老子說“大音希聲，大象無形”。適時沉默,，是韜光養(yǎng)晦的修養(yǎng)哲學(xué)，是厚積薄發(fā)的無聲反擊,。下面是小編為大家收集整理的關(guān)于發(fā)聲與沉默為主題的作文素材高中，供大家參考,，一起來看看吧!

發(fā)聲與沉默為主題的作文1

“千夫之諾諾,，不如一士之諤諤”，時代的進(jìn)步需要輿論的推動,，需要各種聲音的檢驗;然而沉默亦有其價值所在,，恰如尼采所言“誰將聲震云間，必自長久緘默”,。我想,，遵從自己的內(nèi)心，堅定自己的態(tài)度,，在沉默中深邃的思考,，在發(fā)聲中響亮的表達(dá)，便是我們今日應(yīng)有的求索,。

任何一個時代都需要敢于發(fā)聲的人,。任何一個時代都不缺榮光后的陰暗，不缺腐朽的思想和守舊的人們,，而恰恰是這些敢于發(fā)聲的人揭開了黑暗的遮羞布,，喚醒了一個個沉睡的人們。自孔尼厄而作春秋到但丁以神曲揭開了文藝復(fù)興的序幕,，到近代以來,，魯迅等志士仁人以筆為武器，批判吃人的制度,。正是這些敢為天地立言的吹哨人不斷推動著歷史的變革,。

然而并不是每一種聲音都值得被肯定,，也并不是每一種沉默都意味著沉寂,。隨著大眾傳媒的日益發(fā)展，個人發(fā)聲的渠道不斷被拓展，我們驚訝的發(fā)現(xiàn),，謠言愈演愈烈,，非法言論甚囂塵上。我不禁想起張世英在《審美的價值》曾判斷說,，中華民族有獨(dú)立個體泯滅于群體之中的特點,，因此啟蒙維艱。許多人缺乏理性思考,盲目跟風(fēng),，他們的聲音反而成為了社會治理的障礙,。

由此看來尼采之言顯得更加有意義了，沉默應(yīng)該是這個人言紛雜的社會的變奏曲,。

沉默為發(fā)聲,。沉默讓發(fā)聲更有深度與力度。凡是有深度的聲音必然是經(jīng)過深邃的思考和洞察而成就的,。司馬遷用半輩子的忍辱負(fù)重寫就史記,，曹雪芹用辛苦不尋常的十年寫就了字字看來皆是血的巨著。“不鳴則已,，一鳴驚人”,，這恰恰是中國文人的傳統(tǒng)品格。大音希聲,，真正的歌者所發(fā)之聲,，必然不是隨意的、泛濫的,，而是經(jīng)過長久的醞釀和積淀,，必然是莊重的、有內(nèi)涵的,。在沉默中追求思考,、洞察世事又不忘發(fā)聲的使命，所發(fā)之聲必能聲震寰宇,。

沉默亦發(fā)聲,。沉默也可以是另一種傳遞態(tài)度的方式。沈從文先生的后半生便是用沉默書寫了一個作家的良知與情懷,。在其他作家試圖扭曲自己寫出違心文字之時,，他以一部《中國古代服飾研究》向世人展示了這位“愛了世界，愛了人類”的歌者用不同的音調(diào)變奏出的生命華章,。沉默之時不忘自己的初心與向往,，堅守自己內(nèi)心的巴別塔，那沉默依舊值得尊敬,。

由是觀之,，沉默與發(fā)聲,，并不能完全作為評價一個人價值的標(biāo)準(zhǔn)。一個人的價值與意義并不僅僅在于說了多少話,，寫了多少文,，而在于是否有一顆不茍且的心，有一具愿意吶喊的靈魂——存自由之人格,、獨(dú)立之思想,，在時代呼喚之時敢于針砭時弊,在世事浮沉之中敢于堅守內(nèi)心;在沉默時不沉寂,在發(fā)聲時懷謹(jǐn)慎。

寧靜致遠(yuǎn),、水深負(fù)舟,、歌者默然。真正的付出與作為并不是鋪天蓋地的喧囂,，更多的是含蓄與寧靜,。我們每一個人都可以做有靈魂、有思想的歌者,，用自己的腳步踏出那一條光榮的荊棘路,。

發(fā)聲與沉默為主題的作文2

沉默是一種處世哲學(xué)，用得好時,，是一種藝術(shù);用得不好,，就是一種傷害。沉默是金,，不只是停留在字面上而已,。

群處守住嘴，獨(dú)處守住心,。一個人的批評所帶來的打擊是有限的,，多人的職責(zé)所帶來的尚還卻是指數(shù)倍的增大;一個人的胡言亂語也許可以被原諒，但超過五百人的傳播就構(gòu)成了犯罪,。天不言自高,，地不言自厚。沉默是金,，是因為快節(jié)奏社會下的浮躁,，讓沉默變得困難，凸顯其可貴,。

但黃金如果遍地都是,，那便成了路邊的石塊，沒什么價值,，也不再珍貴,。若世人皆沉默，那這個世界便成為一座冰窟,，誰還會言“沉默是金”?每個人都曾有過這樣的體驗：在學(xué)生時代或是在職場中的發(fā)言環(huán)節(jié),，全體一齊低頭看著桌面而不敢發(fā)一言,。這時候的“沉默是金”，是對組織者的不尊重,，是一種逃避，是一種無能,、懦弱的體現(xiàn),。魯迅先生曾說：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡,。”當(dāng)時舉國沉默,，漠然的對待劉和珍等青年學(xué)子的滅亡，甚至以此為茶余飯后的談資,，劉和珍等人在沉默中爆發(fā),，而愚昧的民眾，便在沉默中滅亡,。邪 惡獲得勝利的條件,，就是善良的人們保持沉默。正是因為有無數(shù)正義的發(fā)生,，才會有“邪不勝正”的局面,。沉默是金，但有前提,。

沉默是語言上的沉默,。但語言上的沉默是否代表思維上的沉默，是否代表行動上的沉默?

答案是否定的,。思維上的不沉默,，讓人有了創(chuàng)造力;行動上的不沉默，讓我們的創(chuàng)造力付諸實際,。這些不沉默,，讓人有別于其他生物，讓我們不只是生理上簡單地活著,。而沉默這一處世哲學(xué)隨著我們不斷的思考和實踐不斷豐富,，慢慢成為一種藝術(shù)。話多,，不代表你賢;話少,，不代表你愚?？陬^上的沉默需要一顆智慧而平靜的心,。適時的沉默和正確的發(fā)聲一樣，都能帶來積極地作用;而相反的,，無止境的沉默是木訥,，不休的發(fā)言是聒噪,。沉默的尺度，何嘗不是為人處世的尺度,。

沉默是金,，它珍貴于有太多人在喧囂，更珍貴于如何真正地正確地使用它,。沉默是金,，卻不只是金，因為這是一筆無形的財富,。合理使用,，它將帶領(lǐng)你走向智慧的殿堂。

發(fā)聲與沉默為主題的作文3

敢于發(fā)聲

“沉默呵,，沉默呵,，不再沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡!”

——魯迅

“沉默是金”,，但沉默過多只會成為一堆廢鐵,。古老謙遜的中華血脈滋養(yǎng)著一代一代的中國人，“溫和,、敦厚,、內(nèi)斂”是千年文化為我們打上的深入骨血的烙印，但這怎能成為我們逃避問題,，甘當(dāng)懦夫的擋箭牌?我們這一代人終將感到悔恨,，不僅因為壞人可憎的言行，更因為好人可怕的沉默,。中國人,，需要發(fā)聲，中國,，需要發(fā)聲!

卓文君敢于發(fā)聲,，贏得圓滿愛情。“愿得一人心,，白首不相離”,，面對丈夫喜新厭舊，輕信輕義的行為,，卓文君沒有像其他女子一樣在沉默中看著丈夫再娶他人,，而是擲地有聲地表明自己的態(tài)度，最終令司馬相如回心轉(zhuǎn)意,，共譜千古愛情佳話,。

韓愈敢于發(fā)聲，推動儒學(xué)重現(xiàn)輝煌,。當(dāng)文武百官都在迎合統(tǒng)治者喜好,，大肆興佛重道時,，當(dāng)統(tǒng)治者沉迷于華而不實，辭藻華麗的駢體文帶來的阿諛奉承時,，韓愈敢于發(fā)聲,，道出了復(fù)興儒學(xué)的重要性，并指出統(tǒng)治者不該被虛榮蒙蔽頭腦,。最終為宋明理學(xué)興起奠定基礎(chǔ),，同時開社會文學(xué)樸實之風(fēng)。

傅斯年敢于發(fā)聲,，推動中國近代化發(fā)展,。面對官僚勢力的統(tǒng)治膨脹,，國民政府消極對外,，腐敗成風(fēng)的現(xiàn)狀，傅斯年沒有像同僚一樣明哲保身,，選擇沉默,，而是敢于發(fā)聲，痛陳孔祥熙的惡劣事跡,，即使蔣介石多次暗示明示,，他仍未閉口，為當(dāng)時政治送去清風(fēng),。

中國敢于發(fā)聲,，推動世界和平發(fā)展。逐步崛起的新中國在世界舞臺發(fā)出聲音,，不懼強(qiáng)國霸權(quán),，勇于擔(dān)當(dāng)，提出“一帶一路”建設(shè),，倡導(dǎo)扶助不發(fā)達(dá)落后國家與地區(qū)……在主權(quán)問題上,，中國更是堅定立場：“南海仲裁案”“飯薩德反導(dǎo)彈系統(tǒng)”……這些中國聲音為中國贏得了世界人民的贊譽(yù)，也提升了中國的國際地位,，增強(qiáng)了國際影響力,，促進(jìn)了世界和平與發(fā)展。

縱觀古今,，無論為個人,，為社會還是為民族大義為了全人類，我們唯有敢于發(fā)聲,，才能有所作為,，才不致讓自己處于被動地位。但當(dāng)今中國仍有許多人不敢發(fā)聲,，這就需要我國建立完善體制機(jī)制,，加強(qiáng)文化宣傳教育,，讓更多的中國人敢于發(fā)聲，能夠正確發(fā)聲,。

“沉默呵,，沉默呵，不再沉默中爆發(fā),，就在沉默中滅亡”,，中華復(fù)興離不開中國聲音，世界發(fā)展離不開中國聲音,，中國人,，發(fā)出自己的聲音，莫做沉默的羔羊!

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