

地利不如人和：人和,，指作戰(zhàn)中的人心所向,，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

孟子用“天時(shí)”“地利”“人和”來(lái)概括有利于作戰(zhàn)的各種客觀條件和 主觀條件,。

3．請(qǐng)學(xué)生翻譯第2段,，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

三里之城：周圍三里（那樣的?。┏?。

七里之郭：郭，外城,。

環(huán)而攻之而不勝：環(huán),，圍。而,，表轉(zhuǎn)折,，卻。

夫壞而攻之：夫,，句首發(fā)語(yǔ)詞,。

4．請(qǐng)學(xué)生翻譯第3段，注意以下詞語(yǔ)的解釋,。

池非不深也：池,，護(hù)城河。

兵革非不堅(jiān)利也：兵革,，泛指武器裝備,。兵，兵器,。革,，甲衣,。堅(jiān)

利，堅(jiān)固鋒利,。

米粟非不多也：米粟,，指糧食。

委而去之：委,，放棄。去,，離開(kāi),。意思是棄城而逃。

5．請(qǐng)學(xué)生翻譯第4段,，注意以下詞語(yǔ)的解釋,。

域民不以封疆之界：域，界限,，這里意思是限制,。以，憑,，靠,。意思

是使人民定居下來(lái)（不遷移到別的地方去），不能靠劃定的邊疆的界限,。

固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)：固國(guó),，鞏固國(guó)防。

威天下之以兵革之利：威,，震攝,。兵革之利，武器的強(qiáng)大,。

寡助之至：之,，動(dòng)詞，到,。至,，極點(diǎn)。

親戚畔之：畔,，通“叛”,，背叛。

天下順之：順,，歸順,，服從。

故君子有不戰(zhàn)：故,，所以,。有不戰(zhàn),，不戰(zhàn)則已。

6．請(qǐng)給課文分段并歸納段意,。

第一部分（l—3段）論述天時(shí),、地利、人和三要素在決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)

中作用大小不同,。

第一層（1段）：總論,。擺出觀點(diǎn)，提摯全文,。

第二層（2段）：從進(jìn)攻一方的失利論證“天時(shí)不如地利”,。

第三層（3段）：從防御一方的失利論證“地利不如人和”。

第二部分（4段）深入論證“得道”即“得人和”則“戰(zhàn)必勝”,。

7．提問(wèn)：“人和’與下文所說(shuō)的“道”是什么關(guān)系,？

討論并歸納：“道”即指仁政?！暗玫馈本褪鞘┬腥收?。施行仁政則

“多助”，“多助”則“天下順之”,，這就是“人和”,，即得到人民的支持和擁

護(hù)。

8．提問(wèn)：本文闡述的主要觀點(diǎn)是什么,？

討論并歸納：主要觀點(diǎn)是“得道者多助,，失道者寡助”。

9．提問(wèn)：文章第3段運(yùn)用什么句式,？有什么效果,？

討論并歸納：運(yùn)用雙重否定的排比句，起肯定,、加強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)的作

用,，極言防御一方地利條件的優(yōu)越。

10．提問(wèn)：文章第4段運(yùn)用什么句式,？有什么效果,？

討論并歸納：

（l）運(yùn)用排比句，再次強(qiáng)調(diào)“地利”不足恃,。

（2）運(yùn)用對(duì)比手法,，把“得道者”與“失道者”的后果進(jìn)行對(duì)比，點(diǎn)明 文章主旨,。

11．提問(wèn)：本文的論證方式有什么特點(diǎn),？

討論并歸納：本文先擺出觀點(diǎn)，用概括性很強(qiáng)的戰(zhàn)例加以證明,，然

后從理論上進(jìn)行論證,，得出“得道者多助,，失道者寡助”這一論斷，闡明

了“人和”的實(shí)質(zhì),。最后以得“人和”的君子“戰(zhàn)必勝矣”作結(jié),，突出地說(shuō)

明“人和”是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)最主要的條件。

四,、小結(jié)

1．古今異義,。

郭

古義：外城 七里之郭

今義：姓氏

池

古義：護(hù)城河 池非不深也

今義：池塘

去

古義：離開(kāi) 委而去之

今義：到……去

親戚

古義：內(nèi)親外戚 親戚畔之

今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。

委

古義：放棄 委而去之

今義：委任

域

古義：界限,，限制 域民不以封疆之界

今義：地域

是

古義：這 是天時(shí)不如地利也

今義：判斷動(dòng)詞

2．通假字,。

畔通“叛”，背叛,。親戚畔之。

3．虛詞,。

之

代詞 他 親戚畔之,。

助詞 的 三里之城。

動(dòng)詞 到 寡助之至

而

表并列 并且 泉香而酒例

表修飾 著,、地 夫環(huán)而攻之,。

表轉(zhuǎn)折 卻、但是 環(huán)而攻之而不勝,。

五,、作業(yè) 1．完成課后練習(xí)一、二題,。

2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì),。

第一課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)

閱讀下面文言文字，回答問(wèn)題,。

故曰,，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),，威天下不以兵革之

利,。得道者多助，失道者寡助,。_____,，_____,_____。

以天下之所順,，攻親戚之所畔,，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣,。

l．在上文的橫線上填入課文原文,。

2．這段文字的中心論點(diǎn)是_____,。

3．對(duì)“域’“固”“威”理解正確的一項(xiàng)是（）

a疆域 固定 震懾b．區(qū)域 固守 威嚇

c．限制 鞏固 震懾d．限制 鞏固 威逼

4．“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”正確的翻譯是（）

a．所以君子不戰(zhàn)則已,，戰(zhàn)就一定勝利,。

b．所以君子不喜歡戰(zhàn)斗，可打仗就能夠勝利,。

c．所以君子見(jiàn)機(jī)行事,，打不勝就不打，打得勝才打,。

d．因?yàn)榫硬恢鲝垜?zhàn)爭(zhēng),，所以他打仗就一定勝利。

5．作者認(rèn)為“戰(zhàn)必勝矣”的原因是（）

a．使人民定居下來(lái),，不要遷往別處,。

b．依靠武力強(qiáng)大、地勢(shì)險(xiǎn)要,。

c．施行仁政,，取得人民支持。

d．實(shí)行正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),。

第二課時(shí)

一,、預(yù)習(xí)

1．朗讀課文<生于憂患，死于安樂(lè)>,。盡最熟讀成誦,。

2．查字典，看課文注釋,，試翻譯課文,。

二、導(dǎo)入

孟子認(rèn)為人才是艱苦環(huán)境造就的,，有了艱苦環(huán)境的磨煉,，才能使人

性格堅(jiān)韌、頑強(qiáng),，才能擔(dān)負(fù)重大的使命,。下面我們一起來(lái)看看課文是怎

樣論述這個(gè)問(wèn)題的。

三,、正課

1．朗讀課文（老師范讀,，學(xué)生齊讀，要注意正音,，要讀得順暢）

2．請(qǐng)學(xué)生翻譯第1段,，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

舜發(fā)于畎畝之中：發(fā)，起,，指被任用,。歐（quan3）畝，田間,、田地,。

傅說(shuō)舉于版筑之間：舉，被舉用,，被選拔,。版筑，筑墻的時(shí)候在兩塊

夾板中間放土,，用杵（chu3）搗土,，使它堅(jiān)實(shí)。筑,，搗土用的杵,。

膠鬲舉于魚鹽之中：魚鹽，販賣魚和鹽,。

管夷吾舉于土：士,，獄官。舉于上,，從獄官手中被釋放并被錄用,。

孫叔敖舉于海：海,，在海邊（隱居）,。

百里奚舉于市：市，市井之間,。

3．請(qǐng)學(xué)生翻譯第2段,，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

故天將降大任于是人也：大任,，重大的責(zé)任,，擔(dān)子。也,，用在前半句 的末了,，表示停頓一下，后半句將要加以解說(shuō),。

必先苦其心志：苦,，使動(dòng)用法，使……痛苦,?？嗥湫闹荆顾麅?nèi)心痛

苦。

勞其筋骨：勞,，使動(dòng)用法,，使……勞累。勞其筋骨,，使他筋骨勞累,。

餓其體膚：餓，使動(dòng)用法,，使……饑餓,。餓其體膚，使他身體餓瘦,。

空乏其身：空乏,，使動(dòng)用法，使……貧困,?？辗ζ渖恚顾茇毨е?/p>

苦,。

行拂亂其所為：行拂,，所行不順。亂,，使動(dòng)用法,，使……額倒錯(cuò)亂。亂其所為,，使他所做的事顛倒錯(cuò)亂,。

所以動(dòng)心忍性：所以，用來(lái)（通過(guò)那樣的途徑來(lái)……）動(dòng)心忍性,，動(dòng)

和忍都是使動(dòng)用法,，使他的心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌起來(lái),。

曾益其所不能：曾益,，增加。曾,，同“增”,。

4．請(qǐng)學(xué)生翻譯第3段，注意以下詞語(yǔ)的解釋,。

人恒過(guò)：恒,，常。過(guò),，犯錯(cuò)誤,，犯過(guò)失。

然后能改：然后，這樣以后,。

困于心：內(nèi)心優(yōu)困,。

衡于慮：思緒堵塞。衡同“橫”,，梗塞,，指不順。

而后作：而后,，這樣以后,。作，奮起,，指有所作為,。

征于色：征驗(yàn)于顏色。意思是憔悴枯槁,，表現(xiàn)在顏色上,。

發(fā)于聲：意思是吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音。

而后喻：喻,，被人了解,。

入則無(wú)法家拂士：入，在里面,，指國(guó)內(nèi),。法家，有法度的世臣,。佛

土,，足以輔佐君主的賢士。拂同“弼”,，輔佐,。

出則無(wú)敵國(guó)外患者：出,，在外面,，指國(guó)外。敵國(guó),，敵對(duì)的國(guó)家,。外

患，外來(lái)侵略的憂患,。

5．請(qǐng)學(xué)生翻譯第4 段,，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

然后知生于憂患：生于憂患,，憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展,。

而死于安樂(lè)也：死于安樂(lè)，享受安樂(lè)使人委靡死亡。

6,，請(qǐng)給文章分段歸納段意,。

討論并歸納：全文分三個(gè)部分。

第一部分（l,、2段）：說(shuō)明人要有所作為,，成就大業(yè)，就必須先在生 活,、思想和行為等方面都經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉,。

第一層（1段）：舉歷史上有名的人物事跡加以概括。其共同點(diǎn)是,，在經(jīng)歷艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè),。

第二層（2段）：從上述事實(shí)歸納出作者的觀點(diǎn)。

第二部分（3段）：從正反兩面論證經(jīng)受磨煉的益處,。

第三部分（4段）：歸納全文中心論點(diǎn),。

7．提問(wèn)：本文的論證方式有什么特點(diǎn)？

討論并歸納：本文將中心論點(diǎn)放在簡(jiǎn)末進(jìn)行歸納,。全文先論證“生

于憂患”,，方法是先舉同類事例，從個(gè)別到一般,，歸納出作者的觀點(diǎn),，然

后從理論上加以說(shuō)明。再論證“死于安樂(lè)”,，高度概括歷史上大量安樂(lè) 亡國(guó)的事實(shí)加以說(shuō)明,。論證“生于憂患”是全文的重點(diǎn)。

8．提問(wèn)：本文在句式上有什么特點(diǎn),？

討論并歸納：本文列舉了六個(gè)歷史人物的事跡,，用排比句式，每一

個(gè)歷史人物的事跡只用一句話概括,，這樣增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì),。

四、總結(jié)

1．詞性活用：

苦,、勞,、餓、空乏,、亂,、動(dòng)、忍都是形容詞或動(dòng)詞的使動(dòng)用法,，翻譯時(shí),，要譯成“使……” 2一詞多義：

用

國(guó)防 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),。

國(guó)家 國(guó)恒亡。

拂

不順 行拂亂其所為,。

同“弼”,，輔弼 入則無(wú)法家拂士 3．通假字。

曾同“增”,，增加 曾益其所不能,。

衡同“橫”，梗塞,，指不順 衡于慮

拂同“弼”,，輔弼 入則無(wú)法家佛士

4．虛詞。

于

從舜發(fā)于畎畝之中

給 故天將降大任于是人也

在 而死于安樂(lè)也

以

憑 以天下之所順

用來(lái) 所以動(dòng)心忍性

五,、作業(yè)

1．完成課后練習(xí)三,、四題。

2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì),。

第二課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)

（－）文言文中有一些形容詞或動(dòng)詞的使動(dòng)用法,，一般可譯為“使

（讓，把）”+賓語(yǔ)+動(dòng)詞（形容詞）請(qǐng)照下面例子翻譯下列加點(diǎn)的詞,。

例：必先苦其心志,。

譯：使他的內(nèi)心痛苦。

1．勞其筋骨,。

譯：

2．餓其體膚,。

譯：＿

3．空乏其身。

譯：＿ 4．行拂亂其所為,。

譯：＿

5．所以動(dòng)心忍性,。

譯：＿

（二）生于憂患，死于安樂(lè),?！狈g最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

a．在憂愁和病患中生活，在安全快樂(lè)中死去,。

b．出生在憂傷和病痛的時(shí)候,，卻死在安樂(lè)幸福之中。

c．生存在憂愁和痛苦之中,，死在安逸享樂(lè)之中,。

d．憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展,，享受安樂(lè)使人萎靡死亡,。

附譯文

得道多助，失道寡助

有利于作戰(zhàn)的天氣,、時(shí)令,，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì),；有利于

作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向,、內(nèi)部團(tuán)結(jié),。

（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城,，四面包圍起來(lái)

攻打它,，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城,，一定是得到有利于作

戰(zhàn)的天氣,、時(shí)令了，可是不能取勝,，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣,、時(shí)令比

不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。

城墻并不是不高啊,，護(hù)城河并不是不深呀,，武器裝備也并不是不精

良，糧食供給也并不是不充足啊,，但是,，守城一方還是棄城而逃，這是因

為作戰(zhàn)的地理形勢(shì)（再好）,，也比不上人心向背,，內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。

所以說(shuō),，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限,，鞏固國(guó)防不能靠山

川的險(xiǎn)阻，征服天下不能靠武力的強(qiáng)大,。能施行“仁政”的君主,，幫助支

持他的人就多，不行“仁政”的君主,，支持幫助他的人就少,。幫助他的人

少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉也會(huì)背叛他,；幫助他的人多到了極點(diǎn),，天下的人

都會(huì)歸順地。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件,，去攻打那連親戚都反對(duì)的寡助之君,，所以，（能行“仁政”的）君主不戰(zhàn)則已,，戰(zhàn)就一定勝利,。

生于憂患,，死于安樂(lè)

舜從田野中發(fā)跡，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中高升,，膠鬲自魚鹽販中被

舉用,，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝

廷,，百里奚從市井之間而登上了相位,。

所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人,，一定要先使他的內(nèi)心痛

苦,，筋骨勞累，體膚俄瘦,，身受貧困之苦,，種種行動(dòng)去阻礙、干擾他的事

業(yè),，（通過(guò)這些,，）來(lái)讓他內(nèi)心警覺(jué)，使他的性格堅(jiān)定起來(lái),，以不斷增長(zhǎng)才

干,。

一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正,；內(nèi)心憂困,，思緒阻塞，然后才能有

所作為,；（一個(gè)人的想法,，只有）從臉色上顯露出來(lái)，在吟詠嘆息聲中表

現(xiàn)出來(lái),，然后才能為人們所了解,。而一個(gè)國(guó)家，內(nèi)部如果沒(méi)有堅(jiān)持法度

和輔佐君王的賢士,，外部沒(méi)有敵國(guó)外患,，這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。

這樣,，人們才會(huì)明白,，憂患可以使人謀求生存，而安樂(lè)必將導(dǎo)致滅亡,。

《孟子》三章教學(xué)反思篇二

孟子二章 教學(xué)反思

這段時(shí)間以來(lái),，繁雜的瑣事竟使我在教學(xué)上疏于反思，今天講了這節(jié)課之后，我靜下心來(lái)冷靜的思索我的教學(xué),。

這節(jié)課本想借這次四川地震的災(zāi)難向孩子們講講得到與失道,，憂患與安樂(lè),，在理解課文的基礎(chǔ)上提升他們的精神境界,，可是，講完之后才發(fā)現(xiàn),，自己失誤的地方其實(shí)很多,。

首先，新課導(dǎo)學(xué)過(guò)程中的讀文和翻譯環(huán)節(jié),，給學(xué)生10分的時(shí)間讓他們完成這個(gè)任務(wù),，本以為學(xué)生已經(jīng)預(yù)習(xí)，可以很快的完成,，意料之外的是,，學(xué)生預(yù)習(xí)的并不是很好，因此在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)只有一半的組完成,，其他組參與度不夠,；同時(shí)，在處理過(guò)程中,，太倉(cāng)促也太粗糙,，雖然找學(xué)生起來(lái)翻譯，但可能仍有同學(xué)不會(huì)翻譯,。還有幾個(gè)重點(diǎn)詞語(yǔ)沒(méi)有做強(qiáng)調(diào),。

其次，在分析課文過(guò)程中,，有點(diǎn)“一手包辦”的感覺(jué),，沒(méi)讓學(xué)生自己探討，只是結(jié)合學(xué)案上的幾個(gè)問(wèn)題進(jìn)行思索,，顯得不夠深入,。第三，拓展部分,，沒(méi)打給學(xué)生思考的時(shí)間,，致使拓展沒(méi)展開(kāi)，感悟部分也被放到了課下,。其實(shí)這應(yīng)該是學(xué)生思想感情升華的一個(gè)契機(jī),，我有點(diǎn)浪費(fèi)了。

另外,，在教學(xué)理念方面仍然滯后,，還是在“放手給學(xué)生”方面做得太保守，自己太想面面俱到了,，也正是什么也掌握不好的一個(gè)原因,。長(zhǎng)期下去,，會(huì)使學(xué)生養(yǎng)成一種懶與思考的惰性。

理念在實(shí)踐中會(huì)不斷創(chuàng)新,，也會(huì)在不斷的失敗中獲得前行的動(dòng)力,，我一定會(huì)在教學(xué)中積極改變理念和教法，使自己成為一個(gè)跟得上時(shí)代理念的老師,。

《孟子》三章教學(xué)反思篇三

《孟子二章》之《生于憂患,，死于安樂(lè)》

舜從田野中被任用，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中高升,，膠鬲自魚鹽販中被舉用,，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷,，百里奚從市井之間而登上了相位,。所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人,，一定要先使他的內(nèi)心痛苦,，使他的筋骨勞累，使他體膚經(jīng)受餓瘦之苦,，使他身受貧困之苦,，以種種行動(dòng)去阻礙、干擾他的事業(yè),，（通過(guò)這些途徑）來(lái)讓他的內(nèi)心驚動(dòng),，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，以不斷增長(zhǎng)才干,。

一個(gè)人常犯錯(cuò)誤,，然后才能改正；內(nèi)心憂困,，思緒阻塞,，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法,，只有）從臉色上顯露出來(lái),，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來(lái)，然后才能為人們所了解,。而一個(gè)國(guó)家,，在內(nèi)部如果沒(méi)有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在 外部沒(méi)有敵國(guó)外患,，這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡,。

這樣之后人們才會(huì)明白，（一個(gè)人或一個(gè)國(guó)家）因有憂患而得以生存，因沉迷安樂(lè)而衰亡,。

《孟子二章》之《得道多助,，失道寡助》

有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令,，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì),；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向,、內(nèi)部團(tuán)結(jié),。

（比如一座）方圓三里的小城,，只有方圓七里的外城,，四面包圍起來(lái)攻打它，卻不能取勝,。采用四面包圍的方式攻城,，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了,，可是不能取勝,，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀,。

城墻并不是不高啊,，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良,，糧食供給也并不是不充足啊,，但是，守城一方還是棄城而逃,，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)（再好）,，也比不上人心向背、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊,。

所以說(shuō),，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國(guó)防不能靠山川的險(xiǎn)阻,，征服天下不能靠武力的強(qiáng)大,。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多,，不行“仁政”的君主,，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn),，兄弟骨肉也會(huì)背叛他,；幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo){著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件,，去攻打那連親戚都反對(duì)的寡助之君,，所以，（能行“仁政”的）君主不戰(zhàn)則已,，戰(zhàn)就一定勝利,。《魚我所欲也》

魚是我所喜愛(ài)的,，熊掌也是我所喜愛(ài)的,，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了,。生命是我所喜愛(ài)的,，大義也是我所喜愛(ài)的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話,，那么我就只好犧牲生命而選取大義了,。生命是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西,，所以我不做茍且偷生的事,；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事,，所以有的災(zāi)禍我不躲避,。如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段,，哪一樣不可以采用呢,？如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事,，哪一樁不可以干呢,？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用,；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍,，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn),，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）,；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）,。不僅賢人有這種本性,，人人都有，不過(guò)賢人能夠不喪失罷了,。

一碗飯,，一碗湯,，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死,?？墒禽p蔑地、呵叱著給別人吃,，過(guò)路的饑民也不肯接受,；用腳踢著（或踩過(guò)）給別人吃，乞丐也不愿意接受,。

（可是有的人）見(jiàn)了“萬(wàn)鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了,。這樣，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢,？是為了住宅的華麗,、大小老婆的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎？先前（有人）寧肯死也不愿接受,，現(xiàn)在（有人）為了住宅的華麗卻接受了,；先前（有人）寧肯死也不愿接受,，現(xiàn)在（有人）為了大小老婆的侍奉卻接受了,；先前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了熟識(shí)的窮人感激自己卻接受了,。這種做法不是可以讓它停止了嗎,？這就叫做喪失了人所固有的羞惡廉恥之心。

《孟子》三章教學(xué)反思篇四

教學(xué)設(shè)想

孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家,，是儒家學(xué)派的代表人物,。《孟子》一書在宋朝時(shí)被朱熹列為《四書》之一,，成為儒家經(jīng)典,。孟子思想在歷史上有著深遠(yuǎn)的影響。因此在學(xué)習(xí)本文字句的同時(shí),，對(duì)孟子的思想體系略作剖析,，這有助于學(xué)生正確地理解課文內(nèi)容?！遏~我所欲也》一文主要是議論,。其論證方法，學(xué)生不易掌握,，因而在教學(xué)過(guò)程中,，要抓住那些表述其觀點(diǎn)的語(yǔ)句和他常用的術(shù)語(yǔ)加以分析，講深講透,，并以此來(lái)剖析他的“舍生取義”的思想,，以培養(yǎng)學(xué)生的分析判斷能力,。教學(xué)過(guò)程中還應(yīng)加強(qiáng)朗讀，使學(xué)生加深體會(huì)文章的內(nèi)容和文章的氣勢(shì),，從而體現(xiàn)孟子善于論辯的特點(diǎn),。

課時(shí)安排

2課時(shí)。

第一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容和步驟

一,、簡(jiǎn)介孟子,，導(dǎo)入新課

孟子(約前372一前289年)，名軻,，字子輿,。戰(zhàn)國(guó)鄒(今山東鄒縣)人。受業(yè)于子思(孔子之孫)的弟子,，是孔子之后的儒家大師,，也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名的思想家、政治家,、教育家,、散文家。

孟子政治上主張“法先王”,。在孔予的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上,，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說(shuō)：強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”、省刑薄賦,，對(duì)人民作一定的讓步,。其目的雖在維護(hù)和鞏固統(tǒng)治階級(jí)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，但在當(dāng)時(shí)也具有一定的積極意義,。他提出“性善”論,，肯定人性生來(lái)是善的，但也重視環(huán)境和教育對(duì)人的影響,。主張社會(huì)分工,，卻由此導(dǎo)出“勞心者治人，勞力者治于人”的論點(diǎn),。他的哲學(xué)體系屬于主觀唯心主義,，過(guò)分強(qiáng)調(diào)人的主觀精神作用，斷言“萬(wàn)物皆備于我”,，對(duì)后來(lái)宋代儒學(xué)影響很深,。

孟子為了實(shí)現(xiàn)他的政治主張，曾游說(shuō)齊,、魏,、滕、宋等國(guó),。當(dāng)時(shí)各國(guó)諸侯正以攻伐爭(zhēng)霸為賢,，視孟子的“行仁政”學(xué)說(shuō)為,，脫離實(shí)際，因而不予采納,。孟子退而講學(xué)著述,，其言行的記載，保存在《孟子》一書中,。

《孟子》現(xiàn)存七篇,。每篇都以第一句中的兩個(gè)或三個(gè)字作為篇名。內(nèi)容包括孟子的政治活動(dòng),、政治學(xué)說(shuō)和哲學(xué),、倫理、教育思想等,。宋朝朱熹把《孟子》和《論語(yǔ)》,、《大學(xué)》、《中庸》合為“四書”,，成為儒家學(xué)者初學(xué)必讀的書籍,。

《孟子》不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，也是我國(guó)古代極富特色的散文專著,。其文氣勢(shì)磅礴,，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密,，又長(zhǎng)于比喻,，用形象化的事物和語(yǔ)言說(shuō)明復(fù)雜的道理，對(duì)后世散文的發(fā)展影響很大,。

二、初讀課文,，把握關(guān)鍵詞句,，疏通文意

1．請(qǐng)一位同學(xué)誦讀全文，其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng),。在聆聽(tīng)的過(guò)程中注意發(fā)現(xiàn)讀音,、句讀的差錯(cuò)，標(biāo)記出來(lái)以便糾正,。估計(jì)要正音,、正句讀的如下：

(1)正音(下面這些注音系課文注釋以外的正音)：

①不為茍得也(讀wéi，動(dòng)詞,，做,，干。)

②所惡(瀆wù,，動(dòng)詞,，厭惡)

③為宮室之美(讀wèi,，介詞，為了)

(2)正句讀：

①所欲/有甚于生者

②如使／人之所欲莫甚于生

③使／人之所惡莫甚于死者

④鄉(xiāng)／為身死而不受,，今／為宮室之美／為之

⑤是/亦不可以已乎

(3)全體同學(xué)朗讀課文一遍,。

2．學(xué)生自由朗讀課文，結(jié)合注解初步感知課文,，標(biāo)記出有障礙的字,、詞、句,。

(1)虛詞：

所使如使則而弗于為之非獨(dú)

(2)實(shí)詞：

欲茍喪蹴屑加已謂

(3)句式：．

有??者有所??何不??

所??者亦不??乎

(4)難句點(diǎn)撥：

①由是則生而有不用也,。

譯：采用某種手段就能生存，可是有些人卻不采用它,。

②由是則可以辟患而有不為也,。

譯：采用某種手段就可以避免患難，可是有的人也不采用,。

③是故所欲有甚于生者,，所惡有甚于死者。

譯：由此可見(jiàn),，人們所想望的東西有比生命更重要的(“義”),，人們所厭惡的東西，有比死更厲害的(“不義”),。

④非獨(dú)賢者有是心也,，人皆有之，賢者能勿喪耳,。

譯：不只是有道德的人有這顆心(辨別“義’’與“不義”,，并保持它)，人人都有這顆心

(孟子認(rèn)為人生下來(lái)本性是善良的),，只是有道德的人能永遠(yuǎn)不失去它罷了,。

⑤呼爾而與之，行道之人弗受,；蹴爾而與之,，乞人不屑也。

譯：(輕蔑地)呼喝著給他(吃),，過(guò)路的人不（轉(zhuǎn)載自本網(wǎng)http://,，請(qǐng)保留此標(biāo)記。）會(huì)接受,；用腳踢著給他(吃),，乞丐也不

愿意接受。(注：“而”相當(dāng)于“地”或“著”,。)

⑥萬(wàn)鐘于我何加焉!

譯：一萬(wàn)鐘的俸祿對(duì)我有什么好處呀!(注：“于我何加焉”即“何加于我焉”,。)

⑦鄉(xiāng)為身死而不受,，今為宮室之美為之。

譯：先前有的人寧可讓身體死去而不接受的東西,，現(xiàn)在為了能夠享受美好的宮室而

去接受了,。

⑧此之謂失其本心。

譯：這就叫做失去了本來(lái)的良心(也就是忘了本),。

3．學(xué)生口頭翻譯全文,，教師巡視答疑。

三,、布置作業(yè)

1．朗讀《魚我所欲也》,，背誦第一段。

2．在作業(yè)本上翻譯第二段,。

第二課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容和步驟

一,、再讀課文，分析討論文章思路

1．學(xué)生朗讀課文,，思考：本文的論點(diǎn)是什么?怎樣提出來(lái)的?為什么不直接提出來(lái)?

明確：論點(diǎn)是：“生,，亦我所欲也，義,，亦我所欲也,；二者不可得兼，舍生而取義者也,?！边@個(gè)論點(diǎn)是由“魚’’和“熊掌’’的比喻引出來(lái)的。先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn),，這是因?yàn)椤棒~”與“熊掌’’是人人皆知的美味,，而“熊掌’’是其中更為美者。二者不可兼得,，取其中±最美者合乎情理也符合邏輯,。由此及彼，由淺人深,，引出“生”與“義”的論題來(lái)，自然,，明曉,。

2．論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的?

明確：提出“生與義不可得兼,，則舍生取義”的論點(diǎn)后,，首先從正面指出人之所以能“舍生取義”，是因?yàn)槿私杂小坝粸槠埖?，惡死有所不辟”的思想,。然后再?gòu)姆疵嬲f(shuō)明,，如果人只是欲生惡死，那么什么事都可以做得出來(lái),；可是事實(shí)上,，“義”超過(guò)了“生”，所以人能夠不貪生,，不避死,。這種羞惡之心，人人皆有,，賢者更能保存而不喪失,。接著舉例說(shuō)明，人即使在饑餓時(shí)仍有羞惡之心,，自古以來(lái)就有寧死不食“嗟來(lái)之食”的人,。最后，文章陡然一轉(zhuǎn),，“鄉(xiāng)為身死而不受”,，現(xiàn)在“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之”，又是為了什么呢?難道是“為宮室之美,，妻妾之奉,，所識(shí)窮乏者得我與”?先前為了“義”可以“舍生”，現(xiàn)在卻為了高官厚祿和物質(zhì)享受就舍掉了“義”,，這種行為不是應(yīng)該停止嗎?

總之,，這段文章是說(shuō)，能做到“舍生取義”是人有羞惡之心,；如果不顧羞恥,，不辯禮義而受“萬(wàn)鐘”則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的,。全文旨意就在這一勸勉上,。

二、這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法,？

明確：運(yùn)用了比喻,、對(duì)比、排比等,。

比喻,。“舍魚而取熊掌”是一個(gè)巧妙而貼切的比喻,，它恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)明了在人們所喜愛(ài)的兩件事物不能同時(shí)兼得的情況下,，就必須擇優(yōu)而取,?！耙缓勈?，一豆羹”也是比喻,，說(shuō)明飲食對(duì)饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食,，從而證明了“義”重于“生”,，突出了主題。對(duì)比,。生和義比,，義比生更可貴；死與不義比,，不義比死更可惡,。又用假設(shè)方式與事實(shí)作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的人,。最后用“不食嗟來(lái)之食”與“不辯禮義而受萬(wàn)鐘”作對(duì)比,，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們,。這就起到了突出中心思想的作用,。

排比。通篇皆是,。既有助于逐層深入分析,，又能增強(qiáng)文章的氣勢(shì)和論辯力量。

三,、引導(dǎo)學(xué)生討論本文的論證方法,。

明確：1．用類比論證法提出論點(diǎn)。文章一開(kāi)頭,，就提出“魚”和“熊掌”都是好吃的東西,，但如果兩樣不能同時(shí)得到，那就舍魚而取熊掌,。接著,，提出“生”和“義”兩樣都很貴重，2．

用正反對(duì)比的論證方法,，顯出兩類不同的人,，有的能保持本心，有的則失去本心,。

第一部分中用假設(shè)的推理,，第二部分中用前后兩種不同的態(tài)度作對(duì)比，然后得出結(jié)論,，使讀者心悅誠(chéng)服

四、討論：《魚我所欲也》一文在思想內(nèi)容上有何進(jìn)步性,、局限性?

《魚我所欲也》的論點(diǎn)是“舍生取義”,。孟子認(rèn)為,，如果把生命看得比義更重要，就會(huì)做出各種不義的壞事來(lái),。他表?yè)P(yáng)了那些重義輕生,、舍生取義的人；斥責(zé)了那些茍且偷生,、貪圖享受,、為利忘義的人。這種思想顯然有它的進(jìn)步性,。當(dāng)然,，孟子在文中闡發(fā)了唯心主義的性善說(shuō)，說(shuō)什么羞惡之心人皆有之,，這是不合事實(shí)的,。此類糟粕，應(yīng)予剔除,。

五,、布置作業(yè)

背誦全文

教學(xué)目標(biāo)

1.理解詞語(yǔ)舉、空乏,、拂,、所以、曾益,、恒過(guò),、作、征,、喻,、恒的含義。

2.學(xué)習(xí)說(shuō)理論證的方法,，品味對(duì)比,、排比等手法的表達(dá)效果。

3.理解“生于憂患,，死于安樂(lè)”的含義,，從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識(shí),。

重點(diǎn)

學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法,，品味對(duì)比、排比等修辭手法的表達(dá)效果,。

難點(diǎn)

理解“生于憂患,，死于安樂(lè)”的含義，從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識(shí),。

教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)入新課：

大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧,。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國(guó),，重振越國(guó),；然而在此以后，沉溺于安樂(lè)中的越王重蹈覆轍,。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢? 走近作者—孟子與《孟子》

孟子(前372----前289),，戰(zhàn)國(guó)時(shí)思想家、教育家,。名軻,，字子輿，鄒國(guó)人,。孟子受業(yè)于孔子孫子子思的門人,，是儒家的重要人物。后世認(rèn)為他是孔子學(xué)說(shuō)的繼承人,，因此把他和孔子并稱,，并尊其為“亞圣”。孟子主張“仁政”,，提出了“民為貴,，君為輕”的思想。

《孟子》是儒家經(jīng)典之一,，為孟子和弟子以及再傳弟子所著,，現(xiàn)存7篇。書中記載了孟子及其弟子的政治,、教育,、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng),。南宋朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》合為“四書”,。

活動(dòng)一：初讀課文，整體感知

1.學(xué)生自讀課文,。要求讀準(zhǔn)字音,，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感,。

2.學(xué)生齊讀課文,。

3.請(qǐng)同學(xué)們對(duì)照注釋，調(diào)用已掌握的文言知識(shí),，也可以查閱工具書,，疏通文意,。小組交流，討論,，解答翻譯中的疑難問(wèn)題,。

4.請(qǐng)解釋下列句中加橫線的字并翻譯句子：

①傅說(shuō)舉于版筑之間。

②所以動(dòng)心忍性

③曾益其所不能

④入則無(wú)法家拂士,，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡

活動(dòng)二：研習(xí)課文

①設(shè)問(wèn)：本文的中心論點(diǎn)是什么,？作者是從哪兩個(gè)方面論證的,？請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路。要求學(xué)生討論,，師引導(dǎo)明確,。

本文的中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂(lè)”,。作者從個(gè)人,、國(guó)家兩方面論證。文章先談造就人才的問(wèn)題,。先以六個(gè)出身低微,、經(jīng)過(guò)種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來(lái)說(shuō)明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時(shí)又重視人的主觀因素,，提出“困于心,，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn),。從兩方面說(shuō)明人要有所作為,，成就大業(yè)，就必須在生活,、思想,、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個(gè)人說(shuō)到國(guó)家,，指出決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿,，最后推出論點(diǎn)。

②設(shè)問(wèn)：這篇文章在論證方法上有什么特點(diǎn),？要求學(xué)生討論交流,，師引導(dǎo)明確。

這篇短論采用了類比論證,、舉例論證,、對(duì)比論證等論證方法。如把造就人才與治理國(guó)家類比,，如六位逆境中成才的人物事例羅列,，如把成就偉人與國(guó)家滅亡對(duì)比,，如先分析論證，后歸納觀點(diǎn)等等,。

活動(dòng)三：拓展延伸

(1)“生于憂患,，死于安樂(lè)”，你知道有哪些名句與此意思相同?請(qǐng)列出兩句,。

(2)哪些事例可以證明這一道理?請(qǐng)列舉幾例,。

布置作業(yè)：

寫一篇讀后感。談?wù)勗谖镔|(zhì)生活日漸豐裕的今天,，該如何認(rèn)識(shí)“生于憂患．死于安樂(lè)”,。

教學(xué)目標(biāo)：

1． 積累文言知識(shí)，理解文意,。

2． 反復(fù)誦讀,，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法,，品味對(duì)比,、排比等修辭的表達(dá)效果。

3． 理解“生于憂患,，死于安樂(lè)”的含義,，并從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識(shí),，以樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待生活,。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1.理清論證思路,，把握說(shuō)理方法,。2.正確認(rèn)識(shí)“生于憂患”的時(shí)代意義。

教學(xué)方法：

1． 誦讀法 2.講授點(diǎn)撥 3.合作探究 課時(shí)安排： 一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

一,、導(dǎo)入

1,、復(fù)習(xí)

學(xué)生背誦《得道多助，失道寡助》

2,、激趣導(dǎo)入

——科學(xué)家拿著兩只青蛙,，把青蛙王子放進(jìn)正在加熱的溫水中，而青蛙孫子放進(jìn)了已沸騰的水中,，結(jié)果,？ ——王子死了，孫子卻逃走了,?！@樣的實(shí)驗(yàn)結(jié)果證明？ ——生于憂患,，死于安樂(lè)（板書）

二,、初讀課文,，掃除朗讀障礙。

1,、學(xué)生自讀課文,，利用工具書，讀準(zhǔn)字音,。

2,、學(xué)生讀后匯報(bào)朗讀時(shí)應(yīng)注意的字音。舜（shùn）畎（quǎn）說(shuō)（yuè）鬲（gé）敖（áo）奚（xī）弗（fú）|（bì）通假字：

曾：通“增”,，增加,。衡：通“橫”，梗塞,。弗（bì）：通“弼”，輔佐,。

3,、教師播放范讀磁帶，提示學(xué)生注意聽(tīng),，動(dòng)筆畫出停頓標(biāo)出重音,。

4、點(diǎn)名朗讀課文,，其他同學(xué)點(diǎn)評(píng),。

5、全班大聲齊讀,。

三,、再讀課文，疏通文意,。

1,、小組合作，結(jié)合注釋和工具書,，邊讀邊譯,。（注意：記下不懂問(wèn)題。）

2,、匯報(bào),，提出不懂之處，全班解答,。教師同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生歸納文言知識(shí),。（1）通假字（略）（2）被動(dòng)句：（發(fā)，舉）

（3）狀語(yǔ)后置：于（從|在|給|不譯）+（介詞短語(yǔ)）（4）使動(dòng)用法：苦,、勞,、餓,、空乏、亂,、動(dòng),、忍、生,、死（5）名詞作動(dòng)詞：過(guò)（6）動(dòng)詞作名詞：入,、內(nèi)

（7）一詞多義：發(fā)、于,、弗,、而、亡（8）古今異義詞：所以,、喻,、然后

四、品讀課文,，理清論證思路,。

1、文章開(kāi)頭列舉了六個(gè)人物的事例,，他們的共同點(diǎn)是什么,？ ——開(kāi)始地位低微，經(jīng)歷磨難后得到重用,。

2,、成就一個(gè)人才要經(jīng)歷哪些磨難？

——（故天將降大人于是人也,，必先苦其心志,，??曾益其所不能?！陀^因素,。人恒過(guò)然后能改,，??征于色發(fā)于聲而后喻,。——主觀因素,。）

3、歸納：擺事實(shí)講道理,，從個(gè)別推出一般,，個(gè)人生于憂患。（舉例論證,，道理論證）

4,、我們還認(rèn)識(shí)誰(shuí)是“生于憂患”,？ ——司馬遷,，孫武，毛澤東,，鄧小平??

5,、孟子認(rèn)為一個(gè)國(guó)家走向滅亡的原因是什么？ ——入則無(wú)法家弗士,，出則無(wú)敵國(guó)外患者

6,、歸納：反面論證，國(guó)家“死于安樂(lè)”,。個(gè)人“生于憂患”,，反面論證，形成

正反對(duì)比論證,。

7,、歷史上有這樣的國(guó)家嗎？ ——(清朝）

8,、結(jié)論：“然后知生于憂患而死于安樂(lè)也”

9,、忍不住想讀課文的同學(xué)站起來(lái)朗讀,，讀出氣勢(shì)。

五,、升華主題,，暢談啟示?！谀婢持心ゾ氉约?——居安思危

——關(guān)心國(guó)家,，肩負(fù)社會(huì)責(zé)任，要有憂患意識(shí) ??

六,、欣賞文章寫法,，指導(dǎo)寫作?！恼聭?yīng)講究邏輯,，推理層層深入

——論文可用舉例論證，可用道理論證,，可用對(duì)比論證

——學(xué)習(xí)孟子善用排比,、對(duì)比等修辭手法的特點(diǎn)，使語(yǔ)言有氣勢(shì),，文章富有說(shuō)服力 ??

七,、作業(yè)布置

1、背誦課文

2,、搜集文中六個(gè)人物的相關(guān)資料,，下節(jié)課展示。板書設(shè)計(jì)：

生于憂患 死于安樂(lè)

《孟子》

六個(gè)人物的事例（舉例論證）—— 個(gè)人生于憂患（正面論證）

國(guó)家死于安樂(lè)（反面論證）

居安思危

《孟子》三章教學(xué)反思篇五

預(yù)習(xí)目標(biāo)

1,、掌握文章的重點(diǎn)字詞,，了解作者及寫作背景。

2,、反復(fù)誦讀,，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力,。

預(yù)習(xí)重難點(diǎn)：理解性背誦

預(yù)習(xí)過(guò)程

一,、了解作者及文章出處。

1,、這兩篇文章都出自于_________________,。作者孟子，名__________,，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的 ________家,_______家,。他是孔子之孫孔伋的再傳弟子,是繼_______ 以后_______ 家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱 ____________，有________ 之稱,。

2,、《孟子》家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記敘了孟子的言行,、政治主張,、哲學(xué)主張及個(gè)人修養(yǎng)。孟子的政治主張主要是：__________________,。主張和平,，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。

二,、給加點(diǎn)字注音,。

1、舜

2,、畎畝

3,、膠鬲

4、曾益其所不能

5,、拂士

三,、熟讀課文，思考下面的問(wèn)題：

1,、朗讀課文,，找出文中的排比句，讀出節(jié)奏,。

2,、這兩篇文章的論點(diǎn)分別是什么？他們提出,、闡述論點(diǎn)的方式有什么相同之處 和不同之處？

四,、找出文中的四個(gè)通假字,，并解釋。

五,、注意下列句子的翻譯,；

天時(shí)不如地利，地利不如人和,。

夫環(huán)而攻之,，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者,，是天時(shí)不如地利也,。

以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn),，戰(zhàn)必勝矣,。

六、1,、讀準(zhǔn)下面的字,。

①畎畝②傅說(shuō)③膠鬲④行拂

2、注明下列句中的通假字并解釋,。

①曾益其所不能②困于心,，衡于慮，而后作③入則無(wú)法家拂士④所以動(dòng)心忍性

3,、翻譯句子,。

①故天將降大任于是人也??曾益其所不能。

②人恒過(guò)??征于色發(fā)于聲而后喻,。

③入則無(wú)法家拂士,，出則無(wú)敵國(guó)外患者。

④然后知生于憂患而死于安樂(lè)也,。

七,、“生于憂患，死于安樂(lè)”,，你知道有哪些名句與此意思相同? 請(qǐng)列出兩句,。哪些事例可以證明這一道理?請(qǐng)列舉幾例。

八,、學(xué)習(xí)《生于憂患,，死于安樂(lè)》，你獲得了怎樣的啟示?

《得道多助,，失道寡助》同步練習(xí)

一,、文學(xué)常識(shí)填空：

1、孟子,，名,。

時(shí)期，學(xué)派的代表人物,。

2,、《孟子》是一部記錄

的思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)的書，共七篇,。南宋朱熹將《孟子》,、、,、,，并稱為“四書”。

二、解釋一詞多義：

道：

1,、會(huì)天大雨,，道不通（）

2、得道者多助（）

3,、伐無(wú)道,，誅暴秦（）

固：

1、國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（）

2,、汝心之固,，固不可徹（）

池：

1、有良田美池,，桑竹之屬（）

2,、池非不深也（）

國(guó)：

1、固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（）

2,、搜于國(guó)中三日三夜（）

三,、解釋加點(diǎn)詞：

1、環(huán)而攻之而不勝（）

2,、夫環(huán)而攻之（）

3,、是天時(shí)不如地利也（）

4、兵革非不堅(jiān)利也（）

5,、委而去之（）

6,、域民不以封疆之界（）

7、威天下不以（）

8,、寡助之至,，親戚畔之（）

四、翻譯下面句子：

1,、故曰,，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),，威天下不以兵革之利,。

2、得道者多助,，失道者寡助。

3,、以天下之所順,，攻親戚之所，故君子有不戰(zhàn),，戰(zhàn)必勝矣,。

4、然而不勝者，是天時(shí)不如地利也,。

五,、回答問(wèn)題：

1、本文的中心論點(diǎn)是

2,、從上文看,，得“人和”的實(shí)質(zhì)是“

”，得“人和”的最佳局面是“

”,。

3,、本文主要采用的論證方法是。

4,、現(xiàn)代生活中,，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意義,，請(qǐng)結(jié)合你的生活,，談?wù)剬?duì)“道”的理解。

5,、請(qǐng)寫出一句與“人和”有關(guān)的名言警句：

《生于憂患,，死于安樂(lè)》練習(xí)

一、《生于憂患,，死于安樂(lè)》選自

,，中心論點(diǎn)是。

闡述了孟子的人才觀,。

二,、給下面的加點(diǎn)字注音。

畎畝（）傅說(shuō)（）膠鬲（）拂士（）

三,、找出句子中的通假字并解釋,。

入則無(wú)法家拂士

困于心衡于慮

曾益其所不能

4、解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思

所以動(dòng)心忍性（）（）

困于心衡于慮而后作（）（）

傅說(shuō)舉于版筑之間（）

出則無(wú)敵國(guó)外患者（）故天將降大任于是人也（）空乏其身（）舜發(fā)于畎畝之中（）管夷吾舉于士（）百里奚舉于市（）苦其心志（）人恒過(guò)（）

四,、翻譯句子：

1入則無(wú)法家拂士,，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡

2故天將降大任于是人也,。

3生于憂患,，死于安樂(lè)。

五,、1本文作者認(rèn)為國(guó)家長(zhǎng)盛不衰,，就需要有□□□□和□□□□。(原文答)

2,、開(kāi)篇列舉的六位人物有什么共同的特點(diǎn),？試具體比較分析,。

3、孟子在選文第①段中以六位歷史人物的經(jīng)歷告訴人請(qǐng)寫出與之意思相近的一句名言,？

4,、孟子在文中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)了“逆境能成才,；現(xiàn)在有人認(rèn)為“順境也能成才”,。對(duì)此，你有什么看法,，請(qǐng)舉例談?wù)劇?/p>

六,、1、指出下列“而”的不同用法（1）泉香而酒冽（）（2）征于色,，發(fā)于聲,，而后喻。（）

（3）生于憂患,，而死于安樂(lè)也,。（）（4）而吾蛇尚存（）

2、一詞多義

（1）國(guó)： 國(guó)恒亡（）去國(guó)懷鄉(xiāng)（）

（2）以： 不以物喜,，不以己悲（）所以動(dòng)心忍性（）（3）于：舜發(fā)于畎畝之中（）故天將降大任于是人也（）而死于安樂(lè)也（）（4）拂：行拂亂其所為,。（）入則無(wú)法家拂士（）

3、解釋下列活用的詞：

（）勞其筋骨

（2）餓其體膚（3）空乏其身

（4）行拂亂其所為（5）所以動(dòng)心忍性

（6）必先苦其心志

4,、解釋下列詞語(yǔ)的古今異義,。

（1）故天將降大任于是人也

（2）所以動(dòng)心忍性

5、翻譯下列句子,。（1）行拂亂其所為

（2）故天將降大任于是人也

七,、拓展閱讀

1、“故天將降大任于是人也”句中的“大任”和“是人”指的是什么,？

答：

2,、準(zhǔn)備承擔(dān)大任的人，先要經(jīng)歷怎樣的磨煉?(用原文答)答：

3,、這些磨煉是可有可無(wú)的嗎?文中哪一個(gè)詞語(yǔ)表明了這一點(diǎn)? 答：

4,、讓接大任者經(jīng)歷各種艱難困苦的目的是什么? 答：

5、請(qǐng)你聯(lián)系歷史或現(xiàn)實(shí)舉出一個(gè)能證明本文觀點(diǎn)的事例,，(不能舉文中的例子),，或?qū)懗雠c此相關(guān)的一則名言。

一,、話說(shuō)千古風(fēng)流人物

—古代文人篇

念奴嬌·赤壁懷古

蘇軾

大江東去,，浪淘盡。千古風(fēng)流人物,。故壘西邊,，人道是，三國(guó)周郎赤壁,。亂石穿空,，驚濤拍岸，卷起千堆雪,。江山如畫,，一時(shí)多少豪杰!

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了,，雄姿英發(fā),，羽扇綸巾，談笑間,，檣櫓灰飛煙滅,。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我,，早生華發(fā),。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月,。

沁園春·雪

(一九三六年二月)

毛澤東

北國(guó)風(fēng)光,，千里冰封，萬(wàn)里雪飄,。望長(zhǎng)城內(nèi)外,，惟余莽莽；大河上下,，頓失滔滔,。山舞銀蛇，原馳蠟象,，欲與天公試比高,。須晴日，看紅裝素裹,，分外妖嬈,。

江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰,。惜秦皇漢武,，略輸文采；唐宗宋祖,，稍遜風(fēng)騷,。一代天驕，成吉思汗,，只識(shí)彎弓射大雕,。俱往矣,，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝,。

千百年前,，大文豪蘇東坡一曲“大江東去，浪淘盡,，千古風(fēng)流人物”,，時(shí)至今日，一代偉人毛澤東一句“俱往矣,，數(shù)風(fēng)流人物,，還看今朝”——唱出了千古風(fēng)流人物“長(zhǎng)江后浪推前浪，江山代有才人出”的豪情,。今天,，就讓我們走進(jìn)“千古風(fēng)流人物”的世界，去領(lǐng)略他們的風(fēng)采,，去聆聽(tīng)他們的話語(yǔ),，去感知他們的心靈……

風(fēng)流人物？

—陳涉 諸葛亮

李白 范仲淹,，或俠肝義膽的英雄,，或聰明過(guò)人的智者，或才華橫溢的文人…… 他們的事跡載入了史冊(cè),，被后代一代一代傳誦,；

風(fēng)流人物：曾經(jīng)在歷史上建功立業(yè)、對(duì)中華文明產(chǎn)生巨大影響的人,。

——留下了千古傳誦詩(shī)章的才華橫溢的古代風(fēng)流人物

二,、“等閑識(shí)得東風(fēng)面”

——識(shí)風(fēng)流人物雅號(hào)

“圣人”——孔子

“亞圣”—— 孟子

“臥龍”—— 諸葛亮

“詩(shī)仙”—— 李白

“詩(shī)圣”—— 杜甫

“詩(shī)鬼”—— 李賀

“詩(shī)佛”—— 王維

“詩(shī)囚”—— 孟郊

“詩(shī)豪”—— 劉禹錫“大李杜”——

李白、杜甫

“小李杜“——杜牧,、李商隱 “三蘇”——蘇洵,、蘇軾、蘇轍

“公安三袁”——袁宏道,、袁宗道,、袁中道 “曹氏三父子”——曹操、曹丕,、曹植

“初唐四杰”——王勃,、楊炯、盧照鄰,、駱賓王 詩(shī)家天子—唐代詩(shī)人王昌齡七絕寫得“深情幽怨音旨微花”,，而被舉為“詩(shī)家天子”。寒酸夫子—孟郊一生坎坷,，際遇凄涼,被稱為“寒酸夫子”,。杜紫薇—杜牧因曾寫過(guò)《紫薇花》,，詠物抒情，借花自譽(yù),，人稱其為“杜紫薇”,。溫八叉—溫庭筠才思敏捷，每次入試,，八叉手即成八韻，人稱“溫八叉”,。詩(shī)骨—陳子昂,，其詩(shī)詞意激昂，風(fēng)格高峻,，大有“漢魏風(fēng)骨”,，被譽(yù)為“詩(shī)骨”。詩(shī)杰 —王勃,，其詩(shī)流利婉暢,，宏放渾厚，獨(dú)具一格,，人稱“詩(shī)杰”

詩(shī)狂 —賀知章,，秉性放達(dá)，自號(hào)“四明狂客”,。因其詩(shī)豪放曠達(dá),，人稱“詩(shī)狂”。

詩(shī)仙 —李白,，詩(shī)想象豐富奇特,，風(fēng)格雄渾奔放，色彩絢麗,，語(yǔ)言清新自然,，被譽(yù)為“詩(shī)仙”。詩(shī)圣 —杜甫,，其詩(shī)緊密結(jié)合時(shí)事,，思想深厚。境界廣闊,，人稱為“詩(shī)

三,、“熟讀唐詩(shī)三百首” ——誦風(fēng)流人物詩(shī)句

1、李白：《靜夜思》《古朗月行》《望廬山瀑布》《贈(zèng)汪倫》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《早發(fā)白帝城》《望天門山》《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》《行路難》《渡荊門送別》《峨眉山月歌》《春夜洛城聞笛》《宣州謝脁樓餞別校書叔云》《月下獨(dú)酌》《送友人》《秋浦歌》

2,、杜甫：《絕句》（兩個(gè)黃鸝）《春夜喜雨》《江畔獨(dú)步尋花》《石壕吏》《望岳》《江南逢李龜年》《春望》《秦州雜詩(shī)》《月夜憶舍弟》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《羌村》（其三）《登樓》

3,、王維：《鹿柴》《送元二使安西》《九月九日憶山東兄弟》《使至塞上》《漢江臨眺》《竹里館》《鳥鳴澗》《相思》

4、杜牧：《山行》《清明》《江南春》 《赤壁》《泊秦淮》

5,、李商隱：《錦瑟》《樂(lè)游原》《夜雨寄北》《無(wú)題》（相見(jiàn)時(shí)難別亦難）

6,、蘇軾：《飲湖上初晴后雨》《惠崇<春江晚景>》《題西林壁》《江城子·密州出獵》《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》《記承天寺夜游》

四,、“眾里尋他千百度” ——識(shí)風(fēng)流人物蹤跡

1猶存正氣參天地；永生丹心照古今,。文天祥

2青山有幸埋忠骨,；白鐵無(wú)辜鑄佞臣。岳飛 3四面湖山歸眼底,；萬(wàn)家憂樂(lè)在心頭,。范仲淹

4韓潮學(xué)派百川匯；公起文章八代衰,。韓愈 5尊王言必稱堯舜,；憂世心同切孔顏。孟子

6寫鬼寫妖高人一等,； 刺貪刺虐入骨三分,。蒲松齡

7、民間疾苦,，筆底波瀾,； 世上瘡痍，詩(shī)中圣哲,。杜甫

8,、智謀隆中對(duì)，三分天下,； 壯烈出師表,，一片丹心。諸葛亮

9,、翁去八百年,，醉鄉(xiāng)猶在； 山行六百里,，亭影不孤,。歐陽(yáng)修

10、剛直不阿,，留將正氣沖霄漢,； 幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰,。司馬遷

11,、、何處招魂,，香草還生三戶地,； 當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心。屈原

12,、,、千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨,； 一般傲骨,，青蓮居士謫仙人。李白

13,、功在朝廷,，原不分先主后主；名高天下,，何須辨襄陽(yáng)南陽(yáng),。諸葛亮

14、質(zhì)而綺,，真而醇，自可傳之千古,；樽中酒,，籬下詩(shī)，豈甘了此一生,。陶淵明

15,、鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去,；美芹悲黍,，冀南宋莫隨鴻雁南飛。辛棄疾

16,、長(zhǎng)安市上酒家眠,，醉后敢將天子傲；采石磯頭明月照,，當(dāng)年猶說(shuō)謫仙好,。李白

17、集群賢之大成,，振玉聲金,，道通中外；立萬(wàn)世之師表,，存神過(guò)化,，德合乾坤?？鬃?/p>

18,、大明湖畔，趵突泉邊，故居在垂楊深處,；

漱玉詞中,，金石錄里，文采有后主遺風(fēng),。

李清照

19、文官不愛(ài)錢,，武官不惜死,，果如公言，宋室可至南渡,；

罪名莫須有，忠冢棲霞山,，長(zhǎng)留人愿，國(guó)魂幾時(shí)北來(lái),。岳飛 賞美文 曹操

是仰天發(fā)問(wèn)“繞樹(shù)三匝,，何枝可依”的歌者嗎,？是揮鞭臨江吞吐日月的統(tǒng)帥嗎,？是青梅煮酒論英雄的豪杰嗎,？

東漢末年的亂世造就了你，而你注定要成為那收拾分崩離析的漢家天下的梟雄,。官渡之戰(zhàn)后，你平定了北方,。而后你憑著氣吞山河的豪氣,，敞開(kāi)海納百川的胸襟，招賢納士,，縱橫天下,。于是文韜興建安風(fēng)骨，清峻疏朗,，“曹氏三父子”的美名百代馨香,；武略擁兵千百萬(wàn),，旌旗蔽空，“群雄逐中原”的盛況千古吟唱,。時(shí)至今朝，一代偉人尚由衷嘆服：“往事越千年,，魏武揮鞭,，東臨碣石有遺篇”,。

總結(jié)

俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝,！