一個(gè)用來(lái)概括和總結(jié)某一事物或事件的書面材料,，我們稱之為總結(jié)?？偨Y(jié)應(yīng)該針對(duì)性地提出問(wèn)題并給出解決方案,，具備實(shí)際操作性?？偨Y(jié)范文可以幫助我們掌握總結(jié)的結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式，提高總結(jié)的質(zhì)量和效果,。
發(fā)聲與沉默為篇一
愛(ài)德蒙伯克說(shuō)過(guò)“邪惡獲得勝利的方式,，就是善良的人保持沉默”。誠(chéng)然如此,，沉默不是放縱,，與其讓邪惡瓦釜雷鳴，倒不如打破沉默,，為正義而發(fā)聲,。
沉默不代表著妥協(xié)，適當(dāng)?shù)某聊軌驁?jiān)定自己的立場(chǎng),，而一味的沉默只會(huì)適得其反,。與其說(shuō)這是一種沉默，倒是更像是一種懦弱,。魯迅所處的時(shí)代,，是一個(gè)黃鐘棄毀，瓦釜雷鳴的時(shí)代,，善良之人沉默了,，有志之士也沉默了，于是邪惡橫行,，人們?cè)僖膊桓野l(fā)聲,，他們苦不堪言。就在這時(shí),，魯迅先生站了出來(lái),，他不愿意看著人們?cè)诔聊袦缤?，于是他于沉默中爆發(fā)，發(fā)出了“心事浩茫連廣宇,，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”的怒吼,。于是黑暗的社會(huì)中爆發(fā)出了第一聲春雷，能人志士也紛紛站出來(lái)發(fā)聲,，于是社會(huì)開(kāi)始蘇醒,，沉睡千年的東方雄獅爆發(fā)出怒吼，響徹了世界,。在此之前,，當(dāng)饞人高張，賢士無(wú)明的時(shí)候,，屈原也有“以我血薦軒轅”血語(yǔ),。由此可見(jiàn)，只有當(dāng)一些“社會(huì)的良知”打破社會(huì)的沉默,，蟄伏于角落的能人志士才能開(kāi)始發(fā)光發(fā)熱發(fā)聲,，于是社會(huì)得以進(jìn)步。
當(dāng)皇帝穿上所謂的新裝,，人們對(duì)真相保持了沉默，只有一個(gè)小男孩說(shuō)出了真相,。其實(shí)真相一直在我們耳邊竊竊私語(yǔ),，只是大多數(shù)人選擇了充耳不聞。但沉默不應(yīng)以如此方式沉默,。人們往往不愿意將自己內(nèi)心真正的想法表達(dá)出來(lái),，因此他們沉默了。社會(huì)需要人來(lái)打破沉默,，而我們需要沉默來(lái)保持自己內(nèi)心的平靜,，于沉默中積累，于沉默中爆發(fā),。馬克思三十年成《資本論》,；歌德六十年成《浮士德》；司馬遷則窮其一生著成《史記》,，而當(dāng)司馬遷在受大辱的時(shí)候,，他選擇了沉默，他知道自己的做法是正確的,，他問(wèn)心無(wú)愧,，而時(shí)間則證明了司馬遷的沉默是正確的。范蠡也是如此,，在他幫助勾踐稱霸后,，他不再向勾踐獻(xiàn)言，他的沉默保全了他的性命?？梢?jiàn)在有些時(shí)候,，語(yǔ)言的力量往往顯得蒼白而無(wú)力，這個(gè)時(shí)候唯有沉默能解決問(wèn)題,，讓人在生命的平靜中感受到無(wú)言的力量,。
有時(shí)，沉默不代表妥協(xié),，不代表無(wú)為,。無(wú)言只是表象，只是曹禺先生筆下雷雨來(lái)臨前的平靜,，而在無(wú)言的表象下,，可能有這洶涌澎湃的波濤，有著魯迅先生先生筆下“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”的氣勢(shì),。你若沉默請(qǐng)為正義而沉默,，你若發(fā)聲請(qǐng)為正義而發(fā)聲。請(qǐng)于無(wú)聲處亮劍,，才能對(duì)得起自己,，對(duì)得起他人。
發(fā)聲與沉默為篇二
編者按：通常父親在生活中,，不像母親那樣善于表達(dá),，多伴都是以無(wú)聲勝有聲的狀態(tài)出現(xiàn)。但這種沉默,，也是一種愛(ài)的發(fā)聲,。
今天抽空去給汽車做保養(yǎng)，在4s店里等待了很久,，起初我只是把重要的幾件事用手機(jī)聯(lián)系好,，然后就安靜地看書。
這時(shí),，客服很貼心地送來(lái)了一碗銀耳湯,。一邊喝著甜甜的銀耳湯，一邊看著電視上一個(gè)宣傳片,。
講的是一個(gè)普通的家庭,，父母陪伴孩子一起成長(zhǎng)。父親是一名公交車司機(jī),，每天早出晚歸特別忙,，女兒從小就練琴，多半是母親陪伴著她,。而女兒每天上學(xué),、放學(xué)或是練琴都坐父親的公交車,，她小的時(shí)候特別敬佩父親，每一次看著父親都很開(kāi)心,。
隨著她逐漸長(zhǎng)大,，她的需求也開(kāi)始多了，總覺(jué)得父親陪她的時(shí)間少,，就在一次趕考的路上,，父親的公交車突然壞了，整車的人都特別著急,，她怕錯(cuò)過(guò)了考試更是著急,，父母正拼命地修著車，滿頭的大汗,，而女兒一再的催促,，使得父親不耐煩地大聲說(shuō)：“遲到就不考了”。此時(shí),，女兒看著父親特別的難受,，他覺(jué)得父親對(duì)她根本不關(guān)心，從此,，他幾乎很少再坐父親的公交車,。
她畢業(yè)表演匯報(bào)時(shí)，父母都坐在觀眾席上捧場(chǎng),，她用心地拉好了琴,，但卻發(fā)現(xiàn)臺(tái)下的父親睡著了，這讓她對(duì)父親徹底地失望,，從此不再理父親。她經(jīng)過(guò)幾處奔波去報(bào)考,，終于上了理想的大學(xué),。
就在某一天，她與母親通話,，母親告訴他這些年來(lái)父親為了這個(gè)家,，為了給她創(chuàng)造好的條件，為了給她買車,，拼命地賺錢,，再累也不休息。而父親也曾在她上大學(xué)離開(kāi)的時(shí)候來(lái)送她上車,，但是因?yàn)橄掳鄷r(shí)間遲了,，當(dāng)他趕到的時(shí)候，火車已開(kāi)走,，根本追不上,。(當(dāng)然這段是為了做宣傳需要,，但是特別應(yīng)景，應(yīng)該是所有父親的縮影,。)當(dāng)女兒明白了這一切后她很后悔,，她自責(zé)不該那樣對(duì)父親至之不理。
在父親即將退休,，開(kāi)最后一趟車的時(shí)候,，女兒開(kāi)著車出現(xiàn)了，女兒陪著父親站好了最后一班崗,。任務(wù)完成后,，女兒開(kāi)著車，父母都坐在她車上,，她對(duì)父親說(shuō)：“以前你做我的司機(jī),，以后我做你的司機(jī)”。
大結(jié)局就是這樣暖心,。它雖然是一個(gè)宣傳片,，但卻把平凡家庭里最平常的事拍得入情入骨，我看著最后的畫面,，聽(tīng)著那段音樂(lè)忍不住哭了,。
通常父親在生活中，不像母親那樣善于表達(dá),，多伴都是以無(wú)聲勝有聲的狀態(tài)出現(xiàn),。在我的記憶里，與父母一起生活的時(shí)間只有20xx年,，而對(duì)父親的記憶并不多,，他平時(shí)也忙碌，不是工作就是家里各種干活,，他的話很少,，有時(shí)他對(duì)我們姐弟要求也特別嚴(yán)格，尤其在為人處事上面,。但有時(shí)候也很親切,，他總是用善良的心對(duì)待周遭的一切。
雖然有些鏡頭我現(xiàn)在已經(jīng)模糊不清了,，但是這份善良都已經(jīng)深深扎在我們心底,。他也曾為了我能在他的故鄉(xiāng)里生存的好，而拼命地去做兩份工作,，這種默默地奉獻(xiàn),，世界上或許只有父母才能做得無(wú)怨無(wú)悔。
雖然我堅(jiān)持在他最后的時(shí)光里,，天天地陪著他,，但這僅是對(duì)自己的安慰,，慶幸我沒(méi)有錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)，否則這輩子都會(huì)覺(jué)得是最大的遺憾,。如果可以,，我寧愿那時(shí)不遠(yuǎn)行，而在他身邊多陪伴一些時(shí)日,，哪怕多一天也好,。女兒只有在父親身邊才可以真正地柔弱下來(lái)。
作者：逸婭,。
發(fā)聲與沉默為篇三
古時(shí)候,，有個(gè)小國(guó)向皇帝進(jìn)貢了三個(gè)一模一樣的金人，小國(guó)的使者同時(shí)帶來(lái)一個(gè)問(wèn)題：三個(gè)金人中哪個(gè)最有價(jià)值,？皇帝想了許多的辦法,，請(qǐng)珠寶匠檢查，稱重量,，看做工,，都是一模一樣的，最后,，有一位退休的老大臣說(shuō)他有辦法,。
大臣拿出三根稻草，分別插入金人的耳朵,，結(jié)果稻草從第一個(gè)金人的另一耳朵出來(lái)了,；第二個(gè)金人呢？稻草從它的嘴巴里掉了出來(lái),；而第三個(gè)金人,，稻草插入進(jìn)去后，掉到了肚子里,，什么動(dòng)靜也沒(méi)有,，老臣說(shuō)：第三金人最有價(jià)值！因?yàn)樽钣袃r(jià)值的人,，不必須是最能說(shuō)的人。老天給我們兩只耳朵一張嘴巴,，本就是讓我們少說(shuō)多聽(tīng)的,，大臣的回答是正確，他告訴了我們一個(gè)道理：“沉默是金”
在秦二世皇帝時(shí),，丞相趙高想篡位,，怕群臣不服，就設(shè)法試驗(yàn)一下,，他把一只鹿獻(xiàn)給二世說(shuō)：“這是馬,?！倍勒f(shuō)：“丞相錯(cuò)了吧？把鹿說(shuō)成馬了,?！碑?dāng)即問(wèn)左右大臣這是什么。大臣有的持續(xù)沉默,，有的說(shuō)是馬,，也有的說(shuō)是鹿。趙高之后把說(shuō)是鹿的人都暗害了,。那些回答是鹿的雖然堅(jiān)持事實(shí),，敢于反抗趙高的威勢(shì)，但最終還是以失敗告終,。沉默不言的是明哲保身,，既不愿意奉承趙高也不敢反對(duì)趙高，選取了沉默,，沉默是大智慧,，沉默是金。
春秋時(shí)代,，越國(guó)被吳國(guó)打敗,，越王勾踐臥薪嘗膽，選取了沉默,，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期準(zhǔn)備,，越國(guó)最后打敗了吳國(guó)，沉默凝聚著力量,，只有厚積勃發(fā),，后發(fā)制人，恰到好處,，才能克敵制勝,，沉默是冷靜，沉默是金,。
古往今來(lái),，能說(shuō)會(huì)道的人很多，但最終成就了大事業(yè)的又有幾個(gè)呢,？
紙上談兵的趙括鐵齒銅牙,，最終全軍覆沒(méi)；做完再說(shuō)或不說(shuō)的聞一多先生閑靜少言最終成就一番事業(yè),；隱居山林的諸葛亮事一鳴驚人,，終成三國(guó)鼎立之勢(shì)；應(yīng)對(duì)跨下之辱韓信選取沉默,，終成一代名將……于是智者喊出了“沉默是金”,。
孔老夫子云：“君子欲訥于言而敏于行”,。在智者看來(lái)，實(shí)際行動(dòng)比夸夸其談更有好處,，飛機(jī)的發(fā)明者萊特兄弟遨游藍(lán)天之后,。在一次慶功宴會(huì)上說(shuō)：“鳥類當(dāng)中，鸚鵡是最能說(shuō)的,，但鸚鵡是飛不高的”所以“沉默是金”,。
沉默是一種氣質(zhì)，也是一種風(fēng)度,，更是一種品格,。如果沒(méi)有沉默，就沒(méi)有孕育,，就沒(méi)有震蕩,，就沒(méi)有突破。蛾在沉默了一冬之后,，最后把飛的夢(mèng)幻變成現(xiàn)實(shí),；海在沉默了一時(shí)之后，最后把驚濤的壯觀推出了地平線,。朝霞在沉默了一夜之后,，最后把絢爛的光彩灑向大地，禾苗在沉默了一季之后,，最后把豐富的營(yíng)養(yǎng)獻(xiàn)給人間,。總而言之,，沉默是金,。
發(fā)聲與沉默為篇四
老師問(wèn)了好多問(wèn)題，我想,，我懂,，可就是沒(méi)膽量站起身回答，身旁同學(xué)的手舉得老高,，我何曾不想躍躍欲試,，但，我行嗎,。手,，不由自主地舉起，又不由自主地放下,，我沉默了,，再次沉默了,。
今天,，又一天的寒冷……,。
明天呢？明天會(huì)怎樣,，我會(huì)再沉默嗎,，也許會(huì)，也許不會(huì),，
最后的學(xué)期了,，我想努力，我想奮斗,，我想和那些能言善變的同學(xué)一決高下,，但，我行嗎,。為什么我總是這樣缺乏自信,，缺乏勇氣。
聰明的,，你告訴我,，為什么我總是沉默。我不想再允許我：總是沉默,。
發(fā)聲與沉默為篇五
作文是經(jīng)過(guò)人們的思想思考和語(yǔ)言組織,，通過(guò)文字表達(dá)主題意義的一種敘事方式。分為小學(xué)作文,、中學(xué)作文和大學(xué)作文論文,。寫作體裁包括：敘事性、說(shuō)明文,、實(shí)用性和議論文,。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
曾經(jīng)看到過(guò)這樣的場(chǎng)景,，一人將石擲于淺水灘中,，石與底相擊，水花四濺,，喧囂四溢,；再將石扔入深水之中，這時(shí)仿佛被深水包容,，從容沉穩(wěn)起來(lái),，悄無(wú)聲息的穩(wěn)重。
正如美國(guó)詩(shī)人雪萊所說(shuō),，“淺水是喧嘩的,，深水是沉默的”。
何為淺水？尼采說(shuō)過(guò)一句話,，在大街上走來(lái)走去的,，只有兩人，一個(gè)叫名,，一個(gè)叫利,。我認(rèn)為以名利為友，追名逐利的人就好像身處淺水之中,。他們風(fēng)風(fēng)火火的斗爭(zhēng)在各種應(yīng)酬中,，奉承上司，討好同事,，久而久之,，難免疲倦。于是開(kāi)始抱怨世道不平,，猶如淺水的紛擾喧嘩,，因?yàn)樗麄円悦c利的目標(biāo)，因?yàn)樗麄兠τ谖镔|(zhì)而缺少精神的熏陶,，他們不會(huì)明白——如果你自己隨波逐流,，就不應(yīng)怨怪這是個(gè)沒(méi)有信仰的時(shí)代；如果你自己見(jiàn)利忘義,，就不應(yīng)怨怪這是個(gè)道德淪喪的時(shí)代,；如果你志大才疏，就不應(yīng)怨怪這是個(gè)精神平庸的時(shí)代,。但在淺水的一片喧鬧之中,，除了此起彼伏的埋怨與日趨嚴(yán)重的追名逐利之風(fēng)，他們什么也聽(tīng)不見(jiàn),，什么也看不到,。因此，莎士比亞對(duì)這些生命無(wú)情地嘲諷道：“充滿了聲音和狂熱,，里面空無(wú)一物,。”
于是,，周國(guó)平說(shuō)：“對(duì)于沉溺于眼前鎖屑享受的人,，不足與言真正的歡樂(lè)。對(duì)于沉溺于眼前瑣屑煩惱的人,，不足與言真正的痛苦,。”由此,，前者是生活在淺水喧嘩之中的庸人,，無(wú)可與之言,。那么，什么樣的人是與之言真正的歡樂(lè)與痛苦呢,？我認(rèn)為,，即是沉默如深水般的人。
病痛中的史鐵生接受著隔三差五的腎透析治療,，這無(wú)疑是對(duì)本身就殘缺的軀體又一次沉重的打擊。比起透析前后的痛苦與煎熬,，中間這幾天是何其寶貴,，而史鐵生省下了呻吟哀嚎的時(shí)間，還生命一絲短暫的寧?kù)o,。利用間隙的時(shí)光與靈魂對(duì)話,，思考人生哲理。而《病隙碎筆》就是這份深遂與沉著的詮釋,。試想,，他若單單沉溺于眼前的痛楚，顧影自憐,，難免有抱怨,，有憤懣。于是,，就會(huì)產(chǎn)生許多無(wú)用的噪音,。而此時(shí)生命一旦喧囂鬧騰起來(lái)，亦就無(wú)法感悟生死的意義,，體悟人生的真諦,，也就無(wú)法從容而平靜的面對(duì)生死，便進(jìn)入了下一段喧嘩的循環(huán),。如此,，只會(huì)讓身體更加疲倦，心靈更為彷徨,。
聯(lián)想到苦行中的佛陀是隱忍,，是包容，是智慧,，仿佛一團(tuán)幽邃而祥和的深水,，平靜無(wú)聲；想到用一點(diǎn)小利或小義議論不休的小市民們,，是喧鬧,，是紛爭(zhēng)，是庸俗,，好似一攤露出水底亂石的淺水,，喧嘩紛擾,。
由此可見(jiàn)，大智者必謙和,，大善者比寬容,，如深水般沉默；唯有小智者才咄咄逼人,，小善者才斤斤計(jì)較,，如淺水般喧嘩。
沉默是一種處世哲學(xué),，用得好時(shí),，是一種藝術(shù)；用得不好,，就是一種傷害,。沉默是金，不只是停留在字面上而已,。
群處守住嘴,，獨(dú)處守住心。一個(gè)人的批評(píng)所帶來(lái)的打擊是有限的,，多人的職責(zé)所帶來(lái)的尚還卻是指數(shù)倍的增大,；一個(gè)人的胡言亂語(yǔ)也許可以被原諒，但超過(guò)五百人的傳播就構(gòu)成了犯罪,。天不言自高,，地不言自厚。沉默是金,，是因?yàn)榭旃?jié)奏社會(huì)下的浮躁,，讓沉默變得困難，凸顯其可貴,。
但黃金如果遍地都是,，那便成了路邊的石塊，沒(méi)什么價(jià)值,，也不再珍貴,。若世人皆沉默，那這個(gè)世界便成為一座冰窟,，誰(shuí)還會(huì)言“沉默是金”?每個(gè)人都曾有過(guò)這樣的體驗(yàn)：在學(xué)生時(shí)代或是在職場(chǎng)中的發(fā)言環(huán)節(jié),，全體一齊低頭看著桌面而不敢發(fā)一言。這時(shí)候的“沉默是金”,，是對(duì)組織者的不尊重,，是一種逃避，是一種無(wú)能,、懦弱的體現(xiàn),。魯迅先生曾說(shuō)：“不在沉默中爆發(fā),，就在沉默中滅亡?！碑?dāng)時(shí)舉國(guó)沉默,，漠然的對(duì)待劉和珍等青年學(xué)子的滅亡，甚至以此為茶余飯后的談資,，劉和珍等人在沉默中爆發(fā),，而愚昧的民眾，便在沉默中滅亡,。邪惡獲得勝利的條件,，就是善良的人們保持沉默。正是因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)正義的發(fā)生,，才會(huì)有“邪不勝正”的局面。沉默是金,，但有前提,。
沉默是金，它珍貴于有太多人在喧囂,，更珍貴于如何真正地正確地使用它,。沉默是金，卻不只是金,，因?yàn)檫@是一筆無(wú)形的財(cái)富,。合理使用，它將帶領(lǐng)你走向智慧的殿堂,。
“千夫之諾諾,，不如一士之諤諤”，時(shí)代的進(jìn)步需要輿論的推動(dòng),，需要各種聲音的檢驗(yàn),；然而沉默亦有其價(jià)值所在，恰如尼采所言“誰(shuí)將聲震云間,，必自長(zhǎng)久緘默”,。我想，遵從自己的內(nèi)心,，堅(jiān)定自己的態(tài)度,，在沉默中深邃的思考，在發(fā)聲中響亮的表達(dá),，便是我們今日應(yīng)有的求索,。
任何一個(gè)時(shí)代都需要敢于發(fā)聲的人。任何一個(gè)時(shí)代都不缺榮光后的陰暗,，不缺腐朽的思想和守舊的人們,，而恰恰是這些敢于發(fā)聲的人揭開(kāi)了黑暗的遮羞布,，喚醒了一個(gè)個(gè)沉睡的人們。自孔尼厄而作春秋到但丁以神曲揭開(kāi)了文藝復(fù)興的序幕,，到近代以來(lái),，魯迅等志士仁人以筆為武器，批判吃人的制度,。正是這些敢為天地立言的吹哨人不斷推動(dòng)著歷史的變革,。
然而并不是每一種聲音都值得被肯定，也并不是每一種沉默都意味著沉寂,。隨著大眾傳媒的日益發(fā)展,，個(gè)人發(fā)聲的渠道不斷被拓展，我們驚訝的發(fā)現(xiàn),，謠言愈演愈烈,，非法言論甚囂塵上。我不禁想起張世英在《審美的價(jià)值》曾判斷說(shuō),，中華民族有獨(dú)立個(gè)體泯滅于群體之中的特點(diǎn),，因此啟蒙維艱。許多人缺乏理性思考,盲目跟風(fēng),，他們的聲音反而成為了社會(huì)治理的障礙,。
由此看來(lái)尼采之言顯得更加有意義了，沉默應(yīng)該是這個(gè)人言紛雜的社會(huì)的變奏曲,。
沉默為發(fā)聲,。沉默讓發(fā)聲更有深度與力度。凡是有深度的聲音必然是經(jīng)過(guò)深邃的思考和洞察而成就的,。司馬遷用半輩子的忍辱負(fù)重寫就史記,，曹雪芹用辛苦不尋常的十年寫就了字字看來(lái)皆是血的巨著?！安圾Q則已,，一鳴驚人”，這恰恰是中國(guó)文人的傳統(tǒng)品格,。大音希聲,，真正的歌者所發(fā)之聲，必然不是隨意的,、泛濫的,，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的醞釀和積淀，必然是莊重的,、有內(nèi)涵的,。在沉默中追求思考、洞察世事又不忘發(fā)聲的使命,，所發(fā)之聲必能聲震寰宇,。
沉默亦發(fā)聲,。沉默也可以是另一種傳遞態(tài)度的方式。沈從文先生的后半生便是用沉默書寫了一個(gè)作家的良知與情懷,。在其他作家試圖扭曲自己寫出違心文字之時(shí),，他以一部《中國(guó)古代服飾研究》向世人展示了這位“愛(ài)了世界，愛(ài)了人類”的歌者用不同的音調(diào)變奏出的生命華章,。沉默之時(shí)不忘自己的初心與向往,，堅(jiān)守自己內(nèi)心的巴別塔，那沉默依舊值得尊敬,。
由是觀之,，沉默與發(fā)聲，并不能完全作為評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn),。一個(gè)人的價(jià)值與意義并不僅僅在于說(shuō)了多少話,，寫了多少文，而在于是否有一顆不茍且的心,，有一具愿意吶喊的靈魂——存自由之人格,、獨(dú)立之思想，在時(shí)代呼喚之時(shí)敢于針砭時(shí)弊,在世事浮沉之中敢于堅(jiān)守內(nèi)心;在沉默時(shí)不沉寂,在發(fā)聲時(shí)懷謹(jǐn)慎,。
寧?kù)o致遠(yuǎn),、水深負(fù)舟,、歌者默然,。真正的付出與作為并不是鋪天蓋地的喧囂,，更多的是含蓄與寧?kù)o,。我們每一個(gè)人都可以做有靈魂,、有思想的歌者,，用自己的腳步踏出那一條光榮的荊棘路,。
“不在沉默中爆發(fā),，就在沉默中滅亡,?！濒斞溉缡钦f(shuō),。
“沉默中韜光養(yǎng)晦,，養(yǎng)精蓄銳，爆發(fā)時(shí),，厚積薄發(fā),，鏗鏘勁遒?！蔽胰缡钦f(shuō),。
總喜歡坐在窗前，沉默許久,，靜靜地看著風(fēng)中的綠葉,。亦或是醉心于窗外大自然的交響,。這使我的生活更加充實(shí)。沉默中,，寧?kù)o致遠(yuǎn),，沉默中思想閃爍。沉默中,，徜徉神飛,。沉默是一種積極向上的姿態(tài)，卻總與思索孿生,。沉默是一種智慧,，如果沒(méi)有牛頓的沉默，哪來(lái)經(jīng)典力學(xué),，飛入太空更是空話,。沉默是一種力量，如果沒(méi)有暴風(fēng)雨前夕的沉默,，又哪有驚人壯麗的雨夜景,，沉默更是一種美德，它使人深沉,，讓人步向成熟,。
卻總有人認(rèn)為，沉默是懦弱,，沉默是沉淪,，沉默是膽怯。
“不,，不是這樣,。”沉默是母腹中產(chǎn)前的胎動(dòng),，是新生的喜悅,。沉默是春寒料峭中枯枝的芽苞，是靈動(dòng)的生命的綠,，沉默是火山爆發(fā)前巖漿的游走,，是力量的突破。像猛虎捕獵前那銳利的目光,，輕盈的步伐,，抑或是閃電般的突擊，強(qiáng)有力的趾爪,，這些都是匍匐沉默的效果,，靜若處子是沉默，動(dòng)若脫兔亦是沉默。
在這喧囂的時(shí)代,，在荊棘坎坷的人生旅途中,，不需要口若懸河的唧喳聲，而需要一顆沉默的心,。朋友,，你應(yīng)該學(xué)會(huì)沉默，在挫折中,，在煩躁里,，你應(yīng)該學(xué)會(huì)沉默，在沉默中反省,，在沉默中享受安靜的快樂(lè),。然后在沉默中孕育新生的力量。
或許能言善辯的人認(rèn)為沉默就是一言不發(fā),，可不曾想,，語(yǔ)言是銀，沉默是金,，語(yǔ)言與沉默是相輔相成的,，是和諧的。沉默是語(yǔ)言的基石,，沒(méi)有沉默,，就沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)言。就像沒(méi)有基石的樓閣,，在風(fēng)中搖曳,。少于語(yǔ)言并不是沉默，沉默是激昂演講的腹稿,。沉默是不鳴則已,，一鳴驚人的蟄伏,。畏縮不是沉默,，沉默是智慧的體現(xiàn)。
沉默中,，大海蓄勢(shì),，終于將雪白的波濤推出了海平線。沉默中,，尊嚴(yán)卻悄然孕育,，太陽(yáng)不語(yǔ)，沉默是太陽(yáng)的光輝,，高山不語(yǔ),，沉默是高山的巍峨，大地不語(yǔ),，沉默是大地的廣博,。
我鐘愛(ài)沉默,，抑或是沉默的忠實(shí)粉絲，朋友,，你呢,？
“沉默呵，沉默呵,，不再沉默中爆發(fā),，就在沉默中滅亡！”
——魯迅,。
“沉默是金”,，但沉默過(guò)多只會(huì)成為一堆廢鐵。古老謙遜的中華血脈滋養(yǎng)著一代一代的中國(guó)人,，“溫和,、敦厚、內(nèi)斂”是千年文化為我們打上的深入骨血的烙印,，但這怎能成為我們逃避問(wèn)題,，甘當(dāng)懦夫的擋箭牌？我們這一代人終將感到悔恨,，不僅因?yàn)閴娜丝稍鞯难孕?，更因?yàn)楹萌丝膳碌某聊Ｖ袊?guó)人,，需要發(fā)聲,，中國(guó)，需要發(fā)聲,！
卓文君敢于發(fā)聲,，贏得圓滿愛(ài)情?！霸傅靡蝗诵?，白首不相離”，面對(duì)丈夫喜新厭舊,，輕信輕義的行為,，卓文君沒(méi)有像其他女子一樣在沉默中看著丈夫再娶他人，而是擲地有聲地表明自己的態(tài)度,，最終令司馬相如回心轉(zhuǎn)意,，共譜千古愛(ài)情佳話。
韓愈敢于發(fā)聲,，推動(dòng)儒學(xué)重現(xiàn)輝煌,。當(dāng)文武百官都在迎合統(tǒng)治者喜好，大肆興佛重道時(shí)，當(dāng)統(tǒng)治者沉迷于華而不實(shí),，辭藻華麗的駢體文帶來(lái)的阿諛?lè)畛袝r(shí),，韓愈敢于發(fā)聲，道出了復(fù)興儒學(xué)的重要性,，并指出統(tǒng)治者不該被虛榮蒙蔽頭腦,。最終為宋明理學(xué)興起奠定基礎(chǔ)，同時(shí)開(kāi)社會(huì)文學(xué)樸實(shí)之風(fēng),。
傅斯年敢于發(fā)聲,，推動(dòng)中國(guó)近代化發(fā)展。面對(duì)官僚勢(shì)力的統(tǒng)治膨脹,，國(guó)民政府消極對(duì)外,，腐敗成風(fēng)的現(xiàn)狀，傅斯年沒(méi)有像同僚一樣明哲保身,，選擇沉默,，而是敢于發(fā)聲，痛陳孔祥熙的惡劣事跡,，即使蔣介石多次暗示明示,，他仍未閉口，為當(dāng)時(shí)政治送去清風(fēng),。
中國(guó)敢于發(fā)聲,，推動(dòng)世界和平發(fā)展。逐步崛起的新中國(guó)在世界舞臺(tái)發(fā)出聲音,，不懼強(qiáng)國(guó)霸權(quán),，勇于擔(dān)當(dāng)，提出“一帶一路”建設(shè),，倡導(dǎo)扶助不發(fā)達(dá)落后國(guó)家與地區(qū)……在主權(quán)問(wèn)題上,，中國(guó)更是堅(jiān)定立場(chǎng)：“南海仲裁案”“飯薩德反導(dǎo)彈系統(tǒng)”……這些中國(guó)聲音為中國(guó)贏得了世界人民的贊譽(yù)，也提升了中國(guó)的國(guó)際地位,，增強(qiáng)了國(guó)際影響力,，促進(jìn)了世界和平與發(fā)展。
縱觀古今,，無(wú)論為個(gè)人,，為社會(huì)還是為民族大義為了全人類,，我們唯有敢于發(fā)聲,，才能有所作為，才不致讓自己處于被動(dòng)地位,。但當(dāng)今中國(guó)仍有許多人不敢發(fā)聲,，這就需要我國(guó)建立完善體制機(jī)制，加強(qiáng)文化宣傳教育，讓更多的中國(guó)人敢于發(fā)聲,，能夠正確發(fā)聲,。
“沉默呵，沉默呵,，不再沉默中爆發(fā),，就在沉默中滅亡”，中華復(fù)興離不開(kāi)中國(guó)聲音,，世界發(fā)展離不開(kāi)中國(guó)聲音,，中國(guó)人，發(fā)出自己的聲音,，莫做沉默的羔羊,！
愛(ài)德蒙伯克說(shuō)過(guò)“邪惡獲得勝利的方式，就是善良的人保持沉默”,。誠(chéng)然如此,，沉默不是放縱，與其讓邪惡瓦釜雷鳴,，倒不如打破沉默,，為正義而發(fā)聲。
沉默不代表著妥協(xié),，適當(dāng)?shù)某聊軌驁?jiān)定自己的立場(chǎng),，而一味的沉默只會(huì)適得其反。與其說(shuō)這是一種沉默,，倒是更像是一種懦弱,。魯迅所處的時(shí)代，是一個(gè)黃鐘棄毀,，瓦釜雷鳴的時(shí)代,，善良之人沉默了，有志之士也沉默了,，于是邪惡橫行,，人們?cè)僖膊桓野l(fā)聲，他們苦不堪言,。就在這時(shí),，魯迅先生站了出來(lái)，他不愿意看著人們?cè)诔聊袦缤?，于是他于沉默中爆發(fā),，發(fā)出了“心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”的怒吼,。于是黑暗的社會(huì)中爆發(fā)出了第一聲春雷,，能人志士也紛紛站出來(lái)發(fā)聲,，于是社會(huì)開(kāi)始蘇醒，沉睡千年的東方雄獅爆發(fā)出怒吼,，響徹了世界,。在此之前，當(dāng)饞人高張,，賢士無(wú)明的時(shí)候,，屈原也有“以我血薦軒轅”血語(yǔ)。由此可見(jiàn),，只有當(dāng)一些“社會(huì)的良知”打破社會(huì)的沉默,，蟄伏于角落的能人志士才能開(kāi)始發(fā)光發(fā)熱發(fā)聲，于是社會(huì)得以進(jìn)步,。
當(dāng)皇帝穿上所謂的新裝,，人們對(duì)真相保持了沉默，只有一個(gè)小男孩說(shuō)出了真相,。其實(shí)真相一直在我們耳邊竊竊私語(yǔ),，只是大多數(shù)人選擇了充耳不聞。但沉默不應(yīng)以如此方式沉默,。人們往往不愿意將自己內(nèi)心真正的想法表達(dá)出來(lái),，因此他們沉默了。社會(huì)需要人來(lái)打破沉默,，而我們需要沉默來(lái)保持自己內(nèi)心的平靜,，于沉默中積累，于沉默中爆發(fā),。馬克思三十年成《資本論》,；歌德六十年成《浮士德》；司馬遷則窮其一生著成《史記》,，而當(dāng)司馬遷在受大辱的時(shí)候,，他選擇了沉默，他知道自己的做法是正確的,，他問(wèn)心無(wú)愧,，而時(shí)間則證明了司馬遷的沉默是正確的。范蠡也是如此,，在他幫助勾踐稱霸后,，他不再向勾踐獻(xiàn)言，他的沉默保全了他的性命,?？梢?jiàn)在有些時(shí)候，語(yǔ)言的力量往往顯得蒼白而無(wú)力,，這個(gè)時(shí)候唯有沉默能解決問(wèn)題,，讓人在生命的平靜中感受到無(wú)言的力量,。
有時(shí),，沉默不代表妥協(xié),，不代表無(wú)為。無(wú)言只是表象,，只是曹禺先生筆下雷雨來(lái)臨前的平靜,，而在無(wú)言的表象下，可能有這洶涌澎湃的波濤,，有著魯迅先生先生筆下“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”的氣勢(shì),。你若沉默請(qǐng)為正義而沉默，你若發(fā)聲請(qǐng)為正義而發(fā)聲,。請(qǐng)于無(wú)聲處亮劍,，才能對(duì)得起自己，對(duì)得起他人,。
發(fā)聲與沉默為篇六
沉默是一種處世哲學(xué),，用得好時(shí)，是一種藝術(shù),；用得不好,，就是一種傷害。沉默是金,，不只是停留在字面上而已,。
群處守住嘴，獨(dú)處守住心,。一個(gè)人的批評(píng)所帶來(lái)的打擊是有限的,，多人的職責(zé)所帶來(lái)的尚還卻是指數(shù)倍的增大；一個(gè)人的胡言亂語(yǔ)也許可以被原諒,，但超過(guò)五百人的傳播就構(gòu)成了犯罪,。天不言自高，地不言自厚,。沉默是金,，是因?yàn)榭旃?jié)奏社會(huì)下的浮躁，讓沉默變得困難,，凸顯其可貴,。
但黃金如果遍地都是，那便成了路邊的石塊,，沒(méi)什么價(jià)值,，也不再珍貴。若世人皆沉默,，那這個(gè)世界便成為一座冰窟,，誰(shuí)還會(huì)言“沉默是金”,？每個(gè)人都曾有過(guò)這樣的體驗(yàn)：在學(xué)生時(shí)代或是在職場(chǎng)中的發(fā)言環(huán)節(jié)，全體一齊低頭看著桌面而不敢發(fā)一言,。這時(shí)候的“沉默是金”,，是對(duì)組織者的不尊重，是一種逃避,，是一種無(wú)能,、懦弱的體現(xiàn)。魯迅先生曾說(shuō)：“不在沉默中爆發(fā),，就在沉默中滅亡,。”當(dāng)時(shí)舉國(guó)沉默,，漠然的對(duì)待劉和珍等青年學(xué)子的滅亡,，甚至以此為茶余飯后的談資，劉和珍等人在沉默中爆發(fā),，而愚昧的民眾,，便在沉默中滅亡。邪惡獲得勝利的條件,，就是善良的人們保持沉默,。正是因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)正義的發(fā)生，才會(huì)有“邪不勝正”的局面,。沉默是金,，但有前提。
沉默是語(yǔ)言上的沉默,。但語(yǔ)言上的沉默是否代表思維上的沉默,，是否代表行動(dòng)上的沉默？
答案是否定的,。思維上的不沉默,，讓人有了創(chuàng)造力；行動(dòng)上的不沉默,，讓我們的創(chuàng)造力付諸實(shí)際,。這些不沉默，讓人有別于其他生物,，讓我們不只是生理上簡(jiǎn)單地活著,。而沉默這一處世哲學(xué)隨著我們不斷的思考和實(shí)踐不斷豐富，慢慢成為一種藝術(shù),。話多,，不代表你賢；話少,，不代表你愚,?？陬^上的沉默需要一顆智慧而平靜的心。適時(shí)的沉默和正確的發(fā)聲一樣,，都能帶來(lái)積極地作用,；而相反的，無(wú)止境的沉默是木訥,，不休的發(fā)言是聒噪,。沉默的尺度,，何嘗不是為人處世的尺度,。
沉默是金，它珍貴于有太多人在喧囂,，更珍貴于如何真正地正確地使用它,。沉默是金，卻不只是金,，因?yàn)檫@是一筆無(wú)形的財(cái)富,。合理使用，它將帶領(lǐng)你走向智慧的殿堂,。
發(fā)聲與沉默為篇七
一位農(nóng)民模樣的老人拎著厚重的行李闖入候車的隊(duì)伍,，步履匆忙。一個(gè)二十幾歲的高個(gè)女孩低頭跟在老人身后,，一邊在說(shuō)：“不用急,，來(lái)得及?！币贿吥樕狭髀冻霾蛔匀坏纳裆?。而排隊(duì)的秩序就這樣被打亂。我看了一眼身旁的父親,，以往他見(jiàn)到插隊(duì)的情形總要高聲制止,，為的是讓我明白——你站在正確的一方便無(wú)需退讓。而這次他只是握了握我的手,，笑說(shuō)：“爸爸也總是這樣,。”
這讓我想起了以往的相處,，他總是在幫我做一些事情的時(shí)候分外急躁,，走在前面，不時(shí)催促身后的我“快些”,。就像剛剛走過(guò)的這個(gè)老人，也許時(shí)間并沒(méi)有那么緊迫,，但他不容許在孩子的事情上出一點(diǎn)點(diǎn)問(wèn)題,。這樣的舉動(dòng)往往與安靜的氛圍格格不入,，有時(shí)會(huì)讓我覺(jué)得不好意思甚至窘迫，就如文章開(kāi)頭提到的那個(gè)女孩，我想她的心情應(yīng)該也是如此,。
故事總是相似的,，我相信類似的情景也或多或少的在生活中發(fā)生著,，也會(huì)有很多為女兒著急的父親,，還有不知所措的女兒,。深究其感情,，不過(guò)是源自如山的父愛(ài),。無(wú)論身邊的女孩兒再大,，在父親眼中，依然是需要依靠自己的那個(gè),，自己終究是她身邊那座不倒的靠山,，他需要保護(hù)她，為她做好力所能及的一切,，/,，直至自己老去，直至自己永遠(yuǎn)地離開(kāi)。
正午的太陽(yáng)照在每一個(gè)出行者的臉上,，有人急迫,，有人泰然，有人帶著不舍的神色離開(kāi)這座城市,，有人懷抱著對(duì)未來(lái)的憧憬踏上新的征程,。形形色色的人看著老人的行為都不約而同的選擇了沉默，這大概是對(duì)這份愛(ài)的理解和默許,。再?gòu)?qiáng)的正義感,，再文明的法治社會(huì)都無(wú)法斥責(zé)一個(gè)為了兒女而插隊(duì)的老人。當(dāng)然,，他的行為有待商榷,，可人們的寬容和理解讓屬于離別的車站充滿溫暖,。
車站的檢票已經(jīng)開(kāi)始,，我也登上了返校的路,，父親目送我離開(kāi)，檢票很短,，而目送很長(zhǎng),。車站繼續(xù)紛紛擾擾，沉默很短,，而感動(dòng)很長(zhǎng),。
發(fā)聲與沉默為篇八
如果提出聲樂(lè)藝術(shù)方面這樣一個(gè)問(wèn)題：這是怎樣做到的?那就需要考慮到，如何才能用最簡(jiǎn)短的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明在聲樂(lè)藝術(shù)中聲音的構(gòu)成和運(yùn)用原理,，因?yàn)樵谶@方面有許許多多不同的觀點(diǎn),，多得簡(jiǎn)直使人不知從何說(shuō)起。
最普遍的意見(jiàn)是每個(gè)大歌唱家都有一套幫助他獲得榮譽(yù)的,、非常明確的方法,。但是如果你隨便請(qǐng)哪一位歌唱家談?wù)勛约旱姆椒?，有人?huì)覺(jué)得困難，有人甚至否認(rèn)自己有一套特別的方法,，因?yàn)楦璩獣r(shí)所用的器官是非常細(xì)致而且各個(gè)不同的,。大多數(shù)歌唱者，或者更確切地說(shuō),，所有的歌唱者都是不自覺(jué)地或習(xí)慣地做某些東西的，做得這樣地不知不覺(jué),，就連他們自己也說(shuō)不出是怎樣做出來(lái)的和為什么這樣做,，但這些'藝術(shù)家'的特點(diǎn)還是有它邏輯上的原因。它們之所以成為某個(gè)歌唱者的習(xí)慣,，是由于它們適合于這個(gè)歌唱者的個(gè)性,，因此也就是這些特點(diǎn)保證了這位歌唱者的高度成就。歌唱者通過(guò)練習(xí)和積累經(jīng)驗(yàn)逐漸知道舌頭和喉頭在怎樣的位置上才能把某一個(gè)音發(fā)得更好,。歌唱者并不是通過(guò)理論或計(jì)算才知道這些,，而是通過(guò)反復(fù)的試驗(yàn)得知的。但是這些知識(shí)也許只對(duì)他一個(gè)人有用;別人也可能唱出同樣漂亮的聲音,，但用的是完全另一種方法,。
因此可以大膽地說(shuō)，有多少個(gè)學(xué)唱者就有多少種方法,，同時(shí),，這些方法中的任何一種(即使用得再正確不過(guò))也可能對(duì)其它任何人都是不適用的。假如有人想問(wèn)我這樣的問(wèn)題,，那我就要這樣回答：即使我事實(shí)上是有一套特別的唱法,，它或許也只適合于我一個(gè)人。
2,、嗓音的分類,。
一般說(shuō)來(lái)，關(guān)于嗓音這問(wèn)題可以講出許多有趣的和有價(jià)值的東西,。很多年輕的女歌唱者總是為了不知道自己是個(gè)女高音還是次女高音或是女低音而苦惱。當(dāng)然,，要分辨出'真正的'男高音和很低的男低音是非常容易的,，然而要辨明高男中音和戲劇性男高音之間的差別就不是那么簡(jiǎn)單的事了。很多年輕人在學(xué)習(xí)過(guò)程中感到非?？鄲?，因?yàn)樗麄円詾樽约菏悄懈咭簟＝?jīng)常唱對(duì)他們說(shuō)來(lái)是音域過(guò)高的樂(lè)曲,，而實(shí)際上他們卻是男中音,。
3,、應(yīng)該注意的問(wèn)題。
在教學(xué)中時(shí)常會(huì)發(fā)生這樣的情況：學(xué)生的音域被大大地?cái)U(kuò)展,，聲音起劇烈變化,，男中音變成了男高音。千萬(wàn)不要勉強(qiáng)擴(kuò)大應(yīng)用音域或強(qiáng)行改變嗓音的天生特性,。如果天生音域?qū)挼脑?，嗓音?jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)陌l(fā)展之后，音域就能往上或往下擴(kuò)展,，但是硬性擴(kuò)展是永遠(yuǎn)也達(dá)不到這樣的結(jié)果的,。把聲音向上或向下硬逼是最容易不過(guò)的事，然而,，這樣硬逼時(shí)如果相應(yīng)地失去了另一方向的聲音,，那可怎么辦呢?如果一個(gè)男中音硬要擴(kuò)展自己的高聲區(qū)，那末,。他必然會(huì)逐漸失去低音,。如果男高音想要硬擠出幾個(gè)不在他能力范圍之內(nèi)的低音，那末,，他永遠(yuǎn)也不能把正常的男高音角色唱得很好,，而且過(guò)了兩三年之后，他根本不能再唱了,。
4,、發(fā)聲。
人們一般把發(fā)聲理解為喉頭與舌頭的位置,。以及嗓音的特征,。許多歌唱者都有一種最壞的缺點(diǎn)，就是發(fā)出喉音或過(guò)于靠后的聲音,。即使體質(zhì)強(qiáng)壯,、最結(jié)實(shí)的發(fā)聲器官也經(jīng)受不住這種聲音。這就是許多演員很快就離開(kāi)舞臺(tái)或者被迫安于默默無(wú)聞的地位的原因,。一個(gè)歌唱者如果會(huì)正確地運(yùn)用發(fā)聲方法,，那末，四十五歲時(shí)應(yīng)該是他的全盛時(shí)時(shí)期,，并且他可以保持飽滿的聲音至少到五十歲,。到了這個(gè)年齡，或者更大一些,，就可以準(zhǔn)備結(jié)束自己的演唱生涯了,。一個(gè)還具有充沛精力的大藝術(shù)家千萬(wàn)不能讓觀眾先覺(jué)察出他的能力正在逐漸衰退。為了要求得正確的,、固定的發(fā)聲方法,，一必須設(shè)法有意識(shí)地把咽部打開(kāi),。不要以為把嘴張得很大就等于打開(kāi)了咽部。只要稍微懂得一點(diǎn)聲樂(lè)的人,，單靠呼吸就能打開(kāi)咽部,，用不著把嘴明顯地張開(kāi)。但是要正確地打開(kāi)咽部,，必須很自然地張開(kāi)嘴和放下下巴,。當(dāng)然，在唱高音時(shí)必須把嘴張得大一些,，但一般說(shuō)來(lái),，它應(yīng)當(dāng)保持近似微笑的形狀。經(jīng)常在鏡子前練習(xí)打開(kāi)咽邵,，并且設(shè)法看到口蓋,，就象讓醫(yī)生檢查喉嚨時(shí)那樣，是有好處的,。大聲發(fā)a音時(shí)應(yīng)該感到這個(gè)音是在咽的后部形成的,，但要注意到在發(fā)這個(gè)元音之前，咽部必須已經(jīng)很好地打開(kāi),。
5,、聲音的支點(diǎn)。
可以把橫隔膜的功能比做風(fēng)箱,，它執(zhí)行著風(fēng)箱的任務(wù),。聲樂(lè)的全部藝術(shù)就在于善于吸足氣和善于正確而節(jié)省地使用這些氣。歌唱者無(wú)論有多么好的聽(tīng)覺(jué)和愿望,，如果他不會(huì)控制氣息,，那他就唱不準(zhǔn)音，或是發(fā)出毫無(wú)生氣的,、可憐的聲音,。所以，當(dāng)學(xué)生懂得了什么是呼吸的藝術(shù)之后,，他就踏上了走向目的地的正確道路,。
用鼻子呼吸可以改進(jìn)深呼吸的技巧;也可以防止過(guò)快地消耗吸進(jìn)的氣。此外,，鼻子可以過(guò)濾空氣和使空氣變暖,，這就比用嘴呼吸更有益了。唱一切練呼吸的練習(xí)時(shí)都必須注意這一點(diǎn)：肺部在吐氣時(shí)要盡可能把余氣放出來(lái),，因?yàn)檫@樣可以推動(dòng)重新吸氣，并使肌肉結(jié)實(shí),。
6,、三個(gè)聲區(qū),。
人的嗓音自然地分為三個(gè)聲巨：胸聲區(qū)、中聲區(qū)和頭聲區(qū),。頭聲區(qū)又稱假聲區(qū),，但男高音可以發(fā)出幾乎象假聲、而事實(shí)上是半聲(mezzovoce)的聲音,。半聲對(duì)于男聲說(shuō)來(lái)是合法的,。而純粹的假聲卻是不允許的。對(duì)男高音說(shuō)來(lái),，最重要的是中聲區(qū);這個(gè)聲區(qū)包括他嗓音的大部分,，如果中聲區(qū)利用得正確的話，即使在最高的聲區(qū)中也還可以運(yùn)用它,。唱高音的時(shí)候,，不要忘記聲音的質(zhì)量和發(fā)聲的松弛在很大程度上決定于這個(gè)高音前面幾個(gè)音的唱法.
有些歌唱者，主要是男高音,，喜歡在唱高音時(shí)把頭仰得過(guò)分地高;這樣會(huì)產(chǎn)生喉音,、壓緊的聲音。使聽(tīng)者感到很不悅耳,。為了避免這點(diǎn),，必須盡可能把氣儲(chǔ)藏得深一些，使得上呼吸道能夠放松,。同時(shí)必須用全身來(lái)感覺(jué)聲音,，否則聲音就不會(huì)有感情、激動(dòng)和力量了,。有很多歌唱者,，盡管他們的嗓音條件很好，也能克服技巧上的種.種困難,，但是他們唱起來(lái)毫無(wú)情感,，得不到那種能使歌唱家成名的具有魅力的聲音，就是因?yàn)樗麄兊纳ひ舨伙枬M而且缺乏靈感的緣故,。
7,、消滅半聲唱法中的缺點(diǎn)。
前面已經(jīng)講過(guò)關(guān)于半聲唱法的問(wèn)題了,，怎樣運(yùn)用半聲唱法是聲樂(lè)藝術(shù)中很重要的一個(gè)部分,。半聲唱法的概念大致可以這樣來(lái)說(shuō)明：只用很少的自然嗓音，但有氣息的支持,。有了正確的氣息支點(diǎn)才會(huì)使聲音具有優(yōu)美的質(zhì)量,。當(dāng)然，不能過(guò)份地逼緊氣息,，這樣也會(huì)影響聲音的,。因此,。半聲就好象是飽滿的嗓音的集中;半聲唱法所需耗費(fèi)的氣息和飽滿的嗓音所需的一樣多。沒(méi)有氣息支持的音總是微弱無(wú)力的,。它傳不遠(yuǎn),，甚至在很短的距離內(nèi)也聽(tīng)不見(jiàn)。相反地,，如果最最輕的聲音有很深的氣息的支持,，它就能傳得很遠(yuǎn)，聲音動(dòng)聽(tīng)而且有表現(xiàn)力,。
還有一點(diǎn)也很重要,。如果輕聲是在這位歌唱者的自然聲區(qū)里發(fā)出的，要求唱出一個(gè)音上的漸強(qiáng)漸弱時(shí),，就不會(huì)引起改變喉頭位置和聲音特點(diǎn)的危險(xiǎn),。如果輕聲是在對(duì)他不適當(dāng)?shù)穆晠^(qū)里發(fā)出的，那么遇到必須加強(qiáng)聲音的時(shí)候,，就不得不改變聲音的性質(zhì)和特性了,。
8、不完美的嗓音,。
應(yīng)當(dāng)把嗓音方面的許多毛病特別提一下：它們是'白聲',、'喉音'、'鼻音'和'羊咩聲',。鼻音最難糾正,，有些教師，特別是法國(guó)教師,，為了要使聲音有共鳴,，認(rèn)為聲音應(yīng)當(dāng)全部往鼻腔里送。事實(shí)上只有用自然的方法才能獲得很好的共鳴,，用別的方法只會(huì)妨礙共鳴,。呼吸當(dāng)然要通過(guò)鼻子。但是唱時(shí)千萬(wàn)不要把嗓音從鼻孔里送出,。
'白聲'(vocebianca)就是沒(méi)有氣息支點(diǎn)的頭聲,，是無(wú)光采的聲音，因此叫做白聲,。要改掉這個(gè)缺點(diǎn)可以閉著嘴唱練習(xí),，同時(shí)要注意用鼻子來(lái)吸氣，并要感到有很深的支點(diǎn),。如果唱歌時(shí)咽部開(kāi)得不夠大就會(huì)產(chǎn)生喉音,。
至于說(shuō)到鼻音，要改正這個(gè)缺點(diǎn)最困難。有些人就一輩子沒(méi)有改掉,，唯一的改正方法是把咽部打開(kāi),，把聲音從小腹往軟口蓋送;假如聲音仍從鼻子里出來(lái)，那就是說(shuō)聲音的形成太靠前了,，這與唱歌的基本規(guī)律相違。如果學(xué)生有鼻音的習(xí)慣,?？梢宰屗挥迷魜?lái)練習(xí)a、e,、i或la,、le、li等,，這樣能幫助他克服這種帶有危害性的習(xí)慣,。但是誰(shuí)要是早已花功夫掌握正確的呼吸方法的話，他當(dāng)然能夠避免所有這些缺點(diǎn),。
'羊咩聲'是由于強(qiáng)逼嗓音而造成的,。有許多歌唱者的嗓音只適宜唱輕歌劇，但卻經(jīng)常在大歌劇中演唱,。聽(tīng)這樣的演唱是不會(huì)給人帶來(lái)任何愉快的,。毫無(wú)疑問(wèn)，這些歌唱家很快就會(huì)毀掉自己的嗓音,。他們常鬧喉嚨痛,，這是不足為奇的，因?yàn)榘l(fā)聲器官不能經(jīng)常處于過(guò)度緊張的狀態(tài)中,。誰(shuí)要是想長(zhǎng)久地保持新鮮的嗓音,，那他就絕對(duì)不能夠越過(guò)自己嗓音的能力限度。只有一種方法可以糾正'羊咩聲',，就是根本停止歌唱,，等到有可能重新回到自己的專業(yè)時(shí)，再求助于'閉口唱法,。
9,、閉口唱法。
這個(gè)方法對(duì)改正某些嗓音缺點(diǎn)常常是很有用的,，但對(duì)于另一些嗓音卻可能帶來(lái)危害,。一切都決定于嘴和咽部的結(jié)構(gòu)。例如某人是為了咽部壓緊而感到苦惱,，那他就千萬(wàn)不要閉口唱,。而對(duì)于那些聲音過(guò)于開(kāi)放的人來(lái)說(shuō)，閉口唱法是一種練呼吸的極好的預(yù)備練習(xí)。
閉口唱法對(duì)嗓音的靈活性很有好處,。許多歌唱家每天都要閉口練唱,。閉口唱法使嗓音增加靈活性，而又使聲帶得到休息,。有些由于過(guò)度疲勞而毀壞了的嗓音是通過(guò)這種方法而恢復(fù)正常的,。在這里提一下s孚契托所敘述的卡魯索的呼吸方法很有意思：卡魯索站著唱時(shí)，身體完全放松,，一只腳放在前面,，好像要向前邁步一般。重要的是他的身體非常放松,，一點(diǎn)也不緊張,。然后他也不露痕跡地使腹部肌肉松弛，平靜地吸氣,。由于這樣深而慢的呼吸,，橫隔膜放下了，腹壁和肋骨擴(kuò)張開(kāi)來(lái),，胸廓也就抬起,。卡魯索總是要求歌唱者以上所說(shuō)的準(zhǔn)備時(shí)刻,，首先注意橫隔膜,，他著重指出，如果能做到這一步的話,，就可以獲得主要的因素來(lái)保證發(fā)出強(qiáng)聲或輕聲時(shí)肺中有托住的氣壓(那查連科譯自德文)。然而根據(jù)現(xiàn)有的唱片聽(tīng)來(lái),，卡魯索本人有時(shí)也用純粹的假聲(例如在選自戈?duì)柕埋R克(goldmark)的歌劇《薩巴的女王》(diekoniginvonsaba)的詠嘆調(diào)中)。
發(fā)聲與沉默為篇九
最近工作比較忙,，加班加點(diǎn)成了家常便飯,。和朋友們見(jiàn)面的機(jī)會(huì)也少了起來(lái)，更多的是透過(guò)微信交流,。至于老爸老媽那里,，以前偶爾還能打個(gè)電話,，此刻完全顧不上了。
好不容易忙清了,，想想兩三個(gè)月沒(méi)回家了,，回去看看吧,。
到家的時(shí)候是下午，屋子里光線昏暗,，悄無(wú)聲息,。我邊換拖鞋邊喊：“爸，媽,，我回來(lái)了?！焙傲撕脦茁暃](méi)有人回答。我推開(kāi)臥室門,，只見(jiàn)媽媽枯坐在床上,，面前的電視不斷地變換著畫面，只是沒(méi)有聲音,。我又喊了一聲：“媽,！”
媽媽這才望見(jiàn)我,，臉上立馬閃爍出喜悅的光芒：“閨女,，你回來(lái)了！”“您看電視怎樣不出聲呢,？爸呢,？”“咳，我只是把電視打開(kāi)顯得熱鬧一點(diǎn),，其實(shí)我不想看,。你爸去小區(qū)門口看人打牌了,，餓了吧？媽給你做飯,。”說(shuō)完她就風(fēng)風(fēng)火火地?fù)Q鞋子準(zhǔn)備出去買菜,。我勸阻道：“不用了媽,，我也不太餓，家里有啥吃啥吧,?！闭f(shuō)話這會(huì)功夫，媽媽早已經(jīng)下樓了,。
晚飯很豐盛,，一桌子全是我愛(ài)吃的菜。爸媽還拿我當(dāng)小孩子，不住地給我?jiàn)A菜,，一頓飯吃得撐死了,。
飯后一家人坐在一齊看電視。媽媽起身去給我切了一個(gè)果盤,，同時(shí)拿來(lái)了自己的手機(jī)：“閨女,，你幫媽媽把手機(jī)的鈴聲調(diào)大一點(diǎn),?！蔽医舆^(guò)手機(jī)一看，手機(jī)的音量已經(jīng)是最大了,，就跟她說(shuō),，沒(méi)法調(diào)了，這個(gè)聲音已經(jīng)最大了,。媽媽有些不放心：“真的最大了,？”我把鈴聲放給她聽(tīng)：“您聽(tīng)聽(tīng)，這聲音還不夠大阿,？”媽媽有些失望地接過(guò)手機(jī),。
老爸悄悄地告訴我：“你媽生怕鈴聲小了，你打電話她聽(tīng)不見(jiàn),。最近一段時(shí)間,，一天要把手機(jī)看個(gè)十幾遍，還自言自語(yǔ)道,，手機(jī)是不是壞了,？靜音了？怎樣老是沒(méi)有閨女的電話,？”
聽(tīng)完爸爸的話,，看著身邊的媽媽戴著老花鏡低頭認(rèn)真地?cái)[弄手機(jī)，一根根白發(fā)在燈光下顯得那樣的刺眼,，心中一陣陣莫名的酸楚,。在我心目中，媽媽永久都是年輕漂亮,，精明能干的,。小的時(shí)候，只要她在我身邊,，我就天不怕地不怕,。什么時(shí)候，她轉(zhuǎn)成了一個(gè)頭發(fā)花白,、皺紋叢生的老太太了,？而接到女兒的電話成了她生活中最大的期盼,。
我在心里默默地說(shuō)道：媽媽，以后工作再忙,，我也會(huì)每一天給您打電話的,，不僅僅如此，我更會(huì)經(jīng)?；貋?lái)陪伴您,。因?yàn)槲颐靼祝狭?，需要兒女的溫情,，就像我們小時(shí)候需要媽媽溫暖的懷抱一樣！
發(fā)聲與沉默為篇十
你知道嗎,？沉默是快樂(lè)的,。你知道嗎？沉默是安寧的,。你知道嗎,？沉默是燦爛的。
沉默可以待人安靜的思考,，沉默可以待人悄悄的回憶，沉默可以待人找會(huì)過(guò)去,，沉默可以待人尋找未來(lái),。
我想沉默。因?yàn)槌聊?，才有寧?kù)o的生活,。在沉默里不需要語(yǔ)言，這是人與人心的交流,。當(dāng)然也不會(huì)有因?yàn)樾∈露鸬臓?zhēng)斗,，不會(huì)有因自己的錯(cuò)誤辯解，更不會(huì)有令人尷尬的面紅耳赤,。心靈的沉默送來(lái)的不僅是舒暢的心情,，也送來(lái)了不見(jiàn)懊惱的世界。
你知道嗎,？當(dāng)一個(gè)人沉默時(shí)喧鬧的世界一下子平靜了,，安靜得不忍去嘈雜，甚至不忍得去撫亂這世界里的空氣,。忘卻了答復(fù),，忘卻了時(shí)間，忘卻了煩惱,，沉默的感覺(jué)就像是那種熟悉的心息,。令人感到萬(wàn)籟無(wú)聲,，只有自己的心緒。使人一下子忘記了是什么讓自己在這一刻沉默了,。心靈的空間平靜了,，空蕩了，只是裝著一些瑣碎而無(wú)趣的事情,，只在沉默時(shí)偶爾勾起,。
沉默是有意義的，散布在生活里的一點(diǎn)一滴,。
當(dāng)一個(gè)囚犯沉默時(shí),，是他心靈的觸動(dòng)，是他的悔過(guò),，也是他的靈魂僅剩的愛(ài)的一面在發(fā)出光彩,。當(dāng)一對(duì)情侶沉默時(shí)，是他們的感情正在升華,，是他們的心靈正被感動(dòng),，也是一段愛(ài)的過(guò)程。當(dāng)一個(gè)孩子沉默時(shí),，是在驚愕,，是被某些事情駭住了嘴；當(dāng)一個(gè)老人沉默時(shí),，是在感嘆,，是在感嘆世事難料，是在感嘆世界變遷,。
我喜歡沉默,，也許只有沉默才讓自己知道自己的對(duì)與錯(cuò)，甚至可以了解這世事的黑與白,，世界的明與暗吧,。
現(xiàn)在，當(dāng)你看完這篇文章的時(shí)候,，也許我正在默默的低著頭,，回憶自己的瑣事，了解自己的對(duì)與錯(cuò),，傾聽(tīng)著自己心靈的鐘聲在漫漫回蕩,。
發(fā)聲與沉默為篇十一
這是歌唱者聲樂(lè)技巧能否順利發(fā)展的關(guān)鍵之一，很多歌唱者聲音上的毛病,，多是由于歌唱時(shí)喉頭不找開(kāi),、不穩(wěn)定造成的，而正確的喉頭位置是協(xié)調(diào)呼吸器官的運(yùn)動(dòng),，獲得穩(wěn)定,、流暢聲音效果的關(guān)鍵,。
2要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用好歌唱的共鳴。
要使聲音傳得遠(yuǎn),，充滿劇場(chǎng),，且圓潤(rùn)，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng),，這是要經(jīng)過(guò)專門訓(xùn)練的,，對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，是比較難掌握的課題,。由于共鳴訓(xùn)練常常與其它發(fā)聲基礎(chǔ)要求分不開(kāi),，因此要求歌唱者通過(guò)母音的轉(zhuǎn)換，穩(wěn)定喉頭打開(kāi)口腔,，調(diào)節(jié)氣息等手段,，把聲音振響在鼻咽腔以上的高位置頭腔共鳴點(diǎn)上，來(lái)增大音量,，擴(kuò)展音域,，美化音色，統(tǒng)一聲區(qū),，使高,、中、低三個(gè)聲區(qū)的聲音協(xié)調(diào)一致,，天衣無(wú)縫,，走動(dòng)自如靈活。
3正確的發(fā)聲要與正確的咬字,、吐字相結(jié)合。
通過(guò)字,、聲結(jié)合的練習(xí)來(lái)提高唇,、齒、舌的靈活運(yùn)動(dòng)能力,，使之更完美而生動(dòng)地表現(xiàn)歌曲和情感和內(nèi)容,。
4在歌唱發(fā)聲時(shí)，還要注意對(duì)音準(zhǔn),、節(jié)奏的訓(xùn)練,。
通過(guò)發(fā)聲練習(xí)，逐步掌握連,、頓,、強(qiáng)、弱等全面的歌唱發(fā)聲技巧,，豐富歌曲的表現(xiàn)手段,，增強(qiáng)歌曲演唱能力,。
5在每次練習(xí)時(shí)，都要保持正確的歌唱姿勢(shì),。
正確的歌唱姿勢(shì)是進(jìn)入良好歌唱狀態(tài)的前提,。
6在練聲、唱歌前,，一定要摒除一切雜念,。
穩(wěn)定情緒，要有非常好的心理狀態(tài),，要有良好的歌唱欲望,，要充滿信心、放松自如地進(jìn)入歌唱狀態(tài),，否則是唱不好歌的,。
7從開(kāi)始練聲起，就要同音樂(lè)結(jié)合起來(lái),，即練聲也要有良好的樂(lè)感,。
音程、音階一方面是肌肉,、音準(zhǔn),、氣息、共鳴等方面的技術(shù)練習(xí),，同時(shí)它們又都是樂(lè)曲的組成部分,，要給它們以音樂(lè)的活力和生命。因此練聲一開(kāi)始,，要求每個(gè)歌唱者把音程,、音階、練聲樂(lè)句也唱得悅耳,、動(dòng)聽(tīng),。以上我們可以領(lǐng)悟到，在歌唱發(fā)聲的過(guò)程中,，呼吸,、共鳴、吐字,、表現(xiàn)缺一不行,，它們是相互聯(lián)系、相互促進(jìn),、相輔相成的,，這就是我們所要求的“整體歌唱”的涵義。
歌唱發(fā)聲練習(xí)的步驟,。
1第一階段,。
以中聲區(qū)訓(xùn)練為基礎(chǔ),，掌握基本的發(fā)聲方法，調(diào)節(jié)和鍛煉肌肉以適應(yīng)歌唱技術(shù)的需要,。無(wú)論哪一個(gè)聲部,，都應(yīng)該從中聲區(qū)開(kāi)始訓(xùn)練。練中聲區(qū)的音相對(duì)鞏固后再逐步擴(kuò)大音域,，要知道聲樂(lè)學(xué)習(xí)要從基礎(chǔ)入手,，中聲區(qū)是歌唱嗓音發(fā)展的基礎(chǔ)，基礎(chǔ)必須打得扎實(shí),，要記住“欲速則不達(dá)”的道理,。
2第二階段。
是中聲區(qū)的基礎(chǔ)上,，適當(dāng)擴(kuò)展音域,，加強(qiáng)氣息與共鳴的配合訓(xùn)練，練好過(guò)渡聲區(qū)(即換聲區(qū)的訓(xùn)練),，為進(jìn)入頭聲區(qū)的訓(xùn)練打好基礎(chǔ),。第二階段的練習(xí)是關(guān)鍵的一環(huán)，需要花費(fèi)的時(shí)間相對(duì)也比較長(zhǎng),，但千萬(wàn)要有耐心和信心,，不要急于唱高音，要沉得住氣,，等這段音域鞏固后,，再進(jìn)入高聲區(qū)的練習(xí)。
3第三階段,。
即高聲區(qū)的練習(xí)可以在比較鞏固上兩個(gè)階段的基礎(chǔ)上加強(qiáng)音量音高的訓(xùn)練,，進(jìn)一步擴(kuò)大音域，做較復(fù)雜的發(fā)聲練習(xí),，使各聲種達(dá)到理想的音高范圍,。這了階級(jí)的練習(xí)要特別注意高、中,、低三個(gè)聲區(qū)的統(tǒng)一，音的過(guò)渡不要發(fā)生裂痕和疙瘩,，重點(diǎn)是加強(qiáng)頭聲區(qū)的訓(xùn)練,，獲取高位置的頭腔共鳴，從而達(dá)到統(tǒng)一聲區(qū)的目標(biāo),。這樣我們歌唱發(fā)聲的樂(lè)器基本制造完畢,，可以唱一般難度較大的歌曲了。
一,、激起聲,。
是當(dāng)吸氣完畢后,，胸腔保持不動(dòng)，聲帶先自然閉合,，然后,，再以恰當(dāng)?shù)臍庀_擊聲帶使之振動(dòng)發(fā)聲，這樣發(fā)出來(lái)的聲音結(jié)實(shí)有力,，我們?cè)诎l(fā)聲訓(xùn)練如頓音,、跳音的練習(xí)中常常使用，也用這種方法糾正聲帶漏氣的毛病,。此時(shí)與之相應(yīng)的呼吸方法往往采用急吸急呼,。
二、軟起聲,。
軟起聲是聲帶在開(kāi)始閉合的動(dòng)作時(shí),，氣息也同時(shí)往外送，開(kāi)聲門與氣息振動(dòng)聲帶同時(shí)進(jìn)行,。這種方法氣息的沖擊力比較“激起聲”要柔和,，發(fā)出的聲音比較平穩(wěn)、舒展,。我們發(fā)聲訓(xùn)練中也常常在練連音和長(zhǎng)音中采用,，同時(shí)也用“軟起聲”的發(fā)音方法來(lái)糾正喉音的毛病，與之相應(yīng)的呼吸方法往往采用緩吸緩呼法,。
三,、舒起聲。
舒起聲是聲門先開(kāi),，然后氣息再振動(dòng)聲帶,，它的特點(diǎn)是先出氣而后發(fā)聲，像嘆氣一樣,。在勞動(dòng)號(hào)子中,，常常用到這種起聲法。在發(fā)聲訓(xùn)練中,，這種方法可用來(lái)糾正聲音過(guò)于僵硬的毛病,，在通俗唱法中使用較多，較口語(yǔ)化,?？傊璩钠鹨羰紫纫耧枬M,，全身協(xié)調(diào),，根據(jù)不同類型的練聲曲例來(lái)確定起音的方法，注意起音的音量不要過(guò)分強(qiáng)，以舒適的mf或mp音量為合適,。
注意事項(xiàng),。
要注意保護(hù)好自己的嗓子，適當(dāng)?shù)鼐毘?，發(fā)聲練習(xí)的時(shí)間,，初學(xué)時(shí)20分鐘一次為宜，以后逐漸地加至半小時(shí)或一小時(shí),，堅(jiān)持每天練習(xí)最重要,，絕對(duì)避免用全音量來(lái)練習(xí)。大聲地亂唱,，容易使歌唱器官受損,。
在沒(méi)有能力唱高音之前，切勿作高音練習(xí),，經(jīng)常唱一組你最滿意的音,，選擇曲目更要謹(jǐn)慎，不要唱不適合自己的曲目,。
每次練習(xí)應(yīng)有新鮮感,，精神集中，感興趣地練習(xí),。
練習(xí)時(shí)要多用慢的,、短的樂(lè)句作為最初的練習(xí)。
聲樂(lè)訓(xùn)練特別需要時(shí)間,，奇跡是沒(méi)有的,。“百分之十的智慧,，百分之九十的努力",。
發(fā)聲與沉默為篇十二
回到家中，我越想越后悔,，尤其是想到周老師那被失望充滿的目光時(shí),，慚愧的淚立馬如瀝瀝秋雨般落下，我伏案痛哭,，心想自己為什么會(huì)那么沖動(dòng),，犯下這等彌天大罪！忽然,，一只有力的大手按住了我的肩膀,，我緩緩的抬起頭，透過(guò)淚暈,，正好看見(jiàn)爸爸那關(guān)切的目光，他輕輕的問(wèn)道：“怎么了？”我一邊抽噎著,，一邊斷斷續(xù)續(xù)地講述了事情的經(jīng)過(guò),。說(shuō)完后，我本以為會(huì)遭到劈頭蓋臉的一頓痛罵,，然而,，爸爸卻選擇了沉默，只是靜靜地望著我,，眼眸中明顯有絲絲怒火在跳動(dòng),。但是，他只是沉默,，一言不發(fā),。氣氛霎時(shí)歸于冰點(diǎn)，連空氣也好像凝固了一般,。這突然的寂靜險(xiǎn)些令我窒息,，然而，我卻只能默默地承受著,。突然,，爸爸開(kāi)口了：“你自己看著辦吧！”語(yǔ)畢,，他意味深長(zhǎng)地望了我一眼,，走了出去。
自己看著辦,？這個(gè)答案大大地出乎了我的意料,。自己看著辦，到底該怎么辦??？以前爸爸都是在我犯了錯(cuò)之后苦口婆心的教導(dǎo)我，為我指明正確的方向,。然而這一次,，他卻選擇了沉默，我到底該怎么辦,？爸爸他已經(jīng)不對(duì)我抱以希望了嗎,？還有他那意味深長(zhǎng)地一眼中究竟蘊(yùn)藏了什么？我一時(shí)不知所措,，無(wú)數(shù)個(gè)念頭接二連三的在我腦海中浮現(xiàn),，我的頭仿佛要炸掉一般，正在此時(shí),，一雙失望的雙眼在我腦海中浮現(xiàn)：對(duì)了,，周老師,！給周老師道歉才是現(xiàn)在最要緊的事！我仿佛抓到救命稻草一般,，抹了抹眼淚,，飛快地跑向客廳。
步入客廳,，我首先看到的便是坐在沙發(fā)上的爸爸,，他與先前沒(méi)有多大變化，眼中還是有熊熊怒火在燃燒,，甚至還有愈燒愈烈的趨勢(shì),。我趕緊把頭埋下去不敢看他，輕輕地移步到電話機(jī)旁,，拿起話筒,，撥通了那個(gè)熟悉的電話號(hào)碼。
“喂,，哪位,？”聽(tīng)筒中傳出了周老師的聲音，雖然還是那么的甜美,，但其中卻隱隱地透出了幾分心灰意冷,，多半是我的舉措已經(jīng)深深的刺痛了她的心吧！
我定了定神,，開(kāi)口了：“喂,，周老師，對(duì)不起……”此后,，我與周老師進(jìn)行了將近半小時(shí)的長(zhǎng)談,，當(dāng)我聽(tīng)到周老師說(shuō)出那一句“我原諒你了?！睍r(shí),，我一顆懸著的心終于被放了下來(lái)。
十一月的寒風(fēng)吹在臉上,，就好像把臉埋進(jìn)冰碴坑一般,，不但冰冷，還刮得生疼,。我搓了搓手,，哈了口氣，急匆匆地走到路邊,，對(duì)一輛出租車招了招手,。那出租車一個(gè)急轉(zhuǎn)彎，停在了我面前,，我坐上了車,，對(duì)司機(jī)說(shuō)道：“去實(shí)驗(yàn)小學(xué),。”
由于天氣很冷,，車輛和行人都很少,，所以我很快便到達(dá)了目的地，本以為周老師會(huì)在著這里等我,，可校門附近空無(wú)一人。我等了一會(huì)兒,，去敲了敲門衛(wèi)室的們,，保安叔叔探出頭來(lái)，問(wèn)道：“你有什么事呀,？”我答道：“今天早上,，周老師是不是將一張卷子放在了這兒?！北０彩迨鍝蠐项^說(shuō)：“好像是吧,，你看看是不是這張?！闭f(shuō)著從屋里拿出一張空白的卷子,。我點(diǎn)了點(diǎn)頭，拿著卷子離開(kāi)了,。
回到家中,，我捏著試卷，看了看,。
父親的沉默,，給了我一次歷練，也讓我感到父親對(duì)我的愛(ài),。
發(fā)聲與沉默為篇十三
歌唱發(fā)聲練習(xí)的目的,，簡(jiǎn)要地說(shuō)，就是將歌曲演唱中對(duì)聲音所需求的各種技術(shù)環(huán)節(jié),，通過(guò)有規(guī)律,、有步驟的發(fā)聲練習(xí)，逐步提高歌唱發(fā)聲的生理機(jī)能,，調(diào)節(jié)各歌唱器官的協(xié)作運(yùn)動(dòng),，養(yǎng)成良好的歌唱狀態(tài)，使歌唱發(fā)聲的技術(shù)成為歌唱表現(xiàn)的有力手段,，為達(dá)到聲情并茂的演唱服務(wù),。
我們練聲的目的是要調(diào)整鞏固科學(xué)的發(fā)聲狀態(tài)，把良好的歌唱狀態(tài)保持到歌唱中去,，改變平時(shí)生活中自然的發(fā)聲習(xí)慣,，使之成為符合歌唱發(fā)聲的習(xí)慣和狀態(tài),，所以必須明確我們練聲的目的，而不是簡(jiǎn)單的“開(kāi)開(kāi)聲”而已,。
歌唱發(fā)聲練習(xí)要求每個(gè)歌唱者首先要了解和熟記歌唱發(fā)聲器官的生理部位及其功能,，掌握歌唱發(fā)聲的基本原理，全面理解其精神實(shí)質(zhì),，通過(guò)反復(fù)的練聲及歌唱實(shí)踐來(lái)消化和驗(yàn)證其歌唱規(guī)律,。
因此在發(fā)聲訓(xùn)練過(guò)程中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)要求：
1)每位歌唱者一定要充分理解和運(yùn)用氣息發(fā)聲和氣息控制的方法(即橫隔膜的呼吸方法)，因?yàn)樵谡麄€(gè)聲樂(lè)功能系列中,，歌唱呼吸是最重要的一環(huán),，是整個(gè)歌唱建筑的基礎(chǔ)，因此必須明確呼吸的重要性,，重視練好歌唱呼吸的基本功,。
2)打開(kāi)喉嚨，穩(wěn)定喉頭,，是歌唱基本功訓(xùn)練的核心,，這是歌唱者聲樂(lè)技巧能否順利發(fā)展的關(guān)鍵之一，很多歌唱者聲音上的毛病,，多是由于歌唱時(shí)喉頭不找開(kāi),、不穩(wěn)定造成的，而正確的喉頭位置是協(xié)調(diào)呼吸器官的運(yùn)動(dòng),，獲得穩(wěn)定,、流暢聲音效果的關(guān)鍵。
3)要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用好歌唱的共鳴,，要使聲音傳得遠(yuǎn),，充滿劇場(chǎng)，且圓潤(rùn),，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng),，這是要經(jīng)過(guò)專門訓(xùn)練的，對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō),，是比較難掌握的課題,。由于共鳴訓(xùn)練常常與其它發(fā)聲基礎(chǔ)要求分不開(kāi)，因此要求歌唱者通過(guò)母音的轉(zhuǎn)換,，穩(wěn)定喉頭打開(kāi)口腔,，調(diào)節(jié)氣息等手段，把聲音振響在鼻咽腔以上的高位置頭腔共鳴點(diǎn)上,，來(lái)增大音量,，擴(kuò)展音域，美化音色,，統(tǒng)一聲區(qū),，使高,、中、低三個(gè)聲區(qū)的聲音協(xié)調(diào)一致,，天衣無(wú)縫,，走動(dòng)自如靈活。
4)正確的發(fā)聲要與正確的咬字,、吐字相結(jié)合,。通過(guò)字、聲結(jié)合的練習(xí)來(lái)提高唇,、齒,、舌的靈活運(yùn)動(dòng)能力，使之更完美而生動(dòng)地表現(xiàn)歌曲和情感和內(nèi)容,。
5)在歌唱發(fā)聲時(shí)，還要注意對(duì)音準(zhǔn),、節(jié)奏的訓(xùn)練,，通過(guò)發(fā)聲練習(xí)，逐步掌握連,、頓,、強(qiáng)、弱等全面的歌唱發(fā)聲技巧,，豐富歌曲的表現(xiàn)手段,，增強(qiáng)歌曲演唱能力。
6)在每次練習(xí)時(shí),，都要保持正確的歌唱姿勢(shì),，正確的歌唱姿勢(shì)是進(jìn)入良好歌唱狀態(tài)的前提。
7)在練聲,、唱歌前,，一定要摒除一切雜念，穩(wěn)定情緒,，要有非常好的心理狀態(tài),，要有良好的歌唱欲望，要充滿信心,、放松自如地進(jìn)入歌唱狀態(tài),，否則是唱不好歌的。
8)從開(kāi)始練聲起,，就要同音樂(lè)結(jié)合起來(lái),，即練聲也要有良好的樂(lè)感。音程,、音階一方面是肌肉,、音準(zhǔn),、氣息、共鳴等方面的技術(shù)練習(xí),，同時(shí)它們又都是樂(lè)曲的組成部分,，要給它們以音樂(lè)的活力和生命。因此練聲一開(kāi)始,，要求每個(gè)歌唱者把音程,、音階、練聲樂(lè)句也唱得悅耳,、動(dòng)聽(tīng),。以上我們可以領(lǐng)悟到，在歌唱發(fā)聲的過(guò)程中,，呼吸,、共鳴、吐字,、表現(xiàn)缺一不行,，它們是相互聯(lián)系、相互促進(jìn),、相輔相成的,，這就是我們所要求的“整體歌唱”的涵義。
二,、歌唱發(fā)聲練習(xí)的步驟,。
歌唱發(fā)聲基本功的練習(xí)，一般按音域進(jìn)展的規(guī)律,，可分為三個(gè)階段進(jìn)行,。
第一階段。
以中聲區(qū)訓(xùn)練為基礎(chǔ),，掌握基本的發(fā)聲方法,，調(diào)節(jié)和鍛煉肌肉以適應(yīng)歌唱技術(shù)的需要。無(wú)論哪一個(gè)聲部,，都應(yīng)該從中聲區(qū)開(kāi)始訓(xùn)練,。練中聲區(qū)的音相對(duì)鞏固后再逐步擴(kuò)大音域，要知道聲樂(lè)學(xué)習(xí)要從基礎(chǔ)入手,，中聲區(qū)是歌唱嗓音發(fā)展的基礎(chǔ),，基礎(chǔ)必須打得扎實(shí)，要記住“欲速則不達(dá)”的道理,。
第二階段,。
是中聲區(qū)的基礎(chǔ)上，適當(dāng)擴(kuò)展音域，加強(qiáng)氣息與共鳴的配合訓(xùn)練,，練好過(guò)渡聲區(qū)(即換聲區(qū)的訓(xùn)練),，為進(jìn)入頭聲區(qū)的訓(xùn)練打好基礎(chǔ)。第二階段的練習(xí)是關(guān)鍵的一環(huán),，需要花費(fèi)的時(shí)間相對(duì)也比較長(zhǎng),，但千萬(wàn)要有耐心和信心，不要急于唱高音,，要沉得住氣,，等這段音域鞏固后，再進(jìn)入高聲區(qū)的練習(xí),。
第三階段,。
即高聲區(qū)的練習(xí)可以在比較鞏固上兩個(gè)階段的基礎(chǔ)上加強(qiáng)音量音高的訓(xùn)練，進(jìn)一步擴(kuò)大音域,，做較復(fù)雜的發(fā)聲練習(xí),，使各聲種達(dá)到理想的音高范圍。這了階級(jí)的練習(xí)要特別注意高,、中,、低三個(gè)聲區(qū)的統(tǒng)一，音的過(guò)渡不要發(fā)生裂痕和疙瘩,，重點(diǎn)是加強(qiáng)頭聲區(qū)的訓(xùn)練，獲取高位置的頭腔共鳴,，從而達(dá)到統(tǒng)一聲區(qū)的目標(biāo),。這樣我們歌唱發(fā)聲的樂(lè)器基本制造完畢，可以唱一般難度較大的歌曲了,。
三,、歌唱發(fā)聲練習(xí)的起音。
發(fā)聲練習(xí)開(kāi)始的時(shí)候,，必然會(huì)遇到如何起第一個(gè)音的問(wèn)題,，我們稱它為歌唱時(shí)的“起音”或“起聲”。歌唱的起聲可分為激起聲,、軟起聲,、舒起聲。
1,、激起聲,。
是當(dāng)吸氣完畢后，胸腔保持不動(dòng),，聲帶先自然閉合,，然后，再以恰當(dāng)?shù)臍庀_擊聲帶使之振動(dòng)發(fā)聲，這樣發(fā)出來(lái)的聲音結(jié)實(shí)有力,，我們?cè)诎l(fā)聲訓(xùn)練如頓音,、跳音的練習(xí)中常常使用，也用這種方法糾正聲帶漏氣的毛病,。此時(shí)與之相應(yīng)的呼吸方法往往采用急吸急呼,。
2、軟起聲,。
軟起聲是聲帶在開(kāi)始閉合的動(dòng)作時(shí),，氣息也同時(shí)往外送，開(kāi)聲門與氣息振動(dòng)聲帶同時(shí)進(jìn)行,。這種方法氣息的沖擊力比較“激起聲”要柔和,，發(fā)出的聲音比較平穩(wěn)、舒展,。我們發(fā)聲訓(xùn)練中也常常在練連音和長(zhǎng)音中采用,，同時(shí)也用“軟起聲”的發(fā)音方法來(lái)糾正喉音的毛病，與之相應(yīng)的呼吸方法往往采用緩吸緩呼法,。
3,、舒起聲。
舒起聲是聲門先開(kāi),，然后氣息再振動(dòng)聲帶,，它的特點(diǎn)是先出氣而后發(fā)聲，像嘆氣一樣,。在勞動(dòng)號(hào)子中,，常常用到這種起聲法。在發(fā)聲訓(xùn)練中,，這種方法可用來(lái)糾正聲音過(guò)于僵硬的毛病,，在通俗唱法中使用較多，較口語(yǔ)化,?？傊璩钠鹨羰紫纫耧枬M,，全身協(xié)調(diào),，根據(jù)不同類型的練聲曲例來(lái)確定起音的方法，注意起音的音量不要過(guò)分強(qiáng),，以舒適的mf或mp音量為合適,。
四、歌唱發(fā)聲練習(xí)曲,。
練習(xí)曲的練習(xí),，是發(fā)聲歌唱的重要的基礎(chǔ)訓(xùn)練。練聲曲可以用各個(gè)母音或混合母音或子母音混合音，也可以用音階的音名1234567等等來(lái)練唱,，也可以在練聲曲上安排歌詞來(lái)練習(xí)叫帶詞練習(xí),。發(fā)聲練習(xí)過(guò)程中，是以聲音效果和發(fā)聲器官肌肉適度的標(biāo)準(zhǔn)去調(diào)整發(fā)聲器官的機(jī)能和狀態(tài)的,，每個(gè)人的發(fā)聲器官的構(gòu)造,、嗓音條件、聲音類型,、發(fā)聲習(xí)慣各不相同,，因此，并不是每一種類型的練習(xí)都必須唱,，而是有計(jì)劃,、有針對(duì)性地進(jìn)行選擇練習(xí)。
1,、“哼鳴”的基本練習(xí),。
一般在開(kāi)始練聲時(shí)，先練練“m”是有益的,，因?yàn)榘l(fā)這個(gè)音容易達(dá)到高位置和靠前,、明亮、集中的效果,。練習(xí)哼鳴時(shí)首先上下唇自然地閉上,、口腔內(nèi)部要打開(kāi)，好象閉口打哈欠的感覺(jué),，感到聲音向高位,、額竇、鼻竇處擴(kuò)展,，但切勿把聲音堵塞在鼻腔里,，否則會(huì)發(fā)出鼻音,。
2,、母音的練習(xí)。
除進(jìn)行哼鳴練習(xí)外,，更多地是進(jìn)行母音的練習(xí),，如a，i,，o,，u，e等單母音練習(xí),，也可用混合母音練習(xí)如ma,，me，mi，mo,，mu等等,。
3、連音練習(xí),。
人們常說(shuō)：“不會(huì)連貫就不會(huì)歌唱,。”歌唱聲音的主要表現(xiàn)力就在于聲音的連貫優(yōu)美,，只有連貫的聲音才能唱出動(dòng)人的旋律線來(lái),。為了使聲音有更多的連貫性，可以將練習(xí)的音域相對(duì)拉寬些,，練習(xí)也可以隨之難度更大些,。
4、頓音練習(xí),。
頓音唱法又稱為斷音唱法,。要求唱得清晰，短促,，靈活,，富有彈性，集中感強(qiáng),。練習(xí)時(shí)要注意一字一音的靈活性和一字一音的連貫性,。
5、連音和頓音結(jié)合的練習(xí),。
在基本掌握了連音和頓音唱法的基礎(chǔ)上,，可以加連音、頓音結(jié)合在一起的練習(xí),，這樣有利于歌唱狀態(tài)的統(tǒng)一,，頓音好象是一個(gè)“點(diǎn)”，連音像是一條“線”,，這樣以點(diǎn)帶線,，便聲音的位置統(tǒng)一，并保持氣息均勻流暢,。
6,、保持共鳴位置不變的練習(xí)。
在“哼鳴”練習(xí)中我們已經(jīng)講了找共鳴位置最好的辦法就是體會(huì)“哼鳴”感覺(jué),，如果這個(gè)共鳴焦點(diǎn)找準(zhǔn)了,，那么其它所有的音都應(yīng)該向這個(gè)哼鳴位置靠攏，這樣才能達(dá)到歌唱的高位置,，使聲音上下統(tǒng)一,。
7,、聲音靈活性的練習(xí)。
這種練習(xí)主要是為了適應(yīng)歌曲演唱中快速,、流動(dòng)的要求,，以達(dá)到更積極的身體、喉嚨,、氣息的配合,。
8、結(jié)合字聲練習(xí)(帶詞練習(xí)),。
要求根據(jù)詞意富有想象,，有意境，有畫面,，語(yǔ)氣有表現(xiàn),，聲音有樂(lè)感，有感情地去唱,。力求做到字準(zhǔn)腔圓,，以情帶聲，聲情并茂,，慢慢地向歌唱歌曲作品過(guò)渡,。
9、練聲注意事項(xiàng),。
1)要注意保護(hù)好自己的嗓子,，適當(dāng)?shù)鼐毘l(fā)聲練習(xí)的時(shí)間,，初學(xué)時(shí)20分鐘一次為宜,，以后逐漸地加至半小時(shí)或一小時(shí)，堅(jiān)持每天練習(xí)最重要,，絕對(duì)避免用全音量來(lái)練習(xí),。大聲地亂唱，容易使歌唱器官受損,。
2)在沒(méi)有能力唱高音之前,，切勿作高音練習(xí)，經(jīng)常唱一組你最滿意的音,，選擇曲目更要謹(jǐn)慎,，不要唱不適合自己的曲目,。
練自己的肺活量,，多游泳，多跑步!多看一些音樂(lè)錄影帶,，看一下其他歌手唱歌時(shí)的口型,，多模仿!多唱,，多練。
相關(guān)內(nèi)容,。
唱歌的發(fā)聲訓(xùn)練,。
歌唱時(shí)的發(fā)聲和說(shuō)話時(shí)的發(fā)聲是不完全一樣的，說(shuō)話式的唱歌或放大了的說(shuō)話,，都是不對(duì)的,，這會(huì)沒(méi)有色彩，不是音樂(lè)化了的發(fā)聲,。所以說(shuō)說(shuō)話的發(fā)聲是不能適應(yīng)歌唱的的需要的,，我們必須講究發(fā)聲方法，幫助學(xué)唱歌的人把普通的聲帶磨煉成能發(fā)出優(yōu)美,、動(dòng)聽(tīng),、有持久力的合乎科學(xué)方法的、有藝術(shù)感染力的聲音來(lái),。
1,、喉頭和聲帶。
喉頭和聲帶,，是歌唱的發(fā)聲器官,，是歌唱的核心部位，是通向整體歌唱的要塞,，是打開(kāi)歌唱藝術(shù)寶庫(kù)的金鑰匙,。因此，了解和搞清喉頭與聲帶在歌唱時(shí)應(yīng)處的位置和狀態(tài)是非常必要的,。
一般來(lái)說(shuō),，歌唱時(shí)喉頭位置應(yīng)該比平時(shí)說(shuō)話時(shí)偏低一些(就像我們深吸氣時(shí)的喉頭感覺(jué)，因?yàn)槲鼩鈺r(shí)的喉位,，比靜止時(shí)的喉位略低一點(diǎn))有很多人把喉頭處于吸氣時(shí)的位置稱為“水平位”,。
在歌唱時(shí)字與字、句與句的轉(zhuǎn)換中,，喉頭要始終處于這一位置,，而不應(yīng)做離開(kāi)水平位的向上、向下,，或向左,、向右的移動(dòng)，當(dāng)然喉頭位置的穩(wěn)定是在運(yùn)動(dòng)中的相對(duì)穩(wěn)定,，而不是僵死不動(dòng)的穩(wěn)定,。就像浮在水面上的皮球永遠(yuǎn)穩(wěn)定在水面上的道理一樣，若把皮球比做喉頭,，皮球浮在水面的狀態(tài)就好像喉頭穩(wěn)定在吸氣位的狀態(tài)一樣,。所以歌唱時(shí)的喉頭位置應(yīng)始終處于低而自如的穩(wěn)定位置和喉頭壁打開(kāi)的狀態(tài),。
2、打開(kāi)喉嚨,。
1)“打哈欠”的狀態(tài),。
“打哈欠”狀態(tài)可以讓口腔打開(kāi)自然，放松,，口蓋抬起,，口腔內(nèi)空間增長(zhǎng)增大。所以在唱歌時(shí),，咽喉不要閉塞,，要使咽喉張開(kāi)，讓氣息自如地送出來(lái),，“哈欠”狀態(tài)確實(shí)是打開(kāi)喉嚨的好辦法,，也使歌唱者保證了一個(gè)很好的演唱狀態(tài)。在平時(shí)練習(xí)時(shí),，還可以用閉嘴的“打哈欠”,，閉口打哈欠的時(shí)候，里邊的狀態(tài)也是開(kāi)的,、抬的,，如果我們?cè)诔璧臅r(shí)候都能保持這個(gè)狀態(tài)的話，那你的聲音就不會(huì)是“白”的,、“扁”的了,，你的聲音就會(huì)是“豎的”、“圓的”了,。
2)用“微笑”狀態(tài)來(lái)打開(kāi)喉嚨,。
我們講的“微笑”不是光笑，而指的是把“笑肌”抬起來(lái),?！靶 碧鹗且恰⒀是淮蜷_(kāi),，大牙關(guān)打開(kāi),，面部?jī)蛇叺男?顴骨)呈微笑狀，這樣的微笑狀態(tài)可以使你的喉嚨打開(kāi),，可以使你獲得高位置的聲音,。“歌唱狀態(tài)就是里邊的哈欠,，處頭的微笑”,，這話很精辟。
3,、良好的中聲區(qū),。
中聲區(qū)是唱歌的基礎(chǔ)，沒(méi)有良好的中聲區(qū),，就談不到其他的一切,。我們應(yīng)當(dāng)重視中聲區(qū)的練習(xí)，多在中聲區(qū)下功夫,，不要急于唱很高的音,。
練習(xí)時(shí)，我們先從中聲區(qū)以中,、小音量練習(xí)開(kāi)始,，經(jīng)過(guò)相當(dāng)一段時(shí)間的鞏固以后，再慢慢向較高一點(diǎn)或較低一點(diǎn)的音域發(fā)展,，初學(xué)者一定要遵循由易而難的循序漸進(jìn)的原則,，否則一開(kāi)始就猛練高音，不但不會(huì)獲得正確的高音,，反而會(huì)毀壞聲帶,。中聲區(qū)應(yīng)該靠前，明亮,，輕松流暢,，不費(fèi)力，這樣才能往上發(fā)展,，為演唱高音打開(kāi)通路,。中聲區(qū)的聲音不要強(qiáng)求音量，而是要自然自如,，要求音色優(yōu)美和聲音的靈活性,。每個(gè)聲部的重要音區(qū)都是中聲區(qū)。中聲區(qū)要做到吸氣深,，呼吸力求自然,，有彈性，積極向上,，有支持點(diǎn),，喉頭穩(wěn)定松馳，不論唱高,、低不同的音,，喉頭的感覺(jué)都在一個(gè)位置上，聲音要往外送,，但又要使聲音從頭到尾保持在同一音型和位置上,。我們常比喻說(shuō)“聲音要像穿珍珠一樣，把每個(gè)音穿在一條線上”等等,，就是說(shuō)聲音要連貫,、統(tǒng)一,、圓潤(rùn)。
4,、關(guān)于換聲區(qū),。
當(dāng)你從低音往上唱時(shí)，唱到一定的地方,，就會(huì)感到困難,，容易卡殼，這就是到了換聲區(qū)了,，這時(shí),，你必須運(yùn)用某種方法才能繼續(xù)入上唱。歌唱者首先應(yīng)基本掌握了雖聲區(qū)的唱法,，然后因人而異地作具體調(diào)整,。有幾種方法大家可以實(shí)踐一下：
1)“倒抽一口氣”的動(dòng)作。
就是歌者在唱到換聲的音時(shí)(發(fā)元音的同時(shí)),，做一個(gè)倒抽一口氣的動(dòng)作,，好像“嚇一跳”的生理狀態(tài)，讓喉頭稍向下,，向后退讓,，以使口咽腔充分打開(kāi)，同時(shí)將中聲區(qū)歌唱時(shí)向上齒齦背后發(fā)送的氣息,，隨著音高逐漸向上挪動(dòng),，嘴也隨著逐漸張開(kāi)，此時(shí)聲音感覺(jué)更向上,，向更遠(yuǎn)的前方發(fā)送,。這時(shí)聲音就自然地進(jìn)入了換聲區(qū)。
2)母音轉(zhuǎn)換手法,。
就是在唱到換聲區(qū)的時(shí)候提前讓聲音掩蓋一點(diǎn),，聲音暗一點(diǎn)，出氣量小一點(diǎn),，小舌頭抬起一點(diǎn),。在碰到換聲點(diǎn)時(shí)，有一點(diǎn)必須強(qiáng)調(diào)指出,，就是你感到聲音唱上去困難時(shí),，甚至聲音感到要出現(xiàn)破音時(shí)，千萬(wàn)不要變化發(fā)聲器官的形態(tài),，不要亂動(dòng),，亂使勁，一定要堅(jiān)持迎著聲音唱下去就可以了。
其實(shí)換聲點(diǎn)的總是就是一個(gè)“混聲”的問(wèn)題,，就是真假聲結(jié)合的問(wèn)題,。掩蓋一些的聲音就是有了假聲的成分，但又不能全假,，必須與真聲混合在一起,，聲音的銜接才不會(huì)有痕跡，聲音才不會(huì)虛和空,。所以學(xué)會(huì)換聲點(diǎn)的過(guò)渡也就學(xué)會(huì)了假聲的唱法,，而假聲位置對(duì)唱歌,、解決聲音的統(tǒng)一是大有好處的,。
5、高音區(qū)的練習(xí),。
高音區(qū)常常在作品的高潮中出現(xiàn),，有著激發(fā)聽(tīng)眾情緒、振奮人心的力量,。唱好了高音,，會(huì)給整個(gè)演唱增添光彩。因此,，具有響亮的,、金屬般的高音對(duì)歌唱者來(lái)說(shuō)是非常寶貴的，在找到了自然聲區(qū),，打好了中聲區(qū)的基礎(chǔ),，又掌握了換聲區(qū)的技巧后就可以進(jìn)行高音的練習(xí)。
唱高音時(shí),，兩顴骨要更積極開(kāi)放,，整個(gè)歌唱狀態(tài)要更加積極向上，興奮,。隨著音高向上,，下頜需要松弛地向下，向兩側(cè)向后拉;小舌頭提起如打哈欠似地吸住氣,，使喉嚨更加打開(kāi),，喉頭不可隨音高往上移動(dòng)，而是相反,，逐步下降,，保持在吸氣的狀態(tài)，當(dāng)然這個(gè)狀態(tài)必須有氣息的支持,。唱高音的方法是訓(xùn)練中的一個(gè)難點(diǎn),，在不斷實(shí)踐的基礎(chǔ)上，也已經(jīng)總結(jié)出了很多行之有效的方法，但每一種方法都要因人而宜,，采取適合自己的有效途徑和方法,。
第一個(gè)就是支點(diǎn)提法：在唱歌的時(shí)候好像聲帶不長(zhǎng)在喉嚨里，而長(zhǎng)在了胸口,，唱每一個(gè)字都不要離開(kāi)這個(gè)支點(diǎn),，嘴放松唱，這樣把注意力往那兒一想,，一下子聲音就得到平衡了,。這種方法可以解決好幾個(gè)問(wèn)題：如果唱高音喉頭容易上提的話，你一想到胸口就不想喉頭了,，支點(diǎn)一低,，喉頭也自然放松，下放,，喉頭放下以后,，喉嚨自然打開(kāi)。還有聲帶都有長(zhǎng)在胸口處,，氣息當(dāng)然就不能超過(guò)聲帶,，那一定在胸口的下面，氣息也就往下沉了,，穩(wěn)定了,。這基本是找到了正確的發(fā)聲方法。
第二個(gè)反向提法是“喉下?lián)Q字”的比喻,。喉下?lián)Q字的辦法,，就是說(shuō)一般唱高音時(shí)喉頭都容易高，那就在喉下一寸或者二寸左右的地方換,，或者“貼著肩膀換,，在脖子根換”。這樣唱的時(shí)候，喉嚨最容易打開(kāi)，而且聲音比較容易垂直,，容易進(jìn)入頭聲，容易找到高音的焦點(diǎn)位置,。
6、關(guān)閉唱法,。
關(guān)閉唱法一般是指男聲在唱高音時(shí),，減少換聲區(qū)的困難而用的一種唱法。關(guān)閉不是把聲音關(guān)進(jìn)去,，而地要放出來(lái),。關(guān)閉要保持中聲區(qū)的基礎(chǔ),，關(guān)閉的目的就在于把中、高音區(qū)正確統(tǒng)一起來(lái),，這可以理解為發(fā)聲器官工作上的變化,，如喉嚨的打開(kāi)，會(huì)厭往上豎起,、咽的下部適當(dāng)擴(kuò)張等,。
關(guān)閉唱法一般是指在中聲區(qū)用較明亮的“a”逐步到“o”，到了換聲區(qū)就開(kāi)始用“u”,，過(guò)多的“a”聲音發(fā)白,、扁，過(guò)多的“o”聲音發(fā)暗,，因此都必須在實(shí)踐中適當(dāng)掌握,。關(guān)閉唱法是訓(xùn)練高音的技術(shù)有效的方法。
歌唱的發(fā)聲是歌唱發(fā)聲訓(xùn)練制造樂(lè)器的重要方面：它需要喉頭穩(wěn)定,，喉嚨打開(kāi),，聲音全部搭在氣息線上,，沒(méi)有一個(gè)音脫離這個(gè)氣息的軌道,，聲音均勻、連貫,、有力度,，氣息通暢無(wú)阻，聲區(qū)轉(zhuǎn)換時(shí)不露痕跡等等,，但是歌唱是高級(jí)神經(jīng)系統(tǒng)的活動(dòng),，一個(gè)人在歌唱時(shí)的心理狀態(tài)，常常能影響其歌唱質(zhì)量的好壞,，因此,，在唱歌時(shí)，不能只孤立地強(qiáng)調(diào)哪一部分肌肉的生理活動(dòng)方面,。好的聲音是整個(gè)發(fā)聲機(jī)能協(xié)調(diào)工作的結(jié)果,。
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1.唱歌技巧和發(fā)聲方法。
發(fā)聲與沉默為篇十四
老子說(shuō)“大音希聲,，大象無(wú)形”,。適時(shí)的沉默，體現(xiàn)的是以無(wú)聲辯有聲,、以無(wú)言辯有言的智慧,。可是,，集體的沉默,，尤其是好人的沉默，就會(huì)讓壞人可憎的言行帶來(lái)毀滅性的影響。因此,，我們要學(xué)會(huì)在熙熙攘攘?xí)r適時(shí)沉默,，在大眾緘默時(shí)無(wú)畏發(fā)聲。
適時(shí)沉默,，是韜光養(yǎng)晦的修養(yǎng)哲學(xué),，是厚積薄發(fā)的無(wú)聲反擊。
古語(yǔ)云：“潛龍?jiān)跍Y,，靜默無(wú)聲,，不鳴則已，一鳴驚人;不動(dòng)則已,，一沖飛天,。”沉默,，并不是示弱,，也不是妥協(xié)，而是一種堅(jiān)韌,、一種內(nèi)斂,、一種沉淀。楚莊王三年無(wú)發(fā)令,、無(wú)政為的沉默,，并不是懦弱退讓，而是為楚國(guó)霸業(yè)蓄勢(shì);倡導(dǎo)用白話文寫作的胡適,，在遭到譏諷甚至排斥時(shí),，也沒(méi)有選擇以聲辯聲、以言辯言為自己辯護(hù),，而是選擇了用沉默來(lái)面對(duì)謾罵,。誠(chéng)然，沉默不是漠不關(guān)心,。適時(shí)的沉默,，守住的，是淡泊中珍貴的堅(jiān)守,。尼采說(shuō)：“誰(shuí)終將聲震人間,，必長(zhǎng)久深自緘默;誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電，必長(zhǎng)久如云漂泊,?！背聊牧α咳绱司薮螅覀冃柙诔聊新耦^,，用無(wú)聲勝有聲的力量,，向世界證明,，適時(shí)的沉默，也有千軍萬(wàn)馬的力量,。
但,，我們不能一味沉默，在真相和正義面前,，我們還須不畏發(fā)聲,。
都說(shuō)“邪惡獲得勝利的條件，就是善良的人們保持沉默”,。你看,，趙高指鹿為馬，多么荒唐!然而一眾大臣卻以明哲保身的沉默,，葬送了秦王朝,。壞人可憎的言行是可怕的，更可怕的是好人的沉默,。羅一笑之類的鬧劇往往根源于好人的沉默,。不合時(shí)宜的沉默，絕對(duì)是滋生禍難的溫床,。因好人可怕的沉默,，悲劇才以不同的劇幕上演。你還記得重慶公交墜江的悲劇嗎?因?yàn)槌丝汀笆虏魂P(guān)己,，高高掛起”的沉默,，枉送了多少無(wú)辜的性命啊!
面對(duì)壞人可憎的言行,，如果選擇沉默,，那我們這一代人，終將因?yàn)榭膳碌某聊械交诤蕖?/p>
魯迅先生正是敏銳地察覺(jué)到這點(diǎn),，才發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊：“沉默呵,，沉默呵!不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡,?！痹谛皭好媲暗穆槟纠淠冻龅亩嗍茄吹拇鷥r(jià),?；叵搿澳虾Ｖ俨冒浮薄八_德反導(dǎo)彈系統(tǒng)”的挑釁，如果我們選擇沉默隱忍,，恐怕只會(huì)讓陰謀家更加變本加厲,。所以，我們不能做無(wú)動(dòng)于衷的看客,，因?yàn)椤把┍罆r(shí)沒(méi)有一片雪花是無(wú)辜的”,。為了避免雪崩慘劇,，我們身為社會(huì)的一片雪花，要敢于撕開(kāi)皇帝的新裝,，為正義發(fā)出千鈞之聲,。
當(dāng)然，我們也要謹(jǐn)防非理性的發(fā)聲,，努力做到適時(shí)沉默,，合時(shí)發(fā)聲。
要知道,，“眾口鑠金,，積毀銷骨”。唯有理性的發(fā)聲,，才是對(duì)自己,、對(duì)社會(huì)的一種負(fù)責(zé)。我們既要避免被陰謀營(yíng)銷,，錯(cuò)付一腔熱血,，也要在正義面前，大膽發(fā)聲,，捍衛(wèi)公平,。
當(dāng)你感到語(yǔ)言蒼白無(wú)力時(shí)，不妨安靜下來(lái),，用沉默替你發(fā)聲,，保持不隨大流、不盲目跟風(fēng)的理智,，才能避免被輿論內(nèi)卷,。而當(dāng)社會(huì)需要正義和真相之時(shí)，我們亦不畏發(fā)聲,，要敢于為正義代言!
發(fā)聲與沉默為篇十五
3,，唱歌的時(shí)候，氣息要充足強(qiáng)勁,，高音也會(huì)有很大的提高,。
說(shuō)到這里，想必廣大唱歌愛(ài)好者最關(guān)心的是如何練習(xí)吧,。
1,，找準(zhǔn)唱歌時(shí)發(fā)聲的部位：最簡(jiǎn)單的測(cè)試方法就是平時(shí)走路的時(shí)候可以小聲哼鳴“嗯”，一邊走一邊訓(xùn)練,，這樣省時(shí),，而且也不費(fèi)力，對(duì),，沒(méi)錯(cuò),，就是那個(gè)音,。
2，正確的呼吸方法：這一點(diǎn)非常重要,，比較費(fèi)力,，不過(guò)也比較簡(jiǎn)單，貴在堅(jiān)持!吸氣—呼氣—再吸氣—張開(kāi)—張開(kāi)再?gòu)堥_(kāi)!然后深呼一口氣,，把腔體(是腹腔,，不是胸腔)打開(kāi)，再慢慢的把氣呼出,，可以吐“咝”慢慢吐出氣來(lái),，要有一定的規(guī)律，節(jié)奏要一致,，而且身體要保持住,，不能放松，直到把你肺部里所有的氣吐完了為止,，最后再放松!還要訓(xùn)練快呼快出的方法,，方法和以上相同，只是節(jié)奏加快而已,。初學(xué)者如果每天都這樣訓(xùn)練,，肺活量也會(huì)跟著提升很多，這也是為今后的唱功打下的非常重要的基礎(chǔ),。
3,，保持正確的發(fā)聲方法：也就是將剛才提到的兩點(diǎn)技巧相結(jié)合起來(lái)!每天也要訓(xùn)練張嘴的姿勢(shì)，如果不會(huì),，可以去啃蘋果,，或者你打哈欠的時(shí)候，對(duì),，沒(méi)錯(cuò),，記住那個(gè)動(dòng)作，然后練習(xí),。這一點(diǎn)是嘴上工夫，沒(méi)錯(cuò),，唱歌就是需要嘴上工夫厲害!
發(fā)聲與沉默為篇十六
我本來(lái)可以沉默,，卻勇敢地發(fā)出了自己的聲音!
今天，下雨了,。我又像往常一樣背著書包去上學(xué),，來(lái)到了每天都要經(jīng)過(guò)的十字路口。一般這種時(shí)候,，路口的行人都很多,，來(lái)也匆匆,，去也匆匆。
我看到了一位盲人,，戴著一個(gè)用紅線織成的帽子,，兩個(gè)圓圓的黑境片架在鼻梁上，拄著一根拐杖,，手上戴著一條亮閃閃的金手鏈,，引得行人走過(guò)了還要回頭望。
盲人慢慢地走在斑馬線上,。一個(gè)穿著黑色衣服的男人走上前,，笑了笑說(shuō)：“我扶您過(guò)去吧!”
男人一邊牽著盲人的手，一邊走,。
盲人笑道：“你真是個(gè)好人!謝謝你啊!”我看到了這一幕,，心里也很溫暖呢!
快過(guò)馬路了，盲人的金手鏈掉在了地上,，可盲人并不知道,，盲人好奇地問(wèn)：“什么掉到地上?”男人趕忙回答：“哦!不好意思，那是我的錢包!”盲人回答：“哦!你先撿錢包吧!”
我受不了了!生氣地喊道：“那根本不是你的錢包!那是盲人的金手鏈!”男人狠狠地瞪了我一眼,，雙手握緊拳頭,，嘴里念著：“可惡!”話音剛落，就立馬丟下手鏈,，跑走了,。
我趕緊跑過(guò)去，撿起手鏈,，歸還到了盲人的手里,，盲人露出了會(huì)心的微笑，激動(dòng)地說(shuō)：“真是太謝謝你了!”我搖了搖頭：“不用謝!”此時(shí)此刻,，我的心里就如吃了蜜一樣甜!
雨過(guò)天晴,。
彩虹出來(lái)了，鳥兒像在為我歌唱,，花兒像在為我舞蹈,，草兒像在為我鼓掌，美妙的旋律藏在心中!
發(fā)聲與沉默為篇十七
中國(guó)自古便有這么一句俗語(yǔ)：各掃自家門前雪,，莫顧他人瓦上霜,。祖祖輩輩的傳遞，也不知最先出自何人之口,，但仔細(xì)地揣摩,，拋去其中詩(shī)文的粉飾，就會(huì)發(fā)現(xiàn),，這句話是那般偏執(zhí)與狹隘,，愚昧與荒謬,。
你把自家門口的積雪與融水掃盡，他人屋檐上的融水,，不照樣會(huì)污濕你的門前,？
由些可見(jiàn)，“管閑事”絕非無(wú)聊之舉,。
這就是了,，一位經(jīng)常選擇性被忽略的英雄。
自古以來(lái),，我泱泱華夏從不缺舍己為人的義舉,，也不缺明察秋毫的賢官，更不缺那不絕于耳交口稱贊,。但在今天,，在此刻，我要大聲稱贊那些敢管閑事,，敢說(shuō)話的人,！正是有了他們的敢于發(fā)聲，敢于弘揚(yáng)好人義舉,，敢于鞭笞明火執(zhí)仗,，才會(huì)有一個(gè)個(gè)感人肺腑的英雄事跡。才會(huì)有一個(gè)個(gè)繩之于法的.兇惡歹徒,。
幸,，在這龐大的令人遍體生寒的事例中，我們依稀可以尋得一絲溫暖,。我國(guó)素有“群眾喉舌”之稱的焦點(diǎn)訪談,，可以說(shuō)是一個(gè)專管閑事的新聞節(jié)目，它打倒過(guò)多個(gè)非法聚財(cái)?shù)拇罄匣?，也救起過(guò)許多因缺錢而氣息奄奄的生命,，因此廣受好評(píng)。
君子立世,，有所為,。我國(guó)每年皆會(huì)刷新的感動(dòng)中國(guó)十大人特的榜單，每次都會(huì)給我國(guó)帶來(lái)不小的震動(dòng),，我省優(yōu)秀教師支月英,，窮山惡水，三十六年的堅(jiān)守多么令人動(dòng)容,，可若沒(méi)有那些“管閑事”的媒體，何來(lái)今日的感動(dòng),。
敢于發(fā)聲,，弘揚(yáng)正能量,，敢于揭露，批判惡勢(shì)力,，這個(gè)社會(huì)需要有許多如春城飛花一般的人,，使好人為致蒙冤蒙塵。也許微不足道不引人注意,，但這確確實(shí)實(shí)是將義舉付于大眾的托舉,，將民族精神連接的脊梁。
敢于發(fā)聲,，敢于揭露,。
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發(fā)聲與沉默為篇十八
今天抽空去給汽車做保養(yǎng),，在4s店里等待了很久，起初我只是把重要的幾件事用手機(jī)聯(lián)系好,，然后就安靜地看書,。
這時(shí)，客服很貼心地送來(lái)了一碗銀耳湯,。一邊喝著甜甜的銀耳湯,，一邊看著電視上一個(gè)宣傳片。
講的是一個(gè)普通的家庭,，父母陪伴孩子一起成長(zhǎng),。父親是一名公交車司機(jī)，每天早出晚歸特別忙,，女兒從小就練琴,，多半是母親陪伴著她。而女兒每天上學(xué),、放學(xué)或是練琴都坐父親的公交車,，她小的時(shí)候特別敬佩父親，每一次看著父親都很開(kāi)心,。
隨著她逐漸長(zhǎng)大,，她的需求也開(kāi)始多了，總覺(jué)得父親陪她的時(shí)間少,，就在一次趕考的路上,，父親的公交車突然壞了，整車的人都特別著急,，她怕錯(cuò)過(guò)了考試更是著急,，父母正拼命地修著車，滿頭的大汗，而女兒一再的催促,，使得父親不耐煩地大聲說(shuō)：“遲到就不考了”,。此時(shí)，女兒看著父親特別的難受,，他覺(jué)得父親對(duì)她根本不關(guān)心,，從此，他幾乎很少再坐父親的公交車,。
她畢業(yè)表演匯報(bào)時(shí),，父母都坐在觀眾席上捧場(chǎng)，她用心地拉好了琴,，但卻發(fā)現(xiàn)臺(tái)下的父親睡著了,，這讓她對(duì)父親徹底地失望，從此不再理父親,。她經(jīng)過(guò)幾處奔波去報(bào)考,，終于上了理想的大學(xué)。
就在某一天,，她與母親通話,，母親告訴他這些年來(lái)父親為了這個(gè)家，為了給她創(chuàng)造好的條件,，為了給她買車,，拼命地賺錢，再累也不休息,。而父親也曾在她上大學(xué)離開(kāi)的時(shí)候來(lái)送她上車,，但是因?yàn)橄掳鄷r(shí)間遲了，當(dāng)他趕到的時(shí)候,，火車已開(kāi)走,，根本追不上。(當(dāng)然這段是為了做宣傳需要,，但是特別應(yīng)景,，應(yīng)該是所有父親的縮影。)當(dāng)女兒明白了這一切后她很后悔,，她自責(zé)不該那樣對(duì)父親至之不理,。
在父親即將退休，開(kāi)最后一趟車的時(shí)候,，女兒開(kāi)著車出現(xiàn)了,，女兒陪著父親站好了最后一班崗。任務(wù)完成后,，女兒開(kāi)著車,，父母都坐在她車上,，她對(duì)父親說(shuō)：“以前你做我的司機(jī)，以后我做你的司機(jī)”,。
大結(jié)局就是這樣暖心,。它雖然是一個(gè)宣傳片,，但卻把平凡家庭里最平常的事拍得入情入骨,，我看著最后的畫面，聽(tīng)著那段音樂(lè)忍不住哭了,。
通常父親在生活中,，不像母親那樣善于表達(dá)，多伴都是以無(wú)聲勝有聲的狀態(tài)出現(xiàn),。在我的記憶里,，與父母一起生活的時(shí)間只有，而對(duì)父親的記憶并不多,，他平時(shí)也忙碌,，不是工作就是家里各種干活，他的話很少,，有時(shí)他對(duì)我們姐弟要求也特別嚴(yán)格,，尤其在為人處事上面。但有時(shí)候也很親切,，他總是用善良的心對(duì)待周遭的一切,。
雖然有些鏡頭我現(xiàn)在已經(jīng)模糊不清了，但是這份善良都已經(jīng)深深扎在我們心底,。他也曾為了我能在他的故鄉(xiāng)里生存的好,，而拼命地去做兩份工作，這種默默地奉獻(xiàn),，世界上或許只有父母才能做得無(wú)怨無(wú)悔,。
雖然我堅(jiān)持在他最后的時(shí)光里，天天地陪著他,，但這僅是對(duì)自己的安慰,，慶幸我沒(méi)有錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)，否則這輩子都會(huì)覺(jué)得是最大的遺憾,。如果可以,，我寧愿那時(shí)不遠(yuǎn)行，而在他身邊多陪伴一些時(shí)日,，哪怕多一天也好,。女兒只有在父親身邊才可以真正地柔弱下來(lái)。
作者：逸婭,。
公眾號(hào)：逸婭隨筆,。
發(fā)聲與沉默為篇十九
曾經(jīng)看到過(guò)這樣的場(chǎng)景,，一人將石擲于淺水灘中，石與底相擊,，水花四濺,，喧囂四溢;再將石扔入深水之中，這時(shí)仿佛被深水包容,，從容沉穩(wěn)起來(lái),，悄無(wú)聲息的穩(wěn)重。
正如美國(guó)詩(shī)人雪萊所說(shuō),，“淺水是喧嘩的,，深水是沉默的”。
何為淺水?尼采說(shuō)過(guò)一句話,，在大街上走來(lái)走去的,，只有兩人，一個(gè)叫名,，一個(gè)叫利,。我認(rèn)為以名利為友，追名逐利的人就好像身處淺水之中,。他們風(fēng)風(fēng)火火的斗爭(zhēng)在各種應(yīng)酬中,，奉承上司，討好同事,，久而久之,，難免疲倦。于是開(kāi)始抱怨世道不平,，猶如淺水的紛擾喧嘩,，因?yàn)樗麄円悦c利的目標(biāo)，因?yàn)樗麄兠τ谖镔|(zhì)而缺少精神的熏陶,，他們不會(huì)明白——如果你自己隨波逐流,，就不應(yīng)怨怪這是個(gè)沒(méi)有信仰的時(shí)代;如果你自己見(jiàn)利忘義，就不應(yīng)怨怪這是個(gè)道德淪喪的時(shí)代;如果你志大才疏,，就不應(yīng)怨怪這是個(gè)精神平庸的時(shí)代,。但在淺水的一片喧鬧之中，除了此起彼伏的埋怨與日趨嚴(yán)重的追名逐利之風(fēng),，他們什么也聽(tīng)不見(jiàn),，什么也看不到。因此,，莎士比亞對(duì)這些生命無(wú)情地嘲諷道：“充滿了聲音和狂熱,，里面空無(wú)一物?！?/p>
于是,，周國(guó)平說(shuō)：“對(duì)于沉溺于眼前鎖屑享受的人,，不足與言真正的歡樂(lè)。對(duì)于沉溺于眼前瑣屑煩惱的人,，不足與言真正的痛苦,。”由此,，前者是生活在淺水喧嘩之中的庸人,，無(wú)可與之言。那么,，什么樣的人是與之言真正的歡樂(lè)與痛苦呢?我認(rèn)為,，即是沉默如深水般的人。
病痛中的史鐵生接受著隔三差五的腎透析治療,，這無(wú)疑是對(duì)本身就殘缺的軀體又一次沉重的打擊。比起透析前后的痛苦與煎熬,，中間這幾天是何其寶貴,，而史鐵生省下了呻吟哀嚎的時(shí)間，還生命一絲短暫的寧?kù)o,。利用間隙的時(shí)光與靈魂對(duì)話,，思考人生哲理。而《病隙碎筆》就是這份深遂與沉著的詮釋,。試想,，他若單單沉溺于眼前的痛楚，顧影自憐,，難免有抱怨,，有憤懣。于是,，就會(huì)產(chǎn)生許多無(wú)用的噪音,。而此時(shí)生命一旦喧囂鬧騰起來(lái)，亦就無(wú)法感悟生死的意義,，體悟人生的真諦,，也就無(wú)法從容而平靜的面對(duì)生死，便進(jìn)入了下一段喧嘩的循環(huán),。如此,，只會(huì)讓身體更加疲倦，心靈更為彷徨,。
聯(lián)想到苦行中的佛陀是隱忍,，是包容，是智慧,，仿佛一團(tuán)幽邃而祥和的深水,，平靜無(wú)聲;想到用一點(diǎn)小利或小義議論不休的小市民們,，是喧鬧，是紛爭(zhēng),，是庸俗,，好似一攤露出水底亂石的淺水，喧嘩紛擾,。
由此可見(jiàn),，大智者必謙和，大善者比寬容,，如深水般沉默;唯有小智者才咄咄逼人,，小善者才斤斤計(jì)較，如淺水般喧嘩,。
發(fā)聲與沉默為篇二十
“千夫之諾諾,，不如一士之諤諤”，時(shí)代的進(jìn)步需要輿論的推動(dòng),，需要各種聲音的檢驗(yàn);然而沉默亦有其價(jià)值所在,，恰如尼采所言“誰(shuí)將聲震云間，必自長(zhǎng)久緘默”,。我想,，遵從自己的內(nèi)心，堅(jiān)定自己的態(tài)度,，在沉默中深邃的思考,，在發(fā)聲中響亮的表達(dá)，便是我們今日應(yīng)有的求索,。
任何一個(gè)時(shí)代都需要敢于發(fā)聲的人,。任何一個(gè)時(shí)代都不缺榮光后的陰暗，不缺腐朽的思想和守舊的人們,，而恰恰是這些敢于發(fā)聲的人揭開(kāi)了黑暗的遮羞布,，喚醒了一個(gè)個(gè)沉睡的人們。自孔尼厄而作春秋到但丁以神曲揭開(kāi)了文藝復(fù)興的序幕,，到近代以來(lái),，魯迅等志士仁人以筆為武器，批判吃人的制度,。正是這些敢為天地立言的吹哨人不斷推動(dòng)著歷史的變革,。
然而并不是每一種聲音都值得被肯定，也并不是每一種沉默都意味著沉寂,。隨著大眾傳媒的日益發(fā)展,，個(gè)人發(fā)聲的渠道不斷被拓展，我們驚訝的發(fā)現(xiàn),，謠言愈演愈烈,，非法言論甚囂塵上,。我不禁想起張世英在《審美的價(jià)值》曾判斷說(shuō)，中華民族有獨(dú)立個(gè)體泯滅于群體之中的特點(diǎn),，因此啟蒙維艱,。許多人缺乏理性思考,盲目跟風(fēng)，他們的聲音反而成為了社會(huì)治理的障礙,。
由此看來(lái)尼采之言顯得更加有意義了,，沉默應(yīng)該是這個(gè)人言紛雜的社會(huì)的變奏曲。
沉默為發(fā)聲,。沉默讓發(fā)聲更有深度與力度,。凡是有深度的聲音必然是經(jīng)過(guò)深邃的思考和洞察而成就的。司馬遷用半輩子的忍辱負(fù)重寫就史記,，曹雪芹用辛苦不尋常的十年寫就了字字看來(lái)皆是血的巨著,。“不鳴則已,，一鳴驚人”,，這恰恰是中國(guó)文人的傳統(tǒng)品格。大音希聲,，真正的歌者所發(fā)之聲，必然不是隨意的,、泛濫的,，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的醞釀和積淀，必然是莊重的,、有內(nèi)涵的,。在沉默中追求思考、洞察世事又不忘發(fā)聲的使命,，所發(fā)之聲必能聲震寰宇,。
沉默亦發(fā)聲。沉默也可以是另一種傳遞態(tài)度的方式,。沈從文先生的后半生便是用沉默書寫了一個(gè)作家的良知與情懷,。在其他作家試圖扭曲自己寫出違心文字之時(shí)，他以一部《中國(guó)古代服飾研究》向世人展示了這位“愛(ài)了世界,，愛(ài)了人類”的歌者用不同的音調(diào)變奏出的生命華章,。沉默之時(shí)不忘自己的初心與向往，堅(jiān)守自己內(nèi)心的巴別塔,，那沉默依舊值得尊敬,。
由是觀之，沉默與發(fā)聲,，并不能完全作為評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn),。一個(gè)人的價(jià)值與意義并不僅僅在于說(shuō)了多少話,，寫了多少文，而在于是否有一顆不茍且的心,，有一具愿意吶喊的靈魂——存自由之人格,、獨(dú)立之思想，在時(shí)代呼喚之時(shí)敢于針砭時(shí)弊,在世事浮沉之中敢于堅(jiān)守內(nèi)心;在沉默時(shí)不沉寂,在發(fā)聲時(shí)懷謹(jǐn)慎,。
寧?kù)o致遠(yuǎn),、水深負(fù)舟、歌者默然,。真正的付出與作為并不是鋪天蓋地的喧囂,，更多的是含蓄與寧?kù)o。我們每一個(gè)人都可以做有靈魂,、有思想的歌者,，用自己的腳步踏出那一條光榮的荊棘路。
發(fā)聲與沉默為篇二十一
“沉默呵,，沉默呵,，不再沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡!”
——魯迅,。
“沉默是金”,，但沉默過(guò)多只會(huì)成為一堆廢鐵。古老謙遜的中華血脈滋養(yǎng)著一代一代的中國(guó)人,，“溫和,、敦厚、內(nèi)斂”是千年文化為我們打上的深入骨血的烙印,，但這怎能成為我們逃避問(wèn)題,，甘當(dāng)懦夫的擋箭牌?我們這一代人終將感到悔恨，不僅因?yàn)閴娜丝稍鞯难孕?，更因?yàn)楹萌丝膳碌某聊?。中?guó)人，需要發(fā)聲,，中國(guó),，需要發(fā)聲!
卓文君敢于發(fā)聲，贏得圓滿愛(ài)情,?！霸傅靡蝗诵模资撞幌嚯x”,，面對(duì)丈夫喜新厭舊,，輕信輕義的行為，卓文君沒(méi)有像其他女子一樣在沉默中看著丈夫再娶他人，而是擲地有聲地表明自己的態(tài)度,，最終令司馬相如回心轉(zhuǎn)意,，共譜千古愛(ài)情佳話。
韓愈敢于發(fā)聲,，推動(dòng)儒學(xué)重現(xiàn)輝煌,。當(dāng)文武百官都在迎合統(tǒng)治者喜好，大肆興佛重道時(shí),，當(dāng)統(tǒng)治者沉迷于華而不實(shí),，辭藻華麗的駢體文帶來(lái)的阿諛?lè)畛袝r(shí)，韓愈敢于發(fā)聲,，道出了復(fù)興儒學(xué)的重要性,，并指出統(tǒng)治者不該被虛榮蒙蔽頭腦。最終為宋明理學(xué)興起奠定基礎(chǔ),，同時(shí)開(kāi)社會(huì)文學(xué)樸實(shí)之風(fēng),。
傅斯年敢于發(fā)聲，推動(dòng)中國(guó)近代化發(fā)展,。面對(duì)官僚勢(shì)力的統(tǒng)治膨脹,，國(guó)民政府消極對(duì)外，腐敗成風(fēng)的現(xiàn)狀,，傅斯年沒(méi)有像同僚一樣明哲保身,，選擇沉默，而是敢于發(fā)聲,，痛陳孔祥熙的惡劣事跡,，即使蔣介石多次暗示明示，他仍未閉口,，為當(dāng)時(shí)政治送去清風(fēng)。
中國(guó)敢于發(fā)聲,，推動(dòng)世界和平發(fā)展,。逐步崛起的新中國(guó)在世界舞臺(tái)發(fā)出聲音，不懼強(qiáng)國(guó)霸權(quán),，勇于擔(dān)當(dāng),，提出“一帶一路”建設(shè)，倡導(dǎo)扶助不發(fā)達(dá)落后國(guó)家與地區(qū)……在主權(quán)問(wèn)題上,，中國(guó)更是堅(jiān)定立場(chǎng)：“南海仲裁案”“飯薩德反導(dǎo)彈系統(tǒng)”……這些中國(guó)聲音為中國(guó)贏得了世界人民的贊譽(yù),，也提升了中國(guó)的國(guó)際地位，增強(qiáng)了國(guó)際影響力,，促進(jìn)了世界和平與發(fā)展,。
縱觀古今，無(wú)論為個(gè)人,，為社會(huì)還是為民族大義為了全人類,，我們唯有敢于發(fā)聲,，才能有所作為，才不致讓自己處于被動(dòng)地位,。但當(dāng)今中國(guó)仍有許多人不敢發(fā)聲,，這就需要我國(guó)建立完善體制機(jī)制，加強(qiáng)文化宣傳教育,，讓更多的中國(guó)人敢于發(fā)聲,，能夠正確發(fā)聲。
“沉默呵,，沉默呵,，不再沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”,，中華復(fù)興離不開(kāi)中國(guó)聲音,，世界發(fā)展離不開(kāi)中國(guó)聲音，中國(guó)人,，發(fā)出自己的聲音,，莫做沉默的羔羊!
發(fā)聲與沉默為篇二十二
歌唱發(fā)聲基本功的練習(xí)，一般按音域進(jìn)展的規(guī)律,，可分為三個(gè)階段進(jìn)行,。
1、以中聲區(qū)訓(xùn)練為基礎(chǔ),，掌握基本的發(fā)聲方法,，調(diào)節(jié)和鍛煉肌肉以適應(yīng)歌唱技術(shù)的需要。無(wú)論哪一個(gè)聲部,，都應(yīng)該從中聲區(qū)開(kāi)始訓(xùn)練,。練中聲區(qū)的音相對(duì)鞏固后再逐步擴(kuò)大音域，要知道聲樂(lè)學(xué)習(xí)要從基礎(chǔ)入手,，中聲區(qū)是歌唱嗓音發(fā)展的基礎(chǔ),，基礎(chǔ)必須打得扎實(shí)，要記住“欲速則不達(dá)”的道理,。
2,、是中聲區(qū)的基礎(chǔ)上，適當(dāng)擴(kuò)展音域,，加強(qiáng)氣息與共鳴的配合訓(xùn)練,，練好過(guò)渡聲區(qū)(即換聲區(qū)的訓(xùn)練)，為進(jìn)入頭聲區(qū)的訓(xùn)練打好基礎(chǔ),。第二階段的練習(xí)是關(guān)鍵的一環(huán),，需要花費(fèi)的時(shí)間相對(duì)也比較長(zhǎng)，但千萬(wàn)要有耐心和信心，不要急于唱高音,，要沉得住氣,，等這段音域鞏固后，再進(jìn)入高聲區(qū)的練習(xí),。
3,、即高聲區(qū)的練習(xí)可以在比較鞏固上兩個(gè)階段的基礎(chǔ)上加強(qiáng)音量音高的訓(xùn)練，進(jìn)一步擴(kuò)大音域,，做較復(fù)雜的發(fā)聲練習(xí),，使各聲種達(dá)到理想的音高范圍。這了階級(jí)的練習(xí)要特別注意高,、中,、低三個(gè)聲區(qū)的統(tǒng)一，音的過(guò)渡不要發(fā)生裂痕和疙瘩,，重點(diǎn)是加強(qiáng)頭聲區(qū)的訓(xùn)練,，獲取高位置的頭腔共鳴，從而達(dá)到統(tǒng)一聲區(qū)的目標(biāo),。這樣我們歌唱發(fā)聲的樂(lè)器基本制造完畢,，可以唱一般難度較大的歌曲了。
發(fā)聲與沉默為篇二十三
我想說(shuō)的,，不是魯迅先生那種“不在沉默中爆發(fā),，就在沉默中滅亡”這種批駁的文字。而只是想寫一種生活的方式,，因?yàn)樗鼘?duì)我的啟發(fā)很大,。有一類人，他們之前一直都默默無(wú)聞,，但可能偶爾會(huì)被你發(fā)現(xiàn)他們的幾個(gè)閃光點(diǎn),，你會(huì)說(shuō)：“唉，不錯(cuò)哦,，沒(méi)想到你能干得這么好,。”理所當(dāng)然地認(rèn)定了他們的沉默是一種習(xí)慣,。
于是有一天，你會(huì)驚嘆,，沉默的他們突然爆發(fā),，光華流轉(zhuǎn)奪目地讓你睜不開(kāi)眼，曾經(jīng)的忽略突變?yōu)橘潎@,，曾經(jīng)的漠視急轉(zhuǎn)為仰望,。這，就是厚積薄發(fā)；這,，就是“十年磨一劍,。”他體味過(guò)孤獨(dú),，經(jīng)歷過(guò)黑夜,，才會(huì)有被簇?fù)淼娘L(fēng)光，有白晝的快樂(lè),。而最令人贊嘆的是,，沉默后地爆發(fā)，后面還是沉默,，這些人把自己的生命編織成一個(gè)環(huán),，一個(gè)大部分時(shí)間寧?kù)o平和，突有幾處峰巒的環(huán),。因?yàn)槎冗^(guò)了漫長(zhǎng)的`黑夜,，所以在白晝時(shí)，反而會(huì)愈加珍惜,。
司馬遷在《報(bào)任安書》里說(shuō)：“文王拘而演《周易》”是“圣賢發(fā)憤之所為作也,！”關(guān)于這點(diǎn)我有自己地理解，文王被拘在菱里很久,，他并無(wú)反抗,，而是靜下心來(lái)推演了《周易》，變伏羲八卦為六十四卦,，流芳后世,。他的沉默，他的爆發(fā)都為后世留下了深遠(yuǎn)的影響,。
看《潛伏》我流過(guò)很多次淚,，為余則成，為翠萍,，也為編劇姜偉,。他在黑暗里潛伏，在沉默中潛伏,，在歡呼與贊美中依舊潛伏,。上一次的沉默，爆發(fā)了《潛伏》這部好劇本,。爆發(fā)過(guò)后,，姜偉沒(méi)有像煙花一樣，燦爛地燃盡而消逝,，他只是又拽下頭,，醞釀下一次更強(qiáng)大地爆發(fā),。
這不是丑小鴨變成白天鵝，也不是灰姑娘穿回了另一只水晶鞋,。這只是一個(gè)人,，默默積攢了多年的財(cái)富，蓄有了多年的力量,，在某一特定的時(shí)機(jī),，將它們?nèi)珨?shù)攤放在你的面前。他可以說(shuō)：“這是許許多多沉默的我所拼出地最完整的我,?！彼梢愿星閺?qiáng)烈，他可以淚流滿目,，也可以高聲吶喊,。但過(guò)一會(huì)兒，他又會(huì)變成那個(gè)沉默而內(nèi)斂的人了,。
人生路上,，可以保持沉默，但一定要記得在某時(shí)某刻――爆發(fā),。將你最絢爛最華麗的一面展現(xiàn),，然后瀟灑地繼續(xù)沉默，重復(fù)這個(gè)循環(huán),。
發(fā)聲與沉默為篇二十四
對(duì)我們教師來(lái)說(shuō),，主要是解決怎樣把科學(xué)發(fā)聲結(jié)合到舞臺(tái)語(yǔ)言實(shí)踐中去。
人以概念進(jìn)行思維,，有了明確的概念,，才有思想和行為的方向，對(duì)于話劇這門課程來(lái)說(shuō),，正確的聲音概念就是學(xué)生努力的方向,。有了對(duì)聲音概念的'清楚認(rèn)識(shí)，才能對(duì)照出自身的毛病,，才能明白該先練什么,，該提高什么，該發(fā)展什么,。當(dāng)然,，最終這種聲音技巧還是要運(yùn)用到塑造人物中去，但在教學(xué)第一階段,，面對(duì)剛?cè)雽W(xué)的新生,，他們對(duì)發(fā)聲技巧這種抽象的概念還沒(méi)有充分的理性認(rèn)識(shí)時(shí)，作為教師必須明確闡明什么是正確的發(fā)聲方法,，什么是話劇演員所需要的聲音和技巧,。這個(gè)概念可以這樣來(lái)表示：話劇演員的舞臺(tái)聲音，以真聲為基礎(chǔ),，強(qiáng)調(diào)高部位頭腔共鳴同時(shí)兼口腔,、胸腔混合共鳴的聲音，在此基礎(chǔ)上,，能靈活地運(yùn)用氣息,，調(diào)節(jié)共鳴腔與聲音位置，使聲音具有最大程度的可塑性和靈活性,，它既不同于日常生活中淺顯,、直白、沒(méi)有穿透力的自然聲,，又不同于歌唱吐字那樣夸張的各聲部具有一定的穩(wěn)定性,。為了便于說(shuō)清這個(gè)概念，我常在上課時(shí)有意識(shí)地把歌唱發(fā)聲和語(yǔ)言發(fā)聲作一些比較,，下面結(jié)合實(shí)踐談幾點(diǎn)說(shuō)與唱的異同,。
