在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧,。

教育專著讀書筆記篇一

教師首先是一個(gè)完整的人,，他們就應(yīng)有自我的精神空間，他們也要享受生活……這樣的觀點(diǎn)就把教師從“圣人”的位置上拉了下來,。教師不可能人人成為“圣人”,，也沒有那個(gè)必要。要做一個(gè)成功的教師,，務(wù)必首先學(xué)會(huì)做一個(gè)成功的普通人,。做自我的主人絕不僅僅限于做自我肉身的主人，而是指以下一個(gè)完整的過程：一是認(rèn)識(shí)自我,，對(duì)自我的專長(zhǎng)和優(yōu)缺點(diǎn)要心知肚明,，那有做自我主人卻不認(rèn)識(shí)自我的個(gè)性是我們這些年輕教師，更就應(yīng)明白自我的優(yōu)缺點(diǎn),。二是要自我選取,，如果教師這個(gè)行當(dāng)是你自我選取的，就要無怨無悔的做下去,，并且要盡自我的努力做得更好,。三是按自我的方式教書，本來就“教無定法”的,，只要你守著教學(xué)的基本規(guī)范,，剩下的空間都是你的，在完成教學(xué)目標(biāo)任務(wù)的前提下,，你能夠這樣教也能夠那樣教,，教出你“自我”來,。四是自我評(píng)價(jià)自我，自我教的好不好自我要總結(jié),，僅有善于總結(jié)才會(huì)去學(xué)習(xí)提高,。

以前總是說要想給學(xué)生一杯水，教師務(wù)必有一桶水,，可按此刻的局面來看,，一桶水是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用的。一個(gè)教師如果不繼續(xù)學(xué)習(xí),，他將不能勝任教師這個(gè)工作,。對(duì)于這一點(diǎn)，我深有體會(huì),，以前很少有專業(yè)知識(shí)方面的學(xué)習(xí),，近來常有緊迫感，總覺得知識(shí)欠缺,，“書到用時(shí)方恨少”,。近一年來，在學(xué)習(xí)這一塊有了大提高,，便覺得自我充實(shí)了許多,，自信也增強(qiáng)了許多。教育改革的發(fā)展指出了繼續(xù)學(xué)習(xí)的

迫切性,。學(xué)校的發(fā)展也體現(xiàn)了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性,。隨家庭擇校就讀也同樣指出了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性。現(xiàn)代教育提出了“終身學(xué)習(xí)”的觀念,，教師要求學(xué)生具有“終身學(xué)習(xí)”的觀念,，自我首先要以身作則。所謂：其身正,，不令而從;其身不正,，雖令不從。所以教師務(wù)必要養(yǎng)成繼續(xù)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣,，給學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣,。

“金杯銀杯不如口碑”剛開始看到這句話覺得有些荒誕，不是說事實(shí)勝于雄辯嗎,，并且此刻基本招工單位不是一律看簡(jiǎn)歷,、榮譽(yù)嗎。但讀完這一段話,，靜心細(xì)想，確實(shí)如此,，一位教師是否優(yōu)秀怎樣能憑幾節(jié)作秀的公開課或論文的篇數(shù)來斷定呢,。如果你的上司,、你的同事、你的學(xué)生,、你的學(xué)生的家長(zhǎng)們都“口口相傳”地贊美你,、敬重你，你有著很好的口碑,，你的工作肯定也很出色,。而要想做一個(gè)“口碑”很好的教師，鄭校長(zhǎng)說的第一條真的很重要,，如果沒有豐富的知識(shí)你終將被時(shí)代淘汰,。我覺得今后的生活就應(yīng)把學(xué)習(xí)擺在第一位，“愛惜自我的每一根羽毛”,，讓自我活得美麗而開心,。

古人說得好：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”,，人生存在著許多完美,，也有許多的缺憾，就看我們有沒有潛力去直面它,，欣賞它,。作者認(rèn)為“欣賞缺憾的人生是追求幸福的人的一種潛力，這種潛力來自于對(duì)生活的深刻理解,，和因?yàn)槔斫饬松疃v起的對(duì)生活的摯愛”,。雖說我們所從事的教育事業(yè)是一份崇高的職業(yè)，可經(jīng)歷中仍難免有一些不令人愉悅的回憶,，甚至是心底涌起的陣陣苦痛,，但這些不是生活的全部，只要我們足夠熱愛生活,，投入生活越多,，就能去體驗(yàn)生命中的每一點(diǎn)感動(dòng)，哪怕這感動(dòng)并不是完美的,。能夠這么說：有著缺憾的人生,，才是完整的人生，懂得欣賞缺憾的人生,，才是美麗的人生,。

優(yōu)秀學(xué)生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”,。在這篇文章中,，作者告訴我們每個(gè)教師：“那些個(gè)性的孩子正是透過犯各種各樣的錯(cuò)誤來學(xué)習(xí)正確的;我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因?yàn)橹灰覀兂錆M期盼,，他們或許很有期望,?！薄罢樟翆W(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神,，是一種對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大的愛,，和對(duì)每個(gè)孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫,，我們不放下,，絕不放下。讓我們專著的神情告訴所有人,，我們沒有放下,。”從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶,，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界,，成為他們的良師益友的重要性。并且在幼兒園不用成績(jī)?nèi)ピu(píng)價(jià)孩子的優(yōu)劣,，所以每個(gè)孩子都是祖國(guó)的期望,。對(duì)于這些尚未開放的花朵，我們就就應(yīng)傾注更多的耐心,，傾注更多的溫暖,，個(gè)性的愛給個(gè)性的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色!

“傾聽”與“聽”是兩個(gè)不一樣的概念,。聽是入耳,，一種生理游戲，但不必須入心,，別人說話你聽到了,，僅僅是一種聲波和信號(hào)，是人的一種本能而已,。而傾聽呢,，是一種身心兩方面的活動(dòng)，既入耳又入心,，需要注意力的高度集中,。學(xué)會(huì)傾聽是十分重要的，傾聽不僅僅是一種交往藝術(shù),，更是一種美德,。教師當(dāng)然需要傾聽，烏申斯基說：“如果教育者期望從一切方面去教育人,，那么就務(wù)必從一切方面去了解人,。”真正的教育必然是從心與心的對(duì)話開始的，而心與心的對(duì)話又是從真誠(chéng)的傾聽開始的,。教師善于傾聽才能理解孩子,，才能反思自我的教育教學(xué)，從而提高自我的水平,。工作之余，善于傾聽又會(huì)讓你交到知心朋友,，擁有和諧融洽的家庭關(guān)系,。所以，學(xué)會(huì)傾聽真的很重要,，透過它會(huì)讓你學(xué)到更多的東西,，也會(huì)讓你得到許多東西。

以上是我讀了本書后的點(diǎn)滴想法,，讀著著作中的每個(gè)推薦,，就像登上了每一個(gè)臺(tái)階，我就感到了我們職業(yè)的光明,，對(duì)自我的職業(yè)有了更新的認(rèn)識(shí),，我會(huì)所以更從容的走好自我的未來之路。

教育專著讀書筆記篇二

古人云,，“開卷有益”,。經(jīng)常讀書和思考，會(huì)使我們勇于自省,，善于自省,，既不憚?dòng)谡曌晕抑蹋帜芘μ骄垦a(bǔ)救途徑,。尤其,，讀一本好書，能夠使人心靈充實(shí),，眼界開闊,；能夠使我們不斷總結(jié)自我以及同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華,。

寒假里,，我拜讀了《教師最需要什么---中外教育家給教師最有價(jià)值的提議》一書，獲益匪淺,。

書中共談了69條提議,，涉及到教師生活、工作的各個(gè)領(lǐng)域,，如：認(rèn)識(shí)自我,、人生境界、教師的魅力、做一個(gè)有品味的人,、要常懷感恩之心,、發(fā)現(xiàn)自我的潛能、個(gè)性教師的魅力之源,、歡樂,、健康、做自我的心理醫(yī)生,、把小事做好,、明銳的觀察力、毅力,、讀書要學(xué)會(huì)品書,、精神飽滿地投入每一天等。讀此書,，就好像有一個(gè)個(gè)智者站在面前,，循循善誘，為我排解煩惱,，為我指點(diǎn)迷津,。又好像有一個(gè)個(gè)和藹可親而又博學(xué)多聞的老者，在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我以幫忙,，讓我充滿信心……

書的封面上就有這樣一段話：教師到底最需要什么,？是金錢？是名利,？是學(xué)生好的成績(jī),？還是家長(zhǎng)的尊敬、社會(huì)的推崇……其實(shí),、教師最需要的是認(rèn)識(shí)自我,、發(fā)現(xiàn)自我、發(fā)展自我,、創(chuàng)造自我,、成就自我的歡樂，這種歡樂會(huì)凈化你的心境,，使你越來越感受到活的價(jià)值,、有意義、越來越能體悟到人生的真諦……

書中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn)：如“教師,，認(rèn)識(shí)你自我”,，初看這個(gè)題目，我就被深深吸引了,。是啊,，平時(shí)工作、生活中我經(jīng)常聽到有些教師抱怨：同樣是教師，為什么我工作這么辛苦,？為什么學(xué)生如此差勁難以調(diào)教,？為什么學(xué)生成績(jī)老是提不上來？為什么自我不被賞識(shí),、重用……究其根源,，是他們沒有真正認(rèn)識(shí)自我。教師僅有看清了自我,、認(rèn)識(shí)了自我,，才能了解自我的性格優(yōu)勢(shì)與不足，準(zhǔn)確地自我定位,；才能正確認(rèn)識(shí)職業(yè)價(jià)值，熱愛自我的職業(yè),，才能揚(yáng)長(zhǎng)避短,、構(gòu)成自我獨(dú)特的自信心。教師需要不斷更新,、不斷完善對(duì)自我的認(rèn)識(shí),，使自我變得更好和更完美。教師需要要做的用全面的,、發(fā)展的眼光看自我,。

教師需要有活力。羅曼羅蘭曾說過：“要播撒陽光到別人心中,，總得自我心中有陽光,。”要引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生參與的進(jìn)取主動(dòng)性,，作為整個(gè)教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者,，教師首先自我要有活力。

教師需要有敏銳的觀察力,、用心,、細(xì)心。敏銳的觀察力是一個(gè)教師最寶貴的品質(zhì)之一,。教師需要用其敏銳的觀察力從小事做起,，把小事做好。牽著學(xué)生的手,，用心去呵護(hù)去支撐,；從課堂上的師生互動(dòng)到相互走進(jìn)內(nèi)心世界，心心相印,，息息相關(guān),，生機(jī)勃勃，其樂融融，讓自我成為真正的充滿智慧,、富有生命力的教師,。

此刻的學(xué)生都很有個(gè)性。教師一般都是喜歡比較聽話的,，進(jìn)取要求上進(jìn),，對(duì)教師和同學(xué)也比較尊重的孩子，不太喜歡個(gè)別的將自我表現(xiàn)的與眾不一樣,、總是顯得自我那么桀驁不馴的孩子,。可是這樣做的后果往往是師生之間“水火不容”,，學(xué)生上課沒有興趣,，上課搗亂，教師費(fèi)盡心思,，疲于應(yīng)付……所以,，教師需要學(xué)會(huì)寬容與欣賞。

要做到這一點(diǎn),，就要求教師能恰當(dāng)控制和調(diào)適自我的情緒,。

每一個(gè)人都期望得到掌聲，得到表揚(yáng),。如果人的情緒浮動(dòng)時(shí),，總是要發(fā)泄的，有的會(huì)發(fā)展為破壞性行為,。處于“青春叛逆期”這一危險(xiǎn)期的中學(xué)生,，由于此時(shí)心理起伏大，感情容易激動(dòng),，容易走極端,，愛“逆流而上”，有的甚至與教師與家庭不可調(diào)和,，再加上學(xué)生學(xué)業(yè)水平參差不齊,，學(xué)習(xí)的進(jìn)取性、自覺性有的又很差,。當(dāng)教師應(yīng)對(duì)“恨鐵不成鋼”的學(xué)生時(shí),，當(dāng)教師應(yīng)對(duì)家庭和社會(huì)的煩惱時(shí)，必須要冷靜,。如果教師把指責(zé),、批評(píng)、抱怨,，換成啟發(fā),、表揚(yáng),、激勵(lì)會(huì)是另一種情景?！靶蕾p是一種進(jìn)取的樂觀向上的人生態(tài)度,，是建立在善于發(fā)現(xiàn)和摒棄嫉妒、悲觀厭世等不良心里的基礎(chǔ)之上的優(yōu)秀品質(zhì),。只要我們學(xué)會(huì)了欣賞,，就學(xué)會(huì)了尊重。讓教師多用贊美之聲,，克服逼迫之聲,，放下我們的架子，少一些居高臨下,。

教師需要會(huì)思考,，會(huì)反思。列寧說過：“忘記歷史就等于背叛,?！蹦敲矗覀冇秩绾螌?duì)待我們自身的歷史----每個(gè)人已走過的生命歷程呢,？學(xué)會(huì)反思和忘記，也許是對(duì)教師個(gè)人教學(xué)生涯的很好把握,。教師要多回過頭來看過去,，看自我原先所走過的路，所做過的事,。讓教師學(xué)會(huì)思考,，學(xué)會(huì)反思，在反思中不斷汲取營(yíng)養(yǎng),，在反思中不斷成長(zhǎng)與成熟,，經(jīng)過自我的思維和方法完成別人看來是艱巨或困難的事情。

教育專著讀書筆記篇三

當(dāng)今社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)如此的激烈,、殘酷,，我們每個(gè)人都在為自我的一個(gè)位子而苦苦打拼。在這個(gè)打拼的過程中,，有的人升職,，有的人卻落聘。當(dāng)每個(gè)人都懷揣期望站在事業(yè)的起跑線上時(shí),，我相信,，我們的憧憬都是一樣的，我們對(duì)未來的期許也是一樣的,?？墒?，為什么在跑步的過程中，我們的結(jié)局卻不一樣呢,？費(fèi)拉爾·凱普譜寫的《沒有任何借口》對(duì)此作出了最好的詮釋：成功和失敗看起來似乎天壤之別,，但促成它們構(gòu)成的原因，也許就是一些小小的細(xì)節(jié),，小小的習(xí)慣,，比如：常常為自我沒有完成的事情而尋找借口?！耙晒?，就不要給自我尋找任何借口”，是這本書給我們最大的啟迪,。

“沒有任何借口”是美國(guó)西點(diǎn)軍校200年來奉行的最重要的行為準(zhǔn)則,。它強(qiáng)化的是每一位學(xué)員想盡辦法去完成任何一項(xiàng)任務(wù)，而不是為沒有完成任務(wù)去尋找借口,，哪怕是看似合理的借口,。他體現(xiàn)的是一種完美的執(zhí)行本事，一種服從誠(chéng)實(shí)的態(tài)度,，一種負(fù)責(zé)敬業(yè)的精神,，其核心是敬業(yè)、職責(zé),、服從,、誠(chéng)實(shí)。

尋找借口就是對(duì)所作事情的拖延和放棄,，它會(huì)讓你失去別人的信任,，包括上司、朋友,?！芭笥咽亲顚氋F的財(cái)富”朋友不僅僅是心靈，精神上的慰藉,，有時(shí)他也是你事業(yè)的得力助手,。如果你總是約會(huì)遲到，朋友不會(huì)拋棄你,，也能夠包容你,。如有一天，你的朋友要開拓自我的事業(yè),，他需要尋求合作伙伴時(shí),，他必須會(huì)想到你，但他轉(zhuǎn)念一想,，就會(huì)否決,，因?yàn)樗X得你在事業(yè)上是不值的信賴的,。

做為教師，首先要有職責(zé)心,，對(duì)工作負(fù)責(zé),，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。工作中出現(xiàn)了問題,，領(lǐng)導(dǎo)給予批評(píng),、罰款、處分,，總是不服,，認(rèn)為該領(lǐng)導(dǎo)太嚴(yán)厲了，不給面子,，一點(diǎn)人情味都沒有……,，眾所周知，國(guó)有國(guó)法,，校有校規(guī),，“沒有規(guī)矩，不成方圓”,。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)要虛心理解,，要敢于承擔(dān)職責(zé)，不得有任何借口和抵制心理,。一個(gè)好的學(xué)校,，就因?yàn)樗姓讎?yán)格的科學(xué)化管理。反之,，做為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)要是不負(fù)責(zé)，對(duì)下屬在工作中出現(xiàn)了問題不及時(shí)的提出批評(píng),，只顧面子,，任其發(fā)展下去，這樣的學(xué)校還有期望嗎,？其結(jié)果又是怎樣,？

“沒有任何借口是執(zhí)行力的表現(xiàn)，無論做什么事情,，都要記住自我的職責(zé),，無論在什么樣的工作崗位，都要對(duì)自我的工作負(fù)責(zé),，工作就是不找任何借口地去執(zhí)行,。”

是呵,，工作就是不找任何借口地去執(zhí)行,！但這并不代表我們只是執(zhí)行任務(wù)的機(jī)器,。我們是鮮活的、富有思想的,、情感豐富的人,。我們工作時(shí)，并不是像機(jī)器那樣按照指定程序進(jìn)行流水性進(jìn)展,，而是在理解指令后,，明確工作的重要性及目標(biāo)與完成時(shí)間，研究應(yīng)當(dāng)采取何種方式作為完成工作的方法然后,，按照既定的步驟進(jìn)行處理,。這個(gè)過程中，首先需要解決的是執(zhí)行人員的思維方法問題,。如果我們一味強(qiáng)調(diào)執(zhí)行而不注重對(duì)執(zhí)行人員的心理分析,，有可能讓執(zhí)行結(jié)果變得非馬非象。

思維方法,，其實(shí)就是思維慣性與工作習(xí)慣,。當(dāng)我們將所有對(duì)事態(tài)發(fā)展有影響的思維及工作方法持久地加以重復(fù)時(shí)，習(xí)慣也就悄然構(gòu)成了,。工作時(shí),，我們的大腦總是按照慣性搜索最近使用與最常使用的信息，并引起外顯的條件反射,。借口,，有著潤(rùn)物細(xì)無聲的滲透力與溫水煮青蛙的韌性，也有著銅墻鐵壁似的頑固性,，正是因循了人類思維的這種特性,，肆無忌憚，以致于讓許多人都成了它的階下囚,?？赡苡性S多人會(huì)說他并不期望如此，但不明白怎樣才能克服借口的漫延,。就此,，我們?cè)囍Y(jié)合借口的各項(xiàng)屬性來談?wù)劷鉀Q的辦法：

第一、借口總是在拖延時(shí)間,、推卸職責(zé)

對(duì)一件事情,，你完全有把握將它完成得很出色，可是由于惰性,，你不停地對(duì)自我說“再等一會(huì)兒”,、“等一等”，時(shí)間就在你等的過程中慢慢溜走,，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時(shí),，卻又對(duì)自我懊惱不已,。對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)首先樹立起正確的人生觀與價(jià)值觀,，把握清楚自我的奮斗方向并制定一個(gè)相對(duì)中短期的目標(biāo),，并為之而努力奮斗，這有利于你在找借口的同時(shí)與目標(biāo)加以權(quán)衡,，并立刻行動(dòng)以驅(qū)趕借口,。

第二、不要讓推卸職責(zé)成為習(xí)慣

也許你會(huì)否定這種看法：推卸職責(zé)能夠和習(xí)慣聯(lián)系在一塊嗎,？有這么嚴(yán)重嗎,？是的，正是這種經(jīng)常性的習(xí)慣在影響你的潛意識(shí),，你的潛意識(shí)進(jìn)一步地影響著你的習(xí)慣行為,。所以，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自我的職責(zé)感與主動(dòng)性,，并讓主動(dòng)性與職責(zé)感帶著我們駛向更為寬廣的領(lǐng)域,，盡情舒展與充實(shí)自我。

第三,、讓認(rèn)真工作成為你的習(xí)慣

首先,，讓工作成為你的愛好，這樣,，因?yàn)橛袗?，所以你?huì)想方法對(duì)所愛之物做出貢獻(xiàn)。其次,，工作給予了我們生活的保障,、心智的發(fā)展與自我的完善，也給予了我們對(duì)未來的憧憬,、奮斗的活力與靈感的原動(dòng)力,。所以，我們有必要將它視為珍愛之物,，并將它恪守成習(xí)慣。

第四,、讓行動(dòng)與全力以赴見證我們的優(yōu)良習(xí)慣

僅有立即行動(dòng),，才能平定心中的惶恐。僅有全力以赴,，才能見證歷程的輝煌,。我們不愿讓時(shí)光蹉跎了本應(yīng)燦爛的歲月，不愿讓退縮模糊了本是鮮明的路線,，更不應(yīng)讓借口斷送了本該屬于自我的風(fēng)采,！

教育專著讀書筆記篇四

教師是平凡的,，但事業(yè)卻是偉大的,，因?yàn)槲覀兯鶑氖碌氖聵I(yè)是默默地奉獻(xiàn)和無私的犧牲。教師的職業(yè)崇高而神圣。在我們的心中,，教師應(yīng)當(dāng)是：

一個(gè)胸懷夢(mèng)想，充滿活力的教師

一個(gè)充滿愛心,，理解學(xué)生的教師

一個(gè)勤于學(xué)習(xí),，充實(shí)自我的教師

一個(gè)關(guān)注命運(yùn)，注重素質(zhì)教育的教師

一個(gè)追求卓越,，富有創(chuàng)新精神的教師

在這本書中最喜歡李鎮(zhèn)西教師在序言中說的幾句話：“你也許不是最美麗的,，但你能夠最可愛；你也許不是最聰明的,，但你能夠最勤奮,；你也許不會(huì)最富有，但你能夠最充實(shí),；你也許不會(huì)最順利,，但你能夠最樂觀……所以，你若是工人,，就要當(dāng)技術(shù)最出色的工人,；你若是營(yíng)業(yè)員，就要當(dāng)服務(wù)質(zhì)量最佳的營(yíng)業(yè)員,；你若是醫(yī)生,，就要當(dāng)醫(yī)術(shù)最高明的醫(yī)生；你若是教師,，就要當(dāng)最負(fù)責(zé)的教師,；甚至你哪怕只是一名‘個(gè)體戶’。也要當(dāng)最受顧客稱道的勞動(dòng)者,！你也許不能成為名家,，不能名垂青史，但你能夠成為同行業(yè)中千千萬萬普通人里最好的一個(gè),！我所謂的‘做最好的自我’,，強(qiáng)調(diào)的是自我和自我比——昨日的自我和今日的自我比，不斷地超越自我,?！鲎詈玫淖晕摇阋馕吨M可能在自我的職業(yè)中到達(dá)自我力所能及的最好程度,?！?/p>

我從事教學(xué)工作已經(jīng)幾年了，這期間有很多的困惑都源自“心態(tài)問題”——究竟應(yīng)與學(xué)生堅(jiān)持一種怎樣的關(guān)系，在應(yīng)對(duì)學(xué)生時(shí)如何擺正自我的心態(tài)同時(shí),。我不斷地想,，僅有處理好了這個(gè)問題，教學(xué)才能變得從容,，教育學(xué)生時(shí)才能處事不驚,。李教師在書中極力強(qiáng)調(diào)“沒有愛，便沒有教育”,，“在教師素質(zhì)的諸多因素中,，對(duì)學(xué)生的奉獻(xiàn)之心、理解之心,、平等之心,、職責(zé)之心等教師非智力因素是第一位的”。他說我們教育對(duì)象的心靈絕不是一塊不毛之地,，而是一片已經(jīng)生長(zhǎng)著完美思想道德萌芽的肥沃的田地,。所以，教師的職責(zé)首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽,，讓它不斷壯大,，最終排擠掉自我缺點(diǎn)的雜草。如果我們用成人的冷漠去對(duì)待孩子的真誠(chéng),，那么一切“語重心長(zhǎng)”的教育都無濟(jì)于事,。對(duì)于那些讓人頭疼的孩子李教師用“科研”的眼光去看，把教育上遇到的每一個(gè)難題都當(dāng)作科研課題來對(duì)待,，把每一個(gè)“難教兒童”都當(dāng)作研究對(duì)象,，心態(tài)就平靜了，教育也從容了,。但教育并不是有了愛就有了一切,，教育之愛絕不是遷就縱容學(xué)生，絕不是放棄嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律,。教育中真正的愛,，意味著對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)以至未來一生的負(fù)責(zé)，所以這種愛必然包含著對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求,，乃至必要的合理懲罰,。“愛”,、“理解”,、“尊重”、“平等”與

“職責(zé)”在李教師身上體現(xiàn)得淋漓盡致,，這正是教師的氣度，教師的魅力。

什么樣的教師才是最好的教師呢,？用李鎮(zhèn)西教師的話說,，“最好”就是“更好”，雖然這個(gè)“最好”永遠(yuǎn)達(dá)不到,，但一個(gè)一個(gè)的“更好”,，便匯成了一個(gè)人一生的“最好”。剛踏入小學(xué)講臺(tái),，我承擔(dān)了四年級(jí)語文教師,，還是班主任。那時(shí)的我熱情滿懷,，躊躇滿志,，對(duì)學(xué)生也充滿了愛心，立志做一名受學(xué)生喜歡和家長(zhǎng)愛戴的好教師,?？墒请S著時(shí)間的推移，不但當(dāng)初的熱情減少了很多,，并且還抱怨這,，抱怨那，甚至懷疑自我當(dāng)初的選擇是否正確,，怨天尤人,，這種心境有時(shí)也影響自我的教學(xué)。李教師是這樣想的“既然只能當(dāng)教師,，那么悲悲戚戚是當(dāng),，高高興興也是當(dāng)，我當(dāng)然選擇后者,！”是啊,，開心是一天，不開心也是一天,，為什么不天天開心呢,？可是，每一天出現(xiàn)的讓人頭疼的事情,，讓人頭疼的學(xué)生,，怎樣能高興得起來呢？李教師又供給了方法：多想孩子們可愛的地方,，盡量把課上好,，盡量和他們一齊玩兒，這樣孩子們就會(huì)越來越愛自我,，每一天生活在一個(gè)充滿愛的環(huán)境中,，又怎樣能不高興呢？

在教學(xué)中，我們常常用成人的眼光來看待事物,，看待孩子的行為,，對(duì)他們做出的一些“錯(cuò)事”不以為然，甚至是不屑一顧,，豈不知“他給您一塊糖吃,，是有汽車大王捐助一萬萬元的慷慨。他做了一個(gè)紙鳶飛不上去,，是有齊柏林飛船造不成功一樣的躊躇,。他失手打破了一個(gè)泥娃娃，是有一個(gè)寡婦死了獨(dú)生子那么的悲哀,。他沒有打著他所厭惡的人,，便好像是羅斯福討不著機(jī)會(huì)帶兵去打德國(guó)一般的慪氣。他受了你盛怒之下的鞭撻,，連在夢(mèng)里也覺得有法國(guó)革命模樣的恐怖,。他寫字想得雙圈沒得著，仿佛是候選總統(tǒng)落了選一樣的失意,。他想你抱他一忽兒而您偏去抱了別的孩子,，好比是一個(gè)愛人被奪去一般的悲痛?！倍嗝磫渭兊暮⒆?，多么可愛的孩子。平時(shí)我覺得自我是愛學(xué)生的,，但讀了這段話,，比一比李教師，我覺得自我的差距還是太大,，我的這種師愛并不都是真正的由衷的發(fā)出的,。都說人沒當(dāng)母親之前看學(xué)生是一種心態(tài)，當(dāng)了母親之后又是一種心態(tài),，以我的理解,，可能當(dāng)了母親，有了自我的孩子,，對(duì)待學(xué)生便有了孩子自我母親的心境,。不管聽話的、不聽話的,、漂亮的,、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子,，在母親的眼中都是有無數(shù)優(yōu)點(diǎn)的,。我們常說要發(fā)現(xiàn)孩子身上的“閃光點(diǎn)”,，我想，如果有了母親之心,，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),，原先這種“閃光點(diǎn)”無處不在。

李鎮(zhèn)西教師的文章,，給我極大的鼓舞?！皼]有最好的教師，僅有更好的教師”,，我們應(yīng)當(dāng)多試著從孩子的角度研究問題,，用“學(xué)生的眼光”看待，用“學(xué)生的情感”體驗(yàn),，今后的工作中,，我必須能用愛心溫暖童心，做個(gè)富有愛心和童心的人,，愛學(xué)生,，愛生活,，愛世界。我必須能不斷提高,，向“最好的教師”的境界靠攏,。

教育專著讀書筆記篇五

《教師的20項(xiàng)修煉》一書是華中師范大學(xué)教育學(xué)院教授,、博士生導(dǎo)師郭元祥的著作,，本書主要透過“修煉教師形象、精煉教師生活,、錘煉教師專業(yè)”三大方面闡述了教師就應(yīng)不斷完善的20項(xiàng)修煉,。所謂修煉是一種對(duì)完美的追求，是一種對(duì)卓越境界的追求;修煉是一種自我提升的策略,，是教育之真、之善,、之美的內(nèi)在的要求,，是領(lǐng)悟“教育人生”的必由之路,。

本書的一大亮點(diǎn)就是作者率先提出了“教育人生”這一術(shù)語?！敖逃松本褪且蠼逃械娜撕徒逃嚓P(guān)的人,，個(gè)性是教師自我，不再把教育僅僅作為一個(gè)職業(yè),、一個(gè)手段,、一項(xiàng)工作、一件事情來看待,，來處理,，而是當(dāng)作自我人生的一部分，來體驗(yàn),，來充實(shí),，來完善;“教育人生”需要生命的活力，需要生命的活力,，需要生命的靈動(dòng),，要用目標(biāo)去激勵(lì)學(xué)生，用活力去感染學(xué)生,，用活力去感動(dòng)學(xué)生,，用美德去感化學(xué)生，用創(chuàng)新去吸引學(xué)生,，用智慧去啟迪學(xué)生,，用文化去豐富學(xué)生用良知去引導(dǎo)學(xué)生;“教育人生”需要感動(dòng)，感動(dòng)自我,、感動(dòng)學(xué)生,、感動(dòng)家長(zhǎng)、感動(dòng)社會(huì),、感動(dòng)中國(guó),、感動(dòng)未來;“教育人生”需要夢(mèng)想，更需要信念,，要有追求卓越,、反對(duì)平庸的夢(mèng)想和信念，要有使每一個(gè)孩子都得到良好教育的夢(mèng)想和信念,，還需要職責(zé),，需要體驗(yàn)教育的歡樂，感受教育的幸福,。

本書作者從三大方面作了詳細(xì)地闡述,，有“修煉教師形象”、“精煉教師生活”,、“錘煉教師專業(yè)”等三方面的資料,。其中“修煉教師形象”共有8項(xiàng)資料,，有“教師的服飾——服飾是信任的外衣，有調(diào)查研究證明60%的人認(rèn)為得體漂亮的服裝能夠增加自信;教師的微笑——身體的教育好處,，我們何不對(duì)學(xué)生多一點(diǎn)微笑,，對(duì)同事多一點(diǎn)微笑，對(duì)家長(zhǎng)對(duì)一點(diǎn)微笑呢;教師的語言——溝通無限,，教師的語言是一種知識(shí)更是一種思想;教師的習(xí)慣——習(xí)慣成就人生,，無論好習(xí)慣還是壞習(xí)慣都需要改良與更新、發(fā)展和提高;教師的寬容——用德性育人,，教育中沒有了關(guān)愛,、摯愛、熱愛,，便沒有了教育活力;教師的智慧——成為一個(gè)大智的人，教師工作是充滿創(chuàng)造的勞動(dòng);教師的情感——做一個(gè)多情善感的人,，教育是一種慢的藝術(shù),，是一種等待的藝術(shù)。

讓我感觸最深的是本書的第二部分“精煉教師生活”,，孟子說：“得天下英才而教育之,，君子之樂”。樂從何來呢從有魅力的教育中來,。教育是教師的專業(yè)生活方式,，是教師生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程，是一種人生的樣式;教育就是教師的專業(yè)生活,。因?yàn)?，教師的成就感來源于教育，教師的幸福體驗(yàn)產(chǎn)生于教育,。精煉教師的專業(yè)生活,，乃教師修煉必需。教師要學(xué)會(huì)自主思考并規(guī)劃教育人生,，要透過閱讀來拯救自我,，要學(xué)會(huì)表達(dá)教育生活體驗(yàn)，要反思教育生活,，要追求成就體驗(yàn),，要學(xué)會(huì)釋放壓力，要從教育中尋找歡樂,，要珍愛身體,，要真正成為人師。

教師的規(guī)劃——自主思考并規(guī)劃教育人生,，缺少生涯規(guī)劃的教師,，極容易生活在平靜的絕望中;教師的閱讀——所謂閱讀就是過一種閱讀的生活,，因?yàn)殚喿x不只是去讀，更重要的是自我覺醒,。無論我們生活中遇到什么樣的問題,，都能夠透過閱讀來開拓胸襟，拓展思路,，都能夠用閱讀來拯救自我,。教師的研究——專業(yè)發(fā)展必經(jīng)之路，“在研究的狀態(tài)下工作”是教師開展教育教學(xué)的一種境界,。教師的寫作——教育生活體驗(yàn)的表達(dá),，寫作即教育生活體驗(yàn)的表達(dá)，務(wù)必寫自我看到的,，感覺到的,，并且要寫得真確、誠(chéng)懇才成,。

教師的反思——新型教師的必備潛力,，盲目的反思不可能有什么好的啟發(fā)，教師反思的對(duì)象主要包括兩個(gè)方面的資料,，一是反思自我的教育理念,。所謂理念就是夢(mèng)想和信念，就是理論和觀念,。夢(mèng)想地說,，教師的任何教育行為都就應(yīng)建立在必須理念基礎(chǔ)之上，所謂有理念就是對(duì)自我的策略選取和行為方式能夠清晰地進(jìn)行理念解釋和行為描述,，能夠進(jìn)行“為什么”的闡釋,。二是反思自我的教育思維方式。思維方式是理念的形式,，觀點(diǎn)是理念的資料,，思維方式是支配行動(dòng)的重要因素，我們?cè)鯓铀季S,，就會(huì)怎樣行動(dòng),。日常教育工作中，我們常用的反思主要是總結(jié)性反思,，總結(jié),，其實(shí)是一個(gè)將零散的、過程性的點(diǎn)點(diǎn)滴滴進(jìn)行整理的過程,，是將其系統(tǒng)化的過程,，總結(jié)其實(shí)就是一種反思的過程;總結(jié)是反思的起點(diǎn)，總結(jié)過去的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn),、感想和感悟,，就是反思的開始,。

教師的幸福——體悟教育之美,，教師的幸福是什么幸福是一種體驗(yàn),，是對(duì)教育中生存狀態(tài)的一種高級(jí)的、愉悅的情感體驗(yàn),。教師的幸福是一種精神享受,。有自我清晰而成熟的教育教學(xué)理念，是一種幸福;有自我有魅力的教育教學(xué)藝術(shù),，是一種幸福;有自我的教育夢(mèng)想和信念,，是一種幸福。教師要想獲得真正的幸福,，要始終持續(xù)健康的生活方式,，每一天對(duì)著鏡子朝自我笑一笑，每年做一次體檢,，每月聽一場(chǎng)音樂會(huì),，每周唱一首歌，每一天多喝一杯綠茶或酸奶,，每小時(shí)伸伸胳膊踢踢腿，每分鐘都持續(xù)樂觀陽光的心態(tài)!教師的健康屬于自我,，也屬于教育!教師的幸福從哪里來從理解與尊重中來,，從仁愛與豁達(dá)中來，從溝通與合作中來,，從反思與研究中來,。

優(yōu)秀的教師必須是具有教育精神、教育專業(yè)品格的人,。她不僅僅擁有人格魅力,，并且具有教師的專業(yè)品格。他們善于提煉自我的教育思想,，構(gòu)成自我個(gè)性化的教育藝術(shù);他們善于擦亮眼睛看教育,，反思課程、教學(xué),、德育,、管理，構(gòu)成自我的教育行為品質(zhì);他們善于變革,，改變自我,，向往卓越和崇高，對(duì)學(xué)生展現(xiàn)出充分的文化影響力,。教師的教育理念,、教育思想是從哪里來的從教育實(shí)踐中來,，從教育反思與研究中來，從教育良知與教育職責(zé)重來,，從教育夢(mèng)想與教育追求中來的!要成為一個(gè)有思想的教師,，重要的是在行動(dòng)中思考，在思考中行動(dòng),，成為實(shí)踐的思考者和思考的實(shí)踐者,，作為一位有思想的教師務(wù)必有信念，作為一位有品位的教師,，還要?jiǎng)?wù)必堅(jiān)定自我的教育信念,。

教育專著讀書筆記篇六

讀了一書。我認(rèn)為,，《探究式科學(xué)教育教學(xué)指導(dǎo)》一書,，無論是促進(jìn)我的課題研究還是提升我對(duì)科學(xué)教育的理解都有很大的作用，所以,，我摘錄了書中的一些觀點(diǎn),。

1、什么是科學(xué),？

通?？茖W(xué)是指近代科學(xué)，一般把伽利略的研究工作和他對(duì)實(shí)證方法的確立,，看作是現(xiàn)代科學(xué)誕生的標(biāo)志,。

2、探究式科學(xué)教育過程的特點(diǎn),？

探究式科學(xué)教育是在教師引導(dǎo)下,，以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)過程，它主要表現(xiàn)為：

（1）探究式科學(xué)教育過程要求保護(hù)和激發(fā)學(xué)生的好奇心,；

（2）探究式科學(xué)教育過程強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)態(tài)度,；

（3）探究式科學(xué)教育依靠和尊重學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)；

（4）探究式科學(xué)教育重視學(xué)生之間的相互談?wù)摵秃献鳎?/p>

（5）探究式科學(xué)教育期望促進(jìn)學(xué)生科學(xué)態(tài)度的養(yǎng)成,。

3,、什么是探究？

美國(guó)國(guó)家研究理事會(huì)在美國(guó)國(guó)家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)中給出了定義：探究是一種多層面的活動(dòng),，他包括：進(jìn)行觀察,；提出問題；經(jīng)過閱覽書籍和其他信息資源來了解什么是已經(jīng)明白的知識(shí),；制定調(diào)查研究計(jì)劃,；根據(jù)實(shí)驗(yàn)方面的證據(jù)，評(píng)價(jià)已經(jīng)明白的知識(shí)；用多種手段來搜集,、分析和解釋數(shù)據(jù),；提出解答、闡述和預(yù)測(cè),；交流結(jié)果,。探究需要對(duì)假設(shè)進(jìn)行證明，需要運(yùn)用批判和邏輯思維,，并研究其他可供選擇的解釋,。

4、要正確理解探究式科學(xué)教育

探究式科學(xué)教育是在教師和學(xué)生共同組成的學(xué)習(xí)環(huán)境中,，讓兒童親歷科學(xué)探究的學(xué)習(xí)過程,。在科學(xué)教育中，經(jīng)常爭(zhēng)論的問題是：探究式科學(xué)教育究竟是一種用來幫忙學(xué)生更好地掌握知識(shí)的學(xué)習(xí)科學(xué)的方法,，還是本身就作為一種課程的目標(biāo),。學(xué)探究活動(dòng)集中探討一個(gè)問題，而不是想學(xué)生提出一大堆問題,，或是不明確的科學(xué)問題,。討論是發(fā)展兒童思維的過程；討論是培養(yǎng)學(xué)生傾聽別人意見,、比較不一樣意見,，學(xué)會(huì)尊重事實(shí)、尊重別人,、尊重不一樣意見的過程,；討論是培養(yǎng)學(xué)生語言和表達(dá)本事的過程；討論是培養(yǎng)學(xué)生敢于爭(zhēng)辯和進(jìn)取的過程,。

教育專著讀書筆記篇七

在教育實(shí)踐的過程中,，我們逐漸意識(shí)到所進(jìn)行的教育探索,，有不少地方是和陶行知先生提出的“生活即教育”的教育理念相吻合的,。從本學(xué)期開始，我們明確提出要在教育教學(xué)活動(dòng)中“踐行陶行知先生‘生活教育’的理念”,。要踐行這一教育理念,，首先要對(duì)這一理念有正確地認(rèn)識(shí)，不能“掛羊頭賣狗肉”,，這就要求我認(rèn)真研讀有關(guān)陶行知的教育理論,。《陶行知教育名著教師讀本》就是我選擇研讀的第一本書,。

這本書重點(diǎn)闡釋了陶行知先生對(duì)與生活教育的三大原理,，有著很重要的影響。

原理之一：“生活即教育”

陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng),，生活所必須的教育”,，“生活教育是以生活為中心的教育?！^什么生活便是受什么教育,。”其主要精神有：第一,，生活決定教育,，教育是滿足人生需要，為生活向前向上的需要服務(wù)的,。第二,，實(shí)際生活是教育的中心，教育僅有經(jīng)過生活才能產(chǎn)生力量而成為真正的教育,。第三,，教育的意義是生活的變化，因而生活教育的資料是伴隨人類生活的變化而發(fā)展的,。第四,，生活教育是一種終身的與人生相始終的教育。

原理之二：“社會(huì)即學(xué)?！?/p>

陶行知認(rèn)為,，“不運(yùn)用社會(huì)的力量，便是無能教育,；不了解社會(huì)的需要,，便是盲目的教育?！彼赋?，傳統(tǒng)教育在“學(xué)校與社會(huì)中間造了一道高墻”，學(xué)校好比是一個(gè)“大鳥籠”,。提倡“社會(huì)即學(xué)?！保褪且鸪龑W(xué)校與社會(huì)之間的“高墻”,，沖破鳥籠式的學(xué)校束縛,，把籠中的小鳥放到天空中任其自由翱翔，把學(xué)校中的一切伸張到大自然中去,。

原理之三：“教學(xué)做合一”

按照陶行知的解釋,，教學(xué)做合一是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明,?！霸谏罾?，對(duì)事說是做，對(duì)己之長(zhǎng)進(jìn)說是學(xué),，對(duì)人之影響說是教,，教學(xué)做又是一種生活之三個(gè)方面，不是三個(gè)各不相謀的過程,?！薄敖痰姆椒ㄒ鶕?jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法根據(jù)做的方法,，事怎樣做就怎樣學(xué),，怎樣學(xué)就怎樣教?！碧招兄獙?duì)教學(xué)做合一的效用作了歸納闡釋：要想營(yíng)利人類全體的經(jīng)驗(yàn)必須教學(xué)做合一方為最有效力,；生活教育就是教學(xué)做合一；教學(xué)做合一不但不忽視精神上的自動(dòng),，并且因?yàn)橛辛嗽趧诹ι蟿谛?，腳踏實(shí)地的“做”為它的中心，精神便隨“做”而愈加奮發(fā),。

除此之外,，陶先生在《傳統(tǒng)教育與生活教育有什么區(qū)別》一文中，十分精辟地對(duì)傳統(tǒng)教育和生活教育進(jìn)行了比較,。

傳統(tǒng)教育以文化為中心,，偏重傳授文化知識(shí)，死讀書,、讀死書,、讀書死；而生活教育重在運(yùn)用,、發(fā)明,、創(chuàng)造，提倡活讀書,、讀活書,、讀書活；傳統(tǒng)教育使學(xué)校與社會(huì)脫節(jié),，生活教育則要求把整個(gè)的社會(huì)當(dāng)作學(xué)校,；傳統(tǒng)教育只講“天理”與“禮教”不講“人欲”和“自由”,，而生活教育卻追求“天理”與“人欲”“打成一片”,；傳統(tǒng)教育是以教師為中心，以書本為中心,，而生活教育卻主張以兒童為中心,，以兒童的生活為中心；傳統(tǒng)教育堅(jiān)持的維持性教育，而生活教育提倡的卻是開放,、發(fā)展,、創(chuàng)造的教育……

讀這本書，反思今日的教育,，不難發(fā)現(xiàn),，盡管陶行知先生所倡導(dǎo)的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經(jīng)推進(jìn)了那么多年,，但我們真實(shí)的課堂教學(xué)還是那樣像陶先生所描述的“傳統(tǒng)教育”,，離他倡導(dǎo)的“生活教育”還差的很遠(yuǎn)！

教育專著讀書筆記篇八

其中一個(gè)案例描述了一個(gè)可愛的8歲男孩,，他不喜歡寫作業(yè),，也不喜歡安靜地讀書。他喜歡一下課就跟著老師:“胡小姐,，我昨天被狗咬了,。”和“胡小姐,，李強(qiáng)在課堂上踢我”,。“胡小姐,，我不想和趙小道坐在一起,。”老師看著他,，總是不耐煩地對(duì)他說:“我知道,，我知道。老師很忙,。今天就開始吧,。他并不生氣，很寬容,，慢慢地轉(zhuǎn)過身去,。有一天，當(dāng)他的老師做完作業(yè)要去開會(huì)時(shí),，他又站了起來,。還沒等他開口，老師就問:“怎么了?”來吧,，我很忙,。“我沒有書,，而且……”“那么,，為你自己做點(diǎn)什么吧!”然后老師去開會(huì)了,。當(dāng)他會(huì)后回到辦公室時(shí)，老師看到他的座位上有一個(gè)彩色的蛋糕,，旁邊有一張紙條:“胡先生,，你很忙，我不知道你有沒有時(shí)間看我的紙條,?！苯裉焓俏业纳眨緛砦蚁氘?dāng)面告訴你,，讓你和我分享快樂,。但是你太忙了。你想嘗嘗蛋糕嗎?老師感到很羞愧,。他撥通了孩子家里的電話,，給他送去祝福，告訴他老師不是很忙,。

讀完后,，我和老師一樣感到羞愧:我過去很忙。我覺得和學(xué)生交流是在浪費(fèi)我寶貴的時(shí)間,。有了這些時(shí)間,，我可以改變多少作業(yè)，我可以準(zhǔn)備多少課,。然而,，當(dāng)他在“我很忙”的旗幟下拒絕傾聽學(xué)生的時(shí)候，他失去的是耐心,、愛和對(duì)老師的依賴,。

關(guān)心有問題的學(xué)生

禪師班吉是禪宗學(xué)校的好老師。他的一個(gè)門徒偷東西時(shí)被抓住了,。當(dāng)其他徒弟要求潘貴趕走被偷的徒弟時(shí),，潘貴把所有的徒弟都叫來，對(duì)他們說:“你們都是聰明人,。你知道什么是對(duì)的,，什么是錯(cuò)的。你想學(xué)多久就可以學(xué)多久,。但這兄弟連對(duì)與錯(cuò)都分不清,。如果我不教他，誰來教他?這種深情的話語溫暖了小偷的心,，凈化了他的心靈,。從那時(shí)起，偷竊的沖動(dòng)就像煙霧一樣消失了,。

讀完這個(gè)故事,，我們不禁被班吉大師的慈悲心所感動(dòng)。教育本質(zhì)上是一種以人為本的情感,，是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的關(guān)懷,。在現(xiàn)實(shí)中，無論教育形式多么復(fù)雜,，愛都應(yīng)該是它的核心,。教育離不開愛，但由于種種原因,，我們當(dāng)前的教育已經(jīng)逐漸偏離了這一核心,。教育需要愛的回報(bào)。需要一顆充滿愛的心才能撼動(dòng)另一顆心,。禪師班吉的故事不僅告訴我們這個(gè)道理,，而且以其完美的結(jié)局證明了愛情是一種無聲的教育。

以人為本,，創(chuàng)造適合人民的教育

哈佛大學(xué)總統(tǒng)的gropes設(shè)計(jì)了迪斯尼樂園,，他的靈感來自于一位擁有葡萄園的老婦人。由于缺乏勞動(dòng)力,，老婦人讓買葡萄的人自己摘葡萄,。于是他讓工人們?cè)谟螛穲@的所有空地上種上草，幾天后草就發(fā)芽了,。gropes提前三個(gè)月開放了公園,。起初，因?yàn)闆]有辦法,，游客們不敢去,。格羅普斯告訴游客們?nèi)ビ螛穲@沒有任何限制。所以,，幾天后,，草原清楚地顯示出人們所走的優(yōu)雅和自然的道路。人多的地方路更寬,，人少的地方路更窄,。摸索讓人們沿著自然足跡建造道路。由于游樂園的路徑設(shè)計(jì)不僅和諧自然,，而且滿足游客的需求,，尊重游客的自主選擇，被評(píng)為世界最佳設(shè)計(jì),。

這個(gè)故事讓我想起了我們的教育和教學(xué),，我感觸很深。在過去的教育教學(xué)中,，誰能像摸索一樣充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性,、積極性和開拓精神?大多數(shù)老師擔(dān)心學(xué)生誤入歧途,，浪費(fèi)寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間，總是導(dǎo)致學(xué)生不放棄,。后來,，活潑、可愛,、有創(chuàng)造力的孩子們被“培養(yǎng)”成統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的“誠(chéng)實(shí)”,、“聽話”的學(xué)生。其實(shí)太多的約束,，違背了教育規(guī)律,，違背了學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，只能壓抑學(xué)生的天性,，只能阻礙學(xué)生的健康成長(zhǎng),，而“順其自然”才能使其茁壯成長(zhǎng)和完善。教育必須是,，也只能是適應(yīng)人的教育,，而不是使人適應(yīng)教育的教育。

教育專著讀書筆記篇九

當(dāng)我拜讀完《做不抱怨的教師》這本書,，我心里為之一顫,。為自我以前對(duì)工作的不滿而懈怠;對(duì)學(xué)生的不滿而憤怒;對(duì)他人的不滿而耿耿于懷。心里就十分懊悔,、沮喪,，難過。但這天讀完這本書讓我的心靈仿佛釋然了許多,。這本書就像一劑良藥慰藉了心靈,，我將用它的理論在今后的教育之路上踐行自我的人生目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值,。

不抱怨工作,，獲得工作的樂趣。

俗話說得好：“好工作不如好身體,，好身體不如好情緒,。”的確,，愉悅歡樂的情緒對(duì)工作和生活有著極其重要的作用,。如果人們整天總是愁眉苦臉、郁郁寡歡,。你縱使工作條件再好,，職位再高，薪水再多，也是徒勞無用的,。因?yàn)樗麄儧]有好的情緒去享受工作的樂趣,，自然就會(huì)怨聲四起，抱怨工作中出現(xiàn)的各種問題,。教師也是如此,，倘若我們沒有好情緒，如何將歡樂傳達(dá)給學(xué)生,，如何讓學(xué)生愉快學(xué)習(xí)呢

高爾基以前說過：“工作如果是歡樂的,，那么人生就是樂園;工作如果是強(qiáng)制的,，那么人生就是地獄,。”一個(gè)人之所以總是抱怨自我的工作,，往往并不是因?yàn)樗墓ぷ髡娴挠卸嗝吹脑愀?，而是因?yàn)樗麤]有用一種良好的情緒，用一種用心的態(tài)度對(duì)待自我的工作,。

我曾抱怨自我的工作太累,，一周的滿工作量，再帶班主任,，常常搞得自我暈頭轉(zhuǎn)向總是抱怨不止,，雖然已盡力但還是力不從心，總覺得學(xué)校對(duì)青年教師的培養(yǎng)策略不對(duì),，工作說變動(dòng)就變動(dòng),，這個(gè)年級(jí)學(xué)生的基礎(chǔ)剛打好又被調(diào)到另一個(gè)年級(jí)，把好不容易培養(yǎng)起來的工作熱情一下子就這樣撲滅了,。抱怨不給自我機(jī)會(huì),，把這種負(fù)面情緒帶到了課堂，讓自我的工作變得焦頭爛額,，此刻回想一下,，感覺心驚肉跳，怎樣能夠有這種想法呢醒悟的瞬間情緒簡(jiǎn)單了,，工作踏實(shí)了,，也不感覺累了，原有的熱情與幸福感又回到了自我的身邊,。

不抱怨學(xué)生,，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)。

常常聽到周圍的同事抱怨說：“某某同學(xué)真笨,，這么簡(jiǎn)單的問題都搞不懂,。”“家長(zhǎng)還說自我的孩子夠聰明,，簡(jiǎn)直太笨了,?！薄斑@屆學(xué)生笨的太多，教的都感覺沒有成就感”等等,。這是教師常常抱怨的聲音,，當(dāng)然側(cè)面也表達(dá)出對(duì)學(xué)生的期望。但世界上沒有一個(gè)人是十全十美的,，也沒有一個(gè)人會(huì)讓自我完全滿意,。正所謂“己所不欲，勿施于人”,。教師不僅僅要教授學(xué)生知識(shí),，更就應(yīng)教學(xué)生做人的道理?？赡苣硞€(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)不夢(mèng)想,，但總有他閃光的一面，我們要善于發(fā)現(xiàn)挖掘,。比如某學(xué)生熱愛勞動(dòng),，就讓他擔(dān)任勞動(dòng)委員,，充分調(diào)動(dòng)他的用心性,，培養(yǎng)其組織勞動(dòng)潛力,。某某生在音體美方面有特長(zhǎng),，可為其帶給他的展示機(jī)會(huì)等等,。相信任何一個(gè)學(xué)生在愛的教育下都會(huì)有所收獲,，健康成長(zhǎng),。

不抱怨壓力,，獲得前進(jìn)的動(dòng)力。

“水能載舟，亦能覆舟?！眽毫κ且话央p刃劍，要么讓你一敗涂地全軍覆沒,，要么讓你一鼓作氣地扶搖直上,。作為一名現(xiàn)代教師,，個(gè)中關(guān)鍵在于不抱怨壓力，而是找出壓力，利用壓力，以更加從容的姿態(tài)用心應(yīng)對(duì)自我的人生,，進(jìn)而追求人生更高層次的發(fā)展,。

或許我們?cè)诠ぷ髦袝?huì)覺得有很多壓力很多不自在,，不滿足,，不愉快的事情，客觀的條件讓我們頹廢,、悲觀。可是,，我要說,，人不是萬能的,，七情六欲在影響著我們，教師是不就應(yīng)唉聲嘆氣的,。我覺得,，我們就應(yīng)更用心地去教學(xué)生，去感受學(xué)生。去感受生活帶給我們的另一份財(cái)富。如果用心,，是能夠教給學(xué)生很多東西的,，不光光是知識(shí)!更多的是一種生活態(tài)度,。你會(huì)找到越來越多的歡樂!不以物喜,，不以己悲,，時(shí)時(shí)注意持續(xù)歡樂的情緒,，做一個(gè)陽光教師，不抱怨的教師,，拿得起,，放得下，生活就會(huì)簡(jiǎn)單而充實(shí),。

與其抱怨,，不如埋頭苦干。作為人類靈魂的工程師,，應(yīng)時(shí)刻銘記身上的重?fù)?dān),，把埋怨的時(shí)間和心思都用到提升自身素質(zhì)上，讓我們以書中的事例為借鑒;以書中不抱怨的心態(tài)為行為準(zhǔn)則;以書中改變抱怨的方法為思路,，做一個(gè)不抱怨的踐行者,。

讀了這本書，我會(huì)延續(xù)以前的做人態(tài)度,，不悲不喜,，不卑不亢,，多工作，少抱怨,。累了,，伸伸懶腰;困了，望望遠(yuǎn)處的風(fēng)景;煩了,，想想人生是多么的完美,，活著真好;厭了，找家人說說內(nèi)心的苦悶,，讓倦怠從此隨風(fēng)而去……

我們要正確應(yīng)對(duì)種種壓力,，用陽光的心境緩解壓力，用用心的人生態(tài)度挑戰(zhàn)壓力,，讓自我的工作充滿挑戰(zhàn)性,，在這三尺講臺(tái)上創(chuàng)造出自我精彩的人生。

如果你還有時(shí)間抱怨工作,，那么你就有時(shí)間將工作做好,。若想有所作為，就要拋棄所有抱怨,，學(xué)會(huì)享受工作中的樂趣,，努力做好自我的本職工作，讓正能量時(shí)刻圍繞在身邊,。

從今以后,，努力做個(gè)不抱怨的教師，不抱怨孩子的犯錯(cuò),，不抱怨家長(zhǎng),，不抱怨自我的選取!懷一顆寬容的心，靜靜等待孩子在跌跌撞撞中成長(zhǎng)!

教育專著讀書筆記篇十

工作之余喜歡翻看《影響教師的100個(gè)經(jīng)典教育案例》這本書,。雖然有些案例已看過多遍,，但每當(dāng)再次拿起依然愛不釋手，因?yàn)樽x它能給我許多教育的靈感和啟示,。

1,，對(duì)待孩子要多一些耐心

其中的一篇案例記敘了一個(gè)可愛的8歲小男孩，不愛寫作業(yè)不愛靜心讀書,，一到下課就愛跟在教師后面：“胡教師,，昨日我被狗咬了”；“胡教師,，李強(qiáng)上課踢我”?！昂處?，我不想和趙小路坐一位了”,。看著他說個(gè)不停,，他的教師總會(huì)不耐煩地對(duì)他說：“明白了,，明白了。教師很忙,，今日就這樣吧,。”而他并不生氣,，很寬容,，慢慢地扭頭走了。一天,，當(dāng)他的教師布置完作業(yè)準(zhǔn)備去開會(huì),，他又站了起來，沒等他開口,，他的教師先說話了：“又有什么事,？快點(diǎn)，我忙,?！薄拔覜]有本子，還有……”“好了,，自我想辦法吧,！”說完教師就去開會(huì)了。等開完會(huì)來到辦公室,，這位教師便看到自我位上放著一個(gè)色彩鮮艷的小蛋糕,，旁邊還放著一張小紙條：“胡教師，你很忙,，也不明白你有沒有時(shí)間看我的紙條,。今日是我的生日，原先我想當(dāng)面告訴你,，讓你和我分享歡樂,。可你太忙了,，那就請(qǐng)你品嘗小蛋糕,，好嗎？”這位教師很慚愧,，撥通了孩子家的電話號(hào)碼,，給他送去祝福，并告訴他其實(shí)教師并沒有那么忙。

讀后,，我和那位教師一樣的慚愧：以往我也覺得自我很忙,。感覺與學(xué)生交流是浪費(fèi)我寶貴的時(shí)間，有了這些時(shí)間我能改多少本作業(yè),、有了這些時(shí)間我能備多少節(jié)課,。殊不知，在自我打著“我很忙”的旗號(hào)拒絕傾聽學(xué)生的心聲時(shí),，喪失的是為人師的耐心,、愛心、丟失的是學(xué)生對(duì)教師的依靠和親密,。

2,，關(guān)心愛護(hù)問題學(xué)生

盤圭禪師是一位誨人不倦的禪宗良師。他的一名弟子卻染上偷竊的惡習(xí),，當(dāng)其他弟子請(qǐng)求盤圭禪師趕走這名偷竊的弟子時(shí),，盤圭禪師卻把眾弟子召來對(duì)他們說：“你們都是明智的人，明白什么是對(duì)什么是不對(duì),，只要你們?cè)敢?，到什么地方去學(xué)都能夠?？墒沁@位兄弟甚至連是非都還分不清,，如果我不教他，誰來教他,？”這番飽含深情的話語溫暖了偷竊者的心靈,，也滌凈了他的心靈。從此偷竊的沖動(dòng)如煙消散,。

讀了這則故事,，我們不禁被盤圭禪師大慈悲的胸懷所感動(dòng)。教育從本質(zhì)上來說是一種以人為本的情懷,，是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的關(guān)懷,。在現(xiàn)實(shí)中，不管教育表現(xiàn)形式多么紛繁復(fù)雜,，但“愛”應(yīng)當(dāng)是它的核心,。教育不能沒有愛，可我們此刻的教育由于種種原因,，卻逐漸偏離了這一核心,。教育需要呼喚愛的回歸，需要一個(gè)充滿愛的心靈去震撼另一個(gè)心靈,。盤圭禪師的故事不僅僅向我們告知了這樣一個(gè)真理,，同時(shí)也用它完美的結(jié)局證實(shí)了---愛，是一種無聲的教育。

3,，以人為本,，創(chuàng)造適應(yīng)人的教育

設(shè)計(jì)迪斯尼游樂園的美國(guó)哈佛大學(xué)校長(zhǎng)格羅佩斯,，在設(shè)計(jì)游樂園的路徑時(shí)受啟發(fā)于一位葡萄園主老婦人,，這位老婦人因缺少勞動(dòng)力而讓買葡萄的人到園里自我摘葡萄。于是,，他讓工人在游樂園所有的空地上都撒上了草種,，不幾天小草發(fā)芽了。格羅佩斯讓游樂園提前三個(gè)月對(duì)外開放,。一開始,，因沒有路，游人不敢走,，格羅佩斯告訴游人,，在游樂園里想怎樣走就怎樣走，沒有任何限制,。于是,，幾天過后，草地上清晰地呈現(xiàn)出被人踩出的優(yōu)雅自然的小道,。這些小道,，走的人多的地方就寬些，走的人少的地方就窄些,。格羅佩斯就讓人沿著人們自然踩出的痕跡修了路,。因?yàn)橛螛穲@的路徑設(shè)計(jì)既和諧自然，又滿足了游人的需要,，尊重了游人的自主選擇,，所以被評(píng)為世界最佳設(shè)計(jì),。

這個(gè)故事讓我聯(lián)想到了我們的教育教學(xué),，并且感觸很深。在過去的教育教學(xué)中,，我們有誰能夠像格羅佩斯那樣,，以人為本，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性,，進(jìn)取性和首創(chuàng)精神,，大多數(shù)教師唯恐學(xué)生走了歪路，浪費(fèi)了寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間,，始終牽著學(xué)生不肯撒手,，到之后活潑可愛充滿創(chuàng)造精神的兒童都被我們“培養(yǎng)”成了統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的“老實(shí)”“聽話”的學(xué)生。實(shí)際上，過多的束縛,，違背了教育規(guī)律,，違背了學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，只能壓抑學(xué)生的天性,，只能阻礙學(xué)生健康的成長(zhǎng),，而“順其自然”，因勢(shì)利導(dǎo),，才能令其茁壯成長(zhǎng),，趨向完美。教育必須是并且只能是適應(yīng)人的教育,，而不是使人適應(yīng)教育的教育,。我們要學(xué)習(xí)格羅佩斯“以人為本，順其自然”的思想,，讓教育適應(yīng)學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律,，促進(jìn)學(xué)生有個(gè)性的發(fā)展。

教育專著讀書筆記篇十一

前幾日,，在學(xué)校的閱覽室偶然翻到了一本書,，叫《守望教育》。這本書的作者并不是名家,，只是一位工作在教學(xué)一線的老師,。雖然這是一部以隨筆和讀書體會(huì)為主的著作，但讀過之后,，感覺它像一片優(yōu)秀的散文,，作者通過詩意般的手筆，表達(dá)了他多年來對(duì)工作和學(xué)習(xí)的深切感悟,，并闡述自己在教育教學(xué)中的寶貴經(jīng)驗(yàn),。其中科研情結(jié)這一章節(jié)中，作者提到了對(duì)課堂教學(xué)有效性的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí),。

首先,，作者引用了肖川的一句話：有效的教學(xué)能夠喚醒沉睡的潛能，激活封存的記憶,，開啟幽閉的心智,，放飛囚禁的情愫。然后作者從以下幾方面詮釋了如何實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的有效性,。

也就是這節(jié)課要講什么,，要達(dá)到什么目標(biāo)，學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)什么,。比如我們的音樂課,，要學(xué)會(huì)唱哪首歌曲,，然后設(shè)定教學(xué)目標(biāo)，目標(biāo)不宜過大,，要淺顯,，適合學(xué)生的認(rèn)知水平。最后要讓學(xué)生有哪些收獲,，是能跟唱,，還是能背唱，或者表演唱……

學(xué)情就是學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況,，包括學(xué)習(xí)氛圍,，學(xué)習(xí)表現(xiàn)，只是理解接受程度等,。課講的再好，課堂氣氛表面上再活躍,，如果學(xué)情不真實(shí)都是無效的教學(xué),。音樂課設(shè)定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要考慮班級(jí)學(xué)生的接受能力,，班與班之間存在差距,，學(xué)生能力也高低有別，在設(shè)計(jì)課堂環(huán)節(jié)時(shí),，要考慮學(xué)生的能否達(dá)到預(yù)期目標(biāo),。同一節(jié)課的教法不能從一而終。

書中提到,，教師究竟講授多少時(shí)間為好,，要看教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際。教師在教學(xué)中不能“一言堂”,，要充分發(fā)揮和調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極參與性,。如在音樂欣賞課中，就要多聆聽,，多提問,，多參與，少講解,，只要引導(dǎo)學(xué)生把握音樂的內(nèi)涵即可,。在《國(guó)之瑰寶—京劇》這一課的欣賞教學(xué)中，首先播放了一首flash制作的京歌《說唱臉譜》,，看著那一副副生動(dòng)鮮活的臉譜,，聽著那膾炙人口的旋律，學(xué)生們興致很高,，有的同學(xué)還情不自禁地跟著哼唱起來,。于是我便趁熱打鐵,，有的放矢地提出問題：“剛才這首歌曲的旋律有什么特點(diǎn)？”“有京味,?！蓖瑢W(xué)們異口同聲的回答?！皩?duì),，這是一首京歌，歌唱了名揚(yáng)中外的京劇藝術(shù),。今天就讓我們一起走進(jìn)多姿多彩的京劇世界,。首先我問問同學(xué)們你們對(duì)京劇知多少？”同學(xué)們各抒己見,，有的提到了京劇在國(guó)際上的影響力,，有的說到了京劇中的人物的分類，有的介紹了京劇中的樂器,。在同學(xué)們互相探討的過程中,，我順勢(shì)利導(dǎo)跟他們一起討論了京劇的起源、行當(dāng),、唱腔,、念白等內(nèi)容。整堂課學(xué)生都很投入,，學(xué)習(xí)興趣和效果超出了我的預(yù)料,，不知不覺中下課鈴聲就響了?！岸唷迸c“少”看似矛盾,，其實(shí)只要我們樹立了學(xué)生是學(xué)習(xí)主體的觀念，它就會(huì)統(tǒng)一在我們的課堂中,。

總之,，有效教學(xué)時(shí)一個(gè)永恒的研究課題，在今后的學(xué)習(xí)中,，我會(huì)繼續(xù)深入理解,，實(shí)踐，從根本上提高音樂課堂教學(xué)質(zhì)量,。

教育專著讀書筆記篇十二

以前聽說過“新教育”,，但沒看過;也聽說過朱**這個(gè)人，但不了解他,。這次南京學(xué)習(xí),，很慶幸導(dǎo)師給了我最新版《新教育》(修訂本)，才讓我對(duì)“新教育”有了全面的認(rèn)識(shí),。

何謂新教育?新教育認(rèn)為,，教育應(yīng)該面向未來,，更應(yīng)該直面當(dāng)下，教育就是生活,，是促進(jìn)人們過美好的生活,，因而凡是與教育發(fā)生、關(guān)系的人,，都應(yīng)該過一種幸福完整的教育生活,。試想，現(xiàn)在有多少莘莘學(xué)子深受應(yīng)試教育之害,，身負(fù)沉沉的功課負(fù)擔(dān),，剝奪了他們的自由、時(shí)間,，使教育變成了受苦;有多少教師受考試的指揮棒控制,，不得不挖空心思絞盡腦汁加班加點(diǎn)，指揮學(xué)生機(jī)械地標(biāo)準(zhǔn)化操練,，日復(fù)一日年復(fù)一年重溫著“昨天的故事”,，甚至于當(dāng)每接到升學(xué)指標(biāo)任務(wù)不由自主心驚膽跳，沒有歡樂,，何來幸福!也難怪有人要搖旗擂鼓“為教育吶喊”。過一種幸福完整的教育生活,，似乎是一種理想,，是的，《新教育》就是因?yàn)樗鼏拘蚜私處煹慕逃硐牒托拍?，點(diǎn)燃了教師的教育熱情和干勁,，才受到一線教師的熱烈歡迎。懷揣著理想上路,，永遠(yuǎn)憧憬明天,，生活才賦予生命的意義，有意義有夢(mèng)想的生活,，當(dāng)然才算得是幸福的生活,。

新教育新在哪里?這種“新”不在全盤否定舊教育，“新”在于不斷地新陳代謝推陳出新,，不斷地向前進(jìn)化,，是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，不斷改革,、不斷完善,、面向未來的教育。它有兩個(gè)基本特征：

一,、是一種富有辯證法精神的教育;

二,、是一種動(dòng)態(tài)的,、面向未來的教育。新教育實(shí)驗(yàn)主張回歸教育的原點(diǎn),，主張讓教師和學(xué)生與人類的崇高精神對(duì)話,，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該培養(yǎng)美好的人性，讓學(xué)生擁有美好的人生,，從而建設(shè)一個(gè)美好的社會(huì),。是的，教育的首要任務(wù)是應(yīng)關(guān)注人的情感,，關(guān)注人的價(jià)值,，關(guān)注人性的完善。在現(xiàn)實(shí)生活中我們的校長(zhǎng),、教師和家長(zhǎng)常常關(guān)注的是學(xué)生學(xué)到多少知識(shí),、是否聽話、行為是否規(guī)范等等,。忽視心靈的成長(zhǎng),，人性的引導(dǎo)，喪失教育的本質(zhì),。

新教育實(shí)驗(yàn)如何促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展?“學(xué)校管理最最靈魂最最核心的東西就是用教師的專業(yè)發(fā)展帶動(dòng)學(xué)校的發(fā)展,，影響學(xué)生的成長(zhǎng)”。這是《新教育》反復(fù)陳述的觀點(diǎn),，它認(rèn)為：如果沒有教師的成長(zhǎng),，則永遠(yuǎn)不會(huì)有學(xué)生的成長(zhǎng)，如果沒有教師的快樂,，那就永遠(yuǎn)不會(huì)有學(xué)生的快樂,。如果教師他不能充滿激情地去擁抱他的教育生活，如果教師不能每天用心去發(fā)現(xiàn)他的教育世界,，那么教育始終有一種缺陷,。的確，我認(rèn)為作為學(xué)校管理者就應(yīng)該全心全意地為教師服務(wù),，把教師放在第一位,，學(xué)生放在第二位;而教師的服務(wù)對(duì)象是學(xué)生，學(xué)生在教師工作中的位置應(yīng)當(dāng)是第一位;領(lǐng)導(dǎo)者是通過教師管理學(xué)生,，直接管理學(xué)生那就是越俎代庖,，其實(shí)也是在幫助教師的管理，還不如直接管理教師,。為教師創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的教育生態(tài)環(huán)境是領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)盡的職責(zé),，為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)是教師應(yīng)盡的職責(zé)。當(dāng)教師對(duì)職業(yè)認(rèn)同后,，專業(yè)發(fā)展尤為關(guān)鍵,，《新教育》認(rèn)為可以通過“三?！蹦Ｊ絹韺?shí)現(xiàn)：專業(yè)閱讀——站在大師的肩膀上前行;專業(yè)寫作——站在自己的肩膀上攀升;專業(yè)發(fā)展共同體——站在集體的肩膀上飛翔。

如何施行新教育?真理是在實(shí)踐中獲得的,，憑空捏造的只能是空中樓閣,，《新教育》的理論系統(tǒng)化也是在實(shí)踐中不斷完善的。著名教育家陶行知認(rèn)為：先有行動(dòng)才有知識(shí),，再用知識(shí)去指導(dǎo)行動(dòng)才能成功,。這就是“實(shí)踐——思考——再實(shí)踐——再思考”模式的輪回，才有成長(zhǎng)發(fā)展壯大,?！缎陆逃凡皇切袆?dòng)的矮子，它提出六大行動(dòng)：營(yíng)造書香校園,、師生共寫隨筆,、聆聽窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才,、構(gòu)筑理想課堂,、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)。這些行動(dòng),，任何學(xué)校都可以做,，都可以去實(shí)踐。當(dāng)然,，能否創(chuàng)造性地實(shí)踐六大行動(dòng),，決定于對(duì)其要義的真正理解，但《新教育》的行動(dòng)論認(rèn)為：只要行動(dòng)就有收獲,，只有堅(jiān)持才有奇跡。特別是新教育實(shí)驗(yàn)倡導(dǎo)的“新教育共同體”集體行動(dòng),，更是創(chuàng)造了教師團(tuán)隊(duì)性發(fā)展的奇跡,。

新教育以其富有的人文性、情感性,，激發(fā)人們對(duì)理想教育追求的熱情;以其獨(dú)特的行動(dòng)性,、實(shí)踐性、可行性,，促使新世紀(jì)的教育走向深刻幸福之道,。相信在新教育的召喚下，我們廣大的教師都能蘇醒,，并收獲著教育的快樂與幸福,。