一個(gè)用來概括和總結(jié)某一事物或事件的書面材料，我們稱之為總結(jié)。總結(jié)應(yīng)該針對(duì)性地提出問題并給出解決方案,，具備實(shí)際操作性,?？偨Y(jié)范文可以幫助我們掌握總結(jié)的結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式,，提高總結(jié)的質(zhì)量和效果。
發(fā)聲與沉默為篇一
愛德蒙伯克說過“邪惡獲得勝利的方式,，就是善良的人保持沉默”。誠(chéng)然如此,，沉默不是放縱,，與其讓邪惡瓦釜雷鳴，倒不如打破沉默,，為正義而發(fā)聲,。
沉默不代表著妥協(xié)，適當(dāng)?shù)某聊軌驁?jiān)定自己的立場(chǎng),，而一味的沉默只會(huì)適得其反,。與其說這是一種沉默，倒是更像是一種懦弱,。魯迅所處的時(shí)代,，是一個(gè)黃鐘棄毀，瓦釜雷鳴的時(shí)代,，善良之人沉默了,，有志之士也沉默了，于是邪惡橫行,，人們?cè)僖膊桓野l(fā)聲,，他們苦不堪言。就在這時(shí)，魯迅先生站了出來,，他不愿意看著人們?cè)诔聊袦缤?，于是他于沉默中爆發(fā)，發(fā)出了“心事浩茫連廣宇,，于無聲處聽驚雷”的怒吼,。于是黑暗的社會(huì)中爆發(fā)出了第一聲春雷，能人志士也紛紛站出來發(fā)聲,，于是社會(huì)開始蘇醒,，沉睡千年的東方雄獅爆發(fā)出怒吼，響徹了世界,。在此之前,，當(dāng)饞人高張，賢士無明的時(shí)候,，屈原也有“以我血薦軒轅”血語(yǔ),。由此可見，只有當(dāng)一些“社會(huì)的良知”打破社會(huì)的沉默,，蟄伏于角落的能人志士才能開始發(fā)光發(fā)熱發(fā)聲,，于是社會(huì)得以進(jìn)步。
當(dāng)皇帝穿上所謂的新裝,，人們對(duì)真相保持了沉默,，只有一個(gè)小男孩說出了真相。其實(shí)真相一直在我們耳邊竊竊私語(yǔ),，只是大多數(shù)人選擇了充耳不聞,。但沉默不應(yīng)以如此方式沉默。人們往往不愿意將自己內(nèi)心真正的想法表達(dá)出來,，因此他們沉默了,。社會(huì)需要人來打破沉默，而我們需要沉默來保持自己內(nèi)心的平靜,，于沉默中積累,，于沉默中爆發(fā)。馬克思三十年成《資本論》,；歌德六十年成《浮士德》,；司馬遷則窮其一生著成《史記》，而當(dāng)司馬遷在受大辱的時(shí)候,，他選擇了沉默,，他知道自己的做法是正確的，他問心無愧,，而時(shí)間則證明了司馬遷的沉默是正確的,。范蠡也是如此,，在他幫助勾踐稱霸后，他不再向勾踐獻(xiàn)言,，他的沉默保全了他的性命,。可見在有些時(shí)候,，語(yǔ)言的力量往往顯得蒼白而無力,，這個(gè)時(shí)候唯有沉默能解決問題，讓人在生命的平靜中感受到無言的力量,。
有時(shí),，沉默不代表妥協(xié)，不代表無為,。無言只是表象,，只是曹禺先生筆下雷雨來臨前的平靜，而在無言的表象下,，可能有這洶涌澎湃的波濤，有著魯迅先生先生筆下“于無聲處聽驚雷”的氣勢(shì),。你若沉默請(qǐng)為正義而沉默,，你若發(fā)聲請(qǐng)為正義而發(fā)聲。請(qǐng)于無聲處亮劍,，才能對(duì)得起自己,，對(duì)得起他人。
發(fā)聲與沉默為篇二
編者按：通常父親在生活中,，不像母親那樣善于表達(dá),，多伴都是以無聲勝有聲的狀態(tài)出現(xiàn)。但這種沉默,，也是一種愛的發(fā)聲,。
今天抽空去給汽車做保養(yǎng)，在4s店里等待了很久,，起初我只是把重要的幾件事用手機(jī)聯(lián)系好,，然后就安靜地看書。
這時(shí),，客服很貼心地送來了一碗銀耳湯,。一邊喝著甜甜的銀耳湯，一邊看著電視上一個(gè)宣傳片,。
講的是一個(gè)普通的家庭,，父母陪伴孩子一起成長(zhǎng)。父親是一名公交車司機(jī),，每天早出晚歸特別忙,，女兒從小就練琴，多半是母親陪伴著她。而女兒每天上學(xué),、放學(xué)或是練琴都坐父親的公交車,，她小的時(shí)候特別敬佩父親，每一次看著父親都很開心,。
隨著她逐漸長(zhǎng)大,，她的需求也開始多了，總覺得父親陪她的時(shí)間少,，就在一次趕考的路上,，父親的公交車突然壞了，整車的人都特別著急,，她怕錯(cuò)過了考試更是著急,，父母正拼命地修著車，滿頭的大汗,，而女兒一再的催促,，使得父親不耐煩地大聲說：“遲到就不考了”。此時(shí),，女兒看著父親特別的難受,，他覺得父親對(duì)她根本不關(guān)心，從此,，他幾乎很少再坐父親的公交車,。
她畢業(yè)表演匯報(bào)時(shí)，父母都坐在觀眾席上捧場(chǎng),，她用心地拉好了琴,，但卻發(fā)現(xiàn)臺(tái)下的父親睡著了，這讓她對(duì)父親徹底地失望,，從此不再理父親,。她經(jīng)過幾處奔波去報(bào)考，終于上了理想的大學(xué),。
就在某一天,，她與母親通話，母親告訴他這些年來父親為了這個(gè)家,，為了給她創(chuàng)造好的條件,，為了給她買車，拼命地賺錢,，再累也不休息,。而父親也曾在她上大學(xué)離開的時(shí)候來送她上車，但是因?yàn)橄掳鄷r(shí)間遲了,，當(dāng)他趕到的時(shí)候,，火車已開走,，根本追不上。(當(dāng)然這段是為了做宣傳需要,，但是特別應(yīng)景,，應(yīng)該是所有父親的縮影。)當(dāng)女兒明白了這一切后她很后悔,，她自責(zé)不該那樣對(duì)父親至之不理,。
在父親即將退休，開最后一趟車的時(shí)候,，女兒開著車出現(xiàn)了,，女兒陪著父親站好了最后一班崗。任務(wù)完成后,，女兒開著車,，父母都坐在她車上，她對(duì)父親說：“以前你做我的司機(jī),，以后我做你的司機(jī)”,。
大結(jié)局就是這樣暖心。它雖然是一個(gè)宣傳片,，但卻把平凡家庭里最平常的事拍得入情入骨,，我看著最后的畫面，聽著那段音樂忍不住哭了,。
通常父親在生活中，不像母親那樣善于表達(dá),，多伴都是以無聲勝有聲的狀態(tài)出現(xiàn),。在我的記憶里，與父母一起生活的時(shí)間只有20xx年,，而對(duì)父親的記憶并不多,，他平時(shí)也忙碌，不是工作就是家里各種干活,，他的話很少,，有時(shí)他對(duì)我們姐弟要求也特別嚴(yán)格，尤其在為人處事上面,。但有時(shí)候也很親切,，他總是用善良的心對(duì)待周遭的一切。
雖然有些鏡頭我現(xiàn)在已經(jīng)模糊不清了,，但是這份善良都已經(jīng)深深扎在我們心底,。他也曾為了我能在他的故鄉(xiāng)里生存的好，而拼命地去做兩份工作,，這種默默地奉獻(xiàn),，世界上或許只有父母才能做得無怨無悔,。
雖然我堅(jiān)持在他最后的時(shí)光里，天天地陪著他,，但這僅是對(duì)自己的安慰,，慶幸我沒有錯(cuò)過機(jī)會(huì)，否則這輩子都會(huì)覺得是最大的遺憾,。如果可以,，我寧愿那時(shí)不遠(yuǎn)行，而在他身邊多陪伴一些時(shí)日,，哪怕多一天也好,。女兒只有在父親身邊才可以真正地柔弱下來。
作者：逸婭,。
發(fā)聲與沉默為篇三
古時(shí)候,，有個(gè)小國(guó)向皇帝進(jìn)貢了三個(gè)一模一樣的金人，小國(guó)的使者同時(shí)帶來一個(gè)問題：三個(gè)金人中哪個(gè)最有價(jià)值,？皇帝想了許多的辦法,，請(qǐng)珠寶匠檢查，稱重量,，看做工,，都是一模一樣的，最后,，有一位退休的老大臣說他有辦法,。
大臣拿出三根稻草，分別插入金人的耳朵,，結(jié)果稻草從第一個(gè)金人的另一耳朵出來了,；第二個(gè)金人呢？稻草從它的嘴巴里掉了出來,；而第三個(gè)金人,，稻草插入進(jìn)去后，掉到了肚子里,，什么動(dòng)靜也沒有,，老臣說：第三金人最有價(jià)值！因?yàn)樽钣袃r(jià)值的人,，不必須是最能說的人,。老天給我們兩只耳朵一張嘴巴，本就是讓我們少說多聽的,，大臣的回答是正確,，他告訴了我們一個(gè)道理：“沉默是金”
在秦二世皇帝時(shí)，丞相趙高想篡位,，怕群臣不服,，就設(shè)法試驗(yàn)一下,，他把一只鹿獻(xiàn)給二世說：“這是馬?！倍勒f：“丞相錯(cuò)了吧,？把鹿說成馬了?！碑?dāng)即問左右大臣這是什么,。大臣有的持續(xù)沉默，有的說是馬,，也有的說是鹿,。趙高之后把說是鹿的人都暗害了。那些回答是鹿的雖然堅(jiān)持事實(shí),，敢于反抗趙高的威勢(shì),，但最終還是以失敗告終。沉默不言的是明哲保身,，既不愿意奉承趙高也不敢反對(duì)趙高,，選取了沉默，沉默是大智慧,，沉默是金,。
春秋時(shí)代，越國(guó)被吳國(guó)打敗,，越王勾踐臥薪嘗膽,，選取了沉默，經(jīng)過長(zhǎng)期準(zhǔn)備,，越國(guó)最后打敗了吳國(guó),，沉默凝聚著力量，只有厚積勃發(fā),，后發(fā)制人，恰到好處,，才能克敵制勝,，沉默是冷靜，沉默是金,。
古往今來,，能說會(huì)道的人很多，但最終成就了大事業(yè)的又有幾個(gè)呢,？
紙上談兵的趙括鐵齒銅牙,，最終全軍覆沒；做完再說或不說的聞一多先生閑靜少言最終成就一番事業(yè),；隱居山林的諸葛亮事一鳴驚人,，終成三國(guó)鼎立之勢(shì),；應(yīng)對(duì)跨下之辱韓信選取沉默，終成一代名將……于是智者喊出了“沉默是金”,。
孔老夫子云：“君子欲訥于言而敏于行”,。在智者看來，實(shí)際行動(dòng)比夸夸其談更有好處,，飛機(jī)的發(fā)明者萊特兄弟遨游藍(lán)天之后,。在一次慶功宴會(huì)上說：“鳥類當(dāng)中，鸚鵡是最能說的,，但鸚鵡是飛不高的”所以“沉默是金”,。
沉默是一種氣質(zhì)，也是一種風(fēng)度,，更是一種品格,。如果沒有沉默，就沒有孕育,，就沒有震蕩,，就沒有突破。蛾在沉默了一冬之后,，最后把飛的夢(mèng)幻變成現(xiàn)實(shí),；海在沉默了一時(shí)之后，最后把驚濤的壯觀推出了地平線,。朝霞在沉默了一夜之后,，最后把絢爛的光彩灑向大地，禾苗在沉默了一季之后,，最后把豐富的營(yíng)養(yǎng)獻(xiàn)給人間,。總而言之,，沉默是金,。
發(fā)聲與沉默為篇四
老師問了好多問題，我想,，我懂,，可就是沒膽量站起身回答，身旁同學(xué)的手舉得老高,，我何曾不想躍躍欲試,，但，我行嗎,。手,，不由自主地舉起，又不由自主地放下,，我沉默了,，再次沉默了,。
今天，又一天的寒冷……,。
明天呢,？明天會(huì)怎樣，我會(huì)再沉默嗎,，也許會(huì),，也許不會(huì)，
最后的學(xué)期了,，我想努力,，我想奮斗，我想和那些能言善變的同學(xué)一決高下,，但,，我行嗎。為什么我總是這樣缺乏自信,，缺乏勇氣,。
聰明的，你告訴我,，為什么我總是沉默,。我不想再允許我：總是沉默。
發(fā)聲與沉默為篇五
作文是經(jīng)過人們的思想思考和語(yǔ)言組織,，通過文字表達(dá)主題意義的一種敘事方式,。分為小學(xué)作文、中學(xué)作文和大學(xué)作文論文,。寫作體裁包括：敘事性,、說明文、實(shí)用性和議論文,。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒,！
曾經(jīng)看到過這樣的場(chǎng)景，一人將石擲于淺水灘中,，石與底相擊,，水花四濺，喧囂四溢,；再將石扔入深水之中,，這時(shí)仿佛被深水包容,，從容沉穩(wěn)起來,，悄無聲息的穩(wěn)重。
正如美國(guó)詩(shī)人雪萊所說,，“淺水是喧嘩的,，深水是沉默的”,。
何為淺水？尼采說過一句話,，在大街上走來走去的,，只有兩人，一個(gè)叫名,，一個(gè)叫利,。我認(rèn)為以名利為友，追名逐利的人就好像身處淺水之中,。他們風(fēng)風(fēng)火火的斗爭(zhēng)在各種應(yīng)酬中,，奉承上司，討好同事,，久而久之,，難免疲倦。于是開始抱怨世道不平,，猶如淺水的紛擾喧嘩,，因?yàn)樗麄円悦c利的目標(biāo)，因?yàn)樗麄兠τ谖镔|(zhì)而缺少精神的熏陶,，他們不會(huì)明白——如果你自己隨波逐流,，就不應(yīng)怨怪這是個(gè)沒有信仰的時(shí)代；如果你自己見利忘義,，就不應(yīng)怨怪這是個(gè)道德淪喪的時(shí)代,；如果你志大才疏，就不應(yīng)怨怪這是個(gè)精神平庸的時(shí)代,。但在淺水的一片喧鬧之中,，除了此起彼伏的埋怨與日趨嚴(yán)重的追名逐利之風(fēng)，他們什么也聽不見,，什么也看不到,。因此，莎士比亞對(duì)這些生命無情地嘲諷道：“充滿了聲音和狂熱,，里面空無一物,。”
于是,，周國(guó)平說：“對(duì)于沉溺于眼前鎖屑享受的人,，不足與言真正的歡樂。對(duì)于沉溺于眼前瑣屑煩惱的人,，不足與言真正的痛苦,。”由此，前者是生活在淺水喧嘩之中的庸人,，無可與之言,。那么，什么樣的人是與之言真正的歡樂與痛苦呢,？我認(rèn)為,，即是沉默如深水般的人。
病痛中的史鐵生接受著隔三差五的腎透析治療,，這無疑是對(duì)本身就殘缺的軀體又一次沉重的打擊,。比起透析前后的痛苦與煎熬，中間這幾天是何其寶貴,，而史鐵生省下了呻吟哀嚎的時(shí)間,，還生命一絲短暫的寧?kù)o。利用間隙的時(shí)光與靈魂對(duì)話,，思考人生哲理,。而《病隙碎筆》就是這份深遂與沉著的詮釋。試想,，他若單單沉溺于眼前的痛楚,，顧影自憐，難免有抱怨,，有憤懣,。于是，就會(huì)產(chǎn)生許多無用的噪音,。而此時(shí)生命一旦喧囂鬧騰起來,，亦就無法感悟生死的意義，體悟人生的真諦,，也就無法從容而平靜的面對(duì)生死,，便進(jìn)入了下一段喧嘩的循環(huán)。如此,，只會(huì)讓身體更加疲倦,，心靈更為彷徨。
聯(lián)想到苦行中的佛陀是隱忍,，是包容,，是智慧，仿佛一團(tuán)幽邃而祥和的深水,，平靜無聲,；想到用一點(diǎn)小利或小義議論不休的小市民們，是喧鬧,，是紛爭(zhēng),，是庸俗,，好似一攤露出水底亂石的淺水，喧嘩紛擾,。
由此可見，大智者必謙和,，大善者比寬容,，如深水般沉默；唯有小智者才咄咄逼人,，小善者才斤斤計(jì)較,，如淺水般喧嘩。
沉默是一種處世哲學(xué),，用得好時(shí),，是一種藝術(shù)；用得不好,，就是一種傷害,。沉默是金，不只是停留在字面上而已,。
群處守住嘴,，獨(dú)處守住心。一個(gè)人的批評(píng)所帶來的打擊是有限的,，多人的職責(zé)所帶來的尚還卻是指數(shù)倍的增大,；一個(gè)人的胡言亂語(yǔ)也許可以被原諒，但超過五百人的傳播就構(gòu)成了犯罪,。天不言自高,，地不言自厚。沉默是金,，是因?yàn)榭旃?jié)奏社會(huì)下的浮躁,，讓沉默變得困難，凸顯其可貴,。
但黃金如果遍地都是,，那便成了路邊的石塊，沒什么價(jià)值,，也不再珍貴,。若世人皆沉默，那這個(gè)世界便成為一座冰窟,，誰(shuí)還會(huì)言“沉默是金”?每個(gè)人都曾有過這樣的體驗(yàn)：在學(xué)生時(shí)代或是在職場(chǎng)中的發(fā)言環(huán)節(jié),，全體一齊低頭看著桌面而不敢發(fā)一言。這時(shí)候的“沉默是金”,，是對(duì)組織者的不尊重,，是一種逃避,，是一種無能、懦弱的體現(xiàn),。魯迅先生曾說：“不在沉默中爆發(fā),，就在沉默中滅亡?！碑?dāng)時(shí)舉國(guó)沉默,，漠然的對(duì)待劉和珍等青年學(xué)子的滅亡，甚至以此為茶余飯后的談資,，劉和珍等人在沉默中爆發(fā),，而愚昧的民眾，便在沉默中滅亡,。邪惡獲得勝利的條件,，就是善良的人們保持沉默。正是因?yàn)橛袩o數(shù)正義的發(fā)生,，才會(huì)有“邪不勝正”的局面,。沉默是金，但有前提,。
沉默是金,，它珍貴于有太多人在喧囂，更珍貴于如何真正地正確地使用它,。沉默是金,，卻不只是金，因?yàn)檫@是一筆無形的財(cái)富,。合理使用,，它將帶領(lǐng)你走向智慧的殿堂。
“千夫之諾諾,，不如一士之諤諤”,，時(shí)代的進(jìn)步需要輿論的推動(dòng)，需要各種聲音的檢驗(yàn),；然而沉默亦有其價(jià)值所在,，恰如尼采所言“誰(shuí)將聲震云間，必自長(zhǎng)久緘默”,。我想,，遵從自己的內(nèi)心，堅(jiān)定自己的態(tài)度,，在沉默中深邃的思考,，在發(fā)聲中響亮的表達(dá)，便是我們今日應(yīng)有的求索,。
任何一個(gè)時(shí)代都需要敢于發(fā)聲的人,。任何一個(gè)時(shí)代都不缺榮光后的陰暗,，不缺腐朽的思想和守舊的人們，而恰恰是這些敢于發(fā)聲的人揭開了黑暗的遮羞布,，喚醒了一個(gè)個(gè)沉睡的人們,。自孔尼厄而作春秋到但丁以神曲揭開了文藝復(fù)興的序幕，到近代以來,，魯迅等志士仁人以筆為武器,，批判吃人的制度。正是這些敢為天地立言的吹哨人不斷推動(dòng)著歷史的變革,。
然而并不是每一種聲音都值得被肯定，也并不是每一種沉默都意味著沉寂,。隨著大眾傳媒的日益發(fā)展,，個(gè)人發(fā)聲的渠道不斷被拓展，我們驚訝的發(fā)現(xiàn),，謠言愈演愈烈,，非法言論甚囂塵上。我不禁想起張世英在《審美的價(jià)值》曾判斷說,，中華民族有獨(dú)立個(gè)體泯滅于群體之中的特點(diǎn),，因此啟蒙維艱。許多人缺乏理性思考,盲目跟風(fēng),，他們的聲音反而成為了社會(huì)治理的障礙,。
由此看來尼采之言顯得更加有意義了，沉默應(yīng)該是這個(gè)人言紛雜的社會(huì)的變奏曲,。
沉默為發(fā)聲,。沉默讓發(fā)聲更有深度與力度。凡是有深度的聲音必然是經(jīng)過深邃的思考和洞察而成就的,。司馬遷用半輩子的忍辱負(fù)重寫就史記,，曹雪芹用辛苦不尋常的十年寫就了字字看來皆是血的巨著?！安圾Q則已,，一鳴驚人”，這恰恰是中國(guó)文人的傳統(tǒng)品格,。大音希聲,，真正的歌者所發(fā)之聲，必然不是隨意的,、泛濫的,，而是經(jīng)過長(zhǎng)久的醞釀和積淀，必然是莊重的,、有內(nèi)涵的,。在沉默中追求思考,、洞察世事又不忘發(fā)聲的使命，所發(fā)之聲必能聲震寰宇,。
沉默亦發(fā)聲,。沉默也可以是另一種傳遞態(tài)度的方式。沈從文先生的后半生便是用沉默書寫了一個(gè)作家的良知與情懷,。在其他作家試圖扭曲自己寫出違心文字之時(shí),，他以一部《中國(guó)古代服飾研究》向世人展示了這位“愛了世界，愛了人類”的歌者用不同的音調(diào)變奏出的生命華章,。沉默之時(shí)不忘自己的初心與向往,，堅(jiān)守自己內(nèi)心的巴別塔，那沉默依舊值得尊敬,。
由是觀之,，沉默與發(fā)聲，并不能完全作為評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn),。一個(gè)人的價(jià)值與意義并不僅僅在于說了多少話,，寫了多少文，而在于是否有一顆不茍且的心,，有一具愿意吶喊的靈魂——存自由之人格,、獨(dú)立之思想，在時(shí)代呼喚之時(shí)敢于針砭時(shí)弊,在世事浮沉之中敢于堅(jiān)守內(nèi)心;在沉默時(shí)不沉寂,在發(fā)聲時(shí)懷謹(jǐn)慎,。
寧?kù)o致遠(yuǎn),、水深負(fù)舟、歌者默然,。真正的付出與作為并不是鋪天蓋地的喧囂,，更多的是含蓄與寧?kù)o。我們每一個(gè)人都可以做有靈魂,、有思想的歌者,，用自己的腳步踏出那一條光榮的荊棘路。
“不在沉默中爆發(fā),，就在沉默中滅亡,。”魯迅如是說,。
“沉默中韜光養(yǎng)晦,，養(yǎng)精蓄銳，爆發(fā)時(shí),，厚積薄發(fā),，鏗鏘勁遒?！蔽胰缡钦f,。
總喜歡坐在窗前,，沉默許久，靜靜地看著風(fēng)中的綠葉,。亦或是醉心于窗外大自然的交響,。這使我的生活更加充實(shí)。沉默中,，寧?kù)o致遠(yuǎn),，沉默中思想閃爍。沉默中,，徜徉神飛,。沉默是一種積極向上的姿態(tài)，卻總與思索孿生,。沉默是一種智慧,，如果沒有牛頓的沉默，哪來經(jīng)典力學(xué),，飛入太空更是空話,。沉默是一種力量,，如果沒有暴風(fēng)雨前夕的沉默,，又哪有驚人壯麗的雨夜景，沉默更是一種美德,，它使人深沉,，讓人步向成熟。
卻總有人認(rèn)為,，沉默是懦弱,，沉默是沉淪，沉默是膽怯,。
“不,，不是這樣?！背聊悄父怪挟a(chǎn)前的胎動(dòng),，是新生的喜悅。沉默是春寒料峭中枯枝的芽苞,，是靈動(dòng)的生命的綠,，沉默是火山爆發(fā)前巖漿的游走，是力量的突破,。像猛虎捕獵前那銳利的目光,，輕盈的步伐，抑或是閃電般的突擊,，強(qiáng)有力的趾爪,，這些都是匍匐沉默的效果,，靜若處子是沉默，動(dòng)若脫兔亦是沉默,。
在這喧囂的時(shí)代,，在荊棘坎坷的人生旅途中，不需要口若懸河的唧喳聲,，而需要一顆沉默的心,。朋友，你應(yīng)該學(xué)會(huì)沉默,，在挫折中,，在煩躁里，你應(yīng)該學(xué)會(huì)沉默,，在沉默中反省,，在沉默中享受安靜的快樂。然后在沉默中孕育新生的力量,。
或許能言善辯的人認(rèn)為沉默就是一言不發(fā),，可不曾想，語(yǔ)言是銀,，沉默是金,，語(yǔ)言與沉默是相輔相成的，是和諧的,。沉默是語(yǔ)言的基石,，沒有沉默，就沒有堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)言,。就像沒有基石的樓閣,，在風(fēng)中搖曳。少于語(yǔ)言并不是沉默,，沉默是激昂演講的腹稿,。沉默是不鳴則已，一鳴驚人的蟄伏,。畏縮不是沉默,，沉默是智慧的體現(xiàn)。
沉默中,，大海蓄勢(shì),，終于將雪白的波濤推出了海平線。沉默中,，尊嚴(yán)卻悄然孕育,，太陽(yáng)不語(yǔ)，沉默是太陽(yáng)的光輝，高山不語(yǔ),，沉默是高山的巍峨,，大地不語(yǔ)，沉默是大地的廣博,。
我鐘愛沉默,，抑或是沉默的忠實(shí)粉絲，朋友,，你呢,？
“沉默呵，沉默呵,，不再沉默中爆發(fā),，就在沉默中滅亡！”
——魯迅,。
“沉默是金”,，但沉默過多只會(huì)成為一堆廢鐵。古老謙遜的中華血脈滋養(yǎng)著一代一代的中國(guó)人,，“溫和,、敦厚、內(nèi)斂”是千年文化為我們打上的深入骨血的烙印,，但這怎能成為我們逃避問題,，甘當(dāng)懦夫的擋箭牌？我們這一代人終將感到悔恨,，不僅因?yàn)閴娜丝稍鞯难孕?，更因?yàn)楹萌丝膳碌某聊?。中?guó)人,，需要發(fā)聲，中國(guó),，需要發(fā)聲,！
卓文君敢于發(fā)聲，贏得圓滿愛情,?！霸傅靡蝗诵模资撞幌嚯x”,，面對(duì)丈夫喜新厭舊,，輕信輕義的行為，卓文君沒有像其他女子一樣在沉默中看著丈夫再娶他人,，而是擲地有聲地表明自己的態(tài)度,，最終令司馬相如回心轉(zhuǎn)意，共譜千古愛情佳話,。
韓愈敢于發(fā)聲,，推動(dòng)儒學(xué)重現(xiàn)輝煌,。當(dāng)文武百官都在迎合統(tǒng)治者喜好，大肆興佛重道時(shí),，當(dāng)統(tǒng)治者沉迷于華而不實(shí),，辭藻華麗的駢體文帶來的阿諛奉承時(shí)，韓愈敢于發(fā)聲,，道出了復(fù)興儒學(xué)的重要性,，并指出統(tǒng)治者不該被虛榮蒙蔽頭腦。最終為宋明理學(xué)興起奠定基礎(chǔ),，同時(shí)開社會(huì)文學(xué)樸實(shí)之風(fēng),。
傅斯年敢于發(fā)聲，推動(dòng)中國(guó)近代化發(fā)展,。面對(duì)官僚勢(shì)力的統(tǒng)治膨脹,，國(guó)民政府消極對(duì)外，腐敗成風(fēng)的現(xiàn)狀,，傅斯年沒有像同僚一樣明哲保身,，選擇沉默，而是敢于發(fā)聲,，痛陳孔祥熙的惡劣事跡,，即使蔣介石多次暗示明示，他仍未閉口,，為當(dāng)時(shí)政治送去清風(fēng),。
中國(guó)敢于發(fā)聲，推動(dòng)世界和平發(fā)展,。逐步崛起的新中國(guó)在世界舞臺(tái)發(fā)出聲音,，不懼強(qiáng)國(guó)霸權(quán)，勇于擔(dān)當(dāng),，提出“一帶一路”建設(shè),，倡導(dǎo)扶助不發(fā)達(dá)落后國(guó)家與地區(qū)……在主權(quán)問題上，中國(guó)更是堅(jiān)定立場(chǎng)：“南海仲裁案”“飯薩德反導(dǎo)彈系統(tǒng)”……這些中國(guó)聲音為中國(guó)贏得了世界人民的贊譽(yù),，也提升了中國(guó)的國(guó)際地位,，增強(qiáng)了國(guó)際影響力，促進(jìn)了世界和平與發(fā)展,。
縱觀古今,，無論為個(gè)人，為社會(huì)還是為民族大義為了全人類,，我們唯有敢于發(fā)聲,，才能有所作為，才不致讓自己處于被動(dòng)地位。但當(dāng)今中國(guó)仍有許多人不敢發(fā)聲,，這就需要我國(guó)建立完善體制機(jī)制,，加強(qiáng)文化宣傳教育，讓更多的中國(guó)人敢于發(fā)聲,，能夠正確發(fā)聲,。
“沉默呵，沉默呵,，不再沉默中爆發(fā),，就在沉默中滅亡”，中華復(fù)興離不開中國(guó)聲音,，世界發(fā)展離不開中國(guó)聲音,，中國(guó)人，發(fā)出自己的聲音,，莫做沉默的羔羊,！
愛德蒙伯克說過“邪惡獲得勝利的方式，就是善良的人保持沉默”,。誠(chéng)然如此,，沉默不是放縱，與其讓邪惡瓦釜雷鳴,，倒不如打破沉默,，為正義而發(fā)聲。
沉默不代表著妥協(xié),，適當(dāng)?shù)某聊軌驁?jiān)定自己的立場(chǎng),，而一味的沉默只會(huì)適得其反。與其說這是一種沉默,，倒是更像是一種懦弱,。魯迅所處的時(shí)代，是一個(gè)黃鐘棄毀,，瓦釜雷鳴的時(shí)代,，善良之人沉默了,，有志之士也沉默了,，于是邪惡橫行，人們?cè)僖膊桓野l(fā)聲,，他們苦不堪言,。就在這時(shí)，魯迅先生站了出來,，他不愿意看著人們?cè)诔聊袦缤?，于是他于沉默中爆發(fā)，發(fā)出了“心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷”的怒吼,。于是黑暗的社會(huì)中爆發(fā)出了第一聲春雷,，能人志士也紛紛站出來發(fā)聲，于是社會(huì)開始蘇醒,，沉睡千年的東方雄獅爆發(fā)出怒吼,，響徹了世界。在此之前,，當(dāng)饞人高張,，賢士無明的時(shí)候，屈原也有“以我血薦軒轅”血語(yǔ),。由此可見,，只有當(dāng)一些“社會(huì)的良知”打破社會(huì)的沉默，蟄伏于角落的能人志士才能開始發(fā)光發(fā)熱發(fā)聲,，于是社會(huì)得以進(jìn)步,。
當(dāng)皇帝穿上所謂的新裝，人們對(duì)真相保持了沉默,，只有一個(gè)小男孩說出了真相,。其實(shí)真相一直在我們耳邊竊竊私語(yǔ)，只是大多數(shù)人選擇了充耳不聞,。但沉默不應(yīng)以如此方式沉默,。人們往往不愿意將自己內(nèi)心真正的想法表達(dá)出來，因此他們沉默了,。社會(huì)需要人來打破沉默,，而我們需要沉默來保持自己內(nèi)心的平靜，于沉默中積累,，于沉默中爆發(fā),。馬克思三十年成《資本論》；歌德六十年成《浮士德》,；司馬遷則窮其一生著成《史記》,，而當(dāng)司馬遷在受大辱的時(shí)候，他選擇了沉默,，他知道自己的做法是正確的,，他問心無愧，而時(shí)間則證明了司馬遷的沉默是正確的,。范蠡也是如此,，在他幫助勾踐稱霸后，他不再向勾踐獻(xiàn)言,，他的沉默保全了他的性命,?？梢娫谟行r(shí)候，語(yǔ)言的力量往往顯得蒼白而無力,，這個(gè)時(shí)候唯有沉默能解決問題,，讓人在生命的平靜中感受到無言的力量。
有時(shí),，沉默不代表妥協(xié),，不代表無為。無言只是表象,，只是曹禺先生筆下雷雨來臨前的平靜,，而在無言的表象下，可能有這洶涌澎湃的波濤,，有著魯迅先生先生筆下“于無聲處聽驚雷”的氣勢(shì),。你若沉默請(qǐng)為正義而沉默，你若發(fā)聲請(qǐng)為正義而發(fā)聲,。請(qǐng)于無聲處亮劍,，才能對(duì)得起自己，對(duì)得起他人,。
發(fā)聲與沉默為篇六
沉默是一種處世哲學(xué),，用得好時(shí)，是一種藝術(shù),；用得不好,，就是一種傷害。沉默是金,，不只是停留在字面上而已,。
群處守住嘴，獨(dú)處守住心,。一個(gè)人的批評(píng)所帶來的打擊是有限的,，多人的職責(zé)所帶來的尚還卻是指數(shù)倍的增大；一個(gè)人的胡言亂語(yǔ)也許可以被原諒,，但超過五百人的傳播就構(gòu)成了犯罪,。天不言自高，地不言自厚,。沉默是金,，是因?yàn)榭旃?jié)奏社會(huì)下的浮躁，讓沉默變得困難,，凸顯其可貴,。
但黃金如果遍地都是，那便成了路邊的石塊,，沒什么價(jià)值,，也不再珍貴。若世人皆沉默,，那這個(gè)世界便成為一座冰窟,，誰(shuí)還會(huì)言“沉默是金”？每個(gè)人都曾有過這樣的體驗(yàn)：在學(xué)生時(shí)代或是在職場(chǎng)中的發(fā)言環(huán)節(jié),，全體一齊低頭看著桌面而不敢發(fā)一言,。這時(shí)候的“沉默是金”，是對(duì)組織者的不尊重,，是一種逃避,，是一種無能、懦弱的體現(xiàn),。魯迅先生曾說：“不在沉默中爆發(fā),，就在沉默中滅亡?！碑?dāng)時(shí)舉國(guó)沉默,，漠然的對(duì)待劉和珍等青年學(xué)子的滅亡，甚至以此為茶余飯后的談資,，劉和珍等人在沉默中爆發(fā),，而愚昧的民眾，便在沉默中滅亡,。邪惡獲得勝利的條件,，就是善良的人們保持沉默。正是因?yàn)橛袩o數(shù)正義的發(fā)生,，才會(huì)有“邪不勝正”的局面,。沉默是金，但有前提,。
沉默是語(yǔ)言上的沉默,。但語(yǔ)言上的沉默是否代表思維上的沉默，是否代表行動(dòng)上的沉默,？
答案是否定的,。思維上的不沉默，讓人有了創(chuàng)造力,；行動(dòng)上的不沉默,，讓我們的創(chuàng)造力付諸實(shí)際。這些不沉默,，讓人有別于其他生物,，讓我們不只是生理上簡(jiǎn)單地活著。而沉默這一處世哲學(xué)隨著我們不斷的思考和實(shí)踐不斷豐富,，慢慢成為一種藝術(shù),。話多,，不代表你賢；話少,，不代表你愚,。口頭上的沉默需要一顆智慧而平靜的心,。適時(shí)的沉默和正確的發(fā)聲一樣,，都能帶來積極地作用；而相反的,，無止境的沉默是木訥,，不休的發(fā)言是聒噪。沉默的尺度,，何嘗不是為人處世的尺度,。
沉默是金，它珍貴于有太多人在喧囂,，更珍貴于如何真正地正確地使用它,。沉默是金，卻不只是金,，因?yàn)檫@是一筆無形的財(cái)富,。合理使用，它將帶領(lǐng)你走向智慧的殿堂,。
發(fā)聲與沉默為篇七
一位農(nóng)民模樣的老人拎著厚重的行李闖入候車的隊(duì)伍,，步履匆忙。一個(gè)二十幾歲的高個(gè)女孩低頭跟在老人身后,，一邊在說：“不用急,，來得及?！币贿吥樕狭髀冻霾蛔匀坏纳裆?。而排隊(duì)的秩序就這樣被打亂。我看了一眼身旁的父親,，以往他見到插隊(duì)的情形總要高聲制止,，為的是讓我明白——你站在正確的一方便無需退讓。而這次他只是握了握我的手,，笑說：“爸爸也總是這樣,。”
這讓我想起了以往的相處,，他總是在幫我做一些事情的時(shí)候分外急躁,，走在前面，不時(shí)催促身后的我“快些”,。就像剛剛走過的這個(gè)老人,，也許時(shí)間并沒有那么緊迫,，但他不容許在孩子的事情上出一點(diǎn)點(diǎn)問題。這樣的舉動(dòng)往往與安靜的氛圍格格不入,，有時(shí)會(huì)讓我覺得不好意思甚至窘迫,，就如文章開頭提到的那個(gè)女孩,，我想她的心情應(yīng)該也是如此,。
故事總是相似的，我相信類似的情景也或多或少的在生活中發(fā)生著,，也會(huì)有很多為女兒著急的父親,，還有不知所措的女兒。深究其感情,，不過是源自如山的父愛,。無論身邊的女孩兒再大，在父親眼中,，依然是需要依靠自己的那個(gè),，自己終究是她身邊那座不倒的靠山，他需要保護(hù)她,，為她做好力所能及的一切,，/，直至自己老去,，直至自己永遠(yuǎn)地離開,。
正午的太陽(yáng)照在每一個(gè)出行者的臉上，有人急迫,，有人泰然,，有人帶著不舍的神色離開這座城市，有人懷抱著對(duì)未來的憧憬踏上新的征程,。形形色色的人看著老人的行為都不約而同的選擇了沉默,，這大概是對(duì)這份愛的理解和默許。再?gòu)?qiáng)的正義感,，再文明的法治社會(huì)都無法斥責(zé)一個(gè)為了兒女而插隊(duì)的老人,。當(dāng)然，他的行為有待商榷,，可人們的寬容和理解讓屬于離別的車站充滿溫暖,。
車站的檢票已經(jīng)開始，我也登上了返校的路,，父親目送我離開,，檢票很短，而目送很長(zhǎng),。車站繼續(xù)紛紛擾擾,，沉默很短,，而感動(dòng)很長(zhǎng)。
發(fā)聲與沉默為篇八
如果提出聲樂藝術(shù)方面這樣一個(gè)問題：這是怎樣做到的?那就需要考慮到,，如何才能用最簡(jiǎn)短的語(yǔ)言來說明在聲樂藝術(shù)中聲音的構(gòu)成和運(yùn)用原理,，因?yàn)樵谶@方面有許許多多不同的觀點(diǎn)，多得簡(jiǎn)直使人不知從何說起,。
最普遍的意見是每個(gè)大歌唱家都有一套幫助他獲得榮譽(yù)的,、非常明確的方法。但是如果你隨便請(qǐng)哪一位歌唱家談?wù)勛约旱姆椒?，有人?huì)覺得困難,，有人甚至否認(rèn)自己有一套特別的方法，因?yàn)楦璩獣r(shí)所用的器官是非常細(xì)致而且各個(gè)不同的,。大多數(shù)歌唱者,，或者更確切地說，所有的歌唱者都是不自覺地或習(xí)慣地做某些東西的,，做得這樣地不知不覺,，就連他們自己也說不出是怎樣做出來的和為什么這樣做，但這些'藝術(shù)家'的特點(diǎn)還是有它邏輯上的原因,。它們之所以成為某個(gè)歌唱者的習(xí)慣,，是由于它們適合于這個(gè)歌唱者的個(gè)性，因此也就是這些特點(diǎn)保證了這位歌唱者的高度成就,。歌唱者通過練習(xí)和積累經(jīng)驗(yàn)逐漸知道舌頭和喉頭在怎樣的位置上才能把某一個(gè)音發(fā)得更好,。歌唱者并不是通過理論或計(jì)算才知道這些，而是通過反復(fù)的試驗(yàn)得知的,。但是這些知識(shí)也許只對(duì)他一個(gè)人有用;別人也可能唱出同樣漂亮的聲音,，但用的是完全另一種方法。
因此可以大膽地說,，有多少個(gè)學(xué)唱者就有多少種方法,，同時(shí)，這些方法中的任何一種(即使用得再正確不過)也可能對(duì)其它任何人都是不適用的,。假如有人想問我這樣的問題,，那我就要這樣回答：即使我事實(shí)上是有一套特別的唱法，它或許也只適合于我一個(gè)人,。
2,、嗓音的分類。
一般說來,，關(guān)于嗓音這問題可以講出許多有趣的和有價(jià)值的東西,。很多年輕的女歌唱者總是為了不知道自己是個(gè)女高音還是次女高音或是女低音而苦惱。當(dāng)然，要分辨出'真正的'男高音和很低的男低音是非常容易的,，然而要辨明高男中音和戲劇性男高音之間的差別就不是那么簡(jiǎn)單的事了,。很多年輕人在學(xué)習(xí)過程中感到非常苦惱,，因?yàn)樗麄円詾樽约菏悄懈咭?。?jīng)常唱對(duì)他們說來是音域過高的樂曲，而實(shí)際上他們卻是男中音,。
3,、應(yīng)該注意的問題。
在教學(xué)中時(shí)常會(huì)發(fā)生這樣的情況：學(xué)生的音域被大大地?cái)U(kuò)展,，聲音起劇烈變化,，男中音變成了男高音,。千萬(wàn)不要勉強(qiáng)擴(kuò)大應(yīng)用音域或強(qiáng)行改變嗓音的天生特性,。如果天生音域?qū)挼脑挘ひ艚?jīng)過適當(dāng)?shù)陌l(fā)展之后,，音域就能往上或往下擴(kuò)展,，但是硬性擴(kuò)展是永遠(yuǎn)也達(dá)不到這樣的結(jié)果的。把聲音向上或向下硬逼是最容易不過的事,，然而,，這樣硬逼時(shí)如果相應(yīng)地失去了另一方向的聲音，那可怎么辦呢?如果一個(gè)男中音硬要擴(kuò)展自己的高聲區(qū),，那末,。他必然會(huì)逐漸失去低音。如果男高音想要硬擠出幾個(gè)不在他能力范圍之內(nèi)的低音,，那末,，他永遠(yuǎn)也不能把正常的男高音角色唱得很好，而且過了兩三年之后,，他根本不能再唱了,。
4、發(fā)聲,。
人們一般把發(fā)聲理解為喉頭與舌頭的位置,。以及嗓音的特征。許多歌唱者都有一種最壞的缺點(diǎn),，就是發(fā)出喉音或過于靠后的聲音,。即使體質(zhì)強(qiáng)壯、最結(jié)實(shí)的發(fā)聲器官也經(jīng)受不住這種聲音,。這就是許多演員很快就離開舞臺(tái)或者被迫安于默默無聞的地位的原因,。一個(gè)歌唱者如果會(huì)正確地運(yùn)用發(fā)聲方法，那末，四十五歲時(shí)應(yīng)該是他的全盛時(shí)時(shí)期,，并且他可以保持飽滿的聲音至少到五十歲,。到了這個(gè)年齡，或者更大一些,，就可以準(zhǔn)備結(jié)束自己的演唱生涯了,。一個(gè)還具有充沛精力的大藝術(shù)家千萬(wàn)不能讓觀眾先覺察出他的能力正在逐漸衰退。為了要求得正確的,、固定的發(fā)聲方法,，一必須設(shè)法有意識(shí)地把咽部打開。不要以為把嘴張得很大就等于打開了咽部,。只要稍微懂得一點(diǎn)聲樂的人,，單靠呼吸就能打開咽部，用不著把嘴明顯地張開,。但是要正確地打開咽部,，必須很自然地張開嘴和放下下巴。當(dāng)然,，在唱高音時(shí)必須把嘴張得大一些,，但一般說來，它應(yīng)當(dāng)保持近似微笑的形狀,。經(jīng)常在鏡子前練習(xí)打開咽邵,，并且設(shè)法看到口蓋，就象讓醫(yī)生檢查喉嚨時(shí)那樣,，是有好處的,。大聲發(fā)a音時(shí)應(yīng)該感到這個(gè)音是在咽的后部形成的，但要注意到在發(fā)這個(gè)元音之前,，咽部必須已經(jīng)很好地打開,。
5、聲音的支點(diǎn),。
可以把橫隔膜的功能比做風(fēng)箱,，它執(zhí)行著風(fēng)箱的任務(wù)。聲樂的全部藝術(shù)就在于善于吸足氣和善于正確而節(jié)省地使用這些氣,。歌唱者無論有多么好的聽覺和愿望,，如果他不會(huì)控制氣息，那他就唱不準(zhǔn)音,，或是發(fā)出毫無生氣的,、可憐的聲音。所以,，當(dāng)學(xué)生懂得了什么是呼吸的藝術(shù)之后,，他就踏上了走向目的地的正確道路。
用鼻子呼吸可以改進(jìn)深呼吸的技巧;也可以防止過快地消耗吸進(jìn)的氣。此外,，鼻子可以過濾空氣和使空氣變暖,，這就比用嘴呼吸更有益了。唱一切練呼吸的練習(xí)時(shí)都必須注意這一點(diǎn)：肺部在吐氣時(shí)要盡可能把余氣放出來,，因?yàn)檫@樣可以推動(dòng)重新吸氣,，并使肌肉結(jié)實(shí)。
6,、三個(gè)聲區(qū),。
人的嗓音自然地分為三個(gè)聲巨：胸聲區(qū)、中聲區(qū)和頭聲區(qū),。頭聲區(qū)又稱假聲區(qū),，但男高音可以發(fā)出幾乎象假聲、而事實(shí)上是半聲(mezzovoce)的聲音,。半聲對(duì)于男聲說來是合法的,。而純粹的假聲卻是不允許的。對(duì)男高音說來,，最重要的是中聲區(qū);這個(gè)聲區(qū)包括他嗓音的大部分,，如果中聲區(qū)利用得正確的話，即使在最高的聲區(qū)中也還可以運(yùn)用它,。唱高音的時(shí)候，不要忘記聲音的質(zhì)量和發(fā)聲的松弛在很大程度上決定于這個(gè)高音前面幾個(gè)音的唱法.
有些歌唱者,，主要是男高音,，喜歡在唱高音時(shí)把頭仰得過分地高;這樣會(huì)產(chǎn)生喉音、壓緊的聲音,。使聽者感到很不悅耳,。為了避免這點(diǎn)，必須盡可能把氣儲(chǔ)藏得深一些,，使得上呼吸道能夠放松,。同時(shí)必須用全身來感覺聲音，否則聲音就不會(huì)有感情,、激動(dòng)和力量了,。有很多歌唱者，盡管他們的嗓音條件很好,，也能克服技巧上的種.種困難,，但是他們唱起來毫無情感，得不到那種能使歌唱家成名的具有魅力的聲音,，就是因?yàn)樗麄兊纳ひ舨伙枬M而且缺乏靈感的緣故,。
7、消滅半聲唱法中的缺點(diǎn)。
前面已經(jīng)講過關(guān)于半聲唱法的問題了,，怎樣運(yùn)用半聲唱法是聲樂藝術(shù)中很重要的一個(gè)部分,。半聲唱法的概念大致可以這樣來說明：只用很少的自然嗓音，但有氣息的支持,。有了正確的氣息支點(diǎn)才會(huì)使聲音具有優(yōu)美的質(zhì)量,。當(dāng)然，不能過份地逼緊氣息,，這樣也會(huì)影響聲音的,。因此。半聲就好象是飽滿的嗓音的集中;半聲唱法所需耗費(fèi)的氣息和飽滿的嗓音所需的一樣多,。沒有氣息支持的音總是微弱無力的,。它傳不遠(yuǎn)，甚至在很短的距離內(nèi)也聽不見,。相反地,，如果最最輕的聲音有很深的氣息的支持，它就能傳得很遠(yuǎn),，聲音動(dòng)聽而且有表現(xiàn)力,。
還有一點(diǎn)也很重要。如果輕聲是在這位歌唱者的自然聲區(qū)里發(fā)出的,，要求唱出一個(gè)音上的漸強(qiáng)漸弱時(shí),，就不會(huì)引起改變喉頭位置和聲音特點(diǎn)的危險(xiǎn)。如果輕聲是在對(duì)他不適當(dāng)?shù)穆晠^(qū)里發(fā)出的,，那么遇到必須加強(qiáng)聲音的時(shí)候,，就不得不改變聲音的性質(zhì)和特性了。
8,、不完美的嗓音,。
應(yīng)當(dāng)把嗓音方面的許多毛病特別提一下：它們是'白聲'、'喉音',、'鼻音'和'羊咩聲',。鼻音最難糾正，有些教師,，特別是法國(guó)教師,，為了要使聲音有共鳴，認(rèn)為聲音應(yīng)當(dāng)全部往鼻腔里送,。事實(shí)上只有用自然的方法才能獲得很好的共鳴,，用別的方法只會(huì)妨礙共鳴。呼吸當(dāng)然要通過鼻子,。但是唱時(shí)千萬(wàn)不要把嗓音從鼻孔里送出,。
'白聲'(vocebianca)就是沒有氣息支點(diǎn)的頭聲,，是無光采的聲音，因此叫做白聲,。要改掉這個(gè)缺點(diǎn)可以閉著嘴唱練習(xí),，同時(shí)要注意用鼻子來吸氣，并要感到有很深的支點(diǎn),。如果唱歌時(shí)咽部開得不夠大就會(huì)產(chǎn)生喉音,。
至于說到鼻音，要改正這個(gè)缺點(diǎn)最困難,。有些人就一輩子沒有改掉,，唯一的改正方法是把咽部打開，把聲音從小腹往軟口蓋送;假如聲音仍從鼻子里出來,，那就是說聲音的形成太靠前了,，這與唱歌的基本規(guī)律相違。如果學(xué)生有鼻音的習(xí)慣,?？梢宰屗挥迷魜砭毩?xí)a、e,、i或la,、le、li等,，這樣能幫助他克服這種帶有危害性的習(xí)慣,。但是誰(shuí)要是早已花功夫掌握正確的呼吸方法的話，他當(dāng)然能夠避免所有這些缺點(diǎn),。
'羊咩聲'是由于強(qiáng)逼嗓音而造成的,。有許多歌唱者的嗓音只適宜唱輕歌劇，但卻經(jīng)常在大歌劇中演唱,。聽這樣的演唱是不會(huì)給人帶來任何愉快的。毫無疑問,，這些歌唱家很快就會(huì)毀掉自己的嗓音,。他們常鬧喉嚨痛，這是不足為奇的,，因?yàn)榘l(fā)聲器官不能經(jīng)常處于過度緊張的狀態(tài)中,。誰(shuí)要是想長(zhǎng)久地保持新鮮的嗓音，那他就絕對(duì)不能夠越過自己嗓音的能力限度,。只有一種方法可以糾正'羊咩聲',，就是根本停止歌唱，等到有可能重新回到自己的專業(yè)時(shí),，再求助于'閉口唱法,。
9,、閉口唱法。
這個(gè)方法對(duì)改正某些嗓音缺點(diǎn)常常是很有用的,，但對(duì)于另一些嗓音卻可能帶來危害,。一切都決定于嘴和咽部的結(jié)構(gòu)。例如某人是為了咽部壓緊而感到苦惱,，那他就千萬(wàn)不要閉口唱,。而對(duì)于那些聲音過于開放的人來說，閉口唱法是一種練呼吸的極好的預(yù)備練習(xí),。
閉口唱法對(duì)嗓音的靈活性很有好處,。許多歌唱家每天都要閉口練唱。閉口唱法使嗓音增加靈活性,，而又使聲帶得到休息,。有些由于過度疲勞而毀壞了的嗓音是通過這種方法而恢復(fù)正常的。在這里提一下s孚契托所敘述的卡魯索的呼吸方法很有意思：卡魯索站著唱時(shí),，身體完全放松,，一只腳放在前面，好像要向前邁步一般,。重要的是他的身體非常放松,，一點(diǎn)也不緊張。然后他也不露痕跡地使腹部肌肉松弛,，平靜地吸氣,。由于這樣深而慢的呼吸，橫隔膜放下了,，腹壁和肋骨擴(kuò)張開來,，胸廓也就抬起?？斔骺偸且蟾璩咭陨纤f的準(zhǔn)備時(shí)刻,，首先注意橫隔膜，他著重指出,，如果能做到這一步的話,，就可以獲得主要的因素來保證發(fā)出強(qiáng)聲或輕聲時(shí)肺中有托住的氣壓(那查連科譯自德文)。然而根據(jù)現(xiàn)有的唱片聽來,，卡魯索本人有時(shí)也用純粹的假聲(例如在選自戈?duì)柕埋R克(goldmark)的歌劇《薩巴的女王》(diekoniginvonsaba)的詠嘆調(diào)中),。
發(fā)聲與沉默為篇九
最近工作比較忙，加班加點(diǎn)成了家常便飯,。和朋友們見面的機(jī)會(huì)也少了起來,，更多的是透過微信交流。至于老爸老媽那里,，以前偶爾還能打個(gè)電話,，此刻完全顧不上了,。
好不容易忙清了，想想兩三個(gè)月沒回家了,，回去看看吧,。
到家的時(shí)候是下午，屋子里光線昏暗,，悄無聲息,。我邊換拖鞋邊喊：“爸，媽,，我回來了,。”喊了好幾聲沒有人回答,。我推開臥室門,，只見媽媽枯坐在床上，面前的電視不斷地變換著畫面,，只是沒有聲音,。我又喊了一聲：“媽！”
媽媽這才望見我,，臉上立馬閃爍出喜悅的光芒：“閨女,，你回來了！”“您看電視怎樣不出聲呢,？爸呢,？”“咳，我只是把電視打開顯得熱鬧一點(diǎn),，其實(shí)我不想看,。你爸去小區(qū)門口看人打牌了，餓了吧,？媽給你做飯,。”說完她就風(fēng)風(fēng)火火地?fù)Q鞋子準(zhǔn)備出去買菜,。我勸阻道：“不用了媽,，我也不太餓，家里有啥吃啥吧,。”說話這會(huì)功夫,，媽媽早已經(jīng)下樓了,。
晚飯很豐盛，一桌子全是我愛吃的菜,。爸媽還拿我當(dāng)小孩子,，不住地給我夾菜,，一頓飯吃得撐死了。
飯后一家人坐在一齊看電視,。媽媽起身去給我切了一個(gè)果盤,，同時(shí)拿來了自己的手機(jī)：“閨女，你幫媽媽把手機(jī)的鈴聲調(diào)大一點(diǎn),?！蔽医舆^手機(jī)一看，手機(jī)的音量已經(jīng)是最大了,，就跟她說,，沒法調(diào)了，這個(gè)聲音已經(jīng)最大了,。媽媽有些不放心：“真的最大了,？”我把鈴聲放給她聽：“您聽聽，這聲音還不夠大阿,？”媽媽有些失望地接過手機(jī),。
老爸悄悄地告訴我：“你媽生怕鈴聲小了，你打電話她聽不見,。最近一段時(shí)間,，一天要把手機(jī)看個(gè)十幾遍，還自言自語(yǔ)道,，手機(jī)是不是壞了,？靜音了？怎樣老是沒有閨女的電話,？”
聽完爸爸的話,，看著身邊的媽媽戴著老花鏡低頭認(rèn)真地?cái)[弄手機(jī)，一根根白發(fā)在燈光下顯得那樣的刺眼,，心中一陣陣莫名的酸楚,。在我心目中，媽媽永久都是年輕漂亮,，精明能干的,。小的時(shí)候，只要她在我身邊,，我就天不怕地不怕,。什么時(shí)候，她轉(zhuǎn)成了一個(gè)頭發(fā)花白,、皺紋叢生的老太太了,？而接到女兒的電話成了她生活中最大的期盼。
我在心里默默地說道：媽媽,，以后工作再忙,，我也會(huì)每一天給您打電話的,，不僅僅如此，我更會(huì)經(jīng)?；貋砼惆槟?。因?yàn)槲颐靼祝狭?，需要兒女的溫情,，就像我們小時(shí)候需要媽媽溫暖的懷抱一樣！
發(fā)聲與沉默為篇十
你知道嗎,？沉默是快樂的,。你知道嗎？沉默是安寧的,。你知道嗎,？沉默是燦爛的。
沉默可以待人安靜的思考,，沉默可以待人悄悄的回憶,，沉默可以待人找會(huì)過去，沉默可以待人尋找未來,。
我想沉默,。因?yàn)槌聊庞袑庫(kù)o的生活,。在沉默里不需要語(yǔ)言,，這是人與人心的交流。當(dāng)然也不會(huì)有因?yàn)樾∈露鸬臓?zhēng)斗,，不會(huì)有因自己的錯(cuò)誤辯解,，更不會(huì)有令人尷尬的面紅耳赤。心靈的沉默送來的不僅是舒暢的心情,，也送來了不見懊惱的世界,。
你知道嗎？當(dāng)一個(gè)人沉默時(shí)喧鬧的世界一下子平靜了,，安靜得不忍去嘈雜,，甚至不忍得去撫亂這世界里的空氣。忘卻了答復(fù),，忘卻了時(shí)間,，忘卻了煩惱，沉默的感覺就像是那種熟悉的心息,。令人感到萬(wàn)籟無聲,，只有自己的心緒。使人一下子忘記了是什么讓自己在這一刻沉默了。心靈的空間平靜了,，空蕩了，只是裝著一些瑣碎而無趣的事情,，只在沉默時(shí)偶爾勾起,。
沉默是有意義的，散布在生活里的一點(diǎn)一滴,。
當(dāng)一個(gè)囚犯沉默時(shí),，是他心靈的觸動(dòng)，是他的悔過,，也是他的靈魂僅剩的愛的一面在發(fā)出光彩,。當(dāng)一對(duì)情侶沉默時(shí)，是他們的感情正在升華,，是他們的心靈正被感動(dòng),，也是一段愛的過程。當(dāng)一個(gè)孩子沉默時(shí),，是在驚愕,，是被某些事情駭住了嘴；當(dāng)一個(gè)老人沉默時(shí),，是在感嘆,，是在感嘆世事難料，是在感嘆世界變遷,。
我喜歡沉默,，也許只有沉默才讓自己知道自己的對(duì)與錯(cuò)，甚至可以了解這世事的黑與白,，世界的明與暗吧,。
現(xiàn)在，當(dāng)你看完這篇文章的時(shí)候,，也許我正在默默的低著頭,，回憶自己的瑣事，了解自己的對(duì)與錯(cuò),，傾聽著自己心靈的鐘聲在漫漫回蕩,。
發(fā)聲與沉默為篇十一
這是歌唱者聲樂技巧能否順利發(fā)展的關(guān)鍵之一，很多歌唱者聲音上的毛病,，多是由于歌唱時(shí)喉頭不找開,、不穩(wěn)定造成的，而正確的喉頭位置是協(xié)調(diào)呼吸器官的運(yùn)動(dòng),，獲得穩(wěn)定,、流暢聲音效果的關(guān)鍵。
2要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用好歌唱的共鳴。
要使聲音傳得遠(yuǎn),，充滿劇場(chǎng),，且圓潤(rùn)，優(yōu)美動(dòng)聽,，這是要經(jīng)過專門訓(xùn)練的,，對(duì)于初學(xué)者來說，是比較難掌握的課題,。由于共鳴訓(xùn)練常常與其它發(fā)聲基礎(chǔ)要求分不開,，因此要求歌唱者通過母音的轉(zhuǎn)換，穩(wěn)定喉頭打開口腔,，調(diào)節(jié)氣息等手段,，把聲音振響在鼻咽腔以上的高位置頭腔共鳴點(diǎn)上，來增大音量,，擴(kuò)展音域,，美化音色，統(tǒng)一聲區(qū),，使高,、中、低三個(gè)聲區(qū)的聲音協(xié)調(diào)一致,，天衣無縫,，走動(dòng)自如靈活。
3正確的發(fā)聲要與正確的咬字,、吐字相結(jié)合,。
通過字、聲結(jié)合的練習(xí)來提高唇,、齒,、舌的靈活運(yùn)動(dòng)能力，使之更完美而生動(dòng)地表現(xiàn)歌曲和情感和內(nèi)容,。
4在歌唱發(fā)聲時(shí),，還要注意對(duì)音準(zhǔn)、節(jié)奏的訓(xùn)練,。
通過發(fā)聲練習(xí),，逐步掌握連、頓,、強(qiáng),、弱等全面的歌唱發(fā)聲技巧，豐富歌曲的表現(xiàn)手段,，增強(qiáng)歌曲演唱能力,。
5在每次練習(xí)時(shí),，都要保持正確的歌唱姿勢(shì)。
正確的歌唱姿勢(shì)是進(jìn)入良好歌唱狀態(tài)的前提,。
6在練聲,、唱歌前，一定要摒除一切雜念,。
穩(wěn)定情緒,，要有非常好的心理狀態(tài)，要有良好的歌唱欲望,，要充滿信心、放松自如地進(jìn)入歌唱狀態(tài),，否則是唱不好歌的,。
7從開始練聲起，就要同音樂結(jié)合起來,，即練聲也要有良好的樂感,。
音程、音階一方面是肌肉,、音準(zhǔn),、氣息、共鳴等方面的技術(shù)練習(xí),，同時(shí)它們又都是樂曲的組成部分,，要給它們以音樂的活力和生命。因此練聲一開始,，要求每個(gè)歌唱者把音程,、音階、練聲樂句也唱得悅耳,、動(dòng)聽,。以上我們可以領(lǐng)悟到，在歌唱發(fā)聲的過程中,，呼吸,、共鳴、吐字,、表現(xiàn)缺一不行,，它們是相互聯(lián)系、相互促進(jìn),、相輔相成的,，這就是我們所要求的“整體歌唱”的涵義。
歌唱發(fā)聲練習(xí)的步驟,。
1第一階段,。
以中聲區(qū)訓(xùn)練為基礎(chǔ)，掌握基本的發(fā)聲方法，調(diào)節(jié)和鍛煉肌肉以適應(yīng)歌唱技術(shù)的需要,。無論哪一個(gè)聲部,，都應(yīng)該從中聲區(qū)開始訓(xùn)練。練中聲區(qū)的音相對(duì)鞏固后再逐步擴(kuò)大音域,，要知道聲樂學(xué)習(xí)要從基礎(chǔ)入手,，中聲區(qū)是歌唱嗓音發(fā)展的基礎(chǔ)，基礎(chǔ)必須打得扎實(shí),，要記住“欲速則不達(dá)”的道理,。
2第二階段。
是中聲區(qū)的基礎(chǔ)上,，適當(dāng)擴(kuò)展音域,，加強(qiáng)氣息與共鳴的配合訓(xùn)練，練好過渡聲區(qū)(即換聲區(qū)的訓(xùn)練),，為進(jìn)入頭聲區(qū)的訓(xùn)練打好基礎(chǔ),。第二階段的練習(xí)是關(guān)鍵的一環(huán)，需要花費(fèi)的時(shí)間相對(duì)也比較長(zhǎng),，但千萬(wàn)要有耐心和信心,，不要急于唱高音，要沉得住氣,，等這段音域鞏固后,，再進(jìn)入高聲區(qū)的練習(xí)。
3第三階段,。
即高聲區(qū)的練習(xí)可以在比較鞏固上兩個(gè)階段的基礎(chǔ)上加強(qiáng)音量音高的訓(xùn)練,，進(jìn)一步擴(kuò)大音域，做較復(fù)雜的發(fā)聲練習(xí),，使各聲種達(dá)到理想的音高范圍,。這了階級(jí)的練習(xí)要特別注意高、中,、低三個(gè)聲區(qū)的統(tǒng)一,，音的過渡不要發(fā)生裂痕和疙瘩，重點(diǎn)是加強(qiáng)頭聲區(qū)的訓(xùn)練,，獲取高位置的頭腔共鳴,，從而達(dá)到統(tǒng)一聲區(qū)的目標(biāo)。這樣我們歌唱發(fā)聲的樂器基本制造完畢,，可以唱一般難度較大的歌曲了,。
一、激起聲,。
是當(dāng)吸氣完畢后,，胸腔保持不動(dòng),，聲帶先自然閉合，然后,，再以恰當(dāng)?shù)臍庀_擊聲帶使之振動(dòng)發(fā)聲,，這樣發(fā)出來的聲音結(jié)實(shí)有力，我們?cè)诎l(fā)聲訓(xùn)練如頓音、跳音的練習(xí)中常常使用，也用這種方法糾正聲帶漏氣的毛病,。此時(shí)與之相應(yīng)的呼吸方法往往采用急吸急呼。
二,、軟起聲。
軟起聲是聲帶在開始閉合的動(dòng)作時(shí)，氣息也同時(shí)往外送，開聲門與氣息振動(dòng)聲帶同時(shí)進(jìn)行,。這種方法氣息的沖擊力比較“激起聲”要柔和，發(fā)出的聲音比較平穩(wěn),、舒展。我們發(fā)聲訓(xùn)練中也常常在練連音和長(zhǎng)音中采用,，同時(shí)也用“軟起聲”的發(fā)音方法來糾正喉音的毛病,，與之相應(yīng)的呼吸方法往往采用緩吸緩呼法。
三,、舒起聲,。
舒起聲是聲門先開，然后氣息再振動(dòng)聲帶,，它的特點(diǎn)是先出氣而后發(fā)聲,，像嘆氣一樣。在勞動(dòng)號(hào)子中,，常常用到這種起聲法,。在發(fā)聲訓(xùn)練中，這種方法可用來糾正聲音過于僵硬的毛病,，在通俗唱法中使用較多,，較口語(yǔ)化?？傊?，歌唱的起音首先要精神飽滿，全身協(xié)調(diào),，根據(jù)不同類型的練聲曲例來確定起音的方法,，注意起音的音量不要過分強(qiáng)，以舒適的mf或mp音量為合適,。
注意事項(xiàng),。
要注意保護(hù)好自己的嗓子,，適當(dāng)?shù)鼐毘l(fā)聲練習(xí)的時(shí)間,，初學(xué)時(shí)20分鐘一次為宜,，以后逐漸地加至半小時(shí)或一小時(shí)，堅(jiān)持每天練習(xí)最重要,，絕對(duì)避免用全音量來練習(xí),。大聲地亂唱，容易使歌唱器官受損,。
在沒有能力唱高音之前,，切勿作高音練習(xí)，經(jīng)常唱一組你最滿意的音,，選擇曲目更要謹(jǐn)慎,，不要唱不適合自己的曲目。
每次練習(xí)應(yīng)有新鮮感,，精神集中,，感興趣地練習(xí)。
練習(xí)時(shí)要多用慢的,、短的樂句作為最初的練習(xí),。
聲樂訓(xùn)練特別需要時(shí)間，奇跡是沒有的,?！鞍俜种闹腔郏俜种攀呐?,。
發(fā)聲與沉默為篇十二
回到家中,，我越想越后悔，尤其是想到周老師那被失望充滿的目光時(shí),，慚愧的淚立馬如瀝瀝秋雨般落下,，我伏案痛哭，心想自己為什么會(huì)那么沖動(dòng),，犯下這等彌天大罪,！忽然，一只有力的大手按住了我的肩膀,，我緩緩的抬起頭,，透過淚暈，正好看見爸爸那關(guān)切的目光,，他輕輕的問道：“怎么了,？”我一邊抽噎著，一邊斷斷續(xù)續(xù)地講述了事情的經(jīng)過,。說完后,，我本以為會(huì)遭到劈頭蓋臉的一頓痛罵,，然而，爸爸卻選擇了沉默,，只是靜靜地望著我,，眼眸中明顯有絲絲怒火在跳動(dòng)。但是,，他只是沉默,，一言不發(fā)。氣氛霎時(shí)歸于冰點(diǎn),，連空氣也好像凝固了一般,。這突然的寂靜險(xiǎn)些令我窒息，然而,，我卻只能默默地承受著,。突然，爸爸開口了：“你自己看著辦吧,！”語(yǔ)畢,，他意味深長(zhǎng)地望了我一眼，走了出去,。
自己看著辦,？這個(gè)答案大大地出乎了我的意料。自己看著辦,，到底該怎么辦啊,？以前爸爸都是在我犯了錯(cuò)之后苦口婆心的教導(dǎo)我,，為我指明正確的方向。然而這一次,，他卻選擇了沉默,，我到底該怎么辦？爸爸他已經(jīng)不對(duì)我抱以希望了嗎,？還有他那意味深長(zhǎng)地一眼中究竟蘊(yùn)藏了什么,？我一時(shí)不知所措，無數(shù)個(gè)念頭接二連三的在我腦海中浮現(xiàn),，我的頭仿佛要炸掉一般,，正在此時(shí)，一雙失望的雙眼在我腦海中浮現(xiàn)：對(duì)了,，周老師,！給周老師道歉才是現(xiàn)在最要緊的事！我仿佛抓到救命稻草一般,，抹了抹眼淚,，飛快地跑向客廳,。
步入客廳，我首先看到的便是坐在沙發(fā)上的爸爸,，他與先前沒有多大變化,，眼中還是有熊熊怒火在燃燒，甚至還有愈燒愈烈的趨勢(shì),。我趕緊把頭埋下去不敢看他,，輕輕地移步到電話機(jī)旁，拿起話筒,，撥通了那個(gè)熟悉的電話號(hào)碼,。
“喂，哪位,？”聽筒中傳出了周老師的聲音,，雖然還是那么的甜美，但其中卻隱隱地透出了幾分心灰意冷,，多半是我的舉措已經(jīng)深深的刺痛了她的心吧,！
我定了定神，開口了：“喂,，周老師,，對(duì)不起……”此后，我與周老師進(jìn)行了將近半小時(shí)的長(zhǎng)談,，當(dāng)我聽到周老師說出那一句“我原諒你了,。”時(shí),，我一顆懸著的心終于被放了下來,。
十一月的寒風(fēng)吹在臉上，就好像把臉埋進(jìn)冰碴坑一般,，不但冰冷,，還刮得生疼。我搓了搓手,，哈了口氣,，急匆匆地走到路邊，對(duì)一輛出租車招了招手,。那出租車一個(gè)急轉(zhuǎn)彎,，停在了我面前，我坐上了車,，對(duì)司機(jī)說道：“去實(shí)驗(yàn)小學(xué),。”
由于天氣很冷,，車輛和行人都很少,，所以我很快便到達(dá)了目的地,，本以為周老師會(huì)在著這里等我，可校門附近空無一人,。我等了一會(huì)兒,，去敲了敲門衛(wèi)室的們，保安叔叔探出頭來,，問道：“你有什么事呀,？”我答道：“今天早上，周老師是不是將一張卷子放在了這兒,?！北０彩迨鍝蠐项^說：“好像是吧，你看看是不是這張,?！闭f著從屋里拿出一張空白的卷子。我點(diǎn)了點(diǎn)頭,，拿著卷子離開了,。
回到家中，我捏著試卷,，看了看,。
父親的沉默，給了我一次歷練,，也讓我感到父親對(duì)我的愛,。
發(fā)聲與沉默為篇十三
歌唱發(fā)聲練習(xí)的目的，簡(jiǎn)要地說,，就是將歌曲演唱中對(duì)聲音所需求的各種技術(shù)環(huán)節(jié),，通過有規(guī)律、有步驟的發(fā)聲練習(xí),，逐步提高歌唱發(fā)聲的生理機(jī)能，調(diào)節(jié)各歌唱器官的協(xié)作運(yùn)動(dòng),，養(yǎng)成良好的歌唱狀態(tài),，使歌唱發(fā)聲的技術(shù)成為歌唱表現(xiàn)的有力手段，為達(dá)到聲情并茂的演唱服務(wù),。
我們練聲的目的是要調(diào)整鞏固科學(xué)的發(fā)聲狀態(tài),，把良好的歌唱狀態(tài)保持到歌唱中去，改變平時(shí)生活中自然的發(fā)聲習(xí)慣,，使之成為符合歌唱發(fā)聲的習(xí)慣和狀態(tài),，所以必須明確我們練聲的目的，而不是簡(jiǎn)單的“開開聲”而已,。
歌唱發(fā)聲練習(xí)要求每個(gè)歌唱者首先要了解和熟記歌唱發(fā)聲器官的生理部位及其功能,，掌握歌唱發(fā)聲的基本原理,，全面理解其精神實(shí)質(zhì)，通過反復(fù)的練聲及歌唱實(shí)踐來消化和驗(yàn)證其歌唱規(guī)律,。
因此在發(fā)聲訓(xùn)練過程中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)要求：
1)每位歌唱者一定要充分理解和運(yùn)用氣息發(fā)聲和氣息控制的方法(即橫隔膜的呼吸方法),，因?yàn)樵谡麄€(gè)聲樂功能系列中，歌唱呼吸是最重要的一環(huán),，是整個(gè)歌唱建筑的基礎(chǔ),，因此必須明確呼吸的重要性，重視練好歌唱呼吸的基本功,。
2)打開喉嚨,，穩(wěn)定喉頭，是歌唱基本功訓(xùn)練的核心,，這是歌唱者聲樂技巧能否順利發(fā)展的關(guān)鍵之一,，很多歌唱者聲音上的毛病，多是由于歌唱時(shí)喉頭不找開,、不穩(wěn)定造成的,，而正確的喉頭位置是協(xié)調(diào)呼吸器官的運(yùn)動(dòng)，獲得穩(wěn)定,、流暢聲音效果的關(guān)鍵,。
3)要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用好歌唱的共鳴，要使聲音傳得遠(yuǎn),，充滿劇場(chǎng),，且圓潤(rùn)，優(yōu)美動(dòng)聽,，這是要經(jīng)過專門訓(xùn)練的,，對(duì)于初學(xué)者來說，是比較難掌握的課題,。由于共鳴訓(xùn)練常常與其它發(fā)聲基礎(chǔ)要求分不開,，因此要求歌唱者通過母音的轉(zhuǎn)換，穩(wěn)定喉頭打開口腔,，調(diào)節(jié)氣息等手段,，把聲音振響在鼻咽腔以上的高位置頭腔共鳴點(diǎn)上，來增大音量,，擴(kuò)展音域,，美化音色，統(tǒng)一聲區(qū),，使高,、中、低三個(gè)聲區(qū)的聲音協(xié)調(diào)一致，天衣無縫,，走動(dòng)自如靈活,。
4)正確的發(fā)聲要與正確的咬字、吐字相結(jié)合,。通過字,、聲結(jié)合的練習(xí)來提高唇、齒,、舌的靈活運(yùn)動(dòng)能力,，使之更完美而生動(dòng)地表現(xiàn)歌曲和情感和內(nèi)容。
5)在歌唱發(fā)聲時(shí),，還要注意對(duì)音準(zhǔn),、節(jié)奏的訓(xùn)練，通過發(fā)聲練習(xí),，逐步掌握連,、頓、強(qiáng),、弱等全面的歌唱發(fā)聲技巧,，豐富歌曲的表現(xiàn)手段，增強(qiáng)歌曲演唱能力,。
6)在每次練習(xí)時(shí),，都要保持正確的歌唱姿勢(shì)，正確的歌唱姿勢(shì)是進(jìn)入良好歌唱狀態(tài)的前提,。
7)在練聲,、唱歌前，一定要摒除一切雜念,，穩(wěn)定情緒,，要有非常好的心理狀態(tài)，要有良好的歌唱欲望,，要充滿信心,、放松自如地進(jìn)入歌唱狀態(tài)，否則是唱不好歌的,。
8)從開始練聲起,，就要同音樂結(jié)合起來，即練聲也要有良好的樂感,。音程、音階一方面是肌肉,、音準(zhǔn),、氣息、共鳴等方面的技術(shù)練習(xí)，同時(shí)它們又都是樂曲的組成部分,，要給它們以音樂的活力和生命,。因此練聲一開始，要求每個(gè)歌唱者把音程,、音階,、練聲樂句也唱得悅耳、動(dòng)聽,。以上我們可以領(lǐng)悟到,，在歌唱發(fā)聲的過程中，呼吸,、共鳴,、吐字、表現(xiàn)缺一不行,，它們是相互聯(lián)系,、相互促進(jìn)、相輔相成的,，這就是我們所要求的“整體歌唱”的涵義,。
二、歌唱發(fā)聲練習(xí)的步驟,。
歌唱發(fā)聲基本功的練習(xí),，一般按音域進(jìn)展的規(guī)律，可分為三個(gè)階段進(jìn)行,。
第一階段,。
以中聲區(qū)訓(xùn)練為基礎(chǔ)，掌握基本的發(fā)聲方法,，調(diào)節(jié)和鍛煉肌肉以適應(yīng)歌唱技術(shù)的需要,。無論哪一個(gè)聲部，都應(yīng)該從中聲區(qū)開始訓(xùn)練,。練中聲區(qū)的音相對(duì)鞏固后再逐步擴(kuò)大音域,，要知道聲樂學(xué)習(xí)要從基礎(chǔ)入手，中聲區(qū)是歌唱嗓音發(fā)展的基礎(chǔ),，基礎(chǔ)必須打得扎實(shí),，要記住“欲速則不達(dá)”的道理。
第二階段,。
是中聲區(qū)的基礎(chǔ)上,，適當(dāng)擴(kuò)展音域，加強(qiáng)氣息與共鳴的配合訓(xùn)練,，練好過渡聲區(qū)(即換聲區(qū)的訓(xùn)練),，為進(jìn)入頭聲區(qū)的訓(xùn)練打好基礎(chǔ),。第二階段的練習(xí)是關(guān)鍵的一環(huán)，需要花費(fèi)的時(shí)間相對(duì)也比較長(zhǎng),，但千萬(wàn)要有耐心和信心,，不要急于唱高音，要沉得住氣,，等這段音域鞏固后,，再進(jìn)入高聲區(qū)的練習(xí)。
第三階段,。
即高聲區(qū)的練習(xí)可以在比較鞏固上兩個(gè)階段的基礎(chǔ)上加強(qiáng)音量音高的訓(xùn)練,，進(jìn)一步擴(kuò)大音域，做較復(fù)雜的發(fā)聲練習(xí),，使各聲種達(dá)到理想的音高范圍,。這了階級(jí)的練習(xí)要特別注意高、中,、低三個(gè)聲區(qū)的統(tǒng)一,，音的過渡不要發(fā)生裂痕和疙瘩，重點(diǎn)是加強(qiáng)頭聲區(qū)的訓(xùn)練,，獲取高位置的頭腔共鳴,，從而達(dá)到統(tǒng)一聲區(qū)的目標(biāo)。這樣我們歌唱發(fā)聲的樂器基本制造完畢,，可以唱一般難度較大的歌曲了,。
三、歌唱發(fā)聲練習(xí)的起音,。
發(fā)聲練習(xí)開始的時(shí)候,，必然會(huì)遇到如何起第一個(gè)音的問題，我們稱它為歌唱時(shí)的“起音”或“起聲”,。歌唱的起聲可分為激起聲,、軟起聲、舒起聲,。
1,、激起聲。
是當(dāng)吸氣完畢后,，胸腔保持不動(dòng),，聲帶先自然閉合，然后,，再以恰當(dāng)?shù)臍庀_擊聲帶使之振動(dòng)發(fā)聲,，這樣發(fā)出來的聲音結(jié)實(shí)有力，我們?cè)诎l(fā)聲訓(xùn)練如頓音,、跳音的練習(xí)中常常使用,，也用這種方法糾正聲帶漏氣的毛病,。此時(shí)與之相應(yīng)的呼吸方法往往采用急吸急呼。
2,、軟起聲。
軟起聲是聲帶在開始閉合的動(dòng)作時(shí),，氣息也同時(shí)往外送,，開聲門與氣息振動(dòng)聲帶同時(shí)進(jìn)行。這種方法氣息的沖擊力比較“激起聲”要柔和,，發(fā)出的聲音比較平穩(wěn),、舒展。我們發(fā)聲訓(xùn)練中也常常在練連音和長(zhǎng)音中采用,，同時(shí)也用“軟起聲”的發(fā)音方法來糾正喉音的毛病,，與之相應(yīng)的呼吸方法往往采用緩吸緩呼法。
3,、舒起聲,。
舒起聲是聲門先開，然后氣息再振動(dòng)聲帶,，它的特點(diǎn)是先出氣而后發(fā)聲,，像嘆氣一樣。在勞動(dòng)號(hào)子中,，常常用到這種起聲法,。在發(fā)聲訓(xùn)練中，這種方法可用來糾正聲音過于僵硬的毛病,，在通俗唱法中使用較多,，較口語(yǔ)化?？傊?，歌唱的起音首先要精神飽滿，全身協(xié)調(diào),，根據(jù)不同類型的練聲曲例來確定起音的方法,，注意起音的音量不要過分強(qiáng)，以舒適的mf或mp音量為合適,。
四,、歌唱發(fā)聲練習(xí)曲。
練習(xí)曲的練習(xí),，是發(fā)聲歌唱的重要的基礎(chǔ)訓(xùn)練,。練聲曲可以用各個(gè)母音或混合母音或子母音混合音，也可以用音階的音名1234567等等來練唱,，也可以在練聲曲上安排歌詞來練習(xí)叫帶詞練習(xí),。發(fā)聲練習(xí)過程中,，是以聲音效果和發(fā)聲器官肌肉適度的標(biāo)準(zhǔn)去調(diào)整發(fā)聲器官的機(jī)能和狀態(tài)的，每個(gè)人的發(fā)聲器官的構(gòu)造,、嗓音條件,、聲音類型、發(fā)聲習(xí)慣各不相同,，因此,，并不是每一種類型的練習(xí)都必須唱，而是有計(jì)劃,、有針對(duì)性地進(jìn)行選擇練習(xí),。
1、“哼鳴”的基本練習(xí),。
一般在開始練聲時(shí),，先練練“m”是有益的，因?yàn)榘l(fā)這個(gè)音容易達(dá)到高位置和靠前,、明亮,、集中的效果。練習(xí)哼鳴時(shí)首先上下唇自然地閉上,、口腔內(nèi)部要打開,，好象閉口打哈欠的感覺，感到聲音向高位,、額竇,、鼻竇處擴(kuò)展，但切勿把聲音堵塞在鼻腔里,，否則會(huì)發(fā)出鼻音,。
2、母音的練習(xí),。
除進(jìn)行哼鳴練習(xí)外,，更多地是進(jìn)行母音的練習(xí)，如a,，i,，o，u,，e等單母音練習(xí),，也可用混合母音練習(xí)如ma，me,，mi,，mo，mu等等,。
3,、連音練習(xí),。
人們常說：“不會(huì)連貫就不會(huì)歌唱?！备璩曇舻闹饕憩F(xiàn)力就在于聲音的連貫優(yōu)美,，只有連貫的聲音才能唱出動(dòng)人的旋律線來。為了使聲音有更多的連貫性,，可以將練習(xí)的音域相對(duì)拉寬些,，練習(xí)也可以隨之難度更大些。
4,、頓音練習(xí)。
頓音唱法又稱為斷音唱法,。要求唱得清晰,，短促，靈活,，富有彈性,，集中感強(qiáng)。練習(xí)時(shí)要注意一字一音的靈活性和一字一音的連貫性,。
5,、連音和頓音結(jié)合的練習(xí)。
在基本掌握了連音和頓音唱法的基礎(chǔ)上,，可以加連音,、頓音結(jié)合在一起的練習(xí)，這樣有利于歌唱狀態(tài)的統(tǒng)一,，頓音好象是一個(gè)“點(diǎn)”,，連音像是一條“線”，這樣以點(diǎn)帶線,，便聲音的位置統(tǒng)一,，并保持氣息均勻流暢。
6,、保持共鳴位置不變的練習(xí),。
在“哼鳴”練習(xí)中我們已經(jīng)講了找共鳴位置最好的辦法就是體會(huì)“哼鳴”感覺，如果這個(gè)共鳴焦點(diǎn)找準(zhǔn)了,，那么其它所有的音都應(yīng)該向這個(gè)哼鳴位置靠攏,，這樣才能達(dá)到歌唱的高位置，使聲音上下統(tǒng)一,。
7,、聲音靈活性的練習(xí)。
這種練習(xí)主要是為了適應(yīng)歌曲演唱中快速,、流動(dòng)的要求,，以達(dá)到更積極的身體,、喉嚨、氣息的配合,。
8,、結(jié)合字聲練習(xí)(帶詞練習(xí))。
要求根據(jù)詞意富有想象,，有意境,，有畫面，語(yǔ)氣有表現(xiàn),，聲音有樂感,，有感情地去唱。力求做到字準(zhǔn)腔圓,，以情帶聲,，聲情并茂，慢慢地向歌唱歌曲作品過渡,。
9,、練聲注意事項(xiàng)。
1)要注意保護(hù)好自己的嗓子,，適當(dāng)?shù)鼐毘?，發(fā)聲練習(xí)的時(shí)間，初學(xué)時(shí)20分鐘一次為宜,，以后逐漸地加至半小時(shí)或一小時(shí),，堅(jiān)持每天練習(xí)最重要，絕對(duì)避免用全音量來練習(xí),。大聲地亂唱,，容易使歌唱器官受損。
2)在沒有能力唱高音之前,，切勿作高音練習(xí),，經(jīng)常唱一組你最滿意的音，選擇曲目更要謹(jǐn)慎,，不要唱不適合自己的曲目,。
練自己的肺活量，多游泳,，多跑步!多看一些音樂錄影帶,，看一下其他歌手唱歌時(shí)的口型，多模仿!多唱,，多練,。
相關(guān)內(nèi)容。
唱歌的發(fā)聲訓(xùn)練。
歌唱時(shí)的發(fā)聲和說話時(shí)的發(fā)聲是不完全一樣的,，說話式的唱歌或放大了的說話,，都是不對(duì)的，這會(huì)沒有色彩,，不是音樂化了的發(fā)聲,。所以說說話的發(fā)聲是不能適應(yīng)歌唱的的需要的，我們必須講究發(fā)聲方法,，幫助學(xué)唱歌的人把普通的聲帶磨煉成能發(fā)出優(yōu)美,、動(dòng)聽、有持久力的合乎科學(xué)方法的,、有藝術(shù)感染力的聲音來,。
1、喉頭和聲帶,。
喉頭和聲帶,，是歌唱的發(fā)聲器官，是歌唱的核心部位,，是通向整體歌唱的要塞，是打開歌唱藝術(shù)寶庫(kù)的金鑰匙,。因此,，了解和搞清喉頭與聲帶在歌唱時(shí)應(yīng)處的位置和狀態(tài)是非常必要的。
一般來說,，歌唱時(shí)喉頭位置應(yīng)該比平時(shí)說話時(shí)偏低一些(就像我們深吸氣時(shí)的喉頭感覺,，因?yàn)槲鼩鈺r(shí)的喉位，比靜止時(shí)的喉位略低一點(diǎn))有很多人把喉頭處于吸氣時(shí)的位置稱為“水平位”,。
在歌唱時(shí)字與字,、句與句的轉(zhuǎn)換中，喉頭要始終處于這一位置,，而不應(yīng)做離開水平位的向上,、向下，或向左,、向右的移動(dòng),，當(dāng)然喉頭位置的穩(wěn)定是在運(yùn)動(dòng)中的相對(duì)穩(wěn)定，而不是僵死不動(dòng)的穩(wěn)定,。就像浮在水面上的皮球永遠(yuǎn)穩(wěn)定在水面上的道理一樣,，若把皮球比做喉頭，皮球浮在水面的狀態(tài)就好像喉頭穩(wěn)定在吸氣位的狀態(tài)一樣,。所以歌唱時(shí)的喉頭位置應(yīng)始終處于低而自如的穩(wěn)定位置和喉頭壁打開的狀態(tài),。
2、打開喉嚨。
1)“打哈欠”的狀態(tài),。
“打哈欠”狀態(tài)可以讓口腔打開自然,，放松，口蓋抬起,，口腔內(nèi)空間增長(zhǎng)增大,。所以在唱歌時(shí)，咽喉不要閉塞,，要使咽喉張開,，讓氣息自如地送出來，“哈欠”狀態(tài)確實(shí)是打開喉嚨的好辦法,，也使歌唱者保證了一個(gè)很好的演唱狀態(tài),。在平時(shí)練習(xí)時(shí)，還可以用閉嘴的“打哈欠”,，閉口打哈欠的時(shí)候,，里邊的狀態(tài)也是開的、抬的,，如果我們?cè)诔璧臅r(shí)候都能保持這個(gè)狀態(tài)的話,，那你的聲音就不會(huì)是“白”的、“扁”的了,，你的聲音就會(huì)是“豎的”,、“圓的”了。
2)用“微笑”狀態(tài)來打開喉嚨,。
我們講的“微笑”不是光笑,，而指的是把“笑肌”抬起來?！靶 碧鹗且?、咽腔打開，大牙關(guān)打開,，面部?jī)蛇叺男?顴骨)呈微笑狀,，這樣的微笑狀態(tài)可以使你的喉嚨打開，可以使你獲得高位置的聲音,?！案璩獱顟B(tài)就是里邊的哈欠，處頭的微笑”,，這話很精辟,。
3、良好的中聲區(qū),。
中聲區(qū)是唱歌的基礎(chǔ),，沒有良好的中聲區(qū)，就談不到其他的一切。我們應(yīng)當(dāng)重視中聲區(qū)的練習(xí),，多在中聲區(qū)下功夫,，不要急于唱很高的音。
練習(xí)時(shí),，我們先從中聲區(qū)以中,、小音量練習(xí)開始，經(jīng)過相當(dāng)一段時(shí)間的鞏固以后,，再慢慢向較高一點(diǎn)或較低一點(diǎn)的音域發(fā)展,，初學(xué)者一定要遵循由易而難的循序漸進(jìn)的原則，否則一開始就猛練高音,，不但不會(huì)獲得正確的高音,，反而會(huì)毀壞聲帶。中聲區(qū)應(yīng)該靠前,，明亮,，輕松流暢，不費(fèi)力,，這樣才能往上發(fā)展,，為演唱高音打開通路。中聲區(qū)的聲音不要強(qiáng)求音量,，而是要自然自如,，要求音色優(yōu)美和聲音的靈活性。每個(gè)聲部的重要音區(qū)都是中聲區(qū),。中聲區(qū)要做到吸氣深,，呼吸力求自然,，有彈性,，積極向上，有支持點(diǎn),，喉頭穩(wěn)定松馳,，不論唱高、低不同的音,，喉頭的感覺都在一個(gè)位置上,，聲音要往外送，但又要使聲音從頭到尾保持在同一音型和位置上,。我們常比喻說“聲音要像穿珍珠一樣,，把每個(gè)音穿在一條線上”等等，就是說聲音要連貫,、統(tǒng)一,、圓潤(rùn)。
4、關(guān)于換聲區(qū),。
當(dāng)你從低音往上唱時(shí),，唱到一定的地方，就會(huì)感到困難,，容易卡殼,，這就是到了換聲區(qū)了，這時(shí),，你必須運(yùn)用某種方法才能繼續(xù)入上唱,。歌唱者首先應(yīng)基本掌握了雖聲區(qū)的唱法，然后因人而異地作具體調(diào)整,。有幾種方法大家可以實(shí)踐一下：
1)“倒抽一口氣”的動(dòng)作,。
就是歌者在唱到換聲的音時(shí)(發(fā)元音的同時(shí))，做一個(gè)倒抽一口氣的動(dòng)作,，好像“嚇一跳”的生理狀態(tài),，讓喉頭稍向下，向后退讓,，以使口咽腔充分打開,，同時(shí)將中聲區(qū)歌唱時(shí)向上齒齦背后發(fā)送的氣息，隨著音高逐漸向上挪動(dòng),，嘴也隨著逐漸張開,，此時(shí)聲音感覺更向上，向更遠(yuǎn)的前方發(fā)送,。這時(shí)聲音就自然地進(jìn)入了換聲區(qū),。
2)母音轉(zhuǎn)換手法。
就是在唱到換聲區(qū)的時(shí)候提前讓聲音掩蓋一點(diǎn),，聲音暗一點(diǎn),，出氣量小一點(diǎn)，小舌頭抬起一點(diǎn),。在碰到換聲點(diǎn)時(shí),，有一點(diǎn)必須強(qiáng)調(diào)指出，就是你感到聲音唱上去困難時(shí),，甚至聲音感到要出現(xiàn)破音時(shí),，千萬(wàn)不要變化發(fā)聲器官的形態(tài)，不要亂動(dòng),，亂使勁,，一定要堅(jiān)持迎著聲音唱下去就可以了。
其實(shí)換聲點(diǎn)的總是就是一個(gè)“混聲”的問題,，就是真假聲結(jié)合的問題,。掩蓋一些的聲音就是有了假聲的成分,，但又不能全假，必須與真聲混合在一起,，聲音的銜接才不會(huì)有痕跡,，聲音才不會(huì)虛和空。所以學(xué)會(huì)換聲點(diǎn)的過渡也就學(xué)會(huì)了假聲的唱法,，而假聲位置對(duì)唱歌,、解決聲音的統(tǒng)一是大有好處的。
5,、高音區(qū)的練習(xí),。
高音區(qū)常常在作品的高潮中出現(xiàn)，有著激發(fā)聽眾情緒,、振奮人心的力量,。唱好了高音，會(huì)給整個(gè)演唱增添光彩,。因此,，具有響亮的、金屬般的高音對(duì)歌唱者來說是非常寶貴的,，在找到了自然聲區(qū),，打好了中聲區(qū)的基礎(chǔ)，又掌握了換聲區(qū)的技巧后就可以進(jìn)行高音的練習(xí),。
唱高音時(shí),，兩顴骨要更積極開放，整個(gè)歌唱狀態(tài)要更加積極向上,，興奮,。隨著音高向上，下頜需要松弛地向下,，向兩側(cè)向后拉;小舌頭提起如打哈欠似地吸住氣,，使喉嚨更加打開，喉頭不可隨音高往上移動(dòng),，而是相反,，逐步下降,，保持在吸氣的狀態(tài),，當(dāng)然這個(gè)狀態(tài)必須有氣息的支持。唱高音的方法是訓(xùn)練中的一個(gè)難點(diǎn),，在不斷實(shí)踐的基礎(chǔ)上,，也已經(jīng)總結(jié)出了很多行之有效的方法，但每一種方法都要因人而宜,，采取適合自己的有效途徑和方法,。
第一個(gè)就是支點(diǎn)提法：在唱歌的時(shí)候好像聲帶不長(zhǎng)在喉嚨里,，而長(zhǎng)在了胸口，唱每一個(gè)字都不要離開這個(gè)支點(diǎn),，嘴放松唱,，這樣把注意力往那兒一想，一下子聲音就得到平衡了,。這種方法可以解決好幾個(gè)問題：如果唱高音喉頭容易上提的話,，你一想到胸口就不想喉頭了，支點(diǎn)一低,，喉頭也自然放松,，下放，喉頭放下以后,，喉嚨自然打開,。還有聲帶都有長(zhǎng)在胸口處，氣息當(dāng)然就不能超過聲帶,，那一定在胸口的下面,，氣息也就往下沉了，穩(wěn)定了,。這基本是找到了正確的發(fā)聲方法,。
第二個(gè)反向提法是“喉下?lián)Q字”的比喻。喉下?lián)Q字的辦法,，就是說一般唱高音時(shí)喉頭都容易高,，那就在喉下一寸或者二寸左右的地方換，或者“貼著肩膀換,，在脖子根換”,。這樣唱的時(shí)候，喉嚨最容易打開,，而且聲音比較容易垂直,，容易進(jìn)入頭聲，容易找到高音的焦點(diǎn)位置,。
6,、關(guān)閉唱法。
關(guān)閉唱法一般是指男聲在唱高音時(shí),，減少換聲區(qū)的困難而用的一種唱法,。關(guān)閉不是把聲音關(guān)進(jìn)去，而地要放出來,。關(guān)閉要保持中聲區(qū)的基礎(chǔ),，關(guān)閉的目的就在于把中、高音區(qū)正確統(tǒng)一起來,，這可以理解為發(fā)聲器官工作上的變化,，如喉嚨的打開,，會(huì)厭往上豎起、咽的下部適當(dāng)擴(kuò)張等,。
關(guān)閉唱法一般是指在中聲區(qū)用較明亮的“a”逐步到“o”,，到了換聲區(qū)就開始用“u”，過多的“a”聲音發(fā)白,、扁,，過多的“o”聲音發(fā)暗，因此都必須在實(shí)踐中適當(dāng)掌握,。關(guān)閉唱法是訓(xùn)練高音的技術(shù)有效的方法,。
歌唱的發(fā)聲是歌唱發(fā)聲訓(xùn)練制造樂器的重要方面：它需要喉頭穩(wěn)定，喉嚨打開,，聲音全部搭在氣息線上,，沒有一個(gè)音脫離這個(gè)氣息的軌道，聲音均勻,、連貫,、有力度，氣息通暢無阻,，聲區(qū)轉(zhuǎn)換時(shí)不露痕跡等等,，但是歌唱是高級(jí)神經(jīng)系統(tǒng)的活動(dòng)，一個(gè)人在歌唱時(shí)的心理狀態(tài),，常常能影響其歌唱質(zhì)量的好壞,，因此，在唱歌時(shí),，不能只孤立地強(qiáng)調(diào)哪一部分肌肉的生理活動(dòng)方面,。好的聲音是整個(gè)發(fā)聲機(jī)能協(xié)調(diào)工作的結(jié)果。
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發(fā)聲與沉默為篇十四
老子說“大音希聲,，大象無形”。適時(shí)的沉默,，體現(xiàn)的是以無聲辯有聲,、以無言辯有言的智慧?？墒?，集體的沉默，尤其是好人的沉默,，就會(huì)讓壞人可憎的言行帶來毀滅性的影響,。因此,，我們要學(xué)會(huì)在熙熙攘攘?xí)r適時(shí)沉默,，在大眾緘默時(shí)無畏發(fā)聲,。
適時(shí)沉默，是韜光養(yǎng)晦的修養(yǎng)哲學(xué),，是厚積薄發(fā)的無聲反擊,。
古語(yǔ)云：“潛龍?jiān)跍Y，靜默無聲,，不鳴則已,，一鳴驚人;不動(dòng)則已，一沖飛天,?！背聊⒉皇鞘救?，也不是妥協(xié),，而是一種堅(jiān)韌、一種內(nèi)斂,、一種沉淀,。楚莊王三年無發(fā)令、無政為的沉默,，并不是懦弱退讓,，而是為楚國(guó)霸業(yè)蓄勢(shì);倡導(dǎo)用白話文寫作的胡適，在遭到譏諷甚至排斥時(shí),，也沒有選擇以聲辯聲,、以言辯言為自己辯護(hù)，而是選擇了用沉默來面對(duì)謾罵,。誠(chéng)然,，沉默不是漠不關(guān)心。適時(shí)的沉默,，守住的,，是淡泊中珍貴的堅(jiān)守。尼采說：“誰(shuí)終將聲震人間,，必長(zhǎng)久深自緘默;誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電,，必長(zhǎng)久如云漂泊?！背聊牧α咳绱司薮?，我們需在沉默中埋頭，用無聲勝有聲的力量,，向世界證明,，適時(shí)的沉默，也有千軍萬(wàn)馬的力量,。
但,，我們不能一味沉默,，在真相和正義面前，我們還須不畏發(fā)聲,。
都說“邪惡獲得勝利的條件,，就是善良的人們保持沉默”。你看,，趙高指鹿為馬,，多么荒唐!然而一眾大臣卻以明哲保身的沉默，葬送了秦王朝,。壞人可憎的言行是可怕的,，更可怕的是好人的沉默。羅一笑之類的鬧劇往往根源于好人的沉默,。不合時(shí)宜的沉默,，絕對(duì)是滋生禍難的溫床。因好人可怕的沉默,，悲劇才以不同的劇幕上演,。你還記得重慶公交墜江的悲劇嗎?因?yàn)槌丝汀笆虏魂P(guān)己，高高掛起”的沉默,，枉送了多少無辜的性命啊!
面對(duì)壞人可憎的言行,，如果選擇沉默，那我們這一代人,，終將因?yàn)榭膳碌某聊械交诤蕖?/p>
魯迅先生正是敏銳地察覺到這點(diǎn),，才發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊：“沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆發(fā),，就在沉默中滅亡,。”在邪惡面前的麻木冷漠,，付出的多是血泊的代價(jià),。回想“南海仲裁案”“薩德反導(dǎo)彈系統(tǒng)”的挑釁,，如果我們選擇沉默隱忍,，恐怕只會(huì)讓陰謀家更加變本加厲。所以,，我們不能做無動(dòng)于衷的看客,，因?yàn)椤把┍罆r(shí)沒有一片雪花是無辜的”。為了避免雪崩慘劇,，我們身為社會(huì)的一片雪花,，要敢于撕開皇帝的新裝，為正義發(fā)出千鈞之聲。
當(dāng)然,，我們也要謹(jǐn)防非理性的發(fā)聲,，努力做到適時(shí)沉默，合時(shí)發(fā)聲,。
要知道,，“眾口鑠金,，積毀銷骨”,。唯有理性的發(fā)聲，才是對(duì)自己,、對(duì)社會(huì)的一種負(fù)責(zé),。我們既要避免被陰謀營(yíng)銷，錯(cuò)付一腔熱血,，也要在正義面前,，大膽發(fā)聲，捍衛(wèi)公平,。
當(dāng)你感到語(yǔ)言蒼白無力時(shí),，不妨安靜下來，用沉默替你發(fā)聲,，保持不隨大流,、不盲目跟風(fēng)的理智，才能避免被輿論內(nèi)卷,。而當(dāng)社會(huì)需要正義和真相之時(shí),，我們亦不畏發(fā)聲，要敢于為正義代言!
發(fā)聲與沉默為篇十五
3,，唱歌的時(shí)候,，氣息要充足強(qiáng)勁，高音也會(huì)有很大的提高,。
說到這里,，想必廣大唱歌愛好者最關(guān)心的是如何練習(xí)吧。
1,，找準(zhǔn)唱歌時(shí)發(fā)聲的部位：最簡(jiǎn)單的測(cè)試方法就是平時(shí)走路的時(shí)候可以小聲哼鳴“嗯”,，一邊走一邊訓(xùn)練，這樣省時(shí),，而且也不費(fèi)力,，對(duì)，沒錯(cuò),，就是那個(gè)音,。
2，正確的呼吸方法：這一點(diǎn)非常重要，比較費(fèi)力,，不過也比較簡(jiǎn)單,，貴在堅(jiān)持!吸氣—呼氣—再吸氣—張開—張開再?gòu)堥_!然后深呼一口氣，把腔體(是腹腔,，不是胸腔)打開,，再慢慢的把氣呼出，可以吐“咝”慢慢吐出氣來,，要有一定的規(guī)律,，節(jié)奏要一致，而且身體要保持住,，不能放松,，直到把你肺部里所有的氣吐完了為止，最后再放松!還要訓(xùn)練快呼快出的方法,，方法和以上相同,，只是節(jié)奏加快而已。初學(xué)者如果每天都這樣訓(xùn)練,，肺活量也會(huì)跟著提升很多,，這也是為今后的唱功打下的非常重要的基礎(chǔ)。
3,，保持正確的發(fā)聲方法：也就是將剛才提到的兩點(diǎn)技巧相結(jié)合起來!每天也要訓(xùn)練張嘴的姿勢(shì),，如果不會(huì)，可以去啃蘋果,，或者你打哈欠的時(shí)候,，對(duì)，沒錯(cuò),，記住那個(gè)動(dòng)作,，然后練習(xí)。這一點(diǎn)是嘴上工夫,，沒錯(cuò),，唱歌就是需要嘴上工夫厲害!
發(fā)聲與沉默為篇十六
我本來可以沉默，卻勇敢地發(fā)出了自己的聲音!
今天,，下雨了,。我又像往常一樣背著書包去上學(xué)，來到了每天都要經(jīng)過的十字路口,。一般這種時(shí)候,，路口的行人都很多，來也匆匆,，去也匆匆,。
我看到了一位盲人,，戴著一個(gè)用紅線織成的帽子，兩個(gè)圓圓的黑境片架在鼻梁上,，拄著一根拐杖,，手上戴著一條亮閃閃的金手鏈，引得行人走過了還要回頭望,。
盲人慢慢地走在斑馬線上,。一個(gè)穿著黑色衣服的男人走上前，笑了笑說：“我扶您過去吧!”
男人一邊牽著盲人的手,，一邊走,。
盲人笑道：“你真是個(gè)好人!謝謝你啊!”我看到了這一幕，心里也很溫暖呢!
快過馬路了,，盲人的金手鏈掉在了地上,，可盲人并不知道,，盲人好奇地問：“什么掉到地上?”男人趕忙回答：“哦!不好意思,，那是我的錢包!”盲人回答：“哦!你先撿錢包吧!”
我受不了了!生氣地喊道：“那根本不是你的錢包!那是盲人的金手鏈!”男人狠狠地瞪了我一眼，雙手握緊拳頭,，嘴里念著：“可惡!”話音剛落,，就立馬丟下手鏈，跑走了,。
我趕緊跑過去,，撿起手鏈，歸還到了盲人的手里,，盲人露出了會(huì)心的微笑,，激動(dòng)地說：“真是太謝謝你了!”我搖了搖頭：“不用謝!”此時(shí)此刻，我的心里就如吃了蜜一樣甜!
雨過天晴,。
彩虹出來了,，鳥兒像在為我歌唱，花兒像在為我舞蹈,，草兒像在為我鼓掌,，美妙的旋律藏在心中!
發(fā)聲與沉默為篇十七
中國(guó)自古便有這么一句俗語(yǔ)：各掃自家門前雪，莫顧他人瓦上霜,。祖祖輩輩的傳遞,，也不知最先出自何人之口，但仔細(xì)地揣摩,，拋去其中詩(shī)文的粉飾,，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這句話是那般偏執(zhí)與狹隘,，愚昧與荒謬,。
你把自家門口的積雪與融水掃盡，他人屋檐上的融水，不照樣會(huì)污濕你的門前,？
由些可見,，“管閑事”絕非無聊之舉。
這就是了,，一位經(jīng)常選擇性被忽略的英雄,。
自古以來，我泱泱華夏從不缺舍己為人的義舉,，也不缺明察秋毫的賢官,，更不缺那不絕于耳交口稱贊。但在今天,，在此刻,，我要大聲稱贊那些敢管閑事，敢說話的人,！正是有了他們的敢于發(fā)聲,，敢于弘揚(yáng)好人義舉，敢于鞭笞明火執(zhí)仗,，才會(huì)有一個(gè)個(gè)感人肺腑的英雄事跡,。才會(huì)有一個(gè)個(gè)繩之于法的.兇惡歹徒。
幸,，在這龐大的令人遍體生寒的事例中,，我們依稀可以尋得一絲溫暖。我國(guó)素有“群眾喉舌”之稱的焦點(diǎn)訪談,，可以說是一個(gè)專管閑事的新聞節(jié)目,，它打倒過多個(gè)非法聚財(cái)?shù)拇罄匣ⅲ簿绕疬^許多因缺錢而氣息奄奄的生命,，因此廣受好評(píng),。
君子立世，有所為,。我國(guó)每年皆會(huì)刷新的感動(dòng)中國(guó)十大人特的榜單,，每次都會(huì)給我國(guó)帶來不小的震動(dòng)，我省優(yōu)秀教師支月英,，窮山惡水,，三十六年的堅(jiān)守多么令人動(dòng)容，可若沒有那些“管閑事”的媒體,，何來今日的感動(dòng),。
敢于發(fā)聲，弘揚(yáng)正能量,，敢于揭露,，批判惡勢(shì)力,，這個(gè)社會(huì)需要有許多如春城飛花一般的人，使好人為致蒙冤蒙塵,。也許微不足道不引人注意,，但這確確實(shí)實(shí)是將義舉付于大眾的托舉，將民族精神連接的脊梁,。
敢于發(fā)聲,，敢于揭露。
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發(fā)聲與沉默為篇十八
今天抽空去給汽車做保養(yǎng)，在4s店里等待了很久,，起初我只是把重要的幾件事用手機(jī)聯(lián)系好,，然后就安靜地看書。
這時(shí),，客服很貼心地送來了一碗銀耳湯,。一邊喝著甜甜的銀耳湯，一邊看著電視上一個(gè)宣傳片,。
講的是一個(gè)普通的家庭,，父母陪伴孩子一起成長(zhǎng),。父親是一名公交車司機(jī),，每天早出晚歸特別忙，女兒從小就練琴,，多半是母親陪伴著她,。而女兒每天上學(xué)、放學(xué)或是練琴都坐父親的公交車,，她小的時(shí)候特別敬佩父親,，每一次看著父親都很開心。
隨著她逐漸長(zhǎng)大,，她的需求也開始多了,，總覺得父親陪她的時(shí)間少，就在一次趕考的路上,，父親的公交車突然壞了,，整車的人都特別著急，她怕錯(cuò)過了考試更是著急,，父母正拼命地修著車,，滿頭的大汗，而女兒一再的催促,，使得父親不耐煩地大聲說：“遲到就不考了”,。此時(shí),，女兒看著父親特別的難受，他覺得父親對(duì)她根本不關(guān)心,，從此,，他幾乎很少再坐父親的公交車。
她畢業(yè)表演匯報(bào)時(shí),，父母都坐在觀眾席上捧場(chǎng),，她用心地拉好了琴，但卻發(fā)現(xiàn)臺(tái)下的父親睡著了,，這讓她對(duì)父親徹底地失望,，從此不再理父親。她經(jīng)過幾處奔波去報(bào)考,，終于上了理想的大學(xué),。
就在某一天，她與母親通話,，母親告訴他這些年來父親為了這個(gè)家,，為了給她創(chuàng)造好的條件，為了給她買車,，拼命地賺錢,，再累也不休息。而父親也曾在她上大學(xué)離開的時(shí)候來送她上車,，但是因?yàn)橄掳鄷r(shí)間遲了,，當(dāng)他趕到的時(shí)候，火車已開走,，根本追不上,。(當(dāng)然這段是為了做宣傳需要，但是特別應(yīng)景,，應(yīng)該是所有父親的縮影,。)當(dāng)女兒明白了這一切后她很后悔，她自責(zé)不該那樣對(duì)父親至之不理,。
在父親即將退休,，開最后一趟車的時(shí)候，女兒開著車出現(xiàn)了,，女兒陪著父親站好了最后一班崗,。任務(wù)完成后，女兒開著車,，父母都坐在她車上,，她對(duì)父親說：“以前你做我的司機(jī)，以后我做你的司機(jī)”,。
大結(jié)局就是這樣暖心,。它雖然是一個(gè)宣傳片,，但卻把平凡家庭里最平常的事拍得入情入骨，我看著最后的畫面,，聽著那段音樂忍不住哭了,。
通常父親在生活中，不像母親那樣善于表達(dá),，多伴都是以無聲勝有聲的狀態(tài)出現(xiàn),。在我的記憶里，與父母一起生活的時(shí)間只有,，而對(duì)父親的記憶并不多,，他平時(shí)也忙碌，不是工作就是家里各種干活,，他的話很少,，有時(shí)他對(duì)我們姐弟要求也特別嚴(yán)格，尤其在為人處事上面,。但有時(shí)候也很親切,，他總是用善良的心對(duì)待周遭的一切。
雖然有些鏡頭我現(xiàn)在已經(jīng)模糊不清了,，但是這份善良都已經(jīng)深深扎在我們心底,。他也曾為了我能在他的故鄉(xiāng)里生存的好，而拼命地去做兩份工作,，這種默默地奉獻(xiàn),，世界上或許只有父母才能做得無怨無悔。
雖然我堅(jiān)持在他最后的時(shí)光里,，天天地陪著他,，但這僅是對(duì)自己的安慰，慶幸我沒有錯(cuò)過機(jī)會(huì),，否則這輩子都會(huì)覺得是最大的遺憾。如果可以,，我寧愿那時(shí)不遠(yuǎn)行,，而在他身邊多陪伴一些時(shí)日，哪怕多一天也好,。女兒只有在父親身邊才可以真正地柔弱下來,。
作者：逸婭。
公眾號(hào)：逸婭隨筆,。
發(fā)聲與沉默為篇十九
曾經(jīng)看到過這樣的場(chǎng)景,，一人將石擲于淺水灘中，石與底相擊,，水花四濺,，喧囂四溢;再將石扔入深水之中,，這時(shí)仿佛被深水包容，從容沉穩(wěn)起來,，悄無聲息的穩(wěn)重,。
正如美國(guó)詩(shī)人雪萊所說，“淺水是喧嘩的,，深水是沉默的”,。
何為淺水?尼采說過一句話，在大街上走來走去的,，只有兩人,，一個(gè)叫名，一個(gè)叫利,。我認(rèn)為以名利為友,，追名逐利的人就好像身處淺水之中。他們風(fēng)風(fēng)火火的斗爭(zhēng)在各種應(yīng)酬中,，奉承上司,，討好同事，久而久之,，難免疲倦,。于是開始抱怨世道不平，猶如淺水的紛擾喧嘩,，因?yàn)樗麄円悦c利的目標(biāo),，因?yàn)樗麄兠τ谖镔|(zhì)而缺少精神的熏陶，他們不會(huì)明白——如果你自己隨波逐流,，就不應(yīng)怨怪這是個(gè)沒有信仰的時(shí)代;如果你自己見利忘義,，就不應(yīng)怨怪這是個(gè)道德淪喪的時(shí)代;如果你志大才疏，就不應(yīng)怨怪這是個(gè)精神平庸的時(shí)代,。但在淺水的一片喧鬧之中,，除了此起彼伏的埋怨與日趨嚴(yán)重的追名逐利之風(fēng)，他們什么也聽不見,，什么也看不到,。因此，莎士比亞對(duì)這些生命無情地嘲諷道：“充滿了聲音和狂熱,，里面空無一物,。”
于是,，周國(guó)平說：“對(duì)于沉溺于眼前鎖屑享受的人,，不足與言真正的歡樂。對(duì)于沉溺于眼前瑣屑煩惱的人,，不足與言真正的痛苦,?！庇纱?，前者是生活在淺水喧嘩之中的庸人,，無可與之言,。那么，什么樣的人是與之言真正的歡樂與痛苦呢?我認(rèn)為,，即是沉默如深水般的人,。
病痛中的史鐵生接受著隔三差五的腎透析治療，這無疑是對(duì)本身就殘缺的軀體又一次沉重的打擊,。比起透析前后的痛苦與煎熬,，中間這幾天是何其寶貴，而史鐵生省下了呻吟哀嚎的時(shí)間,，還生命一絲短暫的寧?kù)o,。利用間隙的時(shí)光與靈魂對(duì)話，思考人生哲理,。而《病隙碎筆》就是這份深遂與沉著的詮釋,。試想，他若單單沉溺于眼前的痛楚,，顧影自憐,，難免有抱怨，有憤懣,。于是,，就會(huì)產(chǎn)生許多無用的噪音。而此時(shí)生命一旦喧囂鬧騰起來,，亦就無法感悟生死的意義,，體悟人生的真諦，也就無法從容而平靜的面對(duì)生死,，便進(jìn)入了下一段喧嘩的循環(huán),。如此，只會(huì)讓身體更加疲倦,，心靈更為彷徨,。
聯(lián)想到苦行中的佛陀是隱忍，是包容,，是智慧，仿佛一團(tuán)幽邃而祥和的深水,，平靜無聲;想到用一點(diǎn)小利或小義議論不休的小市民們,，是喧鬧，是紛爭(zhēng),，是庸俗,，好似一攤露出水底亂石的淺水,，喧嘩紛擾。
由此可見,，大智者必謙和,，大善者比寬容，如深水般沉默;唯有小智者才咄咄逼人,，小善者才斤斤計(jì)較,，如淺水般喧嘩。
發(fā)聲與沉默為篇二十
“千夫之諾諾,，不如一士之諤諤”,，時(shí)代的進(jìn)步需要輿論的推動(dòng)，需要各種聲音的檢驗(yàn);然而沉默亦有其價(jià)值所在,，恰如尼采所言“誰(shuí)將聲震云間,，必自長(zhǎng)久緘默”。我想,，遵從自己的內(nèi)心,，堅(jiān)定自己的態(tài)度，在沉默中深邃的思考,，在發(fā)聲中響亮的表達(dá),，便是我們今日應(yīng)有的求索。
任何一個(gè)時(shí)代都需要敢于發(fā)聲的人,。任何一個(gè)時(shí)代都不缺榮光后的陰暗,，不缺腐朽的思想和守舊的人們，而恰恰是這些敢于發(fā)聲的人揭開了黑暗的遮羞布,，喚醒了一個(gè)個(gè)沉睡的人們,。自孔尼厄而作春秋到但丁以神曲揭開了文藝復(fù)興的序幕，到近代以來,，魯迅等志士仁人以筆為武器,，批判吃人的制度。正是這些敢為天地立言的吹哨人不斷推動(dòng)著歷史的變革,。
然而并不是每一種聲音都值得被肯定,，也并不是每一種沉默都意味著沉寂。隨著大眾傳媒的日益發(fā)展,，個(gè)人發(fā)聲的渠道不斷被拓展,，我們驚訝的發(fā)現(xiàn)，謠言愈演愈烈,，非法言論甚囂塵上,。我不禁想起張世英在《審美的價(jià)值》曾判斷說，中華民族有獨(dú)立個(gè)體泯滅于群體之中的特點(diǎn)，因此啟蒙維艱,。許多人缺乏理性思考,盲目跟風(fēng),，他們的聲音反而成為了社會(huì)治理的障礙。
由此看來尼采之言顯得更加有意義了,，沉默應(yīng)該是這個(gè)人言紛雜的社會(huì)的變奏曲,。
沉默為發(fā)聲。沉默讓發(fā)聲更有深度與力度,。凡是有深度的聲音必然是經(jīng)過深邃的思考和洞察而成就的,。司馬遷用半輩子的忍辱負(fù)重寫就史記，曹雪芹用辛苦不尋常的十年寫就了字字看來皆是血的巨著,?！安圾Q則已，一鳴驚人”,，這恰恰是中國(guó)文人的傳統(tǒng)品格,。大音希聲，真正的歌者所發(fā)之聲,，必然不是隨意的,、泛濫的，而是經(jīng)過長(zhǎng)久的醞釀和積淀,，必然是莊重的,、有內(nèi)涵的。在沉默中追求思考,、洞察世事又不忘發(fā)聲的使命,，所發(fā)之聲必能聲震寰宇。
沉默亦發(fā)聲,。沉默也可以是另一種傳遞態(tài)度的方式,。沈從文先生的后半生便是用沉默書寫了一個(gè)作家的良知與情懷。在其他作家試圖扭曲自己寫出違心文字之時(shí),，他以一部《中國(guó)古代服飾研究》向世人展示了這位“愛了世界,，愛了人類”的歌者用不同的音調(diào)變奏出的生命華章。沉默之時(shí)不忘自己的初心與向往,，堅(jiān)守自己內(nèi)心的巴別塔,，那沉默依舊值得尊敬。
由是觀之,，沉默與發(fā)聲,，并不能完全作為評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人的價(jià)值與意義并不僅僅在于說了多少話,，寫了多少文,，而在于是否有一顆不茍且的心,，有一具愿意吶喊的靈魂——存自由之人格,、獨(dú)立之思想,，在時(shí)代呼喚之時(shí)敢于針砭時(shí)弊,在世事浮沉之中敢于堅(jiān)守內(nèi)心;在沉默時(shí)不沉寂,在發(fā)聲時(shí)懷謹(jǐn)慎。
寧?kù)o致遠(yuǎn),、水深負(fù)舟,、歌者默然。真正的付出與作為并不是鋪天蓋地的喧囂,，更多的是含蓄與寧?kù)o,。我們每一個(gè)人都可以做有靈魂、有思想的歌者,，用自己的腳步踏出那一條光榮的荊棘路,。
發(fā)聲與沉默為篇二十一
“沉默呵，沉默呵,，不再沉默中爆發(fā),，就在沉默中滅亡!”
——魯迅。
“沉默是金”,，但沉默過多只會(huì)成為一堆廢鐵,。古老謙遜的中華血脈滋養(yǎng)著一代一代的中國(guó)人，“溫和,、敦厚,、內(nèi)斂”是千年文化為我們打上的深入骨血的烙印，但這怎能成為我們逃避問題,，甘當(dāng)懦夫的擋箭牌?我們這一代人終將感到悔恨,，不僅因?yàn)閴娜丝稍鞯难孕校驗(yàn)楹萌丝膳碌某聊?。中?guó)人,，需要發(fā)聲，中國(guó),，需要發(fā)聲!
卓文君敢于發(fā)聲,，贏得圓滿愛情?！霸傅靡蝗诵?，白首不相離”，面對(duì)丈夫喜新厭舊,，輕信輕義的行為,，卓文君沒有像其他女子一樣在沉默中看著丈夫再娶他人，而是擲地有聲地表明自己的態(tài)度,，最終令司馬相如回心轉(zhuǎn)意,，共譜千古愛情佳話,。
韓愈敢于發(fā)聲，推動(dòng)儒學(xué)重現(xiàn)輝煌,。當(dāng)文武百官都在迎合統(tǒng)治者喜好,，大肆興佛重道時(shí)，當(dāng)統(tǒng)治者沉迷于華而不實(shí),，辭藻華麗的駢體文帶來的阿諛奉承時(shí),，韓愈敢于發(fā)聲，道出了復(fù)興儒學(xué)的重要性,，并指出統(tǒng)治者不該被虛榮蒙蔽頭腦,。最終為宋明理學(xué)興起奠定基礎(chǔ)，同時(shí)開社會(huì)文學(xué)樸實(shí)之風(fēng),。
傅斯年敢于發(fā)聲,，推動(dòng)中國(guó)近代化發(fā)展。面對(duì)官僚勢(shì)力的統(tǒng)治膨脹,，國(guó)民政府消極對(duì)外,，腐敗成風(fēng)的現(xiàn)狀，傅斯年沒有像同僚一樣明哲保身,，選擇沉默,，而是敢于發(fā)聲，痛陳孔祥熙的惡劣事跡,，即使蔣介石多次暗示明示,，他仍未閉口，為當(dāng)時(shí)政治送去清風(fēng),。
中國(guó)敢于發(fā)聲,，推動(dòng)世界和平發(fā)展。逐步崛起的新中國(guó)在世界舞臺(tái)發(fā)出聲音,，不懼強(qiáng)國(guó)霸權(quán),，勇于擔(dān)當(dāng)，提出“一帶一路”建設(shè),，倡導(dǎo)扶助不發(fā)達(dá)落后國(guó)家與地區(qū)……在主權(quán)問題上,，中國(guó)更是堅(jiān)定立場(chǎng)：“南海仲裁案”“飯薩德反導(dǎo)彈系統(tǒng)”……這些中國(guó)聲音為中國(guó)贏得了世界人民的贊譽(yù)，也提升了中國(guó)的國(guó)際地位,，增強(qiáng)了國(guó)際影響力,，促進(jìn)了世界和平與發(fā)展。
縱觀古今,，無論為個(gè)人,，為社會(huì)還是為民族大義為了全人類，我們唯有敢于發(fā)聲,，才能有所作為,，才不致讓自己處于被動(dòng)地位,。但當(dāng)今中國(guó)仍有許多人不敢發(fā)聲，這就需要我國(guó)建立完善體制機(jī)制,，加強(qiáng)文化宣傳教育,，讓更多的中國(guó)人敢于發(fā)聲，能夠正確發(fā)聲,。
“沉默呵,，沉默呵，不再沉默中爆發(fā),，就在沉默中滅亡”，中華復(fù)興離不開中國(guó)聲音,，世界發(fā)展離不開中國(guó)聲音,，中國(guó)人，發(fā)出自己的聲音,，莫做沉默的羔羊!
發(fā)聲與沉默為篇二十二
歌唱發(fā)聲基本功的練習(xí),，一般按音域進(jìn)展的規(guī)律，可分為三個(gè)階段進(jìn)行,。
1,、以中聲區(qū)訓(xùn)練為基礎(chǔ)，掌握基本的發(fā)聲方法,，調(diào)節(jié)和鍛煉肌肉以適應(yīng)歌唱技術(shù)的需要,。無論哪一個(gè)聲部，都應(yīng)該從中聲區(qū)開始訓(xùn)練,。練中聲區(qū)的音相對(duì)鞏固后再逐步擴(kuò)大音域,，要知道聲樂學(xué)習(xí)要從基礎(chǔ)入手，中聲區(qū)是歌唱嗓音發(fā)展的基礎(chǔ),，基礎(chǔ)必須打得扎實(shí),，要記住“欲速則不達(dá)”的道理。
2,、是中聲區(qū)的基礎(chǔ)上,，適當(dāng)擴(kuò)展音域，加強(qiáng)氣息與共鳴的配合訓(xùn)練,，練好過渡聲區(qū)(即換聲區(qū)的訓(xùn)練),，為進(jìn)入頭聲區(qū)的訓(xùn)練打好基礎(chǔ)。第二階段的練習(xí)是關(guān)鍵的一環(huán),，需要花費(fèi)的時(shí)間相對(duì)也比較長(zhǎng),，但千萬(wàn)要有耐心和信心，不要急于唱高音,，要沉得住氣,，等這段音域鞏固后,，再進(jìn)入高聲區(qū)的練習(xí)。
3,、即高聲區(qū)的練習(xí)可以在比較鞏固上兩個(gè)階段的基礎(chǔ)上加強(qiáng)音量音高的訓(xùn)練,，進(jìn)一步擴(kuò)大音域，做較復(fù)雜的發(fā)聲練習(xí),，使各聲種達(dá)到理想的音高范圍,。這了階級(jí)的練習(xí)要特別注意高、中,、低三個(gè)聲區(qū)的統(tǒng)一,，音的過渡不要發(fā)生裂痕和疙瘩，重點(diǎn)是加強(qiáng)頭聲區(qū)的訓(xùn)練,，獲取高位置的頭腔共鳴,，從而達(dá)到統(tǒng)一聲區(qū)的目標(biāo)。這樣我們歌唱發(fā)聲的樂器基本制造完畢,，可以唱一般難度較大的歌曲了,。
發(fā)聲與沉默為篇二十三
我想說的，不是魯迅先生那種“不在沉默中爆發(fā),，就在沉默中滅亡”這種批駁的文字,。而只是想寫一種生活的方式，因?yàn)樗鼘?duì)我的啟發(fā)很大,。有一類人,，他們之前一直都默默無聞，但可能偶爾會(huì)被你發(fā)現(xiàn)他們的幾個(gè)閃光點(diǎn),，你會(huì)說：“唉,，不錯(cuò)哦，沒想到你能干得這么好,?！崩硭?dāng)然地認(rèn)定了他們的沉默是一種習(xí)慣。
于是有一天,，你會(huì)驚嘆,，沉默的他們突然爆發(fā)，光華流轉(zhuǎn)奪目地讓你睜不開眼,，曾經(jīng)的忽略突變?yōu)橘潎@,，曾經(jīng)的漠視急轉(zhuǎn)為仰望。這,，就是厚積薄發(fā),；這，就是“十年磨一劍,?！彼w味過孤獨(dú),，經(jīng)歷過黑夜，才會(huì)有被簇?fù)淼娘L(fēng)光,，有白晝的快樂,。而最令人贊嘆的是，沉默后地爆發(fā),，后面還是沉默,，這些人把自己的生命編織成一個(gè)環(huán)，一個(gè)大部分時(shí)間寧?kù)o平和,，突有幾處峰巒的環(huán),。因?yàn)槎冗^了漫長(zhǎng)的`黑夜，所以在白晝時(shí),，反而會(huì)愈加珍惜,。
司馬遷在《報(bào)任安書》里說：“文王拘而演《周易》”是“圣賢發(fā)憤之所為作也！”關(guān)于這點(diǎn)我有自己地理解,，文王被拘在菱里很久，他并無反抗,，而是靜下心來推演了《周易》,，變伏羲八卦為六十四卦，流芳后世,。他的沉默,，他的爆發(fā)都為后世留下了深遠(yuǎn)的影響。
看《潛伏》我流過很多次淚,，為余則成,，為翠萍，也為編劇姜偉,。他在黑暗里潛伏,，在沉默中潛伏，在歡呼與贊美中依舊潛伏,。上一次的沉默,，爆發(fā)了《潛伏》這部好劇本。爆發(fā)過后,，姜偉沒有像煙花一樣,，燦爛地燃盡而消逝，他只是又拽下頭,，醞釀下一次更強(qiáng)大地爆發(fā),。
這不是丑小鴨變成白天鵝，也不是灰姑娘穿回了另一只水晶鞋,。這只是一個(gè)人,，默默積攢了多年的財(cái)富,，蓄有了多年的力量，在某一特定的時(shí)機(jī),，將它們?nèi)珨?shù)攤放在你的面前,。他可以說：“這是許許多多沉默的我所拼出地最完整的我?！彼梢愿星閺?qiáng)烈,，他可以淚流滿目，也可以高聲吶喊,。但過一會(huì)兒,，他又會(huì)變成那個(gè)沉默而內(nèi)斂的人了。
人生路上,，可以保持沉默,，但一定要記得在某時(shí)某刻――爆發(fā)。將你最絢爛最華麗的一面展現(xiàn),，然后瀟灑地繼續(xù)沉默,，重復(fù)這個(gè)循環(huán)。
發(fā)聲與沉默為篇二十四
對(duì)我們教師來說,，主要是解決怎樣把科學(xué)發(fā)聲結(jié)合到舞臺(tái)語(yǔ)言實(shí)踐中去,。
人以概念進(jìn)行思維，有了明確的概念,，才有思想和行為的方向,，對(duì)于話劇這門課程來說，正確的聲音概念就是學(xué)生努力的方向,。有了對(duì)聲音概念的'清楚認(rèn)識(shí),，才能對(duì)照出自身的毛病，才能明白該先練什么,，該提高什么,，該發(fā)展什么。當(dāng)然,，最終這種聲音技巧還是要運(yùn)用到塑造人物中去,，但在教學(xué)第一階段，面對(duì)剛?cè)雽W(xué)的新生,，他們對(duì)發(fā)聲技巧這種抽象的概念還沒有充分的理性認(rèn)識(shí)時(shí),，作為教師必須明確闡明什么是正確的發(fā)聲方法，什么是話劇演員所需要的聲音和技巧,。這個(gè)概念可以這樣來表示：話劇演員的舞臺(tái)聲音,，以真聲為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)高部位頭腔共鳴同時(shí)兼口腔、胸腔混合共鳴的聲音,，在此基礎(chǔ)上,，能靈活地運(yùn)用氣息，調(diào)節(jié)共鳴腔與聲音位置,，使聲音具有最大程度的可塑性和靈活性,，它既不同于日常生活中淺顯、直白,、沒有穿透力的自然聲,，又不同于歌唱吐字那樣夸張的各聲部具有一定的穩(wěn)定性。為了便于說清這個(gè)概念,，我常在上課時(shí)有意識(shí)地把歌唱發(fā)聲和語(yǔ)言發(fā)聲作一些比較,，下面結(jié)合實(shí)踐談幾點(diǎn)說與唱的異同。
