我們在一些事情上受到啟發(fā)后,，可以通過寫心得感悟的方式將其記錄下來,，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí),、工作生活狀態(tài)。優(yōu)質(zhì)的心得感悟該怎么樣去寫呢,？下面是小編幫大家整理的心得感悟范文大全，供大家借鑒參考,，希望可以幫助到有需要的朋友，我們一起來了解一下吧,。

《愛和自由》讀書心得感悟篇一

當(dāng)我拿起孫瑞雪老師寫的《愛和自由》的時候,，我覺得抓住和把握一個兒童的前六年，真的太重要了,，我們都以為自己很愛孩子,，都可以想象自己很愛孩子,，往往也便認為這就是愛孩子,，但是,，這和真正的愛孩子是有差別的,?；蛟S我們真的需要聽下來看看：我們是不是基于自己的想法,，是不是基于自己的恐懼,，是不是基于自己的焦慮和習(xí)性,。

愛就是愛,，恐懼就是恐懼,，焦慮就是焦慮,，認為就是認為,，一切如是,。我有候就會覺得,，我們真的要像孫瑞雪老師說的那樣,，學(xué)會從一切如是里面將愛剝離出來,，那樣的時候孩子才可以真的的接受到愛的禮物,。

從事幼兒教育4年以來,，自認為是一位充滿愛心和活力的“媽媽老師”,，在看完了孫瑞雪老師的《愛與自由》這本書的時候,，才發(fā)現(xiàn)自己的愛有多么的狹窄,。我們總在為了孩子考慮的周周全全，不管孩子愿意不愿意,，高興不高興,，老師叫你這么做,，你就這么做,。因為老師是愛你的,，這樣恰恰違背了孩子的發(fā)展規(guī)律,。

作為幼兒園教師的我們,，最怕的就是孩子在幼兒園的時候發(fā)生磕磕碰碰,，哪怕是小小的擦傷,，我們都無法向家長們交代,，因此我們處處小心,，告訴孩子,，這個不許做，那個不許碰……始終讓孩子在我們的掌控之中,。我相信這是我們大部分的老師都在做的事情?？赐辍稅叟c自由》這本書以后,，我想,，作為一名80后的教師,，一定要轉(zhuǎn)變我們的這種心態(tài),，改變“想要駕馭孩子”的想法,，要去多關(guān)注孩子問題行為背后的原因,，做一個有心的人,，觀察孩子的一言一行,，了解孩子的所需所想,，這樣我們才能看到一個在愛和自由里健康成長的孩子,。同時,，我們在改變自己的時候,，要把這種理念傳遞給家長,，可能有的家長在教育孩子的問題上遇到過很多頭疼的事情，不妨每一天抽出十分鐘,，二十分鐘的時間來看看這本《愛和自由》，當(dāng)讀完這本書的時候,，便會發(fā)現(xiàn),，這是一扇窗，發(fā)現(xiàn)兒童,，亦發(fā)現(xiàn)自己,。

我想，我們一生能給予孩子的,，只有一樣,，那就是愛!

《愛和自由》讀書心得感悟篇二

每年夏天，總有很多小孩子溺水的新聞,，令人心痛,。前段時間看到北京一位媽媽帶著雙胞胎女兒去青島海邊，一低頭刷手機的功夫,，孩子就不見了,。再見到孩子就已經(jīng)是天人永隔，何其悲愴,。

每當(dāng)這個時候,，輿論的發(fā)酵點之一，就是父母這一項重要工作竟然不需要進行崗前培訓(xùn),。父母這一項工作,，從天而降。你甚至不用做任何事,，就獲得了爸爸媽媽這個角色,。

我的閨蜜孕中期，有一天說她自己前晚看懷孕生娃的帖子，突然意識到自己還沒有學(xué)會喂奶,，嚇得睡不著覺,。后來看到別人帖子里說，小娃娃一生下來自己就會吸奶,，才終于不緊張了,。

我這個比她老資格的媽媽，第一反應(yīng)是,，恥笑她,，“哈哈笑死我了，是啊,，娃自己會吃奶的,。”

后來仔細想想,，雖然我自詡要學(xué)習(xí)做一個好媽媽,，但是看來“不用學(xué)習(xí)，養(yǎng)娃就是船到橋頭自然直”的觀念在我心里也還是非常頑固的,。

這幾天看了《愛和自由》這本書,，深以為然，發(fā)現(xiàn)自己要學(xué)的東西還有很多,。

首先簡單概括一下這本書：

愛是獨立的前提,，自由是成為自己的前提，有了愛和自由,，才能成為一個完整的人,。

作者的核心理念來自蒙特梭利教育觀,，0—6歲是孩子“吸收性心智”發(fā)展的重要時期,。這一時期,，知識點不重要，重要的是孩子能否以其自我發(fā)展的方式探索世界,，慢慢從感覺走向概念,。父母，能做的是以穩(wěn)定的精神狀態(tài),，為孩子提供一個穩(wěn)定的體驗平臺,，給予愛，給予自由,，幫助他,，滿足他成長的需要。并且,，不錯誤邀功,。這樣,，孩子才能創(chuàng)造一個完整的自己。

《愛和自由》讀書心得感悟篇三

我們知道兒童喜歡重復(fù)做一件事,。反復(fù)聽一個故事,，十天半月也不煩。他從故事里吸收的首先是邏輯,，然后是情景,，最后是概念。一定要仔細為兒童選書,，要讓他吸收好東西,。

兒童的感覺、思維,、智力,、思想的最初發(fā)展需要的時間比較多，而且需要多次反復(fù),。蒙特梭利說：“如果反復(fù)進行練習(xí),，就會完善兒童的心理感覺過程?！薄胺磸?fù)練習(xí)是兒童的智力體操?！彼终f：“指導(dǎo)教師必須引導(dǎo)孩子從感覺走向概念,，從具體到抽象，到概念之間的聯(lián)系,?！庇羞^孩子的人知道，或者接觸過孩子的人也知道,，兒童喜歡重復(fù)進行一件事,。一個最典型的例子就是給孩子講故事，成人一般看一遍就不再看了,，反復(fù)讓成人生厭,。但是兒童不這樣，兒童是今天聽這個故事,，明天也聽,，后天也聽，十天半個月他老聽這個故事,，不讓換新的,。兒童從故事里的吸收的首先是邏輯，然后是情景,，然后是準(zhǔn)確的概念,。所以一定要仔細為兒童選書,，最好你先讀一讀。因為很多書邏輯上有錯,。如果你沒有自信心,，最好選名著，或是名家譯的,，名家配畫的,，好出版社出的，這樣就放心得多,。

孩子的感覺訓(xùn)練也經(jīng)常是這樣,。如果他今天摸這個瓶子，他會不斷地反復(fù)地摸,，摸呀摸,，然后你告訴他：“這個是瓶子，”把概念同孩子大腦內(nèi)的感覺配上對,。當(dāng)你把瓶子拿起來讓孩子觸摸的時候,，他感覺到的就是一個具體的概念。

但是,，如果我們把瓶子的照片印在紙上,，再讓兒童看，它就是一個半具體半抽象的東西,，甚至是純抽象的,。如果這個時候用文字告訴孩子“瓶子”，這時候它已經(jīng)是一個抽象的概念,。兒童對世界的認識必是從感覺開始,，當(dāng)他不斷觸摸、感知后,，他會對他所感知的東西進行組織,、分類、歸納,，然后產(chǎn)生一個概念,。這個過程和機會要把握好。教育兒童要從現(xiàn)實出發(fā),，從具體出發(fā),，從事實出發(fā)，從生活出發(fā),，盡量避免想像,，這是蒙特梭利方法的重要原則。這個原則使現(xiàn)實充滿了意義,，使概念生成過程是完整的,，從而使概念密切結(jié)合于現(xiàn)實,，這個原則使兒童發(fā)展起駕馭現(xiàn)實的能力，而不是去“神游”,。

一旦掌握了某個概念,，兒童就會使這個概念普遍化并把所有的概念聯(lián)系起來。比如說兒童今天經(jīng)驗了“瓶子”,，又經(jīng)驗了“圓”,，有了這兩個概念，兒童就會把這兩者之間聯(lián)系起來,，這種聯(lián)系不用人教,。有孩子的父母都知道，兒童剛剛開始說“媽媽,，爸爸”,，突然有一天就一長串一長串句子說出來。這就是因為他已經(jīng)掌握了很多概念,，他把這些概念連接起來,，由他自己來組織，不依靠成人,。

老師的任務(wù)之一,，就是引導(dǎo)孩子從感覺走向概念表達。有時當(dāng)我說“給孩子自由”,，很多人就說：“那照你這么說,，農(nóng)村的孩子應(yīng)該發(fā)展得很好，因為沒有人管嘛,，一天到晚在荒灘野地里玩!”這里的問題在于語詞表達的學(xué)習(xí)和正確概念的建立。我舉一個例子,，我們幼兒院來了一個孩子,，他在農(nóng)村長到四歲。他見了牛說“肉肉”,，見了雞說“咕咕咕”,。其他很多概念也是一塌糊涂。他知道牛,，但他不知道這個東西叫牛,，他叫牛“肉肉”,。我當(dāng)時感到很驚訝,，就跟老師說：“他在農(nóng)村，他本來應(yīng)該知道這些概念的,?！睂嶋H不是這樣,，因為他在農(nóng)村接觸過這些東西，也有感覺,，但沒有人給他概念正確表達的語詞,，他的精神從未得到過提升和發(fā)展。那么這個人的心智就不會發(fā)得很好,。

在教學(xué)的過程中還需要做一件事情,，這件事情就是蒙特梭利所說的：“應(yīng)該用一種方法來隔離孩子的內(nèi)部注意力，把它固定在某一知覺上,?！北热缫粋€老師拿一朵花，或者一件衣服,，告訴孩子“這是紅色”,，那么這個老師就沒有做到“用一種方法把孩子的內(nèi)部注意力固定在某一個事物上”。因為她同時給孩子指示了很多東西：衣服,、顏色,、穿衣服的這個人……

如果你用色板給孩子解釋顏色就不同了，那是一個隔離出來的實物,。兒童看色板的時候,，他的視覺能排除任何其他顏色的干擾、刺激和引誘,，而單獨感覺這一個色,，并建立一個概念。你問：“這是什么顏色?紫色,，它的準(zhǔn)確名字叫紫色,。”如果你是用色板給孩子這樣說紫色,，孩子可能就會對你說：“你穿的衣服也是紫色的,，我們幼兒院開的什么花也是紫色的，還有我們那個教具也是紫色的……”這個過程顯然是一個從具體到抽象,，從特殊到普遍的過程,。兒童早已在生活中看到和感知到了紫色，但并未概念化,，這一概念一旦建立,，兒童就會把這個顏色使用在任何一個物品上。如果你用花教的話,，兒童會認為花是紅色,，紅色是個花。

蒙特梭利給教師提出了一些要求,，她提出的第一點要求是：教師教學(xué)時說的話必須要簡單,，只引起名稱和它代表的物體或抽象概念之間的聯(lián)想,。我舉一個例子，比如說三角形,，蒙特梭利教育中要求只教名稱和它代表的物體之間的概念的聯(lián)系,。也就是說?我拿出這個三角形的時候，我會直接告訴孩子：“這是三角形”,，不再說別的,。

與此同時重要的是，如果要讓兒童概念掌握得準(zhǔn)確,、快捷和徹底,，你還必須準(zhǔn)備兩三件供兒童對比抽象的東西，比如色板,，你要在兩三個不同色板中指示顏色,。比如三角形，你要在不同形狀中對比,，比如在圓形,、方形中指示三角形。不然的話,，兒童會把語詞暫時存在記憶中,，等待抽象的機會。這個過程可能很長,。

兒童可以通過名稱建構(gòu)他的意識活動,。比如，兒童對球體的認識可能來自于皮球,，也可能來自于球體(教具的一種),，也可能來自于圓月等，當(dāng)成人說到球體或圓時,，兒童可以通過記憶,，在思想中把名稱和物體聯(lián)系起來。這是從普遍意義來講的,。在具體的教學(xué)中,，我們使用教具用三段式教孩子某個準(zhǔn)確而具體的概念,，當(dāng)兒童不能指給我們這一物體,，我們就可以從中發(fā)現(xiàn)兒童還沒有將名稱和物體產(chǎn)生聯(lián)系的能力。讓我們學(xué)著等待兒童的這種心智狀態(tài)的來臨吧,。

蒙特梭利說：“如果孩子沒有犯什么錯誤,，老師便可以喚起和這一物體概念相關(guān)的活動?！边@個“錯誤”指的是,，兒童是否準(zhǔn)確,、清晰地掌握了新概念。前不久,，我對六歲的兒子說：“你一生追求什么?”他說：“玩!”我說：“我指崇高的理想,。”他問：“你說什么?”我說：“真,、善,、美怎樣!”他說：“打針的針嗎?”我心想：“我不能說真理的真，他不懂,?！蔽艺f：“真實的真!”他哈哈大笑說：“你為什么不說真理的真呢!”“真實”、“真理”,，恰是相近概念的發(fā)展,。也就是兒童完全掌握了這個東西的時候，你才能加入另一個內(nèi)容,。

當(dāng)我們給孩子講生物鏈時,，我們講到食草動物、食肉動物,、腐爛之后的動物如何滋養(yǎng)土地,，生出更茂盛的植物，那些概念掌握得很好的孩子會馬上說：“噢,，這是一個循環(huán)的過程……”大孩子會說循環(huán),。甚至一個小孩子，他不斷用手比劃著,，想表達什么,，畫了一圈又回到起點。這時我們只說“循環(huán)”,。把這一詞匯同他的大腦的概念配上對就足夠了,。

蒙特梭利說：“關(guān)于將孩子所學(xué)的概念一般化的問題，即把這些概念應(yīng)用于他所處的環(huán)境中,，我并不主張在一定時間,，甚至在幾個月內(nèi)上這樣的課?！眱和绻麑⑺颜莆盏母拍?，在對環(huán)境的自發(fā)的探索過程中一般化，這是一個內(nèi)在機制轉(zhuǎn)換的過程,，也是兒童掌握概念的目的,。它需要時間，有的兒童可以馬上做到，有的需要更漫長的時間,。這是個認知的延遲問題,，不僅兒童，成人也有,。當(dāng)你告訴兒童這些內(nèi)容的時候,，可能兒童一年都不使用這個概念。但是一年以后,，孩子遇到相同環(huán)境的時候,，他可能突然就說出來了，并領(lǐng)悟了它全部的意義,。有的孩子是當(dāng)時就用,，有的孩子是在很久很久以后才用;有的時候你以為孩子沒有掌握，其實他已經(jīng)接受了,，只是他還沒有使用而已,。

我兒子四歲時，我和他一起使用色板,。他對色基本上認識了,，但從不對我談起，似乎對色一無所知,。前不久,，我孩子突然開始對我說：“媽媽，你看,，這個顏色是淺粉色的,。這個顏色比這個淺色深一點，是深粉色的,?！币惶斓酵砜偨o我說，我也沒在意,。說多了我才感覺到,，邏輯化的色板(色板第一組是三元色，第二組是間色,，第三組是從深到淺,，有七塊深淺不同的色)他已經(jīng)掌握得很好，并能自由使用了,。也就是說,，他已經(jīng)將概念一般化了。

關(guān)于蒙特梭利教具我們還有另外一個小故事,。我們的色板大都是木頭做的,，中間一塊板子，兩邊是白色的,。我知道有些色板是塑料做的,，塑料跟木頭在感覺上不一樣，塑料的很輕,，你拿一下木頭和塑料就會發(fā)現(xiàn),。如果我們在路上看到一塊很漂亮的木頭，一塊像方磚一樣大小的木頭,，你一定會撿起來,。如果是一個塑料塊你很可能不去撿起來。到底什么原因我不知道,，我們做了成人,，我們已經(jīng)不太能說清我們更原始的感覺了。但我認為大自然非常奇妙,，生命的本質(zhì)可能跟自然的東西相通,。兒童喜歡摸木頭的東西，確實,，就我們感覺,，色板如果做成塑料的話，它有可能給孩子產(chǎn)生一種玩具的感覺,，非常有可能,。有的木頭做的乘除法板很大，抱起來是很有重量的,。有時候孩子抱不不動,，貼在肚子上靠腹部的力量來抱。如果做成很小的,，或者做成塑料的,，那個感覺就全部消失了。

做教具的劉老師拿了一塊木頭,，像書那么厚,，像成人的手掌大小。我兒子看見以后就要了來,。結(jié)果那塊木頭在那一周就“吃香”得不得了,。幼兒院的孩子一般不強制拿別人的東西，但那塊方木塊例外,。只要辛辛不小心放到哪兒,，一回頭方木塊準(zhǔn)就不在了，立刻被另一個孩子拿走了,。那個孩子一不留神,，又被另一個孩子拿走了。晚上辛辛站在門口大哭，說：“我的木頭讓琪琪拿回家了,?！蔽艺f：“什么木頭?媽媽再給你找一塊?！薄安?就那塊木頭,，就那塊木頭!”后來我問劉老師，他說：“是我們工廠的一塊木頭,，我覺得特別好,，摸著特別好，我就給辛辛了,?！蔽覍鹤诱f：“你不要著急，媽媽明天給你拿來,?！?/p>

第二天，那個木塊又出現(xiàn)在幼兒院里,，一個傳一個,。后來我就問：“這個木塊到底有什么秘密呢?”劉老師全家都是木匠出身，他說：“木頭很奇怪,，尤其那種‘言林術(shù)’,，拿在手里的感覺妙不可言?！敝劣谶@個“妙不可言”妙到什么地步我說不出來,，但是我們的老師都有感覺，劉老師說他“極喜歡摸”,。這就讓我想起日本的一本小說,，一個小孩子摸葫蘆，上課摸,，睡覺也摸,，干什么都摸，最后別人把他那個葫蘆硬是給砸了,。這當(dāng)然就破壞了孩子對這個葫蘆的感覺能力,。

這個木頭塊那段時間成為孩子們的黃金塊，它傳了很久,，我兒子為它哭過好多次,，一個月后，它神秘地消失了,。

《愛和自由》讀書心得感悟篇四

是的,，讀書只是一種提升自我的開始,。

當(dāng)我拿起孫瑞雪老師寫的《愛和自由》的時候，我覺得抓住和把握一個兒童的前六年,，真的太重要了,，我們都以為自己很愛孩子，都可以想象自己很愛孩子,，往往也便認為這就是愛孩子，但是,，這和真正的愛孩子是有差別的,，?；蛟S我們真的需要聽下來看看：我們是不是基于自己的想法,，是不是基于自己的恐懼，是不是基于自己的焦慮和習(xí)性,。

愛就是愛,，恐懼就是恐懼，焦慮就是焦慮,，認為就是認為,，一切如是。我有候就會覺得,，我們真的要像孫瑞雪老師說的那樣,，學(xué)會從一切如是里面將愛剝離出來，那樣的時候孩子才可以真的的接受到愛的禮物,。

在今年六月份的時候,，我聽過一堂孫瑞雪老師關(guān)于《愛和自由》的講座，那時候,，對于一切還是很茫然,，包括對于孫老師這個人都是一樣的，充滿好奇,，可是,，當(dāng)見到她的時候，原來,，她給人的感覺不是那么的高高在上,，就像我們身邊的一個大姐姐一樣，樸實,，真誠,，讓人很愿意去跟她靠近和溝通交流，突然讓我想起,，她寫在書中的一首最愛的詩：讓我的愛,，像陽光一樣包圍著你,，而又給你，光輝燦爛的自由,。

如果兒童要創(chuàng)造自己,，他就必須生活在愛和自由里，他必須擁有時間空間,，必須擁有愛的照顧和支持,，這樣，他才擁有創(chuàng)造自己的機會,，就像兒童成長在自由當(dāng)中,，如果你想讓孩子成為他自己，你必須給他一樣?xùn)|西,，那就是自由,，只有把自由給他，他才能成為他自己,，否則的話,，他就要跟他的自我分離，這就是心理學(xué)中常說的一句話,，“你這一生唯一能做的事,，就是成為你自己”，你要成為你自己,，而你成為你自己的唯一的辦法,，就是你必須擁有自由。

好多的家長看到這本書的時候,，都覺得很慶幸,，因為每一個人在育兒方面都有一些欠缺，而這本書里面又有太多值得學(xué)習(xí)的地方,，對于每一個孩子的每一階段的成長期,，敏感期的關(guān)注，看完這本書的時候,，我認為自己的內(nèi)心會得到一個豁然開朗的答案,，這真的是一本適合教育者以及家長去讀有深度的好書。

書中說：以愛的感情喚醒兒童成長的積極性,，以自由的空間確立兒童的創(chuàng)造熱情和自我意識,，以規(guī)則的內(nèi)化形式形成兒童的社會秩序和內(nèi)在智慧，以平等的關(guān)系引導(dǎo)未來社會的和諧和文明,。的確,，幸福和快樂感一定要在童年經(jīng)歷，經(jīng)歷了,，體驗了,，感覺了,，就會對幸福和快樂有了認識，將來就會成為這樣,，這正是幸福成長的內(nèi)涵,，幸福也是要成長的，所以之前所說的自己做自己的主人,，這并不是我們以往認為的想做什么就是什么,，而是你可以按自己的意識，執(zhí)行自己的計劃,，你的計劃不被任何人破壞,。

可能有的家長在教育孩子的問題上遇到過很多頭疼的事情，不妨每一天抽出十分鐘,，二十分鐘的時間來看看這本《愛和自由》,，當(dāng)讀完這本書的時候,，你便會發(fā)現(xiàn),，這是一扇窗，發(fā)現(xiàn)兒童,，亦發(fā)現(xiàn)自己,。

我想，我們一生能給予孩子的,，只有一樣,，那就是愛。

《愛和自由》讀書心得感悟篇五

自由,，是什么?每個人都在追求自由,，“愛”和“自由”的定義是一樣，沒有明確的答案,。

自由的定義在不同的領(lǐng)域又有不同,。

簡單地說，在心理學(xué)上,，自由就是按照自己的意愿做事,。而這本書里，自由可以說是一種尊重,。我們應(yīng)該尊重孩子的生活方式,，不要給孩子強加太多的規(guī)則和限制，也不要把自己的意愿強加給孩子,。

書中有一段是關(guān)于孫老師的兒子(辛辛)的,。孫老師有一個朋友來她家玩。朋友想逗他,，于是他要餅干吃,，辛辛不吃,。朋友假裝說:“你不給我，我就搶了哦!”然后做出搶的動作,。辛辛一下子哭了起來,。這時，朋友對孫老師說:“你的兒子還是蒙氏幼兒園的呢!這不行,，這樣就哭了,，我家兒子就不哭，因為他知道這是和他鬧著玩的,?！睂O小姐說:“我的孩子在蒙氏幼兒園沒有接觸過這個，所以他無法理解,，蒙氏幼兒園的理念也不提倡家長做這樣的事情來引導(dǎo)他,，這對他沒有好處?！?/p>

成年人給孩子的每一個動作和語言,，孩子都在吸收，父母,、老師對孩子所做的事情和語言都應(yīng)該是積極的,，因為孩子沒有能力區(qū)分真假事物的好壞，無論好壞他都會吸收,。

我們的老師應(yīng)該在孩子成長的每一個敏感時期都給予關(guān)注和指導(dǎo),。當(dāng)孩子們“發(fā)展自己”時，我們應(yīng)該尊重他們的思維,。如果我們不尊重孩子,，他們就會失去獨特的思維能力。

當(dāng)一個人在樹林里散步的時候,，他可以沉思很長時間,，他可以想到浪漫的聯(lián)想，在這個時候如果鐘聲從遠處傳來,，那么他會感到這種感覺加深了,，就像詩一樣。蒙特梭利說,，一個好的蒙特梭利老師,，她的突出之處在于，當(dāng)孩子在森林里散步的時候,，老師就是那口鐘,，可以加深這種美好的感覺。

當(dāng)一個孩子在0歲到6歲之間形成了健全的品格時,，內(nèi)善就成為了他的自然驅(qū)動,，他一生都就是為了不斷完善自己,。

人類的創(chuàng)造力是非凡的，尤其是對一個孩子來說,。如果他在六歲之前很好地成長,，他就更容易進入更高狀態(tài)的思想、情感和人類科學(xué)理論境界,。如果我們被某些東西所限制,，那我們只能被限制在一個狹窄的范圍內(nèi)。

童年,，尤其是從0歲到6歲,，與成年人相比是人生的另一極。就像地球的南極和北極一樣,。7不是6的延續(xù),。事實上，在六歲之前所奠定的是一生的基礎(chǔ),，而不是為某種文化,，某種學(xué)校，或某種知識的轉(zhuǎn)變所做的準(zhǔn)備,。

在愛和自由中長大的孩子是聰明,、自信和快樂的,。

《愛和自由》讀書心得感悟篇六

愛是恒久的忍耐,，又有恩慈;愛是不嫉妒、不自夸,，不張狂,，不做害羞的事;不求自己的益處，不計算他人,，不喜歡不義,，只喜歡真理，凡事包容,，凡事相信,，凡事盼望，凡事忍耐,，愛是永不止息

――《哥林多前書》

對于愛和自由這個話題似乎一直都有很多話要說,，可是這個話題太大太大又讓我不知從何說起，不是一一媽的督促,，還不知道這個作業(yè)什么時候能交呢,，呵呵。

愛,，是什么?無數(shù)人試圖回答這個問題,，每個心靈對愛的認識都是不同的,，所以答案也都是不同的，無法用語言說清,，愛是生命的秘密,。父母對于孩子的愛那更是世界上最無私最偉大的愛，這種愛更需要的是一種正確的表達方式,，讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長成一棵參天大樹,。

自由，又是什么?人人都在追求自由,，可是對自由的定義和愛一樣,，是沒有確切答案的，翻了翻字典,，自由的定義在不同的領(lǐng)域又是不同的,，簡單地說在心理學(xué)上，自由是按照自己的意愿做事,。就是人能夠按照自己的意愿決定自己的行為,。在我看來自由是人類智慧的根源，自由可以說是人類生存的一種最高境界了,，好向往!在這本書中的自由可以說是一種尊重吧,，尊重生命原本的樣子，不給孩子太多的規(guī)則和束縛,，不把自己的意愿強加給孩子,，可說實話，面對孩子,，有時我卻很難把握自由和原則的尺度,。我相信也也是困擾很多父母的問題吧?說起來容易，做起來尺度不好把握,，話扯遠了,，談?wù)勎覍@本書里感受最深的二點吧!

一、《愛和自由》里表達的是蒙臺梭利教育的核心理念：對孩子的愛和尊重,。中國很多父母都喜歡把自己很多觀念強加到自己的孩子身上,，把自己的很多遺憾和未曾實現(xiàn)的夢想寄托在自己的孩子身上，希望孩子有朝一日能成為自己夢想中的那一個,，孩子背負著父母沉重的寄托,，生活的好累，真的能理解孫老師曾說過的同情兒童的苦難!讀過這本書的父母應(yīng)該都有所收獲,，能更寬容面對發(fā)生在孩子身上的每件事,，從孩子的立場為孩子著想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁,。

二,、書中說到其實教育的整個目的就是為了發(fā)展人自身的潛力，我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn),，實際上技能不重要,，六歲以前兒童根本就不用學(xué)習(xí)任何一門技能，他所要學(xué)的是掌握技能的智力,。對此觀點我是贊同的,，為人父母，應(yīng)該清楚知道對于孩子來說什么東西是對于孩子的未來是最重要的?通常偉大的人物后面都有著了不起的父母,，《宋氏三姐妹》我看過二遍,，每看一次感受都很深，之所以宋氏三姐妹能有如此的成就,，是和她們有個偉大的父親分不開的,，在那個女子無才便是德的社會環(huán)境下，她們的爸爸宋查理就經(jīng)常告訴她們：我宋查理的女兒都是將來是要做大事業(yè)的人!,，玫lin凱的媽媽,，從小就一直告訴她寶貝，你一定行!,，就是這樣一種信念一直伴隨她走過了很多人生坎坎坷坷,，如果父母能把夢想、自信,、積極樂觀的心態(tài)傳遞給孩子,，孩子的將來一定會是美好的，他會學(xué)會享受生活給他的一切經(jīng)歷,，把困難當(dāng)成挑戰(zhàn),，把挫折看做是磨煉,，天堂和地獄其實都在我們的心智之間,。

哈佛大學(xué)的一項研究顯示：人的成功,、升遷,、成就85%是來自于我們的態(tài)度，也就是我們通常所說的情商吧,，而只有15%是來自于我們的技能,，今天很多學(xué)校，從幼兒園到大學(xué)的整個教育體系教會我們的都是技能,，卻沒有人教會我們?nèi)绾巫龅谋绕匠Ｈ烁茫?0%的教育在于事實與數(shù)字僅有10%在于感覺與態(tài)度,，花90%的時間來研究只有15%和我們幸福相關(guān)的東西，我們的教育體系是不是有點問題呢?個人成長是我們一生中最重要的一個課題，人的成長過程實際上是一個心理的成長過程,，而不是一個智力的成長過程,，智力成長是附著在心理成長上的。我認為的成長是在我們生命的過程中克服一個又一個的困難和挑戰(zhàn),，從而慢慢走向成熟和優(yōu)秀,，再邁向卓越。

還有如何把蒙氏教育的精髓和我們中國的實際情況結(jié)合起來,，而不僅僅是生搬硬套,，也是我們要探討和摸索的。

《愛和自由》讀書心得感悟篇七

《愛和自由》這本書不知不覺中已經(jīng)翻看到第十二章了,，很高興越來越多的網(wǎng)友跟著華衣一起讀好書,，謝謝你們的支持!華衣一定繼續(xù)努力得為大家推薦好書，認真寫好讀書筆記,，我覺得寫的過程也是自己審視自己育兒的一個過程,，也是提升自己的的一個過程!

第十二章又有很多地方被華衣圈圈點點，因為有太多的共鳴!

我們應(yīng)該讓孩子在旁邊觀察,，逐漸理解并適應(yīng)這個環(huán)境,，這需要耐心和時間。事情總是這樣的,，說原則的東西,、抽象的東西容易，生活的事情,、具體的事情做起來就不容易,。這里孫老師指出了許多家長都容易犯的一點：沒時間!我們經(jīng)常會抱怨沒有時間跟孩子一起讀書、交流,，沒有時間傾聽孩子的心聲和感受,。而好不容易和孩子在一起時，我們又可能在很大程度上心不在焉,，不去理解孩子,。

可是正如孫老師所說的“原則的東西、抽象的東西容易,，生活的事情,、具體的事情做起來就不容易?！?，對于一個自由中的孩子我們要付出的是大量的工作和精力和時間，成人大多不愿意把時間放在孩子身上,，掙錢重要,，看電視重要,，聊天重要，睡覺重要……這其實是一個價值觀的問題!

華衣很贊同孫老師的說法：在人的一生,，拿出6年時間給孩子,，并通過孩子發(fā)展自己，是最有價值的,。

心理學(xué)家認為：在兒童期間,，一是建立兒童完整的人格和開發(fā)兒童的智力，另一點就是培養(yǎng)兒童的審美觀,。審美觀建立的好壞,，決定孩子從小到大能否遠離丑惡和犯罪，也就是說審美在某種程度上是一種道德觀,。

在這里孫老師舉了個兒子吃豆沙餅追求完美的實例,，華衣驚訝得發(fā)現(xiàn)彤彤也有過這樣的“追求完美”的情結(jié)，也就是她所說的“追求完美”的敏感期,。相信這樣的事情,，很多父母都有可能經(jīng)歷過，這也說明“人之初,，性本善”的道理,。而成人誤解了孩子的本意，兒童認為掰意味著破壞了一個整體的完整,，咬一口卻不算破壞,。這便是孩子的內(nèi)心所認為的。而當(dāng)時彤彤讓媽媽吃時,，華衣也曾經(jīng)貪圖方便得掰過一點給他吃,，結(jié)果當(dāng)然是跟孫老師一樣得到類似的遭遇：彤彤不吃那塊被我掰過的餅，他硬是哭著鬧著要新的餅!華衣當(dāng)時沒有去細想這個原因,，只是心里雖然生氣還是強壓著,，又遞過另一塊豆沙餅，而彤彤也跟孫老師的兒子一樣立即高興了起來,，還很大方得讓媽媽在他那個餅子上輕輕得咬一口,。然后彤彤就甜甜得沖著我笑著說：“媽媽，我愛你!”

現(xiàn)在回想起來,，原來孩子都是如此聰明的,，又是如此維護著他們的物權(quán)的，當(dāng)你突然奪過屬于他們的餅時,，他們已經(jīng)覺得物權(quán)被侵犯了，接著你的掰,，更加破壞了他們追求完美的情結(jié),，孩子因此而哭泣。成人們一般都無法接受孩子此時的這種哭泣，認為他們是在胡鬧,，無法去理解孩子的這一行為,。

有了愛和自由，兒童就具備了基本成長的條件,。有一天,，自由和愛就會在漫長的兒童時代過去后，在一個人身上形成最美的,、最崇高,、最具人格魅力的品質(zhì)。

《愛和自由》讀書心得感悟篇八

愛,，是什么?無數(shù)人試圖尋找這個答案,，可每個人是心靈對愛的認識都是不同的，所以答案也都是不同的,，無法用語言說清,，愛是生命的秘密。父母對于孩子的愛那更是世界上最無私最偉大的愛,，這種愛更需要的是一種正確的表達方式,，讓埋葬在孩子內(nèi)心深處的種子長成一棵參天大樹。

自由,，又是什么?人人都在追求自由,，可是對“自由”的定義和“愛”是一樣的，是沒有確切答案的,。翻看字典,，自由是一種免于恐懼、免于奴役,、免于傷害和滿足自身欲望,、實現(xiàn)自我價值的一種舒適和諧的心理狀態(tài)。簡單地說在心理學(xué)上,，自由是按照自己的意愿做事,，就是人能夠按照自己的意愿決定自己的行為。在我看來自由是人類智慧的根源,，自由可以說是人類生存的一種最高境界了,，很向往自由!在《愛和自由》這本書中，自由可以說是一種尊重,。尊重生命原本的樣子,，不給孩子過多的束縛，不把自己的意愿強加給孩子,，要說實話面對孩子,，有時候我卻很難把握“自由”和“原則”的`尺度,，估計這也是困擾很多家長的問題吧?因為這個尺度說起來容易，做起來卻難上加難,。

這本書表達了蒙氏教育的核心理念：對孩子的愛和尊重,。中國很多父母都喜歡把自己許多的觀念強加給自己的孩子身上，把自己的遺憾和未能實現(xiàn)的夢想都寄托給孩子,，希望孩子有朝一日能成為自己夢想中的那一個,。孩子背負著父母深重的寄托，生活的很累很累,。真的理解孫老師曾說過的“同情兒童的苦難!”我們凡是應(yīng)該從孩子的立場為孩子著想,，從容的面對發(fā)生在孩子身上的每一件事情，從而更理解他們的想法,，理解是溝通的最直接的橋梁,。

書中說到其實教的整個目的就是為了發(fā)展人自身的潛力，“我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn),，實際上技能不重要,，六歲之前兒童不用急著學(xué)習(xí)任何一門技能，他要學(xué)的是掌握技能的智力,，有那種感覺就行了,。對此觀點我表示贊同。孩子就像是一張白紙,，他們的感覺來源于內(nèi)部,，他不需要大人往紙張上去做好規(guī)劃，因為你給他什么他就會接受什么,。不要妄想讓自己的孩子成為“神童”,，小小年紀(jì)就要求他們會背很多的詩詞歌賦、數(shù)學(xué)計算等,，這樣的孩子雖說知識廣博,，但他的心智發(fā)展并不好，缺乏洞察力,、不會去思考,，只會一味的死記硬背，毫無自己的創(chuàng)新性,，整個創(chuàng)造思維被你們給抹殺掉了,，試問這樣的孩子會有好的發(fā)展前景嗎?

“人的成長過程實際上是一個心理的成長過程，而不是一個智力的成長是附著在心理成長的”,。我認為在我們生命的過程中克服一個又一個的困難與挑戰(zhàn),，從而走向成熟和優(yōu)秀再邁向卓越!尤其是剛?cè)雸@的新孩子，他們需要學(xué)會自我調(diào)整心態(tài),，讓自己慢慢的去適應(yīng)幼兒園里的一切,，逐漸心智發(fā)展的就會很順暢,。所以家長也要配合好我們老師的工作,，要保證自己的心態(tài)正常,，孩子才會不那么恐惶，俗話說的母子連心,，大概也就是這樣的吧,。

孩子在幼兒園時，其成長倚靠自我教育,，而不是來自成人,。成人更多的就是給孩子營造一個積極的充滿愛和自由的環(huán)境，在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能得以發(fā)揮,。在六歲之前,，給孩子充分的自由，孩子并不會一味這些自由而變得毫無組織與紀(jì)律,，相反,，在自由中他們就變得自律與順從。而不是我們一味的壓制和束縛孩子,，這個不能做,，那個不能做，久而久之,，孩子就會膽怯,，不知道到底什么是能做的，就不再有自己的思維,，一味的聽從大人的指示,，完全的迷失了自我，那么他的人生也不會是快樂幸福的!

只要給孩子充分的愛,，充分的自由,，這樣才能激發(fā)孩子的內(nèi)在潛能，促進孩子的心智發(fā)展,，才會成為一個專注,、寬容、堅強和完整的人!