認(rèn)真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧,。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧,。

物種起源讀后感300字篇一

全書分為以下十五章：1.家養(yǎng)狀態(tài)下的變異、2.自然狀態(tài)下的變異,、3.生存斗爭,、4.自然選擇即適者生存、5.變異的法則,、6.本學(xué)說只難點(diǎn)及其解釋,、7.對自然選擇學(xué)說的各種異議、8.本能,、9.雜種性質(zhì),、10.地質(zhì)記錄的不完整、11.古生物的演替,、12.生物的地理分布,、13.生物的地理分布（續(xù)）、14.生物間的親緣關(guān)系和15.綜述和結(jié)論,。還在附錄中記錄了進(jìn)化論的十大猜想,。

在《物種起源》中，達(dá)爾文以豐富的研究資料,，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)論述,，大無畏的英雄氣概，引人入勝的文筆,，向全人類莊嚴(yán)宣告了物種發(fā)展的偉大理論——進(jìn)化論,。在此之前，人類有關(guān)物種發(fā)展的認(rèn)識(shí)一向籠罩在唯心主義宗教統(tǒng)治的陰霾中,。人們認(rèn)為人類以及地球上的各種生命都是至高無上的神明所創(chuàng)造的,，神主導(dǎo)一切！各個(gè)物種都是孤立的,，其間沒有任何親緣關(guān)系,。在那個(gè)年代，違背教會(huì)之難,，難于上青天,。但烏云遮不住真理的光芒；黑暗無法阻攔人類追求真理的腳步,?？傆心敲匆慌鷪?jiān)持真理的人，不畏教會(huì)等反對組織的壓迫,，堅(jiān)持真理,，經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)，幾代人艱苦卓絕的奮斗,，真理最終戰(zhàn)勝謬誤,，人類最終見到了科學(xué)的曙光。達(dá)爾文就是這樣一個(gè)為追求真理而不懈努力的人,。

書中主要探討了一個(gè)問題——什么是生命的起源達(dá)爾文用其仔細(xì)的觀察及豐富的想象力,，在該書中描述了生物物種由簡單到復(fù)雜，由單一到繁多這樣的一個(gè)演變過程。就象是一棵樹不斷能長出新的枝條,，在生物的演變過程中,，新的物種分枝會(huì)在原有的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來。達(dá)爾文相信所有的物種都是由簡單的生命單位演變而來,，但最初的生命是怎樣來的呢一個(gè)不常被人提及的事實(shí)是達(dá)爾文認(rèn)為它們是被創(chuàng)造的,。

達(dá)爾文在《物種起源》中所體現(xiàn)的認(rèn)真精神十分值得欽佩。當(dāng)他談?wù)摰揭恍﹩栴}時(shí),，由于版面的限制,，無法進(jìn)行再多的論述，雖然書中提到的事例已足以證實(shí)他的觀點(diǎn),，但他仍告訴讀者,，他在其他的文章中已有或?qū)⒂袑Υ藛栴}更深入的論證。我想,，對這種問題,，能夠不敷衍，充分體現(xiàn)了達(dá)爾文對科學(xué)認(rèn)真,、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,。

書中的很多資料值得我們?nèi)ニ伎技盃幷摚灿懈嗟胤街档梦覀內(nèi)ゾ磁搴蛯W(xué)習(xí),，其中給我留下深刻印象的是這樣一句話：“作為一個(gè)科學(xué)工作者,，我的成功取決于我復(fù)雜的心理素質(zhì)。其中最重要的是：熱愛科學(xué),、善于思索,、勤于觀察和搜集資料、具有相當(dāng)?shù)陌l(fā)現(xiàn)本事和廣博的常識(shí),?！蔽覍⒁赃@句話為目標(biāo)，將結(jié)合自我的教學(xué),，更進(jìn)一步地深讀此書,，為自我充電。

物種起源讀后感300字篇二

是誰擊破神創(chuàng)論的天空,，將世界從上帝的手中掙開,；是誰以銳利的雙眼，看穿時(shí)空的陰霾,，尋找物種間的聯(lián)系與存在,；是誰以一句“物競天擇”的吶喊，喚起整個(gè)大崛起的時(shí)代,。也許隨著時(shí)代日顯其不足,，但傳承給后人的，并讓后人撫卷感嘆的始終是那彌漫在字里行間的對科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與熱愛。

少年頑劣,，浪子回頭,。達(dá)爾文年輕時(shí)用他父親的話說“除打獵、養(yǎng)狗,、抓老鼠以外,，無所事事”相對他的兄弟姐妹來講或者用中國父母常講“別人家的孩子”來說達(dá)爾文可算是一事無成的敗家子,?？墒蔷褪沁@個(gè)常人眼中的敗家子卻成為英國偉大的科學(xué)家、博物學(xué)家,，進(jìn)化論的奠基人,。參加“貝格爾號(hào)”艦的全球遠(yuǎn)航，成為流傳后世的的偉大人物,，我不禁感嘆人的命運(yùn)是由自我決定的,。

大巧若拙，埋頭著書,。在達(dá)爾文那個(gè)時(shí)代,，人們普遍都理解創(chuàng)造論，相信上帝創(chuàng)造世界,、并一次就創(chuàng)造出所有的生物,，同時(shí)上帝也賦予每種生物各自的主角，而每個(gè)物種的設(shè)計(jì)都十分完美,，所以物種是永恒固定不變的,。這種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)在宗教的神環(huán)下成為人們精神的枷鎖，于是在這種情景下誕生了,。

本書中討論過的生存斗爭,，對于變異究竟怎樣發(fā)生作用呢在人類手里發(fā)生巨大作用的選擇原理，能夠應(yīng)用于自然界嗎我想我們將會(huì)看到,，它是能夠極其有效地發(fā)生作用的,。讓我們記住，家養(yǎng)生物有無數(shù)輕微變異和個(gè)體差異,，自然狀況下的生物也有程度較差的無數(shù)輕微變異和個(gè)體差異,；同時(shí)也要記住遺傳傾向的力量。在家養(yǎng)狀況下,，能夠確切他說,，生物的整個(gè)體制在某種程度上變?yōu)榭伤苄缘牧恕Ｕ缢v人類用有計(jì)劃的和無意識(shí)的選擇方法,，能夠產(chǎn)生出并且的確已經(jīng)產(chǎn)生了偉大的結(jié)果,。

暗夜磨劍，終露鋒芒。達(dá)尓文的有如一場席卷世界的海嘯,，狠狠地撞擊在“神創(chuàng)論”的壁壘上,，將千百年來的宗教臉上神秘而高貴的面紗狠狠地撕下。從而聯(lián)接起一個(gè)偉大而充滿理性的時(shí)代,，這是只屬于人的時(shí)代,，神的榮耀開始寂滅于塵埃。正是因?yàn)椤段锓N起源》出版,，人類才第一次把生物學(xué)建立在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上,，以全新的生物進(jìn)化思想了“神創(chuàng)論”和“物種不變”理論，而生物普遍進(jìn)化的思想以及“物競天擇,，適者生存”的進(jìn)化機(jī)制成為學(xué)術(shù)界,、思想界的公論。

改變世界,，真理永恒,。科學(xué)永遠(yuǎn)是真理與實(shí)踐的孩子,，而非強(qiáng)權(quán)與臆測的玩物,，“吾愛吾師，但吾更愛真理”希臘先哲早在千百年前就有這振聾發(fā)聵的話了,。當(dāng)達(dá)爾文應(yīng)對教會(huì)的刁難,，應(yīng)對無知者的嘲笑，面強(qiáng)權(quán)的脅迫,。他沒有低頭,，也不會(huì)低頭，他以一種“真的勇士”的姿態(tài),，艱難的前行,，昂揚(yáng)的前行。他用自我并不堅(jiān)實(shí)肩膀扛了這個(gè)世界的明天,，孤身一人站到了諸神的對立面,。這才是真正科學(xué)，真正讓人類社會(huì)提高的科學(xué),。

反觀當(dāng)下中國,，應(yīng)試教育大行其道，論文互抄,，研究成果互竊,，科學(xué)研究充滿了權(quán)錢交易與利益制衡，大學(xué)不再是象牙塔,，科研院成了官場,，沒有學(xué)會(huì)做人便作學(xué)問的人比比皆是,，當(dāng)一個(gè)國家一個(gè)民族都沒有一種敢向與不合理存在挑戰(zhàn)的精神，都沒有靜下心來,，埋頭作學(xué)問的毅力,，那么何談中華民族偉大復(fù)興，何談雄踞世界民族之林,。

真的科學(xué)是容不是一點(diǎn)雜質(zhì)的,，而真正愛科學(xué)的人也不會(huì)讓它有一點(diǎn)雜質(zhì)的，所以各位年輕的朋友行動(dòng)起來吧,！用信念與毅力去譜寫一首壯麗的科學(xué)之歌,，為我們祖國正在發(fā)展科研事業(yè)貢獻(xiàn)屬于自我的一份力量。

物種起源讀后感300字篇三

“姐姐,，你們家的幸福樹長得怎樣樣了,？”“好著呢！還育出了‘小寶寶’呢,！”“天哪！”我發(fā)出了一連串的怪叫,。

其實(shí),，之前我和姐姐買了兩盆“幸福樹”是送給媽媽的節(jié)日禮物！可惜我不是一個(gè)好的“花匠”,，幸福樹枯萎了,！我請教了姐姐這位大世界的“花匠”一些小訣竅。房間里傳來了我們的對話：

“姐,，你就說說唄,！你怎樣把幸福樹培育得這么好？有啥訣竅就傳授給我點(diǎn)吧,！”

“嗯,，好吧！”說完便丟給我一本書《物種起源》,。

咦,？這是什么意思啊,！不教我就不教唄,！打什么啞謎呀！

姐姐似乎看出了我的疑惑,，笑著說：“你看看就明白了,！”

我似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭，可是我看了幾行就迷上了這本書,。這本《物種起源》是著名的博物學(xué)家,、生物學(xué)家,、進(jìn)化論的奠基人達(dá)爾文寫的。他在這本書中提出了兩個(gè)理論：首先,，他認(rèn)為所有的動(dòng)植物都是由較早期,、較原始的形式演變而來；其次,，他認(rèn)為生物演變是經(jīng)過自然選擇而來,。

突然，我看到上頭有一行字：把取出蛋清和蛋黃后的碎蛋殼放置在花木植穴的四周,，能供給花木根部很多養(yǎng)分,，對花木生長起到了很大的促進(jìn)作用。

咦,？我家的“幸福樹”不是正缺少營養(yǎng)嗎,？于是，我照做了,！

第二天早上,，我頂著兩個(gè)熊貓眼看了看枯萎的幸福樹。突然,，我的雙眼射出了一道光芒,，我驚奇地發(fā)現(xiàn)“幸福樹”的“腰板兒”十分挺拔！可葉子還是那焉焉的樣兒,，但這可不是一口吃個(gè)大胖子的事情,，得慢慢來。突然,，我發(fā)現(xiàn)旁邊的蛋殼沒有了光澤,，僅僅殘留的一滴蛋清也被吸收完了！怪不得那桿兒挺得不得了,，還散發(fā)著一股股靈氣,，有一種大自然的味道。

也許那辦法真的有效,！我連續(xù)放了幾天的蛋殼兒,，幸福樹滿滿的“活”了過來，我幸福地觸摸著它的枝葉,，呼吸著它剛剛制造好的氧氣,，心里比吃了蜜還甜呢！

之后,，我們家還養(yǎng)了“爬蔓”“金心吊蘭”等植物,，都用了這種“蛋殼療法”來為他們“治病”！

對于世間一切生物來說,，科學(xué)就在我們身邊,！怎么樣,？“科學(xué)藏在花草中”，名副其實(shí)吧,！

物種起源讀后感300字篇四

《物種起源》這本書幾乎無人不知,，但讀起來真的不好“讀”，不明白是因?yàn)榉g的問題,，還是原著的確如此,，總之讀不通、讀不順,、讀不懂,。我受到查理芒格“普世智慧”的指引，按照查理·芒格的理論該書應(yīng)當(dāng)屬于“硬科學(xué)”范疇的,，再加上《物種起源》這本書的偉大性,，是一本真真正正“改變?nèi)祟悺钡木拮鳎瑤е环輰拗ぐ菥次分?，翻開了這本“連思索加寫作”用了近27年的作品,。

《物種起源》核心理論之一：由于自然選擇僅能經(jīng)過累積微小的、連續(xù)的,、有利的變異來起作用,。換言之，自然界會(huì)保留物種微小的,、連續(xù)的、有利的變異,。這種有利的變異是自然選擇的結(jié)果,，有利的變異為了適應(yīng)環(huán)境，得以生存,。

“適者生存”大家再熟悉可是的大道理,。

今日想說說，“適者生存”的背后理論：自然界最終保留了那些微小的,、持續(xù)的,、有利的變異。這也就告訴我們,，每一個(gè)人,、每一個(gè)公司或組織，都會(huì)因?yàn)椤吧娓偁帯倍枰粩嗟?、持續(xù)的進(jìn)行自我精進(jìn),，或者稱為“自我進(jìn)化”，這種精進(jìn),、進(jìn)化是微小的,、持續(xù)的,，不是巨變的，換句話說,，我們每個(gè)人或公司組織的學(xué)習(xí),、提高、自我完善,、自我優(yōu)化是依靠于點(diǎn)點(diǎn)滴滴的改善來開展的,，而非一朝一夕、一蹴而就的,。不要小看每一點(diǎn)滴的學(xué)習(xí)和積累,，從當(dāng)下事、小事開始,，集中精力的去做好,，堅(jiān)持一份匠人精神，心平氣和,，不急于求成的投入與付出,，必須會(huì)迎來“自然選擇”的“生存的適者”。

有一種觀點(diǎn),，我們每一個(gè)人出生后,，并沒有完成自我的進(jìn)化，雖然從生理上攜帶了父母的基因,，但這并不是自我的完整基因,，還需要后天的學(xué)習(xí)、提高,、精進(jìn),、完善來實(shí)現(xiàn)自我的進(jìn)化，最終構(gòu)成自我的最完整優(yōu)勢基因,，直至個(gè)人生命終止,，才能停止自我進(jìn)化，把自我完整基因傳給后代,。想想所有的公司,、組織也是一樣的，注冊成立了以后,，還需要持續(xù)的經(jīng)營,、改革、改善來完成組織的生存發(fā)展,。

在《物種起源》一書中,，異常強(qiáng)調(diào)了變異的過程是微小的、連續(xù)的,，這就是說,，我們不斷地自律,、學(xué)習(xí)、精進(jìn),；組織持續(xù)的優(yōu)化,、調(diào)整、改革這一切都是潛移默化,、永無休止的,，不能夠停歇。在生活中有那么幾次,，我心血來潮想學(xué)英語,，于是買書、報(bào)名上課……妄想經(jīng)過一鼓作氣成為英語高手,，最終七七八八花了不少錢,，沒有兩個(gè)月時(shí)間，學(xué)習(xí)的活力沖動(dòng)散去,，一切回歸從前,。猜想很多朋友在減肥、健身上是否也會(huì)有過類似的經(jīng)歷,？

這就是達(dá)爾文在書中所說的——“自然界中無飛躍”,。

既然“自然界僅能經(jīng)過那些微小的、連續(xù)的,、有利的變異起作用”,，我們?yōu)楹尾粓?jiān)持專注、安下心來,，心無旁騖的投入到自我的學(xué)習(xí)與工作中,，專心致志的提高自我的專業(yè)水平呢？

物種起源讀后感300字篇五

我們在探討信仰問題的時(shí)候,，經(jīng)常會(huì)聽到一些有關(guān)對進(jìn)化論的爭論，有些人把之當(dāng)作不爭的事實(shí),，而有些人則認(rèn)為其一文不值,，有時(shí)雙方各執(zhí)己見，爭論得不可開交,?？墒牵蠖鄶?shù)參與這一爭論的雙方都沒有讀過進(jìn)化論的經(jīng)典著作-達(dá)爾文的《物種起源》,。我在嘗試著讀這一本書,，那些有意無意的爭論我能從那里明白許多！

首先：什么是生命的起源這是這本書最為基礎(chǔ)的一個(gè)問題,。

達(dá)爾文用其仔細(xì)的觀察及豐富的想象力,，在該書中描述了生物物種由簡單到復(fù)雜,，由單一到繁多這樣的一個(gè)演變過程。就象是一棵樹不斷能長出新的枝條,，在生物的演變過程中,，新的物種分枝會(huì)在原有的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來。但畢竟整本書也就是在探討物種的問題,，這是假設(shè)有了生命以后的事情,。但不幸的是，有許多的人有意或者無意地把它當(dāng)作生命起源的,，實(shí)在是有點(diǎn)勉為其難,。

達(dá)爾文相信所有的物種都是由簡單的生命單位演變而來，但最初的生命是怎樣來的呢一個(gè)不常被人提及的事實(shí)是達(dá)爾文認(rèn)為它們是被創(chuàng)造的,。在這本書里,，我發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)結(jié)論，大概意思就是,，他在經(jīng)過類比以后得出結(jié)論,，所有在地球上的有機(jī)生物都是起源于一個(gè)共同的原始生命，而這個(gè)原始生命則是＂被吹了一口氣＂而來的,。這與圣經(jīng)里創(chuàng)世記里講到人是因上帝吹了一口氣而得到生命的寫法有點(diǎn)相似,。

基于這一結(jié)論，我們能夠明白,，達(dá)爾文所倡導(dǎo)的是所謂的＂創(chuàng)造進(jìn)化論＂,，這也是為部分基督徒所理解的理論。其實(shí),，達(dá)爾文所觀察到生物物種的出現(xiàn)是由簡單到復(fù)雜,，由水生到陸生，由低級到高級的過程,?；谶@一結(jié)論，我們能夠明白,，達(dá)爾文所倡導(dǎo)的是所謂的＂創(chuàng)造進(jìn)化論＂,，這也是為部分基督徒所理解的理論。其實(shí),，達(dá)爾文所觀察到生物物種的出現(xiàn)是由簡單到復(fù)雜,，由水生到陸生，由低級到高級的過程,。

相信上帝是違背科學(xué)和理性嗎,？

達(dá)爾文得出了上帝是生命起源的結(jié)論，這是發(fā)自內(nèi)心的信仰，還是一個(gè)不得已的結(jié)論,，我們不得而知,。我們常聽說諸如＂相信上帝是不科學(xué)的＂或＂科學(xué)已經(jīng)否定了上帝＂之類的話，但這些話本身不必須就是科學(xué)的,，至少是值得我們進(jìn)一步商酌的,。正如達(dá)爾文一樣，我們會(huì)思索,、探討最初的起源的問題,，但如果不承認(rèn)有上帝的話，將會(huì)遇到一個(gè)很大的難題,，人們往往會(huì)不得不以很不科學(xué)的方法來解決,。

在解釋生命起源的時(shí)候，所有的理論都是要靠信心來理解的,，也既是說,，都是信仰。要理解不相信上帝的信仰,，應(yīng)當(dāng)是需要更大的信心,，需要克服更大的障礙，因?yàn)檫@些信仰里實(shí)在是包含了太多的未知因素,。這也許是為什么許多現(xiàn)代科學(xué)的奠基人,，諸如牛頓、伽利略,、法拉第,、愛因斯坦、及達(dá)爾文等等,，都相信上帝的原因,。

每個(gè)人都有不相信上帝的自由，但要用科學(xué)和理性來作為這些事的依據(jù)那里有似乎有些牽強(qiáng)吧,！