總結(jié)是對(duì)自己經(jīng)歷的一種回顧,，是進(jìn)步的關(guān)鍵,?？偨Y(jié)應(yīng)該體現(xiàn)個(gè)人的思考和反思,，具有一定的深度和見(jiàn)解,?？偨Y(jié)是我們思考和成長(zhǎng)的橋梁,，每一篇總結(jié)都是我們智慧的結(jié)晶,。

發(fā)聲與沉默為篇一

如果提出聲樂(lè)藝術(shù)方面這樣一個(gè)問(wèn)題：這是怎樣做到的?那就需要考慮到,，如何才能用最簡(jiǎn)短的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明在聲樂(lè)藝術(shù)中聲音的構(gòu)成和運(yùn)用原理，因?yàn)樵谶@方面有許許多多不同的觀點(diǎn),，多得簡(jiǎn)直使人不知從何說(shuō)起,。

最普遍的意見(jiàn)是每個(gè)大歌唱家都有一套幫助他獲得榮譽(yù)的、非常明確的方法,。但是如果你隨便請(qǐng)哪一位歌唱家談?wù)勛约旱姆椒?，有人?huì)覺(jué)得困難，有人甚至否認(rèn)自己有一套特別的方法,，因?yàn)楦璩獣r(shí)所用的器官是非常細(xì)致而且各個(gè)不同的,。大多數(shù)歌唱者，或者更確切地說(shuō),，所有的歌唱者都是不自覺(jué)地或習(xí)慣地做某些東西的,，做得這樣地不知不覺(jué)，就連他們自己也說(shuō)不出是怎樣做出來(lái)的和為什么這樣做,，但這些'藝術(shù)家'的特點(diǎn)還是有它邏輯上的原因,。它們之所以成為某個(gè)歌唱者的習(xí)慣，是由于它們適合于這個(gè)歌唱者的個(gè)性,，因此也就是這些特點(diǎn)保證了這位歌唱者的高度成就,。歌唱者通過(guò)練習(xí)和積累經(jīng)驗(yàn)逐漸知道舌頭和喉頭在怎樣的位置上才能把某一個(gè)音發(fā)得更好。歌唱者并不是通過(guò)理論或計(jì)算才知道這些，而是通過(guò)反復(fù)的試驗(yàn)得知的,。但是這些知識(shí)也許只對(duì)他一個(gè)人有用;別人也可能唱出同樣漂亮的聲音,，但用的是完全另一種方法。

因此可以大膽地說(shuō),，有多少個(gè)學(xué)唱者就有多少種方法,，同時(shí)，這些方法中的任何一種(即使用得再正確不過(guò))也可能對(duì)其它任何人都是不適用的,。假如有人想問(wèn)我這樣的問(wèn)題,，那我就要這樣回答：即使我事實(shí)上是有一套特別的唱法，它或許也只適合于我一個(gè)人,。

2,、嗓音的分類。

一般說(shuō)來(lái),，關(guān)于嗓音這問(wèn)題可以講出許多有趣的和有價(jià)值的東西,。很多年輕的女歌唱者總是為了不知道自己是個(gè)女高音還是次女高音或是女低音而苦惱。當(dāng)然,，要分辨出'真正的'男高音和很低的男低音是非常容易的,，然而要辨明高男中音和戲劇性男高音之間的差別就不是那么簡(jiǎn)單的事了。很多年輕人在學(xué)習(xí)過(guò)程中感到非?？鄲?，因?yàn)樗麄円詾樽约菏悄懈咭簟＝?jīng)常唱對(duì)他們說(shuō)來(lái)是音域過(guò)高的樂(lè)曲,，而實(shí)際上他們卻是男中音,。

3、應(yīng)該注意的問(wèn)題,。

在教學(xué)中時(shí)常會(huì)發(fā)生這樣的情況：學(xué)生的音域被大大地?cái)U(kuò)展,，聲音起劇烈變化，男中音變成了男高音,。千萬(wàn)不要勉強(qiáng)擴(kuò)大應(yīng)用音域或強(qiáng)行改變嗓音的天生特性。如果天生音域?qū)挼脑?，嗓音?jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)陌l(fā)展之后,，音域就能往上或往下擴(kuò)展，但是硬性擴(kuò)展是永遠(yuǎn)也達(dá)不到這樣的結(jié)果的,。把聲音向上或向下硬逼是最容易不過(guò)的事,，然而，這樣硬逼時(shí)如果相應(yīng)地失去了另一方向的聲音,，那可怎么辦呢?如果一個(gè)男中音硬要擴(kuò)展自己的高聲區(qū),，那末。他必然會(huì)逐漸失去低音。如果男高音想要硬擠出幾個(gè)不在他能力范圍之內(nèi)的低音,，那末,，他永遠(yuǎn)也不能把正常的男高音角色唱得很好，而且過(guò)了兩三年之后,，他根本不能再唱了,。

4、發(fā)聲,。

人們一般把發(fā)聲理解為喉頭與舌頭的位置,。以及嗓音的特征。許多歌唱者都有一種最壞的缺點(diǎn),，就是發(fā)出喉音或過(guò)于靠后的聲音,。即使體質(zhì)強(qiáng)壯、最結(jié)實(shí)的發(fā)聲器官也經(jīng)受不住這種聲音,。這就是許多演員很快就離開(kāi)舞臺(tái)或者被迫安于默默無(wú)聞的地位的原因,。一個(gè)歌唱者如果會(huì)正確地運(yùn)用發(fā)聲方法，那末,，四十五歲時(shí)應(yīng)該是他的全盛時(shí)時(shí)期,，并且他可以保持飽滿的聲音至少到五十歲。到了這個(gè)年齡,，或者更大一些,，就可以準(zhǔn)備結(jié)束自己的演唱生涯了。一個(gè)還具有充沛精力的大藝術(shù)家千萬(wàn)不能讓觀眾先覺(jué)察出他的能力正在逐漸衰退,。為了要求得正確的,、固定的發(fā)聲方法，一必須設(shè)法有意識(shí)地把咽部打開(kāi),。不要以為把嘴張得很大就等于打開(kāi)了咽部,。只要稍微懂得一點(diǎn)聲樂(lè)的人，單靠呼吸就能打開(kāi)咽部,，用不著把嘴明顯地張開(kāi),。但是要正確地打開(kāi)咽部，必須很自然地張開(kāi)嘴和放下下巴,。當(dāng)然,，在唱高音時(shí)必須把嘴張得大一些，但一般說(shuō)來(lái),，它應(yīng)當(dāng)保持近似微笑的形狀,。經(jīng)常在鏡子前練習(xí)打開(kāi)咽邵，并且設(shè)法看到口蓋,，就象讓醫(yī)生檢查喉嚨時(shí)那樣,，是有好處的,。大聲發(fā)a音時(shí)應(yīng)該感到這個(gè)音是在咽的后部形成的，但要注意到在發(fā)這個(gè)元音之前,，咽部必須已經(jīng)很好地打開(kāi),。

5、聲音的支點(diǎn),。

可以把橫隔膜的功能比做風(fēng)箱,，它執(zhí)行著風(fēng)箱的任務(wù)。聲樂(lè)的全部藝術(shù)就在于善于吸足氣和善于正確而節(jié)省地使用這些氣,。歌唱者無(wú)論有多么好的聽(tīng)覺(jué)和愿望,，如果他不會(huì)控制氣息，那他就唱不準(zhǔn)音,，或是發(fā)出毫無(wú)生氣的,、可憐的聲音。所以,，當(dāng)學(xué)生懂得了什么是呼吸的藝術(shù)之后,，他就踏上了走向目的地的正確道路。

用鼻子呼吸可以改進(jìn)深呼吸的技巧;也可以防止過(guò)快地消耗吸進(jìn)的氣,。此外,，鼻子可以過(guò)濾空氣和使空氣變暖，這就比用嘴呼吸更有益了,。唱一切練呼吸的練習(xí)時(shí)都必須注意這一點(diǎn)：肺部在吐氣時(shí)要盡可能把余氣放出來(lái),，因?yàn)檫@樣可以推動(dòng)重新吸氣，并使肌肉結(jié)實(shí),。

6,、三個(gè)聲區(qū)。

人的嗓音自然地分為三個(gè)聲巨：胸聲區(qū),、中聲區(qū)和頭聲區(qū),。頭聲區(qū)又稱假聲區(qū)，但男高音可以發(fā)出幾乎象假聲,、而事實(shí)上是半聲(mezzovoce)的聲音,。半聲對(duì)于男聲說(shuō)來(lái)是合法的。而純粹的假聲卻是不允許的,。對(duì)男高音說(shuō)來(lái),，最重要的是中聲區(qū);這個(gè)聲區(qū)包括他嗓音的大部分，如果中聲區(qū)利用得正確的話,，即使在最高的聲區(qū)中也還可以運(yùn)用它。唱高音的時(shí)候,，不要忘記聲音的質(zhì)量和發(fā)聲的松弛在很大程度上決定于這個(gè)高音前面幾個(gè)音的唱法.

有些歌唱者,，主要是男高音，喜歡在唱高音時(shí)把頭仰得過(guò)分地高;這樣會(huì)產(chǎn)生喉音、壓緊的聲音,。使聽(tīng)者感到很不悅耳,。為了避免這點(diǎn)，必須盡可能把氣儲(chǔ)藏得深一些,，使得上呼吸道能夠放松,。同時(shí)必須用全身來(lái)感覺(jué)聲音，否則聲音就不會(huì)有感情,、激動(dòng)和力量了,。有很多歌唱者，盡管他們的嗓音條件很好,，也能克服技巧上的種.種困難,，但是他們唱起來(lái)毫無(wú)情感，得不到那種能使歌唱家成名的具有魅力的聲音,，就是因?yàn)樗麄兊纳ひ舨伙枬M而且缺乏靈感的緣故,。

7、消滅半聲唱法中的缺點(diǎn),。

前面已經(jīng)講過(guò)關(guān)于半聲唱法的問(wèn)題了,，怎樣運(yùn)用半聲唱法是聲樂(lè)藝術(shù)中很重要的一個(gè)部分。半聲唱法的概念大致可以這樣來(lái)說(shuō)明：只用很少的自然嗓音,，但有氣息的支持,。有了正確的氣息支點(diǎn)才會(huì)使聲音具有優(yōu)美的質(zhì)量。當(dāng)然,，不能過(guò)份地逼緊氣息,，這樣也會(huì)影響聲音的。因此,。半聲就好象是飽滿的嗓音的集中;半聲唱法所需耗費(fèi)的氣息和飽滿的嗓音所需的一樣多,。沒(méi)有氣息支持的音總是微弱無(wú)力的。它傳不遠(yuǎn),，甚至在很短的距離內(nèi)也聽(tīng)不見(jiàn),。相反地，如果最最輕的聲音有很深的氣息的支持,，它就能傳得很遠(yuǎn),，聲音動(dòng)聽(tīng)而且有表現(xiàn)力。

還有一點(diǎn)也很重要,。如果輕聲是在這位歌唱者的自然聲區(qū)里發(fā)出的,，要求唱出一個(gè)音上的漸強(qiáng)漸弱時(shí)，就不會(huì)引起改變喉頭位置和聲音特點(diǎn)的危險(xiǎn),。如果輕聲是在對(duì)他不適當(dāng)?shù)穆晠^(qū)里發(fā)出的,，那么遇到必須加強(qiáng)聲音的時(shí)候,，就不得不改變聲音的性質(zhì)和特性了。

8,、不完美的嗓音,。

應(yīng)當(dāng)把嗓音方面的許多毛病特別提一下：它們是'白聲'、'喉音',、'鼻音'和'羊咩聲',。鼻音最難糾正，有些教師,，特別是法國(guó)教師,，為了要使聲音有共鳴，認(rèn)為聲音應(yīng)當(dāng)全部往鼻腔里送,。事實(shí)上只有用自然的方法才能獲得很好的共鳴,，用別的方法只會(huì)妨礙共鳴。呼吸當(dāng)然要通過(guò)鼻子,。但是唱時(shí)千萬(wàn)不要把嗓音從鼻孔里送出,。

'白聲'(vocebianca)就是沒(méi)有氣息支點(diǎn)的頭聲，是無(wú)光采的聲音,，因此叫做白聲,。要改掉這個(gè)缺點(diǎn)可以閉著嘴唱練習(xí)，同時(shí)要注意用鼻子來(lái)吸氣,，并要感到有很深的支點(diǎn),。如果唱歌時(shí)咽部開(kāi)得不夠大就會(huì)產(chǎn)生喉音。

至于說(shuō)到鼻音,，要改正這個(gè)缺點(diǎn)最困難,。有些人就一輩子沒(méi)有改掉，唯一的改正方法是把咽部打開(kāi),，把聲音從小腹往軟口蓋送;假如聲音仍從鼻子里出來(lái),，那就是說(shuō)聲音的形成太靠前了，這與唱歌的基本規(guī)律相違,。如果學(xué)生有鼻音的習(xí)慣,。可以讓他只用元音來(lái)練習(xí)a,、e,、i或la、le,、li等,，這樣能幫助他克服這種帶有危害性的習(xí)慣。但是誰(shuí)要是早已花功夫掌握正確的呼吸方法的話,，他當(dāng)然能夠避免所有這些缺點(diǎn),。

'羊咩聲'是由于強(qiáng)逼嗓音而造成的,。有許多歌唱者的嗓音只適宜唱輕歌劇，但卻經(jīng)常在大歌劇中演唱,。聽(tīng)這樣的演唱是不會(huì)給人帶來(lái)任何愉快的。毫無(wú)疑問(wèn),，這些歌唱家很快就會(huì)毀掉自己的嗓音,。他們常鬧喉嚨痛，這是不足為奇的,，因?yàn)榘l(fā)聲器官不能經(jīng)常處于過(guò)度緊張的狀態(tài)中,。誰(shuí)要是想長(zhǎng)久地保持新鮮的嗓音，那他就絕對(duì)不能夠越過(guò)自己嗓音的能力限度,。只有一種方法可以糾正'羊咩聲',，就是根本停止歌唱，等到有可能重新回到自己的專業(yè)時(shí),，再求助于'閉口唱法,。

9、閉口唱法,。

這個(gè)方法對(duì)改正某些嗓音缺點(diǎn)常常是很有用的,，但對(duì)于另一些嗓音卻可能帶來(lái)危害。一切都決定于嘴和咽部的結(jié)構(gòu),。例如某人是為了咽部壓緊而感到苦惱,，那他就千萬(wàn)不要閉口唱。而對(duì)于那些聲音過(guò)于開(kāi)放的人來(lái)說(shuō),，閉口唱法是一種練呼吸的極好的預(yù)備練習(xí),。

閉口唱法對(duì)嗓音的靈活性很有好處。許多歌唱家每天都要閉口練唱,。閉口唱法使嗓音增加靈活性,，而又使聲帶得到休息。有些由于過(guò)度疲勞而毀壞了的嗓音是通過(guò)這種方法而恢復(fù)正常的,。在這里提一下s孚契托所敘述的卡魯索的呼吸方法很有意思：卡魯索站著唱時(shí),，身體完全放松，一只腳放在前面,，好像要向前邁步一般,。重要的是他的身體非常放松，一點(diǎn)也不緊張,。然后他也不露痕跡地使腹部肌肉松弛,，平靜地吸氣。由于這樣深而慢的呼吸,，橫隔膜放下了,，腹壁和肋骨擴(kuò)張開(kāi)來(lái),，胸廓也就抬起?？斔骺偸且蟾璩咭陨纤f(shuō)的準(zhǔn)備時(shí)刻,，首先注意橫隔膜，他著重指出,，如果能做到這一步的話,，就可以獲得主要的因素來(lái)保證發(fā)出強(qiáng)聲或輕聲時(shí)肺中有托住的氣壓(那查連科譯自德文)。然而根據(jù)現(xiàn)有的唱片聽(tīng)來(lái),，卡魯索本人有時(shí)也用純粹的假聲(例如在選自戈?duì)柕埋R克(goldmark)的歌劇《薩巴的女王》(diekoniginvonsaba)的詠嘆調(diào)中),。

發(fā)聲與沉默為篇二

古時(shí)候，有個(gè)小國(guó)向皇帝進(jìn)貢了三個(gè)一模一樣的金人,，小國(guó)的使者同時(shí)帶來(lái)一個(gè)問(wèn)題：三個(gè)金人中哪個(gè)最有價(jià)值,？皇帝想了許多的辦法，請(qǐng)珠寶匠檢查,，稱重量,，看做工，都是一模一樣的,，最后,，有一位退休的老大臣說(shuō)他有辦法。

大臣拿出三根稻草,，分別插入金人的耳朵,，結(jié)果稻草從第一個(gè)金人的另一耳朵出來(lái)了；第二個(gè)金人呢,？稻草從它的嘴巴里掉了出來(lái),；而第三個(gè)金人，稻草插入進(jìn)去后,，掉到了肚子里,，什么動(dòng)靜也沒(méi)有，老臣說(shuō)：第三金人最有價(jià)值,！因?yàn)樽钣袃r(jià)值的人,，不必須是最能說(shuō)的人。老天給我們兩只耳朵一張嘴巴,，本就是讓我們少說(shuō)多聽(tīng)的,，大臣的回答是正確，他告訴了我們一個(gè)道理：“沉默是金”

在秦二世皇帝時(shí),，丞相趙高想篡位,，怕群臣不服，就設(shè)法試驗(yàn)一下，他把一只鹿獻(xiàn)給二世說(shuō)：“這是馬,?！倍勒f(shuō)：“丞相錯(cuò)了吧,？把鹿說(shuō)成馬了,。”當(dāng)即問(wèn)左右大臣這是什么,。大臣有的持續(xù)沉默,，有的說(shuō)是馬，也有的說(shuō)是鹿,。趙高之后把說(shuō)是鹿的人都暗害了。那些回答是鹿的雖然堅(jiān)持事實(shí),，敢于反抗趙高的威勢(shì),，但最終還是以失敗告終,。沉默不言的是明哲保身，既不愿意奉承趙高也不敢反對(duì)趙高,，選取了沉默,，沉默是大智慧,，沉默是金,。

春秋時(shí)代,，越國(guó)被吳國(guó)打敗,，越王勾踐臥薪嘗膽，選取了沉默,，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期準(zhǔn)備,，越國(guó)最后打敗了吳國(guó)，沉默凝聚著力量,，只有厚積勃發(fā),，后發(fā)制人，恰到好處,，才能克敵制勝,，沉默是冷靜，沉默是金。

古往今來(lái),，能說(shuō)會(huì)道的人很多,，但最終成就了大事業(yè)的又有幾個(gè)呢？

紙上談兵的趙括鐵齒銅牙,，最終全軍覆沒(méi),；做完再說(shuō)或不說(shuō)的聞一多先生閑靜少言最終成就一番事業(yè)；隱居山林的諸葛亮事一鳴驚人,，終成三國(guó)鼎立之勢(shì),；應(yīng)對(duì)跨下之辱韓信選取沉默，終成一代名將……于是智者喊出了“沉默是金”,。

孔老夫子云：“君子欲訥于言而敏于行”,。在智者看來(lái)，實(shí)際行動(dòng)比夸夸其談更有好處,，飛機(jī)的發(fā)明者萊特兄弟遨游藍(lán)天之后,。在一次慶功宴會(huì)上說(shuō)：“鳥(niǎo)類當(dāng)中，鸚鵡是最能說(shuō)的,，但鸚鵡是飛不高的”所以“沉默是金”,。

沉默是一種氣質(zhì)，也是一種風(fēng)度,，更是一種品格,。如果沒(méi)有沉默，就沒(méi)有孕育,，就沒(méi)有震蕩,，就沒(méi)有突破。蛾在沉默了一冬之后,，最后把飛的夢(mèng)幻變成現(xiàn)實(shí),；海在沉默了一時(shí)之后，最后把驚濤的壯觀推出了地平線,。朝霞在沉默了一夜之后,，最后把絢爛的光彩灑向大地，禾苗在沉默了一季之后,，最后把豐富的營(yíng)養(yǎng)獻(xiàn)給人間,。總而言之,，沉默是金,。

發(fā)聲與沉默為篇三

本文作者結(jié)合教學(xué)實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn),針對(duì)聲樂(lè)訓(xùn)練中幾個(gè)容易被教師和學(xué)生忽略的`幾個(gè)問(wèn)題提出了自己的解決辦法.

作者：周艷琴作者單位：晉城職業(yè)技術(shù)學(xué)院,山西,晉城,048000刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(12)分類號(hào)：g71關(guān)鍵詞：聲樂(lè)教學(xué)發(fā)聲訓(xùn)練初學(xué)者

發(fā)聲與沉默為篇四

想起了魯迅先生一句名言：當(dāng)我沉默時(shí),，我感到充實(shí),，當(dāng)我開(kāi)口說(shuō)話時(shí)，我又感到空虛。很多時(shí)候,，都能想起先生這句話,，同時(shí)，很多時(shí)候,，我更愿意做一個(gè)沉默的人,。

做一個(gè)沉默的人，沉醉于自己內(nèi)心的深海,，去探尋屬于自己的秘境,。想想路遇所見(jiàn)的一山一水、一草一木,、市井風(fēng)情,、飲食男女，流連于生活中的一景一物,、一事一人,，選擇角度，落實(shí)筆端,。將它們幻化成優(yōu)美的文字，記錄下來(lái),，留存心間,。多年以后，這些文字所記錄的美好會(huì)豐盈自己的生命,，洇染更寬廣的時(shí)空,。寫文的時(shí)候，是沉默的,，舒緩的鋼琴曲在耳邊流淌,，在寫作的間隙，偶爾捕捉到些許音符,，和文字的情境相契合,，內(nèi)心竟產(chǎn)生了難以名狀的感動(dòng)。

做一個(gè)沉默的人,，沉迷于嘈雜的環(huán)境中,。聽(tīng)著大家你一言我一語(yǔ)的論辯，看著大家手舞足蹈的“表演”,，我一言不發(fā),，靜靜地洞悉著周遭的一切。大家表情不一,，或神采奕奕,，或胸有成竹，或沮喪怯懦，或緊張失語(yǔ)……感慨著他們演繹著百變?nèi)讼?，百態(tài)人生,。偶爾，/門,，我會(huì)立刻用紙筆或用手機(jī)記錄下來(lái),，然后它就成了我小文的開(kāi)頭、結(jié)尾或者中心,。沉默于喧囂之中,，并不是因?yàn)樽约翰簧蒲赞o，而是發(fā)現(xiàn)認(rèn)真聆聽(tīng)會(huì)收獲更豐,。雖不言不語(yǔ),，內(nèi)心卻歡喜更甚。

做一個(gè)沉默的人,，在公交車,、地鐵上，沉靜在自我的天地中,?；蚵耦^讀書，或閉目養(yǎng)神,，或凝視窗外,，或耳聽(tīng)“有聲”。車廂里,，每一個(gè)人都靜默無(wú)語(yǔ),，但每一個(gè)人內(nèi)心都涌動(dòng)著別樣的“詩(shī)情”。常常在乘車的時(shí)候,，聽(tīng)一些有聲讀物,，章回評(píng)書、百家講壇,、或是名著故事,，中國(guó)歷史方面的居多，內(nèi)心隨著故事情節(jié)千回百轉(zhuǎn),，隨著播講人的語(yǔ)言跌宕起伏,，有些故事已經(jīng)看過(guò)紙質(zhì)版，個(gè)中情節(jié)和人物命運(yùn)早已耳熟能詳,，但是聽(tīng)人再講出來(lái),，和內(nèi)心遺留的印跡重合，也是一種滿足,。

做一個(gè)沉默的人,，讓內(nèi)心平靜成為一種溫柔的守候,，那些曾經(jīng)亮麗的顏色，那些深陷心海的眷戀,，那些時(shí)光轉(zhuǎn)角的故事,，那些悠悠紫陌的跫音，飛火流星過(guò)后,，終歸平靜,。做一個(gè)沉默的人吧，劃過(guò)眉宇的光陰,，雖留有遺憾,，但早已定格成人生最美的風(fēng)景！

發(fā)聲與沉默為篇五

最近工作比較忙,，加班加點(diǎn)成了家常便飯,。和朋友們見(jiàn)面的機(jī)會(huì)也少了起來(lái)，更多的是透過(guò)微信交流,。至于老爸老媽那里,，以前偶爾還能打個(gè)電話，此刻完全顧不上了,。

好不容易忙清了,，想想兩三個(gè)月沒(méi)回家了，回去看看吧,。

到家的時(shí)候是下午,，屋子里光線昏暗，悄無(wú)聲息,。我邊換拖鞋邊喊：“爸，媽,，我回來(lái)了,。”喊了好幾聲沒(méi)有人回答,。我推開(kāi)臥室門,，只見(jiàn)媽媽枯坐在床上，面前的電視不斷地變換著畫面,，只是沒(méi)有聲音,。我又喊了一聲：“媽！”

媽媽這才望見(jiàn)我,，臉上立馬閃爍出喜悅的光芒：“閨女,，你回來(lái)了！”“您看電視怎樣不出聲呢,？爸呢,？”“咳,，我只是把電視打開(kāi)顯得熱鬧一點(diǎn)，其實(shí)我不想看,。你爸去小區(qū)門口看人打牌了，餓了吧,？媽給你做飯,。”說(shuō)完她就風(fēng)風(fēng)火火地?fù)Q鞋子準(zhǔn)備出去買菜,。我勸阻道：“不用了媽,，我也不太餓，家里有啥吃啥吧,。”說(shuō)話這會(huì)功夫,，媽媽早已經(jīng)下樓了,。

晚飯很豐盛，一桌子全是我愛(ài)吃的菜,。爸媽還拿我當(dāng)小孩子,，不住地給我?jiàn)A菜,，一頓飯吃得撐死了,。

飯后一家人坐在一齊看電視,。媽媽起身去給我切了一個(gè)果盤,，同時(shí)拿來(lái)了自己的手機(jī)：“閨女，你幫媽媽把手機(jī)的鈴聲調(diào)大一點(diǎn),?！蔽医舆^(guò)手機(jī)一看，手機(jī)的音量已經(jīng)是最大了,，就跟她說(shuō),，沒(méi)法調(diào)了，這個(gè)聲音已經(jīng)最大了,。媽媽有些不放心：“真的最大了,？”我把鈴聲放給她聽(tīng)：“您聽(tīng)聽(tīng)，這聲音還不夠大阿,？”媽媽有些失望地接過(guò)手機(jī),。

老爸悄悄地告訴我：“你媽生怕鈴聲小了,，你打電話她聽(tīng)不見(jiàn)。最近一段時(shí)間,，一天要把手機(jī)看個(gè)十幾遍,，還自言自語(yǔ)道，手機(jī)是不是壞了,？靜音了,？怎樣老是沒(méi)有閨女的電話？”

聽(tīng)完爸爸的話,，看著身邊的媽媽戴著老花鏡低頭認(rèn)真地?cái)[弄手機(jī),，一根根白發(fā)在燈光下顯得那樣的刺眼，心中一陣陣莫名的酸楚,。在我心目中,，媽媽永久都是年輕漂亮，精明能干的,。小的時(shí)候,，只要她在我身邊，我就天不怕地不怕,。什么時(shí)候,，她轉(zhuǎn)成了一個(gè)頭發(fā)花白、皺紋叢生的老太太了,？而接到女兒的電話成了她生活中最大的期盼,。

我在心里默默地說(shuō)道：媽媽，以后工作再忙,，我也會(huì)每一天給您打電話的,，不僅僅如此，我更會(huì)經(jīng)?；貋?lái)陪伴您,。因?yàn)槲颐靼祝狭?，需要兒女的溫情,，就像我們小時(shí)候需要媽媽溫暖的懷抱一樣,！

發(fā)聲與沉默為篇六

編者按：通常父親在生活中,，不像母親那樣善于表達(dá)，多伴都是以無(wú)聲勝有聲的狀態(tài)出現(xiàn),。但這種沉默,，也是一種愛(ài)的發(fā)聲。

今天抽空去給汽車做保養(yǎng),，在4s店里等待了很久,，起初我只是把重要的幾件事用手機(jī)聯(lián)系好,，然后就安靜地看書。

這時(shí),，客服很貼心地送來(lái)了一碗銀耳湯,。一邊喝著甜甜的銀耳湯，一邊看著電視上一個(gè)宣傳片,。

講的是一個(gè)普通的家庭,，父母陪伴孩子一起成長(zhǎng)。父親是一名公交車司機(jī),，每天早出晚歸特別忙,，女兒從小就練琴，多半是母親陪伴著她,。而女兒每天上學(xué),、放學(xué)或是練琴都坐父親的公交車，她小的時(shí)候特別敬佩父親,，每一次看著父親都很開(kāi)心,。

隨著她逐漸長(zhǎng)大，她的需求也開(kāi)始多了,，總覺(jué)得父親陪她的時(shí)間少,，就在一次趕考的路上，父親的公交車突然壞了,，整車的人都特別著急,，她怕錯(cuò)過(guò)了考試更是著急，父母正拼命地修著車,，滿頭的大汗,，而女兒一再的催促，使得父親不耐煩地大聲說(shuō)：“遲到就不考了”,。此時(shí),，女兒看著父親特別的難受，他覺(jué)得父親對(duì)她根本不關(guān)心,，從此,，他幾乎很少再坐父親的公交車。

她畢業(yè)表演匯報(bào)時(shí),，父母都坐在觀眾席上捧場(chǎng),，她用心地拉好了琴，但卻發(fā)現(xiàn)臺(tái)下的父親睡著了,，這讓她對(duì)父親徹底地失望,，從此不再理父親。她經(jīng)過(guò)幾處奔波去報(bào)考,，終于上了理想的大學(xué),。

就在某一天,，她與母親通話，母親告訴他這些年來(lái)父親為了這個(gè)家,，為了給她創(chuàng)造好的條件,，為了給她買車，拼命地賺錢,，再累也不休息,。而父親也曾在她上大學(xué)離開(kāi)的時(shí)候來(lái)送她上車，但是因?yàn)橄掳鄷r(shí)間遲了,，當(dāng)他趕到的時(shí)候,，火車已開(kāi)走，根本追不上,。(當(dāng)然這段是為了做宣傳需要,，但是特別應(yīng)景，應(yīng)該是所有父親的縮影,。)當(dāng)女兒明白了這一切后她很后悔,，她自責(zé)不該那樣對(duì)父親至之不理。

在父親即將退休,，開(kāi)最后一趟車的時(shí)候,，女兒開(kāi)著車出現(xiàn)了，女兒陪著父親站好了最后一班崗,。任務(wù)完成后,，女兒開(kāi)著車，父母都坐在她車上,，她對(duì)父親說(shuō)：“以前你做我的司機(jī),，以后我做你的司機(jī)”。

大結(jié)局就是這樣暖心,。它雖然是一個(gè)宣傳片,，但卻把平凡家庭里最平常的事拍得入情入骨，我看著最后的畫面,，聽(tīng)著那段音樂(lè)忍不住哭了,。

通常父親在生活中,，不像母親那樣善于表達(dá),，多伴都是以無(wú)聲勝有聲的狀態(tài)出現(xiàn),。在我的記憶里，與父母一起生活的時(shí)間只有20xx年,，而對(duì)父親的記憶并不多,，他平時(shí)也忙碌,，不是工作就是家里各種干活,，他的話很少,，有時(shí)他對(duì)我們姐弟要求也特別嚴(yán)格，尤其在為人處事上面,。但有時(shí)候也很親切,，他總是用善良的心對(duì)待周遭的一切。

雖然有些鏡頭我現(xiàn)在已經(jīng)模糊不清了,，但是這份善良都已經(jīng)深深扎在我們心底,。他也曾為了我能在他的故鄉(xiāng)里生存的好，而拼命地去做兩份工作,，這種默默地奉獻(xiàn),，世界上或許只有父母才能做得無(wú)怨無(wú)悔。

雖然我堅(jiān)持在他最后的時(shí)光里,，天天地陪著他,，但這僅是對(duì)自己的安慰，慶幸我沒(méi)有錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì),，否則這輩子都會(huì)覺(jué)得是最大的遺憾,。如果可以，我寧愿那時(shí)不遠(yuǎn)行,，而在他身邊多陪伴一些時(shí)日,，哪怕多一天也好。女兒只有在父親身邊才可以真正地柔弱下來(lái),。

作者：逸婭,。

發(fā)聲與沉默為篇七

作文是經(jīng)過(guò)人們的思想思考和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字表達(dá)主題意義的一種敘事方式,。分為小學(xué)作文,、中學(xué)作文和大學(xué)作文論文。寫作體裁包括：敘事性,、說(shuō)明文,、實(shí)用性和議論文。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒,！

曾經(jīng)看到過(guò)這樣的場(chǎng)景,，一人將石擲于淺水灘中，石與底相擊,，水花四濺,，喧囂四溢；再將石扔入深水之中,，這時(shí)仿佛被深水包容,，從容沉穩(wěn)起來(lái)，悄無(wú)聲息的穩(wěn)重。

正如美國(guó)詩(shī)人雪萊所說(shuō),，“淺水是喧嘩的,，深水是沉默的”。

何為淺水,？尼采說(shuō)過(guò)一句話,，在大街上走來(lái)走去的，只有兩人,，一個(gè)叫名,，一個(gè)叫利。我認(rèn)為以名利為友,，追名逐利的人就好像身處淺水之中,。他們風(fēng)風(fēng)火火的斗爭(zhēng)在各種應(yīng)酬中，奉承上司,，討好同事,，久而久之，難免疲倦,。于是開(kāi)始抱怨世道不平,，猶如淺水的紛擾喧嘩，因?yàn)樗麄円悦c利的目標(biāo),，因?yàn)樗麄兠τ谖镔|(zhì)而缺少精神的熏陶,，他們不會(huì)明白——如果你自己隨波逐流，就不應(yīng)怨怪這是個(gè)沒(méi)有信仰的時(shí)代,；如果你自己見(jiàn)利忘義,，就不應(yīng)怨怪這是個(gè)道德淪喪的時(shí)代；如果你志大才疏,，就不應(yīng)怨怪這是個(gè)精神平庸的時(shí)代,。但在淺水的一片喧鬧之中，除了此起彼伏的埋怨與日趨嚴(yán)重的追名逐利之風(fēng),，他們什么也聽(tīng)不見(jiàn),，什么也看不到。因此,，莎士比亞對(duì)這些生命無(wú)情地嘲諷道：“充滿了聲音和狂熱,，里面空無(wú)一物?！?/p>

于是,，周國(guó)平說(shuō)：“對(duì)于沉溺于眼前鎖屑享受的人，不足與言真正的歡樂(lè),。對(duì)于沉溺于眼前瑣屑煩惱的人,，不足與言真正的痛苦,。”由此,，前者是生活在淺水喧嘩之中的庸人,，無(wú)可與之言。那么,，什么樣的人是與之言真正的歡樂(lè)與痛苦呢？我認(rèn)為,，即是沉默如深水般的人,。

病痛中的史鐵生接受著隔三差五的腎透析治療，這無(wú)疑是對(duì)本身就殘缺的軀體又一次沉重的打擊,。比起透析前后的痛苦與煎熬,，中間這幾天是何其寶貴，而史鐵生省下了呻吟哀嚎的時(shí)間,，還生命一絲短暫的寧?kù)o,。利用間隙的時(shí)光與靈魂對(duì)話，思考人生哲理,。而《病隙碎筆》就是這份深遂與沉著的詮釋,。試想，他若單單沉溺于眼前的痛楚,，顧影自憐,，難免有抱怨，有憤懣,。于是,，就會(huì)產(chǎn)生許多無(wú)用的噪音。而此時(shí)生命一旦喧囂鬧騰起來(lái),，亦就無(wú)法感悟生死的意義,，體悟人生的真諦，也就無(wú)法從容而平靜的面對(duì)生死,，便進(jìn)入了下一段喧嘩的循環(huán),。如此，只會(huì)讓身體更加疲倦,，心靈更為彷徨,。

聯(lián)想到苦行中的佛陀是隱忍，是包容,，是智慧,，仿佛一團(tuán)幽邃而祥和的深水，平靜無(wú)聲,；想到用一點(diǎn)小利或小義議論不休的小市民們,，是喧鬧，是紛爭(zhēng)，是庸俗,，好似一攤露出水底亂石的淺水,，喧嘩紛擾。

由此可見(jiàn),，大智者必謙和,，大善者比寬容，如深水般沉默,；唯有小智者才咄咄逼人,，小善者才斤斤計(jì)較，如淺水般喧嘩,。

沉默是一種處世哲學(xué),，用得好時(shí)，是一種藝術(shù),；用得不好,，就是一種傷害。沉默是金,，不只是停留在字面上而已,。

群處守住嘴，獨(dú)處守住心,。一個(gè)人的批評(píng)所帶來(lái)的打擊是有限的,，多人的職責(zé)所帶來(lái)的尚還卻是指數(shù)倍的增大；一個(gè)人的胡言亂語(yǔ)也許可以被原諒,，但超過(guò)五百人的傳播就構(gòu)成了犯罪,。天不言自高，地不言自厚,。沉默是金,，是因?yàn)榭旃?jié)奏社會(huì)下的浮躁，讓沉默變得困難,，凸顯其可貴,。

但黃金如果遍地都是，那便成了路邊的石塊,，沒(méi)什么價(jià)值,，也不再珍貴。若世人皆沉默,，那這個(gè)世界便成為一座冰窟,，誰(shuí)還會(huì)言“沉默是金”?每個(gè)人都曾有過(guò)這樣的體驗(yàn)：在學(xué)生時(shí)代或是在職場(chǎng)中的發(fā)言環(huán)節(jié)，全體一齊低頭看著桌面而不敢發(fā)一言,。這時(shí)候的“沉默是金”,，是對(duì)組織者的不尊重,，是一種逃避，是一種無(wú)能,、懦弱的體現(xiàn),。魯迅先生曾說(shuō)：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡,?！碑?dāng)時(shí)舉國(guó)沉默，漠然的對(duì)待劉和珍等青年學(xué)子的滅亡,，甚至以此為茶余飯后的談資,，劉和珍等人在沉默中爆發(fā)，而愚昧的民眾,，便在沉默中滅亡,。邪惡獲得勝利的條件,，就是善良的人們保持沉默,。正是因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)正義的發(fā)生，才會(huì)有“邪不勝正”的局面,。沉默是金,，但有前提。

沉默是金,，它珍貴于有太多人在喧囂,，更珍貴于如何真正地正確地使用它。沉默是金,，卻不只是金,，因?yàn)檫@是一筆無(wú)形的財(cái)富。合理使用,，它將帶領(lǐng)你走向智慧的殿堂,。

“千夫之諾諾，不如一士之諤諤”,，時(shí)代的進(jìn)步需要輿論的推動(dòng),，需要各種聲音的檢驗(yàn)；然而沉默亦有其價(jià)值所在,，恰如尼采所言“誰(shuí)將聲震云間,，必自長(zhǎng)久緘默”。我想,，遵從自己的內(nèi)心,，堅(jiān)定自己的態(tài)度，在沉默中深邃的思考,，在發(fā)聲中響亮的表達(dá),，便是我們今日應(yīng)有的求索,。

任何一個(gè)時(shí)代都需要敢于發(fā)聲的人。任何一個(gè)時(shí)代都不缺榮光后的陰暗,，不缺腐朽的思想和守舊的人們,，而恰恰是這些敢于發(fā)聲的人揭開(kāi)了黑暗的遮羞布，喚醒了一個(gè)個(gè)沉睡的人們,。自孔尼厄而作春秋到但丁以神曲揭開(kāi)了文藝復(fù)興的序幕,，到近代以來(lái)，魯迅等志士仁人以筆為武器,，批判吃人的制度,。正是這些敢為天地立言的吹哨人不斷推動(dòng)著歷史的變革。

然而并不是每一種聲音都值得被肯定,，也并不是每一種沉默都意味著沉寂,。隨著大眾傳媒的日益發(fā)展，個(gè)人發(fā)聲的渠道不斷被拓展,，我們驚訝的發(fā)現(xiàn),，謠言愈演愈烈，非法言論甚囂塵上,。我不禁想起張世英在《審美的價(jià)值》曾判斷說(shuō),，中華民族有獨(dú)立個(gè)體泯滅于群體之中的特點(diǎn)，因此啟蒙維艱,。許多人缺乏理性思考,盲目跟風(fēng),，他們的聲音反而成為了社會(huì)治理的障礙。

由此看來(lái)尼采之言顯得更加有意義了,，沉默應(yīng)該是這個(gè)人言紛雜的社會(huì)的變奏曲,。

沉默為發(fā)聲。沉默讓發(fā)聲更有深度與力度,。凡是有深度的聲音必然是經(jīng)過(guò)深邃的思考和洞察而成就的,。司馬遷用半輩子的忍辱負(fù)重寫就史記，曹雪芹用辛苦不尋常的十年寫就了字字看來(lái)皆是血的巨著,?！安圾Q則已，一鳴驚人”,，這恰恰是中國(guó)文人的傳統(tǒng)品格,。大音希聲，真正的歌者所發(fā)之聲,，必然不是隨意的,、泛濫的，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的醞釀和積淀,，必然是莊重的,、有內(nèi)涵的,。在沉默中追求思考、洞察世事又不忘發(fā)聲的使命,，所發(fā)之聲必能聲震寰宇,。

沉默亦發(fā)聲。沉默也可以是另一種傳遞態(tài)度的方式,。沈從文先生的后半生便是用沉默書寫了一個(gè)作家的良知與情懷,。在其他作家試圖扭曲自己寫出違心文字之時(shí)，他以一部《中國(guó)古代服飾研究》向世人展示了這位“愛(ài)了世界,，愛(ài)了人類”的歌者用不同的音調(diào)變奏出的生命華章,。沉默之時(shí)不忘自己的初心與向往，堅(jiān)守自己內(nèi)心的巴別塔,，那沉默依舊值得尊敬,。

由是觀之，沉默與發(fā)聲,，并不能完全作為評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn),。一個(gè)人的價(jià)值與意義并不僅僅在于說(shuō)了多少話，寫了多少文,，而在于是否有一顆不茍且的心,，有一具愿意吶喊的靈魂——存自由之人格,、獨(dú)立之思想,，在時(shí)代呼喚之時(shí)敢于針砭時(shí)弊,在世事浮沉之中敢于堅(jiān)守內(nèi)心;在沉默時(shí)不沉寂,在發(fā)聲時(shí)懷謹(jǐn)慎。

寧?kù)o致遠(yuǎn),、水深負(fù)舟,、歌者默然。真正的付出與作為并不是鋪天蓋地的喧囂,，更多的是含蓄與寧?kù)o,。我們每一個(gè)人都可以做有靈魂、有思想的歌者,，用自己的腳步踏出那一條光榮的荊棘路,。

“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡,?！濒斞溉缡钦f(shuō)。

“沉默中韜光養(yǎng)晦,，養(yǎng)精蓄銳,，爆發(fā)時(shí)，厚積薄發(fā),，鏗鏘勁遒,?！蔽胰缡钦f(shuō),。

總喜歡坐在窗前,，沉默許久，靜靜地看著風(fēng)中的綠葉。亦或是醉心于窗外大自然的交響,。這使我的生活更加充實(shí),。沉默中，寧?kù)o致遠(yuǎn),，沉默中思想閃爍。沉默中,，徜徉神飛。沉默是一種積極向上的姿態(tài),，卻總與思索孿生,。沉默是一種智慧,，如果沒(méi)有牛頓的沉默，哪來(lái)經(jīng)典力學(xué),，飛入太空更是空話。沉默是一種力量，如果沒(méi)有暴風(fēng)雨前夕的沉默,，又哪有驚人壯麗的雨夜景,，沉默更是一種美德，它使人深沉，讓人步向成熟。

卻總有人認(rèn)為，沉默是懦弱，沉默是沉淪,，沉默是膽怯,。

“不，不是這樣,?！背聊悄父怪挟a(chǎn)前的胎動(dòng),，是新生的喜悅,。沉默是春寒料峭中枯枝的芽苞,，是靈動(dòng)的生命的綠，沉默是火山爆發(fā)前巖漿的游走,，是力量的突破,。像猛虎捕獵前那銳利的目光，輕盈的步伐,，抑或是閃電般的突擊,，強(qiáng)有力的趾爪，這些都是匍匐沉默的效果,，靜若處子是沉默,，動(dòng)若脫兔亦是沉默,。

在這喧囂的時(shí)代，在荊棘坎坷的人生旅途中,，不需要口若懸河的唧喳聲,，而需要一顆沉默的心。朋友,，你應(yīng)該學(xué)會(huì)沉默,，在挫折中，在煩躁里,，你應(yīng)該學(xué)會(huì)沉默,，在沉默中反省，在沉默中享受安靜的快樂(lè),。然后在沉默中孕育新生的力量,。

或許能言善辯的人認(rèn)為沉默就是一言不發(fā)，可不曾想,，語(yǔ)言是銀,，沉默是金，語(yǔ)言與沉默是相輔相成的,，是和諧的,。沉默是語(yǔ)言的基石，沒(méi)有沉默,，就沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)言,。就像沒(méi)有基石的樓閣，在風(fēng)中搖曳,。少于語(yǔ)言并不是沉默,，沉默是激昂演講的腹稿。沉默是不鳴則已,，一鳴驚人的蟄伏,。畏縮不是沉默，沉默是智慧的體現(xiàn),。

沉默中,，大海蓄勢(shì)，終于將雪白的波濤推出了海平線,。沉默中,，尊嚴(yán)卻悄然孕育，太陽(yáng)不語(yǔ),，沉默是太陽(yáng)的光輝,，高山不語(yǔ)，沉默是高山的巍峨,，大地不語(yǔ),，沉默是大地的廣博,。

我鐘愛(ài)沉默,，抑或是沉默的忠實(shí)粉絲,，朋友，你呢,？

“沉默呵,，沉默呵，不再沉默中爆發(fā),，就在沉默中滅亡,！”

——魯迅。

“沉默是金”,，但沉默過(guò)多只會(huì)成為一堆廢鐵,。古老謙遜的中華血脈滋養(yǎng)著一代一代的中國(guó)人，“溫和,、敦厚,、內(nèi)斂”是千年文化為我們打上的深入骨血的烙印，但這怎能成為我們逃避問(wèn)題,，甘當(dāng)懦夫的擋箭牌,？我們這一代人終將感到悔恨，不僅因?yàn)閴娜丝稍鞯难孕?，更因?yàn)楹萌丝膳碌某聊?。中?guó)人，需要發(fā)聲,，中國(guó),，需要發(fā)聲！

卓文君敢于發(fā)聲,，贏得圓滿愛(ài)情,。“愿得一人心,，白首不相離”,，面對(duì)丈夫喜新厭舊，輕信輕義的行為,，卓文君沒(méi)有像其他女子一樣在沉默中看著丈夫再娶他人,，而是擲地有聲地表明自己的態(tài)度，最終令司馬相如回心轉(zhuǎn)意,，共譜千古愛(ài)情佳話,。

韓愈敢于發(fā)聲，推動(dòng)儒學(xué)重現(xiàn)輝煌,。當(dāng)文武百官都在迎合統(tǒng)治者喜好,，大肆興佛重道時(shí),，當(dāng)統(tǒng)治者沉迷于華而不實(shí)，辭藻華麗的駢體文帶來(lái)的阿諛?lè)畛袝r(shí),，韓愈敢于發(fā)聲,，道出了復(fù)興儒學(xué)的重要性，并指出統(tǒng)治者不該被虛榮蒙蔽頭腦,。最終為宋明理學(xué)興起奠定基礎(chǔ),，同時(shí)開(kāi)社會(huì)文學(xué)樸實(shí)之風(fēng)。

傅斯年敢于發(fā)聲,，推動(dòng)中國(guó)近代化發(fā)展,。面對(duì)官僚勢(shì)力的統(tǒng)治膨脹，國(guó)民政府消極對(duì)外,，腐敗成風(fēng)的現(xiàn)狀,，傅斯年沒(méi)有像同僚一樣明哲保身，選擇沉默,，而是敢于發(fā)聲,，痛陳孔祥熙的惡劣事跡，即使蔣介石多次暗示明示,，他仍未閉口,，為當(dāng)時(shí)政治送去清風(fēng)。

中國(guó)敢于發(fā)聲,，推動(dòng)世界和平發(fā)展,。逐步崛起的新中國(guó)在世界舞臺(tái)發(fā)出聲音，不懼強(qiáng)國(guó)霸權(quán),，勇于擔(dān)當(dāng),，提出“一帶一路”建設(shè)，倡導(dǎo)扶助不發(fā)達(dá)落后國(guó)家與地區(qū)……在主權(quán)問(wèn)題上,，中國(guó)更是堅(jiān)定立場(chǎng)：“南海仲裁案”“飯薩德反導(dǎo)彈系統(tǒng)”……這些中國(guó)聲音為中國(guó)贏得了世界人民的贊譽(yù),，也提升了中國(guó)的國(guó)際地位，增強(qiáng)了國(guó)際影響力,，促進(jìn)了世界和平與發(fā)展,。

縱觀古今，無(wú)論為個(gè)人,，為社會(huì)還是為民族大義為了全人類,，我們唯有敢于發(fā)聲，才能有所作為,，才不致讓自己處于被動(dòng)地位,。但當(dāng)今中國(guó)仍有許多人不敢發(fā)聲，這就需要我國(guó)建立完善體制機(jī)制,，加強(qiáng)文化宣傳教育,，讓更多的中國(guó)人敢于發(fā)聲,，能夠正確發(fā)聲。

“沉默呵,，沉默呵,，不再沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”,，中華復(fù)興離不開(kāi)中國(guó)聲音,，世界發(fā)展離不開(kāi)中國(guó)聲音,，中國(guó)人,，發(fā)出自己的聲音，莫做沉默的羔羊,！

愛(ài)德蒙伯克說(shuō)過(guò)“邪惡獲得勝利的方式,，就是善良的人保持沉默”。誠(chéng)然如此,，沉默不是放縱,，與其讓邪惡瓦釜雷鳴，倒不如打破沉默,，為正義而發(fā)聲,。

沉默不代表著妥協(xié)，適當(dāng)?shù)某聊軌驁?jiān)定自己的立場(chǎng),，而一味的沉默只會(huì)適得其反,。與其說(shuō)這是一種沉默，倒是更像是一種懦弱,。魯迅所處的時(shí)代,，是一個(gè)黃鐘棄毀，瓦釜雷鳴的時(shí)代,，善良之人沉默了,，有志之士也沉默了，于是邪惡橫行,，人們?cè)僖膊桓野l(fā)聲,，他們苦不堪言。就在這時(shí),，魯迅先生站了出來(lái),，他不愿意看著人們?cè)诔聊袦缤觯谑撬诔聊斜l(fā),，發(fā)出了“心事浩茫連廣宇,，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”的怒吼。于是黑暗的社會(huì)中爆發(fā)出了第一聲春雷,，能人志士也紛紛站出來(lái)發(fā)聲,，于是社會(huì)開(kāi)始蘇醒,，沉睡千年的東方雄獅爆發(fā)出怒吼，響徹了世界,。在此之前,，當(dāng)饞人高張，賢士無(wú)明的時(shí)候,，屈原也有“以我血薦軒轅”血語(yǔ),。由此可見(jiàn)，只有當(dāng)一些“社會(huì)的良知”打破社會(huì)的沉默,，蟄伏于角落的能人志士才能開(kāi)始發(fā)光發(fā)熱發(fā)聲,，于是社會(huì)得以進(jìn)步。

當(dāng)皇帝穿上所謂的新裝,，人們對(duì)真相保持了沉默,，只有一個(gè)小男孩說(shuō)出了真相。其實(shí)真相一直在我們耳邊竊竊私語(yǔ),，只是大多數(shù)人選擇了充耳不聞,。但沉默不應(yīng)以如此方式沉默。人們往往不愿意將自己內(nèi)心真正的想法表達(dá)出來(lái),，因此他們沉默了,。社會(huì)需要人來(lái)打破沉默，而我們需要沉默來(lái)保持自己內(nèi)心的平靜,，于沉默中積累,，于沉默中爆發(fā)。馬克思三十年成《資本論》,；歌德六十年成《浮士德》,；司馬遷則窮其一生著成《史記》，而當(dāng)司馬遷在受大辱的時(shí)候,，他選擇了沉默,，他知道自己的做法是正確的，他問(wèn)心無(wú)愧,，而時(shí)間則證明了司馬遷的沉默是正確的,。范蠡也是如此，在他幫助勾踐稱霸后,，他不再向勾踐獻(xiàn)言,，他的沉默保全了他的性命?？梢?jiàn)在有些時(shí)候,，語(yǔ)言的力量往往顯得蒼白而無(wú)力，這個(gè)時(shí)候唯有沉默能解決問(wèn)題，讓人在生命的平靜中感受到無(wú)言的力量,。

有時(shí),，沉默不代表妥協(xié)，不代表無(wú)為,。無(wú)言只是表象,，只是曹禺先生筆下雷雨來(lái)臨前的平靜，而在無(wú)言的表象下,，可能有這洶涌澎湃的波濤,，有著魯迅先生先生筆下“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”的氣勢(shì)。你若沉默請(qǐng)為正義而沉默,，你若發(fā)聲請(qǐng)為正義而發(fā)聲,。請(qǐng)于無(wú)聲處亮劍，才能對(duì)得起自己,，對(duì)得起他人,。

發(fā)聲與沉默為篇八

一位農(nóng)民模樣的老人拎著厚重的行李闖入候車的隊(duì)伍，步履匆忙,。一個(gè)二十幾歲的高個(gè)女孩低頭跟在老人身后，一邊在說(shuō)：“不用急,，來(lái)得及,。”一邊臉上流露出不自然的神色,。而排隊(duì)的秩序就這樣被打亂,。我看了一眼身旁的父親，以往他見(jiàn)到插隊(duì)的情形總要高聲制止,，為的是讓我明白——你站在正確的一方便無(wú)需退讓,。而這次他只是握了握我的手，笑說(shuō)：“爸爸也總是這樣,?！?/p>

這讓我想起了以往的相處，他總是在幫我做一些事情的時(shí)候分外急躁,，走在前面,，不時(shí)催促身后的我“快些”。就像剛剛走過(guò)的這個(gè)老人,，也許時(shí)間并沒(méi)有那么緊迫,，但他不容許在孩子的事情上出一點(diǎn)點(diǎn)問(wèn)題。這樣的舉動(dòng)往往與安靜的氛圍格格不入,，有時(shí)會(huì)讓我覺(jué)得不好意思甚至窘迫,，就如文章開(kāi)頭提到的那個(gè)女孩，我想她的心情應(yīng)該也是如此,。

故事總是相似的,，我相信類似的情景也或多或少的在生活中發(fā)生著,，也會(huì)有很多為女兒著急的父親，還有不知所措的女兒,。深究其感情,，不過(guò)是源自如山的父愛(ài)。無(wú)論身邊的女孩兒再大,，在父親眼中,，依然是需要依靠自己的那個(gè)，自己終究是她身邊那座不倒的靠山,，他需要保護(hù)她,，為她做好力所能及的一切，/,，直至自己老去,，直至自己永遠(yuǎn)地離開(kāi)。

正午的太陽(yáng)照在每一個(gè)出行者的臉上,，有人急迫,，有人泰然，有人帶著不舍的神色離開(kāi)這座城市,，有人懷抱著對(duì)未來(lái)的憧憬踏上新的征程,。形形色色的人看著老人的行為都不約而同的選擇了沉默，這大概是對(duì)這份愛(ài)的理解和默許,。再?gòu)?qiáng)的正義感,，再文明的法治社會(huì)都無(wú)法斥責(zé)一個(gè)為了兒女而插隊(duì)的老人。當(dāng)然,，他的行為有待商榷,，可人們的寬容和理解讓屬于離別的車站充滿溫暖。

車站的檢票已經(jīng)開(kāi)始,，我也登上了返校的路,，父親目送我離開(kāi)，檢票很短,，而目送很長(zhǎng),。車站繼續(xù)紛紛擾擾，沉默很短,，而感動(dòng)很長(zhǎng),。

發(fā)聲與沉默為篇九

愛(ài)德蒙伯克說(shuō)過(guò)“邪惡獲得勝利的方式，就是善良的人保持沉默”,。誠(chéng)然如此,，沉默不是放縱，與其讓邪惡瓦釜雷鳴，倒不如打破沉默,，為正義而發(fā)聲,。

沉默不代表著妥協(xié)，適當(dāng)?shù)某聊軌驁?jiān)定自己的立場(chǎng),，而一味的沉默只會(huì)適得其反,。與其說(shuō)這是一種沉默，倒是更像是一種懦弱,。魯迅所處的時(shí)代,，是一個(gè)黃鐘棄毀，瓦釜雷鳴的時(shí)代,，善良之人沉默了,，有志之士也沉默了，于是邪惡橫行,，人們?cè)僖膊桓野l(fā)聲,，他們苦不堪言。就在這時(shí),，魯迅先生站了出來(lái),，他不愿意看著人們?cè)诔聊袦缤觯谑撬诔聊斜l(fā),，發(fā)出了“心事浩茫連廣宇,，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”的怒吼。于是黑暗的社會(huì)中爆發(fā)出了第一聲春雷,，能人志士也紛紛站出來(lái)發(fā)聲，于是社會(huì)開(kāi)始蘇醒,，沉睡千年的東方雄獅爆發(fā)出怒吼,，響徹了世界。在此之前,，當(dāng)饞人高張,，賢士無(wú)明的時(shí)候，屈原也有“以我血薦軒轅”血語(yǔ),。由此可見(jiàn),，只有當(dāng)一些“社會(huì)的良知”打破社會(huì)的沉默，蟄伏于角落的能人志士才能開(kāi)始發(fā)光發(fā)熱發(fā)聲,，于是社會(huì)得以進(jìn)步,。

當(dāng)皇帝穿上所謂的新裝，人們對(duì)真相保持了沉默,，只有一個(gè)小男孩說(shuō)出了真相,。其實(shí)真相一直在我們耳邊竊竊私語(yǔ)，只是大多數(shù)人選擇了充耳不聞。但沉默不應(yīng)以如此方式沉默,。人們往往不愿意將自己內(nèi)心真正的想法表達(dá)出來(lái),，因此他們沉默了。社會(huì)需要人來(lái)打破沉默,，而我們需要沉默來(lái)保持自己內(nèi)心的平靜,，于沉默中積累，于沉默中爆發(fā),。馬克思三十年成《資本論》,；歌德六十年成《浮士德》；司馬遷則窮其一生著成《史記》,，而當(dāng)司馬遷在受大辱的時(shí)候,，他選擇了沉默，他知道自己的做法是正確的,，他問(wèn)心無(wú)愧,，而時(shí)間則證明了司馬遷的沉默是正確的。范蠡也是如此,，在他幫助勾踐稱霸后,，他不再向勾踐獻(xiàn)言，他的沉默保全了他的性命,?？梢?jiàn)在有些時(shí)候，語(yǔ)言的力量往往顯得蒼白而無(wú)力,，這個(gè)時(shí)候唯有沉默能解決問(wèn)題,，讓人在生命的平靜中感受到無(wú)言的力量。

有時(shí),，沉默不代表妥協(xié),，不代表無(wú)為。無(wú)言只是表象,，只是曹禺先生筆下雷雨來(lái)臨前的平靜,，而在無(wú)言的表象下，可能有這洶涌澎湃的波濤,，有著魯迅先生先生筆下“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”的氣勢(shì),。你若沉默請(qǐng)為正義而沉默，你若發(fā)聲請(qǐng)為正義而發(fā)聲,。請(qǐng)于無(wú)聲處亮劍,，才能對(duì)得起自己，對(duì)得起他人,。

發(fā)聲與沉默為篇十

“沉默是金”,，但沉默過(guò)多只會(huì)成為一堆廢鐵,。古老謙遜的中華血脈滋養(yǎng)著一代一代的中國(guó)人，“溫和,、敦厚,、內(nèi)斂”是千年文化為我們打上的深入骨血的烙印，但這怎能成為我們逃避問(wèn)題,，甘當(dāng)懦夫的擋箭牌,？中國(guó)人，需要發(fā)聲,，中國(guó),，需要發(fā)聲！

卓文君敢于發(fā)聲,，贏得圓滿愛(ài)情,。“愿得一人心,，白首不相離”,，面對(duì)丈夫喜新厭舊，輕信輕義的行為,，卓文君沒(méi)有像其他女子一樣在沉默中看著丈夫再娶他人,，而是擲地有聲地表明自己的態(tài)度，最終令司馬相如回心轉(zhuǎn)意,，共譜千古愛(ài)情佳話,。

韓愈敢于發(fā)聲，推動(dòng)儒學(xué)重現(xiàn)輝煌,。當(dāng)文武百官都在迎合統(tǒng)治者喜好,，大肆興佛重道時(shí)，當(dāng)統(tǒng)治者沉迷于華而不實(shí),，辭藻華麗的駢體文帶來(lái)的阿諛?lè)畛袝r(shí),，韓愈敢于發(fā)聲，道出了復(fù)興儒學(xué)的重要性,，并指出統(tǒng)治者不該被虛榮蒙蔽頭腦。最終為宋明理學(xué)興起奠定基礎(chǔ),，同時(shí)開(kāi)社會(huì)文學(xué)樸實(shí)之風(fēng),。

傅斯年敢于發(fā)聲，推動(dòng)中國(guó)近代化發(fā)展,。面對(duì)官僚勢(shì)力的統(tǒng)治膨脹,，國(guó)民政府消極對(duì)外，腐敗成風(fēng)的現(xiàn)狀,，傅斯年沒(méi)有像同僚一樣明哲保身,，選擇沉默,，而是敢于發(fā)聲，痛陳孔祥熙的惡劣事跡,，即使蔣介石多次暗示明示,，他仍未閉口，為當(dāng)時(shí)政治送去清風(fēng),。

中國(guó)敢于發(fā)聲,，推動(dòng)世界和平發(fā)展。逐步崛起的新中國(guó)在世界舞臺(tái)發(fā)出聲音,，不懼強(qiáng)國(guó)霸權(quán),，勇于擔(dān)當(dāng)，提出“一帶一路”建設(shè),，倡導(dǎo)扶助不發(fā)達(dá)落后國(guó)家與地區(qū)……在主權(quán)問(wèn)題上,，中國(guó)更是堅(jiān)定立場(chǎng)：“南海仲裁案”“飯薩德反導(dǎo)彈系統(tǒng)”……這些中國(guó)聲音為中國(guó)贏得了世界人民的贊譽(yù)，也提升了中國(guó)的國(guó)際地位,，增強(qiáng)了國(guó)際影響力,，促進(jìn)了世界和平與發(fā)展。

縱觀古今,，無(wú)論為個(gè)人,，為社會(huì)還是為民族大義為了全人類，我們唯有敢于發(fā)聲,，才能有所作為,，才不致讓自己處于被動(dòng)地位。但當(dāng)今中國(guó)仍有許多人不敢發(fā)聲,，這就需要我國(guó)建立完善體制機(jī)制,，加強(qiáng)文化宣傳教育，讓更多的中國(guó)人敢于發(fā)聲,，能夠正確發(fā)聲,。

“沉默呵，沉默呵,，不再沉默中爆發(fā),，就在沉默中滅亡”，中華復(fù)興離不開(kāi)中國(guó)聲音,，世界發(fā)展離不開(kāi)中國(guó)聲音,，中國(guó)人，發(fā)出自己的聲音,，莫做沉默的羔羊,！

發(fā)聲與沉默為篇十一

回到家中，我越想越后悔,，尤其是想到周老師那被失望充滿的目光時(shí),，慚愧的淚立馬如瀝瀝秋雨般落下,，我伏案痛哭，心想自己為什么會(huì)那么沖動(dòng),，犯下這等彌天大罪,！忽然，一只有力的大手按住了我的肩膀,，我緩緩的抬起頭,，透過(guò)淚暈，正好看見(jiàn)爸爸那關(guān)切的目光,，他輕輕的問(wèn)道：“怎么了,？”我一邊抽噎著，一邊斷斷續(xù)續(xù)地講述了事情的經(jīng)過(guò),。說(shuō)完后,，我本以為會(huì)遭到劈頭蓋臉的一頓痛罵，然而,，爸爸卻選擇了沉默,，只是靜靜地望著我，眼眸中明顯有絲絲怒火在跳動(dòng),。但是,，他只是沉默，一言不發(fā),。氣氛霎時(shí)歸于冰點(diǎn),，連空氣也好像凝固了一般。這突然的寂靜險(xiǎn)些令我窒息,，然而,，我卻只能默默地承受著。突然,，爸爸開(kāi)口了：“你自己看著辦吧,！”語(yǔ)畢，他意味深長(zhǎng)地望了我一眼,，走了出去,。

自己看著辦？這個(gè)答案大大地出乎了我的意料,。自己看著辦,，到底該怎么辦啊,？以前爸爸都是在我犯了錯(cuò)之后苦口婆心的教導(dǎo)我，為我指明正確的方向,。然而這一次,，他卻選擇了沉默,，我到底該怎么辦？爸爸他已經(jīng)不對(duì)我抱以希望了嗎,？還有他那意味深長(zhǎng)地一眼中究竟蘊(yùn)藏了什么,？我一時(shí)不知所措，無(wú)數(shù)個(gè)念頭接二連三的在我腦海中浮現(xiàn),，我的頭仿佛要炸掉一般,，正在此時(shí)，一雙失望的雙眼在我腦海中浮現(xiàn)：對(duì)了,，周老師,！給周老師道歉才是現(xiàn)在最要緊的事！我仿佛抓到救命稻草一般,，抹了抹眼淚,，飛快地跑向客廳。

步入客廳,，我首先看到的便是坐在沙發(fā)上的爸爸,，他與先前沒(méi)有多大變化，眼中還是有熊熊怒火在燃燒,，甚至還有愈燒愈烈的趨勢(shì),。我趕緊把頭埋下去不敢看他，輕輕地移步到電話機(jī)旁,，拿起話筒,，撥通了那個(gè)熟悉的電話號(hào)碼。

“喂,，哪位,？”聽(tīng)筒中傳出了周老師的聲音，雖然還是那么的甜美,，但其中卻隱隱地透出了幾分心灰意冷,，多半是我的舉措已經(jīng)深深的刺痛了她的心吧！

我定了定神,，開(kāi)口了：“喂,，周老師，對(duì)不起……”此后,，我與周老師進(jìn)行了將近半小時(shí)的長(zhǎng)談,，當(dāng)我聽(tīng)到周老師說(shuō)出那一句“我原諒你了?！睍r(shí),，我一顆懸著的心終于被放了下來(lái)。

十一月的寒風(fēng)吹在臉上,，就好像把臉埋進(jìn)冰碴坑一般,，不但冰冷,，還刮得生疼。我搓了搓手,，哈了口氣,，急匆匆地走到路邊，對(duì)一輛出租車招了招手,。那出租車一個(gè)急轉(zhuǎn)彎,，停在了我面前,，我坐上了車,，對(duì)司機(jī)說(shuō)道：“去實(shí)驗(yàn)小學(xué)?！?/p>

由于天氣很冷,，車輛和行人都很少，所以我很快便到達(dá)了目的地,，本以為周老師會(huì)在著這里等我,，可校門附近空無(wú)一人。我等了一會(huì)兒,，去敲了敲門衛(wèi)室的們,，保安叔叔探出頭來(lái)，問(wèn)道：“你有什么事呀,？”我答道：“今天早上，周老師是不是將一張卷子放在了這兒,。”保安叔叔撓撓頭說(shuō)：“好像是吧,，你看看是不是這張?！闭f(shuō)著從屋里拿出一張空白的卷子。我點(diǎn)了點(diǎn)頭,，拿著卷子離開(kāi)了。

回到家中,，我捏著試卷，看了看。

父親的沉默,，給了我一次歷練,，也讓我感到父親對(duì)我的愛(ài)。

發(fā)聲與沉默為篇十二

我想說(shuō)的,，不是魯迅先生那種“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”這種批駁的文字,。而只是想寫一種生活的方式，因?yàn)樗鼘?duì)我的啟發(fā)很大,。有一類人,，他們之前一直都默默無(wú)聞，但可能偶爾會(huì)被你發(fā)現(xiàn)他們的幾個(gè)閃光點(diǎn),，你會(huì)說(shuō)：“唉,，不錯(cuò)哦，沒(méi)想到你能干得這么好,?！崩硭?dāng)然地認(rèn)定了他們的沉默是一種習(xí)慣。

于是有一天,，你會(huì)驚嘆,，沉默的他們突然爆發(fā)，光華流轉(zhuǎn)奪目地讓你睜不開(kāi)眼,，曾經(jīng)的忽略突變?yōu)橘潎@,，曾經(jīng)的漠視急轉(zhuǎn)為仰望。這,，就是厚積薄發(fā),；這，就是“十年磨一劍,?！彼w味過(guò)孤獨(dú)，經(jīng)歷過(guò)黑夜,，才會(huì)有被簇?fù)淼娘L(fēng)光,，有白晝的快樂(lè)。而最令人贊嘆的是,，沉默后地爆發(fā),，后面還是沉默，這些人把自己的生命編織成一個(gè)環(huán),，一個(gè)大部分時(shí)間寧?kù)o平和,，突有幾處峰巒的環(huán)。因?yàn)槎冗^(guò)了漫長(zhǎng)的`黑夜，所以在白晝時(shí),，反而會(huì)愈加珍惜,。

司馬遷在《報(bào)任安書》里說(shuō)：“文王拘而演《周易》”是“圣賢發(fā)憤之所為作也！”關(guān)于這點(diǎn)我有自己地理解,，文王被拘在菱里很久,，他并無(wú)反抗，而是靜下心來(lái)推演了《周易》,，變伏羲八卦為六十四卦,，流芳后世。他的沉默,，他的爆發(fā)都為后世留下了深遠(yuǎn)的影響,。

看《潛伏》我流過(guò)很多次淚，為余則成,，為翠萍,，也為編劇姜偉。他在黑暗里潛伏,，在沉默中潛伏,，在歡呼與贊美中依舊潛伏。上一次的沉默,，爆發(fā)了《潛伏》這部好劇本,。爆發(fā)過(guò)后，姜偉沒(méi)有像煙花一樣,，燦爛地燃盡而消逝,，他只是又拽下頭，醞釀下一次更強(qiáng)大地爆發(fā),。

這不是丑小鴨變成白天鵝,，也不是灰姑娘穿回了另一只水晶鞋。這只是一個(gè)人,，默默積攢了多年的財(cái)富,，蓄有了多年的力量，在某一特定的時(shí)機(jī),，將它們?nèi)珨?shù)攤放在你的面前,。他可以說(shuō)：“這是許許多多沉默的我所拼出地最完整的我?！彼梢愿星閺?qiáng)烈,，他可以淚流滿目，也可以高聲吶喊,。但過(guò)一會(huì)兒,，他又會(huì)變成那個(gè)沉默而內(nèi)斂的人了。

人生路上，可以保持沉默,，但一定要記得在某時(shí)某刻――爆發(fā),。將你最絢爛最華麗的一面展現(xiàn)，然后瀟灑地繼續(xù)沉默,，重復(fù)這個(gè)循環(huán),。

發(fā)聲與沉默為篇十三

曾經(jīng)看到過(guò)這樣的場(chǎng)景，一人將石擲于淺水灘中,，石與底相擊,，水花四濺，喧囂四溢;再將石扔入深水之中,，這時(shí)仿佛被深水包容，從容沉穩(wěn)起來(lái),，悄無(wú)聲息的穩(wěn)重,。

正如美國(guó)詩(shī)人雪萊所說(shuō)，“淺水是喧嘩的,，深水是沉默的”,。

何為淺水?尼采說(shuō)過(guò)一句話，在大街上走來(lái)走去的,，只有兩人,，一個(gè)叫名，一個(gè)叫利,。我認(rèn)為以名利為友,，追名逐利的人就好像身處淺水之中。他們風(fēng)風(fēng)火火的斗爭(zhēng)在各種應(yīng)酬中,，奉承上司,，討好同事，久而久之,，難免疲倦,。于是開(kāi)始抱怨世道不平，猶如淺水的紛擾喧嘩,，因?yàn)樗麄円悦c利的目標(biāo),，因?yàn)樗麄兠τ谖镔|(zhì)而缺少精神的熏陶，他們不會(huì)明白——如果你自己隨波逐流,，就不應(yīng)怨怪這是個(gè)沒(méi)有信仰的時(shí)代;如果你自己見(jiàn)利忘義,，就不應(yīng)怨怪這是個(gè)道德淪喪的時(shí)代;如果你志大才疏，就不應(yīng)怨怪這是個(gè)精神平庸的時(shí)代,。但在淺水的一片喧鬧之中,，除了此起彼伏的埋怨與日趨嚴(yán)重的追名逐利之風(fēng)，他們什么也聽(tīng)不見(jiàn)，什么也看不到,。因此,，莎士比亞對(duì)這些生命無(wú)情地嘲諷道：“充滿了聲音和狂熱，里面空無(wú)一物,?！?/p>

于是，周國(guó)平說(shuō)：“對(duì)于沉溺于眼前鎖屑享受的人,，不足與言真正的歡樂(lè),。對(duì)于沉溺于眼前瑣屑煩惱的人，不足與言真正的痛苦,?！庇纱耍罢呤巧钤跍\水喧嘩之中的庸人,，無(wú)可與之言,。那么，什么樣的人是與之言真正的歡樂(lè)與痛苦呢?我認(rèn)為,，即是沉默如深水般的人,。

病痛中的史鐵生接受著隔三差五的腎透析治療，這無(wú)疑是對(duì)本身就殘缺的軀體又一次沉重的打擊,。比起透析前后的痛苦與煎熬,，中間這幾天是何其寶貴，而史鐵生省下了呻吟哀嚎的時(shí)間,，還生命一絲短暫的寧?kù)o,。利用間隙的時(shí)光與靈魂對(duì)話，思考人生哲理,。而《病隙碎筆》就是這份深遂與沉著的詮釋,。試想，他若單單沉溺于眼前的痛楚,，顧影自憐,，難免有抱怨，有憤懣,。于是,，就會(huì)產(chǎn)生許多無(wú)用的噪音。而此時(shí)生命一旦喧囂鬧騰起來(lái),，亦就無(wú)法感悟生死的意義,，體悟人生的真諦，也就無(wú)法從容而平靜的面對(duì)生死,，便進(jìn)入了下一段喧嘩的循環(huán),。如此,，只會(huì)讓身體更加疲倦，心靈更為彷徨,。

聯(lián)想到苦行中的佛陀是隱忍,，是包容，是智慧,，仿佛一團(tuán)幽邃而祥和的深水,，平靜無(wú)聲;想到用一點(diǎn)小利或小義議論不休的小市民們,，是喧鬧,，是紛爭(zhēng),，是庸俗，好似一攤露出水底亂石的淺水,，喧嘩紛擾,。

由此可見(jiàn)，大智者必謙和,，大善者比寬容,，如深水般沉默;唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤計(jì)較,，如淺水般喧嘩。

發(fā)聲與沉默為篇十四

我本來(lái)可以沉默,，卻勇敢地發(fā)出了自己的聲音!

今天,，下雨了。我又像往常一樣背著書包去上學(xué),，來(lái)到了每天都要經(jīng)過(guò)的十字路口,。一般這種時(shí)候，路口的行人都很多,，來(lái)也匆匆,，去也匆匆。

我看到了一位盲人,，戴著一個(gè)用紅線織成的帽子,，兩個(gè)圓圓的黑境片架在鼻梁上，拄著一根拐杖,，手上戴著一條亮閃閃的金手鏈,，引得行人走過(guò)了還要回頭望。

盲人慢慢地走在斑馬線上,。一個(gè)穿著黑色衣服的男人走上前,，笑了笑說(shuō)：“我扶您過(guò)去吧!”

男人一邊牽著盲人的手，一邊走,。

盲人笑道：“你真是個(gè)好人!謝謝你啊!”我看到了這一幕,，心里也很溫暖呢!

快過(guò)馬路了,，盲人的金手鏈掉在了地上，可盲人并不知道,，盲人好奇地問(wèn)：“什么掉到地上?”男人趕忙回答：“哦!不好意思,，那是我的錢包!”盲人回答：“哦!你先撿錢包吧!”

我受不了了!生氣地喊道：“那根本不是你的錢包!那是盲人的金手鏈!”男人狠狠地瞪了我一眼，雙手握緊拳頭,，嘴里念著：“可惡!”話音剛落,，就立馬丟下手鏈，跑走了,。

我趕緊跑過(guò)去,，撿起手鏈，歸還到了盲人的手里,，盲人露出了會(huì)心的微笑,，激動(dòng)地說(shuō)：“真是太謝謝你了!”我搖了搖頭：“不用謝!”此時(shí)此刻，我的心里就如吃了蜜一樣甜!

雨過(guò)天晴,。

彩虹出來(lái)了,，鳥(niǎo)兒像在為我歌唱，花兒像在為我舞蹈,，草兒像在為我鼓掌，美妙的旋律藏在心中!

發(fā)聲與沉默為篇十五

今天抽空去給汽車做保養(yǎng),，在4s店里等待了很久，起初我只是把重要的幾件事用手機(jī)聯(lián)系好，然后就安靜地看書。

這時(shí),，客服很貼心地送來(lái)了一碗銀耳湯,。一邊喝著甜甜的銀耳湯,，一邊看著電視上一個(gè)宣傳片,。

講的是一個(gè)普通的家庭,，父母陪伴孩子一起成長(zhǎng)。父親是一名公交車司機(jī),，每天早出晚歸特別忙,，女兒從小就練琴,，多半是母親陪伴著她。而女兒每天上學(xué),、放學(xué)或是練琴都坐父親的公交車,，她小的時(shí)候特別敬佩父親，每一次看著父親都很開(kāi)心,。

隨著她逐漸長(zhǎng)大,，她的需求也開(kāi)始多了，總覺(jué)得父親陪她的時(shí)間少,，就在一次趕考的路上,，父親的公交車突然壞了,，整車的人都特別著急，她怕錯(cuò)過(guò)了考試更是著急,，父母正拼命地修著車,，滿頭的大汗，而女兒一再的催促,，使得父親不耐煩地大聲說(shuō)：“遲到就不考了”。此時(shí),，女兒看著父親特別的難受，他覺(jué)得父親對(duì)她根本不關(guān)心，從此,，他幾乎很少再坐父親的公交車,。

她畢業(yè)表演匯報(bào)時(shí),，父母都坐在觀眾席上捧場(chǎng),，她用心地拉好了琴,，但卻發(fā)現(xiàn)臺(tái)下的父親睡著了,，這讓她對(duì)父親徹底地失望，從此不再理父親,。她經(jīng)過(guò)幾處奔波去報(bào)考,，終于上了理想的大學(xué)。

就在某一天,，她與母親通話，母親告訴他這些年來(lái)父親為了這個(gè)家,，為了給她創(chuàng)造好的條件，為了給她買車,，拼命地賺錢，再累也不休息。而父親也曾在她上大學(xué)離開(kāi)的時(shí)候來(lái)送她上車，但是因?yàn)橄掳鄷r(shí)間遲了,，當(dāng)他趕到的時(shí)候，火車已開(kāi)走，根本追不上。(當(dāng)然這段是為了做宣傳需要,，但是特別應(yīng)景,，應(yīng)該是所有父親的縮影。)當(dāng)女兒明白了這一切后她很后悔，她自責(zé)不該那樣對(duì)父親至之不理,。

在父親即將退休,，開(kāi)最后一趟車的時(shí)候，女兒開(kāi)著車出現(xiàn)了，女兒陪著父親站好了最后一班崗。任務(wù)完成后，女兒開(kāi)著車,，父母都坐在她車上，她對(duì)父親說(shuō)：“以前你做我的司機(jī),，以后我做你的司機(jī)”,。

大結(jié)局就是這樣暖心,。它雖然是一個(gè)宣傳片，但卻把平凡家庭里最平常的事拍得入情入骨,，我看著最后的畫面,，聽(tīng)著那段音樂(lè)忍不住哭了,。

通常父親在生活中,，不像母親那樣善于表達(dá),，多伴都是以無(wú)聲勝有聲的狀態(tài)出現(xiàn),。在我的記憶里，與父母一起生活的時(shí)間只有,，而對(duì)父親的記憶并不多,，他平時(shí)也忙碌，不是工作就是家里各種干活,，他的話很少,，有時(shí)他對(duì)我們姐弟要求也特別嚴(yán)格，尤其在為人處事上面,。但有時(shí)候也很親切,，他總是用善良的心對(duì)待周遭的一切。

雖然有些鏡頭我現(xiàn)在已經(jīng)模糊不清了,，但是這份善良都已經(jīng)深深扎在我們心底,。他也曾為了我能在他的故鄉(xiāng)里生存的好，而拼命地去做兩份工作,，這種默默地奉獻(xiàn),，世界上或許只有父母才能做得無(wú)怨無(wú)悔。

雖然我堅(jiān)持在他最后的時(shí)光里,，天天地陪著他,，但這僅是對(duì)自己的安慰，慶幸我沒(méi)有錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì),，否則這輩子都會(huì)覺(jué)得是最大的遺憾,。如果可以，我寧愿那時(shí)不遠(yuǎn)行,，而在他身邊多陪伴一些時(shí)日,，哪怕多一天也好。女兒只有在父親身邊才可以真正地柔弱下來(lái),。

作者：逸婭,。

公眾號(hào)：逸婭隨筆,。

發(fā)聲與沉默為篇十六

歌唱發(fā)聲基本功的練習(xí)，一般按音域進(jìn)展的規(guī)律,，可分為三個(gè)階段進(jìn)行,。

1、以中聲區(qū)訓(xùn)練為基礎(chǔ),，掌握基本的發(fā)聲方法,，調(diào)節(jié)和鍛煉肌肉以適應(yīng)歌唱技術(shù)的需要。無(wú)論哪一個(gè)聲部,，都應(yīng)該從中聲區(qū)開(kāi)始訓(xùn)練,。練中聲區(qū)的音相對(duì)鞏固后再逐步擴(kuò)大音域，要知道聲樂(lè)學(xué)習(xí)要從基礎(chǔ)入手,，中聲區(qū)是歌唱嗓音發(fā)展的基礎(chǔ),，基礎(chǔ)必須打得扎實(shí)，要記住“欲速則不達(dá)”的道理,。

2,、是中聲區(qū)的基礎(chǔ)上，適當(dāng)擴(kuò)展音域,，加強(qiáng)氣息與共鳴的配合訓(xùn)練,，練好過(guò)渡聲區(qū)(即換聲區(qū)的訓(xùn)練),，為進(jìn)入頭聲區(qū)的訓(xùn)練打好基礎(chǔ),。第二階段的練習(xí)是關(guān)鍵的一環(huán)，需要花費(fèi)的時(shí)間相對(duì)也比較長(zhǎng),，但千萬(wàn)要有耐心和信心,，不要急于唱高音，要沉得住氣,，等這段音域鞏固后,，再進(jìn)入高聲區(qū)的練習(xí)。

3,、即高聲區(qū)的練習(xí)可以在比較鞏固上兩個(gè)階段的基礎(chǔ)上加強(qiáng)音量音高的訓(xùn)練,，進(jìn)一步擴(kuò)大音域，做較復(fù)雜的發(fā)聲練習(xí),，使各聲種達(dá)到理想的音高范圍,。這了階級(jí)的練習(xí)要特別注意高、中,、低三個(gè)聲區(qū)的統(tǒng)一,，音的過(guò)渡不要發(fā)生裂痕和疙瘩，重點(diǎn)是加強(qiáng)頭聲區(qū)的訓(xùn)練,，獲取高位置的頭腔共鳴,，從而達(dá)到統(tǒng)一聲區(qū)的目標(biāo),。這樣我們歌唱發(fā)聲的樂(lè)器基本制造完畢，可以唱一般難度較大的歌曲了,。

發(fā)聲與沉默為篇十七

“沉默呵,，沉默呵，不再沉默中爆發(fā),，就在沉默中滅亡!”

——魯迅,。

“沉默是金”，但沉默過(guò)多只會(huì)成為一堆廢鐵,。古老謙遜的中華血脈滋養(yǎng)著一代一代的中國(guó)人,，“溫和、敦厚,、內(nèi)斂”是千年文化為我們打上的深入骨血的烙印,，但這怎能成為我們逃避問(wèn)題，甘當(dāng)懦夫的擋箭牌?我們這一代人終將感到悔恨,，不僅因?yàn)閴娜丝稍鞯难孕?，更因?yàn)楹萌丝膳碌某聊Ｖ袊?guó)人,，需要發(fā)聲,，中國(guó)，需要發(fā)聲!

卓文君敢于發(fā)聲,，贏得圓滿愛(ài)情,。“愿得一人心,，白首不相離”,，面對(duì)丈夫喜新厭舊，輕信輕義的行為,，卓文君沒(méi)有像其他女子一樣在沉默中看著丈夫再娶他人,，而是擲地有聲地表明自己的態(tài)度，最終令司馬相如回心轉(zhuǎn)意,，共譜千古愛(ài)情佳話,。

韓愈敢于發(fā)聲，推動(dòng)儒學(xué)重現(xiàn)輝煌,。當(dāng)文武百官都在迎合統(tǒng)治者喜好,，大肆興佛重道時(shí)，當(dāng)統(tǒng)治者沉迷于華而不實(shí),，辭藻華麗的駢體文帶來(lái)的阿諛?lè)畛袝r(shí),，韓愈敢于發(fā)聲，道出了復(fù)興儒學(xué)的重要性，并指出統(tǒng)治者不該被虛榮蒙蔽頭腦,。最終為宋明理學(xué)興起奠定基礎(chǔ),，同時(shí)開(kāi)社會(huì)文學(xué)樸實(shí)之風(fēng)。

傅斯年敢于發(fā)聲,，推動(dòng)中國(guó)近代化發(fā)展,。面對(duì)官僚勢(shì)力的統(tǒng)治膨脹，國(guó)民政府消極對(duì)外,，腐敗成風(fēng)的現(xiàn)狀,，傅斯年沒(méi)有像同僚一樣明哲保身，選擇沉默,，而是敢于發(fā)聲,，痛陳孔祥熙的惡劣事跡，即使蔣介石多次暗示明示,，他仍未閉口,，為當(dāng)時(shí)政治送去清風(fēng)。

中國(guó)敢于發(fā)聲,，推動(dòng)世界和平發(fā)展,。逐步崛起的新中國(guó)在世界舞臺(tái)發(fā)出聲音，不懼強(qiáng)國(guó)霸權(quán),，勇于擔(dān)當(dāng),，提出“一帶一路”建設(shè)，倡導(dǎo)扶助不發(fā)達(dá)落后國(guó)家與地區(qū)……在主權(quán)問(wèn)題上,，中國(guó)更是堅(jiān)定立場(chǎng)：“南海仲裁案”“飯薩德反導(dǎo)彈系統(tǒng)”……這些中國(guó)聲音為中國(guó)贏得了世界人民的贊譽(yù),，也提升了中國(guó)的國(guó)際地位，增強(qiáng)了國(guó)際影響力,，促進(jìn)了世界和平與發(fā)展,。

縱觀古今,，無(wú)論為個(gè)人,，為社會(huì)還是為民族大義為了全人類，我們唯有敢于發(fā)聲,，才能有所作為,，才不致讓自己處于被動(dòng)地位。但當(dāng)今中國(guó)仍有許多人不敢發(fā)聲,，這就需要我國(guó)建立完善體制機(jī)制,，加強(qiáng)文化宣傳教育，讓更多的中國(guó)人敢于發(fā)聲,，能夠正確發(fā)聲。

“沉默呵，沉默呵,，不再沉默中爆發(fā),，就在沉默中滅亡”,，中華復(fù)興離不開(kāi)中國(guó)聲音，世界發(fā)展離不開(kāi)中國(guó)聲音,，中國(guó)人,，發(fā)出自己的聲音,，莫做沉默的羔羊!

發(fā)聲與沉默為篇十八

“千夫之諾諾，不如一士之諤諤”,，時(shí)代的進(jìn)步需要輿論的推動(dòng),，需要各種聲音的檢驗(yàn);然而沉默亦有其價(jià)值所在，恰如尼采所言“誰(shuí)將聲震云間,，必自長(zhǎng)久緘默”,。我想，遵從自己的內(nèi)心,，堅(jiān)定自己的態(tài)度,，在沉默中深邃的思考，在發(fā)聲中響亮的表達(dá),，便是我們今日應(yīng)有的求索,。

任何一個(gè)時(shí)代都需要敢于發(fā)聲的人。任何一個(gè)時(shí)代都不缺榮光后的陰暗,，不缺腐朽的思想和守舊的人們,，而恰恰是這些敢于發(fā)聲的人揭開(kāi)了黑暗的遮羞布,，喚醒了一個(gè)個(gè)沉睡的人們。自孔尼厄而作春秋到但丁以神曲揭開(kāi)了文藝復(fù)興的序幕,，到近代以來(lái),，魯迅等志士仁人以筆為武器，批判吃人的制度,。正是這些敢為天地立言的吹哨人不斷推動(dòng)著歷史的變革,。

然而并不是每一種聲音都值得被肯定，也并不是每一種沉默都意味著沉寂,。隨著大眾傳媒的日益發(fā)展,，個(gè)人發(fā)聲的渠道不斷被拓展，我們驚訝的發(fā)現(xiàn),，謠言愈演愈烈,，非法言論甚囂塵上。我不禁想起張世英在《審美的價(jià)值》曾判斷說(shuō),，中華民族有獨(dú)立個(gè)體泯滅于群體之中的特點(diǎn),，因此啟蒙維艱。許多人缺乏理性思考,盲目跟風(fēng),，他們的聲音反而成為了社會(huì)治理的障礙,。

由此看來(lái)尼采之言顯得更加有意義了，沉默應(yīng)該是這個(gè)人言紛雜的社會(huì)的變奏曲,。

沉默為發(fā)聲,。沉默讓發(fā)聲更有深度與力度。凡是有深度的聲音必然是經(jīng)過(guò)深邃的思考和洞察而成就的,。司馬遷用半輩子的忍辱負(fù)重寫就史記,，曹雪芹用辛苦不尋常的十年寫就了字字看來(lái)皆是血的巨著?！安圾Q則已,，一鳴驚人”，這恰恰是中國(guó)文人的傳統(tǒng)品格,。大音希聲,，真正的歌者所發(fā)之聲，必然不是隨意的,、泛濫的,，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的醞釀和積淀,，必然是莊重的,、有內(nèi)涵的。在沉默中追求思考,、洞察世事又不忘發(fā)聲的使命,，所發(fā)之聲必能聲震寰宇。

沉默亦發(fā)聲。沉默也可以是另一種傳遞態(tài)度的方式,。沈從文先生的后半生便是用沉默書寫了一個(gè)作家的良知與情懷,。在其他作家試圖扭曲自己寫出違心文字之時(shí)，他以一部《中國(guó)古代服飾研究》向世人展示了這位“愛(ài)了世界,，愛(ài)了人類”的歌者用不同的音調(diào)變奏出的生命華章,。沉默之時(shí)不忘自己的初心與向往，堅(jiān)守自己內(nèi)心的巴別塔,，那沉默依舊值得尊敬,。

由是觀之，沉默與發(fā)聲,，并不能完全作為評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn),。一個(gè)人的價(jià)值與意義并不僅僅在于說(shuō)了多少話，寫了多少文,，而在于是否有一顆不茍且的心,，有一具愿意吶喊的靈魂——存自由之人格、獨(dú)立之思想,，在時(shí)代呼喚之時(shí)敢于針砭時(shí)弊,在世事浮沉之中敢于堅(jiān)守內(nèi)心;在沉默時(shí)不沉寂,在發(fā)聲時(shí)懷謹(jǐn)慎,。

寧?kù)o致遠(yuǎn)、水深負(fù)舟,、歌者默然,。真正的付出與作為并不是鋪天蓋地的喧囂，更多的是含蓄與寧?kù)o,。我們每一個(gè)人都可以做有靈魂,、有思想的歌者，用自己的腳步踏出那一條光榮的荊棘路,。