作為一名教職工,，總歸要編寫教案,，教案是教學藍圖，可以有效提高教學效率,。那么我們該如何寫一篇較為完美的教案呢,？這里我給大家分享一些最新的教案范文,，方便大家學習。

《蘭亭集序》教案三課時篇一

1、 復習本課的重點文言基礎知識及翻譯重點句子,。

2,、 記誦全文。

癸（ɡｕǐ)丑 會（kuài）稽 修楔(xì) 激湍（tuān）流觴(shāng) 管弦（xián）

游目騁(chěng)懷 齊彭殤（shāng） 晤（wù）言一室之內(nèi) 趣（qū）舍萬殊

一死生為虛誕(dàn) 曾（cēng）不知老之將至 若合一契（qì） 放浪形?。╤ái）

嗟（jiē）悼（dào） 感慨系（xì）之

1,、群賢畢至(全) 2、少長咸集(都)

3,、清流激湍(流勢很急的水) 4,、亦足以暢敘幽情(深藏的感情)

5、是日也,，天朗氣清（代詞,，這） 6、信可樂也（誠,，確實）

7,、夫人之相與，俯仰一世 (交好)(低頭仰頭,，比喻很短的時間)

8,、或因寄所托，放浪形骸之外( 依,，隨著) 9,、雖趣舍萬殊（進取與退讓）（不同）

10、感既系之矣(附著) 11,、不能喻之于懷（曉,，懂得）

12、每覽昔人興感之由（原因）

13,、列坐其次(排列) 14,、列敘時人(一個個地)

15、固知一死生為虛誕（通“故”所以,，因此）（看作一樣）（是）

16,、齊彭殤為妄作（看作相等） 17、或取諸懷抱（之于）

18,、晤言一室之內(nèi)（對面談話） 19,、曾不知老之將至（乃，竟）

20,、向之所欣(向來) 21,、未嘗不臨文嗟悼 （面對著）

次：（1）引以為流觴曲水，列坐其次（旁邊水邊） （2）太上不辱先,，其次不辱身（次一等）

（3）陳勝、吳廣皆次當行 （ 有序的排列） （4）又間令吳廣之次所旁叢祠中（駐扎）

（5）余船以次俱進 （次序）

致：（1）所以興懷，其致一也（到達,，最后所達到的結(jié)果）

（2）假輿馬者,，非利足也，而致千里（達到）

（3）家貧,，無從致書以觀（得到）

（4）不愛珍器重寶肥饒之地,，以致天下之士（招致）

（5）肅宣權旨，致殷勤之意,。（表示,、表達 ）

（6）衡善機巧，尤致思于天文陰陽歷算,。（ 用盡）

修：（1）此地有崇山峻嶺,，茂林修竹（高 ）

（2）況修短隨化，終期于盡（壽命長）

（3）怠者不能修,，而忌者畏人修（學習 進步）

（4）是故事修而謗興,，德高而毀來（辦好）

（5）乃重修岳陽樓 （修建）

（6）修守戰(zhàn)之具（整治、治辦）

盛：（1）雖無絲足管弦之盛（多,，這里是“熱鬧”的意思）

（2）仰觀宇宙之大,，俯察品類之盛（繁多）

（3）勝地不常，盛宴難再（盛大）

（4）今又盛寒,，馬無稿草（程度深,，極，非常）

期：（1）況修短隨化,，終期于盡（期限）

（2）富貴非吾愿,，帝鄉(xiāng)不可期（期望、要求）

（3）會天大雨,，道不通,，度已失期（時間期限）

（4）期年之后（一周年）

（5）君與家君期日中，日中不至,，則是無信（約定）

（6）外無期功強近之親（服喪一年）

于：（1）會于會稽山陰之蘭亭（介詞,，在）

（2）當其欣于所遇，暫得于己（對于）

（3）況修短隨化,，終期于盡（至,，及，到）

（4）不能喻之于懷（在）

（5）亦將有感于斯文（對）

所以：（1）所以興懷,，其致一也 （……的原因 ）

（2）所以游目騁懷,，足以極視聽之娛（用來……）

（3）吾知所以距子者，吾不言（……方法 ）

之：（1）曾不知老之將至（用在主謂間,，取消句子獨立性 ）

（2）及其所之既倦（動詞 往 達到 ）

（3）仰觀宇宙之大,，俯察品類之盛（助詞表定語后置 ）

（4）每覽昔人興感之由（助詞 的）

（5）猶不能不以之興懷（代詞,，指代“向之所欣。,。,。。已為陳跡”）

（6）夫人之相與,，俯仰一世（用在主謂間,，取消句子獨立性）

（7）晤言一室之內(nèi)（助詞 的）

以：

（1）猶不能不以之興懷（因，介詞）

（2）引以為流觴曲水（介詞,，把）

（3）足以極視聽之娛（用來）

（4）舟遙遙以輕飏(連詞 相當于“而”,，修飾)

（5）問征夫以前路，恨晨光之熹微 （介詞 把,、拿 ）

（6）忠不必用兮,，賢不必以 （動詞 用，任用）

（7）日以盡矣,，荊軻豈無意哉（ 副詞 通“已”,，已經(jīng) ）

（8）不賂者以賂者喪（因為）

（9）以事秦之心禮天下之奇才（用）

（10）君臣固守以窺周室（連詞，目的）

三 ,、翻譯句子（6分）

1,、或因寄所托，放浪形骸之外

(譯文)

2,、未嘗不臨文嗟悼,，不能喻之于懷。

(譯文)

3,、向之所欣,，俯仰之間，已為陳跡,。

(譯文)

4,、固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作,。

(譯文)

四,、名句默寫（7分）

1、（20xx福建卷10年天津卷）固知一死生為虛誕,， ,。

2、（20xx重慶卷）雖無絲竹管弦之盛,，一觴一詠,，________________ 。

3,、（20xx山東卷20xx重慶卷20xx安徽卷）仰觀宇宙之大,，＿＿＿＿＿＿＿＿,，所以游目騁懷，足以極視聽之娛,，信可樂也,。

4、（20xx安徽卷）__________________ ,，少長咸集。

5,、（10年江西卷北京卷）或取諸懷抱,，___________________；或因寄所托,，________,。

6、（20xx山東卷）是日也,天朗氣清,惠風和暢, _______________,俯察品類之盛,。

7,、（20xx四川卷）_______________，齊彭殤為妄作,。

申屠敦之鼎

洛陽布衣申屠敦①有漢鼎②一,，得于長安深川之下。云螭斜錯③,，其文爛如④也,。西鄰魯生見而悅焉，呼金工象而鑄之,。淬⑤以奇藥,，穴地藏之者三年。土與藥交蝕,，銅質(zhì)已化,，與敦所有者略類。一旦,，持獻權貴人,，貴人寶之，饗賓而玩之,。敦偶在坐,，心知為魯生物也，乃曰：“敦亦有鼎,，其形酷肖是,，第不知孰為真耳?！睓噘F人請觀之,，良久曰：“非真也,。”眾賓次第咸曰：“是誠非真也,?！倍夭黄剑鏀?shù)⑥不已,。眾共折辱⑦之,，敦噤不敢言，歸而嘆曰：“吾今然后知勢之足以變易是非也,?！饼堥T子聞而笑日：“敦何見之晚哉?士之于文亦然?！?(選自明?宋濂《宋學士文集》)

[注釋]①申屠敦：復姓申屠,。這是作者虛構(gòu)的人物。②鼎：古代的炊具,，三足兩耳,。后演變?yōu)楣に嚻贰＂嘣企?chī)斜錯：云與螭(獸名,，外形像龍而無角)互相掩映交錯,。④其文爛如：它的花紋斑斕。⑤淬(cuì)：金屬燒熱后浸在水中或油中,。⑥辨數(shù)：多次爭辯,。辨，通“辯”,。⑦折辱：挖苦,。

1、 （2分）譯文：

2,、 （3分）譯文：

3,、 （2分）譯文：

譯文：洛陽有個平民叫申屠敦的有一個漢朝的鼎，是在長安的一個深深的山谷底下得到的,。（這個鼎外形）云和螭互相掩映交錯,，花紋斑斕。西邊有個姓魯?shù)娜丝匆娏诉@個鼎非常喜歡,，找了鑄金的工匠仿照它的樣子鑄一個鼎,。鑄的時候浸泡在稀奇的藥水中冷卻，還在地下挖了個洞埋了三年,。泥土和藥水都腐蝕著鼎,，銅的本質(zhì)已經(jīng)產(chǎn)生了變化，和申屠敦的大體相似了,。一天,，魯生把鼎獻給了一個有權勢的貴人,，貴人很珍視這個鼎，宴請賓客并賞玩這個鼎,。申屠敦恰巧也在宴席上,，心里知道這是魯生的東西，于是就說：“我也有一個鼎,，它的外形跟這個很像,，只是不知道哪個是真的?！睓噘F的人請他把鼎拿來讓他辨別,，（權貴人）看了很久說：“不是真的?！蹦切┵e客一個接一個地都說：“確實不是真的?！鄙晖蓝胤薹薏黄?，爭辯個不停。大家都挖苦嘲笑申屠敦,，敦就不敢說話了,，回去感慨地說：“我經(jīng)歷這事之后才知道權勢足夠用來改變是非了?！饼堥T子聽了笑著說：“申屠敦怎么這么晚才明白這個道理?。孔x書人評價文章也是這樣啊,?！?/p>

《蘭亭集序》教案三課時篇二

1、掌握“次”,、“修”,、“與”、“因” 等重要的文言詞語;積累一些寫景的句子,。

2,、提高誦讀文言文的能力，培養(yǎng)語感;學會比較,，質(zhì)疑與思考,。

3、體會認識作者的人生觀,，提高自己對社會,，對人生的認識水平。

1,、掌握重要的文言詞語,，學會聯(lián)想與比較,，在“語境”中對其意義確認。

2,、理清文章結(jié)構(gòu),，提高誦讀能力。

3,、領會王羲之在文中的哲學思考與人生認識,。

1、如此美文,，誦讀至關重要,。準備高雅的古琴、古箏曲《高山流水》配樂誦讀,。

2,、通過聯(lián)想、比較的方法,，來闡釋文體,、積累詞語、拓寬視野,。

3,、多媒體配合。

(一)作家作品

1.王羲之

王羲之 (303～361)東晉書法家,、文學家,。字逸少。會稽(今浙江紹興)人,。祖籍瑯邪(今山東臨沂),。初為秘書郎,征西將軍庾亮引為參軍，累遷長史,。后拜寧遠將軍,、江州刺史。復授護軍將軍,，遷右軍將軍,，會稽內(nèi)史。因與揚州刺史王述不和,，稱病離郡,，放情山水，弋釣自娛,。以壽終,。世稱王右軍。原有集10卷，已佚,。張溥輯有《王右軍集》2卷,見《漢魏六朝百三家集》,。

相傳王羲之7歲學書,12歲讀前人筆論。少時曾學衛(wèi)鑠,，自以為學得不差,。后渡江北游名山，見到李斯,、曹喜,、鍾繇、梁鵠等著名書法家的書跡,，又在洛陽看到蔡邕書寫的石經(jīng)及張昶《華岳碑》,，開始意識到自己不及。于是遍學眾碑,，從此書藝大進,。王羲之所處的時代，楷書逐漸成熟,，草書得到發(fā)展,。他在此基礎上，又博采眾長,，一變漢、魏以來質(zhì)樸淳厚的書風,，而創(chuàng)造了妍美流便的新風格,，把草書推向全新的境界。他的行草書最能表現(xiàn)雄逸流動的藝術美,?！稌x書》說他的書法為古今之冠，論者稱其筆勢,，以為飄若浮云,，矯若驚龍。由于他在書法上的成就和貢獻,，被后世譽為書圣,。

2.關于王羲之的逸聞

王羲之，字逸少,，瑯琊臨沂(山東臨沂)人,。著名書法家，亦能詩文,。郗鑒派人到丞相王導家造女婿,，王家子弟知道后都顯得拘謹，只有王多之坦腹躺在東床上，毫不在意,，于是被選中,。《世說新語·雅量》：“郗太傅在京口,，遣門生與王丞相(王導)書,，求女婿。丞相語郗信：‘君往東廂,，任意選之,。’門生歸白郗曰：‘王家諸郎,，亦皆可嘉,，聞來覓婿，咸自矜持,。唯有一郎,，在東床上坦腹臥，如不聞,?！疲骸苏谩,！L之,，乃是逸少，因嫁女與焉,?！?/p>

王羲之曾看到一個老大娘賣竹扇，就在竹扇上寫了五個字,。結(jié)果扇價驟增,，人人爭買。過了幾日,，老大娘又拿扇來,，王羲之笑而不答?！稌x書·王羲之傳》：“羲之嘗在聚山,，見一老姥持六角竹扇賣之。羲之書其扇,，各為五字,。老姥慍色，因謂姥曰：“但言是王右軍書,，以求百錢邪?’姥如其言,，人競買之。他日，姥又持扇來,，羲之笑而不答,。”

王羲之曾寫《黃庭經(jīng)》,，換取山陰道士的好鵝,。何法盛《晉中興書》：“山陰道士養(yǎng)群鵝，羲之意甚悅,。道士云：‘為寫《黃庭經(jīng)》,，當舉群相贈?！藶閷懹?，籠鵝而歸?！卑?，《晉書·王羲之傳》說王羲之寫的是《道德經(jīng)》。

有人把王羲之《蘭亭集序》比作石崇《金谷詩序》,，又把他與石崇并論,。王聽說后頗有喜色?！妒勒f新語·企羨》：“王右軍得人以《蘭亭集序》方《金谷詩序》,，又以己敵石崇，甚有欣色,?！?/p>

王羲之和謝安共登冶城，王舉夏禹王和周文王的勤于政務,，批評當世的虛談廢務,，浮文妨要,。謝卻有高世之志,，反對其說，認為秦二世而亡,，并非清談所致,。

許詢就宿于丹陽尹劉候處，床帳新麗,，飲食豐美,。劉、許兩位名士樂此安逸,，言語中俗情流露,。王羲之譏諷說：“如果上古高士巢、許通稷、契,，當不會有此類話,。”二人聽了都有愧色,。

謝安曾對王羲之說中年后對哀樂很敏感,，與親友別，常數(shù)日不快,。羲之謂人至晚年,，自然如此，正要靠音樂陶冶性情,?！妒勒f新語·言語》：“謝太傅語王右軍曰;‘中年傷于哀樂，與親友別,，輒作數(shù)日惡,。’王曰：‘年在桑榆,，自然至此,，正賴絲竹陶寫。恒恐兒輩覺,，損欣樂之趣,。’”

王徽之放達不羈,，在官而不理政務,。有次桓沖叫他料理官務，他卻拿著藥悠閑地看西山云氣,。

王徽之非常喜愛竹子,，以至認為不能一天沒有此君?！妒勒f新語·任誕》：“王子猷嘗暫寄人空宅住,，便令種竹?；騿枺骸畷鹤『螣?’王嘯詠良久,，直指竹曰;‘何可一日無此君?”’《世說新語·簡傲》亦載：“王子猷愛行過吳中，見一士大夫家,，極有好竹,。主已知子猷當往，乃灑掃施設,，在聽事坐相待,。王肩輿徑造竹下,，諷嘯良久。主已失望,，猶冀還當通,，遂直欲出門。主人大不堪,，便令左右閉門不聽出,。王更以此賞主人，乃留坐,，盡歡而去,。”

王獻之(344—386),，字子敬,，瑯琊臨沂(今山東臨沂)人。王羲之第七子,。工書法,，尤以行草擅名。與其父王羲之齊名,，并稱“二王”,。亦能詩文。王獻之死,，其兄王徽之去吊喪,，取獻之琴彈，因悲傷而弦不中調(diào),，便將琴摔在地上,，嘆息“人琴俱亡”，不久亦病死,?！妒勒f新語·傷逝》：“王子猷、子敬俱病篤,，而子敬先亡,。子猷問左右：‘何以都不聞消息?此已喪矣!”語時了不悲。便索輿來奔喪,，都不哭,。子敬索好琴,，使徑人坐靈床上,，取子敬琴彈。弦既不調(diào),，擲地云：‘子敬,，子敬,，人琴俱亡!’因慟絕良久，月余亦卒,?！?/p>

(二)背景資料

蘭亭，是東晉時期會稽郡治山陰(今浙江紹興市)城西南郊名勝,。這里山清水秀,、風景幽雅，是當時名流雅士時常集會的地方,。

晉穆帝永和九年三月三日(上巳節(jié)),，“初渡浙還有終焉之志”的王羲之，曾在會稽山陰的蘭亭修禊之禮,，舉行過一次盛大的風雅集會,，參加的名士，有“東山再起”的司徒謝安,、“擲地作金石聲”的辭賦家孫綽,，潛心物外的高僧支遁等四十一人。這天天氣很好,，名士們分坐在溪水兩旁,，飲酒賦詩。他們做曲水流殤之飲,，當時要求每人作四言,、五言詩各一首。之后王羲之將諸名爵及詩作一一記錄集結(jié)成集,，是為《蘭亭集》,，并為此集作序一篇，這就是《蘭亭集序》,。五十一歲的王羲之,，用蠶繭紙、鼠須筆,，興樂而書,，完成一篇“興于詩敘”的妙文。手稿凡二十八行,，三百二十四字,，寫得既遒媚，又飄逸,，各個字勢縱橫變化,，如花亂飛，但轉(zhuǎn)左側(cè)右,，無一處相抵觸,，好比以線穿珠,，大小參差，而不失其重心,，特別是「之」字,，寫了二十多個不同的樣子，達到藝術的多樣與統(tǒng)一,。

王羲之寫這篇敘時,，已經(jīng)喝醉了酒，下筆如有神助,，醒后自己也感到驚異;他日更書數(shù)十本,，比起原來的這一稿本，終莫能及,。稿本珍藏在王家,，到了唐初為太宗所得，尊為「天下第一行書」,，并命虞世南,、歐陽詢、褚懷良等臨寫了幾本,。 被呼為「行書之龍」的王羲之的《蘭亭集序》,，在古代書跡里，像一盞燦爛的明燈,，照耀著東晉以來我國書體的前進道路,。

兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團內(nèi)部互相傾軋,，殘殺現(xiàn)象時有發(fā)生,。士大夫不滿，普遍崇尚老莊,，追求清靜無為自由放任的生活,。玄學盛行，對士人的思想,，生活以及文學創(chuàng)作都產(chǎn)生了很復雜的影響,。文學創(chuàng)作內(nèi)容消沉，出世入仙和逃避現(xiàn)實的情調(diào)很濃,。東晉時期,，清談老莊玄理的風氣很盛，是玄言文學泛濫之時,。

漢武帝行幸河東,，中流與群臣歡飲，自作《秋風辭》：“橫中流兮揚素波,，蕭鼓鳴兮發(fā)棹歌,。歡樂極兮哀情多，少壯幾時奈老何!”魏文帝《與朝歌令吳質(zhì)書》敘在與吳質(zhì)等人宴樂之后：“樂往哀來,，愴然傷懷,。余顧而言：‘斯樂難常’足下之徒,，咸以為然,。”西晉石崇《金谷詩敘》亦在與眾人宴樂之后說：“感性命之不永,，懼凋落之無期,。”可見從漢魏以來,，人們因歡聚由樂生悲的感慨是屢見不鮮的,。俗話說“天下沒有不散的筵席”。大家難得一聚,，是快事,、樂事;但有聚就有散，分離訣別更容易使人傷懷!再說相聚是困難的,、短暫的,，分散是容易的，也是長久的,。本來這種聚散兩依依的情形已使人感慨萬端,，再由此使人聯(lián)想到人生無常、生死相隔,，怎不使人悲從中來,。

雖然文中流露出很濃重的“修短隨化”的消極情緒，但作者能夠駁斥“一死生”“齊彭殤”的虛妄,，一反“清虛寡欲,，尤善玄言”的風氣和追求駢體的形式主義之氣，揭示生老病死的自然和必然,，抒寫了一篇情真語篤,，樸素自然的優(yōu)美散文，這在東晉老莊思想泛濫的時代是較為難得的,，《蘭亭集序》不但在東晉文壇上占有一席之地,，而且在中國文學史上享有崇高聲譽。

(三)關于文體特點

《蘭亭集序》是一篇序言,?！靶蜓浴焙喎Q“序”，也叫前言,，屬實用文體,，同“跋”是一類,。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說明寫作過程,、寫作目的,、主要內(nèi)容或說明一些同書本有關的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解。序言，有自己作的，叫“自序”;也有請他人寫的,，叫“他序”，他序除了介紹著作外,，往往還有一些評價的內(nèi)容,。

不論是古代還是今天，都有一種叫作“序”的文章,，比如描述文人雅集的《蘭亭集序》,、記述高閣盛宴的《滕王閣序》、自勉勵人的《送東陽馬生序》,、交待寫作因由的《〈吶喊〉自序》,，等等。

序,，到底是一種什么文體呢?它又有哪些種類和特點呢?

現(xiàn)代人所說的序,，是一種寫在書或詩文前面、申述其寫作因由,、內(nèi)容,、體例等事項的應用文體，也寫作“敘”或“緒”,。上文所舉的《〈吶喊〉自序》以及本文后面所附的張岱年先生的序都屬于這一類,。

可是，古代的情況和現(xiàn)在有所不同,，古人所說的序包含的意思比今天要豐富得多,。

早在西漢就出現(xiàn)了序，司馬遷的《史記·太史公自序》開其濫觴,。班固所著的《漢書》中有《敘傳》,、揚雄的《法言》中有《言序》。早期的序并不都寫在文章的前面,，而是單篇文章序于前,，整部書則序于后，直到梁代蕭統(tǒng)《昭明文選》等書才把序一律放在了前面，后面類似序的文章稱作“后序”或“跋”,。

在序的家族中還有“小序”,、“引”等變體。所謂“小序”就是詩文前敘述感興或緣起的短序,。明代人徐師曾的《文體明辨》中說：“小序者,，序其篇章之所由作，對大序而名之也,?！薄耙币彩且环N簡短的序,，《文體明辨》中解釋說,，“唐以后始有此體，大略如序而稍為短簡,?！绷谠鬟^《霹靂琴贊引》的文章。

跋,，也稱“題跋”,、“跋尾”或“書后”。清代姚鼐的《古文辭類纂》：“題跋者,，簡編之后語也,，凡經(jīng)傳子史詩文圖書之類，前有序引,，后有后序,，可謂盡矣，其后覽者,，或因人之請求,，或因感而有得，則復撰詞以綴于末簡,，而總謂之題跋,。”跋出現(xiàn)于唐代,，時稱“題某后”或“讀某”,，如李翱的《題燕太子丹后》、韓愈的《讀荀子》,。歐陽修最早稱這種文章為跋,，其《集古錄》有“跋尾”若干篇，附在他珍藏的碑文之后,。

王羲之的《蘭亭集序》屬于“序跋”之序,，但它并沒有緊緊停留于對《蘭亭集》的寫作因由、過程、作者等情況的泛泛交待,，而是將寫景抒情和深邃的人生哲理密切地交融起來,，成就了一篇極富藝術美感和思想啟迪價值的千古至文。在序這種應用文中有如此成就,，是令人贊嘆的,。

贈序，是一種與序有密切關系但也有很大不同的一種散文,，它是專門為了送別親友而寫的以述友誼,、敘交游、道惜別為主的文辭,。就起源而言,，贈序是由詩文之序演化而來的，古人餞別時,，飲酒賦詩,，詩篇多了，就由在場的人作序,，敘其緣起,。但，清代的姚鼐認為贈序類者,，乃“老子曰：‘君子贈人以言’”之意,，所以在他所編的《古文辭類纂》中單獨列出“贈序”一類。贈序晉代已有,，如傅玄的《贈扶風馬鈞序》,、潘尼的《贈李二郎詩序》等，唐代贈序最為興盛,。對廣大的中學同學來說,，最熟悉的贈序是明代宋濂所作的《送東陽馬生序》。

另外,，還有一個看似與序跋之序有關,，實則毫無干系的名詞——序論。序論不是文體,，而是議論文開頭的提出問題部分,。它和本論、結(jié)論構(gòu)成議論文的基本框架,。

(四)有關文化常識

流觴曲水：古人的一種游藝項目,，眾人坐在環(huán)曲的溪水邊，把酒杯放在水面上任其漂動,，停于某人處,，即取而飲之,，或吟詠詩賦來代替。

修禊：古代的一種風俗,。于三月第一個巳日(上巳日)歡聚水濱,，歌舞娛神，祈禱幸福,，消除“妖邪”,。到了王羲之生活的時代，許多文人名士借此機會,，歌舞歡宴,，游春享樂。禊,，祭祀的禮節(jié),。

彭殤：指生命的長短。彭,，彭祖,，傳說中的人物,，據(jù)說活了八百歲,。殤，未成年而死,。

含活用詞句：“映帶左右”,、“一觴一詠”、“固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作”,。

會稽：郡名,今浙江省北部和江蘇省東南部一代地方。

這篇文章語言清新,，樸素自然,，其中有些詞語今天已經(jīng)發(fā)展成了成語：崇山峻嶺、茂林修竹,、天朗氣清,、游目騁懷、世殊事異,、感慨系之,、放浪形骸。

教學過程

(一)通過書法作品《蘭亭集序》導入課文,。

1,、你知道王羲之是在什么狀態(tài)下創(chuàng)作出《蘭亭集序》的嗎?

2、由書法美來領略文采美,。

(二)學生對照注釋自讀課文

1,、朗讀

2、評價。(讀得好不好,， 好在哪里,，不好在哪里。關鍵在 ：準確與流暢;把握展示作者的情感,。)

(三)配樂,，古琴曲《高山流水》。教師范讀,。

1,、提出思考題：分別用一個字(詞)來概括每段的意思。

2,、教師范讀,。

3、播放錄音帶,。

(四)揣摩鑒賞文本

1,、第一段可用哪一個詞加以概括(可在文字中尋找)

明確：樂

2、哪些東西信可“樂”呢?

明確： 景——美 崇山峻嶺,，茂林修竹 (山)

清流急湍,，映帶左右 (水)

天朗氣清，惠風和暢 (天)

人——賢— 群賢畢至,，少長咸集

事——雅— 一觴一詠

3,、聯(lián)想、比較,、拓展：

① 引入丘遲《與陳伯之書》 暮春三月,，江南草長，雜花生樹,，群鶯亂飛,。

② 兩人同寫暮春江南，景物特點有什么不同?

明確：丘遲之景,，勃勃生機,，活潑熱烈。意在喚起身處北方的陳伯之的思鄉(xiāng)之情;羲之之景,，清俊高雅,，有超凡脫俗之韻。

③ 講到“人賢”,，引入劉禹錫《陋室銘》 “談笑有鴻儒,，往來無白丁”。意在表明,，美景配賢人(賞心悅目,，良辰美景),。

4、學生試背第一段,，教師示范背誦

5,、朗讀第2段，用哪一個詞概括本段?

明確：痛

6,、“痛”在何處?

取諸懷抱,，悟言一室之內(nèi)——談玄悟道

因寄所托，放浪形骸之外——歸隱山林情隨事遷 修短隨化,，終期于盡——痛

7,、引入范仲淹《岳陽樓記》之“不以物喜，不以己悲”比較他們的精神境界,。

8,、學生試背第二段，教師示范背誦,。

9,、學生朗讀第三段，用一個詞概括本段：

明確：悟

10,、有人說本文流露出了作者某些消極的情緒,，如文中有 ,

為證。但作者對人生的態(tài)度到底是消極的,，還是積極的呢?(“悟”出了什么?)

明確：一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作

否定“老莊”的背后是對人生的肯定(王羲之,，被稱為“書圣”,，他是有所作為的)

11、學生試背,，教師示范背誦,。

(五)基礎知識(字詞)的教學穿插在文本鑒賞之中，但可注意讓學生聯(lián)想舊知識,，閱讀工具書,。如：

修 鄒忌修八尺有余 《鄒忌諷齊王納諫》

蓋簡桃核修狹者為之 《核舟記》

乃重修岳陽樓，增其舊制 《岳陽樓記》

修守戰(zhàn)之具 《過秦論》

茂林修竹 《蘭亭集序》

修短隨化,，終期于盡 《蘭亭集序》

因 因利乘便 《過秦論》

因河為池 《過秦論》

不如因善遇之 《鴻門宴》

因人之力而敝之 《燭之武退秦師》

因寄所托 《蘭亭集序》

罔不因勢象形,，各具形態(tài) 《核舟記》

現(xiàn)在有：因地制宜，因勢利導,，因陋就簡,，因材施教等。

(六)聽錄音：

1,、再次體會文本內(nèi)容

2,、配樂,，同學們邊讀邊背課文

蘭亭集序

王羲之

景美

樂 人賢

事雅

痛 或取諸懷抱……(談玄悟道)

或因勢所托……(歸隱山林) 終期于盡

悟 一死生……

齊彭殤 ……

1、根據(jù)示范整理總結(jié)有關文言詞語：與,、次,、期、臨,、致,、或、

2,、背誦課文

名句默寫檢查設計：

① 寫出《蘭亭集序》中寫景的短語

② 《蘭亭集序》中道出古今人們普遍共同感受的句子

流露出作者消極情緒的句子

但作者還是積極向上的,，從 可以看出。

《蘭亭集序》教案三課時篇三

領會本文的思想內(nèi)容,，揣摩作者的思想感情的變化,，正確評價作者的生死觀。

學習本文情景交融,、敘議結(jié)合的協(xié)作手法,，感受幽遠的文思，清新的辭采,。

理清課文線索,，了解文章內(nèi)容，揣摩作者的感情,。

了解書序體裁的特色,，學習本文在寫景方面的特點。

啟發(fā)學生聯(lián)系時代背景,，理解文中流露出的有關生死的人生態(tài)度,。

1課時。

導入

浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方,。當年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花,。盡管蘭花多且香，但過了季節(jié),，很難尋覓,。不過由于有了王羲之的修禊儀式（古代以三月上旬的巳日為修禊日，這是古代的一朝風俗,，到水邊洗濯,、嬉戲、并舉祈,、消災的儀式,。），東晉穆帝永和九年,，王羲之,、謝安,、孫綽等41人就在此集會，他們曲水流觴,，引酒賦詩,，各抒懷抱，最后有王羲之作序總述其事,。王羲之不但文章寫的好,，又善書法，有書圣之稱,，于是蘭亭,，（蘭渚之亭）流芳萬古，大大超過了蘭草的清香,，,。就讓我們共同欣賞吧。

（展示王羲之的書法作品《蘭亭序帖卷》,，

我們從這精美的書法作品感受到了中國書法藝術的美,，也讀出我們中國象形文字的古雅與優(yōu)美。）

朗讀

配樂朗讀（教師范讀）

要求：注意文章語氣,、節(jié)奏,、字音。

學生齊讀,。（教師訂正）

（1）朗讀語調(diào)提示：永和九年修模事也以中速讀,。下文有關集會的文句應以清新明快的語調(diào)讀出，特別重讀樂,，以體現(xiàn)作者快樂的心境,。

（2）朗讀指導：··固知／一／死生／為／荒誕，齊／彭殤／為／妄作,。讀出節(jié)拍,，讀出批判語氣，··后之視今,，亦由分之現(xiàn)昔，悲乎／緩緩吐出,，重音為·悲,，，以后的句子以和緩低沉的語調(diào)讀出,。

整體感知,，理清思路

1、了解序的題材特點

明確：

序是一種文體,，一般寫在書或文集的前面,，有的近似論說文,，有的近似記敘文，有的則如說明文,，還有的寫法上同散文筆調(diào),，這一類的多是為詩歌唱和的集子而作?！短m亭集序》就是這樣的一篇文章,。

2、本文寫了作者怎樣的情感以及變化,？

明確：

由樂而生痛,，言痛而生感，終了而言悲,，全文感情起伏,，情真意切。

我們就以此感情的變化為線索,，走進蘭亭,，走近王羲之的感情世界。

3,、分小組討論,，給文章劃分段落部分，概括要點,。

明確：第一部分：敘宴集盛況

第二部分：發(fā)人生感慨

第三部分：明作序要旨

賞析課文

明確：

時間：永和九年

暮春之初

風景：崇山峻嶺

茂林修竹

清流急湍

天氣氣清

惠風和暢

人物：群賢少長

列坐其次

一觴一詠

暢敘幽情

感受：信可樂也

寫法：寫景抒情

敘議結(jié)合

作者用簡潔雅凈,、鏗鏗有致的語言，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風光,。崇山峻嶺,，氣勢高峻；茂林修竹,，幽深靜謐,；清澈溪流，潔凈明朗,；湍急的流水,，飛花濺玉，這些景物清澈明朗,，而又生機盎然,。于是詩興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩,。雖無絲竹管弦之興,，然而可以暢敘幽情，各抒懷抱。我們仿佛看到了這些雅士間儒雅的風度和詩意人生,，這種美好的聚會自此以后成為千古美談,。作者發(fā)出由衷的感嘆，信可樂也,。這實在是人生的極致,。這種樂是對蘭亭美景的陶醉，是來自于蘭亭集會的暢快,。

理清背誦思路：記敘了集會的時間,、地點、事由,、人物,，由此地有崇山峻嶺引出四周環(huán)境及場面的鋪敘，最后由是日地領起描寫游人的心境,，抒發(fā)集會的心情,。

要求：學生體會作者狀物寫景言簡意賅、妙趣天成的特點,，感受作者快樂的心境,。請學生摘錄寫景句。

明確：

王處的時代是政治極為嚴酷,、社會極劇動蕩的年代,，天下名士，少有全者,，許多著名的文人都死在殘酷的權力斗爭中,。因此，天下名士,，首要任務是保全性命,。因此，他們有一人談玄悟道：悟言一室之內(nèi),，有的人歸隱山林,，放浪形骸之外。正如王羲之在文中寫道：雖趣舒殊,，靜噪不同,，當欣于所遇，暫得于己,，快然自足,。他們陶醉于一時的快樂，追求暫時的滿足,。可就一時的滿足和陶醉中,，歲月流逝,，青春已經(jīng)不再,，而功業(yè)無成，作者自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至,。及其所之既倦,，情隨事遷，感慨系之矣,，人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦,，既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱，怎能不感慨萬分,。向之所欣,，已為陳跡，猶不能不以之興懷,。往昔的盛會已化為歷歷在目的往事,，過去曾有的歡樂，已如流水向東而去,，這真勝景不常,，勝筵難再，這怎能不讓人黯然神傷,。死生之大,，豈不痛哉？

人的壽命的長短,，要聽憑造化,，無論壽命的長短，其結(jié)果是殊途同歸,，終期于盡,，人總是要死亡，任何有情的生命都無法抗拒時間的無情吞噬,，死亡是如此強大而無法抗拒,，因而個體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也無法回避對死亡的思考,，作者在對死亡的觀照中,，再次感受到人生之痛。

理清背誦思路：

由讀古人興感之作時的體驗若合一契說明古人也有感于死生,；然后轉(zhuǎn)入對人生世事的深入抒寫,，批判當前士大夫一死生為虛誕，齊彭殤為妄作＂,，表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力,，隨之又發(fā)出后之視今，亦由今視昔，悲乎＂的慨嘆,?？梢娮髡邔θ松翡J、深刻的感受中有一份對人生特別的熱愛和執(zhí)著,，接著作者交代了《蘭亭集》的成因后之覽者,，亦將有感于斯文，總結(jié)全文,。作者的悲,，與他的人生觀有著密切的關系，從固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作,。看佛教,、道教徒總是把生死看得很虛無,、很超脫，他們一生死生,，齊彭殤,，可我們不是神仙道人，是血肉之軀,，要珍惜生命,，士大夫當兼濟天下，去實現(xiàn)自己的抱負,?？蛇@種生活觀在我（王羲之）看來是何等的虛偽可笑。正因為我對生命是如此的珍惜,，因此,，每覽昔者興感之由，我悲古人,，因為我對生命的體驗和古人對生命的體驗是何其相似,；我亦悲后人，后之觀今,，亦由今之視昔,，后人讀我的文章，猶如我讀古人的文章一樣,，作者詢問古今,，發(fā)出悲嘆。這里的悲不同于上一段的痛,，而是對個體之痛的理性思考,，是由己悲人的,，更加深刻感慨。

人類社會從古至今邁進了多少年,，人類文明的發(fā)展也是今非昔比,，但無論世界怎么變化,，人類對生命本質(zhì)（生命,、青春、痛苦等等）的體驗卻是一致的,，王羲之也正是道出了這種千古同悲,，才如此深深地打動了我們。

小結(jié)

我認為王羲之的人生觀不消極,，悲嘆并不等于悲觀,，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價值的人士，比如曹操,、李白,，曹操在的詩中寫道人生幾何，對酒當歌,，譬如朝霞,，去日苦多，但這并不妨礙他成為亂世英雄,，正是因為他們對人生充滿了執(zhí)著,，對歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是消極其表,，執(zhí)著其里,，王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。

《蘭亭集序》教案三課時篇四

1,、積累文言知識,，記誦全文。

2,、掌握本文情景交融,，敘議結(jié)合的特點，體會行文之妙,。

3,、正確認識作者對人生無常、終歸于盡之慨,，感嘆中含積極之情,。

本文是一篇美文，必須加強誦讀,。要積極引導學生樹立正確的生死觀,。抓住序的特點和本文行文思路引導學生整體感知課文,。安排2課時。

第一課時

要點：介紹有關常識,，整體感知文意,。

一、導語,。人們早就開始了對生死的思考,。司馬遷：或重于泰山，或輕于鴻毛,；李清照：生當作人杰,，死亦為鬼雄；一代書圣王羲之也為我們獻上了對生死的哲理思考,。

二,、介紹。王羲之,，書圣,，行草《蘭亭集序》譽為行書第一。其人曾一度為官,，積極用世,，后辭官歸田，娛情山水,，胸懷曠達,。

序，一種文體,，寫在著作或詩文前的說明文字,。多介紹成書經(jīng)過，意旨,，作者情況等,，亦可評論。古人宴集,，常一同賦詩,，推一人作序。

三,、感知全文,。

1、聽錄音,。正音,。guǐ癸xì禊shāng觴chěng騁shāng殤

2、初步品味本文駢散的`特征,。

3,、對照書序,，感知內(nèi)容。：

作詩緣由（修禊事而群賢畢至,，少長咸集）

情形（一觴一詠）

成書經(jīng)過（列序時人,，錄其所述）

意義（后之覽者，將有感于斯文）

借題發(fā)揮（論生死）——這是不同于一般序文之處

形成以下情況1,。記盛況

2,、抒感慨

3、交代作序目的

四,、學生對照注解,，疏通全文。

共同解決練習,。積累文言知識。

五,、作業(yè),。翻譯全文。

第二課時

內(nèi)容：分析與誦讀

一,。復習,。誦讀。

二,、分析,。

1、學習第一節(jié),。

如何記敘盛況,？

時間：永和九年，暮春地點：蘭亭目的：修禊事人物：群賢少長

環(huán)境：崇山峻嶺茂林修竹天氣：惠風和暢

活動：流觴曲水感受：信可樂也

“信可樂也”到底有幾樂,？（良辰1樂,；美景2樂；賞心3樂,；樂事4樂,；人賢5樂）

結(jié)合上述內(nèi)容誦讀。

鑒賞：體會作者狀景言簡意賅,，妙趣天成,，感受作者快樂的心境。（崇山峻嶺茂林修竹清流湍天朗氣清,，惠風和暢——————想象這一撲面而來的春天氣息,，游人如織的快樂之景）

用清新明快的調(diào)子朗讀。

2,、學習第二節(jié),。

這節(jié)是圍繞什么問題展開議論的,？如何展開逐步？

承接上文之“樂”而來,，由樂而憂,，又由生而死圍繞人生重大問題抒發(fā)感慨。

由現(xiàn)今人們相處,，處世各異,，靜躁不同，但憂患之源相同,。a永不滿足的內(nèi)在欲望,，欣于所遇而快然自足，所之即倦,，感慨系之b外在世界的流轉(zhuǎn)不定,。向之所欣，轉(zhuǎn)眼之間以成陳跡c來自個體生命的短暫,。修短隨化,，終期于盡。

故死生亦大矣,。

欣于所遇及所之既倦

嘆死生亦大矣

向之所欣已為陳跡

修短隨化終期于盡

小結(jié)：本段以議論為主,，探討人生哲理，朗讀宜用和緩語氣讀之,。

3,、研習第三節(jié)。

理清文脈：昔人興感,，若合一契——古人也有感于生死

批評：一生死,，齊彭殤

后之視今亦如今之視昔記此文以免不彰

三、探究,。

品本文行文之妙：由昔人興感說起,，由今之視昔想到后之視今，這樣把昔人,、昔人,，今人、今文,，后人串連起來,，巧妙交代了編集之由。

談對一生死,，齊彭殤的看法：把生死等同,，長短等同是錯誤的。不同的人生死不同,。臧克家“有的人死了,，他還或著,；有的人活著，他已經(jīng)死了”劉胡蘭“生的偉大,，死的光榮”,。所以應該珍惜生命，活著有價值,。

對作者生死觀的認識：作者不為言談家的論調(diào)所蒙蔽,，借題發(fā)揮，闡述了他的生死觀,，顯其曠達性格,；但他畢竟生于國力衰微的東晉前期，意志消沉,，不求進取的風氣也影響之,。分析——積極的一面，從第一段中可感受到作者快樂之情,，對自然之美的熱愛,；從第二段對人生苦短的感慨中，也仿佛讓我們感受到作者對人生的眷戀之情,；從第三段中，批評虛無主義,，對玄風盛行的批評也有積極的意義,。

四、拓展,。人生苦短,，人之共嘆。但大多數(shù)卻經(jīng)受了人生的考驗,，創(chuàng)造了瑰麗的人生,。曹操：對酒當歌，人生幾何,？抒發(fā)的恰恰是建功立業(yè)的決心,。蘇軾：人生如夢，卻表達的恰恰是建功立業(yè)的渴望,。李白雖“人生在世不稱意”,，卻高唱“長風破浪會有時”。毛澤東嘆“天若有情天亦老,，人間正道是滄?！薄?/p>

五,、小結(jié),。

教學反思：這是一篇文筆簡練,，行文高妙的美文。既有語言的隔閡也有理解的難度,。選準切入口很重要,。作為一篇序文，不妨從序文特點入手整體把握文章的內(nèi)容,。作為一篇千古名篇,，當自有它的與眾不同之處。那邊是它借題發(fā)揮,，獨樹一幟,。

一篇文筆優(yōu)美、哲理深奧的散文,。自然要細讀細品,，方能悟出其行文之妙；對生死哲理,，必須重錘敲打,，縱橫聯(lián)系以期讓學生弄懂。

《蘭亭集序》教案三課時篇五

1.了解蘭亭宴集的起因,、經(jīng)過,，認識作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。

2.了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色,。

3.背誦全文,，掌握“修、期,、致,、臨、次”等詞的多義性,。

1.了解由這次集會而引起的人生無常的感慨,，理清作者思想感情的脈絡。

2.背誦全文,。

1.認識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒,。

2.對文中多義詞具體義項的確定。

第一課時

一,、導入新課

浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方,。當年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花。盡管蘭花多且香,，但過了季節(jié),，很難尋覓。不過由于有了王羲之的《蘭亭集序》，蘭亭——蘭渚之亭則流芳萬古,，大大超過了蘭草的清香,。下面讓我們共同欣賞《蘭亭集序》吧。

二,、作者介紹 學生讀注釋（1）,。

教師補充：

1、魏晉,，是中國書法史上具有承前啟后的重要時期,，出現(xiàn)了一批著名的書法家。王羲之即其中最有盛名的一位,。他有“書圣”的美稱,。他不僅長書法，也長詩文,。字和文都任意而行,，得自然之趣，風格瀟灑放脫,。

書法作品《蘭亭集序》最為有名,，它被后世評論者譽為“行書第一”，那么它到底是什么樣的面貌呢——請看插圖,。古人評價：“飄如游云,，矯如驚龍?！蔽覀儚倪@精美的書法作品感受到了中國書法藝術的美,，也讀出我們中國象形文字的古雅與優(yōu)美。只可惜,，我們看到的只是臨摹本，其真跡已經(jīng)失傳,。據(jù)說被李世民帶到地下了,。

王羲之的詩文以《蘭亭集序》最出色。從注釋我們已經(jīng)知道,，它是詩歌集子的序,。集子中的詩文藝術性不高，但是集子的序卻膾炙人口,，是千古傳誦的名篇,。下面我們就來欣賞它吧。

2,、了解序的體裁特點明確：序是一種文體,，有兩種。一是贈序，一是書序,。后者一般寫在書或文集的前面,，內(nèi)容多是介紹書的內(nèi)容和特色、成書經(jīng)過,，寫書目的等,。有的近似論說文，有的近似記敘文,，有的則如說明文,，還有的寫法上同散文筆調(diào)，這一類的多是為詩歌唱和的集子而作,?！短m亭集序》就是這樣的一篇文章。

三,、聽課文朗讀錄音（校園網(wǎng)語文第一冊）,，讀后提出需要注意的字音。

癸丑 修楔 流觴 游目騁懷 趣舍萬殊 齊彭殤 會稽 感慨系之 若合一契 曾不知老

然后學生自由朗讀,，要求：注意文章語氣,、節(jié)奏、字音,。

四,、疏通字詞

1、重要詞語

a.實虛詞 群賢畢至 少長咸集 信可樂也 取諸懷抱 或因寄所托 曾不知老之將至 及其所之既倦 感慨系之矣 向之所欣 以之興懷 修短隨化 喻之于懷 故敘時人