總結(jié)是一次思維的整理和梳理,，讓我們能夠更好地把握自己的學(xué)習(xí)和工作方向,。怎樣引導(dǎo)青少年正確使用互聯(lián)網(wǎng),？這是解決當(dāng)下教育難題的關(guān)鍵,。以下是一些優(yōu)秀學(xué)者的總結(jié)之作,，對(duì)我們有著很大的啟發(fā),。

發(fā)聲與沉默為篇一

老師問了好多問題,，我想,，我懂,，可就是沒膽量站起身回答，身旁同學(xué)的手舉得老高,，我何曾不想躍躍欲試,，但，我行嗎,。手,，不由自主地舉起，又不由自主地放下,，我沉默了,，再次沉默了。

今天,，又一天的寒冷……,。

明天呢？明天會(huì)怎樣,，我會(huì)再沉默嗎,，也許會(huì)，也許不會(huì),，

最后的學(xué)期了,，我想努力，我想奮斗,，我想和那些能言善變的同學(xué)一決高下,，但，我行嗎,。為什么我總是這樣缺乏自信,，缺乏勇氣,。

聰明的，你告訴我,，為什么我總是沉默,。我不想再允許我：總是沉默。

發(fā)聲與沉默為篇二

回到家中,，我越想越后悔,，尤其是想到周老師那被失望充滿的目光時(shí),，慚愧的淚立馬如瀝瀝秋雨般落下，我伏案痛哭,，心想自己為什么會(huì)那么沖動(dòng),，犯下這等彌天大罪！忽然,，一只有力的大手按住了我的肩膀,，我緩緩的抬起頭，透過淚暈,，正好看見爸爸那關(guān)切的目光，他輕輕的問道：“怎么了,？”我一邊抽噎著，一邊斷斷續(xù)續(xù)地講述了事情的經(jīng)過,。說完后，我本以為會(huì)遭到劈頭蓋臉的一頓痛罵,，然而,，爸爸卻選擇了沉默，只是靜靜地望著我,，眼眸中明顯有絲絲怒火在跳動(dòng),。但是,，他只是沉默，一言不發(fā),。氣氛霎時(shí)歸于冰點(diǎn),，連空氣也好像凝固了一般。這突然的寂靜險(xiǎn)些令我窒息,，然而,，我卻只能默默地承受著。突然,，爸爸開口了：“你自己看著辦吧,！”語(yǔ)畢，他意味深長(zhǎng)地望了我一眼,，走了出去。

自己看著辦,？這個(gè)答案大大地出乎了我的意料,。自己看著辦，到底該怎么辦啊？以前爸爸都是在我犯了錯(cuò)之后苦口婆心的教導(dǎo)我，為我指明正確的方向。然而這一次,，他卻選擇了沉默,，我到底該怎么辦？爸爸他已經(jīng)不對(duì)我抱以希望了嗎,？還有他那意味深長(zhǎng)地一眼中究竟蘊(yùn)藏了什么,？我一時(shí)不知所措,，無數(shù)個(gè)念頭接二連三的在我腦海中浮現(xiàn),，我的頭仿佛要炸掉一般,，正在此時(shí)，一雙失望的雙眼在我腦海中浮現(xiàn)：對(duì)了,，周老師,！給周老師道歉才是現(xiàn)在最要緊的事！我仿佛抓到救命稻草一般,，抹了抹眼淚,，飛快地跑向客廳。

步入客廳,，我首先看到的便是坐在沙發(fā)上的爸爸,，他與先前沒有多大變化，眼中還是有熊熊怒火在燃燒,，甚至還有愈燒愈烈的趨勢(shì),。我趕緊把頭埋下去不敢看他，輕輕地移步到電話機(jī)旁,，拿起話筒,，撥通了那個(gè)熟悉的電話號(hào)碼。

“喂,，哪位,？”聽筒中傳出了周老師的聲音，雖然還是那么的甜美,，但其中卻隱隱地透出了幾分心灰意冷,，多半是我的舉措已經(jīng)深深的刺痛了她的心吧！

我定了定神,，開口了：“喂,，周老師,，對(duì)不起……”此后，我與周老師進(jìn)行了將近半小時(shí)的長(zhǎng)談,，當(dāng)我聽到周老師說出那一句“我原諒你了,。”時(shí),，我一顆懸著的心終于被放了下來,。

十一月的寒風(fēng)吹在臉上，就好像把臉埋進(jìn)冰碴坑一般,，不但冰冷,，還刮得生疼。我搓了搓手,，哈了口氣,，急匆匆地走到路邊，對(duì)一輛出租車招了招手,。那出租車一個(gè)急轉(zhuǎn)彎，停在了我面前,，我坐上了車,，對(duì)司機(jī)說道：“去實(shí)驗(yàn)小學(xué)?！?/p>

由于天氣很冷，車輛和行人都很少,，所以我很快便到達(dá)了目的地，本以為周老師會(huì)在著這里等我,，可校門附近空無一人。我等了一會(huì)兒,，去敲了敲門衛(wèi)室的們,，保安叔叔探出頭來,，問道：“你有什么事呀？”我答道：“今天早上,，周老師是不是將一張卷子放在了這兒,?！北０彩迨鍝蠐项^說：“好像是吧,，你看看是不是這張,?！闭f著從屋里拿出一張空白的卷子。我點(diǎn)了點(diǎn)頭,，拿著卷子離開了。

回到家中,，我捏著試卷，看了看,。

父親的沉默，給了我一次歷練,，也讓我感到父親對(duì)我的愛,。

發(fā)聲與沉默為篇三

想起了魯迅先生一句名言：當(dāng)我沉默時(shí),，我感到充實(shí),，當(dāng)我開口說話時(shí),，我又感到空虛。很多時(shí)候,，都能想起先生這句話,，同時(shí),，很多時(shí)候,，我更愿意做一個(gè)沉默的人,。

做一個(gè)沉默的人，沉醉于自己內(nèi)心的深海,，去探尋屬于自己的秘境。想想路遇所見的一山一水,、一草一木,、市井風(fēng)情,、飲食男女，流連于生活中的一景一物,、一事一人，選擇角度,，落實(shí)筆端。將它們幻化成優(yōu)美的文字,，記錄下來，留存心間,。多年以后，這些文字所記錄的美好會(huì)豐盈自己的生命,，洇染更寬廣的時(shí)空。寫文的時(shí)候,，是沉默的，舒緩的鋼琴曲在耳邊流淌,，在寫作的間隙,，偶爾捕捉到些許音符,，和文字的情境相契合，內(nèi)心竟產(chǎn)生了難以名狀的感動(dòng),。

做一個(gè)沉默的人，沉迷于嘈雜的環(huán)境中,。聽著大家你一言我一語(yǔ)的論辯，看著大家手舞足蹈的“表演”,，我一言不發(fā)，靜靜地洞悉著周遭的一切,。大家表情不一，或神采奕奕,，或胸有成竹，或沮喪怯懦,，或緊張失語(yǔ)……感慨著他們演繹著百變?nèi)讼瘢賾B(tài)人生,。偶爾，/門,，我會(huì)立刻用紙筆或用手機(jī)記錄下來，然后它就成了我小文的開頭,、結(jié)尾或者中心。沉默于喧囂之中,，并不是因?yàn)樽约翰簧蒲赞o，而是發(fā)現(xiàn)認(rèn)真聆聽會(huì)收獲更豐,。雖不言不語(yǔ)，內(nèi)心卻歡喜更甚,。

做一個(gè)沉默的人,，在公交車、地鐵上,，沉靜在自我的天地中?；蚵耦^讀書，或閉目養(yǎng)神,，或凝視窗外,，或耳聽“有聲”。車廂里,，每一個(gè)人都靜默無語(yǔ)，但每一個(gè)人內(nèi)心都涌動(dòng)著別樣的“詩(shī)情”,。常常在乘車的時(shí)候，聽一些有聲讀物,，章回評(píng)書,、百家講壇,、或是名著故事，中國(guó)歷史方面的居多,，內(nèi)心隨著故事情節(jié)千回百轉(zhuǎn)，隨著播講人的語(yǔ)言跌宕起伏,，有些故事已經(jīng)看過紙質(zhì)版，個(gè)中情節(jié)和人物命運(yùn)早已耳熟能詳,，但是聽人再講出來，和內(nèi)心遺留的印跡重合,，也是一種滿足。

做一個(gè)沉默的人,，讓內(nèi)心平靜成為一種溫柔的守候，那些曾經(jīng)亮麗的顏色,，那些深陷心海的眷戀，那些時(shí)光轉(zhuǎn)角的故事,，那些悠悠紫陌的跫音，飛火流星過后,，終歸平靜,。做一個(gè)沉默的人吧，劃過眉宇的光陰,，雖留有遺憾，但早已定格成人生最美的風(fēng)景,！

發(fā)聲與沉默為篇四

一位農(nóng)民模樣的老人拎著厚重的行李闖入候車的隊(duì)伍，步履匆忙,。一個(gè)二十幾歲的高個(gè)女孩低頭跟在老人身后，一邊在說：“不用急,，來得及?！币贿吥樕狭髀冻霾蛔匀坏纳裆６抨?duì)的秩序就這樣被打亂,。我看了一眼身旁的父親,，以往他見到插隊(duì)的情形總要高聲制止,，為的是讓我明白——你站在正確的一方便無需退讓。而這次他只是握了握我的手,，笑說：“爸爸也總是這樣?！?/p>

這讓我想起了以往的相處，他總是在幫我做一些事情的時(shí)候分外急躁,，走在前面,，不時(shí)催促身后的我“快些”,。就像剛剛走過的這個(gè)老人，也許時(shí)間并沒有那么緊迫,，但他不容許在孩子的事情上出一點(diǎn)點(diǎn)問題。這樣的舉動(dòng)往往與安靜的氛圍格格不入,，有時(shí)會(huì)讓我覺得不好意思甚至窘迫,，就如文章開頭提到的那個(gè)女孩，我想她的心情應(yīng)該也是如此,。

故事總是相似的,，我相信類似的情景也或多或少的在生活中發(fā)生著，也會(huì)有很多為女兒著急的父親,，還有不知所措的女兒。深究其感情,，不過是源自如山的父愛。無論身邊的女孩兒再大,，在父親眼中,，依然是需要依靠自己的那個(gè)，自己終究是她身邊那座不倒的靠山,，他需要保護(hù)她，為她做好力所能及的一切,，/,，直至自己老去，直至自己永遠(yuǎn)地離開,。

正午的太陽(yáng)照在每一個(gè)出行者的臉上，有人急迫,，有人泰然，有人帶著不舍的神色離開這座城市,，有人懷抱著對(duì)未來的憧憬踏上新的征程。形形色色的人看著老人的行為都不約而同的選擇了沉默,，這大概是對(duì)這份愛的理解和默許。再?gòu)?qiáng)的正義感,，再文明的法治社會(huì)都無法斥責(zé)一個(gè)為了兒女而插隊(duì)的老人,。當(dāng)然，他的行為有待商榷，可人們的寬容和理解讓屬于離別的車站充滿溫暖,。

車站的檢票已經(jīng)開始，我也登上了返校的路,，父親目送我離開，檢票很短,，而目送很長(zhǎng)。車站繼續(xù)紛紛擾擾,，沉默很短，而感動(dòng)很長(zhǎng),。

發(fā)聲與沉默為篇五

本文作者結(jié)合教學(xué)實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn),針對(duì)聲樂訓(xùn)練中幾個(gè)容易被教師和學(xué)生忽略的`幾個(gè)問題提出了自己的解決辦法.

作者：周艷琴作者單位：晉城職業(yè)技術(shù)學(xué)院,山西,晉城,048000刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年,，卷(期)：“”(12)分類號(hào)：g71關(guān)鍵詞：聲樂教學(xué)發(fā)聲訓(xùn)練初學(xué)者

發(fā)聲與沉默為篇六

曾經(jīng)也是話嘮,。好像一直不停地說著,，說下去，就不會(huì)再害怕寂寞,。后來慢慢學(xué)著用沉默來填補(bǔ)思維里的空虛，話到深處是沉默,。愛也一樣。你要知道,，總有人在你看不到的地方愛著你。

可能我們大多數(shù)人,，不曾從父母口中聽到一句愛你,。親情是那樣日常的.溫暖,，像棉布一樣的尋常卻又貼心，太隆重的儀式反而讓人不習(xí)慣,?？墒菦]有人會(huì)比他們更愛你,，我們一直浸泡在那濃重的愛意里,，以至于無所感知,。也許會(huì)有嘮叨,，有批評(píng),，有分歧甚至爭(zhēng)吵,，我們只關(guān)注得到種種摩擦,，卻不會(huì)知道多少個(gè)夜里他們嘆著氣為我們憂心未來,，輾轉(zhuǎn)難眠,。

母愛是一次次不聲不響地替我們收拾房間整理雜物，去替你做你懶得做的內(nèi)務(wù),。父愛是多少回默不做聲的送我們遠(yuǎn)行,，沒有什么臨別贈(zèng)言，更多的是粘在我們身后蔓延的目光,。也許你不曾留意,，可他們是一直這樣的愛著。

你會(huì)有不少朋友同你分享一句朋友大過天的豪邁誓言,，一起吃喝玩樂，海闊天空的吹噓胡侃,，稱兄道弟,，義薄云天的爽快模樣?？墒悄阋眯挠涀〉模悄切┮苍S平時(shí)不甚通行,，但會(huì)在你遇到困難時(shí)不請(qǐng)自來的人。

他們不會(huì)跟你講要對(duì)你多好,，不會(huì)說要為你兩肋插刀，可是他們會(huì)在你急需用錢時(shí)在能力范圍內(nèi)塞給你,，也許談錢難免俗氣，但多數(shù)時(shí)候物質(zhì)又何嘗不是衡量心意的直觀標(biāo)準(zhǔn),？錢對(duì)任何人來說都是不夠用的，他們不是錢多,，不是大風(fēng)刮來的鈔票,，他們只是得知你過的不好,，會(huì)心疼,。

最常見轟轟烈烈海誓山盟的，無疑還是愛情,。情話最是動(dòng)人也最假,。真正愛你的人會(huì)一直陪著你,，無論以什么身份，以何種方式,，都會(huì)想要盡可能多的參與你的人生,。在荷爾蒙躁動(dòng)不安的推送下，隨口許下空頭支票又有何難,，這簡(jiǎn)直是種信手拈來的本能。

可是長(zhǎng)久的相知相伴卻不容易,。隨愛情來的親密，以及緊跟其后的矛盾,、枯燥,、厭倦，兩個(gè)人,，陌陌生生，你又沒生他他又沒生你,，一直陪著對(duì)方在萬丈紅塵中走著,，走下去,，需要有足夠的愛來供給消耗。是以,，情到深處言語(yǔ)總是蒼白的，表達(dá)不來,，只能感受。

如果有知己,，那更是幸運(yùn)的,。紅顏或者藍(lán)顏,，極少參與你的生活,，你們有各自的世界，甚至可能相去甚遠(yuǎn),。可那是你飄蕩的靈魂?？康母蹫常皇菤w宿,，勝似歸宿。你會(huì)愿意絮叨著不曾透露的心事,，而知己是最沉默的傾聽者。

沉默著,，沉默地關(guān)懷著。悄無聲息地嵌在彼此的生活中,，守望著對(duì)方的悲歡曲折。知己的肩膀也許不能為你撐起一方天地,，但總會(huì)愿意在任何時(shí)候讓你輕靠著,。不遠(yuǎn)不近的距離很難把握，所以都明白知己難求,。沒有桐花萬里路，沒有連朝語(yǔ)不歇,，沉默是最動(dòng)人的聲音。

發(fā)聲與沉默為篇七

這是歌唱者聲樂技巧能否順利發(fā)展的關(guān)鍵之一,，很多歌唱者聲音上的毛病，多是由于歌唱時(shí)喉頭不找開,、不穩(wěn)定造成的,，而正確的喉頭位置是協(xié)調(diào)呼吸器官的運(yùn)動(dòng)，獲得穩(wěn)定,、流暢聲音效果的關(guān)鍵。

2要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用好歌唱的共鳴,。

要使聲音傳得遠(yuǎn)，充滿劇場(chǎng),，且圓潤(rùn)，優(yōu)美動(dòng)聽,，這是要經(jīng)過專門訓(xùn)練的，對(duì)于初學(xué)者來說,，是比較難掌握的課題。由于共鳴訓(xùn)練常常與其它發(fā)聲基礎(chǔ)要求分不開,，因此要求歌唱者通過母音的轉(zhuǎn)換，穩(wěn)定喉頭打開口腔,，調(diào)節(jié)氣息等手段,，把聲音振響在鼻咽腔以上的高位置頭腔共鳴點(diǎn)上,，來增大音量,，擴(kuò)展音域，美化音色,，統(tǒng)一聲區(qū)，使高,、中、低三個(gè)聲區(qū)的聲音協(xié)調(diào)一致,，天衣無縫，走動(dòng)自如靈活,。

3正確的發(fā)聲要與正確的咬字、吐字相結(jié)合,。

通過字、聲結(jié)合的練習(xí)來提高唇,、齒、舌的靈活運(yùn)動(dòng)能力,，使之更完美而生動(dòng)地表現(xiàn)歌曲和情感和內(nèi)容,。

4在歌唱發(fā)聲時(shí),，還要注意對(duì)音準(zhǔn)、節(jié)奏的訓(xùn)練,。

通過發(fā)聲練習(xí)，逐步掌握連,、頓、強(qiáng)、弱等全面的歌唱發(fā)聲技巧,，豐富歌曲的表現(xiàn)手段，增強(qiáng)歌曲演唱能力,。

5在每次練習(xí)時(shí)，都要保持正確的歌唱姿勢(shì),。

正確的歌唱姿勢(shì)是進(jìn)入良好歌唱狀態(tài)的前提。

6在練聲,、唱歌前，一定要摒除一切雜念,。

穩(wěn)定情緒，要有非常好的心理狀態(tài),，要有良好的歌唱欲望，要充滿信心,、放松自如地進(jìn)入歌唱狀態(tài)，否則是唱不好歌的,。

7從開始練聲起,，就要同音樂結(jié)合起來，即練聲也要有良好的樂感,。

音程、音階一方面是肌肉,、音準(zhǔn)、氣息,、共鳴等方面的技術(shù)練習(xí),，同時(shí)它們又都是樂曲的組成部分,，要給它們以音樂的活力和生命。因此練聲一開始,，要求每個(gè)歌唱者把音程、音階,、練聲樂句也唱得悅耳、動(dòng)聽,。以上我們可以領(lǐng)悟到，在歌唱發(fā)聲的過程中,，呼吸、共鳴,、吐字、表現(xiàn)缺一不行,，它們是相互聯(lián)系、相互促進(jìn),、相輔相成的，這就是我們所要求的“整體歌唱”的涵義,。

歌唱發(fā)聲練習(xí)的步驟。

1第一階段,。

以中聲區(qū)訓(xùn)練為基礎(chǔ)，掌握基本的發(fā)聲方法,，調(diào)節(jié)和鍛煉肌肉以適應(yīng)歌唱技術(shù)的需要。無論哪一個(gè)聲部,，都應(yīng)該從中聲區(qū)開始訓(xùn)練。練中聲區(qū)的音相對(duì)鞏固后再逐步擴(kuò)大音域,，要知道聲樂學(xué)習(xí)要從基礎(chǔ)入手，中聲區(qū)是歌唱嗓音發(fā)展的基礎(chǔ),，基礎(chǔ)必須打得扎實(shí),，要記住“欲速則不達(dá)”的道理。

2第二階段,。

是中聲區(qū)的基礎(chǔ)上，適當(dāng)擴(kuò)展音域,，加強(qiáng)氣息與共鳴的配合訓(xùn)練,，練好過渡聲區(qū)(即換聲區(qū)的訓(xùn)練),，為進(jìn)入頭聲區(qū)的訓(xùn)練打好基礎(chǔ),。第二階段的練習(xí)是關(guān)鍵的一環(huán)，需要花費(fèi)的時(shí)間相對(duì)也比較長(zhǎng),，但千萬要有耐心和信心，不要急于唱高音,，要沉得住氣,，等這段音域鞏固后，再進(jìn)入高聲區(qū)的練習(xí),。

3第三階段。

即高聲區(qū)的練習(xí)可以在比較鞏固上兩個(gè)階段的基礎(chǔ)上加強(qiáng)音量音高的訓(xùn)練,，進(jìn)一步擴(kuò)大音域，做較復(fù)雜的發(fā)聲練習(xí),，使各聲種達(dá)到理想的音高范圍。這了階級(jí)的練習(xí)要特別注意高,、中、低三個(gè)聲區(qū)的統(tǒng)一,，音的過渡不要發(fā)生裂痕和疙瘩，重點(diǎn)是加強(qiáng)頭聲區(qū)的訓(xùn)練,，獲取高位置的頭腔共鳴,，從而達(dá)到統(tǒng)一聲區(qū)的目標(biāo),。這樣我們歌唱發(fā)聲的樂器基本制造完畢，可以唱一般難度較大的歌曲了,。

一,、激起聲。

是當(dāng)吸氣完畢后,，胸腔保持不動(dòng)，聲帶先自然閉合,，然后，再以恰當(dāng)?shù)臍庀_擊聲帶使之振動(dòng)發(fā)聲,，這樣發(fā)出來的聲音結(jié)實(shí)有力，我們?cè)诎l(fā)聲訓(xùn)練如頓音,、跳音的練習(xí)中常常使用，也用這種方法糾正聲帶漏氣的毛病,。此時(shí)與之相應(yīng)的呼吸方法往往采用急吸急呼。

二,、軟起聲。

軟起聲是聲帶在開始閉合的動(dòng)作時(shí),，氣息也同時(shí)往外送，開聲門與氣息振動(dòng)聲帶同時(shí)進(jìn)行,。這種方法氣息的沖擊力比較“激起聲”要柔和，發(fā)出的聲音比較平穩(wěn),、舒展。我們發(fā)聲訓(xùn)練中也常常在練連音和長(zhǎng)音中采用,，同時(shí)也用“軟起聲”的發(fā)音方法來糾正喉音的毛病,，與之相應(yīng)的呼吸方法往往采用緩吸緩呼法,。

三,、舒起聲。

舒起聲是聲門先開,，然后氣息再振動(dòng)聲帶，它的特點(diǎn)是先出氣而后發(fā)聲,，像嘆氣一樣。在勞動(dòng)號(hào)子中,，常常用到這種起聲法。在發(fā)聲訓(xùn)練中,，這種方法可用來糾正聲音過于僵硬的毛病，在通俗唱法中使用較多,，較口語(yǔ)化?？傊璩钠鹨羰紫纫耧枬M,，全身協(xié)調(diào)，根據(jù)不同類型的練聲曲例來確定起音的方法,，注意起音的音量不要過分強(qiáng)，以舒適的mf或mp音量為合適,。

注意事項(xiàng)。

要注意保護(hù)好自己的嗓子,，適當(dāng)?shù)鼐毘?，發(fā)聲練習(xí)的時(shí)間,，初學(xué)時(shí)20分鐘一次為宜，以后逐漸地加至半小時(shí)或一小時(shí),，堅(jiān)持每天練習(xí)最重要,，絕對(duì)避免用全音量來練習(xí),。大聲地亂唱，容易使歌唱器官受損,。

在沒有能力唱高音之前，切勿作高音練習(xí),，經(jīng)常唱一組你最滿意的音，選擇曲目更要謹(jǐn)慎,，不要唱不適合自己的曲目。

每次練習(xí)應(yīng)有新鮮感,，精神集中，感興趣地練習(xí),。

練習(xí)時(shí)要多用慢的、短的樂句作為最初的練習(xí),。

聲樂訓(xùn)練特別需要時(shí)間，奇跡是沒有的,?！鞍俜种闹腔?，百分之九十的努力"。

發(fā)聲與沉默為篇八

作文是經(jīng)過人們的思想思考和語(yǔ)言組織,，通過文字表達(dá)主題意義的一種敘事方式。分為小學(xué)作文,、中學(xué)作文和大學(xué)作文論文。寫作體裁包括：敘事性,、說明文,、實(shí)用性和議論文,。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒,！

曾經(jīng)看到過這樣的場(chǎng)景，一人將石擲于淺水灘中,，石與底相擊，水花四濺,，喧囂四溢,；再將石扔入深水之中,，這時(shí)仿佛被深水包容，從容沉穩(wěn)起來,，悄無聲息的穩(wěn)重。

正如美國(guó)詩(shī)人雪萊所說,，“淺水是喧嘩的，深水是沉默的”,。

何為淺水,？尼采說過一句話,，在大街上走來走去的，只有兩人,，一個(gè)叫名，一個(gè)叫利,。我認(rèn)為以名利為友，追名逐利的人就好像身處淺水之中,。他們風(fēng)風(fēng)火火的斗爭(zhēng)在各種應(yīng)酬中,，奉承上司,，討好同事，久而久之,，難免疲倦,。于是開始抱怨世道不平，猶如淺水的紛擾喧嘩,，因?yàn)樗麄円悦c利的目標(biāo),，因?yàn)樗麄兠τ谖镔|(zhì)而缺少精神的熏陶,，他們不會(huì)明白——如果你自己隨波逐流，就不應(yīng)怨怪這是個(gè)沒有信仰的時(shí)代,；如果你自己見利忘義，就不應(yīng)怨怪這是個(gè)道德淪喪的時(shí)代,；如果你志大才疏，就不應(yīng)怨怪這是個(gè)精神平庸的時(shí)代,。但在淺水的一片喧鬧之中，除了此起彼伏的埋怨與日趨嚴(yán)重的追名逐利之風(fēng),，他們什么也聽不見，什么也看不到,。因此，莎士比亞對(duì)這些生命無情地嘲諷道：“充滿了聲音和狂熱,，里面空無一物,。”

于是，周國(guó)平說：“對(duì)于沉溺于眼前鎖屑享受的人,，不足與言真正的歡樂。對(duì)于沉溺于眼前瑣屑煩惱的人,，不足與言真正的痛苦?！庇纱耍罢呤巧钤跍\水喧嘩之中的庸人,，無可與之言。那么,，什么樣的人是與之言真正的歡樂與痛苦呢？我認(rèn)為,，即是沉默如深水般的人。

病痛中的史鐵生接受著隔三差五的腎透析治療,，這無疑是對(duì)本身就殘缺的軀體又一次沉重的打擊。比起透析前后的痛苦與煎熬,，中間這幾天是何其寶貴，而史鐵生省下了呻吟哀嚎的時(shí)間,，還生命一絲短暫的寧?kù)o。利用間隙的時(shí)光與靈魂對(duì)話,，思考人生哲理。而《病隙碎筆》就是這份深遂與沉著的詮釋,。試想，他若單單沉溺于眼前的痛楚,，顧影自憐，難免有抱怨,，有憤懣。于是,，就會(huì)產(chǎn)生許多無用的噪音。而此時(shí)生命一旦喧囂鬧騰起來,，亦就無法感悟生死的意義，體悟人生的真諦,，也就無法從容而平靜的面對(duì)生死，便進(jìn)入了下一段喧嘩的循環(huán),。如此,，只會(huì)讓身體更加疲倦,，心靈更為彷徨。

聯(lián)想到苦行中的佛陀是隱忍,，是包容，是智慧,，仿佛一團(tuán)幽邃而祥和的深水，平靜無聲,；想到用一點(diǎn)小利或小義議論不休的小市民們，是喧鬧,，是紛爭(zhēng),，是庸俗,，好似一攤露出水底亂石的淺水,，喧嘩紛擾。

由此可見,，大智者必謙和,，大善者比寬容，如深水般沉默,；唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤計(jì)較,，如淺水般喧嘩。

沉默是一種處世哲學(xué),，用得好時(shí)，是一種藝術(shù),；用得不好，就是一種傷害,。沉默是金,，不只是停留在字面上而已,。

群處守住嘴，獨(dú)處守住心,。一個(gè)人的批評(píng)所帶來的打擊是有限的，多人的職責(zé)所帶來的尚還卻是指數(shù)倍的增大,；一個(gè)人的胡言亂語(yǔ)也許可以被原諒，但超過五百人的傳播就構(gòu)成了犯罪,。天不言自高,，地不言自厚,。沉默是金,，是因?yàn)榭旃?jié)奏社會(huì)下的浮躁，讓沉默變得困難,，凸顯其可貴。

但黃金如果遍地都是,，那便成了路邊的石塊,，沒什么價(jià)值，也不再珍貴,。若世人皆沉默，那這個(gè)世界便成為一座冰窟,，誰(shuí)還會(huì)言“沉默是金”?每個(gè)人都曾有過這樣的體驗(yàn)：在學(xué)生時(shí)代或是在職場(chǎng)中的發(fā)言環(huán)節(jié)，全體一齊低頭看著桌面而不敢發(fā)一言,。這時(shí)候的“沉默是金”,，是對(duì)組織者的不尊重，是一種逃避,，是一種無能、懦弱的體現(xiàn),。魯迅先生曾說：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡,。”當(dāng)時(shí)舉國(guó)沉默,，漠然的對(duì)待劉和珍等青年學(xué)子的滅亡，甚至以此為茶余飯后的談資,，劉和珍等人在沉默中爆發(fā)，而愚昧的民眾,，便在沉默中滅亡,。邪惡獲得勝利的條件,，就是善良的人們保持沉默。正是因?yàn)橛袩o數(shù)正義的發(fā)生,，才會(huì)有“邪不勝正”的局面。沉默是金,，但有前提。

沉默是金,，它珍貴于有太多人在喧囂，更珍貴于如何真正地正確地使用它,。沉默是金，卻不只是金,，因?yàn)檫@是一筆無形的財(cái)富。合理使用,，它將帶領(lǐng)你走向智慧的殿堂。

“千夫之諾諾,，不如一士之諤諤”，時(shí)代的進(jìn)步需要輿論的推動(dòng),，需要各種聲音的檢驗(yàn)；然而沉默亦有其價(jià)值所在,，恰如尼采所言“誰(shuí)將聲震云間，必自長(zhǎng)久緘默”,。我想，遵從自己的內(nèi)心,，堅(jiān)定自己的態(tài)度，在沉默中深邃的思考,，在發(fā)聲中響亮的表達(dá),，便是我們今日應(yīng)有的求索,。

任何一個(gè)時(shí)代都需要敢于發(fā)聲的人,。任何一個(gè)時(shí)代都不缺榮光后的陰暗,，不缺腐朽的思想和守舊的人們,，而恰恰是這些敢于發(fā)聲的人揭開了黑暗的遮羞布，喚醒了一個(gè)個(gè)沉睡的人們,。自孔尼厄而作春秋到但丁以神曲揭開了文藝復(fù)興的序幕，到近代以來,，魯迅等志士仁人以筆為武器，批判吃人的制度,。正是這些敢為天地立言的吹哨人不斷推動(dòng)著歷史的變革。

然而并不是每一種聲音都值得被肯定,，也并不是每一種沉默都意味著沉寂,。隨著大眾傳媒的日益發(fā)展，個(gè)人發(fā)聲的渠道不斷被拓展,，我們驚訝的發(fā)現(xiàn)，謠言愈演愈烈,，非法言論甚囂塵上。我不禁想起張世英在《審美的價(jià)值》曾判斷說,，中華民族有獨(dú)立個(gè)體泯滅于群體之中的特點(diǎn)，因此啟蒙維艱,。許多人缺乏理性思考,盲目跟風(fēng),，他們的聲音反而成為了社會(huì)治理的障礙,。

由此看來尼采之言顯得更加有意義了，沉默應(yīng)該是這個(gè)人言紛雜的社會(huì)的變奏曲,。

沉默為發(fā)聲。沉默讓發(fā)聲更有深度與力度,。凡是有深度的聲音必然是經(jīng)過深邃的思考和洞察而成就的,。司馬遷用半輩子的忍辱負(fù)重寫就史記,，曹雪芹用辛苦不尋常的十年寫就了字字看來皆是血的巨著?！安圾Q則已，一鳴驚人”,，這恰恰是中國(guó)文人的傳統(tǒng)品格,。大音希聲，真正的歌者所發(fā)之聲,，必然不是隨意的、泛濫的,，而是經(jīng)過長(zhǎng)久的醞釀和積淀，必然是莊重的,、有內(nèi)涵的,。在沉默中追求思考,、洞察世事又不忘發(fā)聲的使命,，所發(fā)之聲必能聲震寰宇,。

沉默亦發(fā)聲,。沉默也可以是另一種傳遞態(tài)度的方式,。沈從文先生的后半生便是用沉默書寫了一個(gè)作家的良知與情懷,。在其他作家試圖扭曲自己寫出違心文字之時(shí),，他以一部《中國(guó)古代服飾研究》向世人展示了這位“愛了世界，愛了人類”的歌者用不同的音調(diào)變奏出的生命華章,。沉默之時(shí)不忘自己的初心與向往，堅(jiān)守自己內(nèi)心的巴別塔,，那沉默依舊值得尊敬。

由是觀之,，沉默與發(fā)聲，并不能完全作為評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn),。一個(gè)人的價(jià)值與意義并不僅僅在于說了多少話，寫了多少文,，而在于是否有一顆不茍且的心,，有一具愿意吶喊的靈魂——存自由之人格,、獨(dú)立之思想，在時(shí)代呼喚之時(shí)敢于針砭時(shí)弊,在世事浮沉之中敢于堅(jiān)守內(nèi)心;在沉默時(shí)不沉寂,在發(fā)聲時(shí)懷謹(jǐn)慎,。

寧?kù)o致遠(yuǎn),、水深負(fù)舟,、歌者默然。真正的付出與作為并不是鋪天蓋地的喧囂,，更多的是含蓄與寧?kù)o,。我們每一個(gè)人都可以做有靈魂,、有思想的歌者,，用自己的腳步踏出那一條光榮的荊棘路,。

“不在沉默中爆發(fā),，就在沉默中滅亡?！濒斞溉缡钦f。

“沉默中韜光養(yǎng)晦,，養(yǎng)精蓄銳，爆發(fā)時(shí),，厚積薄發(fā)，鏗鏘勁遒,。”我如是說,。

總喜歡坐在窗前，沉默許久，靜靜地看著風(fēng)中的綠葉,。亦或是醉心于窗外大自然的交響。這使我的生活更加充實(shí),。沉默中，寧?kù)o致遠(yuǎn),，沉默中思想閃爍。沉默中,，徜徉神飛。沉默是一種積極向上的姿態(tài),，卻總與思索孿生。沉默是一種智慧,，如果沒有牛頓的沉默,，哪來經(jīng)典力學(xué)，飛入太空更是空話,。沉默是一種力量，如果沒有暴風(fēng)雨前夕的沉默,，又哪有驚人壯麗的雨夜景，沉默更是一種美德,，它使人深沉,，讓人步向成熟,。

卻總有人認(rèn)為，沉默是懦弱,，沉默是沉淪，沉默是膽怯,。

“不,，不是這樣,?！背聊悄父怪挟a(chǎn)前的胎動(dòng)，是新生的喜悅,。沉默是春寒料峭中枯枝的芽苞，是靈動(dòng)的生命的綠,，沉默是火山爆發(fā)前巖漿的游走，是力量的突破,。像猛虎捕獵前那銳利的目光，輕盈的步伐,，抑或是閃電般的突擊，強(qiáng)有力的趾爪,，這些都是匍匐沉默的效果，靜若處子是沉默,，動(dòng)若脫兔亦是沉默。

在這喧囂的時(shí)代,，在荊棘坎坷的人生旅途中，不需要口若懸河的唧喳聲,，而需要一顆沉默的心。朋友,，你應(yīng)該學(xué)會(huì)沉默,，在挫折中,，在煩躁里，你應(yīng)該學(xué)會(huì)沉默,，在沉默中反省,，在沉默中享受安靜的快樂,。然后在沉默中孕育新生的力量,。

或許能言善辯的人認(rèn)為沉默就是一言不發(fā),，可不曾想,，語(yǔ)言是銀，沉默是金,，語(yǔ)言與沉默是相輔相成的,，是和諧的。沉默是語(yǔ)言的基石,，沒有沉默，就沒有堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)言,。就像沒有基石的樓閣，在風(fēng)中搖曳,。少于語(yǔ)言并不是沉默，沉默是激昂演講的腹稿,。沉默是不鳴則已,，一鳴驚人的蟄伏,。畏縮不是沉默,，沉默是智慧的體現(xiàn),。

沉默中,，大海蓄勢(shì)，終于將雪白的波濤推出了海平線,。沉默中，尊嚴(yán)卻悄然孕育,，太陽(yáng)不語(yǔ)，沉默是太陽(yáng)的光輝,，高山不語(yǔ)，沉默是高山的巍峨,，大地不語(yǔ)，沉默是大地的廣博,。

我鐘愛沉默，抑或是沉默的忠實(shí)粉絲,，朋友，你呢,？

“沉默呵，沉默呵,，不再沉默中爆發(fā),，就在沉默中滅亡,！”

——魯迅。

“沉默是金”,，但沉默過多只會(huì)成為一堆廢鐵,。古老謙遜的中華血脈滋養(yǎng)著一代一代的中國(guó)人,，“溫和、敦厚,、內(nèi)斂”是千年文化為我們打上的深入骨血的烙印,，但這怎能成為我們逃避問題，甘當(dāng)懦夫的擋箭牌,？我們這一代人終將感到悔恨，不僅因?yàn)閴娜丝稍鞯难孕?，更因?yàn)楹萌丝膳碌某聊?。中?guó)人，需要發(fā)聲,，中國(guó)，需要發(fā)聲,！

卓文君敢于發(fā)聲，贏得圓滿愛情,。“愿得一人心,，白首不相離”,，面對(duì)丈夫喜新厭舊，輕信輕義的行為,，卓文君沒有像其他女子一樣在沉默中看著丈夫再娶他人,，而是擲地有聲地表明自己的態(tài)度，最終令司馬相如回心轉(zhuǎn)意,，共譜千古愛情佳話。

韓愈敢于發(fā)聲,，推動(dòng)儒學(xué)重現(xiàn)輝煌。當(dāng)文武百官都在迎合統(tǒng)治者喜好,，大肆興佛重道時(shí)，當(dāng)統(tǒng)治者沉迷于華而不實(shí),，辭藻華麗的駢體文帶來的阿諛奉承時(shí),，韓愈敢于發(fā)聲,，道出了復(fù)興儒學(xué)的重要性,，并指出統(tǒng)治者不該被虛榮蒙蔽頭腦,。最終為宋明理學(xué)興起奠定基礎(chǔ)，同時(shí)開社會(huì)文學(xué)樸實(shí)之風(fēng),。

傅斯年敢于發(fā)聲，推動(dòng)中國(guó)近代化發(fā)展,。面對(duì)官僚勢(shì)力的統(tǒng)治膨脹,，國(guó)民政府消極對(duì)外,，腐敗成風(fēng)的現(xiàn)狀，傅斯年沒有像同僚一樣明哲保身,，選擇沉默,，而是敢于發(fā)聲,，痛陳孔祥熙的惡劣事跡，即使蔣介石多次暗示明示,，他仍未閉口，為當(dāng)時(shí)政治送去清風(fēng),。

中國(guó)敢于發(fā)聲，推動(dòng)世界和平發(fā)展,。逐步崛起的新中國(guó)在世界舞臺(tái)發(fā)出聲音，不懼強(qiáng)國(guó)霸權(quán),，勇于擔(dān)當(dāng)，提出“一帶一路”建設(shè),，倡導(dǎo)扶助不發(fā)達(dá)落后國(guó)家與地區(qū)……在主權(quán)問題上，中國(guó)更是堅(jiān)定立場(chǎng)：“南海仲裁案”“飯薩德反導(dǎo)彈系統(tǒng)”……這些中國(guó)聲音為中國(guó)贏得了世界人民的贊譽(yù),，也提升了中國(guó)的國(guó)際地位，增強(qiáng)了國(guó)際影響力,，促進(jìn)了世界和平與發(fā)展,。

縱觀古今,，無論為個(gè)人,，為社會(huì)還是為民族大義為了全人類，我們唯有敢于發(fā)聲,，才能有所作為，才不致讓自己處于被動(dòng)地位,。但當(dāng)今中國(guó)仍有許多人不敢發(fā)聲，這就需要我國(guó)建立完善體制機(jī)制,，加強(qiáng)文化宣傳教育,，讓更多的中國(guó)人敢于發(fā)聲，能夠正確發(fā)聲,。

“沉默呵，沉默呵,，不再沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”,，中華復(fù)興離不開中國(guó)聲音,，世界發(fā)展離不開中國(guó)聲音,，中國(guó)人，發(fā)出自己的聲音,，莫做沉默的羔羊！

愛德蒙伯克說過“邪惡獲得勝利的方式,，就是善良的人保持沉默”。誠(chéng)然如此,，沉默不是放縱,，與其讓邪惡瓦釜雷鳴，倒不如打破沉默,，為正義而發(fā)聲。

沉默不代表著妥協(xié),，適當(dāng)?shù)某聊軌驁?jiān)定自己的立場(chǎng)，而一味的沉默只會(huì)適得其反,。與其說這是一種沉默，倒是更像是一種懦弱,。魯迅所處的時(shí)代,，是一個(gè)黃鐘棄毀,，瓦釜雷鳴的時(shí)代,，善良之人沉默了,，有志之士也沉默了,，于是邪惡橫行，人們?cè)僖膊桓野l(fā)聲,，他們苦不堪言。就在這時(shí),，魯迅先生站了出來，他不愿意看著人們?cè)诔聊袦缤?，于是他于沉默中爆發(fā)，發(fā)出了“心事浩茫連廣宇,，于無聲處聽驚雷”的怒吼。于是黑暗的社會(huì)中爆發(fā)出了第一聲春雷,，能人志士也紛紛站出來發(fā)聲,，于是社會(huì)開始蘇醒,，沉睡千年的東方雄獅爆發(fā)出怒吼，響徹了世界,。在此之前,，當(dāng)饞人高張，賢士無明的時(shí)候,，屈原也有“以我血薦軒轅”血語(yǔ)。由此可見，只有當(dāng)一些“社會(huì)的良知”打破社會(huì)的沉默,，蟄伏于角落的能人志士才能開始發(fā)光發(fā)熱發(fā)聲,，于是社會(huì)得以進(jìn)步。

當(dāng)皇帝穿上所謂的新裝,，人們對(duì)真相保持了沉默，只有一個(gè)小男孩說出了真相,。其實(shí)真相一直在我們耳邊竊竊私語(yǔ)，只是大多數(shù)人選擇了充耳不聞,。但沉默不應(yīng)以如此方式沉默,。人們往往不愿意將自己內(nèi)心真正的想法表達(dá)出來，因此他們沉默了,。社會(huì)需要人來打破沉默，而我們需要沉默來保持自己內(nèi)心的平靜,，于沉默中積累，于沉默中爆發(fā),。馬克思三十年成《資本論》,；歌德六十年成《浮士德》,；司馬遷則窮其一生著成《史記》,，而當(dāng)司馬遷在受大辱的時(shí)候,，他選擇了沉默，他知道自己的做法是正確的,，他問心無愧,，而時(shí)間則證明了司馬遷的沉默是正確的,。范蠡也是如此，在他幫助勾踐稱霸后,，他不再向勾踐獻(xiàn)言，他的沉默保全了他的性命,。可見在有些時(shí)候,，語(yǔ)言的力量往往顯得蒼白而無力，這個(gè)時(shí)候唯有沉默能解決問題，讓人在生命的平靜中感受到無言的力量,。

有時(shí),，沉默不代表妥協(xié)，不代表無為,。無言只是表象，只是曹禺先生筆下雷雨來臨前的平靜,，而在無言的表象下，可能有這洶涌澎湃的波濤,，有著魯迅先生先生筆下“于無聲處聽驚雷”的氣勢(shì),。你若沉默請(qǐng)為正義而沉默,，你若發(fā)聲請(qǐng)為正義而發(fā)聲,。請(qǐng)于無聲處亮劍,，才能對(duì)得起自己，對(duì)得起他人。

發(fā)聲與沉默為篇九

古時(shí)候,，有個(gè)小國(guó)向皇帝進(jìn)貢了三個(gè)一模一樣的金人,，小國(guó)的使者同時(shí)帶來一個(gè)問題：三個(gè)金人中哪個(gè)最有價(jià)值,？皇帝想了許多的辦法，請(qǐng)珠寶匠檢查,，稱重量,，看做工,，都是一模一樣的,，最后，有一位退休的老大臣說他有辦法,。

大臣拿出三根稻草，分別插入金人的耳朵,，結(jié)果稻草從第一個(gè)金人的另一耳朵出來了；第二個(gè)金人呢,？稻草從它的嘴巴里掉了出來；而第三個(gè)金人,，稻草插入進(jìn)去后，掉到了肚子里,，什么動(dòng)靜也沒有，老臣說：第三金人最有價(jià)值,！因?yàn)樽钣袃r(jià)值的人,，不必須是最能說的人,。老天給我們兩只耳朵一張嘴巴，本就是讓我們少說多聽的,，大臣的回答是正確，他告訴了我們一個(gè)道理：“沉默是金”

在秦二世皇帝時(shí),，丞相趙高想篡位，怕群臣不服,，就設(shè)法試驗(yàn)一下,，他把一只鹿獻(xiàn)給二世說：“這是馬?！倍勒f：“丞相錯(cuò)了吧,？把鹿說成馬了?！碑?dāng)即問左右大臣這是什么,。大臣有的持續(xù)沉默,，有的說是馬,，也有的說是鹿,。趙高之后把說是鹿的人都暗害了,。那些回答是鹿的雖然堅(jiān)持事實(shí)，敢于反抗趙高的威勢(shì),，但最終還是以失敗告終。沉默不言的是明哲保身,，既不愿意奉承趙高也不敢反對(duì)趙高,，選取了沉默，沉默是大智慧,，沉默是金。

春秋時(shí)代,，越國(guó)被吳國(guó)打敗，越王勾踐臥薪嘗膽,，選取了沉默,，經(jīng)過長(zhǎng)期準(zhǔn)備，越國(guó)最后打敗了吳國(guó),，沉默凝聚著力量，只有厚積勃發(fā)，后發(fā)制人,，恰到好處，才能克敵制勝,，沉默是冷靜，沉默是金,。

古往今來,，能說會(huì)道的人很多,，但最終成就了大事業(yè)的又有幾個(gè)呢,？

紙上談兵的趙括鐵齒銅牙，最終全軍覆沒,；做完再說或不說的聞一多先生閑靜少言最終成就一番事業(yè),；隱居山林的諸葛亮事一鳴驚人,，終成三國(guó)鼎立之勢(shì)；應(yīng)對(duì)跨下之辱韓信選取沉默,，終成一代名將……于是智者喊出了“沉默是金”,。

孔老夫子云：“君子欲訥于言而敏于行”。在智者看來,，實(shí)際行動(dòng)比夸夸其談更有好處,，飛機(jī)的發(fā)明者萊特兄弟遨游藍(lán)天之后,。在一次慶功宴會(huì)上說：“鳥類當(dāng)中，鸚鵡是最能說的,，但鸚鵡是飛不高的”所以“沉默是金”。

沉默是一種氣質(zhì),，也是一種風(fēng)度，更是一種品格,。如果沒有沉默，就沒有孕育,，就沒有震蕩，就沒有突破,。蛾在沉默了一冬之后，最后把飛的夢(mèng)幻變成現(xiàn)實(shí),；海在沉默了一時(shí)之后，最后把驚濤的壯觀推出了地平線。朝霞在沉默了一夜之后，最后把絢爛的光彩灑向大地,，禾苗在沉默了一季之后，最后把豐富的營(yíng)養(yǎng)獻(xiàn)給人間,?？偠灾?，沉默是金,。

發(fā)聲與沉默為篇十

愛德蒙伯克說過“邪惡獲得勝利的方式，就是善良的人保持沉默”,。誠(chéng)然如此，沉默不是放縱,，與其讓邪惡瓦釜雷鳴,，倒不如打破沉默,，為正義而發(fā)聲。

沉默不代表著妥協(xié),，適當(dāng)?shù)某聊軌驁?jiān)定自己的立場(chǎng),，而一味的沉默只會(huì)適得其反。與其說這是一種沉默,，倒是更像是一種懦弱。魯迅所處的時(shí)代,，是一個(gè)黃鐘棄毀,，瓦釜雷鳴的時(shí)代，善良之人沉默了,，有志之士也沉默了,，于是邪惡橫行,，人們?cè)僖膊桓野l(fā)聲,，他們苦不堪言,。就在這時(shí)，魯迅先生站了出來,，他不愿意看著人們?cè)诔聊袦缤觯谑撬诔聊斜l(fā),，發(fā)出了“心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷”的怒吼,。于是黑暗的社會(huì)中爆發(fā)出了第一聲春雷，能人志士也紛紛站出來發(fā)聲，于是社會(huì)開始蘇醒,，沉睡千年的東方雄獅爆發(fā)出怒吼,，響徹了世界,。在此之前，當(dāng)饞人高張,，賢士無明的時(shí)候,，屈原也有“以我血薦軒轅”血語(yǔ),。由此可見，只有當(dāng)一些“社會(huì)的良知”打破社會(huì)的沉默,，蟄伏于角落的能人志士才能開始發(fā)光發(fā)熱發(fā)聲,，于是社會(huì)得以進(jìn)步,。

當(dāng)皇帝穿上所謂的新裝，人們對(duì)真相保持了沉默,，只有一個(gè)小男孩說出了真相,。其實(shí)真相一直在我們耳邊竊竊私語(yǔ)，只是大多數(shù)人選擇了充耳不聞,。但沉默不應(yīng)以如此方式沉默,。人們往往不愿意將自己內(nèi)心真正的想法表達(dá)出來,，因此他們沉默了,。社會(huì)需要人來打破沉默，而我們需要沉默來保持自己內(nèi)心的平靜,，于沉默中積累，于沉默中爆發(fā),。馬克思三十年成《資本論》,；歌德六十年成《浮士德》,；司馬遷則窮其一生著成《史記》，而當(dāng)司馬遷在受大辱的時(shí)候,，他選擇了沉默，他知道自己的做法是正確的,，他問心無愧，而時(shí)間則證明了司馬遷的沉默是正確的,。范蠡也是如此，在他幫助勾踐稱霸后,，他不再向勾踐獻(xiàn)言,，他的沉默保全了他的性命,。可見在有些時(shí)候,，語(yǔ)言的力量往往顯得蒼白而無力，這個(gè)時(shí)候唯有沉默能解決問題,，讓人在生命的平靜中感受到無言的力量。

有時(shí),，沉默不代表妥協(xié)，不代表無為,。無言只是表象，只是曹禺先生筆下雷雨來臨前的平靜,，而在無言的表象下，可能有這洶涌澎湃的波濤,，有著魯迅先生先生筆下“于無聲處聽驚雷”的氣勢(shì),。你若沉默請(qǐng)為正義而沉默，你若發(fā)聲請(qǐng)為正義而發(fā)聲,。請(qǐng)于無聲處亮劍，才能對(duì)得起自己,，對(duì)得起他人。

發(fā)聲與沉默為篇十一

“沉默是金”,，但沉默過多只會(huì)成為一堆廢鐵,。古老謙遜的中華血脈滋養(yǎng)著一代一代的中國(guó)人，“溫和,、敦厚、內(nèi)斂”是千年文化為我們打上的深入骨血的烙印,，但這怎能成為我們逃避問題,，甘當(dāng)懦夫的擋箭牌？中國(guó)人,，需要發(fā)聲，中國(guó),，需要發(fā)聲！

卓文君敢于發(fā)聲,，贏得圓滿愛情?！霸傅靡蝗诵模资撞幌嚯x”,，面對(duì)丈夫喜新厭舊，輕信輕義的行為,，卓文君沒有像其他女子一樣在沉默中看著丈夫再娶他人，而是擲地有聲地表明自己的態(tài)度,，最終令司馬相如回心轉(zhuǎn)意，共譜千古愛情佳話,。

韓愈敢于發(fā)聲，推動(dòng)儒學(xué)重現(xiàn)輝煌。當(dāng)文武百官都在迎合統(tǒng)治者喜好,，大肆興佛重道時(shí)，當(dāng)統(tǒng)治者沉迷于華而不實(shí),，辭藻華麗的駢體文帶來的阿諛奉承時(shí)，韓愈敢于發(fā)聲,，道出了復(fù)興儒學(xué)的重要性,，并指出統(tǒng)治者不該被虛榮蒙蔽頭腦。最終為宋明理學(xué)興起奠定基礎(chǔ),，同時(shí)開社會(huì)文學(xué)樸實(shí)之風(fēng)。

傅斯年敢于發(fā)聲,，推動(dòng)中國(guó)近代化發(fā)展,。面對(duì)官僚勢(shì)力的統(tǒng)治膨脹,，國(guó)民政府消極對(duì)外，腐敗成風(fēng)的現(xiàn)狀,，傅斯年沒有像同僚一樣明哲保身,，選擇沉默,，而是敢于發(fā)聲，痛陳孔祥熙的惡劣事跡,，即使蔣介石多次暗示明示,，他仍未閉口，為當(dāng)時(shí)政治送去清風(fēng),。

中國(guó)敢于發(fā)聲，推動(dòng)世界和平發(fā)展,。逐步崛起的新中國(guó)在世界舞臺(tái)發(fā)出聲音,，不懼強(qiáng)國(guó)霸權(quán)，勇于擔(dān)當(dāng),，提出“一帶一路”建設(shè),，倡導(dǎo)扶助不發(fā)達(dá)落后國(guó)家與地區(qū)……在主權(quán)問題上,，中國(guó)更是堅(jiān)定立場(chǎng)：“南海仲裁案”“飯薩德反導(dǎo)彈系統(tǒng)”……這些中國(guó)聲音為中國(guó)贏得了世界人民的贊譽(yù),，也提升了中國(guó)的國(guó)際地位，增強(qiáng)了國(guó)際影響力,，促進(jìn)了世界和平與發(fā)展。

縱觀古今,，無論為個(gè)人,，為社會(huì)還是為民族大義為了全人類,，我們唯有敢于發(fā)聲,，才能有所作為，才不致讓自己處于被動(dòng)地位,。但當(dāng)今中國(guó)仍有許多人不敢發(fā)聲，這就需要我國(guó)建立完善體制機(jī)制,，加強(qiáng)文化宣傳教育，讓更多的中國(guó)人敢于發(fā)聲,，能夠正確發(fā)聲,。

“沉默呵,，沉默呵，不再沉默中爆發(fā),，就在沉默中滅亡”，中華復(fù)興離不開中國(guó)聲音,，世界發(fā)展離不開中國(guó)聲音，中國(guó)人,，發(fā)出自己的聲音,，莫做沉默的羔羊！

發(fā)聲與沉默為篇十二

“沉默呵,，沉默呵，不再沉默中爆發(fā),，就在沉默中滅亡!”

——魯迅。

“沉默是金”,，但沉默過多只會(huì)成為一堆廢鐵。古老謙遜的中華血脈滋養(yǎng)著一代一代的中國(guó)人,，“溫和,、敦厚,、內(nèi)斂”是千年文化為我們打上的深入骨血的烙印,，但這怎能成為我們逃避問題,，甘當(dāng)懦夫的擋箭牌?我們這一代人終將感到悔恨，不僅因?yàn)閴娜丝稍鞯难孕?，更因?yàn)楹萌丝膳碌某聊Ｖ袊?guó)人,，需要發(fā)聲,，中國(guó),，需要發(fā)聲!

卓文君敢于發(fā)聲，贏得圓滿愛情,?！霸傅靡蝗诵?，白首不相離”,，面對(duì)丈夫喜新厭舊，輕信輕義的行為,，卓文君沒有像其他女子一樣在沉默中看著丈夫再娶他人，而是擲地有聲地表明自己的態(tài)度,，最終令司馬相如回心轉(zhuǎn)意，共譜千古愛情佳話,。

韓愈敢于發(fā)聲，推動(dòng)儒學(xué)重現(xiàn)輝煌,。當(dāng)文武百官都在迎合統(tǒng)治者喜好,，大肆興佛重道時(shí)，當(dāng)統(tǒng)治者沉迷于華而不實(shí),，辭藻華麗的駢體文帶來的阿諛奉承時(shí),，韓愈敢于發(fā)聲,，道出了復(fù)興儒學(xué)的重要性，并指出統(tǒng)治者不該被虛榮蒙蔽頭腦,。最終為宋明理學(xué)興起奠定基礎(chǔ)，同時(shí)開社會(huì)文學(xué)樸實(shí)之風(fēng),。

傅斯年敢于發(fā)聲，推動(dòng)中國(guó)近代化發(fā)展,。面對(duì)官僚勢(shì)力的統(tǒng)治膨脹，國(guó)民政府消極對(duì)外,，腐敗成風(fēng)的現(xiàn)狀，傅斯年沒有像同僚一樣明哲保身,，選擇沉默，而是敢于發(fā)聲,，痛陳孔祥熙的惡劣事跡，即使蔣介石多次暗示明示,，他仍未閉口,，為當(dāng)時(shí)政治送去清風(fēng)。

中國(guó)敢于發(fā)聲,，推動(dòng)世界和平發(fā)展。逐步崛起的新中國(guó)在世界舞臺(tái)發(fā)出聲音,，不懼強(qiáng)國(guó)霸權(quán)，勇于擔(dān)當(dāng),，提出“一帶一路”建設(shè)，倡導(dǎo)扶助不發(fā)達(dá)落后國(guó)家與地區(qū)……在主權(quán)問題上,，中國(guó)更是堅(jiān)定立場(chǎng)：“南海仲裁案”“飯薩德反導(dǎo)彈系統(tǒng)”……這些中國(guó)聲音為中國(guó)贏得了世界人民的贊譽(yù),，也提升了中國(guó)的國(guó)際地位,，增強(qiáng)了國(guó)際影響力，促進(jìn)了世界和平與發(fā)展,。

縱觀古今，無論為個(gè)人,，為社會(huì)還是為民族大義為了全人類,，我們唯有敢于發(fā)聲,，才能有所作為，才不致讓自己處于被動(dòng)地位,。但當(dāng)今中國(guó)仍有許多人不敢發(fā)聲，這就需要我國(guó)建立完善體制機(jī)制,，加強(qiáng)文化宣傳教育，讓更多的中國(guó)人敢于發(fā)聲,，能夠正確發(fā)聲。

“沉默呵,，沉默呵，不再沉默中爆發(fā),，就在沉默中滅亡”，中華復(fù)興離不開中國(guó)聲音,，世界發(fā)展離不開中國(guó)聲音，中國(guó)人,，發(fā)出自己的聲音，莫做沉默的羔羊!

發(fā)聲與沉默為篇十三

對(duì)我們教師來說,，主要是解決怎樣把科學(xué)發(fā)聲結(jié)合到舞臺(tái)語(yǔ)言實(shí)踐中去。

人以概念進(jìn)行思維，有了明確的概念,，才有思想和行為的方向，對(duì)于話劇這門課程來說,，正確的聲音概念就是學(xué)生努力的方向。有了對(duì)聲音概念的'清楚認(rèn)識(shí),，才能對(duì)照出自身的毛病，才能明白該先練什么,，該提高什么,，該發(fā)展什么,。當(dāng)然，最終這種聲音技巧還是要運(yùn)用到塑造人物中去,，但在教學(xué)第一階段，面對(duì)剛?cè)雽W(xué)的新生,，他們對(duì)發(fā)聲技巧這種抽象的概念還沒有充分的理性認(rèn)識(shí)時(shí),，作為教師必須明確闡明什么是正確的發(fā)聲方法,，什么是話劇演員所需要的聲音和技巧。這個(gè)概念可以這樣來表示：話劇演員的舞臺(tái)聲音,，以真聲為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)高部位頭腔共鳴同時(shí)兼口腔,、胸腔混合共鳴的聲音，在此基礎(chǔ)上,，能靈活地運(yùn)用氣息,，調(diào)節(jié)共鳴腔與聲音位置，使聲音具有最大程度的可塑性和靈活性,，它既不同于日常生活中淺顯,、直白,、沒有穿透力的自然聲,，又不同于歌唱吐字那樣夸張的各聲部具有一定的穩(wěn)定性。為了便于說清這個(gè)概念,，我常在上課時(shí)有意識(shí)地把歌唱發(fā)聲和語(yǔ)言發(fā)聲作一些比較，下面結(jié)合實(shí)踐談幾點(diǎn)說與唱的異同,。

發(fā)聲與沉默為篇十四

歌唱發(fā)聲基本功的練習(xí)，一般按音域進(jìn)展的規(guī)律,，可分為三個(gè)階段進(jìn)行。

1,、以中聲區(qū)訓(xùn)練為基礎(chǔ),，掌握基本的發(fā)聲方法,，調(diào)節(jié)和鍛煉肌肉以適應(yīng)歌唱技術(shù)的需要。無論哪一個(gè)聲部,，都應(yīng)該從中聲區(qū)開始訓(xùn)練。練中聲區(qū)的音相對(duì)鞏固后再逐步擴(kuò)大音域,，要知道聲樂學(xué)習(xí)要從基礎(chǔ)入手，中聲區(qū)是歌唱嗓音發(fā)展的基礎(chǔ),，基礎(chǔ)必須打得扎實(shí),，要記住“欲速則不達(dá)”的道理,。

2,、是中聲區(qū)的基礎(chǔ)上,，適當(dāng)擴(kuò)展音域，加強(qiáng)氣息與共鳴的配合訓(xùn)練,，練好過渡聲區(qū)(即換聲區(qū)的訓(xùn)練)，為進(jìn)入頭聲區(qū)的訓(xùn)練打好基礎(chǔ),。第二階段的練習(xí)是關(guān)鍵的一環(huán)，需要花費(fèi)的時(shí)間相對(duì)也比較長(zhǎng),，但千萬要有耐心和信心，不要急于唱高音,，要沉得住氣，等這段音域鞏固后,，再進(jìn)入高聲區(qū)的練習(xí)。

3,、即高聲區(qū)的練習(xí)可以在比較鞏固上兩個(gè)階段的基礎(chǔ)上加強(qiáng)音量音高的訓(xùn)練，進(jìn)一步擴(kuò)大音域,，做較復(fù)雜的發(fā)聲練習(xí)，使各聲種達(dá)到理想的音高范圍,。這了階級(jí)的練習(xí)要特別注意高、中,、低三個(gè)聲區(qū)的統(tǒng)一，音的過渡不要發(fā)生裂痕和疙瘩,，重點(diǎn)是加強(qiáng)頭聲區(qū)的訓(xùn)練，獲取高位置的頭腔共鳴,，從而達(dá)到統(tǒng)一聲區(qū)的目標(biāo)。這樣我們歌唱發(fā)聲的樂器基本制造完畢,，可以唱一般難度較大的歌曲了。

發(fā)聲與沉默為篇十五

3,，唱歌的時(shí)候，氣息要充足強(qiáng)勁,，高音也會(huì)有很大的提高。

說到這里,，想必廣大唱歌愛好者最關(guān)心的是如何練習(xí)吧。

1,，找準(zhǔn)唱歌時(shí)發(fā)聲的部位：最簡(jiǎn)單的測(cè)試方法就是平時(shí)走路的時(shí)候可以小聲哼鳴“嗯”，一邊走一邊訓(xùn)練,，這樣省時(shí)，而且也不費(fèi)力,，對(duì),，沒錯(cuò),，就是那個(gè)音,。

2，正確的呼吸方法：這一點(diǎn)非常重要,，比較費(fèi)力，不過也比較簡(jiǎn)單,，貴在堅(jiān)持!吸氣—呼氣—再吸氣—張開—張開再?gòu)堥_!然后深呼一口氣，把腔體(是腹腔,，不是胸腔)打開，再慢慢的把氣呼出,，可以吐“咝”慢慢吐出氣來，要有一定的規(guī)律,，節(jié)奏要一致，而且身體要保持住,，不能放松,，直到把你肺部里所有的氣吐完了為止,，最后再放松!還要訓(xùn)練快呼快出的方法,，方法和以上相同，只是節(jié)奏加快而已,。初學(xué)者如果每天都這樣訓(xùn)練，肺活量也會(huì)跟著提升很多,，這也是為今后的唱功打下的非常重要的基礎(chǔ)。

3,，保持正確的發(fā)聲方法：也就是將剛才提到的兩點(diǎn)技巧相結(jié)合起來!每天也要訓(xùn)練張嘴的姿勢(shì)，如果不會(huì),，可以去啃蘋果，或者你打哈欠的時(shí)候,，對(duì)，沒錯(cuò),，記住那個(gè)動(dòng)作，然后練習(xí),。這一點(diǎn)是嘴上工夫，沒錯(cuò),，唱歌就是需要嘴上工夫厲害!

發(fā)聲與沉默為篇十六

中國(guó)自古便有這么一句俗語(yǔ)：各掃自家門前雪，莫顧他人瓦上霜,。祖祖輩輩的傳遞，也不知最先出自何人之口,，但仔細(xì)地揣摩，拋去其中詩(shī)文的粉飾,，就會(huì)發(fā)現(xiàn),，這句話是那般偏執(zhí)與狹隘,，愚昧與荒謬。

你把自家門口的積雪與融水掃盡,，他人屋檐上的融水,，不照樣會(huì)污濕你的門前,？

由些可見,，“管閑事”絕非無聊之舉。

這就是了,，一位經(jīng)常選擇性被忽略的英雄,。

自古以來,，我泱泱華夏從不缺舍己為人的義舉，也不缺明察秋毫的賢官,，更不缺那不絕于耳交口稱贊。但在今天,，在此刻，我要大聲稱贊那些敢管閑事,，敢說話的人！正是有了他們的敢于發(fā)聲,，敢于弘揚(yáng)好人義舉，敢于鞭笞明火執(zhí)仗,，才會(huì)有一個(gè)個(gè)感人肺腑的英雄事跡。才會(huì)有一個(gè)個(gè)繩之于法的.兇惡歹徒,。

幸，在這龐大的令人遍體生寒的事例中,，我們依稀可以尋得一絲溫暖,。我國(guó)素有“群眾喉舌”之稱的焦點(diǎn)訪談,，可以說是一個(gè)專管閑事的新聞節(jié)目,，它打倒過多個(gè)非法聚財(cái)?shù)拇罄匣ⅲ簿绕疬^許多因缺錢而氣息奄奄的生命,，因此廣受好評(píng)。

君子立世,，有所為。我國(guó)每年皆會(huì)刷新的感動(dòng)中國(guó)十大人特的榜單,，每次都會(huì)給我國(guó)帶來不小的震動(dòng)，我省優(yōu)秀教師支月英,，窮山惡水，三十六年的堅(jiān)守多么令人動(dòng)容,，可若沒有那些“管閑事”的媒體，何來今日的感動(dòng),。

敢于發(fā)聲，弘揚(yáng)正能量,，敢于揭露，批判惡勢(shì)力,，這個(gè)社會(huì)需要有許多如春城飛花一般的人，使好人為致蒙冤蒙塵,。也許微不足道不引人注意，但這確確實(shí)實(shí)是將義舉付于大眾的托舉,，將民族精神連接的脊梁。

敢于發(fā)聲，敢于揭露,。

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發(fā)聲與沉默為篇十七

我想說的，不是魯迅先生那種“不在沉默中爆發(fā),，就在沉默中滅亡”這種批駁的文字。而只是想寫一種生活的方式,，因?yàn)樗鼘?duì)我的啟發(fā)很大。有一類人,，他們之前一直都默默無聞,，但可能偶爾會(huì)被你發(fā)現(xiàn)他們的幾個(gè)閃光點(diǎn)，你會(huì)說：“唉,，不錯(cuò)哦，沒想到你能干得這么好,。”理所當(dāng)然地認(rèn)定了他們的沉默是一種習(xí)慣,。

于是有一天，你會(huì)驚嘆,，沉默的他們突然爆發(fā)，光華流轉(zhuǎn)奪目地讓你睜不開眼,，曾經(jīng)的忽略突變?yōu)橘潎@，曾經(jīng)的漠視急轉(zhuǎn)為仰望,。這，就是厚積薄發(fā),；這，就是“十年磨一劍,?！彼w味過孤獨(dú)，經(jīng)歷過黑夜,，才會(huì)有被簇?fù)淼娘L(fēng)光，有白晝的快樂,。而最令人贊嘆的是,，沉默后地爆發(fā)，后面還是沉默,，這些人把自己的生命編織成一個(gè)環(huán)，一個(gè)大部分時(shí)間寧?kù)o平和,，突有幾處峰巒的環(huán),。因?yàn)槎冗^了漫長(zhǎng)的`黑夜,，所以在白晝時(shí)，反而會(huì)愈加珍惜,。

司馬遷在《報(bào)任安書》里說：“文王拘而演《周易》”是“圣賢發(fā)憤之所為作也！”關(guān)于這點(diǎn)我有自己地理解,，文王被拘在菱里很久,，他并無反抗,，而是靜下心來推演了《周易》，變伏羲八卦為六十四卦,，流芳后世,。他的沉默，他的爆發(fā)都為后世留下了深遠(yuǎn)的影響,。

看《潛伏》我流過很多次淚，為余則成,，為翠萍，也為編劇姜偉。他在黑暗里潛伏,，在沉默中潛伏，在歡呼與贊美中依舊潛伏,。上一次的沉默，爆發(fā)了《潛伏》這部好劇本,。爆發(fā)過后,，姜偉沒有像煙花一樣,，燦爛地燃盡而消逝，他只是又拽下頭,，醞釀下一次更強(qiáng)大地爆發(fā)。

這不是丑小鴨變成白天鵝,，也不是灰姑娘穿回了另一只水晶鞋。這只是一個(gè)人,，默默積攢了多年的財(cái)富,，蓄有了多年的力量,，在某一特定的時(shí)機(jī)，將它們?nèi)珨?shù)攤放在你的面前,。他可以說：“這是許許多多沉默的我所拼出地最完整的我?！彼梢愿星閺?qiáng)烈，他可以淚流滿目,，也可以高聲吶喊。但過一會(huì)兒,，他又會(huì)變成那個(gè)沉默而內(nèi)斂的人了。

人生路上，可以保持沉默,，但一定要記得在某時(shí)某刻――爆發(fā)。將你最絢爛最華麗的一面展現(xiàn),，然后瀟灑地繼續(xù)沉默，重復(fù)這個(gè)循環(huán),。

發(fā)聲與沉默為篇十八

曾經(jīng)看到過這樣的場(chǎng)景，一人將石擲于淺水灘中,，石與底相擊，水花四濺,，喧囂四溢;再將石扔入深水之中，這時(shí)仿佛被深水包容,，從容沉穩(wěn)起來，悄無聲息的穩(wěn)重,。

正如美國(guó)詩(shī)人雪萊所說，“淺水是喧嘩的,，深水是沉默的”。

何為淺水?尼采說過一句話,，在大街上走來走去的，只有兩人,，一個(gè)叫名，一個(gè)叫利,。我認(rèn)為以名利為友，追名逐利的人就好像身處淺水之中,。他們風(fēng)風(fēng)火火的斗爭(zhēng)在各種應(yīng)酬中，奉承上司,，討好同事,，久而久之,，難免疲倦。于是開始抱怨世道不平,，猶如淺水的紛擾喧嘩,，因?yàn)樗麄円悦c利的目標(biāo)，因?yàn)樗麄兠τ谖镔|(zhì)而缺少精神的熏陶,，他們不會(huì)明白——如果你自己隨波逐流,，就不應(yīng)怨怪這是個(gè)沒有信仰的時(shí)代;如果你自己見利忘義，就不應(yīng)怨怪這是個(gè)道德淪喪的時(shí)代;如果你志大才疏,，就不應(yīng)怨怪這是個(gè)精神平庸的時(shí)代。但在淺水的一片喧鬧之中,，除了此起彼伏的埋怨與日趨嚴(yán)重的追名逐利之風(fēng)，他們什么也聽不見,，什么也看不到。因此,，莎士比亞對(duì)這些生命無情地嘲諷道：“充滿了聲音和狂熱，里面空無一物,?！?/p>

于是,，周國(guó)平說：“對(duì)于沉溺于眼前鎖屑享受的人，不足與言真正的歡樂,。對(duì)于沉溺于眼前瑣屑煩惱的人,，不足與言真正的痛苦,。”由此,，前者是生活在淺水喧嘩之中的庸人，無可與之言,。那么，什么樣的人是與之言真正的歡樂與痛苦呢?我認(rèn)為,，即是沉默如深水般的人。

病痛中的史鐵生接受著隔三差五的腎透析治療,，這無疑是對(duì)本身就殘缺的軀體又一次沉重的打擊,。比起透析前后的痛苦與煎熬,，中間這幾天是何其寶貴，而史鐵生省下了呻吟哀嚎的時(shí)間,，還生命一絲短暫的寧?kù)o。利用間隙的時(shí)光與靈魂對(duì)話,，思考人生哲理。而《病隙碎筆》就是這份深遂與沉著的詮釋,。試想，他若單單沉溺于眼前的痛楚,，顧影自憐，難免有抱怨,，有憤懣。于是,，就會(huì)產(chǎn)生許多無用的噪音,。而此時(shí)生命一旦喧囂鬧騰起來,，亦就無法感悟生死的意義，體悟人生的真諦,，也就無法從容而平靜的面對(duì)生死，便進(jìn)入了下一段喧嘩的循環(huán),。如此，只會(huì)讓身體更加疲倦,，心靈更為彷徨。

聯(lián)想到苦行中的佛陀是隱忍,，是包容，是智慧,，仿佛一團(tuán)幽邃而祥和的深水，平靜無聲;想到用一點(diǎn)小利或小義議論不休的小市民們,，是喧鬧，是紛爭(zhēng),，是庸俗，好似一攤露出水底亂石的淺水,，喧嘩紛擾。

由此可見,，大智者必謙和，大善者比寬容,，如深水般沉默;唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤計(jì)較,，如淺水般喧嘩,。

發(fā)聲與沉默為篇十九

今天抽空去給汽車做保養(yǎng),，在4s店里等待了很久,，起初我只是把重要的幾件事用手機(jī)聯(lián)系好，然后就安靜地看書,。

這時(shí)，客服很貼心地送來了一碗銀耳湯,。一邊喝著甜甜的銀耳湯，一邊看著電視上一個(gè)宣傳片,。

講的是一個(gè)普通的家庭，父母陪伴孩子一起成長(zhǎng),。父親是一名公交車司機(jī)，每天早出晚歸特別忙,，女兒從小就練琴，多半是母親陪伴著她,。而女兒每天上學(xué)、放學(xué)或是練琴都坐父親的公交車,，她小的時(shí)候特別敬佩父親，每一次看著父親都很開心,。

隨著她逐漸長(zhǎng)大，她的需求也開始多了,，總覺得父親陪她的時(shí)間少,，就在一次趕考的路上,，父親的公交車突然壞了,，整車的人都特別著急,，她怕錯(cuò)過了考試更是著急,，父母正拼命地修著車，滿頭的大汗,，而女兒一再的催促，使得父親不耐煩地大聲說：“遲到就不考了”,。此時(shí)，女兒看著父親特別的難受,，他覺得父親對(duì)她根本不關(guān)心，從此,，他幾乎很少再坐父親的公交車,。

她畢業(yè)表演匯報(bào)時(shí),，父母都坐在觀眾席上捧場(chǎng),，她用心地拉好了琴，但卻發(fā)現(xiàn)臺(tái)下的父親睡著了,，這讓她對(duì)父親徹底地失望，從此不再理父親,。她經(jīng)過幾處奔波去報(bào)考，終于上了理想的大學(xué),。

就在某一天,，她與母親通話,，母親告訴他這些年來父親為了這個(gè)家，為了給她創(chuàng)造好的條件,，為了給她買車，拼命地賺錢，再累也不休息,。而父親也曾在她上大學(xué)離開的時(shí)候來送她上車,，但是因?yàn)橄掳鄷r(shí)間遲了，當(dāng)他趕到的時(shí)候,，火車已開走，根本追不上,。(當(dāng)然這段是為了做宣傳需要，但是特別應(yīng)景,，應(yīng)該是所有父親的縮影。)當(dāng)女兒明白了這一切后她很后悔,，她自責(zé)不該那樣對(duì)父親至之不理。

在父親即將退休,，開最后一趟車的時(shí)候，女兒開著車出現(xiàn)了,，女兒陪著父親站好了最后一班崗。任務(wù)完成后,，女兒開著車,，父母都坐在她車上,，她對(duì)父親說：“以前你做我的司機(jī),，以后我做你的司機(jī)”。

大結(jié)局就是這樣暖心,。它雖然是一個(gè)宣傳片，但卻把平凡家庭里最平常的事拍得入情入骨,，我看著最后的畫面，聽著那段音樂忍不住哭了。

通常父親在生活中,，不像母親那樣善于表達(dá)，多伴都是以無聲勝有聲的狀態(tài)出現(xiàn),。在我的記憶里，與父母一起生活的時(shí)間只有,，而對(duì)父親的記憶并不多，他平時(shí)也忙碌,，不是工作就是家里各種干活，他的話很少,，有時(shí)他對(duì)我們姐弟要求也特別嚴(yán)格，尤其在為人處事上面,。但有時(shí)候也很親切，他總是用善良的心對(duì)待周遭的一切,。

雖然有些鏡頭我現(xiàn)在已經(jīng)模糊不清了，但是這份善良都已經(jīng)深深扎在我們心底,。他也曾為了我能在他的故鄉(xiāng)里生存的好，而拼命地去做兩份工作,，這種默默地奉獻(xiàn)，世界上或許只有父母才能做得無怨無悔,。

雖然我堅(jiān)持在他最后的時(shí)光里，天天地陪著他,，但這僅是對(duì)自己的安慰，慶幸我沒有錯(cuò)過機(jī)會(huì),，否則這輩子都會(huì)覺得是最大的遺憾。如果可以,，我寧愿那時(shí)不遠(yuǎn)行,，而在他身邊多陪伴一些時(shí)日,，哪怕多一天也好。女兒只有在父親身邊才可以真正地柔弱下來,。

作者：逸婭。

公眾號(hào)：逸婭隨筆,。

發(fā)聲與沉默為篇二十

“千夫之諾諾，不如一士之諤諤”,，時(shí)代的進(jìn)步需要輿論的推動(dòng),，需要各種聲音的檢驗(yàn);然而沉默亦有其價(jià)值所在,，恰如尼采所言“誰(shuí)將聲震云間，必自長(zhǎng)久緘默”,。我想，遵從自己的內(nèi)心,，堅(jiān)定自己的態(tài)度，在沉默中深邃的思考,，在發(fā)聲中響亮的表達(dá)，便是我們今日應(yīng)有的求索。

任何一個(gè)時(shí)代都需要敢于發(fā)聲的人,。任何一個(gè)時(shí)代都不缺榮光后的陰暗，不缺腐朽的思想和守舊的人們,，而恰恰是這些敢于發(fā)聲的人揭開了黑暗的遮羞布，喚醒了一個(gè)個(gè)沉睡的人們,。自孔尼厄而作春秋到但丁以神曲揭開了文藝復(fù)興的序幕,，到近代以來，魯迅等志士仁人以筆為武器,，批判吃人的制度。正是這些敢為天地立言的吹哨人不斷推動(dòng)著歷史的變革,。

然而并不是每一種聲音都值得被肯定，也并不是每一種沉默都意味著沉寂,。隨著大眾傳媒的日益發(fā)展,，個(gè)人發(fā)聲的渠道不斷被拓展,，我們驚訝的發(fā)現(xiàn)，謠言愈演愈烈,，非法言論甚囂塵上。我不禁想起張世英在《審美的價(jià)值》曾判斷說,，中華民族有獨(dú)立個(gè)體泯滅于群體之中的特點(diǎn)，因此啟蒙維艱,。許多人缺乏理性思考,盲目跟風(fēng)，他們的聲音反而成為了社會(huì)治理的障礙,。

由此看來尼采之言顯得更加有意義了，沉默應(yīng)該是這個(gè)人言紛雜的社會(huì)的變奏曲,。

沉默為發(fā)聲。沉默讓發(fā)聲更有深度與力度,。凡是有深度的聲音必然是經(jīng)過深邃的思考和洞察而成就的。司馬遷用半輩子的忍辱負(fù)重寫就史記,，曹雪芹用辛苦不尋常的十年寫就了字字看來皆是血的巨著?！安圾Q則已，一鳴驚人”,，這恰恰是中國(guó)文人的傳統(tǒng)品格,。大音希聲，真正的歌者所發(fā)之聲,，必然不是隨意的、泛濫的,，而是經(jīng)過長(zhǎng)久的醞釀和積淀，必然是莊重的,、有內(nèi)涵的。在沉默中追求思考,、洞察世事又不忘發(fā)聲的使命，所發(fā)之聲必能聲震寰宇,。

沉默亦發(fā)聲。沉默也可以是另一種傳遞態(tài)度的方式,。沈從文先生的后半生便是用沉默書寫了一個(gè)作家的良知與情懷,。在其他作家試圖扭曲自己寫出違心文字之時(shí)，他以一部《中國(guó)古代服飾研究》向世人展示了這位“愛了世界,，愛了人類”的歌者用不同的音調(diào)變奏出的生命華章。沉默之時(shí)不忘自己的初心與向往,，堅(jiān)守自己內(nèi)心的巴別塔，那沉默依舊值得尊敬,。

由是觀之，沉默與發(fā)聲,，并不能完全作為評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人的價(jià)值與意義并不僅僅在于說了多少話,，寫了多少文，而在于是否有一顆不茍且的心,，有一具愿意吶喊的靈魂——存自由之人格,、獨(dú)立之思想,，在時(shí)代呼喚之時(shí)敢于針砭時(shí)弊,在世事浮沉之中敢于堅(jiān)守內(nèi)心;在沉默時(shí)不沉寂,在發(fā)聲時(shí)懷謹(jǐn)慎。

寧?kù)o致遠(yuǎn),、水深負(fù)舟、歌者默然,。真正的付出與作為并不是鋪天蓋地的喧囂，更多的是含蓄與寧?kù)o,。我們每一個(gè)人都可以做有靈魂,、有思想的歌者,，用自己的腳步踏出那一條光榮的荊棘路。