在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧。
教育專著讀書筆記篇一
教師首先是一個完整的人,，他們就應(yīng)有自我的精神空間,，他們也要享受生活……這樣的觀點(diǎn)就把教師從“圣人”的位置上拉了下來。教師不可能人人成為“圣人”,，也沒有那個必要,。要做一個成功的教師，務(wù)必首先學(xué)會做一個成功的普通人,。做自我的主人絕不僅僅限于做自我肉身的主人,，而是指以下一個完整的過程：一是認(rèn)識自我，對自我的專長和優(yōu)缺點(diǎn)要心知肚明,，那有做自我主人卻不認(rèn)識自我的個性是我們這些年輕教師,，更就應(yīng)明白自我的優(yōu)缺點(diǎn)。二是要自我選取,，如果教師這個行當(dāng)是你自我選取的,，就要無怨無悔的做下去，并且要盡自我的努力做得更好,。三是按自我的方式教書,，本來就“教無定法”的，只要你守著教學(xué)的基本規(guī)范,，剩下的空間都是你的,，在完成教學(xué)目標(biāo)任務(wù)的前提下，你能夠這樣教也能夠那樣教,，教出你“自我”來,。四是自我評價自我，自我教的好不好自我要總結(jié),，僅有善于總結(jié)才會去學(xué)習(xí)提高,。
以前總是說要想給學(xué)生一杯水，教師務(wù)必有一桶水,，可按此刻的局面來看,，一桶水是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用的。一個教師如果不繼續(xù)學(xué)習(xí),，他將不能勝任教師這個工作,。對于這一點(diǎn)，我深有體會,，以前很少有專業(yè)知識方面的學(xué)習(xí),，近來常有緊迫感,，總覺得知識欠缺，“書到用時方恨少”,。近一年來,，在學(xué)習(xí)這一塊有了大提高，便覺得自我充實(shí)了許多,，自信也增強(qiáng)了許多,。教育改革的發(fā)展指出了繼續(xù)學(xué)習(xí)的
迫切性。學(xué)校的發(fā)展也體現(xiàn)了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性,。隨家庭擇校就讀也同樣指出了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性?，F(xiàn)代教育提出了“終身學(xué)習(xí)”的觀念，教師要求學(xué)生具有“終身學(xué)習(xí)”的觀念,，自我首先要以身作則,。所謂：其身正，不令而從;其身不正,，雖令不從,。所以教師務(wù)必要養(yǎng)成繼續(xù)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，給學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣,。
“金杯銀杯不如口碑”剛開始看到這句話覺得有些荒誕,，不是說事實(shí)勝于雄辯嗎，并且此刻基本招工單位不是一律看簡歷,、榮譽(yù)嗎,。但讀完這一段話，靜心細(xì)想,，確實(shí)如此,，一位教師是否優(yōu)秀怎樣能憑幾節(jié)作秀的公開課或論文的篇數(shù)來斷定呢。如果你的上司,、你的同事,、你的學(xué)生、你的學(xué)生的家長們都“口口相傳”地贊美你,、敬重你,，你有著很好的口碑，你的工作肯定也很出色,。而要想做一個“口碑”很好的教師,，鄭校長說的第一條真的很重要，如果沒有豐富的知識你終將被時代淘汰,。我覺得今后的生活就應(yīng)把學(xué)習(xí)擺在第一位,，“愛惜自我的每一根羽毛”，讓自我活得美麗而開心,。
古人說得好：“人有悲歡離合,，月有陰晴圓缺”,，人生存在著許多完美，也有許多的缺憾,，就看我們有沒有潛力去直面它，欣賞它,。作者認(rèn)為“欣賞缺憾的人生是追求幸福的人的一種潛力,，這種潛力來自于對生活的深刻理解，和因?yàn)槔斫饬松疃v起的對生活的摯愛”,。雖說我們所從事的教育事業(yè)是一份崇高的職業(yè),，可經(jīng)歷中仍難免有一些不令人愉悅的回憶，甚至是心底涌起的陣陣苦痛,，但這些不是生活的全部,，只要我們足夠熱愛生活，投入生活越多,，就能去體驗(yàn)生命中的每一點(diǎn)感動,，哪怕這感動并不是完美的。能夠這么說：有著缺憾的人生,，才是完整的人生,，懂得欣賞缺憾的人生，才是美麗的人生,。
優(yōu)秀學(xué)生是相似的,，“差生”卻各有各的“差法”。在這篇文章中,，作者告訴我們每個教師：“那些個性的孩子正是透過犯各種各樣的錯誤來學(xué)習(xí)正確的;我們永遠(yuǎn)都不要絕望,，是因?yàn)橹灰覀兂錆M期盼，他們或許很有期望,?！薄罢樟翆W(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神,，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛,，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫,，我們不放下,，絕不放下。讓我們專著的神情告訴所有人,，我們沒有放下,。”從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶,，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界,，成為他們的良師益友的重要性,。并且在幼兒園不用成績?nèi)ピu價孩子的優(yōu)劣，所以每個孩子都是祖國的期望,。對于這些尚未開放的花朵,，我們就就應(yīng)傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖,，個性的愛給個性的他們,，百花齊放才能迎來滿園的春色!
“傾聽”與“聽”是兩個不一樣的概念。聽是入耳,，一種生理游戲,，但不必須入心，別人說話你聽到了,，僅僅是一種聲波和信號,，是人的一種本能而已,。而傾聽呢,，是一種身心兩方面的活動，既入耳又入心,，需要注意力的高度集中,。學(xué)會傾聽是十分重要的,，傾聽不僅僅是一種交往藝術(shù)，更是一種美德,。教師當(dāng)然需要傾聽,，烏申斯基說：“如果教育者期望從一切方面去教育人，那么就務(wù)必從一切方面去了解人,?！闭嬲慕逃厝皇菑男呐c心的對話開始的，而心與心的對話又是從真誠的傾聽開始的,。教師善于傾聽才能理解孩子,，才能反思自我的教育教學(xué)，從而提高自我的水平,。工作之余,，善于傾聽又會讓你交到知心朋友，擁有和諧融洽的家庭關(guān)系,。所以,，學(xué)會傾聽真的很重要，透過它會讓你學(xué)到更多的東西,，也會讓你得到許多東西,。
以上是我讀了本書后的點(diǎn)滴想法，讀著著作中的每個推薦，就像登上了每一個臺階,，我就感到了我們職業(yè)的光明,，對自我的職業(yè)有了更新的認(rèn)識，我會所以更從容的走好自我的未來之路,。
教育專著讀書筆記篇二
古人云,，“開卷有益”。經(jīng)常讀書和思考,，會使我們勇于自省,，善于自省，既不憚于正視自我之短,，又能努力探究補(bǔ)救途徑。尤其,，讀一本好書,，能夠使人心靈充實(shí)，眼界開闊,；能夠使我們不斷總結(jié)自我以及同行的成功經(jīng)驗(yàn),，從中提煉出可供借鑒的精華。
寒假里,，我拜讀了《教師最需要什么---中外教育家給教師最有價值的提議》一書,，獲益匪淺。
書中共談了69條提議,，涉及到教師生活,、工作的各個領(lǐng)域，如：認(rèn)識自我,、人生境界,、教師的魅力、做一個有品味的人,、要常懷感恩之心,、發(fā)現(xiàn)自我的潛能、個性教師的魅力之源,、歡樂,、健康、做自我的心理醫(yī)生,、把小事做好,、明銳的觀察力、毅力,、讀書要學(xué)會品書,、精神飽滿地投入每一天等。讀此書,，就好像有一個個智者站在面前,，循循善誘,，為我排解煩惱，為我指點(diǎn)迷津,。又好像有一個個和藹可親而又博學(xué)多聞的老者,，在我遇到困難的時候及時給我以幫忙，讓我充滿信心……
書的封面上就有這樣一段話：教師到底最需要什么,？是金錢,？是名利？是學(xué)生好的成績,？還是家長的尊敬,、社會的推崇……其實(shí)、教師最需要的是認(rèn)識自我,、發(fā)現(xiàn)自我,、發(fā)展自我、創(chuàng)造自我,、成就自我的歡樂,，這種歡樂會凈化你的心境，使你越來越感受到活的價值,、有意義,、越來越能體悟到人生的真諦……
書中眾多理論對我影響深遠(yuǎn)：如“教師，認(rèn)識你自我”,，初看這個題目,，我就被深深吸引了。是啊,，平時工作,、生活中我經(jīng)常聽到有些教師抱怨：同樣是教師，為什么我工作這么辛苦,？為什么學(xué)生如此差勁難以調(diào)教,？為什么學(xué)生成績老是提不上來？為什么自我不被賞識,、重用……究其根源,，是他們沒有真正認(rèn)識自我。教師僅有看清了自我,、認(rèn)識了自我,，才能了解自我的性格優(yōu)勢與不足，準(zhǔn)確地自我定位,；才能正確認(rèn)識職業(yè)價值,，熱愛自我的職業(yè)，才能揚(yáng)長避短、構(gòu)成自我獨(dú)特的自信心,。教師需要不斷更新,、不斷完善對自我的認(rèn)識，使自我變得更好和更完美,。教師需要要做的用全面的,、發(fā)展的眼光看自我。
教師需要有活力,。羅曼羅蘭曾說過：“要播撒陽光到別人心中,，總得自我心中有陽光?！币龑?dǎo)激發(fā)學(xué)生參與的進(jìn)取主動性,，作為整個教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，教師首先自我要有活力,。
教師需要有敏銳的觀察力,、用心、細(xì)心,。敏銳的觀察力是一個教師最寶貴的品質(zhì)之一。教師需要用其敏銳的觀察力從小事做起,，把小事做好,。牽著學(xué)生的手，用心去呵護(hù)去支撐,；從課堂上的師生互動到相互走進(jìn)內(nèi)心世界,，心心相印，息息相關(guān),，生機(jī)勃勃,，其樂融融，讓自我成為真正的充滿智慧,、富有生命力的教師,。
此刻的學(xué)生都很有個性。教師一般都是喜歡比較聽話的,，進(jìn)取要求上進(jìn),，對教師和同學(xué)也比較尊重的孩子，不太喜歡個別的將自我表現(xiàn)的與眾不一樣,、總是顯得自我那么桀驁不馴的孩子,。可是這樣做的后果往往是師生之間“水火不容”,，學(xué)生上課沒有興趣,，上課搗亂，教師費(fèi)盡心思，疲于應(yīng)付……所以,，教師需要學(xué)會寬容與欣賞,。
要做到這一點(diǎn)，就要求教師能恰當(dāng)控制和調(diào)適自我的情緒,。
每一個人都期望得到掌聲,，得到表揚(yáng)。如果人的情緒浮動時,，總是要發(fā)泄的,，有的會發(fā)展為破壞性行為。處于“青春叛逆期”這一危險期的中學(xué)生,，由于此時心理起伏大,，感情容易激動，容易走極端,，愛“逆流而上”,，有的甚至與教師與家庭不可調(diào)和，再加上學(xué)生學(xué)業(yè)水平參差不齊,，學(xué)習(xí)的進(jìn)取性,、自覺性有的又很差。當(dāng)教師應(yīng)對“恨鐵不成鋼”的學(xué)生時,，當(dāng)教師應(yīng)對家庭和社會的煩惱時,，必須要冷靜。如果教師把指責(zé),、批評,、抱怨，換成啟發(fā),、表揚(yáng),、激勵會是另一種情景?！靶蕾p是一種進(jìn)取的樂觀向上的人生態(tài)度,，是建立在善于發(fā)現(xiàn)和摒棄嫉妒、悲觀厭世等不良心里的基礎(chǔ)之上的優(yōu)秀品質(zhì),。只要我們學(xué)會了欣賞,，就學(xué)會了尊重。讓教師多用贊美之聲,，克服逼迫之聲,，放下我們的架子，少一些居高臨下,。
教師需要會思考,，會反思,。列寧說過：“忘記歷史就等于背叛?！蹦敲?，我們又如何對待我們自身的歷史----每個人已走過的生命歷程呢？學(xué)會反思和忘記,，也許是對教師個人教學(xué)生涯的很好把握,。教師要多回過頭來看過去，看自我原先所走過的路,，所做過的事,。讓教師學(xué)會思考，學(xué)會反思,，在反思中不斷汲取營養(yǎng),，在反思中不斷成長與成熟，經(jīng)過自我的思維和方法完成別人看來是艱巨或困難的事情,。
教育專著讀書筆記篇三
當(dāng)今社會的競爭如此的激烈,、殘酷，我們每個人都在為自我的一個位子而苦苦打拼,。在這個打拼的過程中,，有的人升職，有的人卻落聘,。當(dāng)每個人都懷揣期望站在事業(yè)的起跑線上時,，我相信，我們的憧憬都是一樣的,，我們對未來的期許也是一樣的,?？墒?，為什么在跑步的過程中，我們的結(jié)局卻不一樣呢,？費(fèi)拉爾·凱普譜寫的《沒有任何借口》對此作出了最好的詮釋：成功和失敗看起來似乎天壤之別,，但促成它們構(gòu)成的原因，也許就是一些小小的細(xì)節(jié),，小小的習(xí)慣,，比如：常常為自我沒有完成的事情而尋找借口?！耙晒?，就不要給自我尋找任何借口”，是這本書給我們最大的啟迪,。
“沒有任何借口”是美國西點(diǎn)軍校200年來奉行的最重要的行為準(zhǔn)則,。它強(qiáng)化的是每一位學(xué)員想盡辦法去完成任何一項任務(wù),，而不是為沒有完成任務(wù)去尋找借口，哪怕是看似合理的借口,。他體現(xiàn)的是一種完美的執(zhí)行本事,，一種服從誠實(shí)的態(tài)度，一種負(fù)責(zé)敬業(yè)的精神,，其核心是敬業(yè),、職責(zé)、服從,、誠實(shí),。
尋找借口就是對所作事情的拖延和放棄，它會讓你失去別人的信任,，包括上司,、朋友?！芭笥咽亲顚氋F的財富”朋友不僅僅是心靈,，精神上的慰藉，有時他也是你事業(yè)的得力助手,。如果你總是約會遲到,，朋友不會拋棄你，也能夠包容你,。如有一天,，你的朋友要開拓自我的事業(yè)，他需要尋求合作伙伴時,，他必須會想到你,，但他轉(zhuǎn)念一想，就會否決,，因?yàn)樗X得你在事業(yè)上是不值的信賴的,。
做為教師，首先要有職責(zé)心,，對工作負(fù)責(zé),，對學(xué)生負(fù)責(zé)。工作中出現(xiàn)了問題,，領(lǐng)導(dǎo)給予批評,、罰款、處分,，總是不服,，認(rèn)為該領(lǐng)導(dǎo)太嚴(yán)厲了，不給面子,，一點(diǎn)人情味都沒有……,，眾所周知,，國有國法，校有校規(guī),，“沒有規(guī)矩,，不成方圓”。對于領(lǐng)導(dǎo)的批評要虛心理解,，要敢于承擔(dān)職責(zé),，不得有任何借口和抵制心理。一個好的學(xué)校,，就因?yàn)樗姓讎?yán)格的科學(xué)化管理,。反之，做為一個領(lǐng)導(dǎo)要是不負(fù)責(zé),，對下屬在工作中出現(xiàn)了問題不及時的提出批評,，只顧面子，任其發(fā)展下去,，這樣的學(xué)校還有期望嗎,？其結(jié)果又是怎樣？
“沒有任何借口是執(zhí)行力的表現(xiàn),，無論做什么事情,，都要記住自我的職責(zé)，無論在什么樣的工作崗位,，都要對自我的工作負(fù)責(zé),，工作就是不找任何借口地去執(zhí)行?！?/p>
是呵,，工作就是不找任何借口地去執(zhí)行！但這并不代表我們只是執(zhí)行任務(wù)的機(jī)器,。我們是鮮活的,、富有思想的、情感豐富的人,。我們工作時,，并不是像機(jī)器那樣按照指定程序進(jìn)行流水性進(jìn)展,，而是在理解指令后,，明確工作的重要性及目標(biāo)與完成時間，研究應(yīng)當(dāng)采取何種方式作為完成工作的方法然后,，按照既定的步驟進(jìn)行處理,。這個過程中，首先需要解決的是執(zhí)行人員的思維方法問題,。如果我們一味強(qiáng)調(diào)執(zhí)行而不注重對執(zhí)行人員的心理分析,，有可能讓執(zhí)行結(jié)果變得非馬非象,。
思維方法，其實(shí)就是思維慣性與工作習(xí)慣,。當(dāng)我們將所有對事態(tài)發(fā)展有影響的思維及工作方法持久地加以重復(fù)時,，習(xí)慣也就悄然構(gòu)成了。工作時,，我們的大腦總是按照慣性搜索最近使用與最常使用的信息,，并引起外顯的條件反射。借口,，有著潤物細(xì)無聲的滲透力與溫水煮青蛙的韌性,，也有著銅墻鐵壁似的頑固性，正是因循了人類思維的這種特性,，肆無忌憚,，以致于讓許多人都成了它的階下囚?？赡苡性S多人會說他并不期望如此,，但不明白怎樣才能克服借口的漫延。就此,，我們試著結(jié)合借口的各項屬性來談?wù)劷鉀Q的辦法：
第一,、借口總是在拖延時間、推卸職責(zé)
對一件事情,，你完全有把握將它完成得很出色,，可是由于惰性，你不停地對自我說“再等一會兒”,、“等一等”,，時間就在你等的過程中慢慢溜走，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時,，卻又對自我懊惱不已,。對此，我們應(yīng)當(dāng)首先樹立起正確的人生觀與價值觀,，把握清楚自我的奮斗方向并制定一個相對中短期的目標(biāo),，并為之而努力奮斗，這有利于你在找借口的同時與目標(biāo)加以權(quán)衡,，并立刻行動以驅(qū)趕借口,。
第二、不要讓推卸職責(zé)成為習(xí)慣
也許你會否定這種看法：推卸職責(zé)能夠和習(xí)慣聯(lián)系在一塊嗎,？有這么嚴(yán)重嗎,？是的，正是這種經(jīng)常性的習(xí)慣在影響你的潛意識,，你的潛意識進(jìn)一步地影響著你的習(xí)慣行為,。所以,，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自我的職責(zé)感與主動性，并讓主動性與職責(zé)感帶著我們駛向更為寬廣的領(lǐng)域,，盡情舒展與充實(shí)自我,。
第三、讓認(rèn)真工作成為你的習(xí)慣
首先,，讓工作成為你的愛好,，這樣，因?yàn)橛袗?，所以你會想方法對所愛之物做出貢獻(xiàn),。其次，工作給予了我們生活的保障,、心智的發(fā)展與自我的完善,，也給予了我們對未來的憧憬、奮斗的活力與靈感的原動力,。所以,，我們有必要將它視為珍愛之物，并將它恪守成習(xí)慣,。
第四,、讓行動與全力以赴見證我們的優(yōu)良習(xí)慣
僅有立即行動，才能平定心中的惶恐,。僅有全力以赴,，才能見證歷程的輝煌。我們不愿讓時光蹉跎了本應(yīng)燦爛的歲月,，不愿讓退縮模糊了本是鮮明的路線,，更不應(yīng)讓借口斷送了本該屬于自我的風(fēng)采！
教育專著讀書筆記篇四
教師是平凡的,，但事業(yè)卻是偉大的,，因?yàn)槲覀兯鶑氖碌氖聵I(yè)是默默地奉獻(xiàn)和無私的犧牲。教師的職業(yè)崇高而神圣,。在我們的心中,，教師應(yīng)當(dāng)是：
一個胸懷夢想，充滿活力的教師
一個充滿愛心,，理解學(xué)生的教師
一個勤于學(xué)習(xí),，充實(shí)自我的教師
一個關(guān)注命運(yùn)，注重素質(zhì)教育的教師
一個追求卓越,，富有創(chuàng)新精神的教師
在這本書中最喜歡李鎮(zhèn)西教師在序言中說的幾句話：“你也許不是最美麗的,，但你能夠最可愛,；你也許不是最聰明的,，但你能夠最勤奮,；你也許不會最富有，但你能夠最充實(shí),；你也許不會最順利,，但你能夠最樂觀……所以，你若是工人,，就要當(dāng)技術(shù)最出色的工人,；你若是營業(yè)員，就要當(dāng)服務(wù)質(zhì)量最佳的營業(yè)員,；你若是醫(yī)生,，就要當(dāng)醫(yī)術(shù)最高明的醫(yī)生；你若是教師,，就要當(dāng)最負(fù)責(zé)的教師,；甚至你哪怕只是一名‘個體戶’。也要當(dāng)最受顧客稱道的勞動者,！你也許不能成為名家,，不能名垂青史，但你能夠成為同行業(yè)中千千萬萬普通人里最好的一個,！我所謂的‘做最好的自我’,，強(qiáng)調(diào)的是自我和自我比——昨日的自我和今日的自我比，不斷地超越自我,?！鲎詈玫淖晕摇阋馕吨M可能在自我的職業(yè)中到達(dá)自我力所能及的最好程度,?！?/p>
我從事教學(xué)工作已經(jīng)幾年了，這期間有很多的困惑都源自“心態(tài)問題”——究竟應(yīng)與學(xué)生堅持一種怎樣的關(guān)系,，在應(yīng)對學(xué)生時如何擺正自我的心態(tài)同時,。我不斷地想，僅有處理好了這個問題,，教學(xué)才能變得從容,，教育學(xué)生時才能處事不驚。李教師在書中極力強(qiáng)調(diào)“沒有愛,，便沒有教育”,，“在教師素質(zhì)的諸多因素中，對學(xué)生的奉獻(xiàn)之心,、理解之心,、平等之心、職責(zé)之心等教師非智力因素是第一位的”。他說我們教育對象的心靈絕不是一塊不毛之地,，而是一片已經(jīng)生長著完美思想道德萌芽的肥沃的田地,。所以，教師的職責(zé)首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽,，讓它不斷壯大,，最終排擠掉自我缺點(diǎn)的雜草。如果我們用成人的冷漠去對待孩子的真誠,，那么一切“語重心長”的教育都無濟(jì)于事,。對于那些讓人頭疼的孩子李教師用“科研”的眼光去看，把教育上遇到的每一個難題都當(dāng)作科研課題來對待,，把每一個“難教兒童”都當(dāng)作研究對象,，心態(tài)就平靜了，教育也從容了,。但教育并不是有了愛就有了一切,，教育之愛絕不是遷就縱容學(xué)生，絕不是放棄嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律,。教育中真正的愛,，意味著對學(xué)生的成長以至未來一生的負(fù)責(zé)，所以這種愛必然包含著對學(xué)生的嚴(yán)格要求,，乃至必要的合理懲罰,。“愛”,、“理解”,、“尊重”、“平等”與
“職責(zé)”在李教師身上體現(xiàn)得淋漓盡致,，這正是教師的氣度,，教師的魅力。
什么樣的教師才是最好的教師呢,？用李鎮(zhèn)西教師的話說,，“最好”就是“更好”，雖然這個“最好”永遠(yuǎn)達(dá)不到,，但一個一個的“更好”,，便匯成了一個人一生的“最好”。剛踏入小學(xué)講臺,，我承擔(dān)了四年級語文教師,，還是班主任。那時的我熱情滿懷,，躊躇滿志,，對學(xué)生也充滿了愛心，立志做一名受學(xué)生喜歡和家長愛戴的好教師?？墒请S著時間的推移,，不但當(dāng)初的熱情減少了很多，并且還抱怨這,，抱怨那,，甚至懷疑自我當(dāng)初的選擇是否正確,，怨天尤人,，這種心境有時也影響自我的教學(xué)。李教師是這樣想的“既然只能當(dāng)教師,，那么悲悲戚戚是當(dāng),，高高興興也是當(dāng)，我當(dāng)然選擇后者,！”是啊,，開心是一天，不開心也是一天,，為什么不天天開心呢,？可是，每一天出現(xiàn)的讓人頭疼的事情,，讓人頭疼的學(xué)生,，怎樣能高興得起來呢？李教師又供給了方法：多想孩子們可愛的地方,，盡量把課上好,，盡量和他們一齊玩兒，這樣孩子們就會越來越愛自我,，每一天生活在一個充滿愛的環(huán)境中,，又怎樣能不高興呢？
在教學(xué)中,，我們常常用成人的眼光來看待事物,，看待孩子的行為，對他們做出的一些“錯事”不以為然,，甚至是不屑一顧,，豈不知“他給您一塊糖吃，是有汽車大王捐助一萬萬元的慷慨,。他做了一個紙鳶飛不上去,，是有齊柏林飛船造不成功一樣的躊躇。他失手打破了一個泥娃娃,，是有一個寡婦死了獨(dú)生子那么的悲哀,。他沒有打著他所厭惡的人，便好像是羅斯福討不著機(jī)會帶兵去打德國一般的慪氣。他受了你盛怒之下的鞭撻,，連在夢里也覺得有法國革命模樣的恐怖,。他寫字想得雙圈沒得著，仿佛是候選總統(tǒng)落了選一樣的失意,。他想你抱他一忽兒而您偏去抱了別的孩子,，好比是一個愛人被奪去一般的悲痛?！倍嗝磫渭兊暮⒆?，多么可愛的孩子。平時我覺得自我是愛學(xué)生的,，但讀了這段話,，比一比李教師，我覺得自我的差距還是太大,，我的這種師愛并不都是真正的由衷的發(fā)出的,。都說人沒當(dāng)母親之前看學(xué)生是一種心態(tài)，當(dāng)了母親之后又是一種心態(tài),，以我的理解,，可能當(dāng)了母親，有了自我的孩子,，對待學(xué)生便有了孩子自我母親的心境,。不管聽話的、不聽話的,、漂亮的,、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子,，在母親的眼中都是有無數(shù)優(yōu)點(diǎn)的,。我們常說要發(fā)現(xiàn)孩子身上的“閃光點(diǎn)”，我想,，如果有了母親之心,，我們就會發(fā)現(xiàn)，原先這種“閃光點(diǎn)”無處不在,。
李鎮(zhèn)西教師的文章,，給我極大的鼓舞?！皼]有最好的教師,，僅有更好的教師”，我們應(yīng)當(dāng)多試著從孩子的角度研究問題,，用“學(xué)生的眼光”看待,，用“學(xué)生的情感”體驗(yàn),，今后的工作中，我必須能用愛心溫暖童心,，做個富有愛心和童心的人,，愛學(xué)生，愛生活,，愛世界,。我必須能不斷提高，向“最好的教師”的境界靠攏,。
教育專著讀書筆記篇五
《教師的20項修煉》一書是華中師范大學(xué)教育學(xué)院教授,、博士生導(dǎo)師郭元祥的著作，本書主要透過“修煉教師形象,、精煉教師生活,、錘煉教師專業(yè)”三大方面闡述了教師就應(yīng)不斷完善的20項修煉,。所謂修煉是一種對完美的追求,，是一種對卓越境界的追求;修煉是一種自我提升的策略，是教育之真,、之善,、之美的內(nèi)在的要求，是領(lǐng)悟“教育人生”的必由之路,。
本書的一大亮點(diǎn)就是作者率先提出了“教育人生”這一術(shù)語,。“教育人生”就是要求教育中的人和教育相關(guān)的人,，個性是教師自我,，不再把教育僅僅作為一個職業(yè)、一個手段,、一項工作,、一件事情來看待，來處理,，而是當(dāng)作自我人生的一部分,，來體驗(yàn)，來充實(shí),，來完善;“教育人生”需要生命的活力,，需要生命的活力，需要生命的靈動,，要用目標(biāo)去激勵學(xué)生,，用活力去感染學(xué)生，用活力去感動學(xué)生,，用美德去感化學(xué)生,，用創(chuàng)新去吸引學(xué)生,，用智慧去啟迪學(xué)生，用文化去豐富學(xué)生用良知去引導(dǎo)學(xué)生;“教育人生”需要感動,，感動自我,、感動學(xué)生、感動家長,、感動社會,、感動中國、感動未來;“教育人生”需要夢想,，更需要信念,，要有追求卓越、反對平庸的夢想和信念,，要有使每一個孩子都得到良好教育的夢想和信念,，還需要職責(zé)，需要體驗(yàn)教育的歡樂,，感受教育的幸福,。
本書作者從三大方面作了詳細(xì)地闡述，有“修煉教師形象”,、“精煉教師生活”,、“錘煉教師專業(yè)”等三方面的資料。其中“修煉教師形象”共有8項資料,，有“教師的服飾——服飾是信任的外衣,，有調(diào)查研究證明60%的人認(rèn)為得體漂亮的服裝能夠增加自信;教師的微笑——身體的教育好處，我們何不對學(xué)生多一點(diǎn)微笑,，對同事多一點(diǎn)微笑,，對家長對一點(diǎn)微笑呢;教師的語言——溝通無限，教師的語言是一種知識更是一種思想;教師的習(xí)慣——習(xí)慣成就人生,，無論好習(xí)慣還是壞習(xí)慣都需要改良與更新,、發(fā)展和提高;教師的寬容——用德性育人，教育中沒有了關(guān)愛,、摯愛,、熱愛，便沒有了教育活力;教師的智慧——成為一個大智的人,，教師工作是充滿創(chuàng)造的勞動;教師的情感——做一個多情善感的人,，教育是一種慢的藝術(shù)，是一種等待的藝術(shù),。
讓我感觸最深的是本書的第二部分“精煉教師生活”,，孟子說：“得天下英才而教育之，君子之樂”,。樂從何來呢從有魅力的教育中來,。教育是教師的專業(yè)生活方式,，是教師生命價值的實(shí)現(xiàn)過程，是一種人生的樣式;教育就是教師的專業(yè)生活,。因?yàn)?，教師的成就感來源于教育，教師的幸福體驗(yàn)產(chǎn)生于教育,。精煉教師的專業(yè)生活,，乃教師修煉必需。教師要學(xué)會自主思考并規(guī)劃教育人生,，要透過閱讀來拯救自我,，要學(xué)會表達(dá)教育生活體驗(yàn)，要反思教育生活,，要追求成就體驗(yàn),，要學(xué)會釋放壓力，要從教育中尋找歡樂,，要珍愛身體,，要真正成為人師。
教師的規(guī)劃——自主思考并規(guī)劃教育人生,，缺少生涯規(guī)劃的教師,，極容易生活在平靜的絕望中;教師的閱讀——所謂閱讀就是過一種閱讀的生活,，因?yàn)殚喿x不只是去讀,，更重要的是自我覺醒。無論我們生活中遇到什么樣的問題,，都能夠透過閱讀來開拓胸襟,，拓展思路，都能夠用閱讀來拯救自我,。教師的研究——專業(yè)發(fā)展必經(jīng)之路,，“在研究的狀態(tài)下工作”是教師開展教育教學(xué)的一種境界。教師的寫作——教育生活體驗(yàn)的表達(dá),，寫作即教育生活體驗(yàn)的表達(dá),，務(wù)必寫自我看到的，感覺到的,，并且要寫得真確,、誠懇才成。
教師的反思——新型教師的必備潛力,，盲目的反思不可能有什么好的啟發(fā),，教師反思的對象主要包括兩個方面的資料，一是反思自我的教育理念,。所謂理念就是夢想和信念,，就是理論和觀念,。夢想地說，教師的任何教育行為都就應(yīng)建立在必須理念基礎(chǔ)之上,，所謂有理念就是對自我的策略選取和行為方式能夠清晰地進(jìn)行理念解釋和行為描述,，能夠進(jìn)行“為什么”的闡釋。二是反思自我的教育思維方式,。思維方式是理念的形式,，觀點(diǎn)是理念的資料，思維方式是支配行動的重要因素,，我們怎樣思維,，就會怎樣行動。日常教育工作中,，我們常用的反思主要是總結(jié)性反思,，總結(jié)，其實(shí)是一個將零散的,、過程性的點(diǎn)點(diǎn)滴滴進(jìn)行整理的過程,，是將其系統(tǒng)化的過程，總結(jié)其實(shí)就是一種反思的過程;總結(jié)是反思的起點(diǎn),，總結(jié)過去的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn),、感想和感悟，就是反思的開始,。
教師的幸?！w悟教育之美，教師的幸福是什么幸福是一種體驗(yàn),，是對教育中生存狀態(tài)的一種高級的,、愉悅的情感體驗(yàn),。教師的幸福是一種精神享受,。有自我清晰而成熟的教育教學(xué)理念，是一種幸福;有自我有魅力的教育教學(xué)藝術(shù),，是一種幸福;有自我的教育夢想和信念,，是一種幸福。教師要想獲得真正的幸福,，要始終持續(xù)健康的生活方式,，每一天對著鏡子朝自我笑一笑，每年做一次體檢,，每月聽一場音樂會,，每周唱一首歌，每一天多喝一杯綠茶或酸奶,，每小時伸伸胳膊踢踢腿,，每分鐘都持續(xù)樂觀陽光的心態(tài)!教師的健康屬于自我,，也屬于教育!教師的幸福從哪里來從理解與尊重中來，從仁愛與豁達(dá)中來,，從溝通與合作中來,，從反思與研究中來。
優(yōu)秀的教師必須是具有教育精神,、教育專業(yè)品格的人,。她不僅僅擁有人格魅力，并且具有教師的專業(yè)品格,。他們善于提煉自我的教育思想,，構(gòu)成自我個性化的教育藝術(shù);他們善于擦亮眼睛看教育，反思課程,、教學(xué),、德育、管理,，構(gòu)成自我的教育行為品質(zhì);他們善于變革,，改變自我，向往卓越和崇高,，對學(xué)生展現(xiàn)出充分的文化影響力,。教師的教育理念、教育思想是從哪里來的從教育實(shí)踐中來,，從教育反思與研究中來,，從教育良知與教育職責(zé)重來，從教育夢想與教育追求中來的!要成為一個有思想的教師,，重要的是在行動中思考,，在思考中行動，成為實(shí)踐的思考者和思考的實(shí)踐者,，作為一位有思想的教師務(wù)必有信念，作為一位有品位的教師,，還要務(wù)必堅定自我的教育信念,。
教育專著讀書筆記篇六
讀了一書。我認(rèn)為,，《探究式科學(xué)教育教學(xué)指導(dǎo)》一書,，無論是促進(jìn)我的課題研究還是提升我對科學(xué)教育的理解都有很大的作用，所以,，我摘錄了書中的一些觀點(diǎn),。
1、什么是科學(xué),？
通?？茖W(xué)是指近代科學(xué),，一般把伽利略的研究工作和他對實(shí)證方法的確立，看作是現(xiàn)代科學(xué)誕生的標(biāo)志,。
2,、探究式科學(xué)教育過程的特點(diǎn)？
探究式科學(xué)教育是在教師引導(dǎo)下,，以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)過程,，它主要表現(xiàn)為：
（1）探究式科學(xué)教育過程要求保護(hù)和激發(fā)學(xué)生的好奇心；
（2）探究式科學(xué)教育過程強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生主動探究的學(xué)習(xí)態(tài)度,；
（3）探究式科學(xué)教育依靠和尊重學(xué)生已有的知識基礎(chǔ),；
（4）探究式科學(xué)教育重視學(xué)生之間的相互談?wù)摵秃献鳎?/p>
（5）探究式科學(xué)教育期望促進(jìn)學(xué)生科學(xué)態(tài)度的養(yǎng)成。
3,、什么是探究,？
美國國家研究理事會在美國國家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)中給出了定義：探究是一種多層面的活動，他包括：進(jìn)行觀察,；提出問題,；經(jīng)過閱覽書籍和其他信息資源來了解什么是已經(jīng)明白的知識；制定調(diào)查研究計劃,；根據(jù)實(shí)驗(yàn)方面的證據(jù),，評價已經(jīng)明白的知識；用多種手段來搜集,、分析和解釋數(shù)據(jù),；提出解答、闡述和預(yù)測,；交流結(jié)果,。探究需要對假設(shè)進(jìn)行證明，需要運(yùn)用批判和邏輯思維,，并研究其他可供選擇的解釋,。
4、要正確理解探究式科學(xué)教育
探究式科學(xué)教育是在教師和學(xué)生共同組成的學(xué)習(xí)環(huán)境中,，讓兒童親歷科學(xué)探究的學(xué)習(xí)過程,。在科學(xué)教育中，經(jīng)常爭論的問題是：探究式科學(xué)教育究竟是一種用來幫忙學(xué)生更好地掌握知識的學(xué)習(xí)科學(xué)的方法,，還是本身就作為一種課程的目標(biāo),。學(xué)探究活動集中探討一個問題，而不是想學(xué)生提出一大堆問題,，或是不明確的科學(xué)問題,。討論是發(fā)展兒童思維的過程；討論是培養(yǎng)學(xué)生傾聽別人意見、比較不一樣意見,，學(xué)會尊重事實(shí),、尊重別人、尊重不一樣意見的過程,；討論是培養(yǎng)學(xué)生語言和表達(dá)本事的過程,；討論是培養(yǎng)學(xué)生敢于爭辯和進(jìn)取的過程。
教育專著讀書筆記篇七
在教育實(shí)踐的過程中,，我們逐漸意識到所進(jìn)行的教育探索,，有不少地方是和陶行知先生提出的“生活即教育”的教育理念相吻合的。從本學(xué)期開始,，我們明確提出要在教育教學(xué)活動中“踐行陶行知先生‘生活教育’的理念”,。要踐行這一教育理念,，首先要對這一理念有正確地認(rèn)識,，不能“掛羊頭賣狗肉”,，這就要求我認(rèn)真研讀有關(guān)陶行知的教育理論?！短招兄逃處熥x本》就是我選擇研讀的第一本書,。
這本書重點(diǎn)闡釋了陶行知先生對與生活教育的三大原理，有著很重要的影響,。
原理之一：“生活即教育”
陶行知指出：“生活教育是生活所原有,，生活所自營，生活所必須的教育”,，“生活教育是以生活為中心的教育,。……過什么生活便是受什么教育,?！逼渲饕裼校旱谝唬顩Q定教育,，教育是滿足人生需要,，為生活向前向上的需要服務(wù)的。第二,，實(shí)際生活是教育的中心,，教育僅有經(jīng)過生活才能產(chǎn)生力量而成為真正的教育。第三,，教育的意義是生活的變化，因而生活教育的資料是伴隨人類生活的變化而發(fā)展的,。第四,，生活教育是一種終身的與人生相始終的教育。
原理之二：“社會即學(xué)校”
陶行知認(rèn)為,，“不運(yùn)用社會的力量,，便是無能教育；不了解社會的需要,，便是盲目的教育,。”他指出,，傳統(tǒng)教育在“學(xué)校與社會中間造了一道高墻”,，學(xué)校好比是一個“大鳥籠”。提倡“社會即學(xué)?！?，就是要拆除學(xué)校與社會之間的“高墻”，沖破鳥籠式的學(xué)校束縛,，把籠中的小鳥放到天空中任其自由翱翔,，把學(xué)校中的一切伸張到大自然中去。
原理之三：“教學(xué)做合一”
按照陶行知的解釋,，教學(xué)做合一是生活現(xiàn)象之說明,，即教育現(xiàn)象之說明?！霸谏罾?，對事說是做，對己之長進(jìn)說是學(xué),，對人之影響說是教,，教學(xué)做又是一種生活之三個方面，不是三個各不相謀的過程,?！薄敖痰姆椒ㄒ鶕?jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法根據(jù)做的方法,，事怎樣做就怎樣學(xué),，怎樣學(xué)就怎樣教?！碧招兄獙虒W(xué)做合一的效用作了歸納闡釋：要想營利人類全體的經(jīng)驗(yàn)必須教學(xué)做合一方為最有效力,；生活教育就是教學(xué)做合一；教學(xué)做合一不但不忽視精神上的自動,，并且因?yàn)橛辛嗽趧诹ι蟿谛?，腳踏實(shí)地的“做”為它的中心，精神便隨“做”而愈加奮發(fā),。
除此之外,，陶先生在《傳統(tǒng)教育與生活教育有什么區(qū)別》一文中，十分精辟地對傳統(tǒng)教育和生活教育進(jìn)行了比較。
傳統(tǒng)教育以文化為中心,，偏重傳授文化知識,，死讀書、讀死書,、讀書死,；而生活教育重在運(yùn)用、發(fā)明,、創(chuàng)造,，提倡活讀書、讀活書,、讀書活,；傳統(tǒng)教育使學(xué)校與社會脫節(jié)，生活教育則要求把整個的社會當(dāng)作學(xué)校,；傳統(tǒng)教育只講“天理”與“禮教”不講“人欲”和“自由”,，而生活教育卻追求“天理”與“人欲”“打成一片”；傳統(tǒng)教育是以教師為中心,，以書本為中心,，而生活教育卻主張以兒童為中心，以兒童的生活為中心,；傳統(tǒng)教育堅持的維持性教育,，而生活教育提倡的卻是開放、發(fā)展,、創(chuàng)造的教育……
讀這本書,，反思今日的教育，不難發(fā)現(xiàn),，盡管陶行知先生所倡導(dǎo)的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史,，盡管我們的教育改革已經(jīng)推進(jìn)了那么多年，但我們真實(shí)的課堂教學(xué)還是那樣像陶先生所描述的“傳統(tǒng)教育”,，離他倡導(dǎo)的“生活教育”還差的很遠(yuǎn),！
教育專著讀書筆記篇八
其中一個案例描述了一個可愛的8歲男孩，他不喜歡寫作業(yè),，也不喜歡安靜地讀書,。他喜歡一下課就跟著老師:“胡小姐，我昨天被狗咬了,?！焙汀昂〗悖顝?qiáng)在課堂上踢我”,?！昂〗?，我不想和趙小道坐在一起,?！崩蠋熆粗偸遣荒蜔┑貙λf:“我知道,，我知道,。老師很忙。今天就開始吧,。他并不生氣,，很寬容，慢慢地轉(zhuǎn)過身去,。有一天,，當(dāng)他的老師做完作業(yè)要去開會時，他又站了起來,。還沒等他開口,，老師就問:“怎么了?”來吧，我很忙,?！拔覜]有書，而且……”“那么,，為你自己做點(diǎn)什么吧!”然后老師去開會了,。當(dāng)他會后回到辦公室時，老師看到他的座位上有一個彩色的蛋糕,，旁邊有一張紙條:“胡先生,，你很忙，我不知道你有沒有時間看我的紙條,?！苯裉焓俏业纳眨緛砦蚁氘?dāng)面告訴你,，讓你和我分享快樂,。但是你太忙了。你想嘗嘗蛋糕嗎?老師感到很羞愧,。他撥通了孩子家里的電話,，給他送去祝福，告訴他老師不是很忙,。
讀完后,，我和老師一樣感到羞愧:我過去很忙。我覺得和學(xué)生交流是在浪費(fèi)我寶貴的時間,。有了這些時間,，我可以改變多少作業(yè),，我可以準(zhǔn)備多少課。然而,，當(dāng)他在“我很忙”的旗幟下拒絕傾聽學(xué)生的時候,，他失去的是耐心、愛和對老師的依賴,。
關(guān)心有問題的學(xué)生
禪師班吉是禪宗學(xué)校的好老師,。他的一個門徒偷東西時被抓住了。當(dāng)其他徒弟要求潘貴趕走被偷的徒弟時,，潘貴把所有的徒弟都叫來,，對他們說:“你們都是聰明人。你知道什么是對的,，什么是錯的,。你想學(xué)多久就可以學(xué)多久。但這兄弟連對與錯都分不清,。如果我不教他,，誰來教他?這種深情的話語溫暖了小偷的心，凈化了他的心靈,。從那時起,，偷竊的沖動就像煙霧一樣消失了。
讀完這個故事,，我們不禁被班吉大師的慈悲心所感動,。教育本質(zhì)上是一種以人為本的情感，是一個生命對另一個生命的關(guān)懷,。在現(xiàn)實(shí)中,，無論教育形式多么復(fù)雜，愛都應(yīng)該是它的核心,。教育離不開愛,，但由于種種原因，我們當(dāng)前的教育已經(jīng)逐漸偏離了這一核心,。教育需要愛的回報,。需要一顆充滿愛的心才能撼動另一顆心。禪師班吉的故事不僅告訴我們這個道理,，而且以其完美的結(jié)局證明了愛情是一種無聲的教育,。
以人為本，創(chuàng)造適合人民的教育
哈佛大學(xué)總統(tǒng)的gropes設(shè)計了迪斯尼樂園,，他的靈感來自于一位擁有葡萄園的老婦人,。由于缺乏勞動力，老婦人讓買葡萄的人自己摘葡萄,。于是他讓工人們在游樂園的所有空地上種上草,，幾天后草就發(fā)芽了,。gropes提前三個月開放了公園。起初,，因?yàn)闆]有辦法,，游客們不敢去。格羅普斯告訴游客們?nèi)ビ螛穲@沒有任何限制,。所以,，幾天后，草原清楚地顯示出人們所走的優(yōu)雅和自然的道路,。人多的地方路更寬，人少的地方路更窄,。摸索讓人們沿著自然足跡建造道路,。由于游樂園的路徑設(shè)計不僅和諧自然，而且滿足游客的需求,，尊重游客的自主選擇,，被評為世界最佳設(shè)計。
這個故事讓我想起了我們的教育和教學(xué),，我感觸很深,。在過去的教育教學(xué)中，誰能像摸索一樣充分發(fā)揮學(xué)生的主動性,、積極性和開拓精神?大多數(shù)老師擔(dān)心學(xué)生誤入歧途,，浪費(fèi)寶貴的學(xué)習(xí)時間，總是導(dǎo)致學(xué)生不放棄,。后來,，活潑、可愛,、有創(chuàng)造力的孩子們被“培養(yǎng)”成統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的“誠實(shí)”,、“聽話”的學(xué)生。其實(shí)太多的約束,，違背了教育規(guī)律,，違背了學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，只能壓抑學(xué)生的天性,，只能阻礙學(xué)生的健康成長,，而“順其自然”才能使其茁壯成長和完善。教育必須是,，也只能是適應(yīng)人的教育,，而不是使人適應(yīng)教育的教育。
教育專著讀書筆記篇九
當(dāng)我拜讀完《做不抱怨的教師》這本書,，我心里為之一顫,。為自我以前對工作的不滿而懈怠;對學(xué)生的不滿而憤怒;對他人的不滿而耿耿于懷,。心里就十分懊悔、沮喪,，難過,。但這天讀完這本書讓我的心靈仿佛釋然了許多。這本書就像一劑良藥慰藉了心靈,，我將用它的理論在今后的教育之路上踐行自我的人生目標(biāo),，實(shí)現(xiàn)自我的人生價值。
不抱怨工作,，獲得工作的樂趣,。
俗話說得好：“好工作不如好身體，好身體不如好情緒,?！钡拇_，愉悅歡樂的情緒對工作和生活有著極其重要的作用,。如果人們整天總是愁眉苦臉,、郁郁寡歡。你縱使工作條件再好,，職位再高,，薪水再多，也是徒勞無用的,。因?yàn)樗麄儧]有好的情緒去享受工作的樂趣,，自然就會怨聲四起，抱怨工作中出現(xiàn)的各種問題,。教師也是如此,，倘若我們沒有好情緒，如何將歡樂傳達(dá)給學(xué)生,，如何讓學(xué)生愉快學(xué)習(xí)呢
高爾基以前說過：“工作如果是歡樂的,，那么人生就是樂園;工作如果是強(qiáng)制的，那么人生就是地獄,?！币粋€人之所以總是抱怨自我的工作，往往并不是因?yàn)樗墓ぷ髡娴挠卸嗝吹脑愀?，而是因?yàn)樗麤]有用一種良好的情緒,，用一種用心的態(tài)度對待自我的工作。
我曾抱怨自我的工作太累,，一周的滿工作量,，再帶班主任，常常搞得自我暈頭轉(zhuǎn)向總是抱怨不止,，雖然已盡力但還是力不從心,，總覺得學(xué)校對青年教師的培養(yǎng)策略不對,，工作說變動就變動，這個年級學(xué)生的基礎(chǔ)剛打好又被調(diào)到另一個年級,，把好不容易培養(yǎng)起來的工作熱情一下子就這樣撲滅了,。抱怨不給自我機(jī)會，把這種負(fù)面情緒帶到了課堂,，讓自我的工作變得焦頭爛額,，此刻回想一下，感覺心驚肉跳,，怎樣能夠有這種想法呢醒悟的瞬間情緒簡單了,，工作踏實(shí)了，也不感覺累了,，原有的熱情與幸福感又回到了自我的身邊,。
不抱怨學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn),。
常常聽到周圍的同事抱怨說：“某某同學(xué)真笨，這么簡單的問題都搞不懂,?！薄凹议L還說自我的孩子夠聰明,，簡直太笨了,?！薄斑@屆學(xué)生笨的太多，教的都感覺沒有成就感”等等。這是教師常常抱怨的聲音,，當(dāng)然側(cè)面也表達(dá)出對學(xué)生的期望,。但世界上沒有一個人是十全十美的,，也沒有一個人會讓自我完全滿意。正所謂“己所不欲,，勿施于人”,。教師不僅僅要教授學(xué)生知識，更就應(yīng)教學(xué)生做人的道理,?？赡苣硞€學(xué)生學(xué)習(xí)成績不夢想，但總有他閃光的一面,，我們要善于發(fā)現(xiàn)挖掘,。比如某學(xué)生熱愛勞動,，就讓他擔(dān)任勞動委員，充分調(diào)動他的用心性,，培養(yǎng)其組織勞動潛力,。某某生在音體美方面有特長,，可為其帶給他的展示機(jī)會等等,。相信任何一個學(xué)生在愛的教育下都會有所收獲,，健康成長,。
不抱怨壓力,，獲得前進(jìn)的動力。
“水能載舟，亦能覆舟,?！眽毫κ且话央p刃劍,，要么讓你一敗涂地全軍覆沒，要么讓你一鼓作氣地扶搖直上,。作為一名現(xiàn)代教師,，個中關(guān)鍵在于不抱怨壓力，而是找出壓力,，利用壓力,，以更加從容的姿態(tài)用心應(yīng)對自我的人生，進(jìn)而追求人生更高層次的發(fā)展,。
或許我們在工作中會覺得有很多壓力很多不自在,，不滿足，不愉快的事情,，客觀的條件讓我們頹廢,、悲觀?？墒?，我要說，人不是萬能的,，七情六欲在影響著我們,，教師是不就應(yīng)唉聲嘆氣的。我覺得,，我們就應(yīng)更用心地去教學(xué)生,，去感受學(xué)生。去感受生活帶給我們的另一份財富,。如果用心,，是能夠教給學(xué)生很多東西的，不光光是知識!更多的是一種生活態(tài)度,。你會找到越來越多的歡樂!不以物喜,，不以己悲，時時注意持續(xù)歡樂的情緒,，做一個陽光教師,，不抱怨的教師，拿得起,，放得下,，生活就會簡單而充實(shí),。
與其抱怨，不如埋頭苦干,。作為人類靈魂的工程師,，應(yīng)時刻銘記身上的重?fù)?dān)，把埋怨的時間和心思都用到提升自身素質(zhì)上,，讓我們以書中的事例為借鑒;以書中不抱怨的心態(tài)為行為準(zhǔn)則;以書中改變抱怨的方法為思路,，做一個不抱怨的踐行者。
讀了這本書,，我會延續(xù)以前的做人態(tài)度,，不悲不喜，不卑不亢,，多工作,，少抱怨。累了,，伸伸懶腰;困了,，望望遠(yuǎn)處的風(fēng)景;煩了，想想人生是多么的完美,，活著真好;厭了,，找家人說說內(nèi)心的苦悶，讓倦怠從此隨風(fēng)而去……
我們要正確應(yīng)對種種壓力,，用陽光的心境緩解壓力,，用用心的人生態(tài)度挑戰(zhàn)壓力，讓自我的工作充滿挑戰(zhàn)性,，在這三尺講臺上創(chuàng)造出自我精彩的人生,。
如果你還有時間抱怨工作，那么你就有時間將工作做好,。若想有所作為,，就要拋棄所有抱怨，學(xué)會享受工作中的樂趣,，努力做好自我的本職工作,，讓正能量時刻圍繞在身邊。
從今以后,，努力做個不抱怨的教師,，不抱怨孩子的犯錯，不抱怨家長,，不抱怨自我的選取!懷一顆寬容的心，靜靜等待孩子在跌跌撞撞中成長!
教育專著讀書筆記篇十
工作之余喜歡翻看《影響教師的100個經(jīng)典教育案例》這本書,。雖然有些案例已看過多遍,，但每當(dāng)再次拿起依然愛不釋手,，因?yàn)樽x它能給我許多教育的靈感和啟示。
1,，對待孩子要多一些耐心
其中的一篇案例記敘了一個可愛的8歲小男孩,，不愛寫作業(yè)不愛靜心讀書，一到下課就愛跟在教師后面：“胡教師,，昨日我被狗咬了”,；“胡教師，李強(qiáng)上課踢我”,?！昂處煟也幌牒挖w小路坐一位了”,?？粗f個不停，他的教師總會不耐煩地對他說：“明白了,，明白了,。教師很忙，今日就這樣吧,?！倍⒉簧鷼猓軐捜?，慢慢地扭頭走了,。一天，當(dāng)他的教師布置完作業(yè)準(zhǔn)備去開會,，他又站了起來,，沒等他開口，他的教師先說話了：“又有什么事,？快點(diǎn),，我忙?！薄拔覜]有本子,，還有……”“好了，自我想辦法吧,！”說完教師就去開會了,。等開完會來到辦公室，這位教師便看到自我位上放著一個色彩鮮艷的小蛋糕,，旁邊還放著一張小紙條：“胡教師,，你很忙，也不明白你有沒有時間看我的紙條,。今日是我的生日,，原先我想當(dāng)面告訴你,，讓你和我分享歡樂?？赡闾α?，那就請你品嘗小蛋糕，好嗎,？”這位教師很慚愧,，撥通了孩子家的電話號碼，給他送去祝福,，并告訴他其實(shí)教師并沒有那么忙,。
讀后，我和那位教師一樣的慚愧：以往我也覺得自我很忙,。感覺與學(xué)生交流是浪費(fèi)我寶貴的時間,，有了這些時間我能改多少本作業(yè)、有了這些時間我能備多少節(jié)課,。殊不知,，在自我打著“我很忙”的旗號拒絕傾聽學(xué)生的心聲時，喪失的是為人師的耐心,、愛心,、丟失的是學(xué)生對教師的依靠和親密。
2,，關(guān)心愛護(hù)問題學(xué)生
盤圭禪師是一位誨人不倦的禪宗良師,。他的一名弟子卻染上偷竊的惡習(xí)，當(dāng)其他弟子請求盤圭禪師趕走這名偷竊的弟子時,，盤圭禪師卻把眾弟子召來對他們說：“你們都是明智的人,，明白什么是對什么是不對，只要你們愿意,，到什么地方去學(xué)都能夠,。可是這位兄弟甚至連是非都還分不清,，如果我不教他,，誰來教他？”這番飽含深情的話語溫暖了偷竊者的心靈,，也滌凈了他的心靈,。從此偷竊的沖動如煙消散。
讀了這則故事,，我們不禁被盤圭禪師大慈悲的胸懷所感動,。教育從本質(zhì)上來說是一種以人為本的情懷，是一個生命對另一個生命的關(guān)懷。在現(xiàn)實(shí)中,，不管教育表現(xiàn)形式多么紛繁復(fù)雜,，但“愛”應(yīng)當(dāng)是它的核心。教育不能沒有愛,，可我們此刻的教育由于種種原因，卻逐漸偏離了這一核心,。教育需要呼喚愛的回歸,，需要一個充滿愛的心靈去震撼另一個心靈。盤圭禪師的故事不僅僅向我們告知了這樣一個真理,，同時也用它完美的結(jié)局證實(shí)了---愛,，是一種無聲的教育。
3,，以人為本,，創(chuàng)造適應(yīng)人的教育
設(shè)計迪斯尼游樂園的美國哈佛大學(xué)校長格羅佩斯，在設(shè)計游樂園的路徑時受啟發(fā)于一位葡萄園主老婦人,，這位老婦人因缺少勞動力而讓買葡萄的人到園里自我摘葡萄,。于是，他讓工人在游樂園所有的空地上都撒上了草種,，不幾天小草發(fā)芽了,。格羅佩斯讓游樂園提前三個月對外開放。一開始,，因沒有路,，游人不敢走，格羅佩斯告訴游人,，在游樂園里想怎樣走就怎樣走,，沒有任何限制。于是,，幾天過后,，草地上清晰地呈現(xiàn)出被人踩出的優(yōu)雅自然的小道。這些小道,，走的人多的地方就寬些,，走的人少的地方就窄些。格羅佩斯就讓人沿著人們自然踩出的痕跡修了路,。因?yàn)橛螛穲@的路徑設(shè)計既和諧自然,，又滿足了游人的需要，尊重了游人的自主選擇,，所以被評為世界最佳設(shè)計,。
這個故事讓我聯(lián)想到了我們的教育教學(xué)，并且感觸很深,。在過去的教育教學(xué)中,，我們有誰能夠像格羅佩斯那樣,，以人為本，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性,，進(jìn)取性和首創(chuàng)精神,，大多數(shù)教師唯恐學(xué)生走了歪路，浪費(fèi)了寶貴的學(xué)習(xí)時間,，始終牽著學(xué)生不肯撒手,，到之后活潑可愛充滿創(chuàng)造精神的兒童都被我們“培養(yǎng)”成了統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的“老實(shí)”“聽話”的學(xué)生。實(shí)際上,，過多的束縛,，違背了教育規(guī)律，違背了學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律,，只能壓抑學(xué)生的天性,，只能阻礙學(xué)生健康的成長，而“順其自然”,，因勢利導(dǎo),，才能令其茁壯成長，趨向完美,。教育必須是并且只能是適應(yīng)人的教育,，而不是使人適應(yīng)教育的教育。我們要學(xué)習(xí)格羅佩斯“以人為本,，順其自然”的思想,，讓教育適應(yīng)學(xué)生的成長規(guī)律，促進(jìn)學(xué)生有個性的發(fā)展,。
教育專著讀書筆記篇十一
前幾日,，在學(xué)校的閱覽室偶然翻到了一本書，叫《守望教育》,。這本書的作者并不是名家,，只是一位工作在教學(xué)一線的老師。雖然這是一部以隨筆和讀書體會為主的著作,，但讀過之后,，感覺它像一片優(yōu)秀的散文，作者通過詩意般的手筆,，表達(dá)了他多年來對工作和學(xué)習(xí)的深切感悟,，并闡述自己在教育教學(xué)中的寶貴經(jīng)驗(yàn)。其中科研情結(jié)這一章節(jié)中,，作者提到了對課堂教學(xué)有效性的幾點(diǎn)認(rèn)識,。
首先，作者引用了肖川的一句話：有效的教學(xué)能夠喚醒沉睡的潛能，激活封存的記憶,，開啟幽閉的心智,，放飛囚禁的情愫。然后作者從以下幾方面詮釋了如何實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的有效性,。
也就是這節(jié)課要講什么,，要達(dá)到什么目標(biāo)，學(xué)生應(yīng)該學(xué)會什么,。比如我們的音樂課,，要學(xué)會唱哪首歌曲，然后設(shè)定教學(xué)目標(biāo),，目標(biāo)不宜過大，要淺顯,，適合學(xué)生的認(rèn)知水平,。最后要讓學(xué)生有哪些收獲，是能跟唱,，還是能背唱,，或者表演唱……
學(xué)情就是學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，包括學(xué)習(xí)氛圍,，學(xué)習(xí)表現(xiàn),，只是理解接受程度等。課講的再好,，課堂氣氛表面上再活躍,，如果學(xué)情不真實(shí)都是無效的教學(xué)。音樂課設(shè)定教學(xué)目標(biāo)時,，要考慮班級學(xué)生的接受能力,，班與班之間存在差距，學(xué)生能力也高低有別,，在設(shè)計課堂環(huán)節(jié)時,，要考慮學(xué)生的能否達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。同一節(jié)課的教法不能從一而終,。
書中提到,，教師究竟講授多少時間為好，要看教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際,。教師在教學(xué)中不能“一言堂”,，要充分發(fā)揮和調(diào)動學(xué)生的主動性和積極參與性。如在音樂欣賞課中,，就要多聆聽,，多提問，多參與，少講解,，只要引導(dǎo)學(xué)生把握音樂的內(nèi)涵即可,。在《國之瑰寶—京劇》這一課的欣賞教學(xué)中，首先播放了一首flash制作的京歌《說唱臉譜》,，看著那一副副生動鮮活的臉譜,，聽著那膾炙人口的旋律，學(xué)生們興致很高,，有的同學(xué)還情不自禁地跟著哼唱起來,。于是我便趁熱打鐵，有的放矢地提出問題：“剛才這首歌曲的旋律有什么特點(diǎn),？”“有京味,。”同學(xué)們異口同聲的回答,?！皩Γ@是一首京歌,，歌唱了名揚(yáng)中外的京劇藝術(shù),。今天就讓我們一起走進(jìn)多姿多彩的京劇世界。首先我問問同學(xué)們你們對京劇知多少,？”同學(xué)們各抒己見,，有的提到了京劇在國際上的影響力，有的說到了京劇中的人物的分類,，有的介紹了京劇中的樂器,。在同學(xué)們互相探討的過程中，我順勢利導(dǎo)跟他們一起討論了京劇的起源,、行當(dāng),、唱腔、念白等內(nèi)容,。整堂課學(xué)生都很投入,，學(xué)習(xí)興趣和效果超出了我的預(yù)料，不知不覺中下課鈴聲就響了,?！岸唷迸c“少”看似矛盾，其實(shí)只要我們樹立了學(xué)生是學(xué)習(xí)主體的觀念,，它就會統(tǒng)一在我們的課堂中,。
總之，有效教學(xué)時一個永恒的研究課題,，在今后的學(xué)習(xí)中,，我會繼續(xù)深入理解,，實(shí)踐，從根本上提高音樂課堂教學(xué)質(zhì)量,。
教育專著讀書筆記篇十二
以前聽說過“新教育”,，但沒看過;也聽說過朱**這個人，但不了解他,。這次南京學(xué)習(xí),，很慶幸導(dǎo)師給了我最新版《新教育》(修訂本)，才讓我對“新教育”有了全面的認(rèn)識,。
何謂新教育?新教育認(rèn)為,，教育應(yīng)該面向未來，更應(yīng)該直面當(dāng)下,，教育就是生活,，是促進(jìn)人們過美好的生活，因而凡是與教育發(fā)生,、關(guān)系的人,，都應(yīng)該過一種幸福完整的教育生活。試想,，現(xiàn)在有多少莘莘學(xué)子深受應(yīng)試教育之害，身負(fù)沉沉的功課負(fù)擔(dān),，剝奪了他們的自由,、時間，使教育變成了受苦;有多少教師受考試的指揮棒控制,，不得不挖空心思絞盡腦汁加班加點(diǎn),，指揮學(xué)生機(jī)械地標(biāo)準(zhǔn)化操練，日復(fù)一日年復(fù)一年重溫著“昨天的故事”,，甚至于當(dāng)每接到升學(xué)指標(biāo)任務(wù)不由自主心驚膽跳,，沒有歡樂，何來幸福!也難怪有人要搖旗擂鼓“為教育吶喊”,。過一種幸福完整的教育生活,，似乎是一種理想，是的,，《新教育》就是因?yàn)樗鼏拘蚜私處煹慕逃硐牒托拍?，點(diǎn)燃了教師的教育熱情和干勁，才受到一線教師的熱烈歡迎,。懷揣著理想上路,，永遠(yuǎn)憧憬明天，生活才賦予生命的意義,，有意義有夢想的生活,，當(dāng)然才算得是幸福的生活,。
新教育新在哪里?這種“新”不在全盤否定舊教育，“新”在于不斷地新陳代謝推陳出新,，不斷地向前進(jìn)化,，是順應(yīng)時代發(fā)展，不斷改革,、不斷完善,、面向未來的教育。它有兩個基本特征：
一,、是一種富有辯證法精神的教育;
二,、是一種動態(tài)的、面向未來的教育,。新教育實(shí)驗(yàn)主張回歸教育的原點(diǎn),，主張讓教師和學(xué)生與人類的崇高精神對話，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該培養(yǎng)美好的人性,，讓學(xué)生擁有美好的人生,，從而建設(shè)一個美好的社會。是的,，教育的首要任務(wù)是應(yīng)關(guān)注人的情感,，關(guān)注人的價值，關(guān)注人性的完善,。在現(xiàn)實(shí)生活中我們的校長,、教師和家長常常關(guān)注的是學(xué)生學(xué)到多少知識、是否聽話,、行為是否規(guī)范等等,。忽視心靈的成長，人性的引導(dǎo),，喪失教育的本質(zhì),。
新教育實(shí)驗(yàn)如何促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展?“學(xué)校管理最最靈魂最最核心的東西就是用教師的專業(yè)發(fā)展帶動學(xué)校的發(fā)展，影響學(xué)生的成長”,。這是《新教育》反復(fù)陳述的觀點(diǎn),，它認(rèn)為：如果沒有教師的成長，則永遠(yuǎn)不會有學(xué)生的成長,，如果沒有教師的快樂,，那就永遠(yuǎn)不會有學(xué)生的快樂。如果教師他不能充滿激情地去擁抱他的教育生活,，如果教師不能每天用心去發(fā)現(xiàn)他的教育世界,，那么教育始終有一種缺陷。的確,，我認(rèn)為作為學(xué)校管理者就應(yīng)該全心全意地為教師服務(wù),，把教師放在第一位,，學(xué)生放在第二位;而教師的服務(wù)對象是學(xué)生，學(xué)生在教師工作中的位置應(yīng)當(dāng)是第一位;領(lǐng)導(dǎo)者是通過教師管理學(xué)生,，直接管理學(xué)生那就是越俎代庖,，其實(shí)也是在幫助教師的管理，還不如直接管理教師,。為教師創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的教育生態(tài)環(huán)境是領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)盡的職責(zé),，為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)是教師應(yīng)盡的職責(zé)。當(dāng)教師對職業(yè)認(rèn)同后,，專業(yè)發(fā)展尤為關(guān)鍵,，《新教育》認(rèn)為可以通過“三專”模式來實(shí)現(xiàn)：專業(yè)閱讀——站在大師的肩膀上前行;專業(yè)寫作——站在自己的肩膀上攀升;專業(yè)發(fā)展共同體——站在集體的肩膀上飛翔,。
如何施行新教育?真理是在實(shí)踐中獲得的,，憑空捏造的只能是空中樓閣，《新教育》的理論系統(tǒng)化也是在實(shí)踐中不斷完善的,。著名教育家陶行知認(rèn)為：先有行動才有知識,，再用知識去指導(dǎo)行動才能成功。這就是“實(shí)踐——思考——再實(shí)踐——再思考”模式的輪回,，才有成長發(fā)展壯大,。《新教育》不是行動的矮子,，它提出六大行動：營造書香校園,、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音,、培養(yǎng)卓越口才、構(gòu)筑理想課堂,、建設(shè)數(shù)碼社區(qū),。這些行動，任何學(xué)校都可以做,，都可以去實(shí)踐,。當(dāng)然，能否創(chuàng)造性地實(shí)踐六大行動,，決定于對其要義的真正理解,，但《新教育》的行動論認(rèn)為：只要行動就有收獲，只有堅持才有奇跡,。特別是新教育實(shí)驗(yàn)倡導(dǎo)的“新教育共同體”集體行動,，更是創(chuàng)造了教師團(tuán)隊性發(fā)展的奇跡。
新教育以其富有的人文性,、情感性,，激發(fā)人們對理想教育追求的熱情;以其獨(dú)特的行動性,、實(shí)踐性、可行性,，促使新世紀(jì)的教育走向深刻幸福之道,。相信在新教育的召喚下，我們廣大的教師都能蘇醒,，并收獲著教育的快樂與幸福,。
