總結(jié)是對(duì)自己經(jīng)歷的一種回顧,,是進(jìn)步的關(guān)鍵,。總結(jié)應(yīng)該體現(xiàn)個(gè)人的思考和反思,,具有一定的深度和見解??偨Y(jié)是我們思考和成長的橋梁,每一篇總結(jié)都是我們智慧的結(jié)晶,。
發(fā)聲與沉默為篇一
如果提出聲樂藝術(shù)方面這樣一個(gè)問題:這是怎樣做到的?那就需要考慮到,,如何才能用最簡(jiǎn)短的語言來說明在聲樂藝術(shù)中聲音的構(gòu)成和運(yùn)用原理,因?yàn)樵谶@方面有許許多多不同的觀點(diǎn),,多得簡(jiǎn)直使人不知從何說起,。
最普遍的意見是每個(gè)大歌唱家都有一套幫助他獲得榮譽(yù)的、非常明確的方法,。但是如果你隨便請(qǐng)哪一位歌唱家談?wù)勛约旱姆椒?,有人?huì)覺得困難,有人甚至否認(rèn)自己有一套特別的方法,,因?yàn)楦璩獣r(shí)所用的器官是非常細(xì)致而且各個(gè)不同的。大多數(shù)歌唱者,,或者更確切地說,所有的歌唱者都是不自覺地或習(xí)慣地做某些東西的,,做得這樣地不知不覺,就連他們自己也說不出是怎樣做出來的和為什么這樣做,,但這些'藝術(shù)家'的特點(diǎn)還是有它邏輯上的原因。它們之所以成為某個(gè)歌唱者的習(xí)慣,,是由于它們適合于這個(gè)歌唱者的個(gè)性,因此也就是這些特點(diǎn)保證了這位歌唱者的高度成就,。歌唱者通過練習(xí)和積累經(jīng)驗(yàn)逐漸知道舌頭和喉頭在怎樣的位置上才能把某一個(gè)音發(fā)得更好。歌唱者并不是通過理論或計(jì)算才知道這些,,而是通過反復(fù)的試驗(yàn)得知的。但是這些知識(shí)也許只對(duì)他一個(gè)人有用;別人也可能唱出同樣漂亮的聲音,,但用的是完全另一種方法。
因此可以大膽地說,,有多少個(gè)學(xué)唱者就有多少種方法,,同時(shí),,這些方法中的任何一種(即使用得再正確不過)也可能對(duì)其它任何人都是不適用的,。假如有人想問我這樣的問題,,那我就要這樣回答:即使我事實(shí)上是有一套特別的唱法,它或許也只適合于我一個(gè)人,。
2,、嗓音的分類。
一般說來,,關(guān)于嗓音這問題可以講出許多有趣的和有價(jià)值的東西。很多年輕的女歌唱者總是為了不知道自己是個(gè)女高音還是次女高音或是女低音而苦惱,。當(dāng)然,,要分辨出'真正的'男高音和很低的男低音是非常容易的,,然而要辨明高男中音和戲劇性男高音之間的差別就不是那么簡(jiǎn)單的事了。很多年輕人在學(xué)習(xí)過程中感到非??鄲溃?yàn)樗麄円詾樽约菏悄懈咭?。?jīng)常唱對(duì)他們說來是音域過高的樂曲,而實(shí)際上他們卻是男中音,。
3、應(yīng)該注意的問題,。
在教學(xué)中時(shí)常會(huì)發(fā)生這樣的情況:學(xué)生的音域被大大地?cái)U(kuò)展,聲音起劇烈變化,,男中音變成了男高音,。千萬不要勉強(qiáng)擴(kuò)大應(yīng)用音域或強(qiáng)行改變嗓音的天生特性,。如果天生音域?qū)挼脑?,嗓音?jīng)過適當(dāng)?shù)陌l(fā)展之后,音域就能往上或往下擴(kuò)展,,但是硬性擴(kuò)展是永遠(yuǎn)也達(dá)不到這樣的結(jié)果的。把聲音向上或向下硬逼是最容易不過的事,,然而,這樣硬逼時(shí)如果相應(yīng)地失去了另一方向的聲音,,那可怎么辦呢?如果一個(gè)男中音硬要擴(kuò)展自己的高聲區(qū),那末,。他必然會(huì)逐漸失去低音,。如果男高音想要硬擠出幾個(gè)不在他能力范圍之內(nèi)的低音,,那末,,他永遠(yuǎn)也不能把正常的男高音角色唱得很好,,而且過了兩三年之后,,他根本不能再唱了。
4,、發(fā)聲。
人們一般把發(fā)聲理解為喉頭與舌頭的位置,。以及嗓音的特征。許多歌唱者都有一種最壞的缺點(diǎn),就是發(fā)出喉音或過于靠后的聲音,。即使體質(zhì)強(qiáng)壯、最結(jié)實(shí)的發(fā)聲器官也經(jīng)受不住這種聲音,。這就是許多演員很快就離開舞臺(tái)或者被迫安于默默無聞的地位的原因。一個(gè)歌唱者如果會(huì)正確地運(yùn)用發(fā)聲方法,,那末,四十五歲時(shí)應(yīng)該是他的全盛時(shí)時(shí)期,,并且他可以保持飽滿的聲音至少到五十歲。到了這個(gè)年齡,,或者更大一些,就可以準(zhǔn)備結(jié)束自己的演唱生涯了,。一個(gè)還具有充沛精力的大藝術(shù)家千萬不能讓觀眾先覺察出他的能力正在逐漸衰退。為了要求得正確的、固定的發(fā)聲方法,,一必須設(shè)法有意識(shí)地把咽部打開。不要以為把嘴張得很大就等于打開了咽部,。只要稍微懂得一點(diǎn)聲樂的人,單靠呼吸就能打開咽部,,用不著把嘴明顯地張開。但是要正確地打開咽部,,必須很自然地張開嘴和放下下巴。當(dāng)然,,在唱高音時(shí)必須把嘴張得大一些,,但一般說來,,它應(yīng)當(dāng)保持近似微笑的形狀。經(jīng)常在鏡子前練習(xí)打開咽邵,,并且設(shè)法看到口蓋,,就象讓醫(yī)生檢查喉嚨時(shí)那樣,是有好處的,。大聲發(fā)a音時(shí)應(yīng)該感到這個(gè)音是在咽的后部形成的,但要注意到在發(fā)這個(gè)元音之前,,咽部必須已經(jīng)很好地打開。
5,、聲音的支點(diǎn),。
可以把橫隔膜的功能比做風(fēng)箱,,它執(zhí)行著風(fēng)箱的任務(wù)。聲樂的全部藝術(shù)就在于善于吸足氣和善于正確而節(jié)省地使用這些氣,。歌唱者無論有多么好的聽覺和愿望,如果他不會(huì)控制氣息,,那他就唱不準(zhǔn)音,,或是發(fā)出毫無生氣的、可憐的聲音,。所以,當(dāng)學(xué)生懂得了什么是呼吸的藝術(shù)之后,,他就踏上了走向目的地的正確道路。
用鼻子呼吸可以改進(jìn)深呼吸的技巧;也可以防止過快地消耗吸進(jìn)的氣,。此外,,鼻子可以過濾空氣和使空氣變暖,,這就比用嘴呼吸更有益了。唱一切練呼吸的練習(xí)時(shí)都必須注意這一點(diǎn):肺部在吐氣時(shí)要盡可能把余氣放出來,,因?yàn)檫@樣可以推動(dòng)重新吸氣,并使肌肉結(jié)實(shí),。
6,、三個(gè)聲區(qū)。
人的嗓音自然地分為三個(gè)聲巨:胸聲區(qū),、中聲區(qū)和頭聲區(qū),。頭聲區(qū)又稱假聲區(qū),但男高音可以發(fā)出幾乎象假聲,、而事實(shí)上是半聲(mezzovoce)的聲音,。半聲對(duì)于男聲說來是合法的。而純粹的假聲卻是不允許的,。對(duì)男高音說來,,最重要的是中聲區(qū);這個(gè)聲區(qū)包括他嗓音的大部分,,如果中聲區(qū)利用得正確的話,,即使在最高的聲區(qū)中也還可以運(yùn)用它,。唱高音的時(shí)候,不要忘記聲音的質(zhì)量和發(fā)聲的松弛在很大程度上決定于這個(gè)高音前面幾個(gè)音的唱法.
有些歌唱者,,主要是男高音,,喜歡在唱高音時(shí)把頭仰得過分地高;這樣會(huì)產(chǎn)生喉音,、壓緊的聲音,。使聽者感到很不悅耳,。為了避免這點(diǎn),必須盡可能把氣儲(chǔ)藏得深一些,,使得上呼吸道能夠放松,。同時(shí)必須用全身來感覺聲音,,否則聲音就不會(huì)有感情、激動(dòng)和力量了,。有很多歌唱者,,盡管他們的嗓音條件很好,也能克服技巧上的種.種困難,,但是他們唱起來毫無情感,得不到那種能使歌唱家成名的具有魅力的聲音,,就是因?yàn)樗麄兊纳ひ舨伙枬M而且缺乏靈感的緣故,。
7、消滅半聲唱法中的缺點(diǎn),。
前面已經(jīng)講過關(guān)于半聲唱法的問題了,怎樣運(yùn)用半聲唱法是聲樂藝術(shù)中很重要的一個(gè)部分,。半聲唱法的概念大致可以這樣來說明:只用很少的自然嗓音,但有氣息的支持,。有了正確的氣息支點(diǎn)才會(huì)使聲音具有優(yōu)美的質(zhì)量。當(dāng)然,,不能過份地逼緊氣息,,這樣也會(huì)影響聲音的。因此,。半聲就好象是飽滿的嗓音的集中;半聲唱法所需耗費(fèi)的氣息和飽滿的嗓音所需的一樣多。沒有氣息支持的音總是微弱無力的,。它傳不遠(yuǎn),甚至在很短的距離內(nèi)也聽不見,。相反地,如果最最輕的聲音有很深的氣息的支持,,它就能傳得很遠(yuǎn),聲音動(dòng)聽而且有表現(xiàn)力,。
還有一點(diǎn)也很重要。如果輕聲是在這位歌唱者的自然聲區(qū)里發(fā)出的,,要求唱出一個(gè)音上的漸強(qiáng)漸弱時(shí),,就不會(huì)引起改變喉頭位置和聲音特點(diǎn)的危險(xiǎn),。如果輕聲是在對(duì)他不適當(dāng)?shù)穆晠^(qū)里發(fā)出的,那么遇到必須加強(qiáng)聲音的時(shí)候,,就不得不改變聲音的性質(zhì)和特性了。
8,、不完美的嗓音,。
應(yīng)當(dāng)把嗓音方面的許多毛病特別提一下:它們是'白聲',、'喉音',、'鼻音'和'羊咩聲',。鼻音最難糾正,,有些教師,,特別是法國教師,,為了要使聲音有共鳴,,認(rèn)為聲音應(yīng)當(dāng)全部往鼻腔里送,。事實(shí)上只有用自然的方法才能獲得很好的共鳴,,用別的方法只會(huì)妨礙共鳴,。呼吸當(dāng)然要通過鼻子。但是唱時(shí)千萬不要把嗓音從鼻孔里送出,。
'白聲'(vocebianca)就是沒有氣息支點(diǎn)的頭聲,,是無光采的聲音,,因此叫做白聲,。要改掉這個(gè)缺點(diǎn)可以閉著嘴唱練習(xí),同時(shí)要注意用鼻子來吸氣,,并要感到有很深的支點(diǎn)。如果唱歌時(shí)咽部開得不夠大就會(huì)產(chǎn)生喉音,。
至于說到鼻音,,要改正這個(gè)缺點(diǎn)最困難。有些人就一輩子沒有改掉,,唯一的改正方法是把咽部打開,,把聲音從小腹往軟口蓋送;假如聲音仍從鼻子里出來,,那就是說聲音的形成太靠前了,,這與唱歌的基本規(guī)律相違,。如果學(xué)生有鼻音的習(xí)慣,。可以讓他只用元音來練習(xí)a,、e,、i或la,、le,、li等,這樣能幫助他克服這種帶有危害性的習(xí)慣,。但是誰要是早已花功夫掌握正確的呼吸方法的話,他當(dāng)然能夠避免所有這些缺點(diǎn),。
'羊咩聲'是由于強(qiáng)逼嗓音而造成的。有許多歌唱者的嗓音只適宜唱輕歌劇,,但卻經(jīng)常在大歌劇中演唱。聽這樣的演唱是不會(huì)給人帶來任何愉快的,。毫無疑問,這些歌唱家很快就會(huì)毀掉自己的嗓音,。他們常鬧喉嚨痛,這是不足為奇的,,因?yàn)榘l(fā)聲器官不能經(jīng)常處于過度緊張的狀態(tài)中,。誰要是想長久地保持新鮮的嗓音,,那他就絕對(duì)不能夠越過自己嗓音的能力限度。只有一種方法可以糾正'羊咩聲',,就是根本停止歌唱,等到有可能重新回到自己的專業(yè)時(shí),,再求助于'閉口唱法。
9,、閉口唱法,。
這個(gè)方法對(duì)改正某些嗓音缺點(diǎn)常常是很有用的,,但對(duì)于另一些嗓音卻可能帶來危害,。一切都決定于嘴和咽部的結(jié)構(gòu),。例如某人是為了咽部壓緊而感到苦惱,,那他就千萬不要閉口唱,。而對(duì)于那些聲音過于開放的人來說,,閉口唱法是一種練呼吸的極好的預(yù)備練習(xí),。
閉口唱法對(duì)嗓音的靈活性很有好處。許多歌唱家每天都要閉口練唱,。閉口唱法使嗓音增加靈活性,,而又使聲帶得到休息。有些由于過度疲勞而毀壞了的嗓音是通過這種方法而恢復(fù)正常的,。在這里提一下s孚契托所敘述的卡魯索的呼吸方法很有意思:卡魯索站著唱時(shí),身體完全放松,,一只腳放在前面,好像要向前邁步一般。重要的是他的身體非常放松,,一點(diǎn)也不緊張。然后他也不露痕跡地使腹部肌肉松弛,,平靜地吸氣。由于這樣深而慢的呼吸,,橫隔膜放下了,腹壁和肋骨擴(kuò)張開來,,胸廓也就抬起??斔骺偸且蟾璩咭陨纤f的準(zhǔn)備時(shí)刻,,首先注意橫隔膜,他著重指出,,如果能做到這一步的話,就可以獲得主要的因素來保證發(fā)出強(qiáng)聲或輕聲時(shí)肺中有托住的氣壓(那查連科譯自德文),。然而根據(jù)現(xiàn)有的唱片聽來,,卡魯索本人有時(shí)也用純粹的假聲(例如在選自戈?duì)柕埋R克(goldmark)的歌劇《薩巴的女王》(diekoniginvonsaba)的詠嘆調(diào)中)。
發(fā)聲與沉默為篇二
古時(shí)候,,有個(gè)小國向皇帝進(jìn)貢了三個(gè)一模一樣的金人,小國的使者同時(shí)帶來一個(gè)問題:三個(gè)金人中哪個(gè)最有價(jià)值,?皇帝想了許多的辦法,請(qǐng)珠寶匠檢查,,稱重量,看做工,,都是一模一樣的,,最后,有一位退休的老大臣說他有辦法,。
大臣拿出三根稻草,,分別插入金人的耳朵,結(jié)果稻草從第一個(gè)金人的另一耳朵出來了,;第二個(gè)金人呢?稻草從它的嘴巴里掉了出來,;而第三個(gè)金人,稻草插入進(jìn)去后,,掉到了肚子里,什么動(dòng)靜也沒有,,老臣說:第三金人最有價(jià)值!因?yàn)樽钣袃r(jià)值的人,,不必須是最能說的人。老天給我們兩只耳朵一張嘴巴,,本就是讓我們少說多聽的,大臣的回答是正確,,他告訴了我們一個(gè)道理:“沉默是金”
在秦二世皇帝時(shí),丞相趙高想篡位,怕群臣不服,,就設(shè)法試驗(yàn)一下,他把一只鹿獻(xiàn)給二世說:“這是馬,?!倍勒f:“丞相錯(cuò)了吧,?把鹿說成馬了,。”當(dāng)即問左右大臣這是什么,。大臣有的持續(xù)沉默,有的說是馬,,也有的說是鹿,。趙高之后把說是鹿的人都暗害了,。那些回答是鹿的雖然堅(jiān)持事實(shí),,敢于反抗趙高的威勢(shì),,但最終還是以失敗告終。沉默不言的是明哲保身,,既不愿意奉承趙高也不敢反對(duì)趙高,選取了沉默,,沉默是大智慧,沉默是金,。
春秋時(shí)代,越國被吳國打敗,,越王勾踐臥薪嘗膽,,選取了沉默,經(jīng)過長期準(zhǔn)備,,越國最后打敗了吳國,沉默凝聚著力量,,只有厚積勃發(fā),后發(fā)制人,,恰到好處,,才能克敵制勝,沉默是冷靜,,沉默是金,。
古往今來,能說會(huì)道的人很多,,但最終成就了大事業(yè)的又有幾個(gè)呢?
紙上談兵的趙括鐵齒銅牙,,最終全軍覆沒,;做完再說或不說的聞一多先生閑靜少言最終成就一番事業(yè),;隱居山林的諸葛亮事一鳴驚人,,終成三國鼎立之勢(shì),;應(yīng)對(duì)跨下之辱韓信選取沉默,,終成一代名將……于是智者喊出了“沉默是金”,。
孔老夫子云:“君子欲訥于言而敏于行”,。在智者看來,實(shí)際行動(dòng)比夸夸其談更有好處,,飛機(jī)的發(fā)明者萊特兄弟遨游藍(lán)天之后,。在一次慶功宴會(huì)上說:“鳥類當(dāng)中,,鸚鵡是最能說的,但鸚鵡是飛不高的”所以“沉默是金”,。
沉默是一種氣質(zhì),,也是一種風(fēng)度,,更是一種品格。如果沒有沉默,,就沒有孕育,就沒有震蕩,,就沒有突破。蛾在沉默了一冬之后,,最后把飛的夢(mèng)幻變成現(xiàn)實(shí),;海在沉默了一時(shí)之后,,最后把驚濤的壯觀推出了地平線,。朝霞在沉默了一夜之后,,最后把絢爛的光彩灑向大地,,禾苗在沉默了一季之后,最后把豐富的營養(yǎng)獻(xiàn)給人間,。總而言之,,沉默是金。
發(fā)聲與沉默為篇三
本文作者結(jié)合教學(xué)實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn),針對(duì)聲樂訓(xùn)練中幾個(gè)容易被教師和學(xué)生忽略的`幾個(gè)問題提出了自己的解決辦法.
作者:周艷琴作者單位:晉城職業(yè)技術(shù)學(xué)院,山西,晉城,048000刊名:考試周刊英文刊名:kaoshizhoukan年,,卷(期):“”(12)分類號(hào):g71關(guān)鍵詞:聲樂教學(xué)發(fā)聲訓(xùn)練初學(xué)者
發(fā)聲與沉默為篇四
想起了魯迅先生一句名言:當(dāng)我沉默時(shí),我感到充實(shí),,當(dāng)我開口說話時(shí),,我又感到空虛。很多時(shí)候,,都能想起先生這句話,同時(shí),,很多時(shí)候,我更愿意做一個(gè)沉默的人,。
做一個(gè)沉默的人,沉醉于自己內(nèi)心的深海,,去探尋屬于自己的秘境。想想路遇所見的一山一水,、一草一木、市井風(fēng)情,、飲食男女,,流連于生活中的一景一物、一事一人,,選擇角度,,落實(shí)筆端,。將它們幻化成優(yōu)美的文字,記錄下來,,留存心間。多年以后,,這些文字所記錄的美好會(huì)豐盈自己的生命,,洇染更寬廣的時(shí)空,。寫文的時(shí)候,,是沉默的,,舒緩的鋼琴曲在耳邊流淌,,在寫作的間隙,,偶爾捕捉到些許音符,和文字的情境相契合,,內(nèi)心竟產(chǎn)生了難以名狀的感動(dòng),。
做一個(gè)沉默的人,,沉迷于嘈雜的環(huán)境中,。聽著大家你一言我一語的論辯,,看著大家手舞足蹈的“表演”,我一言不發(fā),,靜靜地洞悉著周遭的一切。大家表情不一,,或神采奕奕,或胸有成竹,,或沮喪怯懦,或緊張失語……感慨著他們演繹著百變?nèi)讼?,百態(tài)人生。偶爾,,/門,我會(huì)立刻用紙筆或用手機(jī)記錄下來,,然后它就成了我小文的開頭、結(jié)尾或者中心,。沉默于喧囂之中,并不是因?yàn)樽约翰簧蒲赞o,,而是發(fā)現(xiàn)認(rèn)真聆聽會(huì)收獲更豐。雖不言不語,,內(nèi)心卻歡喜更甚,。
做一個(gè)沉默的人,在公交車,、地鐵上,,沉靜在自我的天地中,?;蚵耦^讀書,或閉目養(yǎng)神,,或凝視窗外,,或耳聽“有聲”。車廂里,,每一個(gè)人都靜默無語,,但每一個(gè)人內(nèi)心都涌動(dòng)著別樣的“詩情”,。常常在乘車的時(shí)候,,聽一些有聲讀物,,章回評(píng)書、百家講壇,、或是名著故事,,中國歷史方面的居多,,內(nèi)心隨著故事情節(jié)千回百轉(zhuǎn),隨著播講人的語言跌宕起伏,,有些故事已經(jīng)看過紙質(zhì)版,,個(gè)中情節(jié)和人物命運(yùn)早已耳熟能詳,但是聽人再講出來,,和內(nèi)心遺留的印跡重合,,也是一種滿足。
做一個(gè)沉默的人,,讓內(nèi)心平靜成為一種溫柔的守候,,那些曾經(jīng)亮麗的顏色,那些深陷心海的眷戀,,那些時(shí)光轉(zhuǎn)角的故事,那些悠悠紫陌的跫音,,飛火流星過后,終歸平靜,。做一個(gè)沉默的人吧,,劃過眉宇的光陰,,雖留有遺憾,,但早已定格成人生最美的風(fēng)景,!
發(fā)聲與沉默為篇五
最近工作比較忙,加班加點(diǎn)成了家常便飯,。和朋友們見面的機(jī)會(huì)也少了起來,更多的是透過微信交流,。至于老爸老媽那里,,以前偶爾還能打個(gè)電話,此刻完全顧不上了,。
好不容易忙清了,,想想兩三個(gè)月沒回家了,,回去看看吧,。
到家的時(shí)候是下午,,屋子里光線昏暗,悄無聲息,。我邊換拖鞋邊喊:“爸,媽,,我回來了,?!焙傲撕脦茁暃]有人回答,。我推開臥室門,,只見媽媽枯坐在床上,,面前的電視不斷地變換著畫面,,只是沒有聲音,。我又喊了一聲:“媽,!”
媽媽這才望見我,,臉上立馬閃爍出喜悅的光芒:“閨女,,你回來了,!”“您看電視怎樣不出聲呢,?爸呢,?”“咳,,我只是把電視打開顯得熱鬧一點(diǎn),,其實(shí)我不想看,。你爸去小區(qū)門口看人打牌了,,餓了吧,?媽給你做飯,?!闭f完她就風(fēng)風(fēng)火火地?fù)Q鞋子準(zhǔn)備出去買菜,。我勸阻道:“不用了媽,,我也不太餓,家里有啥吃啥吧,。”說話這會(huì)功夫,,媽媽早已經(jīng)下樓了。
晚飯很豐盛,,一桌子全是我愛吃的菜,。爸媽還拿我當(dāng)小孩子,不住地給我夾菜,,一頓飯吃得撐死了。
飯后一家人坐在一齊看電視,。媽媽起身去給我切了一個(gè)果盤,,同時(shí)拿來了自己的手機(jī):“閨女,你幫媽媽把手機(jī)的鈴聲調(diào)大一點(diǎn),?!蔽医舆^手機(jī)一看,手機(jī)的音量已經(jīng)是最大了,,就跟她說,,沒法調(diào)了,這個(gè)聲音已經(jīng)最大了,。媽媽有些不放心:“真的最大了?”我把鈴聲放給她聽:“您聽聽,,這聲音還不夠大阿,?”媽媽有些失望地接過手機(jī),。
老爸悄悄地告訴我:“你媽生怕鈴聲小了,,你打電話她聽不見,。最近一段時(shí)間,,一天要把手機(jī)看個(gè)十幾遍,還自言自語道,,手機(jī)是不是壞了?靜音了,?怎樣老是沒有閨女的電話?”
聽完爸爸的話,,看著身邊的媽媽戴著老花鏡低頭認(rèn)真地?cái)[弄手機(jī),一根根白發(fā)在燈光下顯得那樣的刺眼,,心中一陣陣莫名的酸楚,。在我心目中,媽媽永久都是年輕漂亮,,精明能干的。小的時(shí)候,,只要她在我身邊,,我就天不怕地不怕。什么時(shí)候,,她轉(zhuǎn)成了一個(gè)頭發(fā)花白、皺紋叢生的老太太了,?而接到女兒的電話成了她生活中最大的期盼。
我在心里默默地說道:媽媽,,以后工作再忙,我也會(huì)每一天給您打電話的,,不僅僅如此,,我更會(huì)經(jīng)常回來陪伴您,。因?yàn)槲颐靼?,您老了,,需要兒女的溫情,,就像我們小時(shí)候需要媽媽溫暖的懷抱一樣,!
發(fā)聲與沉默為篇六
編者按:通常父親在生活中,,不像母親那樣善于表達(dá),,多伴都是以無聲勝有聲的狀態(tài)出現(xiàn),。但這種沉默,,也是一種愛的發(fā)聲。
今天抽空去給汽車做保養(yǎng),,在4s店里等待了很久,,起初我只是把重要的幾件事用手機(jī)聯(lián)系好,然后就安靜地看書,。
這時(shí),,客服很貼心地送來了一碗銀耳湯。一邊喝著甜甜的銀耳湯,,一邊看著電視上一個(gè)宣傳片,。
講的是一個(gè)普通的家庭,,父母陪伴孩子一起成長。父親是一名公交車司機(jī),,每天早出晚歸特別忙,,女兒從小就練琴,,多半是母親陪伴著她,。而女兒每天上學(xué),、放學(xué)或是練琴都坐父親的公交車,她小的時(shí)候特別敬佩父親,,每一次看著父親都很開心,。
隨著她逐漸長大,,她的需求也開始多了,,總覺得父親陪她的時(shí)間少,,就在一次趕考的路上,父親的公交車突然壞了,,整車的人都特別著急,她怕錯(cuò)過了考試更是著急,,父母正拼命地修著車,,滿頭的大汗,,而女兒一再的催促,,使得父親不耐煩地大聲說:“遲到就不考了”,。此時(shí),,女兒看著父親特別的難受,,他覺得父親對(duì)她根本不關(guān)心,從此,,他幾乎很少再坐父親的公交車,。
她畢業(yè)表演匯報(bào)時(shí),父母都坐在觀眾席上捧場(chǎng),,她用心地拉好了琴,,但卻發(fā)現(xiàn)臺(tái)下的父親睡著了,,這讓她對(duì)父親徹底地失望,從此不再理父親,。她經(jīng)過幾處奔波去報(bào)考,,終于上了理想的大學(xué)。
就在某一天,,她與母親通話,母親告訴他這些年來父親為了這個(gè)家,,為了給她創(chuàng)造好的條件,,為了給她買車,拼命地賺錢,,再累也不休息,。而父親也曾在她上大學(xué)離開的時(shí)候來送她上車,但是因?yàn)橄掳鄷r(shí)間遲了,,當(dāng)他趕到的時(shí)候,,火車已開走,,根本追不上。(當(dāng)然這段是為了做宣傳需要,但是特別應(yīng)景,,應(yīng)該是所有父親的縮影。)當(dāng)女兒明白了這一切后她很后悔,,她自責(zé)不該那樣對(duì)父親至之不理,。
在父親即將退休,開最后一趟車的時(shí)候,,女兒開著車出現(xiàn)了,,女兒陪著父親站好了最后一班崗。任務(wù)完成后,,女兒開著車,,父母都坐在她車上,她對(duì)父親說:“以前你做我的司機(jī),,以后我做你的司機(jī)”,。
大結(jié)局就是這樣暖心。它雖然是一個(gè)宣傳片,,但卻把平凡家庭里最平常的事拍得入情入骨,,我看著最后的畫面,聽著那段音樂忍不住哭了,。
通常父親在生活中,,不像母親那樣善于表達(dá),多伴都是以無聲勝有聲的狀態(tài)出現(xiàn)。在我的記憶里,,與父母一起生活的時(shí)間只有20xx年,,而對(duì)父親的記憶并不多,他平時(shí)也忙碌,,不是工作就是家里各種干活,,他的話很少,有時(shí)他對(duì)我們姐弟要求也特別嚴(yán)格,,尤其在為人處事上面,。但有時(shí)候也很親切,他總是用善良的心對(duì)待周遭的一切,。
雖然有些鏡頭我現(xiàn)在已經(jīng)模糊不清了,,但是這份善良都已經(jīng)深深扎在我們心底。他也曾為了我能在他的故鄉(xiāng)里生存的好,,而拼命地去做兩份工作,,這種默默地奉獻(xiàn),世界上或許只有父母才能做得無怨無悔,。
雖然我堅(jiān)持在他最后的時(shí)光里,,天天地陪著他,但這僅是對(duì)自己的安慰,,慶幸我沒有錯(cuò)過機(jī)會(huì),,否則這輩子都會(huì)覺得是最大的遺憾。如果可以,,我寧愿那時(shí)不遠(yuǎn)行,,而在他身邊多陪伴一些時(shí)日,哪怕多一天也好,。女兒只有在父親身邊才可以真正地柔弱下來,。
作者:逸婭。
發(fā)聲與沉默為篇七
作文是經(jīng)過人們的思想思考和語言組織,,通過文字表達(dá)主題意義的一種敘事方式,。分為小學(xué)作文、中學(xué)作文和大學(xué)作文論文,。寫作體裁包括:敘事性、說明文,、實(shí)用性和議論文,。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒!
曾經(jīng)看到過這樣的場(chǎng)景,,一人將石擲于淺水灘中,,石與底相擊,水花四濺,喧囂四溢,;再將石扔入深水之中,,這時(shí)仿佛被深水包容,從容沉穩(wěn)起來,,悄無聲息的穩(wěn)重,。
正如美國詩人雪萊所說,“淺水是喧嘩的,,深水是沉默的”,。
何為淺水?尼采說過一句話,,在大街上走來走去的,,只有兩人,一個(gè)叫名,,一個(gè)叫利,。我認(rèn)為以名利為友,追名逐利的人就好像身處淺水之中,。他們風(fēng)風(fēng)火火的斗爭(zhēng)在各種應(yīng)酬中,,奉承上司,討好同事,,久而久之,,難免疲倦。于是開始抱怨世道不平,,猶如淺水的紛擾喧嘩,,因?yàn)樗麄円悦c利的目標(biāo),因?yàn)樗麄兠τ谖镔|(zhì)而缺少精神的熏陶,,他們不會(huì)明白——如果你自己隨波逐流,,就不應(yīng)怨怪這是個(gè)沒有信仰的時(shí)代;如果你自己見利忘義,,就不應(yīng)怨怪這是個(gè)道德淪喪的時(shí)代,;如果你志大才疏,就不應(yīng)怨怪這是個(gè)精神平庸的時(shí)代,。但在淺水的一片喧鬧之中,,除了此起彼伏的埋怨與日趨嚴(yán)重的追名逐利之風(fēng),他們什么也聽不見,,什么也看不到。因此,,莎士比亞對(duì)這些生命無情地嘲諷道:“充滿了聲音和狂熱,里面空無一物,。”
于是,,周國平說:“對(duì)于沉溺于眼前鎖屑享受的人,不足與言真正的歡樂,。對(duì)于沉溺于眼前瑣屑煩惱的人,不足與言真正的痛苦,。”由此,,前者是生活在淺水喧嘩之中的庸人,無可與之言,。那么,什么樣的人是與之言真正的歡樂與痛苦呢,?我認(rèn)為,即是沉默如深水般的人,。
病痛中的史鐵生接受著隔三差五的腎透析治療,,這無疑是對(duì)本身就殘缺的軀體又一次沉重的打擊。比起透析前后的痛苦與煎熬,,中間這幾天是何其寶貴,而史鐵生省下了呻吟哀嚎的時(shí)間,,還生命一絲短暫的寧靜。利用間隙的時(shí)光與靈魂對(duì)話,,思考人生哲理,。而《病隙碎筆》就是這份深遂與沉著的詮釋,。試想,,他若單單沉溺于眼前的痛楚,,顧影自憐,,難免有抱怨,,有憤懣,。于是,,就會(huì)產(chǎn)生許多無用的噪音,。而此時(shí)生命一旦喧囂鬧騰起來,,亦就無法感悟生死的意義,,體悟人生的真諦,,也就無法從容而平靜的面對(duì)生死,,便進(jìn)入了下一段喧嘩的循環(huán),。如此,只會(huì)讓身體更加疲倦,,心靈更為彷徨,。
聯(lián)想到苦行中的佛陀是隱忍,,是包容,,是智慧,,仿佛一團(tuán)幽邃而祥和的深水,平靜無聲,;想到用一點(diǎn)小利或小義議論不休的小市民們,,是喧鬧,,是紛爭(zhēng),,是庸俗,,好似一攤露出水底亂石的淺水,,喧嘩紛擾,。
由此可見,大智者必謙和,,大善者比寬容,如深水般沉默,;唯有小智者才咄咄逼人,,小善者才斤斤計(jì)較,,如淺水般喧嘩,。
沉默是一種處世哲學(xué),,用得好時(shí),,是一種藝術(shù);用得不好,,就是一種傷害,。沉默是金,,不只是停留在字面上而已。
群處守住嘴,,獨(dú)處守住心。一個(gè)人的批評(píng)所帶來的打擊是有限的,,多人的職責(zé)所帶來的尚還卻是指數(shù)倍的增大,;一個(gè)人的胡言亂語也許可以被原諒,但超過五百人的傳播就構(gòu)成了犯罪,。天不言自高,,地不言自厚,。沉默是金,是因?yàn)榭旃?jié)奏社會(huì)下的浮躁,,讓沉默變得困難,,凸顯其可貴。
但黃金如果遍地都是,,那便成了路邊的石塊,沒什么價(jià)值,,也不再珍貴,。若世人皆沉默,,那這個(gè)世界便成為一座冰窟,誰還會(huì)言“沉默是金”?每個(gè)人都曾有過這樣的體驗(yàn):在學(xué)生時(shí)代或是在職場(chǎng)中的發(fā)言環(huán)節(jié),,全體一齊低頭看著桌面而不敢發(fā)一言,。這時(shí)候的“沉默是金”,,是對(duì)組織者的不尊重,,是一種逃避,,是一種無能,、懦弱的體現(xiàn)。魯迅先生曾說:“不在沉默中爆發(fā),,就在沉默中滅亡?!碑?dāng)時(shí)舉國沉默,漠然的對(duì)待劉和珍等青年學(xué)子的滅亡,,甚至以此為茶余飯后的談資,劉和珍等人在沉默中爆發(fā),,而愚昧的民眾,便在沉默中滅亡,。邪惡獲得勝利的條件,就是善良的人們保持沉默,。正是因?yàn)橛袩o數(shù)正義的發(fā)生,,才會(huì)有“邪不勝正”的局面,。沉默是金,,但有前提。
沉默是金,,它珍貴于有太多人在喧囂,更珍貴于如何真正地正確地使用它,。沉默是金,,卻不只是金,因?yàn)檫@是一筆無形的財(cái)富,。合理使用,,它將帶領(lǐng)你走向智慧的殿堂。
“千夫之諾諾,,不如一士之諤諤”,時(shí)代的進(jìn)步需要輿論的推動(dòng),,需要各種聲音的檢驗(yàn);然而沉默亦有其價(jià)值所在,,恰如尼采所言“誰將聲震云間,必自長久緘默”,。我想,,遵從自己的內(nèi)心,,堅(jiān)定自己的態(tài)度,,在沉默中深邃的思考,在發(fā)聲中響亮的表達(dá),便是我們今日應(yīng)有的求索,。
任何一個(gè)時(shí)代都需要敢于發(fā)聲的人。任何一個(gè)時(shí)代都不缺榮光后的陰暗,,不缺腐朽的思想和守舊的人們,而恰恰是這些敢于發(fā)聲的人揭開了黑暗的遮羞布,,喚醒了一個(gè)個(gè)沉睡的人們。自孔尼厄而作春秋到但丁以神曲揭開了文藝復(fù)興的序幕,,到近代以來,魯迅等志士仁人以筆為武器,,批判吃人的制度。正是這些敢為天地立言的吹哨人不斷推動(dòng)著歷史的變革,。
然而并不是每一種聲音都值得被肯定,,也并不是每一種沉默都意味著沉寂,。隨著大眾傳媒的日益發(fā)展,,個(gè)人發(fā)聲的渠道不斷被拓展,我們驚訝的發(fā)現(xiàn),,謠言愈演愈烈,非法言論甚囂塵上,。我不禁想起張世英在《審美的價(jià)值》曾判斷說,,中華民族有獨(dú)立個(gè)體泯滅于群體之中的特點(diǎn),因此啟蒙維艱,。許多人缺乏理性思考,盲目跟風(fēng),他們的聲音反而成為了社會(huì)治理的障礙,。
由此看來尼采之言顯得更加有意義了,,沉默應(yīng)該是這個(gè)人言紛雜的社會(huì)的變奏曲。
沉默為發(fā)聲,。沉默讓發(fā)聲更有深度與力度。凡是有深度的聲音必然是經(jīng)過深邃的思考和洞察而成就的,。司馬遷用半輩子的忍辱負(fù)重寫就史記,,曹雪芹用辛苦不尋常的十年寫就了字字看來皆是血的巨著?!安圾Q則已,一鳴驚人”,,這恰恰是中國文人的傳統(tǒng)品格,。大音希聲,真正的歌者所發(fā)之聲,,必然不是隨意的、泛濫的,,而是經(jīng)過長久的醞釀和積淀,必然是莊重的,、有內(nèi)涵的。在沉默中追求思考,、洞察世事又不忘發(fā)聲的使命,所發(fā)之聲必能聲震寰宇,。
沉默亦發(fā)聲,。沉默也可以是另一種傳遞態(tài)度的方式,。沈從文先生的后半生便是用沉默書寫了一個(gè)作家的良知與情懷。在其他作家試圖扭曲自己寫出違心文字之時(shí),,他以一部《中國古代服飾研究》向世人展示了這位“愛了世界,,愛了人類”的歌者用不同的音調(diào)變奏出的生命華章。沉默之時(shí)不忘自己的初心與向往,,堅(jiān)守自己內(nèi)心的巴別塔,,那沉默依舊值得尊敬,。
由是觀之,沉默與發(fā)聲,,并不能完全作為評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn),。一個(gè)人的價(jià)值與意義并不僅僅在于說了多少話,寫了多少文,,而在于是否有一顆不茍且的心,,有一具愿意吶喊的靈魂——存自由之人格,、獨(dú)立之思想,在時(shí)代呼喚之時(shí)敢于針砭時(shí)弊,在世事浮沉之中敢于堅(jiān)守內(nèi)心;在沉默時(shí)不沉寂,在發(fā)聲時(shí)懷謹(jǐn)慎,。
寧靜致遠(yuǎn),、水深負(fù)舟,、歌者默然,。真正的付出與作為并不是鋪天蓋地的喧囂,,更多的是含蓄與寧靜,。我們每一個(gè)人都可以做有靈魂、有思想的歌者,,用自己的腳步踏出那一條光榮的荊棘路,。
“不在沉默中爆發(fā),,就在沉默中滅亡?!濒斞溉缡钦f。
“沉默中韜光養(yǎng)晦,,養(yǎng)精蓄銳,爆發(fā)時(shí),,厚積薄發(fā),鏗鏘勁遒,。”我如是說,。
總喜歡坐在窗前,沉默許久,,靜靜地看著風(fēng)中的綠葉。亦或是醉心于窗外大自然的交響,。這使我的生活更加充實(shí),。沉默中,寧靜致遠(yuǎn),,沉默中思想閃爍。沉默中,,徜徉神飛。沉默是一種積極向上的姿態(tài),,卻總與思索孿生。沉默是一種智慧,,如果沒有牛頓的沉默,哪來經(jīng)典力學(xué),,飛入太空更是空話,。沉默是一種力量,如果沒有暴風(fēng)雨前夕的沉默,,又哪有驚人壯麗的雨夜景,,沉默更是一種美德,它使人深沉,,讓人步向成熟。
卻總有人認(rèn)為,,沉默是懦弱,,沉默是沉淪,,沉默是膽怯,。
“不,不是這樣,。”沉默是母腹中產(chǎn)前的胎動(dòng),,是新生的喜悅。沉默是春寒料峭中枯枝的芽苞,,是靈動(dòng)的生命的綠,,沉默是火山爆發(fā)前巖漿的游走,是力量的突破,。像猛虎捕獵前那銳利的目光,輕盈的步伐,,抑或是閃電般的突擊,強(qiáng)有力的趾爪,,這些都是匍匐沉默的效果,靜若處子是沉默,,動(dòng)若脫兔亦是沉默,。
在這喧囂的時(shí)代,在荊棘坎坷的人生旅途中,,不需要口若懸河的唧喳聲,而需要一顆沉默的心,。朋友,你應(yīng)該學(xué)會(huì)沉默,,在挫折中,在煩躁里,,你應(yīng)該學(xué)會(huì)沉默,,在沉默中反省,在沉默中享受安靜的快樂,。然后在沉默中孕育新生的力量。
或許能言善辯的人認(rèn)為沉默就是一言不發(fā),,可不曾想,語言是銀,,沉默是金,,語言與沉默是相輔相成的,,是和諧的。沉默是語言的基石,,沒有沉默,就沒有堅(jiān)實(shí)的語言,。就像沒有基石的樓閣,在風(fēng)中搖曳,。少于語言并不是沉默,沉默是激昂演講的腹稿,。沉默是不鳴則已,一鳴驚人的蟄伏,。畏縮不是沉默,,沉默是智慧的體現(xiàn),。
沉默中,,大海蓄勢(shì),,終于將雪白的波濤推出了海平線。沉默中,,尊嚴(yán)卻悄然孕育,太陽不語,,沉默是太陽的光輝,高山不語,,沉默是高山的巍峨,大地不語,,沉默是大地的廣博。
我鐘愛沉默,,抑或是沉默的忠實(shí)粉絲,朋友,,你呢?
“沉默呵,,沉默呵,不再沉默中爆發(fā),,就在沉默中滅亡!”
——魯迅,。
“沉默是金”,,但沉默過多只會(huì)成為一堆廢鐵。古老謙遜的中華血脈滋養(yǎng)著一代一代的中國人,,“溫和、敦厚,、內(nèi)斂”是千年文化為我們打上的深入骨血的烙印,但這怎能成為我們逃避問題,,甘當(dāng)懦夫的擋箭牌,?我們這一代人終將感到悔恨,不僅因?yàn)閴娜丝稍鞯难孕?,更因?yàn)楹萌丝膳碌某聊?。中國人,,需要發(fā)聲,,中國,,需要發(fā)聲,!
卓文君敢于發(fā)聲,,贏得圓滿愛情?!霸傅靡蝗诵?,白首不相離”,面對(duì)丈夫喜新厭舊,,輕信輕義的行為,卓文君沒有像其他女子一樣在沉默中看著丈夫再娶他人,,而是擲地有聲地表明自己的態(tài)度,最終令司馬相如回心轉(zhuǎn)意,共譜千古愛情佳話,。
韓愈敢于發(fā)聲,推動(dòng)儒學(xué)重現(xiàn)輝煌,。當(dāng)文武百官都在迎合統(tǒng)治者喜好,大肆興佛重道時(shí),當(dāng)統(tǒng)治者沉迷于華而不實(shí),,辭藻華麗的駢體文帶來的阿諛奉承時(shí),韓愈敢于發(fā)聲,,道出了復(fù)興儒學(xué)的重要性,并指出統(tǒng)治者不該被虛榮蒙蔽頭腦,。最終為宋明理學(xué)興起奠定基礎(chǔ),,同時(shí)開社會(huì)文學(xué)樸實(shí)之風(fēng),。
傅斯年敢于發(fā)聲,推動(dòng)中國近代化發(fā)展,。面對(duì)官僚勢(shì)力的統(tǒng)治膨脹,國民政府消極對(duì)外,,腐敗成風(fēng)的現(xiàn)狀,傅斯年沒有像同僚一樣明哲保身,,選擇沉默,,而是敢于發(fā)聲,,痛陳孔祥熙的惡劣事跡,,即使蔣介石多次暗示明示,他仍未閉口,,為當(dāng)時(shí)政治送去清風(fēng)。
中國敢于發(fā)聲,推動(dòng)世界和平發(fā)展,。逐步崛起的新中國在世界舞臺(tái)發(fā)出聲音,不懼強(qiáng)國霸權(quán),,勇于擔(dān)當(dāng),提出“一帶一路”建設(shè),,倡導(dǎo)扶助不發(fā)達(dá)落后國家與地區(qū)……在主權(quán)問題上,,中國更是堅(jiān)定立場(chǎng):“南海仲裁案”“飯薩德反導(dǎo)彈系統(tǒng)”……這些中國聲音為中國贏得了世界人民的贊譽(yù),,也提升了中國的國際地位,,增強(qiáng)了國際影響力,,促進(jìn)了世界和平與發(fā)展,。
縱觀古今,無論為個(gè)人,,為社會(huì)還是為民族大義為了全人類,我們唯有敢于發(fā)聲,,才能有所作為,才不致讓自己處于被動(dòng)地位,。但當(dāng)今中國仍有許多人不敢發(fā)聲,這就需要我國建立完善體制機(jī)制,,加強(qiáng)文化宣傳教育,讓更多的中國人敢于發(fā)聲,,能夠正確發(fā)聲。
“沉默呵,,沉默呵,,不再沉默中爆發(fā),就在沉默中滅亡”,,中華復(fù)興離不開中國聲音,,世界發(fā)展離不開中國聲音,中國人,,發(fā)出自己的聲音,莫做沉默的羔羊,!
愛德蒙伯克說過“邪惡獲得勝利的方式,,就是善良的人保持沉默”,。誠然如此,,沉默不是放縱,,與其讓邪惡瓦釜雷鳴,,倒不如打破沉默,,為正義而發(fā)聲,。
沉默不代表著妥協(xié),,適當(dāng)?shù)某聊軌驁?jiān)定自己的立場(chǎng),,而一味的沉默只會(huì)適得其反,。與其說這是一種沉默,,倒是更像是一種懦弱。魯迅所處的時(shí)代,,是一個(gè)黃鐘棄毀,瓦釜雷鳴的時(shí)代,,善良之人沉默了,,有志之士也沉默了,于是邪惡橫行,,人們?cè)僖膊桓野l(fā)聲,,他們苦不堪言。就在這時(shí),,魯迅先生站了出來,他不愿意看著人們?cè)诔聊袦缤?,于是他于沉默中爆發(fā),,發(fā)出了“心事浩茫連廣宇,于無聲處聽驚雷”的怒吼,。于是黑暗的社會(huì)中爆發(fā)出了第一聲春雷,,能人志士也紛紛站出來發(fā)聲,于是社會(huì)開始蘇醒,,沉睡千年的東方雄獅爆發(fā)出怒吼,響徹了世界,。在此之前,當(dāng)饞人高張,,賢士無明的時(shí)候,屈原也有“以我血薦軒轅”血語,。由此可見,,只有當(dāng)一些“社會(huì)的良知”打破社會(huì)的沉默,蟄伏于角落的能人志士才能開始發(fā)光發(fā)熱發(fā)聲,,于是社會(huì)得以進(jìn)步。
當(dāng)皇帝穿上所謂的新裝,,人們對(duì)真相保持了沉默,只有一個(gè)小男孩說出了真相。其實(shí)真相一直在我們耳邊竊竊私語,,只是大多數(shù)人選擇了充耳不聞。但沉默不應(yīng)以如此方式沉默,。人們往往不愿意將自己內(nèi)心真正的想法表達(dá)出來,因此他們沉默了,。社會(huì)需要人來打破沉默,而我們需要沉默來保持自己內(nèi)心的平靜,,于沉默中積累,于沉默中爆發(fā),。馬克思三十年成《資本論》;歌德六十年成《浮士德》,;司馬遷則窮其一生著成《史記》,,而當(dāng)司馬遷在受大辱的時(shí)候,,他選擇了沉默,,他知道自己的做法是正確的,,他問心無愧,而時(shí)間則證明了司馬遷的沉默是正確的,。范蠡也是如此,在他幫助勾踐稱霸后,,他不再向勾踐獻(xiàn)言,,他的沉默保全了他的性命??梢娫谟行r(shí)候,,語言的力量往往顯得蒼白而無力,這個(gè)時(shí)候唯有沉默能解決問題,,讓人在生命的平靜中感受到無言的力量。
有時(shí),,沉默不代表妥協(xié),不代表無為,。無言只是表象,只是曹禺先生筆下雷雨來臨前的平靜,,而在無言的表象下,,可能有這洶涌澎湃的波濤,,有著魯迅先生先生筆下“于無聲處聽驚雷”的氣勢(shì),。你若沉默請(qǐng)為正義而沉默,,你若發(fā)聲請(qǐng)為正義而發(fā)聲。請(qǐng)于無聲處亮劍,,才能對(duì)得起自己,對(duì)得起他人,。
發(fā)聲與沉默為篇八
一位農(nóng)民模樣的老人拎著厚重的行李闖入候車的隊(duì)伍,步履匆忙,。一個(gè)二十幾歲的高個(gè)女孩低頭跟在老人身后,一邊在說:“不用急,,來得及?!币贿吥樕狭髀冻霾蛔匀坏纳裆6抨?duì)的秩序就這樣被打亂,。我看了一眼身旁的父親,,以往他見到插隊(duì)的情形總要高聲制止,,為的是讓我明白——你站在正確的一方便無需退讓,。而這次他只是握了握我的手,,笑說:“爸爸也總是這樣?!?/p>
這讓我想起了以往的相處,他總是在幫我做一些事情的時(shí)候分外急躁,,走在前面,,不時(shí)催促身后的我“快些”,。就像剛剛走過的這個(gè)老人,,也許時(shí)間并沒有那么緊迫,但他不容許在孩子的事情上出一點(diǎn)點(diǎn)問題,。這樣的舉動(dòng)往往與安靜的氛圍格格不入,有時(shí)會(huì)讓我覺得不好意思甚至窘迫,,就如文章開頭提到的那個(gè)女孩,我想她的心情應(yīng)該也是如此,。
故事總是相似的,我相信類似的情景也或多或少的在生活中發(fā)生著,,也會(huì)有很多為女兒著急的父親,還有不知所措的女兒,。深究其感情,不過是源自如山的父愛,。無論身邊的女孩兒再大,,在父親眼中,依然是需要依靠自己的那個(gè),,自己終究是她身邊那座不倒的靠山,他需要保護(hù)她,,為她做好力所能及的一切,/,,直至自己老去,直至自己永遠(yuǎn)地離開。
正午的太陽照在每一個(gè)出行者的臉上,,有人急迫,,有人泰然,,有人帶著不舍的神色離開這座城市,,有人懷抱著對(duì)未來的憧憬踏上新的征程,。形形色色的人看著老人的行為都不約而同的選擇了沉默,,這大概是對(duì)這份愛的理解和默許,。再強(qiáng)的正義感,,再文明的法治社會(huì)都無法斥責(zé)一個(gè)為了兒女而插隊(duì)的老人,。當(dāng)然,他的行為有待商榷,,可人們的寬容和理解讓屬于離別的車站充滿溫暖。
車站的檢票已經(jīng)開始,,我也登上了返校的路,,父親目送我離開,,檢票很短,而目送很長,。車站繼續(xù)紛紛擾擾,,沉默很短,,而感動(dòng)很長。
發(fā)聲與沉默為篇九
愛德蒙伯克說過“邪惡獲得勝利的方式,,就是善良的人保持沉默”。誠然如此,,沉默不是放縱,,與其讓邪惡瓦釜雷鳴,,倒不如打破沉默,,為正義而發(fā)聲,。
沉默不代表著妥協(xié),,適當(dāng)?shù)某聊軌驁?jiān)定自己的立場(chǎng),,而一味的沉默只會(huì)適得其反,。與其說這是一種沉默,倒是更像是一種懦弱,。魯迅所處的時(shí)代,,是一個(gè)黃鐘棄毀,,瓦釜雷鳴的時(shí)代,善良之人沉默了,,有志之士也沉默了,,于是邪惡橫行,人們?cè)僖膊桓野l(fā)聲,,他們苦不堪言。就在這時(shí),魯迅先生站了出來,,他不愿意看著人們?cè)诔聊袦缤?,于是他于沉默中爆發(fā),,發(fā)出了“心事浩茫連廣宇,,于無聲處聽驚雷”的怒吼,。于是黑暗的社會(huì)中爆發(fā)出了第一聲春雷,能人志士也紛紛站出來發(fā)聲,,于是社會(huì)開始蘇醒,沉睡千年的東方雄獅爆發(fā)出怒吼,,響徹了世界,。在此之前,當(dāng)饞人高張,,賢士無明的時(shí)候,,屈原也有“以我血薦軒轅”血語,。由此可見,,只有當(dāng)一些“社會(huì)的良知”打破社會(huì)的沉默,,蟄伏于角落的能人志士才能開始發(fā)光發(fā)熱發(fā)聲,于是社會(huì)得以進(jìn)步,。
當(dāng)皇帝穿上所謂的新裝,,人們對(duì)真相保持了沉默,,只有一個(gè)小男孩說出了真相。其實(shí)真相一直在我們耳邊竊竊私語,,只是大多數(shù)人選擇了充耳不聞,。但沉默不應(yīng)以如此方式沉默,。人們往往不愿意將自己內(nèi)心真正的想法表達(dá)出來,因此他們沉默了,。社會(huì)需要人來打破沉默,,而我們需要沉默來保持自己內(nèi)心的平靜,,于沉默中積累,,于沉默中爆發(fā)。馬克思三十年成《資本論》,;歌德六十年成《浮士德》;司馬遷則窮其一生著成《史記》,,而當(dāng)司馬遷在受大辱的時(shí)候,他選擇了沉默,,他知道自己的做法是正確的,,他問心無愧,而時(shí)間則證明了司馬遷的沉默是正確的,。范蠡也是如此,,在他幫助勾踐稱霸后,他不再向勾踐獻(xiàn)言,,他的沉默保全了他的性命,。可見在有些時(shí)候,,語言的力量往往顯得蒼白而無力,,這個(gè)時(shí)候唯有沉默能解決問題,,讓人在生命的平靜中感受到無言的力量。
有時(shí),,沉默不代表妥協(xié),,不代表無為,。無言只是表象,,只是曹禺先生筆下雷雨來臨前的平靜,,而在無言的表象下,,可能有這洶涌澎湃的波濤,有著魯迅先生先生筆下“于無聲處聽驚雷”的氣勢(shì),。你若沉默請(qǐng)為正義而沉默,,你若發(fā)聲請(qǐng)為正義而發(fā)聲,。請(qǐng)于無聲處亮劍,,才能對(duì)得起自己,對(duì)得起他人,。
發(fā)聲與沉默為篇十
“沉默是金”,,但沉默過多只會(huì)成為一堆廢鐵,。古老謙遜的中華血脈滋養(yǎng)著一代一代的中國人,,“溫和、敦厚,、內(nèi)斂”是千年文化為我們打上的深入骨血的烙印,,但這怎能成為我們逃避問題,甘當(dāng)懦夫的擋箭牌,?中國人,,需要發(fā)聲,,中國,需要發(fā)聲,!
卓文君敢于發(fā)聲,,贏得圓滿愛情,?!霸傅靡蝗诵?,白首不相離”,面對(duì)丈夫喜新厭舊,,輕信輕義的行為,卓文君沒有像其他女子一樣在沉默中看著丈夫再娶他人,,而是擲地有聲地表明自己的態(tài)度,最終令司馬相如回心轉(zhuǎn)意,,共譜千古愛情佳話。
韓愈敢于發(fā)聲,,推動(dòng)儒學(xué)重現(xiàn)輝煌。當(dāng)文武百官都在迎合統(tǒng)治者喜好,,大肆興佛重道時(shí),,當(dāng)統(tǒng)治者沉迷于華而不實(shí),,辭藻華麗的駢體文帶來的阿諛奉承時(shí),,韓愈敢于發(fā)聲,道出了復(fù)興儒學(xué)的重要性,,并指出統(tǒng)治者不該被虛榮蒙蔽頭腦。最終為宋明理學(xué)興起奠定基礎(chǔ),,同時(shí)開社會(huì)文學(xué)樸實(shí)之風(fēng),。
傅斯年敢于發(fā)聲,,推動(dòng)中國近代化發(fā)展,。面對(duì)官僚勢(shì)力的統(tǒng)治膨脹,,國民政府消極對(duì)外,腐敗成風(fēng)的現(xiàn)狀,,傅斯年沒有像同僚一樣明哲保身,,選擇沉默,,而是敢于發(fā)聲,,痛陳孔祥熙的惡劣事跡,,即使蔣介石多次暗示明示,,他仍未閉口,,為當(dāng)時(shí)政治送去清風(fēng),。
中國敢于發(fā)聲,,推動(dòng)世界和平發(fā)展,。逐步崛起的新中國在世界舞臺(tái)發(fā)出聲音,不懼強(qiáng)國霸權(quán),,勇于擔(dān)當(dāng),,提出“一帶一路”建設(shè),倡導(dǎo)扶助不發(fā)達(dá)落后國家與地區(qū)……在主權(quán)問題上,,中國更是堅(jiān)定立場(chǎng):“南海仲裁案”“飯薩德反導(dǎo)彈系統(tǒng)”……這些中國聲音為中國贏得了世界人民的贊譽(yù),,也提升了中國的國際地位,增強(qiáng)了國際影響力,,促進(jìn)了世界和平與發(fā)展,。
縱觀古今,,無論為個(gè)人,,為社會(huì)還是為民族大義為了全人類,,我們唯有敢于發(fā)聲,,才能有所作為,,才不致讓自己處于被動(dòng)地位,。但當(dāng)今中國仍有許多人不敢發(fā)聲,,這就需要我國建立完善體制機(jī)制,,加強(qiáng)文化宣傳教育,,讓更多的中國人敢于發(fā)聲,能夠正確發(fā)聲,。
“沉默呵,,沉默呵,不再沉默中爆發(fā),,就在沉默中滅亡”,中華復(fù)興離不開中國聲音,,世界發(fā)展離不開中國聲音,中國人,,發(fā)出自己的聲音,,莫做沉默的羔羊,!
發(fā)聲與沉默為篇十一
回到家中,,我越想越后悔,,尤其是想到周老師那被失望充滿的目光時(shí),,慚愧的淚立馬如瀝瀝秋雨般落下,,我伏案痛哭,,心想自己為什么會(huì)那么沖動(dòng),,犯下這等彌天大罪,!忽然,,一只有力的大手按住了我的肩膀,我緩緩的抬起頭,,透過淚暈,正好看見爸爸那關(guān)切的目光,,他輕輕的問道:“怎么了?”我一邊抽噎著,,一邊斷斷續(xù)續(xù)地講述了事情的經(jīng)過。說完后,,我本以為會(huì)遭到劈頭蓋臉的一頓痛罵,然而,,爸爸卻選擇了沉默,只是靜靜地望著我,,眼眸中明顯有絲絲怒火在跳動(dòng),。但是,他只是沉默,,一言不發(fā)。氣氛霎時(shí)歸于冰點(diǎn),,連空氣也好像凝固了一般,。這突然的寂靜險(xiǎn)些令我窒息,然而,,我卻只能默默地承受著,。突然,,爸爸開口了:“你自己看著辦吧,!”語畢,,他意味深長地望了我一眼,,走了出去,。
自己看著辦,?這個(gè)答案大大地出乎了我的意料,。自己看著辦,,到底該怎么辦啊,?以前爸爸都是在我犯了錯(cuò)之后苦口婆心的教導(dǎo)我,,為我指明正確的方向,。然而這一次,他卻選擇了沉默,,我到底該怎么辦?爸爸他已經(jīng)不對(duì)我抱以希望了嗎,?還有他那意味深長地一眼中究竟蘊(yùn)藏了什么,?我一時(shí)不知所措,,無數(shù)個(gè)念頭接二連三的在我腦海中浮現(xiàn),我的頭仿佛要炸掉一般,,正在此時(shí),,一雙失望的雙眼在我腦海中浮現(xiàn):對(duì)了,周老師,!給周老師道歉才是現(xiàn)在最要緊的事,!我仿佛抓到救命稻草一般,,抹了抹眼淚,,飛快地跑向客廳,。
步入客廳,我首先看到的便是坐在沙發(fā)上的爸爸,,他與先前沒有多大變化,,眼中還是有熊熊怒火在燃燒,,甚至還有愈燒愈烈的趨勢(shì),。我趕緊把頭埋下去不敢看他,輕輕地移步到電話機(jī)旁,,拿起話筒,,撥通了那個(gè)熟悉的電話號(hào)碼,。
“喂,,哪位,?”聽筒中傳出了周老師的聲音,,雖然還是那么的甜美,但其中卻隱隱地透出了幾分心灰意冷,,多半是我的舉措已經(jīng)深深的刺痛了她的心吧,!
我定了定神,,開口了:“喂,,周老師,,對(duì)不起……”此后,我與周老師進(jìn)行了將近半小時(shí)的長談,,當(dāng)我聽到周老師說出那一句“我原諒你了,?!睍r(shí),,我一顆懸著的心終于被放了下來,。
十一月的寒風(fēng)吹在臉上,,就好像把臉埋進(jìn)冰碴坑一般,不但冰冷,,還刮得生疼。我搓了搓手,哈了口氣,,急匆匆地走到路邊,,對(duì)一輛出租車招了招手。那出租車一個(gè)急轉(zhuǎn)彎,,停在了我面前,我坐上了車,,對(duì)司機(jī)說道:“去實(shí)驗(yàn)小學(xué)?!?/p>
由于天氣很冷,,車輛和行人都很少,,所以我很快便到達(dá)了目的地,,本以為周老師會(huì)在著這里等我,,可校門附近空無一人,。我等了一會(huì)兒,,去敲了敲門衛(wèi)室的們,保安叔叔探出頭來,問道:“你有什么事呀,?”我答道:“今天早上,周老師是不是將一張卷子放在了這兒,。”保安叔叔撓撓頭說:“好像是吧,,你看看是不是這張,?!闭f著從屋里拿出一張空白的卷子,。我點(diǎn)了點(diǎn)頭,,拿著卷子離開了,。
回到家中,我捏著試卷,,看了看,。
父親的沉默,給了我一次歷練,,也讓我感到父親對(duì)我的愛。
發(fā)聲與沉默為篇十二
我想說的,,不是魯迅先生那種“不在沉默中爆發(fā),就在沉默中滅亡”這種批駁的文字,。而只是想寫一種生活的方式,因?yàn)樗鼘?duì)我的啟發(fā)很大,。有一類人,他們之前一直都默默無聞,,但可能偶爾會(huì)被你發(fā)現(xiàn)他們的幾個(gè)閃光點(diǎn),你會(huì)說:“唉,,不錯(cuò)哦,,沒想到你能干得這么好?!崩硭?dāng)然地認(rèn)定了他們的沉默是一種習(xí)慣。
于是有一天,,你會(huì)驚嘆,沉默的他們突然爆發(fā),,光華流轉(zhuǎn)奪目地讓你睜不開眼,曾經(jīng)的忽略突變?yōu)橘潎@,,曾經(jīng)的漠視急轉(zhuǎn)為仰望。這,,就是厚積薄發(fā);這,,就是“十年磨一劍,?!彼w味過孤獨(dú),,經(jīng)歷過黑夜,,才會(huì)有被簇?fù)淼娘L(fēng)光,,有白晝的快樂,。而最令人贊嘆的是,沉默后地爆發(fā),,后面還是沉默,,這些人把自己的生命編織成一個(gè)環(huán),,一個(gè)大部分時(shí)間寧靜平和,,突有幾處峰巒的環(huán),。因?yàn)槎冗^了漫長的`黑夜,,所以在白晝時(shí),,反而會(huì)愈加珍惜,。
司馬遷在《報(bào)任安書》里說:“文王拘而演《周易》”是“圣賢發(fā)憤之所為作也,!”關(guān)于這點(diǎn)我有自己地理解,文王被拘在菱里很久,,他并無反抗,而是靜下心來推演了《周易》,,變伏羲八卦為六十四卦,流芳后世,。他的沉默,他的爆發(fā)都為后世留下了深遠(yuǎn)的影響,。
看《潛伏》我流過很多次淚,,為余則成,,為翠萍,,也為編劇姜偉,。他在黑暗里潛伏,在沉默中潛伏,,在歡呼與贊美中依舊潛伏,。上一次的沉默,爆發(fā)了《潛伏》這部好劇本,。爆發(fā)過后,,姜偉沒有像煙花一樣,,燦爛地燃盡而消逝,他只是又拽下頭,,醞釀下一次更強(qiáng)大地爆發(fā),。
這不是丑小鴨變成白天鵝,,也不是灰姑娘穿回了另一只水晶鞋。這只是一個(gè)人,,默默積攢了多年的財(cái)富,,蓄有了多年的力量,,在某一特定的時(shí)機(jī),將它們?nèi)珨?shù)攤放在你的面前,。他可以說:“這是許許多多沉默的我所拼出地最完整的我,?!彼梢愿星閺?qiáng)烈,,他可以淚流滿目,,也可以高聲吶喊。但過一會(huì)兒,,他又會(huì)變成那個(gè)沉默而內(nèi)斂的人了,。
人生路上,可以保持沉默,,但一定要記得在某時(shí)某刻――爆發(fā)。將你最絢爛最華麗的一面展現(xiàn),,然后瀟灑地繼續(xù)沉默,,重復(fù)這個(gè)循環(huán)。
發(fā)聲與沉默為篇十三
曾經(jīng)看到過這樣的場(chǎng)景,,一人將石擲于淺水灘中,,石與底相擊,水花四濺,,喧囂四溢;再將石扔入深水之中,,這時(shí)仿佛被深水包容,,從容沉穩(wěn)起來,,悄無聲息的穩(wěn)重,。
正如美國詩人雪萊所說,,“淺水是喧嘩的,深水是沉默的”,。
何為淺水?尼采說過一句話,,在大街上走來走去的,,只有兩人,一個(gè)叫名,,一個(gè)叫利,。我認(rèn)為以名利為友,,追名逐利的人就好像身處淺水之中,。他們風(fēng)風(fēng)火火的斗爭(zhēng)在各種應(yīng)酬中,,奉承上司,,討好同事,,久而久之,,難免疲倦,。于是開始抱怨世道不平,,猶如淺水的紛擾喧嘩,,因?yàn)樗麄円悦c利的目標(biāo),因?yàn)樗麄兠τ谖镔|(zhì)而缺少精神的熏陶,,他們不會(huì)明白——如果你自己隨波逐流,就不應(yīng)怨怪這是個(gè)沒有信仰的時(shí)代;如果你自己見利忘義,,就不應(yīng)怨怪這是個(gè)道德淪喪的時(shí)代;如果你志大才疏,,就不應(yīng)怨怪這是個(gè)精神平庸的時(shí)代。但在淺水的一片喧鬧之中,,除了此起彼伏的埋怨與日趨嚴(yán)重的追名逐利之風(fēng),,他們什么也聽不見,什么也看不到,。因此,,莎士比亞對(duì)這些生命無情地嘲諷道:“充滿了聲音和狂熱,里面空無一物,。”
于是,,周國平說:“對(duì)于沉溺于眼前鎖屑享受的人,不足與言真正的歡樂,。對(duì)于沉溺于眼前瑣屑煩惱的人,不足與言真正的痛苦,。”由此,,前者是生活在淺水喧嘩之中的庸人,,無可與之言。那么,,什么樣的人是與之言真正的歡樂與痛苦呢?我認(rèn)為,即是沉默如深水般的人,。
病痛中的史鐵生接受著隔三差五的腎透析治療,這無疑是對(duì)本身就殘缺的軀體又一次沉重的打擊,。比起透析前后的痛苦與煎熬,中間這幾天是何其寶貴,,而史鐵生省下了呻吟哀嚎的時(shí)間,還生命一絲短暫的寧靜,。利用間隙的時(shí)光與靈魂對(duì)話,,思考人生哲理。而《病隙碎筆》就是這份深遂與沉著的詮釋,。試想,他若單單沉溺于眼前的痛楚,,顧影自憐,難免有抱怨,,有憤懣,。于是,就會(huì)產(chǎn)生許多無用的噪音,。而此時(shí)生命一旦喧囂鬧騰起來,亦就無法感悟生死的意義,,體悟人生的真諦,也就無法從容而平靜的面對(duì)生死,,便進(jìn)入了下一段喧嘩的循環(huán),。如此,,只會(huì)讓身體更加疲倦,心靈更為彷徨。
聯(lián)想到苦行中的佛陀是隱忍,,是包容,是智慧,,仿佛一團(tuán)幽邃而祥和的深水,平靜無聲;想到用一點(diǎn)小利或小義議論不休的小市民們,,是喧鬧,是紛爭(zhēng),,是庸俗,好似一攤露出水底亂石的淺水,喧嘩紛擾,。
由此可見,大智者必謙和,,大善者比寬容,如深水般沉默;唯有小智者才咄咄逼人,,小善者才斤斤計(jì)較,如淺水般喧嘩,。
發(fā)聲與沉默為篇十四
我本來可以沉默,卻勇敢地發(fā)出了自己的聲音!
今天,,下雨了。我又像往常一樣背著書包去上學(xué),,來到了每天都要經(jīng)過的十字路口。一般這種時(shí)候,,路口的行人都很多,,來也匆匆,,去也匆匆。
我看到了一位盲人,,戴著一個(gè)用紅線織成的帽子,,兩個(gè)圓圓的黑境片架在鼻梁上,,拄著一根拐杖,,手上戴著一條亮閃閃的金手鏈,引得行人走過了還要回頭望,。
盲人慢慢地走在斑馬線上,。一個(gè)穿著黑色衣服的男人走上前,笑了笑說:“我扶您過去吧!”
男人一邊牽著盲人的手,,一邊走。
盲人笑道:“你真是個(gè)好人!謝謝你啊!”我看到了這一幕,,心里也很溫暖呢!
快過馬路了,,盲人的金手鏈掉在了地上,可盲人并不知道,,盲人好奇地問:“什么掉到地上?”男人趕忙回答:“哦!不好意思,,那是我的錢包!”盲人回答:“哦!你先撿錢包吧!”
我受不了了!生氣地喊道:“那根本不是你的錢包!那是盲人的金手鏈!”男人狠狠地瞪了我一眼,雙手握緊拳頭,,嘴里念著:“可惡!”話音剛落,,就立馬丟下手鏈,跑走了,。
我趕緊跑過去,,撿起手鏈,歸還到了盲人的手里,,盲人露出了會(huì)心的微笑,,激動(dòng)地說:“真是太謝謝你了!”我搖了搖頭:“不用謝!”此時(shí)此刻,我的心里就如吃了蜜一樣甜!
雨過天晴,。
彩虹出來了,,鳥兒像在為我歌唱,花兒像在為我舞蹈,,草兒像在為我鼓掌,,美妙的旋律藏在心中!
發(fā)聲與沉默為篇十五
今天抽空去給汽車做保養(yǎng),在4s店里等待了很久,,起初我只是把重要的幾件事用手機(jī)聯(lián)系好,,然后就安靜地看書。
這時(shí),,客服很貼心地送來了一碗銀耳湯,。一邊喝著甜甜的銀耳湯,一邊看著電視上一個(gè)宣傳片,。
講的是一個(gè)普通的家庭,,父母陪伴孩子一起成長,。父親是一名公交車司機(jī),,每天早出晚歸特別忙,女兒從小就練琴,,多半是母親陪伴著她。而女兒每天上學(xué),、放學(xué)或是練琴都坐父親的公交車,她小的時(shí)候特別敬佩父親,,每一次看著父親都很開心。
隨著她逐漸長大,,她的需求也開始多了,總覺得父親陪她的時(shí)間少,,就在一次趕考的路上,,父親的公交車突然壞了,,整車的人都特別著急,她怕錯(cuò)過了考試更是著急,,父母正拼命地修著車,,滿頭的大汗,而女兒一再的催促,,使得父親不耐煩地大聲說:“遲到就不考了”。此時(shí),,女兒看著父親特別的難受,,他覺得父親對(duì)她根本不關(guān)心,,從此,他幾乎很少再坐父親的公交車,。
她畢業(yè)表演匯報(bào)時(shí),父母都坐在觀眾席上捧場(chǎng),,她用心地拉好了琴,但卻發(fā)現(xiàn)臺(tái)下的父親睡著了,,這讓她對(duì)父親徹底地失望,,從此不再理父親。她經(jīng)過幾處奔波去報(bào)考,,終于上了理想的大學(xué)。
就在某一天,,她與母親通話,母親告訴他這些年來父親為了這個(gè)家,,為了給她創(chuàng)造好的條件,為了給她買車,,拼命地賺錢,再累也不休息,。而父親也曾在她上大學(xué)離開的時(shí)候來送她上車,但是因?yàn)橄掳鄷r(shí)間遲了,,當(dāng)他趕到的時(shí)候,火車已開走,,根本追不上。(當(dāng)然這段是為了做宣傳需要,,但是特別應(yīng)景,應(yīng)該是所有父親的縮影,。)當(dāng)女兒明白了這一切后她很后悔,她自責(zé)不該那樣對(duì)父親至之不理,。
在父親即將退休,開最后一趟車的時(shí)候,,女兒開著車出現(xiàn)了,,女兒陪著父親站好了最后一班崗,。任務(wù)完成后,女兒開著車,,父母都坐在她車上,她對(duì)父親說:“以前你做我的司機(jī),,以后我做你的司機(jī)”。
大結(jié)局就是這樣暖心,。它雖然是一個(gè)宣傳片,但卻把平凡家庭里最平常的事拍得入情入骨,,我看著最后的畫面,,聽著那段音樂忍不住哭了,。
通常父親在生活中,不像母親那樣善于表達(dá),,多伴都是以無聲勝有聲的狀態(tài)出現(xiàn),。在我的記憶里,,與父母一起生活的時(shí)間只有,,而對(duì)父親的記憶并不多,他平時(shí)也忙碌,,不是工作就是家里各種干活,他的話很少,,有時(shí)他對(duì)我們姐弟要求也特別嚴(yán)格,尤其在為人處事上面,。但有時(shí)候也很親切,,他總是用善良的心對(duì)待周遭的一切。
雖然有些鏡頭我現(xiàn)在已經(jīng)模糊不清了,,但是這份善良都已經(jīng)深深扎在我們心底。他也曾為了我能在他的故鄉(xiāng)里生存的好,,而拼命地去做兩份工作,這種默默地奉獻(xiàn),世界上或許只有父母才能做得無怨無悔,。
雖然我堅(jiān)持在他最后的時(shí)光里,,天天地陪著他,但這僅是對(duì)自己的安慰,,慶幸我沒有錯(cuò)過機(jī)會(huì),,否則這輩子都會(huì)覺得是最大的遺憾。如果可以,,我寧愿那時(shí)不遠(yuǎn)行,,而在他身邊多陪伴一些時(shí)日,,哪怕多一天也好,。女兒只有在父親身邊才可以真正地柔弱下來,。
作者:逸婭。
公眾號(hào):逸婭隨筆,。
發(fā)聲與沉默為篇十六
歌唱發(fā)聲基本功的練習(xí),,一般按音域進(jìn)展的規(guī)律,,可分為三個(gè)階段進(jìn)行,。
1、以中聲區(qū)訓(xùn)練為基礎(chǔ),,掌握基本的發(fā)聲方法,,調(diào)節(jié)和鍛煉肌肉以適應(yīng)歌唱技術(shù)的需要。無論哪一個(gè)聲部,,都應(yīng)該從中聲區(qū)開始訓(xùn)練,。練中聲區(qū)的音相對(duì)鞏固后再逐步擴(kuò)大音域,,要知道聲樂學(xué)習(xí)要從基礎(chǔ)入手,中聲區(qū)是歌唱嗓音發(fā)展的基礎(chǔ),,基礎(chǔ)必須打得扎實(shí),要記住“欲速則不達(dá)”的道理,。
2、是中聲區(qū)的基礎(chǔ)上,,適當(dāng)擴(kuò)展音域,,加強(qiáng)氣息與共鳴的配合訓(xùn)練,練好過渡聲區(qū)(即換聲區(qū)的訓(xùn)練),,為進(jìn)入頭聲區(qū)的訓(xùn)練打好基礎(chǔ)。第二階段的練習(xí)是關(guān)鍵的一環(huán),,需要花費(fèi)的時(shí)間相對(duì)也比較長,,但千萬要有耐心和信心,,不要急于唱高音,,要沉得住氣,等這段音域鞏固后,,再進(jìn)入高聲區(qū)的練習(xí)。
3,、即高聲區(qū)的練習(xí)可以在比較鞏固上兩個(gè)階段的基礎(chǔ)上加強(qiáng)音量音高的訓(xùn)練,,進(jìn)一步擴(kuò)大音域,做較復(fù)雜的發(fā)聲練習(xí),,使各聲種達(dá)到理想的音高范圍。這了階級(jí)的練習(xí)要特別注意高,、中、低三個(gè)聲區(qū)的統(tǒng)一,音的過渡不要發(fā)生裂痕和疙瘩,,重點(diǎn)是加強(qiáng)頭聲區(qū)的訓(xùn)練,獲取高位置的頭腔共鳴,,從而達(dá)到統(tǒng)一聲區(qū)的目標(biāo)。這樣我們歌唱發(fā)聲的樂器基本制造完畢,,可以唱一般難度較大的歌曲了,。
發(fā)聲與沉默為篇十七
“沉默呵,,沉默呵,不再沉默中爆發(fā),,就在沉默中滅亡!”
——魯迅。
“沉默是金”,,但沉默過多只會(huì)成為一堆廢鐵。古老謙遜的中華血脈滋養(yǎng)著一代一代的中國人,,“溫和、敦厚,、內(nèi)斂”是千年文化為我們打上的深入骨血的烙印,,但這怎能成為我們逃避問題,,甘當(dāng)懦夫的擋箭牌?我們這一代人終將感到悔恨,不僅因?yàn)閴娜丝稍鞯难孕?,更因?yàn)楹萌丝膳碌某聊V袊?,需要發(fā)聲,中國,,需要發(fā)聲!
卓文君敢于發(fā)聲,贏得圓滿愛情,?!霸傅靡蝗诵模资撞幌嚯x”,,面對(duì)丈夫喜新厭舊,輕信輕義的行為,,卓文君沒有像其他女子一樣在沉默中看著丈夫再娶他人,,而是擲地有聲地表明自己的態(tài)度,,最終令司馬相如回心轉(zhuǎn)意,共譜千古愛情佳話,。
韓愈敢于發(fā)聲,推動(dòng)儒學(xué)重現(xiàn)輝煌,。當(dāng)文武百官都在迎合統(tǒng)治者喜好,大肆興佛重道時(shí),,當(dāng)統(tǒng)治者沉迷于華而不實(shí),辭藻華麗的駢體文帶來的阿諛奉承時(shí),,韓愈敢于發(fā)聲,,道出了復(fù)興儒學(xué)的重要性,,并指出統(tǒng)治者不該被虛榮蒙蔽頭腦,。最終為宋明理學(xué)興起奠定基礎(chǔ),同時(shí)開社會(huì)文學(xué)樸實(shí)之風(fēng),。
傅斯年敢于發(fā)聲,推動(dòng)中國近代化發(fā)展,。面對(duì)官僚勢(shì)力的統(tǒng)治膨脹,國民政府消極對(duì)外,,腐敗成風(fēng)的現(xiàn)狀,,傅斯年沒有像同僚一樣明哲保身,,選擇沉默,而是敢于發(fā)聲,痛陳孔祥熙的惡劣事跡,,即使蔣介石多次暗示明示,,他仍未閉口,為當(dāng)時(shí)政治送去清風(fēng),。
中國敢于發(fā)聲,,推動(dòng)世界和平發(fā)展。逐步崛起的新中國在世界舞臺(tái)發(fā)出聲音,,不懼強(qiáng)國霸權(quán),,勇于擔(dān)當(dāng),提出“一帶一路”建設(shè),,倡導(dǎo)扶助不發(fā)達(dá)落后國家與地區(qū)……在主權(quán)問題上,,中國更是堅(jiān)定立場(chǎng):“南海仲裁案”“飯薩德反導(dǎo)彈系統(tǒng)”……這些中國聲音為中國贏得了世界人民的贊譽(yù),也提升了中國的國際地位,,增強(qiáng)了國際影響力,,促進(jìn)了世界和平與發(fā)展。
縱觀古今,,無論為個(gè)人,,為社會(huì)還是為民族大義為了全人類,我們唯有敢于發(fā)聲,,才能有所作為,,才不致讓自己處于被動(dòng)地位。但當(dāng)今中國仍有許多人不敢發(fā)聲,,這就需要我國建立完善體制機(jī)制,,加強(qiáng)文化宣傳教育,讓更多的中國人敢于發(fā)聲,,能夠正確發(fā)聲,。
“沉默呵,沉默呵,,不再沉默中爆發(fā),,就在沉默中滅亡”,中華復(fù)興離不開中國聲音,,世界發(fā)展離不開中國聲音,,中國人,發(fā)出自己的聲音,,莫做沉默的羔羊!
發(fā)聲與沉默為篇十八
“千夫之諾諾,,不如一士之諤諤”,時(shí)代的進(jìn)步需要輿論的推動(dòng),,需要各種聲音的檢驗(yàn);然而沉默亦有其價(jià)值所在,,恰如尼采所言“誰將聲震云間,,必自長久緘默”。我想,,遵從自己的內(nèi)心,,堅(jiān)定自己的態(tài)度,在沉默中深邃的思考,,在發(fā)聲中響亮的表達(dá),,便是我們今日應(yīng)有的求索。
任何一個(gè)時(shí)代都需要敢于發(fā)聲的人,。任何一個(gè)時(shí)代都不缺榮光后的陰暗,,不缺腐朽的思想和守舊的人們,而恰恰是這些敢于發(fā)聲的人揭開了黑暗的遮羞布,,喚醒了一個(gè)個(gè)沉睡的人們,。自孔尼厄而作春秋到但丁以神曲揭開了文藝復(fù)興的序幕,到近代以來,,魯迅等志士仁人以筆為武器,,批判吃人的制度。正是這些敢為天地立言的吹哨人不斷推動(dòng)著歷史的變革,。
然而并不是每一種聲音都值得被肯定,,也并不是每一種沉默都意味著沉寂。隨著大眾傳媒的日益發(fā)展,,個(gè)人發(fā)聲的渠道不斷被拓展,,我們驚訝的發(fā)現(xiàn),謠言愈演愈烈,,非法言論甚囂塵上,。我不禁想起張世英在《審美的價(jià)值》曾判斷說,中華民族有獨(dú)立個(gè)體泯滅于群體之中的特點(diǎn),,因此啟蒙維艱,。許多人缺乏理性思考,盲目跟風(fēng),他們的聲音反而成為了社會(huì)治理的障礙,。
由此看來尼采之言顯得更加有意義了,,沉默應(yīng)該是這個(gè)人言紛雜的社會(huì)的變奏曲。
沉默為發(fā)聲,。沉默讓發(fā)聲更有深度與力度,。凡是有深度的聲音必然是經(jīng)過深邃的思考和洞察而成就的。司馬遷用半輩子的忍辱負(fù)重寫就史記,,曹雪芹用辛苦不尋常的十年寫就了字字看來皆是血的巨著,。“不鳴則已,,一鳴驚人”,,這恰恰是中國文人的傳統(tǒng)品格,。大音希聲,真正的歌者所發(fā)之聲,,必然不是隨意的、泛濫的,,而是經(jīng)過長久的醞釀和積淀,,必然是莊重的、有內(nèi)涵的,。在沉默中追求思考,、洞察世事又不忘發(fā)聲的使命,所發(fā)之聲必能聲震寰宇,。
沉默亦發(fā)聲,。沉默也可以是另一種傳遞態(tài)度的方式。沈從文先生的后半生便是用沉默書寫了一個(gè)作家的良知與情懷,。在其他作家試圖扭曲自己寫出違心文字之時(shí),,他以一部《中國古代服飾研究》向世人展示了這位“愛了世界,愛了人類”的歌者用不同的音調(diào)變奏出的生命華章,。沉默之時(shí)不忘自己的初心與向往,,堅(jiān)守自己內(nèi)心的巴別塔,那沉默依舊值得尊敬,。
由是觀之,,沉默與發(fā)聲,并不能完全作為評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn),。一個(gè)人的價(jià)值與意義并不僅僅在于說了多少話,,寫了多少文,而在于是否有一顆不茍且的心,,有一具愿意吶喊的靈魂——存自由之人格,、獨(dú)立之思想,在時(shí)代呼喚之時(shí)敢于針砭時(shí)弊,在世事浮沉之中敢于堅(jiān)守內(nèi)心;在沉默時(shí)不沉寂,在發(fā)聲時(shí)懷謹(jǐn)慎,。
寧靜致遠(yuǎn),、水深負(fù)舟、歌者默然,。真正的付出與作為并不是鋪天蓋地的喧囂,,更多的是含蓄與寧靜。我們每一個(gè)人都可以做有靈魂,、有思想的歌者,,用自己的腳步踏出那一條光榮的荊棘路。