在日常的學(xué)習(xí),、工作,、生活中,，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧,。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來(lái)看看吧

教育專著讀書(shū)筆記篇一

看了這段文字,，讓我聯(lián)想到在我們的教學(xué)目標(biāo)中，常有這么一條“情感價(jià)值與道德觀”,，即德育目標(biāo),，由此可見(jiàn)，作為教師最重要的任務(wù)就是育人,，就是讓學(xué)生的認(rèn)識(shí)生活中的真善美,，知道是怎樣做是美的，怎樣做是丑的,，從而促使他們?cè)谏钪腥グl(fā)現(xiàn)美,、感悟美、創(chuàng)造美,、實(shí)踐美,。

在教學(xué)中，我們透過(guò)一篇篇或雋美或質(zhì)樸或含蓄或奔放的文本,，讓學(xué)生們,、孩子們感受從古至今，從中到外的自然之美,、生活之美,、人性之美，打動(dòng)他們的靈魂,，震撼他們的心靈,，啟迪他們的思想，促使他們最終思考自己的行為,，從而真正達(dá)到我們的教育目的——培養(yǎng)真正的“人”,。

例：（伯牙絕弦）中俞伯牙與鐘子期的“高山流水”般的友誼，讓學(xué)生驚嘆的,，不僅僅是鐘子期與俞伯牙的心有靈犀的“知音”之情,，更是俞伯牙“子期不在為誰(shuí)彈”的摔琴謝知音的決然，友誼在這一刻,，再也不是聊友,、玩伴等的代名詞，友誼,，在這一刻,，對(duì)學(xué)生而言似乎已經(jīng)有了全新的詮釋,，而這，正蘊(yùn)含著他們對(duì)人生的悄無(wú)聲息的深刻激烈的思考,。

在我們和學(xué)生們一起學(xué)習(xí)（跨越百年的美麗）時(shí),，我想學(xué)生所學(xué)習(xí)到的不僅僅是知識(shí)，更深的是啟發(fā)了他們對(duì)美的真諦的思考,。

“生活中有許多美麗的東西,，然而最美麗的花也會(huì)凋謝,，再美麗的人也會(huì)衰老,，然而有一種美，它跨越百年歷久彌新,，著名的科學(xué)家居里夫人就是一位具有這種美麗的人,，讓我們一起”。這節(jié)課一開(kāi)始,，我就用語(yǔ)言,，這無(wú)形的大手緊緊抓住了學(xué)生們的心。十一,、二歲的青少年的正是發(fā)現(xiàn)美,、追求美、自我意識(shí)覺(jué)醒的時(shí)期,，他們更急于想知識(shí)的就是“什么是美,？什么是真正的美？”通過(guò)對(duì)課文中居里夫人外貌描寫的句子的分析,，有的學(xué)生直率的說(shuō)出了“居里夫人并不美麗,！面容憔悴神情疲倦的人怎么會(huì)美麗呢？”然而當(dāng)我們分析了她憔悴的原因,，簡(jiǎn)陋的工作環(huán)境,、“終日的煙熏火燎”，“三年又九個(gè)月”的持之以恒,，最終從成噸的礦渣提煉出了這比原珠筆芯還要小的0,。1克鐳時(shí)，學(xué)生們無(wú)一不為居里夫人堅(jiān)毅,、執(zhí)著的精神之美震憾,。

而成名后，不計(jì)虛名,、視金錢為糞土的淡泊名利,，被誤解仍忘我投身科研的高尚人格之美，更令學(xué)生折服,，學(xué)生們發(fā)自內(nèi)心的理解,、認(rèn)同了這位跨越百年、千年依然美麗的偉大女性，真正認(rèn)識(shí)了美的真諦,，而這種鮮明的情感教育,，不僅對(duì)于學(xué)生、對(duì)于我,，也是一種美的熏陶,、一次精神的洗禮。

教育專著讀書(shū)筆記篇二

放假期間,，學(xué)校安排閱讀和談?wù)摻?jīng)歷,，粗略瀏覽推薦書(shū)目，集中閱讀教育專著《給教師的一百條建議》,、《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》,、《愛(ài)的教育》等。與平時(shí)的教育相比,，學(xué)校感受到了,，產(chǎn)生了共鳴。這些書(shū)不僅教會(huì)了我們?nèi)绾纬蔀橐幻美蠋?，也教?huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>

第一,，做一個(gè)有進(jìn)取心的老師

大海的浩瀚來(lái)自所有流入大海的河流。一個(gè)真正優(yōu)秀的老師應(yīng)該是一個(gè)有事業(yè)心的老師,，向前輩學(xué)習(xí),，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí),?！皻v史上第一次，教育為未知的未來(lái)服務(wù),。師生之間的代溝從來(lái)沒(méi)有像今天這樣大,。第一次，老師因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)豐富,，不得不扔掉架子,，虛心向孩子學(xué)習(xí)。這是我們必須看到的畫面,，因?yàn)槲覀兒ε驴吹剿?。這個(gè)時(shí)候老師一桶水(《給教師的一百條新建議》)是不夠的。面對(duì)我們的學(xué)生,，面對(duì)他們突如其來(lái)的新花樣和新想法,，我們常常感嘆：如今的學(xué)生，我們常常感到不知所措,。這個(gè)時(shí)候,，你應(yīng)該在心里敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的學(xué)生了,。在新的教育形勢(shì)下，學(xué)習(xí)是成為與時(shí)俱進(jìn)的'教師的必由之路：學(xué)習(xí),、學(xué)習(xí),、再學(xué)習(xí)；以平常心對(duì)待學(xué)習(xí),，不急功近利,，不浮躁；從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí),，從合作中學(xué)習(xí),，從探究中學(xué)習(xí)。

第二,，做一個(gè)寬容的智者

《給教師的一百條建議》里有一個(gè)就是包容,。《中國(guó)教師缺什么》里有這么一句話,，我很欣賞：土地在有收獲之前，是容忍種子的,；大海包容河流,，擁有浩瀚；天空寬容云,，云過(guò)才看,；生活只有包容遺憾，才有未來(lái),。寬容就是認(rèn)識(shí)到孩子的差異和未完成的狀態(tài),。教育要從寬容開(kāi)始。寬容地對(duì)待你的學(xué)生,，你會(huì)得到退一步的快樂(lè),；教師以寬容的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，意味著他們的教育思想更加深刻,，教育手段更加成熟,。老師以寬容的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，就是科學(xué)的對(duì)待教育過(guò)程,。就像陶行知老師說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特,，你冰冷的眼睛里有牛頓，你冷笑里有愛(ài)迪生,?！?/p>

這樣對(duì)待工作，這樣對(duì)待生活,?；钪臅r(shí)候,，難免會(huì)有很多失望。同事相處,，朋友見(jiàn)面,，難免會(huì)有一些誤會(huì)。但是,，如果你能以寬容的心對(duì)待一切,，那么你就是人生的智者。

假期里安安靜靜的學(xué)習(xí)讓我受益匪淺,，也意識(shí)到作為一個(gè)老師,，尤其應(yīng)該多讀一些教育類書(shū)籍。愿閱讀讓我們的生活充滿智慧,。

有人說(shuō),，讀一本好書(shū)，就是和大師對(duì)話,。這句話我之前沒(méi)有深刻理解過(guò),，最近理解的更深刻了?？戳恕陡K霍姆林斯基學(xué)當(dāng)班主任》,，深深感受到自己和名師的差距。和以前一樣,，只看到名師的榮耀,，知道名師那么有名，卻很少關(guān)注他們是怎么成為名師的,。他們很少關(guān)注自己某一方面的意圖?，F(xiàn)在對(duì)名師是怎么做出來(lái)的有點(diǎn)了解了。想想你自己,，你和名師如此不同也就不足為奇了,。

看了《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)班主任》，好像看到了教育史上的燈塔——蘇霍姆林斯基,。我這么說(shuō)是因?yàn)閻?ài)永遠(yuǎn)是大師生命教育工作的主線,，目的是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。所以作為一名班主任,，我深受啟發(fā),，找到了教育的真諦。

第一卷的文章《在別人的眼中看到自已》提到,，學(xué)生進(jìn)行自我教育非常重要,。同時(shí)給出了一個(gè)實(shí)例。師傅讓學(xué)生堅(jiān)持每天用雪擦身體,。當(dāng)初并不是每個(gè)孩子都有勇氣每天用雪擦身體,，但他從來(lái)沒(méi)有采取強(qiáng)制命令的做法,。他要求每個(gè)孩子都坦白自己是否真的做過(guò)。對(duì)于真正做不到的孩子,，可以讓同學(xué)教育孩子做別人有意識(shí)能做的事,。在這個(gè)教育過(guò)程中，學(xué)生學(xué)會(huì)了面對(duì)困難的自我約束和勇氣,。這才是真正的自我教育,。即使沒(méi)有嚴(yán)肅的批評(píng)和嚴(yán)格的規(guī)章制度，學(xué)生也可以在沒(méi)有老師和家長(zhǎng)在場(chǎng)的情況下遵循正確的規(guī)則,。

看了這篇文章,，我的感受是，作為班主任,，我們?cè)诮逃^(guò)程中避免過(guò)多的說(shuō)教,，大量運(yùn)用教育智慧，給予孩子更多的關(guān)心和信任,，讓孩子從心底里教育自己,，從而達(dá)到育人的目的。

教育專著讀書(shū)筆記篇三

放假期間,，學(xué)校安排閱讀和談?wù)摻?jīng)歷,，粗略瀏覽推薦書(shū)目，集中閱讀教育專著《給教師的一百條建議》,、《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》、《愛(ài)的教育》等,。與平時(shí)的教育相比,，學(xué)校感受到了，產(chǎn)生了共鳴,。這些書(shū)不僅教會(huì)了我們?nèi)绾纬蔀橐幻美蠋?，也教?huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>

大海的浩瀚來(lái)自所有流入大海的河流。一個(gè)真正優(yōu)秀的老師應(yīng)該是一個(gè)有事業(yè)心的老師,，向前輩學(xué)習(xí),，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí),?！皻v史上第一次，教育為未知的未來(lái)服務(wù),。師生之間的代溝從來(lái)沒(méi)有像今天這樣大,。第一次，老師因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)豐富,，不得不扔掉架子,，虛心向孩子學(xué)習(xí),。這是我們必須看到的畫面，因?yàn)槲覀兒ε驴吹剿?。這個(gè)時(shí)候老師一桶水（《給教師的一百條新建議》）是不夠的,。面對(duì)我們的學(xué)生，面對(duì)他們突如其來(lái)的新花樣和新想法,，我們常常感嘆：如今的學(xué)生,，我們常常感到不知所措。這個(gè)時(shí)候,，你應(yīng)該在心里敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的學(xué)生了,。在新的教育形勢(shì)下，學(xué)習(xí)是成為與時(shí)俱進(jìn)的教師的必由之路：學(xué)習(xí),、學(xué)習(xí),、再學(xué)習(xí)；以平常心對(duì)待學(xué)習(xí),，不急功近利,，不浮躁；從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí),，從合作中學(xué)習(xí),，從探究中學(xué)習(xí)。

《給教師的一百條建議》里有一個(gè)就是包容,?！吨袊?guó)教師缺什么》里有這么一句話，我很欣賞：土地在有收獲之前,，是容忍種子的,；大海包容河流，擁有浩瀚,；天空寬容云,，云過(guò)才看；生活只有包容遺憾,，才有未來(lái),。寬容就是認(rèn)識(shí)到孩子的差異和未完成的狀態(tài)。教育要從寬容開(kāi)始,。寬容地對(duì)待你的學(xué)生,，你會(huì)得到退一步的快樂(lè)；教師以寬容的態(tài)度對(duì)待學(xué)生,，意味著他們的教育思想更加深刻,，教育手段更加成熟。老師以寬容的態(tài)度對(duì)待學(xué)生,，就是科學(xué)的對(duì)待教育過(guò)程,。就像陶行知老師說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特,，你冰冷的眼睛里有牛頓，你冷笑里有愛(ài)迪生,?！?/p>

這樣對(duì)待工作，這樣對(duì)待生活,?；钪臅r(shí)候，難免會(huì)有很多失望,。同事相處,，朋友見(jiàn)面，難免會(huì)有一些誤會(huì),。但是,，如果你能以寬容的心對(duì)待一切，那么你就是人生的智者,。

教育專著讀書(shū)筆記篇四

假期里安安靜靜的學(xué)習(xí)讓我受益匪淺,，也意識(shí)到作為一個(gè)老師，尤其應(yīng)該多讀一些教育類書(shū)籍,。愿閱讀讓我們的生活充滿智慧,。

有人說(shuō)，讀一本好書(shū),，就是和大師對(duì)話,。這句話我之前沒(méi)有深刻理解過(guò)，最近理解的更深刻了,?？戳恕陡K霍姆林斯基學(xué)當(dāng)班主任》，深深感受到自己和名師的差距,。和以前一樣，只看到名師的榮耀,，知道名師那么有名,，卻很少關(guān)注他們是怎么成為名師的。他們很少關(guān)注自己某一方面的意圖?，F(xiàn)在對(duì)名師是怎么做出來(lái)的有點(diǎn)了解了,。想想你自己，你和名師如此不同也就不足為奇了,。

看了《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)班主任》,，好像看到了教育史上的燈塔——蘇霍姆林斯基。我這么說(shuō)是因?yàn)閻?ài)永遠(yuǎn)是大師生命教育工作的主線,，目的是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人,。所以作為一名班主任,，我深受啟發(fā)，找到了教育的真諦,。

第一卷的文章《在別人的眼中看到自已》提到,，學(xué)生進(jìn)行自我教育非常重要。同時(shí)給出了一個(gè)實(shí)例,。師傅讓學(xué)生堅(jiān)持每天用雪擦身體,。當(dāng)初并不是每個(gè)孩子都有勇氣每天用雪擦身體，但他從來(lái)沒(méi)有采取強(qiáng)制命令的做法,。他要求每個(gè)孩子都坦白自己是否真的做過(guò),。對(duì)于真正做不到的孩子，可以讓同學(xué)教育孩子做別人有意識(shí)能做的事,。在這個(gè)教育過(guò)程中,，學(xué)生學(xué)會(huì)了面對(duì)困難的自我約束和勇氣。這才是真正的自我教育,。即使沒(méi)有嚴(yán)肅的批評(píng)和嚴(yán)格的規(guī)章制度,，學(xué)生也可以在沒(méi)有老師和家長(zhǎng)在場(chǎng)的情況下遵循正確的規(guī)則。

看了這篇文章,，我的感受是,，作為班主任，我們?cè)诮逃^(guò)程中避免過(guò)多的說(shuō)教,，大量運(yùn)用教育智慧,，給予孩子更多的關(guān)心和信任，讓孩子從心底里教育自己,，從而達(dá)到育人的目的,。

教育專著讀書(shū)筆記篇五

通讀全書(shū)，我們認(rèn)為它有如下幾個(gè)明顯特點(diǎn):第一,，教育理想與教育現(xiàn)實(shí)相結(jié)合,。第二，教育理念與教育實(shí)踐相結(jié)合,。實(shí)踐性與科學(xué)性,、整體性與開(kāi)放性的統(tǒng)一。再次又切入對(duì)中國(guó)德育改革與創(chuàng)新的關(guān)注,，提出了中國(guó)道德教育目標(biāo),、內(nèi)容、方法,、體制等創(chuàng)新的具有較強(qiáng)實(shí)踐價(jià)值的具體構(gòu)想,。第三，宏觀研究與微觀研究相結(jié)合。第四,，教育熱情與教育沉思相結(jié)合,。

我想，或許我們會(huì)從中獲得一些啟示,。我覺(jué)得像這樣的教育才稱得上是讓人終身受惠的教育,。其實(shí)這種教育也在進(jìn)行灌輸，但它不同于傳統(tǒng)的灌輸,，它充滿著靈性與智慧,，能給每個(gè)孩子以深深的心靈震撼，又起著潛移默化的作用,，能給每個(gè)孩子樹(shù)立起遠(yuǎn)大而切實(shí)可行的目標(biāo),。“一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū),，而在于他用心教了多少年書(shū),。”一些教師,，他教一年,，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子;有些教師，實(shí)實(shí)在在地教了五年,。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的教師與一個(gè)教了一年卻又重復(fù)了一輩子的教師,，他們的成就是不一樣的。因此,，作為一個(gè)教師,，我覺(jué)得應(yīng)該具有不探索、不斷創(chuàng)新的精神,，做一個(gè)教育上的有心人,，千萬(wàn)不要成為一個(gè)高高在上的教書(shū)匠。此乃感觸一,。

感觸之二:師德是教師之魂,，完善的思想道德修是驅(qū)使教師運(yùn)用已有的知識(shí)能力教育作貢獻(xiàn)的動(dòng)力。教師的角色是“學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴”,，是“學(xué)生式的教師”從根本上改變了傳統(tǒng)的教師與學(xué)生的對(duì)立關(guān)系,，教師的作用不再單純地傳授知識(shí)，而是注重引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),，學(xué)會(huì)使用，學(xué)會(huì)生存,，學(xué)會(huì)做人,。”教師既是學(xué)生的伙伴，又是教學(xué)的組織者,，誘導(dǎo)者,，促進(jìn)者;教師是“學(xué)生式的教師”，學(xué)生是“教師式的學(xué)生”,，相互影響相互探究,，相互學(xué)習(xí)，共同發(fā)展,。課堂上,，不僅僅學(xué)習(xí)書(shū)本上前人創(chuàng)造的知識(shí)，也學(xué)習(xí)師生共同探究,，發(fā)展,，創(chuàng)新的新知識(shí)，使學(xué)生的認(rèn)知解決,，實(shí)用,，貼近。教師要學(xué)會(huì)合作,，要善于向別人學(xué)習(xí),，要學(xué)會(huì)支持，教師要善于運(yùn)用支持的策略,，使兒童獲得更多的探究機(jī)會(huì),。教師要認(rèn)識(shí)到學(xué)生的主體地位，積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),，探究發(fā)現(xiàn),，讓我們攜手，更加努力,，更加勤奮,，充滿了愛(ài)，充滿了知識(shí),，充滿了對(duì)工作的滿腔熱忱,，無(wú)愧于“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，做新時(shí)代的好教師,。

行耐心教育,，以知心、愛(ài)心為出發(fā)點(diǎn)和歸宿,，以寬容,、信任為橋梁，經(jīng)過(guò)耐心,、細(xì)心的轉(zhuǎn)化工作,，并持之以恒,，后進(jìn)生的病態(tài)心理是可以轉(zhuǎn)化為健康心理的，我們所作出的努力一定會(huì)收到成效,。轉(zhuǎn)化后進(jìn)生是一項(xiàng)艱巨的工作,，只要教師用滿腔的愛(ài)心，春風(fēng)化雨,，讓愛(ài)之花常開(kāi)在后進(jìn)生心里,，那么，轉(zhuǎn)化后進(jìn)生就不是一件難事了,。讓我們以春天般的溫暖,，使后進(jìn)生不斷取得進(jìn)步，盡快提高全體學(xué)生的素質(zhì),，讓“遲開(kāi)的花朵”也和其他嬌艷的花朵一樣吐露芬芳,。

讀完這本書(shū)，我感覺(jué)到自己過(guò)去似乎都在沉睡之中,，而這本書(shū)一下子就把我喚醒了,。尤其是第二章“我心中的理想教師”中的內(nèi)容，更是感觸頗深,?！袄硐氲慕處煟瑧?yīng)該是一個(gè)胸懷理想,，充滿激情和詩(shī)意的教師;理想的教師,，應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng),、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;理想的教師,，應(yīng)該是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師;理想的教師,，應(yīng)該是一個(gè)充滿愛(ài)心,，受學(xué)生尊敬的教師;理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)追求卓越,，富有創(chuàng)新精神的教師;理想的教師,，應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師;理想的教師,，應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn),，具有社會(huì)責(zé)任感的教師;理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌,、剛強(qiáng),、不向挫折彎腰的教師?！?/p>

朱教授在論述這些理想教師特點(diǎn)的時(shí)候,，不但在精神上給我以鼓舞,，而且在研究的方法上也給予了無(wú)形的指點(diǎn)。比如,，他在論及“理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)充滿愛(ài)心,，受學(xué)生尊敬的教師”的時(shí)候,，他就說(shuō)到了我們現(xiàn)在的很多老師充當(dāng)?shù)氖恰敖逃臁焙汀皠Ｗ邮帧钡慕巧瑹o(wú)限地放大學(xué)生的問(wèn)題,，在我們手上,，失去了很多諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)摺＝處熤挥袑?duì)學(xué)生充滿愛(ài)心,，才會(huì)去賞識(shí)他們,，激勵(lì)他們，讓他們享受到成功的快樂(lè),。讀了他的這些論述,，想想自己對(duì)學(xué)生的態(tài)度，看看周圍的大多數(shù)同事對(duì)學(xué)生的態(tài)度,，尤其在考試到來(lái)的時(shí)候,，我和我的許多同事真的扮演著朱老師所說(shuō)的那些可怕角色。

讀了他的論述以后,，我決心改變自己的形象,，只有真心愛(ài)學(xué)生、賞識(shí)學(xué)生,，學(xué)生才會(huì)真正得到發(fā)展,，這也是我讀后最深刻的一個(gè)體會(huì)。作為一名教育工作者,，追求是我們永恒的主題,。沒(méi)有理想的教育不可能在教育活動(dòng)中洋溢著激情、詩(shī)意,，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育,。為了未來(lái)的教育，我們這些做教師的必須要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù),。也許我們離人們心中的理想教師還有一段距離,，但我們有決心更有信心將這段距離逐漸縮短。我深信:“教育的理想會(huì)奏響新世紀(jì)中華民族的英雄樂(lè)章,，理想的教育會(huì)開(kāi)創(chuàng)新世紀(jì)中國(guó)文明的燦爛輝煌!”

教育專著讀書(shū)筆記篇六

“不管何時(shí)何地,，誰(shuí)收到玫瑰都會(huì)怦然心動(dòng)。你看,，一朵有一朵的含義,。就好像紅玫瑰代表對(duì)教育的付出和熱情,；黃玫瑰代表珍重自己，祝福別人……以至努力做到黑玫瑰的溫柔,，橘色玫瑰的友情,，藍(lán)色玫瑰的善良，愛(ài)事業(yè)如同熱愛(ài)我的生命一樣,?！?/p>

起初被書(shū)名吸引，懷著對(duì)教育的探索和一絲浪漫情懷,，我走進(jìn)了竇佳梅老師的“玫瑰花園”,，希望能在玫瑰園中獲得啟示但也有不少疑惑：平時(shí)令人焦頭爛額有時(shí)還吃力不討好的瑣碎教育工作是怎么和這么美的“玫瑰”形象聯(lián)系在一起。

竇老師用真摯的文字在“清淡與憂患”中抒發(fā)對(duì)教育深深的思考,，隨她走近“聽(tīng)說(shuō)讀寫的背后”伴隨老師的腳步“管窺”日本教育的現(xiàn)狀,，在“白紙黑字的沃野上”領(lǐng)略一道道文化的風(fēng)景，我才明白正式對(duì)教育的激情和熱愛(ài)為她平凡的教育生涯注入新的力量,，令教育之花越發(fā)燦爛,。“玫瑰”是竇老師的網(wǎng)名,，在竇老師的心中,，教育就是一朵開(kāi)不敗的花，正是懷著這樣的熱情和思想,，玫瑰才四季芬芳,。

在對(duì)教育的憂思中，玫瑰老師談到：要做一名有專業(yè)尊嚴(yán)的老師,。確實(shí),，教師的專業(yè)只有先擁有自己的專業(yè)尊嚴(yán)才能夠真正的發(fā)展，只有提高自身,，在時(shí)間中不斷反思成長(zhǎng),，擁有寬泛的人文視野，在堅(jiān)持中學(xué)習(xí),，與時(shí)俱進(jìn),，才能在歲歲年年循環(huán)的工作中找到燦爛的教育軌跡。

在尋求本真的課堂中,，玫瑰老師談到“小紅花的背后”,，我也感觸良多。一堂課中,，為了提高學(xué)生的參與度,，類似“小紅花”的獎(jiǎng)勵(lì)是老師一貫運(yùn)用的方法，然而,，在課堂中,，也常常能聽(tīng)到“又沒(méi)有叫我”的嘆息,，看到學(xué)生失望的神情，小花兒并沒(méi)有開(kāi)到每一位學(xué)生的心中,。正如竇老師所說(shuō)“我們沒(méi)有權(quán)利用成人世界的勝敗,、積極或不積極之類的原則去約束他們和評(píng)價(jià)他們，相反,，我們要做的是機(jī)器每一個(gè)孩子對(duì)學(xué)習(xí)和未來(lái)的熱情,、激起他們對(duì)榮耀的尊重”“不要僅僅以競(jìng)技的原則發(fā)放小紅花，或者說(shuō)不可將競(jìng)技的獎(jiǎng)懲原則過(guò)早地一如到小學(xué)的學(xué)習(xí)中去”,。那么我們除了對(duì)優(yōu)勝者予以獎(jiǎng)勵(lì)，還應(yīng)該對(duì)那些暫時(shí)落后或者不積極學(xué)生予以獎(jiǎng)勵(lì),，恰如其分地獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生,。更應(yīng)該在獎(jiǎng)勵(lì)的同時(shí)，教師尋求語(yǔ)文課堂的本真,，激起孩子的興趣,。比如，在課堂中,，教師把文字語(yǔ)文引入生活語(yǔ)文,，把生活語(yǔ)文化成文字語(yǔ)文。這樣的方式藏在教育的方方面面,，還需要我積極地思考和探索,。

玫瑰老師是一位深受學(xué)生喜愛(ài)的老師，因?yàn)樗业搅私逃袀鬟f關(guān)心與愛(ài)的藝術(shù),。我常常感慨個(gè)別學(xué)生太難教,，軟硬不吃，油鹽不進(jìn),，為他們感到惋惜,，恨鐵不成鋼，,?？勺屑?xì)想想，或許還是經(jīng)驗(yàn)不足,，一味地用簡(jiǎn)單直接的教育方式,，無(wú)法撥動(dòng)學(xué)生的心弦，對(duì)他們的方式缺乏了“愛(ài)”的藝術(shù),。在教育實(shí)踐中,，當(dāng)有學(xué)生調(diào)皮、不聽(tīng)話時(shí),，我會(huì)顯得急躁,，對(duì)他嚴(yán)厲批評(píng)甚至大發(fā)雷霆,，學(xué)生可能當(dāng)下“老實(shí)”了，但也僅僅是一種假象,，學(xué)生迫于老師的權(quán)威不敢說(shuō),，內(nèi)心卻不服氣。正如玫瑰老師所說(shuō),，對(duì)于學(xué)生的教育要掌握一定的藝術(shù),，從學(xué)生的角度看待問(wèn)題，從心底關(guān)愛(ài)學(xué)生,，付出耐心,，細(xì)心、同情心,，或許當(dāng)狀況出現(xiàn)時(shí),，深吸一口氣，壓下暫時(shí)的火氣,，聽(tīng)學(xué)生說(shuō)一說(shuō),，許多問(wèn)題也會(huì)迎刃而解。我們需要靜下心來(lái),，慢慢想一想,。

讀罷《玫瑰與教育》，我欽佩玫瑰老師對(duì)閱讀與寫作的熱愛(ài),。在自序中她寫道“當(dāng)我真正開(kāi)始寫作的時(shí)候,，卻發(fā)現(xiàn)自己的文字那么笨拙，有時(shí)候心里的感受的很強(qiáng)烈,，可傾吐出來(lái)的文字卻很‘蹩腳’”,，這何嘗不是我的感受，每次寫東西,，才感慨“書(shū)到用時(shí)方恨少”,。

在“白紙黑字的沃野上”，收錄了竇老師的部分書(shū)評(píng),，閱讀這些深度理性的文字,，讓我感受到竇老師的睿智、內(nèi)涵,，讓我更加懂得作為老師,，尤其是語(yǔ)文老師，應(yīng)該多讀,，把閱讀當(dāng)做一種習(xí)慣,，使我們有效的從教時(shí)間內(nèi)，實(shí)現(xiàn)自身的無(wú)限。

竇老師是教育陽(yáng)光下一朵美麗四射的玫瑰,，她的孜孜以求,，熱情好學(xué)讓我敬佩。我自知還是一株無(wú)名的小草,，我也會(huì)在前行的道路上采集知識(shí)的陽(yáng)光,，沐浴智慧的雨露，望有一天,，讓每人手有余香,。

教育專著讀書(shū)筆記篇七

新教育行動(dòng)在全國(guó)如火如荼的開(kāi)展，我們也積極的參與其中,。又一次的讀了這本教育典著,，又一次的豁然開(kāi)朗，又一次的被深深的震撼,。

再一次的重讀新教育,，這一次對(duì)對(duì)它的理念：“過(guò)一種幸福而完整的教育生活?！庇辛烁畹睦斫猓计鹞覍?duì)教育的新的期望,。教育也可以是幸福的,、完整的。這句話,，不只說(shuō)我們教師要過(guò)幸福而完整的教育生活,，學(xué)生也應(yīng)該是幸福的。

這本書(shū)中我最欣賞的一句話是：行動(dòng)就有收獲,。朱永新教授說(shuō)的是,，只要你去做，你就能行,；只要你去做你就會(huì)成功,。是的呀。在人生的漫漫長(zhǎng)河中,，我們總是想要的,、希望的很多，而實(shí)現(xiàn)的卻很少,。原因有很多種,，自身的惰性，是最重要的是,，沒(méi)有去行動(dòng),，沒(méi)有去堅(jiān)持。我們不需要華而不實(shí)的話語(yǔ)，我們不需要夸夸其談的口號(hào),，我們只需要踏踏實(shí)實(shí)的去做,、去行動(dòng)，就一定會(huì)有所收獲,。

一個(gè)人精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史,。閱讀讓我們精神起來(lái)！因此我們教師應(yīng)該把閱讀當(dāng)成一個(gè)自己的習(xí)慣,，就像每天起床,、吃飯一樣，每天讀每天都有收獲,。在收獲中成長(zhǎng),，在收獲中快樂(lè)，自己快樂(lè),，孩子們也就快樂(lè)了,。

朱永新教授還說(shuō)過(guò)：“只有追求理想，超越自我,，才能培養(yǎng)積極的態(tài)度,，真正的讓教師、學(xué)生和學(xué)校一起成長(zhǎng),。每個(gè)老師都應(yīng)該有自己的夢(mèng),，都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越的精神,。這樣每一個(gè)老師,、每一位學(xué)生都要成功、都會(huì)成功,。

為師者,，不斷提高自己，用心閱讀,，用心成長(zhǎng),，用心總結(jié)。讓我們?cè)谛陆逃@條路上,，越走越堅(jiān)定,，越走越平坦。

教育專著讀書(shū)筆記篇八

英國(guó)教育家約翰·洛克是紳士教育思想的代表人物,。在《教育漫話》中,，洛克闡述了他的紳士教育思想，即如何才能培養(yǎng)出有理性,、有德性,、有才干的紳士或者有開(kāi)拓精神的事業(yè)家。他的紳士教育思想主要體現(xiàn)在體育、德育和智育三方面,。

首先,，在身體保健方面，洛克十分重視紳士的體育,。在他看來(lái),，“健康之精神寓于健康之身體”，他把培養(yǎng)強(qiáng)健的體魄放在全部教育的第一位,。這正應(yīng)了現(xiàn)實(shí)生活中,，“身體是革命的本錢”這句老話。確實(shí)我們要學(xué)習(xí),，要工作,，要有成功，要有幸福,，必須先有健康,。書(shū)中，洛克還詳細(xì)論述了養(yǎng)護(hù)和鍛煉兒童健康的一系列問(wèn)題,，提出了許多至今仍然可貴的建議,。如他提到的早起頂有益于健康；多呼吸新鮮空氣,，多運(yùn)動(dòng),，多睡眠；食物要清淡,，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少,，最好是不用,；衣服不可過(guò)暖過(guò)緊，尤其是頭部和足部要涼爽,，腳習(xí)慣冷水,，應(yīng)與水接觸。孩子的臥床,，應(yīng)該是堅(jiān)硬的,，寧可用絮絨，不可用羽絨,。將身體習(xí)慣為隨遇而安,，是人的一種大幸，也是成就事業(yè)的一個(gè)重要條件,。

總之,，他的體育理論可以集中為一句話：“要忍耐勞苦，不要嬌生慣養(yǎng)?！边@些思想即具體意見(jiàn)對(duì)我們現(xiàn)今的早期教育與家庭教育都有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義,。

其次，在道德教育上,，洛克認(rèn)為“在一個(gè)紳士的各種品性之中,，德行是第一位的，是最不可缺少的,?！币?yàn)槁蹇说募澥拷逃梭w育外，可歸納為“德行,、智慧,、教養(yǎng)、學(xué)問(wèn)”,，而前三項(xiàng)都與德育有關(guān),，我也認(rèn)為，精神品質(zhì)的培養(yǎng)是一個(gè)人人生教育中最重要也是最困難的事情,。因此,，管教兒童，要從極小時(shí)開(kāi)始,。你要想孩子長(zhǎng)大后服從你,，首先要他在兒童時(shí)服從你。隨著孩子的長(zhǎng)大,，你就要以理服人,，假以詞色，用愛(ài)和友誼來(lái)維系這種權(quán)威,。洛克對(duì)兒童的德育也提出了許多具體意見(jiàn),，如榜樣教育、文明禮貌教育,、獎(jiǎng)懲教育,、寬嚴(yán)結(jié)合等。

此外,，我們也要警惕一種相反的傾向：兒童被管束太嚴(yán),，精神沮喪頹唐，失去活力和勤奮,，那樣更糟糕,。而放蕩的青年，常生龍活虎一般,，精神飽滿,；一但上了軌道,，常常可以變成一些能干偉大的人物,。所以,，關(guān)鍵是如何把握好教育的適度適宜性原則，對(duì)于兒童,，我們需要敏銳的觀察,，坦誠(chéng)的溝通。同時(shí),，洛克還告誡年輕的紳士：“大凡不能克制自己的嗜欲,，不知聽(tīng)從理智的指導(dǎo)而摒絕目前的快樂(lè)或痛苦的糾纏的人，他就缺乏一種德行與努力的真正原則,，就有流于一無(wú)所能的危險(xiǎn),。”我認(rèn)為,，這個(gè)道理對(duì)我們?nèi)魏稳艘捕纪瑯舆m用,。

關(guān)于智育，較之德育,，在洛克的教育體系中,，處于較次要的地位。

洛克主要強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)：其一,，強(qiáng)調(diào)了功利的原則,，即所學(xué)的東西一定要對(duì)未來(lái)的生活有用。這也體現(xiàn)了教育的實(shí)用主義,，應(yīng)與時(shí)俱進(jìn),，學(xué)以致用。其二,，他強(qiáng)調(diào)了教育方法,，要點(diǎn)是要懂得兒童的心理，要激發(fā)兒童興趣,，使學(xué)習(xí)變?yōu)橐环N游戲；學(xué)習(xí)要循序漸進(jìn),，要鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)題,，決不挫傷好奇心，并培養(yǎng)其動(dòng)手能力,。

這些道理其實(shí)是我們一直接觸,，放在嘴邊的。但洛克對(duì)教學(xué)的原則和方法,，用大量生動(dòng)的事例語(yǔ)言作了深入的論述,，令人信服,。例如洛克反對(duì)強(qiáng)迫兒童學(xué)習(xí)，要求誘導(dǎo)兒童學(xué)習(xí),。他說(shuō)：“兒童是喜歡變換,、喜歡自由的……所以，我們不應(yīng)該把書(shū)本和別種我們要他們?nèi)W(xué)的事物當(dāng)作一種任務(wù)去強(qiáng)加給他們,。這是他們的父母,、導(dǎo)師和教員所易忘卻的；他們心目中想到了什么要兒童應(yīng)做的事,，他們就急于要使兒童去做,，就想不到設(shè)法誘導(dǎo)兒童去做了?！彼嬲]我們,，強(qiáng)迫只會(huì)使幼兒對(duì)于學(xué)習(xí)產(chǎn)生憎惡的心理，失去長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的潛力,，所以必須方法得當(dāng),，堅(jiān)持寓學(xué)于樂(lè)。相反地,，對(duì)于兒童的一些不良嗜好游戲等,，您盡可以像任務(wù)一樣要求他一直不停地玩，直到他因?yàn)槭懿涣诉@種任務(wù)強(qiáng)迫而厭惡這種嗜好,；而對(duì)于您要他做的有益的事,，則可以作為他完成某些任務(wù)的獎(jiǎng)勵(lì)。這無(wú)疑是大膽創(chuàng)新的教育措施,。

總之,，我發(fā)現(xiàn)《教育漫話》是一本飽含哲理，又寫得深入淺出的好書(shū),，除了時(shí)代和階級(jí)所帶來(lái)的局限外,，其他思想，如對(duì)教育力量的肯定,、對(duì)早期教育的重視,、對(duì)父母的教育責(zé)任以及一些具體的教育工作意見(jiàn)， https:/// 都是發(fā)人深省的,。但在現(xiàn)實(shí)中面對(duì)不同氣質(zhì),、傾向、過(guò)失的兒童,，我們還是應(yīng)堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析,，理論聯(lián)系實(shí)際，盡量給予每個(gè)兒童適合他自己的教育,。

教育專著讀書(shū)筆記篇九

英國(guó)教育家約翰·洛克是紳士教育思想的代表人物,。在《教育漫話》中,，洛克闡述了他的紳士教育思想，即如何才能培養(yǎng)出有理性,、有德性,、有才干的紳士或者有開(kāi)拓精神的事業(yè)家。他的紳士教育思想主要體現(xiàn)在體育,、德育和智育三方面,。

首先，在身體保健方面,，洛克十分重視紳士的體育,。在他看來(lái)，“健康之精神寓于健康之身體”,，他把培養(yǎng)強(qiáng)健的體魄放在全部教育的第一位,。這正應(yīng)了現(xiàn)實(shí)生活中，“身體是革命的本錢”這句老話,。確實(shí)我們要學(xué)習(xí),，要工作，要有成功,，要有幸福,，必須先有健康。書(shū)中,，洛克還詳細(xì)論述了養(yǎng)護(hù)和鍛煉兒童健康的一系列問(wèn)題,，提出了許多至今仍然可貴的建議。如他提到的早起頂有益于健康,；多呼吸新鮮空氣,，多運(yùn)動(dòng)，多睡眠,；食物要清淡,，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少,，最好是不用,；衣服不可過(guò)暖過(guò)緊，尤其是頭部和足部要涼爽,，腳習(xí)慣冷水,，應(yīng)與水接觸。孩子的臥床,，應(yīng)該是堅(jiān)硬的,，寧可用絮絨,，不可用羽絨,。將身體習(xí)慣為隨遇而安,，是人的一種大幸，也是成就事業(yè)的一個(gè)重要條件,。

總之,，他的體育理論可以集中為一句話：“要忍耐勞苦，不要嬌生慣養(yǎng),?！边@些思想即具體意見(jiàn)對(duì)我們現(xiàn)今的早期教育與家庭教育都有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

其次,，在道德教育上,，洛克認(rèn)為“在一個(gè)紳士的各種品性之中，德行是第一位的,，是最不可缺少的,。”因?yàn)槁蹇说募澥拷逃梭w育外,，可歸納為“德行,、智慧、教養(yǎng),、學(xué)問(wèn)”,，而前三項(xiàng)都與德育有關(guān)，我也認(rèn)為,，精神品質(zhì)的培養(yǎng)是一個(gè)人人生教育中最重要也是最困難的事情,。因此，管教兒童,，要從極小時(shí)開(kāi)始,。你要想孩子長(zhǎng)大后服從你，首先要他在兒童時(shí)服從你,。隨著孩子的長(zhǎng)大,，你就要以理服人，假以詞色,，用愛(ài)和友誼來(lái)維系這種權(quán)威,。洛克對(duì)兒童的德育也提出了許多具體意見(jiàn)，如榜樣教育,、文明禮貌教育,、獎(jiǎng)懲教育、寬嚴(yán)結(jié)合等,。

此外,，我們也要警惕一種相反的傾向：兒童被管束太嚴(yán)，精神沮喪頹唐,，失去活力和勤奮,，那樣更糟糕,。而放蕩的青年，常生龍活虎一般,，精神飽滿,；一但上了軌道，常?？梢宰兂梢恍┠芨蓚ゴ蟮娜宋?。所以，關(guān)鍵是如何把握好教育的適度適宜性原則,，對(duì)于兒童,，我們需要敏銳的觀察，坦誠(chéng)的溝通,。同時(shí),，洛克還告誡年輕的紳士：“大凡不能克制自己的嗜欲，不知聽(tīng)從理智的指導(dǎo)而摒絕目前的快樂(lè)或痛苦的糾纏的人,，他就缺乏一種德行與努力的真正原則,，就有流于一無(wú)所能的危險(xiǎn)?！蔽艺J(rèn)為,，這個(gè)道理對(duì)我們?nèi)魏稳艘捕纪瑯舆m用。

關(guān)于智育,，較之德育,，在洛克的教育體系中，處于較次要的地位,。

洛克主要強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)：其一,，強(qiáng)調(diào)了功利的原則，即所學(xué)的東西一定要對(duì)未來(lái)的生活有用,。這也體現(xiàn)了教育的實(shí)用主義,，應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)以致用,。其二,，他強(qiáng)調(diào)了教育方法，要點(diǎn)是要懂得兒童的心理,，要激發(fā)兒童興趣,，使學(xué)習(xí)變?yōu)橐环N游戲；學(xué)習(xí)要循序漸進(jìn),，要鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)題,，決不挫傷好奇心，并培養(yǎng)其動(dòng)手能力。

這些道理其實(shí)是我們一直接觸,，放在嘴邊的,。但洛克對(duì)教學(xué)的原則和方法，用大量生動(dòng)的事例語(yǔ)言作了深入的論述,，令人信服。例如洛克反對(duì)強(qiáng)迫兒童學(xué)習(xí),，要求誘導(dǎo)兒童學(xué)習(xí),。他說(shuō)：“兒童是喜歡變換、喜歡自由的……所以,，我們不應(yīng)該把書(shū)本和別種我們要他們?nèi)W(xué)的事物當(dāng)作一種任務(wù)去強(qiáng)加給他們,。這是他們的父母、導(dǎo)師和教員所易忘卻的,；他們心目中想到了什么要兒童應(yīng)做的事,，他們就急于要使兒童去做，就想不到設(shè)法誘導(dǎo)兒童去做了,?！彼嬲]我們，強(qiáng)迫只會(huì)使幼兒對(duì)于學(xué)習(xí)產(chǎn)生憎惡的心理,，失去長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的潛力,，所以必須方法得當(dāng)，堅(jiān)持寓學(xué)于樂(lè),。相反地,，對(duì)于兒童的一些不良嗜好游戲等，您盡可以像任務(wù)一樣要求他一直不停地玩,，直到他因?yàn)槭懿涣诉@種任務(wù)強(qiáng)迫而厭惡這種嗜好,；而對(duì)于您要他做的有益的事，則可以作為他完成某些任務(wù)的獎(jiǎng)勵(lì),。這無(wú)疑是大膽創(chuàng)新的教育措施,。

總之，我發(fā)現(xiàn)《教育漫話》是一本飽含哲理,，又寫得深入淺出的好書(shū),，除了時(shí)代和階級(jí)所帶來(lái)的局限外，其他思想,，如對(duì)教育力量的肯定,、對(duì)早期教育的重視、對(duì)父母的教育責(zé)任以及一些具體的教育工作意見(jiàn),，都是發(fā)人深省的,。但在現(xiàn)實(shí)中面對(duì)不同氣質(zhì)、傾向、過(guò)失的兒童,，我們還是應(yīng)堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析,，理論聯(lián)系實(shí)際，盡量給予每個(gè)兒童適合他自己的教育,。

教育專著讀書(shū)筆記篇十

書(shū)中所寫,，沒(méi)有驚天動(dòng)地的大事，沒(méi)有抽象的理論,，有的只是生動(dòng)的教育故事以及故事中蘊(yùn)含的思考,。內(nèi)容鮮活而真實(shí)，文筆樸素而流暢,。樸實(shí)的文字中包含著真摯的情感,，讀著讀著，我被故事內(nèi)容所吸引,，所感動(dòng),，更引起了我深深的思索。

感謝這些教育的有心人,。他們讓我們更多的教師分享了他們的成功的經(jīng)驗(yàn)與

體會(huì)