在日常的學(xué)習(xí),、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

教育專著讀書筆記篇一

看了這段文字,，讓我聯(lián)想到在我們的教學(xué)目標(biāo)中，常有這么一條“情感價值與道德觀”,，即德育目標(biāo),，由此可見，作為教師最重要的任務(wù)就是育人,，就是讓學(xué)生的認(rèn)識生活中的真善美,，知道是怎樣做是美的，怎樣做是丑的,，從而促使他們在生活中去發(fā)現(xiàn)美,、感悟美、創(chuàng)造美,、實踐美,。

在教學(xué)中，我們透過一篇篇或雋美或質(zhì)樸或含蓄或奔放的文本,，讓學(xué)生們,、孩子們感受從古至今，從中到外的自然之美,、生活之美,、人性之美，打動他們的靈魂,，震撼他們的心靈,，啟迪他們的思想，促使他們最終思考自己的行為,，從而真正達(dá)到我們的教育目的——培養(yǎng)真正的“人”,。

例：（伯牙絕弦）中俞伯牙與鐘子期的“高山流水”般的友誼，讓學(xué)生驚嘆的,，不僅僅是鐘子期與俞伯牙的心有靈犀的“知音”之情，更是俞伯牙“子期不在為誰彈”的摔琴謝知音的決然,，友誼在這一刻,，再也不是聊友、玩伴等的代名詞,，友誼,，在這一刻,，對學(xué)生而言似乎已經(jīng)有了全新的詮釋，而這,，正蘊(yùn)含著他們對人生的悄無聲息的深刻激烈的思考,。

在我們和學(xué)生們一起學(xué)習(xí)（跨越百年的美麗）時，我想學(xué)生所學(xué)習(xí)到的不僅僅是知識,，更深的是啟發(fā)了他們對美的真諦的思考,。

“生活中有許多美麗的東西，然而最美麗的花也會凋謝,，再美麗的人也會衰老,，然而有一種美，它跨越百年歷久彌新,，著名的科學(xué)家居里夫人就是一位具有這種美麗的人,，讓我們一起”。這節(jié)課一開始,，我就用語言,，這無形的大手緊緊抓住了學(xué)生們的心。十一,、二歲的青少年的正是發(fā)現(xiàn)美,、追求美、自我意識覺醒的時期,，他們更急于想知識的就是“什么是美,？什么是真正的美？”通過對課文中居里夫人外貌描寫的句子的分析,，有的學(xué)生直率的說出了“居里夫人并不美麗,！面容憔悴神情疲倦的人怎么會美麗呢？”然而當(dāng)我們分析了她憔悴的原因,，簡陋的工作環(huán)境,、“終日的煙熏火燎”，“三年又九個月”的持之以恒,，最終從成噸的礦渣提煉出了這比原珠筆芯還要小的0,。1克鐳時，學(xué)生們無一不為居里夫人堅毅,、執(zhí)著的精神之美震憾,。

而成名后，不計虛名,、視金錢為糞土的淡泊名利,，被誤解仍忘我投身科研的高尚人格之美，更令學(xué)生折服,，學(xué)生們發(fā)自內(nèi)心的理解,、認(rèn)同了這位跨越百年,、千年依然美麗的偉大女性，真正認(rèn)識了美的真諦,，而這種鮮明的情感教育,，不僅對于學(xué)生、對于我,，也是一種美的熏陶,、一次精神的洗禮。

教育專著讀書筆記篇二

放假期間,，學(xué)校安排閱讀和談?wù)摻?jīng)歷,，粗略瀏覽推薦書目，集中閱讀教育專著《給教師的一百條建議》,、《教育的55個細(xì)節(jié)》,、《愛的教育》等。與平時的教育相比,，學(xué)校感受到了,，產(chǎn)生了共鳴。這些書不僅教會了我們?nèi)绾纬蔀橐幻美蠋?，也教會了我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>

第一,，做一個有進(jìn)取心的老師

大海的浩瀚來自所有流入大海的河流。一個真正優(yōu)秀的老師應(yīng)該是一個有事業(yè)心的老師,，向前輩學(xué)習(xí),，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí),?！皻v史上第一次，教育為未知的未來服務(wù),。師生之間的代溝從來沒有像今天這樣大,。第一次，老師因為經(jīng)驗豐富,，不得不扔掉架子,，虛心向孩子學(xué)習(xí)。這是我們必須看到的畫面,，因為我們害怕看到它,。這個時候老師一桶水(《給教師的一百條新建議》)是不夠的。面對我們的學(xué)生,，面對他們突如其來的新花樣和新想法,，我們常常感嘆：如今的學(xué)生，我們常常感到不知所措。這個時候,，你應(yīng)該在心里敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的學(xué)生了。在新的教育形勢下,，學(xué)習(xí)是成為與時俱進(jìn)的'教師的必由之路：學(xué)習(xí),、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí),；以平常心對待學(xué)習(xí),，不急功近利，不浮躁,；從錯誤中學(xué)習(xí),，從合作中學(xué)習(xí)，從探究中學(xué)習(xí),。

第二,，做一個寬容的智者

《給教師的一百條建議》里有一個就是包容?！吨袊處熑笔裁础防镉羞@么一句話,，我很欣賞：土地在有收獲之前，是容忍種子的,；大海包容河流,，擁有浩瀚；天空寬容云,，云過才看,；生活只有包容遺憾，才有未來,。寬容就是認(rèn)識到孩子的差異和未完成的狀態(tài),。教育要從寬容開始。寬容地對待你的學(xué)生,，你會得到退一步的快樂,；教師以寬容的態(tài)度對待學(xué)生，意味著他們的教育思想更加深刻,，教育手段更加成熟,。老師以寬容的態(tài)度對待學(xué)生，就是科學(xué)的對待教育過程,。就像陶行知老師說的：“你的教鞭下有瓦特,，你冰冷的眼睛里有牛頓，你冷笑里有愛迪生,?！?/p>

這樣對待工作，這樣對待生活?；钪臅r候,，難免會有很多失望。同事相處,，朋友見面,，難免會有一些誤會。但是,，如果你能以寬容的心對待一切,，那么你就是人生的智者。

假期里安安靜靜的學(xué)習(xí)讓我受益匪淺,，也意識到作為一個老師,，尤其應(yīng)該多讀一些教育類書籍。愿閱讀讓我們的生活充滿智慧,。

有人說,，讀一本好書，就是和大師對話,。這句話我之前沒有深刻理解過,，最近理解的更深刻了?？戳恕陡K霍姆林斯基學(xué)當(dāng)班主任》,，深深感受到自己和名師的差距。和以前一樣,，只看到名師的榮耀,，知道名師那么有名，卻很少關(guān)注他們是怎么成為名師的,。他們很少關(guān)注自己某一方面的意圖?，F(xiàn)在對名師是怎么做出來的有點了解了。想想你自己,，你和名師如此不同也就不足為奇了,。

看了《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)班主任》，好像看到了教育史上的燈塔——蘇霍姆林斯基,。我這么說是因為愛永遠(yuǎn)是大師生命教育工作的主線,，目的是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。所以作為一名班主任,，我深受啟發(fā),，找到了教育的真諦。

第一卷的文章《在別人的眼中看到自已》提到,，學(xué)生進(jìn)行自我教育非常重要,。同時給出了一個實例,。師傅讓學(xué)生堅持每天用雪擦身體。當(dāng)初并不是每個孩子都有勇氣每天用雪擦身體,，但他從來沒有采取強(qiáng)制命令的做法,。他要求每個孩子都坦白自己是否真的做過。對于真正做不到的孩子,，可以讓同學(xué)教育孩子做別人有意識能做的事,。在這個教育過程中，學(xué)生學(xué)會了面對困難的自我約束和勇氣,。這才是真正的自我教育。即使沒有嚴(yán)肅的批評和嚴(yán)格的規(guī)章制度,，學(xué)生也可以在沒有老師和家長在場的情況下遵循正確的規(guī)則,。

看了這篇文章，我的感受是,，作為班主任,，我們在教育過程中避免過多的說教，大量運用教育智慧,，給予孩子更多的關(guān)心和信任,，讓孩子從心底里教育自己，從而達(dá)到育人的目的,。

教育專著讀書筆記篇三

放假期間,，學(xué)校安排閱讀和談?wù)摻?jīng)歷，粗略瀏覽推薦書目,，集中閱讀教育專著《給教師的一百條建議》,、《教育的55個細(xì)節(jié)》、《愛的教育》等,。與平時的教育相比,，學(xué)校感受到了，產(chǎn)生了共鳴,。這些書不僅教會了我們?nèi)绾纬蔀橐幻美蠋?，也教會了我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>

大海的浩瀚來自所有流入大海的河流。一個真正優(yōu)秀的老師應(yīng)該是一個有事業(yè)心的老師,，向前輩學(xué)習(xí),，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí),?！皻v史上第一次，教育為未知的未來服務(wù),。師生之間的代溝從來沒有像今天這樣大,。第一次，老師因為經(jīng)驗豐富，不得不扔掉架子,，虛心向孩子學(xué)習(xí),。這是我們必須看到的畫面，因為我們害怕看到它,。這個時候老師一桶水（《給教師的一百條新建議》）是不夠的,。面對我們的學(xué)生，面對他們突如其來的新花樣和新想法,，我們常常感嘆：如今的學(xué)生,，我們常常感到不知所措。這個時候,，你應(yīng)該在心里敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的學(xué)生了,。在新的教育形勢下，學(xué)習(xí)是成為與時俱進(jìn)的教師的必由之路：學(xué)習(xí),、學(xué)習(xí),、再學(xué)習(xí)；以平常心對待學(xué)習(xí),，不急功近利,，不浮躁；從錯誤中學(xué)習(xí),，從合作中學(xué)習(xí),，從探究中學(xué)習(xí)。

《給教師的一百條建議》里有一個就是包容,?！吨袊處熑笔裁础防镉羞@么一句話，我很欣賞：土地在有收獲之前,，是容忍種子的,；大海包容河流，擁有浩瀚,；天空寬容云,，云過才看；生活只有包容遺憾,，才有未來,。寬容就是認(rèn)識到孩子的差異和未完成的狀態(tài),。教育要從寬容開始,。寬容地對待你的學(xué)生,，你會得到退一步的快樂；教師以寬容的態(tài)度對待學(xué)生,，意味著他們的教育思想更加深刻,，教育手段更加成熟,。老師以寬容的態(tài)度對待學(xué)生，就是科學(xué)的對待教育過程,。就像陶行知老師說的：“你的教鞭下有瓦特,，你冰冷的眼睛里有牛頓，你冷笑里有愛迪生,?！?/p>

這樣對待工作，這樣對待生活,?；钪臅r候，難免會有很多失望,。同事相處,，朋友見面，難免會有一些誤會,。但是，如果你能以寬容的心對待一切,，那么你就是人生的智者,。

教育專著讀書筆記篇四

假期里安安靜靜的學(xué)習(xí)讓我受益匪淺，也意識到作為一個老師,，尤其應(yīng)該多讀一些教育類書籍,。愿閱讀讓我們的生活充滿智慧。

有人說,，讀一本好書,，就是和大師對話。這句話我之前沒有深刻理解過,，最近理解的更深刻了,。看了《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)班主任》,，深深感受到自己和名師的差距,。和以前一樣，只看到名師的榮耀,，知道名師那么有名,，卻很少關(guān)注他們是怎么成為名師的。他們很少關(guān)注自己某一方面的意圖?，F(xiàn)在對名師是怎么做出來的有點了解了,。想想你自己，你和名師如此不同也就不足為奇了,。

看了《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)班主任》,，好像看到了教育史上的燈塔——蘇霍姆林斯基,。我這么說是因為愛永遠(yuǎn)是大師生命教育工作的主線，目的是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人,。所以作為一名班主任,，我深受啟發(fā)，找到了教育的真諦,。

第一卷的文章《在別人的眼中看到自已》提到,，學(xué)生進(jìn)行自我教育非常重要。同時給出了一個實例,。師傅讓學(xué)生堅持每天用雪擦身體,。當(dāng)初并不是每個孩子都有勇氣每天用雪擦身體，但他從來沒有采取強(qiáng)制命令的做法,。他要求每個孩子都坦白自己是否真的做過,。對于真正做不到的孩子，可以讓同學(xué)教育孩子做別人有意識能做的事,。在這個教育過程中,，學(xué)生學(xué)會了面對困難的自我約束和勇氣。這才是真正的自我教育,。即使沒有嚴(yán)肅的批評和嚴(yán)格的規(guī)章制度,，學(xué)生也可以在沒有老師和家長在場的情況下遵循正確的規(guī)則。

看了這篇文章,，我的感受是,，作為班主任，我們在教育過程中避免過多的說教,，大量運用教育智慧,，給予孩子更多的關(guān)心和信任，讓孩子從心底里教育自己,，從而達(dá)到育人的目的,。

教育專著讀書筆記篇五

通讀全書，我們認(rèn)為它有如下幾個明顯特點:第一,，教育理想與教育現(xiàn)實相結(jié)合,。第二，教育理念與教育實踐相結(jié)合,。實踐性與科學(xué)性,、整體性與開放性的統(tǒng)一。再次又切入對中國德育改革與創(chuàng)新的關(guān)注,，提出了中國道德教育目標(biāo),、內(nèi)容、方法,、體制等創(chuàng)新的具有較強(qiáng)實踐價值的具體構(gòu)想,。第三,，宏觀研究與微觀研究相結(jié)合。第四,，教育熱情與教育沉思相結(jié)合,。

我想，或許我們會從中獲得一些啟示,。我覺得像這樣的教育才稱得上是讓人終身受惠的教育,。其實這種教育也在進(jìn)行灌輸，但它不同于傳統(tǒng)的灌輸,，它充滿著靈性與智慧,，能給每個孩子以深深的心靈震撼，又起著潛移默化的作用,，能給每個孩子樹立起遠(yuǎn)大而切實可行的目標(biāo),。“一個教師不在于他教了多少年書,，而在于他用心教了多少年書,。”一些教師,，他教一年,，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子;有些教師，實實在在地教了五年,。一個實實在在教五年的教師與一個教了一年卻又重復(fù)了一輩子的教師，他們的成就是不一樣的,。因此,，作為一個教師，我覺得應(yīng)該具有不探索,、不斷創(chuàng)新的精神,，做一個教育上的有心人，千萬不要成為一個高高在上的教書匠,。此乃感觸一,。

感觸之二:師德是教師之魂，完善的思想道德修是驅(qū)使教師運用已有的知識能力教育作貢獻(xiàn)的動力,。教師的角色是“學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴”,，是“學(xué)生式的教師”從根本上改變了傳統(tǒng)的教師與學(xué)生的對立關(guān)系，教師的作用不再單純地傳授知識,，而是注重引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí),，學(xué)會使用，學(xué)會生存,，學(xué)會做人,?！苯處熂仁菍W(xué)生的伙伴，又是教學(xué)的組織者,，誘導(dǎo)者,，促進(jìn)者;教師是“學(xué)生式的教師”，學(xué)生是“教師式的學(xué)生”,，相互影響相互探究,，相互學(xué)習(xí)，共同發(fā)展,。課堂上,，不僅僅學(xué)習(xí)書本上前人創(chuàng)造的知識，也學(xué)習(xí)師生共同探究,，發(fā)展,，創(chuàng)新的新知識，使學(xué)生的認(rèn)知解決,，實用,，貼近。教師要學(xué)會合作,，要善于向別人學(xué)習(xí),，要學(xué)會支持，教師要善于運用支持的策略,，使兒童獲得更多的探究機(jī)會,。教師要認(rèn)識到學(xué)生的主體地位，積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),，探究發(fā)現(xiàn),，讓我們攜手，更加努力,，更加勤奮,，充滿了愛，充滿了知識,，充滿了對工作的滿腔熱忱,，無愧于“太陽底下最光輝的職業(yè)”，做新時代的好教師,。

行耐心教育,，以知心、愛心為出發(fā)點和歸宿,，以寬容,、信任為橋梁，經(jīng)過耐心,、細(xì)心的轉(zhuǎn)化工作,，并持之以恒,，后進(jìn)生的病態(tài)心理是可以轉(zhuǎn)化為健康心理的，我們所作出的努力一定會收到成效,。轉(zhuǎn)化后進(jìn)生是一項艱巨的工作,，只要教師用滿腔的愛心，春風(fēng)化雨,，讓愛之花常開在后進(jìn)生心里,，那么，轉(zhuǎn)化后進(jìn)生就不是一件難事了,。讓我們以春天般的溫暖,，使后進(jìn)生不斷取得進(jìn)步，盡快提高全體學(xué)生的素質(zhì),，讓“遲開的花朵”也和其他嬌艷的花朵一樣吐露芬芳,。

讀完這本書，我感覺到自己過去似乎都在沉睡之中,，而這本書一下子就把我喚醒了,。尤其是第二章“我心中的理想教師”中的內(nèi)容，更是感觸頗深,?！袄硐氲慕處煟瑧?yīng)該是一個胸懷理想,，充滿激情和詩意的教師;理想的教師,，應(yīng)該是一個自信、自強(qiáng),、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;理想的教師,，應(yīng)該是一個善于合作，具有人格魅力的教師;理想的教師,，應(yīng)該是一個充滿愛心,，受學(xué)生尊敬的教師;理想的教師,，應(yīng)該是一個追求卓越,，富有創(chuàng)新精神的教師;理想的教師，應(yīng)該是一個勤于學(xué)習(xí),，不斷充實自我的教師;理想的教師,，應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運，具有社會責(zé)任感的教師;理想的教師,，應(yīng)該是一個堅韌,、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師,?！?/p>

朱教授在論述這些理想教師特點的時候,，不但在精神上給我以鼓舞，而且在研究的方法上也給予了無形的指點,。比如,，他在論及“理想的教師，應(yīng)該是一個充滿愛心,，受學(xué)生尊敬的教師”的時候,，他就說到了我們現(xiàn)在的很多老師充當(dāng)?shù)氖恰敖逃臁焙汀皠Ｗ邮帧钡慕巧瑹o限地放大學(xué)生的問題,，在我們手上,，失去了很多諾貝爾獲獎?wù)摺＝處熤挥袑W(xué)生充滿愛心,，才會去賞識他們,，激勵他們，讓他們享受到成功的快樂,。讀了他的這些論述,，想想自己對學(xué)生的態(tài)度，看看周圍的大多數(shù)同事對學(xué)生的態(tài)度,，尤其在考試到來的時候,，我和我的許多同事真的扮演著朱老師所說的那些可怕角色。

讀了他的論述以后,，我決心改變自己的形象,，只有真心愛學(xué)生、賞識學(xué)生,，學(xué)生才會真正得到發(fā)展,，這也是我讀后最深刻的一個體會。作為一名教育工作者,，追求是我們永恒的主題,。沒有理想的教育不可能在教育活動中洋溢著激情、詩意,，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育,。為了未來的教育，我們這些做教師的必須要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù),。也許我們離人們心中的理想教師還有一段距離,，但我們有決心更有信心將這段距離逐漸縮短。我深信:“教育的理想會奏響新世紀(jì)中華民族的英雄樂章,，理想的教育會開創(chuàng)新世紀(jì)中國文明的燦爛輝煌!”

教育專著讀書筆記篇六

“不管何時何地,，誰收到玫瑰都會怦然心動。你看，一朵有一朵的含義,。就好像紅玫瑰代表對教育的付出和熱情,；黃玫瑰代表珍重自己，祝福別人……以至努力做到黑玫瑰的溫柔,，橘色玫瑰的友情,，藍(lán)色玫瑰的善良，愛事業(yè)如同熱愛我的生命一樣,?！?/p>

起初被書名吸引，懷著對教育的探索和一絲浪漫情懷,，我走進(jìn)了竇佳梅老師的“玫瑰花園”,，希望能在玫瑰園中獲得啟示但也有不少疑惑：平時令人焦頭爛額有時還吃力不討好的瑣碎教育工作是怎么和這么美的“玫瑰”形象聯(lián)系在一起。

竇老師用真摯的文字在“清淡與憂患”中抒發(fā)對教育深深的思考,，隨她走近“聽說讀寫的背后”伴隨老師的腳步“管窺”日本教育的現(xiàn)狀,，在“白紙黑字的沃野上”領(lǐng)略一道道文化的風(fēng)景，我才明白正式對教育的激情和熱愛為她平凡的教育生涯注入新的力量,，令教育之花越發(fā)燦爛,。“玫瑰”是竇老師的網(wǎng)名,，在竇老師的心中,，教育就是一朵開不敗的花，正是懷著這樣的熱情和思想,，玫瑰才四季芬芳,。

在對教育的憂思中，玫瑰老師談到：要做一名有專業(yè)尊嚴(yán)的老師,。確實,，教師的專業(yè)只有先擁有自己的專業(yè)尊嚴(yán)才能夠真正的發(fā)展，只有提高自身,，在時間中不斷反思成長,，擁有寬泛的人文視野，在堅持中學(xué)習(xí),，與時俱進(jìn),，才能在歲歲年年循環(huán)的工作中找到燦爛的教育軌跡。

在尋求本真的課堂中,，玫瑰老師談到“小紅花的背后”,，我也感觸良多,。一堂課中,，為了提高學(xué)生的參與度，類似“小紅花”的獎勵是老師一貫運用的方法，然而,，在課堂中,，也常常能聽到“又沒有叫我”的嘆息，看到學(xué)生失望的神情,，小花兒并沒有開到每一位學(xué)生的心中,。正如竇老師所說“我們沒有權(quán)利用成人世界的勝敗、積極或不積極之類的原則去約束他們和評價他們,，相反,，我們要做的是機(jī)器每一個孩子對學(xué)習(xí)和未來的熱情、激起他們對榮耀的尊重”“不要僅僅以競技的原則發(fā)放小紅花,，或者說不可將競技的獎懲原則過早地一如到小學(xué)的學(xué)習(xí)中去”,。那么我們除了對優(yōu)勝者予以獎勵，還應(yīng)該對那些暫時落后或者不積極學(xué)生予以獎勵,，恰如其分地獎勵學(xué)生,。更應(yīng)該在獎勵的同時，教師尋求語文課堂的本真,，激起孩子的興趣,。比如，在課堂中,，教師把文字語文引入生活語文,，把生活語文化成文字語文。這樣的方式藏在教育的方方面面,，還需要我積極地思考和探索,。

玫瑰老師是一位深受學(xué)生喜愛的老師，因為她找到了教育中傳遞關(guān)心與愛的藝術(shù),。我常常感慨個別學(xué)生太難教,，軟硬不吃，油鹽不進(jìn),，為他們感到惋惜,，恨鐵不成鋼，,?？勺屑?xì)想想，或許還是經(jīng)驗不足,，一味地用簡單直接的教育方式,，無法撥動學(xué)生的心弦，對他們的方式缺乏了“愛”的藝術(shù),。在教育實踐中,，當(dāng)有學(xué)生調(diào)皮,、不聽話時，我會顯得急躁,，對他嚴(yán)厲批評甚至大發(fā)雷霆,，學(xué)生可能當(dāng)下“老實”了，但也僅僅是一種假象,，學(xué)生迫于老師的權(quán)威不敢說,，內(nèi)心卻不服氣。正如玫瑰老師所說,，對于學(xué)生的教育要掌握一定的藝術(shù),，從學(xué)生的角度看待問題，從心底關(guān)愛學(xué)生,，付出耐心,，細(xì)心、同情心,，或許當(dāng)狀況出現(xiàn)時,，深吸一口氣，壓下暫時的火氣,，聽學(xué)生說一說,，許多問題也會迎刃而解。我們需要靜下心來,，慢慢想一想,。

讀罷《玫瑰與教育》，我欽佩玫瑰老師對閱讀與寫作的熱愛,。在自序中她寫道“當(dāng)我真正開始寫作的時候,，卻發(fā)現(xiàn)自己的文字那么笨拙，有時候心里的感受的很強(qiáng)烈,，可傾吐出來的文字卻很‘蹩腳’”,，這何嘗不是我的感受，每次寫東西,，才感慨“書到用時方恨少”,。

在“白紙黑字的沃野上”，收錄了竇老師的部分書評,，閱讀這些深度理性的文字,，讓我感受到竇老師的睿智、內(nèi)涵,，讓我更加懂得作為老師,，尤其是語文老師，應(yīng)該多讀,，把閱讀當(dāng)做一種習(xí)慣,，使我們有效的從教時間內(nèi),，實現(xiàn)自身的無限。

竇老師是教育陽光下一朵美麗四射的玫瑰,，她的孜孜以求，熱情好學(xué)讓我敬佩,。我自知還是一株無名的小草,，我也會在前行的道路上采集知識的陽光，沐浴智慧的雨露,，望有一天,，讓每人手有余香。

教育專著讀書筆記篇七

新教育行動在全國如火如荼的開展,，我們也積極的參與其中,。又一次的讀了這本教育典著，又一次的豁然開朗,，又一次的被深深的震撼,。

再一次的重讀新教育，這一次對對它的理念：“過一種幸福而完整的教育生活,?！庇辛烁畹睦斫猓计鹞覍逃男碌钠谕?。教育也可以是幸福的,、完整的。這句話,，不只說我們教師要過幸福而完整的教育生活,，學(xué)生也應(yīng)該是幸福的。

這本書中我最欣賞的一句話是：行動就有收獲,。朱永新教授說的是,，只要你去做，你就能行,；只要你去做你就會成功,。是的呀。在人生的漫漫長河中,，我們總是想要的,、希望的很多，而實現(xiàn)的卻很少,。原因有很多種,，自身的惰性，是最重要的是,，沒有去行動,，沒有去堅持,。我們不需要華而不實的話語，我們不需要夸夸其談的口號,，我們只需要踏踏實實的去做,、去行動，就一定會有所收獲,。

一個人精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史,。閱讀讓我們精神起來！因此我們教師應(yīng)該把閱讀當(dāng)成一個自己的習(xí)慣,，就像每天起床,、吃飯一樣，每天讀每天都有收獲,。在收獲中成長,，在收獲中快樂，自己快樂,，孩子們也就快樂了,。

朱永新教授還說過：“只有追求理想，超越自我,，才能培養(yǎng)積極的態(tài)度,，真正的讓教師、學(xué)生和學(xué)校一起成長,。每個老師都應(yīng)該有自己的夢,，都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越的精神,。這樣每一個老師,、每一位學(xué)生都要成功、都會成功,。

為師者,，不斷提高自己，用心閱讀,，用心成長,，用心總結(jié)。讓我們在新教育這條路上,，越走越堅定,，越走越平坦。

教育專著讀書筆記篇八

英國教育家約翰·洛克是紳士教育思想的代表人物,。在《教育漫話》中,，洛克闡述了他的紳士教育思想，即如何才能培養(yǎng)出有理性,、有德性,、有才干的紳士或者有開拓精神的事業(yè)家,。他的紳士教育思想主要體現(xiàn)在體育、德育和智育三方面,。

首先,，在身體保健方面，洛克十分重視紳士的體育,。在他看來,，“健康之精神寓于健康之身體”，他把培養(yǎng)強(qiáng)健的體魄放在全部教育的第一位,。這正應(yīng)了現(xiàn)實生活中,，“身體是革命的本錢”這句老話,。確實我們要學(xué)習(xí),，要工作，要有成功,，要有幸福,，必須先有健康。書中,，洛克還詳細(xì)論述了養(yǎng)護(hù)和鍛煉兒童健康的一系列問題,，提出了許多至今仍然可貴的建議。如他提到的早起頂有益于健康,；多呼吸新鮮空氣,，多運動，多睡眠,；食物要清淡,，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少,，最好是不用,；衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽,，腳習(xí)慣冷水,，應(yīng)與水接觸。孩子的臥床,，應(yīng)該是堅硬的,，寧可用絮絨，不可用羽絨,。將身體習(xí)慣為隨遇而安,，是人的一種大幸，也是成就事業(yè)的一個重要條件,。

總之,，他的體育理論可以集中為一句話：“要忍耐勞苦,，不要嬌生慣養(yǎng)?！边@些思想即具體意見對我們現(xiàn)今的早期教育與家庭教育都有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義,。

其次，在道德教育上,，洛克認(rèn)為“在一個紳士的各種品性之中,，德行是第一位的，是最不可缺少的,?！币驗槁蹇说募澥拷逃梭w育外，可歸納為“德行,、智慧,、教養(yǎng)、學(xué)問”,，而前三項都與德育有關(guān),，我也認(rèn)為，精神品質(zhì)的培養(yǎng)是一個人人生教育中最重要也是最困難的事情,。因此,，管教兒童，要從極小時開始,。你要想孩子長大后服從你,，首先要他在兒童時服從你。隨著孩子的長大,，你就要以理服人,，假以詞色，用愛和友誼來維系這種權(quán)威,。洛克對兒童的德育也提出了許多具體意見,，如榜樣教育、文明禮貌教育,、獎懲教育,、寬嚴(yán)結(jié)合等。

此外,，我們也要警惕一種相反的傾向：兒童被管束太嚴(yán),，精神沮喪頹唐，失去活力和勤奮,，那樣更糟糕,。而放蕩的青年，常生龍活虎一般，精神飽滿,；一但上了軌道,，常常可以變成一些能干偉大的人物,。所以,，關(guān)鍵是如何把握好教育的適度適宜性原則，對于兒童,，我們需要敏銳的觀察,，坦誠的溝通。同時,，洛克還告誡年輕的紳士：“大凡不能克制自己的嗜欲,，不知聽從理智的指導(dǎo)而摒絕目前的快樂或痛苦的糾纏的人，他就缺乏一種德行與努力的真正原則,，就有流于一無所能的危險,。”我認(rèn)為,，這個道理對我們?nèi)魏稳艘捕纪瑯舆m用,。

關(guān)于智育,，較之德育,，在洛克的教育體系中，處于較次要的地位,。

洛克主要強(qiáng)調(diào)了兩點：其一,，強(qiáng)調(diào)了功利的原則，即所學(xué)的東西一定要對未來的生活有用,。這也體現(xiàn)了教育的實用主義,，應(yīng)與時俱進(jìn)，學(xué)以致用,。其二,，他強(qiáng)調(diào)了教育方法，要點是要懂得兒童的心理,，要激發(fā)兒童興趣,，使學(xué)習(xí)變?yōu)橐环N游戲；學(xué)習(xí)要循序漸進(jìn),，要鼓勵學(xué)生提問題,，決不挫傷好奇心，并培養(yǎng)其動手能力,。

這些道理其實是我們一直接觸,，放在嘴邊的。但洛克對教學(xué)的原則和方法,，用大量生動的事例語言作了深入的論述,，令人信服,。例如洛克反對強(qiáng)迫兒童學(xué)習(xí)，要求誘導(dǎo)兒童學(xué)習(xí),。他說：“兒童是喜歡變換,、喜歡自由的……所以，我們不應(yīng)該把書本和別種我們要他們?nèi)W(xué)的事物當(dāng)作一種任務(wù)去強(qiáng)加給他們,。這是他們的父母,、導(dǎo)師和教員所易忘卻的；他們心目中想到了什么要兒童應(yīng)做的事,，他們就急于要使兒童去做,，就想不到設(shè)法誘導(dǎo)兒童去做了?！彼嬲]我們,，強(qiáng)迫只會使幼兒對于學(xué)習(xí)產(chǎn)生憎惡的心理，失去長遠(yuǎn)發(fā)展的潛力,，所以必須方法得當(dāng),，堅持寓學(xué)于樂。相反地,，對于兒童的一些不良嗜好游戲等,，您盡可以像任務(wù)一樣要求他一直不停地玩，直到他因為受不了這種任務(wù)強(qiáng)迫而厭惡這種嗜好,；而對于您要他做的有益的事,，則可以作為他完成某些任務(wù)的獎勵。這無疑是大膽創(chuàng)新的教育措施,。

總之,，我發(fā)現(xiàn)《教育漫話》是一本飽含哲理，又寫得深入淺出的好書,，除了時代和階級所帶來的局限外,，其他思想，如對教育力量的肯定,、對早期教育的重視,、對父母的教育責(zé)任以及一些具體的教育工作意見， https:/// 都是發(fā)人深省的,。但在現(xiàn)實中面對不同氣質(zhì),、傾向、過失的兒童,，我們還是應(yīng)堅持具體問題具體分析,，理論聯(lián)系實際，盡量給予每個兒童適合他自己的教育。

教育專著讀書筆記篇九

英國教育家約翰·洛克是紳士教育思想的代表人物,。在《教育漫話》中,，洛克闡述了他的紳士教育思想，即如何才能培養(yǎng)出有理性,、有德性,、有才干的紳士或者有開拓精神的事業(yè)家。他的紳士教育思想主要體現(xiàn)在體育,、德育和智育三方面,。

首先，在身體保健方面,，洛克十分重視紳士的體育,。在他看來，“健康之精神寓于健康之身體”,，他把培養(yǎng)強(qiáng)健的體魄放在全部教育的第一位,。這正應(yīng)了現(xiàn)實生活中，“身體是革命的本錢”這句老話,。確實我們要學(xué)習(xí),，要工作，要有成功,，要有幸福,，必須先有健康。書中,，洛克還詳細(xì)論述了養(yǎng)護(hù)和鍛煉兒童健康的一系列問題,，提出了許多至今仍然可貴的建議,。如他提到的早起頂有益于健康,；多呼吸新鮮空氣，多運動,，多睡眠,；食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝,，藥物要用得極少,，最好是不用；衣服不可過暖過緊,，尤其是頭部和足部要涼爽,，腳習(xí)慣冷水，應(yīng)與水接觸,。孩子的臥床,，應(yīng)該是堅硬的，寧可用絮絨，不可用羽絨,。將身體習(xí)慣為隨遇而安,，是人的一種大幸，也是成就事業(yè)的一個重要條件,。

總之,，他的體育理論可以集中為一句話：“要忍耐勞苦，不要嬌生慣養(yǎng),?！边@些思想即具體意見對我們現(xiàn)今的早期教育與家庭教育都有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

其次,，在道德教育上,，洛克認(rèn)為“在一個紳士的各種品性之中，德行是第一位的,，是最不可缺少的,。”因為洛克的紳士教育除了體育外,，可歸納為“德行,、智慧、教養(yǎng),、學(xué)問”,，而前三項都與德育有關(guān)，我也認(rèn)為,，精神品質(zhì)的培養(yǎng)是一個人人生教育中最重要也是最困難的事情,。因此，管教兒童,，要從極小時開始,。你要想孩子長大后服從你，首先要他在兒童時服從你,。隨著孩子的長大,，你就要以理服人，假以詞色,，用愛和友誼來維系這種權(quán)威,。洛克對兒童的德育也提出了許多具體意見，如榜樣教育,、文明禮貌教育,、獎懲教育、寬嚴(yán)結(jié)合等,。

此外,，我們也要警惕一種相反的傾向：兒童被管束太嚴(yán),，精神沮喪頹唐，失去活力和勤奮,，那樣更糟糕,。而放蕩的青年，常生龍活虎一般,，精神飽滿,；一但上了軌道，常?？梢宰兂梢恍┠芨蓚ゴ蟮娜宋?。所以，關(guān)鍵是如何把握好教育的適度適宜性原則,，對于兒童,，我們需要敏銳的觀察，坦誠的溝通,。同時,，洛克還告誡年輕的紳士：“大凡不能克制自己的嗜欲，不知聽從理智的指導(dǎo)而摒絕目前的快樂或痛苦的糾纏的人,，他就缺乏一種德行與努力的真正原則,，就有流于一無所能的危險?！蔽艺J(rèn)為,，這個道理對我們?nèi)魏稳艘捕纪瑯舆m用。

關(guān)于智育,，較之德育,，在洛克的教育體系中，處于較次要的地位,。

洛克主要強(qiáng)調(diào)了兩點：其一,，強(qiáng)調(diào)了功利的原則，即所學(xué)的東西一定要對未來的生活有用,。這也體現(xiàn)了教育的實用主義,，應(yīng)與時俱進(jìn)，學(xué)以致用,。其二，他強(qiáng)調(diào)了教育方法,，要點是要懂得兒童的心理,，要激發(fā)兒童興趣，使學(xué)習(xí)變?yōu)橐环N游戲,；學(xué)習(xí)要循序漸進(jìn),，要鼓勵學(xué)生提問題,，決不挫傷好奇心，并培養(yǎng)其動手能力,。

這些道理其實是我們一直接觸,，放在嘴邊的。但洛克對教學(xué)的原則和方法,，用大量生動的事例語言作了深入的論述,，令人信服。例如洛克反對強(qiáng)迫兒童學(xué)習(xí),，要求誘導(dǎo)兒童學(xué)習(xí),。他說：“兒童是喜歡變換、喜歡自由的……所以,，我們不應(yīng)該把書本和別種我們要他們?nèi)W(xué)的事物當(dāng)作一種任務(wù)去強(qiáng)加給他們,。這是他們的父母、導(dǎo)師和教員所易忘卻的,；他們心目中想到了什么要兒童應(yīng)做的事,，他們就急于要使兒童去做，就想不到設(shè)法誘導(dǎo)兒童去做了,?！彼嬲]我們，強(qiáng)迫只會使幼兒對于學(xué)習(xí)產(chǎn)生憎惡的心理,，失去長遠(yuǎn)發(fā)展的潛力,，所以必須方法得當(dāng)，堅持寓學(xué)于樂,。相反地,，對于兒童的一些不良嗜好游戲等，您盡可以像任務(wù)一樣要求他一直不停地玩,，直到他因為受不了這種任務(wù)強(qiáng)迫而厭惡這種嗜好,；而對于您要他做的有益的事，則可以作為他完成某些任務(wù)的獎勵,。這無疑是大膽創(chuàng)新的教育措施,。

總之，我發(fā)現(xiàn)《教育漫話》是一本飽含哲理,，又寫得深入淺出的好書,，除了時代和階級所帶來的局限外，其他思想,，如對教育力量的肯定,、對早期教育的重視、對父母的教育責(zé)任以及一些具體的教育工作意見,，都是發(fā)人深省的,。但在現(xiàn)實中面對不同氣質(zhì),、傾向、過失的兒童,，我們還是應(yīng)堅持具體問題具體分析,，理論聯(lián)系實際，盡量給予每個兒童適合他自己的教育,。

教育專著讀書筆記篇十

書中所寫,，沒有驚天動地的大事，沒有抽象的理論,，有的只是生動的教育故事以及故事中蘊(yùn)含的思考,。內(nèi)容鮮活而真實，文筆樸素而流暢,。樸實的文字中包含著真摯的情感,，讀著讀著，我被故事內(nèi)容所吸引,，所感動,，更引起了我深深的思索。

感謝這些教育的有心人,。他們讓我們更多的教師分享了他們的成功的經(jīng)驗與

體會