在日常的學(xué)習(xí),、工作,、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀拷酉聛?lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧。

發(fā)聲與沉默為篇一

“千夫之諾諾,，不如一士之諤諤”，時(shí)代的進(jìn)步需要輿論的推動(dòng),，需要各種聲音的檢驗(yàn);然而沉默亦有其價(jià)值所在,，恰如尼采所言“誰(shuí)將聲震云間，必自長(zhǎng)久緘默”,。我想,，遵從自己的內(nèi)心，堅(jiān)定自己的態(tài)度，在沉默中深邃的思考,，在發(fā)聲中響亮的表達(dá),，便是我們今日應(yīng)有的求索。

任何一個(gè)時(shí)代都需要敢于發(fā)聲的人,。任何一個(gè)時(shí)代都不缺榮光后的陰暗,，不缺腐朽的思想和守舊的人們，而恰恰是這些敢于發(fā)聲的人揭開了黑暗的遮羞布,，喚醒了一個(gè)個(gè)沉睡的人們,。自孔尼厄而作春秋到但丁以神曲揭開了文藝復(fù)興的序幕，到近代以來(lái),，魯迅等志士仁人以筆為武器,，批判吃人的制度。正是這些敢為天地立言的吹哨人不斷推動(dòng)著歷史的變革,。

然而并不是每一種聲音都值得被肯定,，也并不是每一種沉默都意味著沉寂。隨著大眾傳媒的日益發(fā)展,，個(gè)人發(fā)聲的渠道不斷被拓展,，我們驚訝的發(fā)現(xiàn)，謠言愈演愈烈,，非法言論甚囂塵上,。我不禁想起張世英在《審美的價(jià)值》曾判斷說(shuō)，中華民族有獨(dú)立個(gè)體泯滅于群體之中的特點(diǎn),，因此啟蒙維艱,。許多人缺乏理性思考,盲目跟風(fēng)，他們的聲音反而成為了社會(huì)治理的障礙,。

由此看來(lái)尼采之言顯得更加有意義了,，沉默應(yīng)該是這個(gè)人言紛雜的社會(huì)的變奏曲。

沉默為發(fā)聲,。沉默讓發(fā)聲更有深度與力度。凡是有深度的聲音必然是經(jīng)過(guò)深邃的思考和洞察而成就的,。司馬遷用半輩子的忍辱負(fù)重寫就史記,，曹雪芹用辛苦不尋常的十年寫就了字字看來(lái)皆是血的巨著?！安圾Q則已,，一鳴驚人”，這恰恰是中國(guó)文人的傳統(tǒng)品格,。大音希聲,，真正的歌者所發(fā)之聲，必然不是隨意的、泛濫的,，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的醞釀和積淀,，必然是莊重的、有內(nèi)涵的,。在沉默中追求思考,、洞察世事又不忘發(fā)聲的使命，所發(fā)之聲必能聲震寰宇,。

沉默亦發(fā)聲,。沉默也可以是另一種傳遞態(tài)度的方式。沈從文先生的后半生便是用沉默書寫了一個(gè)作家的良知與情懷,。在其他作家試圖扭曲自己寫出違心文字之時(shí),，他以一部《中國(guó)古代服飾研究》向世人展示了這位“愛了世界，愛了人類”的歌者用不同的音調(diào)變奏出的生命華章,。沉默之時(shí)不忘自己的初心與向往,，堅(jiān)守自己內(nèi)心的巴別塔，那沉默依舊值得尊敬,。

由是觀之,，沉默與發(fā)聲，并不能完全作為評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn),。一個(gè)人的價(jià)值與意義并不僅僅在于說(shuō)了多少話,，寫了多少文，而在于是否有一顆不茍且的心,，有一具愿意吶喊的靈魂——存自由之人格,、獨(dú)立之思想，在時(shí)代呼喚之時(shí)敢于針砭時(shí)弊,在世事浮沉之中敢于堅(jiān)守內(nèi)心;在沉默時(shí)不沉寂,在發(fā)聲時(shí)懷謹(jǐn)慎,。

寧?kù)o致遠(yuǎn),、水深負(fù)舟、歌者默然,。真正的付出與作為并不是鋪天蓋地的喧囂,，更多的是含蓄與寧?kù)o。我們每一個(gè)人都可以做有靈魂,、有思想的歌者,，用自己的腳步踏出那一條光榮的荊棘路。

發(fā)聲與沉默為篇二

老子說(shuō)“大音希聲,，大象無(wú)形”,。適時(shí)的沉默，體現(xiàn)的是以無(wú)聲辯有聲,、以無(wú)言辯有言的智慧,。可是，集體的沉默,，尤其是好人的沉默,，就會(huì)讓壞人可憎的言行帶來(lái)毀滅性的影響。因此,，我們要學(xué)會(huì)在熙熙攘攘?xí)r適時(shí)沉默,，在大眾緘默時(shí)無(wú)畏發(fā)聲。

適時(shí)沉默,，是韜光養(yǎng)晦的修養(yǎng)哲學(xué),，是厚積薄發(fā)的無(wú)聲反擊。

古語(yǔ)云：“潛龍?jiān)跍Y,，靜默無(wú)聲,，不鳴則已，一鳴驚人;不動(dòng)則已,，一沖飛天,。”沉默,，并不是示弱,，也不是妥協(xié)，而是一種堅(jiān)韌,、一種內(nèi)斂,、一種沉淀。楚莊王三年無(wú)發(fā)令,、無(wú)政為的沉默,，并不是懦弱退讓，而是為楚國(guó)霸業(yè)蓄勢(shì);倡導(dǎo)用白話文寫作的胡適,，在遭到譏諷甚至排斥時(shí),，也沒有選擇以聲辯聲、以言辯言為自己辯護(hù),，而是選擇了用沉默來(lái)面對(duì)謾罵,。誠(chéng)然，沉默不是漠不關(guān)心,。適時(shí)的沉默,，守住的，是淡泊中珍貴的堅(jiān)守,。尼采說(shuō)：“誰(shuí)終將聲震人間，必長(zhǎng)久深自緘默;誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電,，必長(zhǎng)久如云漂泊,。”沉默的力量如此巨大，我們需在沉默中埋頭,，用無(wú)聲勝有聲的力量,，向世界證明，適時(shí)的沉默,，也有千軍萬(wàn)馬的力量,。

但，我們不能一味沉默,，在真相和正義面前,，我們還須不畏發(fā)聲。

都說(shuō)“邪 惡獲得勝利的條件,，就是善良的人們保持沉默”,。你看，趙高指鹿為馬,，多么荒唐!然而一眾大臣卻以明哲保身的沉默,，葬送了秦王朝。壞人可憎的言行是可怕的,，更可怕的是好人的沉默,。羅一笑之類的鬧劇往往根源于好人的沉默。不合時(shí)宜的沉默,，絕對(duì)是滋生禍難的溫床,。因好人可怕的沉默，悲劇才以不同的劇幕上演,。你還記得重慶公交墜江的悲劇嗎?因?yàn)槌丝汀笆虏魂P(guān)己,，高高掛起”的沉默，枉送了多少無(wú)辜的性命啊!

面對(duì)壞人可憎的言行,，如果選擇沉默,，那我們這一代人，終將因?yàn)榭膳碌某聊械交诤蕖?/p>

魯迅先生正是敏銳地察覺到這點(diǎn),，才發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊：“沉默呵,，沉默呵!不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡,?！痹谛?惡面前的麻木冷漠，付出的多是血泊的代價(jià),?；叵搿澳虾Ｖ俨冒浮薄八_德反導(dǎo)彈系統(tǒng)”的挑釁，如果我們選擇沉默隱忍,，恐怕只會(huì)讓陰謀家更加變本加厲,。所以,，我們不能做無(wú)動(dòng)于衷的看客，因?yàn)椤把┍罆r(shí)沒有一片雪花是無(wú)辜的”,。為了避免雪崩慘劇,，我們身為社會(huì)的一片雪花，要敢于撕開皇帝的新裝,，為正義發(fā)出千鈞之聲,。

當(dāng)然，我們也要謹(jǐn)防非理性的發(fā)聲,，努力做到適時(shí)沉默,，合時(shí)發(fā)聲。

要知道,，“眾口鑠金,，積毀銷骨”。唯有理性的發(fā)聲,，才是對(duì)自己,、對(duì)社會(huì)的一種負(fù)責(zé)。我們既要避免被陰謀營(yíng)銷,，錯(cuò)付一腔熱血,，也要在正義面前，大膽發(fā)聲,，捍衛(wèi)公平,。

當(dāng)你感到語(yǔ)言蒼白無(wú)力時(shí)，不妨安靜下來(lái),，用沉默替你發(fā)聲,，保持不隨大流、不盲目跟風(fēng)的理智,，才能避免被輿論內(nèi)卷,。而當(dāng)社會(huì)需要正義和真相之時(shí)，我們亦不畏發(fā)聲,，要敢于為正義代言!

發(fā)聲與沉默為篇三

曾經(jīng)看到過(guò)這樣的場(chǎng)景,，一人將石擲于淺水灘中，石與底相擊,，水花四濺,，喧囂四溢；再將石扔入深水之中,，這時(shí)仿佛被深水包容,，從容沉穩(wěn)起來(lái)，悄無(wú)聲息的穩(wěn)重,。

正如美國(guó)詩(shī)人雪萊所說(shuō),，“淺水是喧嘩的,，深水是沉默的”,。

于是,，周國(guó)平說(shuō)：“對(duì)于沉溺于眼前鎖屑享受的人，不足與言真正的歡樂(lè),。對(duì)于沉溺于眼前瑣屑煩惱的人,，不足與言真正的痛苦?！庇纱?，前者是生活在淺水喧嘩之中的庸人，無(wú)可與之言,。那么,，什么樣的人是與之言真正的歡樂(lè)與痛苦呢？我認(rèn)為,，即是沉默如深水般的人,。

病痛中的史鐵生接受著隔三差五的腎透析治療，這無(wú)疑是對(duì)本身就殘缺的軀體又一次沉重的打擊,。比起透析前后的痛苦與煎熬,，中間這幾天是何其寶貴，而史鐵生省下了呻 吟哀嚎的時(shí)間,，還生命一絲短暫的寧?kù)o,。利用間隙的時(shí)光與靈魂對(duì)話，思考人生哲理,。而《病隙碎筆》就是這份深遂與沉著的詮釋,。試想，他若單單沉溺于眼前的痛楚,，顧影自憐,，難免有抱怨，有憤懣,。于是,，就會(huì)產(chǎn)生許多無(wú)用的噪音。而此時(shí)生命一旦喧囂鬧騰起來(lái),，亦就無(wú)法感悟生死的意義,，體悟人生的真諦，也就無(wú)法從容而平靜的面對(duì)生死,，便進(jìn)入了下一段喧嘩的循環(huán),。如此，只會(huì)讓身體更加疲倦,，心靈更為彷徨,。

聯(lián)想到苦行中的佛陀是隱忍,，是包容，是智慧,，仿佛一團(tuán)幽邃而祥和的深水,，平靜無(wú)聲；想到用一點(diǎn)小利或小義議論不休的小市民們,，是喧鬧,，是紛爭(zhēng)，是庸俗,，好似一攤露出水底亂石的淺水,，喧嘩紛擾。

由此可見,，大智者必謙和,，大善者比寬容，如深水般沉默,；唯有小智者才咄咄逼人,，小善者才斤斤計(jì)較，如淺水般喧嘩,。

發(fā)聲與沉默為篇四

最近,，爸爸教我學(xué)《論語(yǔ)》這里面都是被稱為圣人的孔子與他的徒弟的對(duì)話，其中蘊(yùn)含著許多深刻的道路,，在一條條名言中,，第一章：學(xué)而第一中的第十四話里的那句意味深長(zhǎng)的哲理給我留下了深刻的印象。

聽了這個(gè)故事,，我不禁想起爸爸以前對(duì)我說(shuō)的話“見人說(shuō)人話,，見鬼說(shuō)鬼話?！边@就是個(gè)俗話,，意思：見到什么就說(shuō)什么，要看人說(shuō)話,。

想想現(xiàn)在,，我又想起我現(xiàn)在，在網(wǎng)上學(xué)了個(gè)網(wǎng)絡(luò)――靠,，念著念著竟成了口頭禪,，改也改不掉，媽媽告訴我這不是好話,，我就努力改掉這個(gè)毛病,，一想講就把kao的k去掉念ao這樣我就慢慢地改了這個(gè)毛病。

還有一次我在春節(jié)的時(shí)候講死啊!被爸爸聽到,，告訴我不要講這種話,，我知道后就盡力在春節(jié)不講這些,。

這文言文告訴了我一個(gè)深刻的到了――不要把什么都掛在嘴邊，說(shuō)話前要冷靜的想一想才可以下定言,。

發(fā)聲與沉默為篇五

——魯迅

“沉默是金”,，但沉默過(guò)多只會(huì)成為一堆廢鐵。古老謙遜的中華血脈滋養(yǎng)著一代一代的中國(guó)人,，“溫和,、敦厚、內(nèi)斂”是千年文化為我們打上的深入骨血的烙印,，但這怎能成為我們逃避問(wèn)題，甘當(dāng)懦夫的擋箭牌?我們這一代人終將感到悔恨,，不僅因?yàn)閴娜丝稍鞯难孕?，更因?yàn)楹萌丝膳碌某聊Ｖ袊?guó)人,，需要發(fā)聲,，中國(guó)，需要發(fā)聲!

卓文君敢于發(fā)聲,，贏得圓滿愛情,。“愿得一人心,，白首不相離”,，面對(duì)丈夫喜新厭舊，輕信輕義的行為,，卓文君沒有像其他女子一樣在沉默中看著丈夫再娶他人,，而是擲地有聲地表明自己的態(tài)度，最終令司馬相如回心轉(zhuǎn)意,，共譜千古愛情佳話,。

韓愈敢于發(fā)聲，推動(dòng)儒學(xué)重現(xiàn)輝煌,。當(dāng)文武百官都在迎合統(tǒng)治者喜好,，大肆興佛重道時(shí)，當(dāng)統(tǒng)治者沉迷于華而不實(shí),，辭藻華麗的駢體文帶來(lái)的阿諛?lè)畛袝r(shí),，韓愈敢于發(fā)聲，道出了復(fù)興儒學(xué)的重要性,，并指出統(tǒng)治者不該被虛榮蒙蔽頭腦,。最終為宋明理學(xué)興起奠定基礎(chǔ)，同時(shí)開社會(huì)文學(xué)樸實(shí)之風(fēng),。

傅斯年敢于發(fā)聲,，推動(dòng)中國(guó)近代化發(fā)展,。面對(duì)官僚勢(shì)力的統(tǒng)治膨脹，國(guó)民政府消極對(duì)外,，腐 敗成風(fēng)的現(xiàn)狀,，傅斯年沒有像同僚一樣明哲保身，選擇沉默,，而是敢于發(fā)聲,，痛陳孔祥熙的惡劣事跡，即使蔣介石多次暗示明示,，他仍未閉口,，為當(dāng)時(shí)政治送去清風(fēng)。

中國(guó)敢于發(fā)聲,，推動(dòng)世界和平發(fā)展,。逐步崛起的新中國(guó)在世界舞臺(tái)發(fā)出聲音，不懼強(qiáng)國(guó)霸權(quán),，勇于擔(dān)當(dāng),，提出“一帶一路”建設(shè)，倡導(dǎo)扶助不發(fā)達(dá)落后國(guó)家與地區(qū)……在主權(quán)問(wèn)題上,，中國(guó)更是堅(jiān)定立場(chǎng)：“南海仲裁案”“飯薩德反導(dǎo)彈系統(tǒng)”……這些中國(guó)聲音為中國(guó)贏得了世界人民的贊譽(yù),，也提升了中國(guó)的國(guó)際地位，增強(qiáng)了國(guó)際影響力,，促進(jìn)了世界和平與發(fā)展,。

縱觀古今，無(wú)論為個(gè)人,，為社會(huì)還是為民族大義為了全人類,，我們唯有敢于發(fā)聲，才能有所作為,，才不致讓自己處于被動(dòng)地位,。但當(dāng)今中國(guó)仍有許多人不敢發(fā)聲，這就需要我國(guó)建立完善體制機(jī)制,，加強(qiáng)文化宣傳教育,，讓更多的中國(guó)人敢于發(fā)聲，能夠正確發(fā)聲,。

“沉默呵,，沉默呵，不再沉默中爆發(fā),，就在沉默中滅亡”,，中華復(fù)興離不開中國(guó)聲音，世界發(fā)展離不開中國(guó)聲音，中國(guó)人,，發(fā)出自己的聲音,，莫做沉默的羔羊!

發(fā)聲與沉默為篇六

“沉默是金”，但沉默過(guò)多只會(huì)成為一堆廢鐵,。古老謙遜的中華血脈滋養(yǎng)著一代一代的中國(guó)人,，“溫和、敦厚,、內(nèi)斂”是千年文化為我們打上的深入骨血的烙印,，但這怎能成為我們逃避問(wèn)題，甘當(dāng)懦夫的擋箭牌,？中國(guó)人,，需要發(fā)聲，中國(guó),，需要發(fā)聲,！

卓文君敢于發(fā)聲，贏得圓滿愛情,。“愿得一人心,，白首不相離”,，面對(duì)丈夫喜新厭舊，輕信輕義的行為,，卓文君沒有像其他女子一樣在沉默中看著丈夫再娶他人,，而是擲地有聲地表明自己的態(tài)度，最終令司馬相如回心轉(zhuǎn)意,，共譜千古愛情佳話,。

韓愈敢于發(fā)聲，推動(dòng)儒學(xué)重現(xiàn)輝煌,。當(dāng)文武百官都在迎合統(tǒng)治者喜好,，大肆興佛重道時(shí)，當(dāng)統(tǒng)治者沉迷于華而不實(shí),，辭藻華麗的駢體文帶來(lái)的阿諛?lè)畛袝r(shí),，韓愈敢于發(fā)聲，道出了復(fù)興儒學(xué)的重要性,，并指出統(tǒng)治者不該被虛榮蒙蔽頭腦,。最終為宋明理學(xué)興起奠定基礎(chǔ)，同時(shí)開社會(huì)文學(xué)樸實(shí)之風(fēng),。

傅斯年敢于發(fā)聲,，推動(dòng)中國(guó)近代化發(fā)展。面對(duì)官僚勢(shì)力的統(tǒng)治膨脹，國(guó)民政府消極對(duì)外,，腐敗成風(fēng)的現(xiàn)狀,，傅斯年沒有像同僚一樣明哲保身，選擇沉默,，而是敢于發(fā)聲,，痛陳孔祥熙的惡劣事跡，即使蔣介石多次暗示明示,，他仍未閉口,，為當(dāng)時(shí)政治送去清風(fēng)。

中國(guó)敢于發(fā)聲,，推動(dòng)世界和平發(fā)展,。逐步崛起的新中國(guó)在世界舞臺(tái)發(fā)出聲音，不懼強(qiáng)國(guó)霸權(quán),，勇于擔(dān)當(dāng),，提出“一帶一路”建設(shè)，倡導(dǎo)扶助不發(fā)達(dá)落后國(guó)家與地區(qū)……在主權(quán)問(wèn)題上,，中國(guó)更是堅(jiān)定立場(chǎng)：“南海仲裁案”“飯薩德反導(dǎo)彈系統(tǒng)”……這些中國(guó)聲音為中國(guó)贏得了世界人民的贊譽(yù),，也提升了中國(guó)的國(guó)際地位，增強(qiáng)了國(guó)際影響力,，促進(jìn)了世界和平與發(fā)展,。

縱觀古今，無(wú)論為個(gè)人,，為社會(huì)還是為民族大義為了全人類,，我們唯有敢于發(fā)聲，才能有所作為,，才不致讓自己處于被動(dòng)地位,。但當(dāng)今中國(guó)仍有許多人不敢發(fā)聲，這就需要我國(guó)建立完善體制機(jī)制,，加強(qiáng)文化宣傳教育,，讓更多的中國(guó)人敢于發(fā)聲，能夠正確發(fā)聲,。

“沉默呵,，沉默呵，不再沉默中爆發(fā),，就在沉默中滅亡”,，中華復(fù)興離不開中國(guó)聲音，世界發(fā)展離不開中國(guó)聲音,，中國(guó)人,，發(fā)出自己的聲音,，莫做沉默的羔羊！

發(fā)聲與沉默為篇七

我本來(lái)可以沉默,，卻勇敢地發(fā)出了自己的聲音!

今天,，下雨了。我又像往常一樣背著書包去上學(xué),，來(lái)到了每天都要經(jīng)過(guò)的十字路口,。一般這種時(shí)候，路口的行人都很多,，來(lái)也匆匆,，去也匆匆。

我看到了一位盲人,，戴著一個(gè)用紅線織成的帽子,，兩個(gè)圓圓的黑境片架在鼻梁上，拄著一根拐杖,，手上戴著一條亮閃閃的金手鏈,，引得行人走過(guò)了還要回頭望。

男人一邊牽著盲人的手,，一邊走,。

盲人笑道：“你真是個(gè)好人!謝謝你啊!”我看到了這一幕，心里也很溫暖呢!

我受不了了!生氣地喊道：“那根本不是你的錢包!那是盲人的金手鏈!”男人狠狠地瞪了我一眼,，雙手握緊拳頭,，嘴里念著：“可惡!”話音剛落，就立馬丟下手鏈,，跑走了。

我趕緊跑過(guò)去,，撿起手鏈,，歸還到了盲人的手里，盲人露出了會(huì)心的微笑,，激動(dòng)地說(shuō)：“真是太謝謝你了!”我搖了搖頭：“不用謝!”此時(shí)此刻,，我的心里就如吃了蜜一樣甜!

雨過(guò)天晴。

彩虹出來(lái)了,，鳥兒像在為我歌唱,，花兒像在為我舞蹈，草兒像在為我鼓掌,，美妙的旋律藏在心中!

發(fā)聲與沉默為篇八

沉默是一種處世哲學(xué),，用得好時(shí)，是一種藝術(shù);用得不好,，就是一種傷害,。沉默是金，不只是停留在字面上而已。

群處守住嘴,，獨(dú)處守住心,。一個(gè)人的批評(píng)所帶來(lái)的打擊是有限的，多人的職責(zé)所帶來(lái)的尚還卻是指數(shù)倍的增大;一個(gè)人的胡言亂語(yǔ)也許可以被原諒,，但超過(guò)五百人的傳播就構(gòu)成了犯罪,。天不言自高，地不言自厚,。沉默是金,，是因?yàn)榭旃?jié)奏社會(huì)下的浮躁，讓沉默變得困難,，凸顯其可貴,。

但黃金如果遍地都是，那便成了路邊的石塊,，沒什么價(jià)值,，也不再珍貴。若世人皆沉默,，那這個(gè)世界便成為一座冰窟,，誰(shuí)還會(huì)言“沉默是金”?每個(gè)人都曾有過(guò)這樣的體驗(yàn)：在學(xué)生時(shí)代或是在職場(chǎng)中的發(fā)言環(huán)節(jié)，全體一齊低頭看著桌面而不敢發(fā)一言,。這時(shí)候的“沉默是金”,，是對(duì)組織者的不尊重，是一種逃避,，是一種無(wú)能,、懦弱的體現(xiàn)。魯迅先生曾說(shuō)：“不在沉默中爆發(fā),，就在沉默中滅亡,。”當(dāng)時(shí)舉國(guó)沉默,，漠然的對(duì)待劉和珍等青年學(xué)子的滅亡,，甚至以此為茶余飯后的談資，劉和珍等人在沉默中爆發(fā),，而愚昧的民眾,，便在沉默中滅亡。邪 惡獲得勝利的條件,，就是善良的人們保持沉默,。正是因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)正義的發(fā)生，才會(huì)有“邪不勝正”的局面,。沉默是金,，但有前提,。

答案是否定的。思維上的不沉默,，讓人有了創(chuàng)造力;行動(dòng)上的不沉默,，讓我們的創(chuàng)造力付諸實(shí)際。這些不沉默,，讓人有別于其他生物,，讓我們不只是生理上簡(jiǎn)單地活著。而沉默這一處世哲學(xué)隨著我們不斷的思考和實(shí)踐不斷豐富,，慢慢成為一種藝術(shù),。話多，不代表你賢;話少,，不代表你愚,。口頭上的沉默需要一顆智慧而平靜的心,。適時(shí)的沉默和正確的發(fā)聲一樣,，都能帶來(lái)積極地作用;而相反的，無(wú)止境的沉默是木訥,，不休的發(fā)言是聒噪,。沉默的尺度，何嘗不是為人處世的尺度,。

沉默是金,，它珍貴于有太多人在喧囂，更珍貴于如何真正地正確地使用它,。沉默是金,，卻不只是金，因?yàn)檫@是一筆無(wú)形的財(cái)富,。合理使用,，它將帶領(lǐng)你走向智慧的殿堂。