人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來看看吧,。

《愛彌兒》讀書筆記3000字篇一

一個(gè)好教師應(yīng)該具有哪些品質(zhì),，人們對這個(gè)問題是討論了很多的。人天生具有自我實(shí)現(xiàn)和向善的傾向,，只有提供合適的環(huán)境和社會,，人性就能向善、美的方向發(fā)展,，人總是追求自我完善的,。我們的每個(gè)學(xué)生都是生動活潑的人,、發(fā)展的人、有尊嚴(yán)的人教師應(yīng)該關(guān)注每一位學(xué)生在內(nèi)的全班所有的學(xué)生,，教師不僅要尊重每一位學(xué)生,，還要學(xué)會贊賞每一位學(xué)生。教師應(yīng)該成為學(xué)生的“精神教練”,，教師也不再是過去的“道德說教者”“道德偶像”,，而是學(xué)生健康心理、健康品德的促進(jìn)者,、催化劑,，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自我調(diào)適、自我選擇,。

遵循自然,，跟著它給你畫出的道路前進(jìn)。它在繼續(xù)不斷地鍛煉孩子,；它用各種各樣的考驗(yàn)來磨礪他們的性情,；它教他們從小就知道什么是煩惱和痛苦。這就提示教師在教育的過程中一定要尊重和發(fā)揮學(xué)生的主體性,，學(xué)生的主體性包括：自主性,、主動性、創(chuàng)造性,。在日常教學(xué)工作中要力求做到以下幾點(diǎn)：教育,、教學(xué)活動的組織要尊重學(xué)生的感受；教育活動中,，要給學(xué)生留有選擇的余地,，并尊重學(xué)生的選擇；教育中要特別鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性,。

建立良好的師生關(guān)系,。良好的師生關(guān)系是使學(xué)生健康、和諧發(fā)展的重要保證,，是實(shí)施素質(zhì)教育,，提高教學(xué)質(zhì)量的重要性。良好的師生關(guān)系有賴于師生雙方的共同努力,。教師在師生關(guān)系建立與發(fā)展中占有重要地位,，起著主導(dǎo)作用。要建立民主良好的師生關(guān)系,，對教師來說,，有著幾個(gè)方面要做的：教師要樹立正確的學(xué)生觀；發(fā)揚(yáng)教育民主,，教師要熱愛,、尊重學(xué)生,，公平對待學(xué)生；正確處理師生之間的矛盾,，教育教學(xué)過程中,，師生之間的矛盾是難免的，重要的是怎樣處理好這些矛盾,；要主動與學(xué)生溝通,，善于與學(xué)生交往。

培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì),，加強(qiáng)學(xué)生的生活目的性教育,、樹立正確的世界觀；多組織一些實(shí)踐活動,，讓學(xué)生取得意志鍛煉的直接經(jīng)驗(yàn),；根據(jù)學(xué)生意志品質(zhì)的不同，采取不同的鍛煉措施,；加強(qiáng)自我鍛煉,，從點(diǎn)滴小事做起。

在教育中,，認(rèn)識到學(xué)生是發(fā)展的人,，尊重學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德,，同時(shí)注重與學(xué)生的交流,，注意到了以上幾點(diǎn)，才是為教育真正的開始做好準(zhǔn)備,。

《愛彌兒》讀書筆記3000字篇二

讀了盧梭的《愛彌兒》,，讓我想起了莎士比亞的那段話，"書籍是全世界的營養(yǎng)品,，生活里沒有書籍,，就好象沒有陽光；智慧里沒有書籍,，就好象鳥兒沒有翅膀,。"所以，如果我們作為一名教師,，就要看看盧梭的《愛彌兒》。

盧梭的《愛彌兒》開篇的第一句話就蘊(yùn)含著深刻的哲理,。"出自造物主之手的東西,，都是好的，而到了人的手里,，就全變壞了,。"這句話令我想到人之初性本善也有它的道理,。《愛彌兒》一共分為五卷,，他根據(jù)兒童的年齡提出了對不同年齡階段的兒童進(jìn)行教育的原理,、內(nèi)容和方法，作為教育工作者,，這些都是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的,。

在第一卷中，盧梭著重論述對兩歲以前的嬰兒如何進(jìn)行體育教育,，使兒童能自然發(fā)展,。在第二卷中，他認(rèn)為兩歲至十二歲的兒童在智力方面還處于睡眠時(shí)期,，缺乏思維能力,，因此主張對這一時(shí)期的兒童進(jìn)行感官教育。在第三卷中,，他認(rèn)為十二至十五歲的少年由于感官的感受,，已經(jīng)具有一些經(jīng)驗(yàn)，所以主要論述對他們的智育教育,。在第四卷中,，他認(rèn)為十五至二十歲的青年開始進(jìn)入社會，所以主要論述對他們的德育教育,。在第五卷中,，他認(rèn)為男女青年由于自然的發(fā)展需要，所以主要論述對女子的教育以及男女青年的愛情教育,。

我認(rèn)為盧梭在《愛彌兒》里主張教育的目的在于培養(yǎng)自然人,，主張改革教育的方法和內(nèi)容，順應(yīng)兒童的本性,，讓他們的身心自由發(fā)展,，是很有道理的。現(xiàn)實(shí)社會中,，我們不能不顧社會和時(shí)代的發(fā)展讓兒童任性發(fā)展,。我們應(yīng)該把教育作為橋梁，把兒童引向社會,。培養(yǎng)人才的重任不只是降到教育工作者身上,，還需要家庭教育和社會教育。

孩子的早期教育會無形地影響他的一生,，而家庭環(huán)境和社會環(huán)境也是很重要的因素,。所以"孟母三遷"成為一段流傳千古的佳話。家長在培育子女的過程中，不要依從孩子要求什么就給什么,，而是要給他們所需要的,。還要適當(dāng)?shù)刈尯⒆咏?jīng)受挫折，因?yàn)橛掠诿鎸Υ煺蹖撬松凶钪匾囊惶谜n,。如果處處對孩子呵護(hù)有加,，他們只會成為溫室里的花朵，永遠(yuǎn)不會獨(dú)立成長,。

《愛彌兒》這本書給了我很多啟發(fā),。愛彌兒的知識雖然不多，但他所知的東西真正是他自己的,，而且其中沒有一樣是一知半解的,。能夠很好地理解、掌握自己所學(xué)的內(nèi)容,，這才是最重要的,。否則，學(xué)得再多有什么用呢,？我們要學(xué)會培養(yǎng)學(xué)生的好奇心,、興趣、求知欲,，做到因材施教,。

而事實(shí)上，我們應(yīng)該如何理解"天性",，如何讓孩子順著其"天性"發(fā)展呢,？孩子就像一張白紙，他們所聽所見所經(jīng)歷的都會在白紙上留下烙印,。我們對他們的教育方式,，落在白紙上是永遠(yuǎn)抹不去的。所以,，作為教育工作者,，我們應(yīng)該慎重對待與學(xué)生的交流和溝通。我們會經(jīng)?？吹竭@些現(xiàn)象：學(xué)生舉手回答問題,，答錯(cuò)了遭到老師的嚴(yán)厲批評或冷語諷刺，這個(gè)學(xué)生以后再也不敢主動回答問題,，性格變得沉默起來,。由此可見，教育工作者的一言一行都會深深地影響學(xué)生的思想,、心理發(fā)展,。

建設(shè)祖國的重任落在孩子們身上，而培育學(xué)生的重任也落在我們教育工作者身上。為了成為一名優(yōu)秀的教育工作者,，我們都要更加用心地學(xué)習(xí)有關(guān)學(xué)生的教育方法。