作為一名教職工,，就不得不需要編寫教案,，編寫教案有利于我們科學(xué),、合理地支配課堂時間,。教案書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇教案呢？下面是小編為大家?guī)淼膬?yōu)秀教案范文,，希望大家可以喜歡,。

竇娥冤教案導(dǎo)入 竇娥冤教案一等獎篇一

1、鞏固學(xué)生元雜劇知識及對古白話的理解,。

2,、培養(yǎng)并提高學(xué)生古典戲曲的鑒賞能力。

3,、賞析,、理解《竇娥冤》主題，人物形象及意義,，認識封建社會吏治腐敗的黑暗現(xiàn)實,。

4、賞析,，把握《竇娥冤》戲曲語言及現(xiàn)實主義與浪漫主義結(jié)合的藝術(shù)手法,。

1、把握竇娥人物形象及意義,。

2,、品味關(guān)漢卿本色的語言。

誦讀法,、導(dǎo)析法

1,、通過誦讀，品味語言,、分析語言,，把握人物形象。

2,、通過誦讀,、對比,，把握語言特點。

多媒體

一,、組織教學(xué)

二,、回顧導(dǎo)入

1、導(dǎo)語設(shè)計：

上一節(jié),，我們已經(jīng)講解了元曲特別是元雜劇的有關(guān)知識,，并且讓大家預(yù)習(xí)《竇娥冤》，下邊檢查一下上節(jié)知識掌握及預(yù)習(xí)情況,。

2,、習(xí)題

①元雜劇知識 ②典故掌握 ③古白話理解

三、講解新課

㈠作者與背景

㈡《竇娥冤》劇情梗概（指導(dǎo)學(xué)生看課下注釋①）

㈢欣賞精彩劇照,，認識作品影響

㈣解題,、導(dǎo)讀提示，了解學(xué)習(xí)要點

㈤鑒賞分析

1,、整體把握

①三個場面（找學(xué)生概括內(nèi)容）

②本折線索（冤）及感情變化（怨→悲→恨）

③矛盾沖突（基本主題）把握

2,、具體賞析

⑴戲曲語言，人物形象賞析

（問）：竇娥身上最光輝的性格特點是什么,？體現(xiàn)在哪些場面,，哪些唱詞中？

（生答）：略

①分析第一場面,，范讀[端正好][滾繡球]兩支曲子

（讓學(xué)生品味語言,，體會語言所體現(xiàn)出竇娥的感情及反抗精神）

②分角色朗讀第三場面，繼續(xù)賞析語言,，人物形象

③點拔第二場面,，把握竇娥善良美好心靈

（問）：為什么要突出竇娥冤善良美好的一面？

（答）：略

④整體把握人物形象,，語言特點,，繼續(xù)探討作品主題。

⑵通過課堂練習(xí),，繼續(xù)把握語言特點

①對比閱讀《竇娥冤》與《西廂記》唱詞,。

②總結(jié)本劇（關(guān)漢卿）語言特點

⑶賞析現(xiàn)實主義與浪漫主義結(jié)合的藝術(shù)手法,，繼續(xù)探討作品主題,。

㈥思考討論

明傳奇《金鎖記》由《竇娥冤》改編而成，劇中竇娥的丈夫蔡昌宗并沒有夭折,，而是在趕考途中不幸落水,，被龍王招為駙馬。三年后又入京考試,，舉奪魁,。而竇娥也在行刑時,，因天色陰暗，寒風刺骨,，提刑官急令刀下留人,，得以不死，最后竇天章平反其冤案,，一家人歡慶團圓,。正是“翁做高官婿狀元，夫妻父女得團圓”,。

比較《金鎖記》與《竇娥冤》的結(jié)尾,，你更喜歡哪一個？談?wù)勀愕母邢搿?/p>

四,、總結(jié)

1,、竇娥形象及意義（作品主題），學(xué)習(xí)其美好品質(zhì),。

2,、語言特點

3、藝術(shù)手法

4,、讀書,、寫作指導(dǎo)

五,、作業(yè)

1,、背默[端正好][滾繡球]兩支曲子。

2,、思考討論

作者在第一場面安排竇娥指天罵地,，為何又在第三場面靠天地來顯示其冤情？談一談你對此問題的看法,。

竇娥冤

關(guān)漢卿

冤

怨 悲 恨

（反抗） （善良） （反抗）

現(xiàn)實 ← → 浪漫

控訴,、歌頌、表達愿望

課堂練習(xí)：

閱讀《竇娥冤》與《西廂記》中幾段唱詞,，回答下面問題,。

《竇娥冤》：

[倘秀才]則被這枷紐的我左側(cè)右偏，人擁的我前合后偃,，我竇娥向哥哥行有句言,。（劊子云）你有甚么話說？（正旦唱）前街里去心懷恨,，后街里去死無冤,，休推辭路遠。

《西廂記》：

[端正好]碧云天,，黃花地,，西風緊,，北雁南飛。曉來誰染霜林醉,？總是離人淚,。

[粉蝶兒]風靜簾閑，透紗窗麝蘭香散,，啟朱扉搖響雙環(huán),。絳臺高，金荷小,，銀燭猶燦,。比及將暖帳輕彈，先揭起這梅紅羅軟簾偷看,。

1,、元曲作家素有“本色派”與“文采派”之分，通過唱詞分析,，關(guān)漢卿與王實甫各屬哪一流派,？

2、試概括本色派”與“文采派”各自的語言特點,。

竇娥冤教案導(dǎo)入 竇娥冤教案一等獎篇二

1.了解元雜劇和關(guān)漢卿的基本知識;理解古白話跟現(xiàn)代漢語在詞法上的一些異同

2.整體感知全劇,，把握故事情節(jié)和結(jié)構(gòu)

3.理清《竇娥冤》的戲劇沖突

1. 認識竇娥的剛烈性格和反抗精神。

2.開頭竇娥對天地鬼神的嚴厲指責與結(jié)尾要感天動地之間的矛盾,。

3.對[端正好][滾繡球]等曲子的理解,，以及對全劇情節(jié)高潮的認識.

【學(xué)法點睛】誦讀、探究,。

1.元雜劇的結(jié)構(gòu)形式：“四折一楔子”

元雜劇的“折”相當于現(xiàn)代戲劇中的“幕”,，由同一宮調(diào)的一套曲子組成，包括多場次,?！靶ㄗ印毕喈斢凇靶蚰弧被颉斑^場戲”，多用在第一幕前的介紹劇情,、人物,，也有用在兩幕之間的。

2.元雜劇的劇本構(gòu)成：

唱詞：按宮調(diào),、曲牌寫成的韻文;

賓白：即說白,。曲詞為主，所以說白為賓,。

科介：即現(xiàn)代戲劇中的“舞臺提示”,。

3.元雜劇的角色：

旦：女角色。包括正旦(女主角),、副旦(女配角),、外旦(老年女角色),、小旦(少年女角色)四類。

末：男角色,。也包括正末,、副末、外末,、小末四類,。

凈：俗稱“大花臉”，多扮相貌,、性格上有特異之處者,。

丑：俗稱“小花臉”。多扮次要角色,。

此外,，還有“卜兒”(老婦人)、孛老(老頭兒),、孤(官員),、徠兒(小廝)、細酸(讀書人)等角色,。

4.其他：元雜劇多一人主唱,，因而又可分為“旦本戲”(女角色主唱)、和“末本戲”(男角色主唱)兩類,。

吳漢卿號齋叟,，金末元初大都人。元代雜劇的代表作家,，也是我國戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家,，他與鄭光祖,、白樸,、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”,。元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳,，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實，不僅寫劇本,，有時還登臺演唱,，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實，寄托自己的社會理想,。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部,，但大都散失，現(xiàn)僅存15部,?！陡]娥冤》,、《救風塵》、《望江亭》,、《單刀會》等流傳很廣,。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年,，他的名字被列入世界文化名人之列,。

東海有孝婦，少寡,，亡子,，養(yǎng)姑(婆婆)甚謹。姑欲嫁之,，終于肯,。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤勞，哀其亡子守寡,。我老,，久累丁壯，奈何?其后,，姑自經(jīng)死,。姑女告吏：“婦殺我母?！崩舨缎D,，孝婦辭不殺姑，吏驗治,，孝婦自誣服,。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年,，以孝聞,，必不殺也。太守不聽,，于公爭之,，弗能得。乃抱其具獄,，哭于府上,，因辭疾去。太守竟論殺孝婦,?？ぶ锌莺等辍?《漢書·于定國傳》)

故事發(fā)生在元朝，元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚,，被統(tǒng)治者是勞苦大眾,。元統(tǒng)治者不僅對勞動者殘酷盤剝，而且實行民族分化的種族歧視政策,，以利于鞏固統(tǒng)治地位,。他們將全國人口分為四等：蒙古人、色目人,、漢人和南人,。統(tǒng)治者和地主階級緊密勾結(jié)，共同壓迫各族人民,，可以說,，勞動人民與統(tǒng)治者的階級矛盾，是元朝社會的主要矛盾,。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會的黑暗現(xiàn)實,。

1. 給下列加點字注音

楔子( ) 竇娥( ) 嫡親( ) 親家( ) 撇下( )看覷( ) 薄面( ) 斟酌( ) 隅頭( ) 孛老( ) 勒殺( )繡闥( )怕不中( ) 刬的( ) ??( ) 親眷( ) 羊肚兒( ) 知契( ) 癥候( ) 恓惶( ) 祗候( ) 嘔吐( ) 孽根( )亢旱( ) 劊子手( ) 埋怨( ) 前合后偃( )罪愆( ) 盜跖( )古陌荒阡( )

2.課文中使用了不少宋元時期的白話，其中有些詞語的古今意義發(fā)生了變化請辨析下列加點的詞語的古今意義

(1)就準了這四十兩銀子( )( )

(2)這早晚竇秀才 早晚使用 早晚呆癡 ( )( )

(3) 當罵呵,，則處分幾句 ( )( )

(4)你老人家放精細著( )( )

(5) 不堤防遭刑憲( )( )

(6)行動些,，行動些( )( )

(7)誰敢合毒藥給你 只合把清濁分辨( )( )

(8)我竇娥向哥哥行有句言( )( )

(9)是什么主意( )( )

(10)囑咐他幾句話咱( )( )

(11) 念竇娥尸首不完全( )( )

(12)尸骸上烈些紙錢( )( )

(13)你還有甚的說話 那有這等說話 不知亢旱三的說話準也不準( )( )

(14)我做竇娥的沒時沒運，不明不暗( )( )

(15) 我竇娥罰下這等無頭愿( )( )

(16)這都是官吏每無心正法( )( )

3.對課文中涉及的元雜劇的有關(guān)術(shù)語,，分類正確的一項是 ( )

①外 ②云 ③凈 ④科 ⑤唱 ⑥卜兒 ⑦鮑老兒⑧倘秀才 ⑨叨叨令 ⑩正旦 ⑾正宮 ⑿滾繡球

a.①③⑥⑩/②④⑤/⑦⑧⑨/⑾(12)

b.①②③④⑿/⑤/⑥⑦⑧/⑨⑩/⑾

c.①③④/②⑤⑿/⑥⑦/⑧⑨⑾⑩

d.①③⑥⑩/②④⑤/⑦⑧⑨⑿/⑾⑿

竇娥冤教案導(dǎo)入 竇娥冤教案一等獎篇三

這場戲節(jié)選自元雜劇代表作家關(guān)漢卿的代表作品《竇娥冤》中最精彩的一折,。這一折戲是全劇的高潮，通過描寫竇娥被解往刑場問斬的經(jīng)過,，刻劃了她敢于反抗的性格,，揭露了社會的黑暗。

一,、使學(xué)生了解元雜劇的特點及有關(guān)知識;

二,、理解節(jié)選部分的劇情及竇娥的形象;

三、理解竇娥形象的社會意義,，理解戲劇的主題,。

竇娥形象、元雜劇常識,。

三場戲?qū)Ρ憩F(xiàn)竇娥形象的作用,。

：先使學(xué)生了解元雜劇的常識，再理清：赴法場,、別蔡婆、立誓愿三場戲的情節(jié)結(jié)構(gòu),，依次分析三場戲?qū)λ茉烊宋镄蜗蟮囊饬x與作用,，最后總結(jié)竇娥形象的社會意義。教學(xué)過程中注意啟迪學(xué)生積極思考,。

三課時

教學(xué)內(nèi)容：簡介常識,、通讀全文

具體步驟：

一,、導(dǎo)入新課：從古代戲曲的不同種類、不同角色導(dǎo)入新課,。

二,、簡介元雜劇的常識：套數(shù)(散套)

1、元曲的分類：散曲

元曲 小令

劇曲(雜劇)

2,、元雜劇的結(jié)構(gòu)形式：“四折一楔子”

元雜劇的“折”相當于現(xiàn)代戲劇中的“幕”,，由同一宮調(diào)的一套曲子組成，包括多場次,?！靶ㄗ印毕喈斢凇靶蚰弧被颉斑^場戲”，多用在第一幕前的介紹劇情,、人物,，也有用在兩幕之間的。

3,、元雜劇的劇本構(gòu)成：

唱詞：按宮調(diào),、曲牌寫成的韻文;

賓白：即說白。曲詞為主,，所以說白為賓,。

科介：即現(xiàn)代戲劇中的“舞臺提示”。

4,、元雜劇的角色：

旦：女角色,。包括正旦(女主角)、副旦(女配角),、外旦(老年女角色),、小旦(少年女角色)四類。

末：男角色,。也包括正末,、副末、外末,、小末四類,。

凈：俗稱“大花臉”，多扮相貌,、性格上有特異之處者,。

丑：俗稱“小花臉”。多扮次要角色,。

此外,，還有“卜兒”(老婦人)、孛老(老頭兒)、孤(官員),、徠兒(小廝),、細酸(讀書人)等角色。

5,、其他：元雜劇多一人主唱,，因而又可分為“旦本戲”(女角色主唱)、和“末本戲”(男角色主唱)兩類,。

三,、簡介關(guān)漢卿及有關(guān)常識：

關(guān)漢卿，元雜劇的代表人物,，與鄭光祖(代表作《倩女離魂》),、白樸(代表作《墻頭馬上》)、馬致遠(代表作《漢宮秋》)四人共稱為元曲四大家,。關(guān)漢卿的代表作品即《竇娥冤》,，其他著名作品還有《望江亭》《單刀會》《救風塵》等。其中,，《竇娥冤》又是中國十大古典悲劇之一,。

四、檢查預(yù)習(xí)：說出下列元雜劇中常見的口語,、襯字的意義

行動些,、沒來由、葫蘆提,、只合,、則落得、無心正法,、也么哥

五,、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)：

啟發(fā)：節(jié)選部分中，竇娥先后做了哪些事?課文可分為幾場?

赴法場怨天(竇娥指斥天地鬼神)

情節(jié)結(jié)構(gòu)見蔡婆遺囑(竇娥告別婆婆)

在刑場誓愿(竇娥發(fā)下三樁誓愿)

六,、課堂小結(jié)：

學(xué)習(xí)本課,，我們首先要了解元雜劇的知識，關(guān)漢卿及其創(chuàng)作情況,，節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu),。以上這幾方面，我們要用心掌握,。

七,、布置作業(yè)：

1、預(yù)習(xí)：熟讀“端正好”,、“滾繡球”兩支曲子;

2,、通讀節(jié)選部分,，掌握字詞,。

附：板書設(shè)計

竇娥冤

元雜劇關(guān)漢卿

指斥天地

情節(jié)結(jié)構(gòu)告別蔡婆

發(fā)下誓愿

教學(xué)內(nèi)容：賞析第一,、二場戲

具體步驟：

一、復(fù)習(xí)檢查：元雜劇的有關(guān)知識

節(jié)選部分情節(jié)結(jié)構(gòu)

二,、閱讀欣賞第一場戲

1,、指名朗讀開場的舞臺提示(科介)

問：這段科白寫了什么內(nèi)容?起到什么作用?

答：描寫了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛,。

2,、閱讀“端正好”這支曲子：

指名朗讀;說出曲子大意。

問：這曲子中,，竇娥主要訴說了什么?

答：竇娥主要訴說了自己莫名其妙受到了懲罰,，冤屈可以動地驚天。竇娥由“屈”而“怨”,，自然地引出了下支曲子,。

3、閱讀“滾繡球”

教師范讀這支曲子,。

問：這支曲子的各句依次寫了什么內(nèi)容?試理清此曲中竇娥的情緒變化過程,。

學(xué)生回答以后教師明確：竇娥先前也是認為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對天地鬼神產(chǎn)生了懷疑,，而后憤怒地揭露了社會的不公,，階級的對立，對天地鬼神大膽地徹底否定,。但封建社會的一句弱女子,，又能如何呢?竇娥的天大冤屈，怨恨,，也只能轉(zhuǎn)化一聲悲泣,。即：傳統(tǒng)觀念懷疑質(zhì)問揭露黑暗徹底否定一聲悲泣

重點理解：“地也，你不分好歹何為地!天也,，你錯勘賢愚枉作天!”

簡析：這兩句,，是作借竇娥之口，對封建社會作猛烈的抨擊,、尖銳的批判,，同時，也表現(xiàn)了竇娥的覺醒意識和反抗精神,，歷來被認為是本劇中最具有思想性的一句臺詞,。

三、閱讀第二場

1,、指名朗讀“倘繡才”;問：竇娥為何哀告走后街?

答：“怕則怕被我婆婆見”,、“枉將他氣殺也么哥”說明她怕走后街是怕被她婆婆見到后讓婆婆傷心,。

2、討論：這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥具有哪些精神品質(zhì)?對揭示主題有何作用?

明確：這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥溫順善良的一面,，使竇娥的形象更加豐滿,。同時，也突出了竇娥所處的社會環(huán)境的黑暗,，現(xiàn)實的殘酷,。另外，這一情節(jié)也激起了人們對竇娥的深切同情,。

3,、學(xué)生默讀接下來的一段科介，及“快活三”“鮑老兒”,，看科介和唱詞在內(nèi)容上有何聯(lián)系?

答：都訴說了自己的冤屈,，立下了遺囑。

點撥：人們稱這種在唱詞,、說白中訴說同樣的內(nèi)容為“曲白相生”,。

4、簡析藝術(shù)手法：這場戲中運用多種藝術(shù)手法：

懸念：哀告走后街

巧合：怕見婆婆偏偏遇見婆婆

曲白相生：說白與唱詞相互補充,。

四,、課堂小結(jié)：

前兩場戲中，竇娥的感情由屈而怨,，由怨到悲,，初步展示了她的反抗精神，她溫順善良的品格,。同時,，也激起了人們對她命運的深切同情，對黑暗社會的憎恨,。

五,、布置作業(yè)：

背誦“端正好”與“滾繡球”二曲。

預(yù)習(xí)“三樁誓愿”疏通文字,。

附：板書設(shè)計

訴說冤屈

赴法場懷疑質(zhì)問怨(反抗精神)

揭露社會

徹底否定

哀告走后街(懸念)

(怕見蔡婆)

見蔡婆遇見蔡婆(巧合)悲(溫順善良)

白

立下遺囑(曲白相生)

唱

教學(xué)內(nèi)容：第三場戲的閱讀鑒賞,、總結(jié)、練習(xí)

具體步驟：

一,、復(fù)習(xí)檢查背誦“端正好”,、“滾繡球”兩支曲子;

試述前兩節(jié)中竇娥的感情變化、所表現(xiàn)的性格特點,。

二,、閱讀第三場戲

1、指句朗讀第一樁誓愿的相關(guān)段落,，思考：

竇娥的第一樁誓愿是什么?

劇中采用了什么手法來表現(xiàn)它的?

這樁誓愿的實質(zhì)是什么?

2,、學(xué)生回答：

竇娥的第一樁誓愿是“血濺白練”,。作者以曲白相生的手法，反復(fù)表現(xiàn),，給人以深刻的印象,。竇娥發(fā)下這樁誓愿，實質(zhì)是希望刑場上的人能了解她的冤屈,。

3,、學(xué)生舉一反三,，自讀以下兩樁誓愿,，填寫下表：

誓愿順序 誓愿內(nèi)容 所用典故 誓愿實質(zhì)

第一樁 血濺白練 萇弘化碧、望帝啼鵑 希望刑場上人了解她的冤屈,。

第二樁

第三樁

3,、思考討論：這三樁誓愿之間，有何內(nèi)在聯(lián)系?在全劇中地位如何?

為何第一場戲中“怨天”,，這里又寄希望于天?怎樣理解這一矛盾?

明確：這三樁誓愿,，層層深入地表現(xiàn)了竇娥對自己無辜蒙冤的強烈憤怒、堅決反抗,，是她反抗性格的頂點,，也是全劇高潮。

竇娥的訴說中,，“怨天”和依賴于“天”的情感始終交織在一起,，這種矛盾實質(zhì)上反映了作家世界觀的矛盾。一方面,，他通過竇娥指斥天地鬼神,，批判了封建統(tǒng)治者，表達了變革現(xiàn)實的愿望,，另一方面,，作為封建社會的一個文人，他雖關(guān)心人民的疾苦,，但不能從根本上看到救民于水火,、變革現(xiàn)實的道路和希望，最終還是要借助“天”來為竇娥昭雪冤枉,。

三,、總結(jié)全文：

1、竇娥的感情發(fā)展：怨悲恨

2,、竇娥古代婦女的反抗者形象

3,、主題揭露社會的黑暗現(xiàn)實，歌頌竇娥反抗精神

4,、語言通俗精煉,，生動感人,，運用元代口語

四、布置作業(yè)：

1,、總結(jié)元雜劇的知識,，記憶字詞、典故;

2,、學(xué)習(xí)本課后,，你體會最深的有哪些?寫一篇劇評。

參考題目：《談竇娥形象及其社會意義》

《評竇娥冤的情節(jié)結(jié)構(gòu)藝術(shù)》

竇娥冤教案導(dǎo)入 竇娥冤教案一等獎篇四

(一)知識教學(xué)點

1．了解元雜劇的特點,；初步了解關(guān)漢卿戲曲語言的藝術(shù)特色,。

2．了解全劇劇情，了解課文節(jié)選部分在全劇中的重要地位,。

(二)能力訓(xùn)練點

1．分析劇作主人公竇娥的藝術(shù)形象,。

2．以《滾繡球》《耍孩兒》等曲子的曲詞為重點，賞析課文中的戲劇語言,。

3．鑒賞劇中“三樁誓愿”的超現(xiàn)實情節(jié),，了解超越現(xiàn)實的夸張和想象對于刻畫人物、揭示主題和體現(xiàn)劇作浪漫主義特色的重要作用,。

(三)德育滲透點

了解元代的社會現(xiàn)實,，認識劇作抨擊社會的反封建主題。

(四)美育滲透點

鑒賞古代戲曲的語言,，欣賞曲詞的抒情性和音韻美,。

1．抓住戲劇沖突，理清情節(jié)結(jié)構(gòu),，總體上把握劇本內(nèi)容,。

2．反復(fù)誦讀[滾繡球]，了解竇娥指斥的對象和她表達的感情,，從中可以分析出,，這一曲對當時的黑暗社會做了相當深刻的概括，是竇娥以生命換來的對現(xiàn)實的清醒認識,，是對正義得不到伸張的現(xiàn)實的控訴,、抗議，是對封建法制,、封建秩序的否定,，也是她的反抗精神的集中表現(xiàn)。誦讀第二部分中的[倘秀才],、[叨叨令],、[快活三]、[鮑老兒]幾曲,，了解竇娥性格的另一面——善良,。誦讀第三部分的[耍孩兒],、[二煞]、[一煞],，進一步了解竇娥對自己蒙冤受刑的強烈憤怒和堅決反抗,。

3．誦讀典型片斷，鑒賞語言特色,，如婆媳訣別時的對話,，凝練而又不失準確。又如[快活三],、[鮑老兒]二曲,，連用四個“念竇娥”，一寫無辜獲罪,，二寫身首異處,，三寫身世孤苦，四寫婆媳情深,，寥寥數(shù)語百感交集，哀傷不盡,。誦讀三個場面的主要曲詞,，比較分析隨著人物感情的變化，語言色彩和節(jié)奏的不同：第一場,，指天斥地,，語言高亢激越、緊張急促,；第二場,，與婆婆訣別，哀婉凄慘,、徐緩低回,；第三場，發(fā)下三樁誓愿,，感情如火,、慷慨激昂。

(一)重點,、難點

分析主人公竇娥的形象,，賞析課文中的戲劇語言，鑒賞劇作的超現(xiàn)實情節(jié)并進而把握其浪漫主義藝術(shù)特色,，是教學(xué)的重點,；后兩方面，也是教學(xué)的難點,。

(二)解決辦法

加強課前預(yù)習(xí),，要求學(xué)生了解全劇劇情,，從而使他們更好地把握主人公的形象。同時,，在課堂教學(xué)中,，引導(dǎo)學(xué)生精讀曲詞，借助課堂討論,，使學(xué)生認識劇中安排“三樁誓愿”超現(xiàn)實情節(jié)的作用,，落實教學(xué)的重點和難點。

2課時

1．要求學(xué)生認真進行課前預(yù)習(xí),。閱讀讀本《元曲和明清傳奇》一文的相關(guān)部分,，了解雜劇的基本常識。以曲詞為主,，誦讀課文,；借助課文題解，了解全劇劇情,。有條件的,，可進而引導(dǎo)學(xué)生閱讀劇本全文及關(guān)于關(guān)漢卿的戲劇評論。

2．第一課時,，學(xué)生分角色朗讀劇本,，以便更好地投入情境，體味作品,。而后,，要求學(xué)生獨立分析課文節(jié)選部分的基本情節(jié)，列出簡要提綱,。

3．第二課時,，要求學(xué)生反復(fù)吟誦關(guān)鍵曲詞，體會劇作語言和藝術(shù)構(gòu)思的特色,，進而通過課堂討論,，歸納出主人公的性格特點，分析劇中超現(xiàn)實情節(jié)的作用,。

4．有條件的,，可組織學(xué)生觀看電影《關(guān)漢卿》和《竇娥冤》。

第一課時

(一)明確目標

本課時在學(xué)生充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,，借助分角色朗讀的學(xué)習(xí),，幫助學(xué)生掌握節(jié)選部分的劇情發(fā)展脈絡(luò)，并初步把握主人公竇娥的基本性格,。

(二)整體感知

《竇娥冤》是關(guān)漢卿最重要的劇作之一?，F(xiàn)代戲劇家田漢創(chuàng)作話劇《關(guān)漢卿》(《語文讀本》第四冊選有該劇片斷)時，也是以關(guān)漢卿創(chuàng)作《竇娥冤》作為劇作核心情節(jié)的?！陡]娥冤》歷來被列為元曲四大悲劇和中國十大悲劇之首,。課文節(jié)選部分，是《竇娥冤》的第三折,，也是全劇的高潮部分,。劇作借弱小無助的竇娥的不幸命運，為我們描繪了一幅元代黑暗現(xiàn)實的觸目驚心的圖畫,。尤其難能可貴的是,，劇作賦予主人公竇娥堅強的意志和強烈的反抗精神。這個自幼被賣作童養(yǎng)媳,，最后又被無辜推上斷頭臺的弱女子,，不僅敢于指斥天地鬼神，還大聲控訴“這都是官吏每無心正法,，使百姓有口難言”,。劇作還為竇娥設(shè)計了臨刑前的三樁誓愿，借助超現(xiàn)實的夸張與想象,，運用浪漫主義的藝術(shù)手法,，增強了劇作的感染力，使整個作品達到“寓褒貶,，別善惡,，分是非，明愛憎”的目的,。

(三)教學(xué)過程

1．導(dǎo)入新課

關(guān)漢卿(約1210—約1300)號已齋叟，金末元初大都(元代都城,，故址在今北京城區(qū)北部及其附近)人,；元代著名的戲劇家，與鄭光祖,、白樸,、馬致遠并稱為“元曲四大家”。元代人曾說他“生而倜儻,，博學(xué)能文,，滑稽多智，蘊藉風流,，為一時之冠”,。他曾經(jīng)把自己比做“蒸不爛、煮不熟,、捶不扁,、炒不爛，響當當?shù)囊涣ｃ~豌豆”，表明了他敢于斗爭,，不畏權(quán)貴的性格,。元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳,，關(guān)漢卿對當時的社會現(xiàn)實極為不滿。他生活在社會底層，了解人民的疾苦,，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實，寄托自己的社會理想,。他經(jīng)常出入于歌樓,、戲場之中，不僅寫劇本,，有時還登臺演唱,。他熟悉人民的語言和民間的藝術(shù)形式，音樂和戲曲方面的造詣很深,，成了元代最多產(chǎn)的雜劇作家,。他一生創(chuàng)作了60多部劇本，現(xiàn)存的有18部,，其中《竇娥冤》《望江亭》《救風塵》《蝴蝶夢》《單刀會》等都是十分著名的,。

《竇娥冤》的故事發(fā)生在元朝。元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚,，被統(tǒng)治者是勞苦大眾,。元統(tǒng)治者不僅對勞動者殘酷盤剝，而且實行民族分化的種族歧視政策,，以利于鞏固統(tǒng)治地位,。他們將全國人口分為四等：蒙古人、色目人,、漢人和南人,。統(tǒng)治者和地主階級緊密勾結(jié)，共同壓迫各族人民,，可以說,，勞動人民與統(tǒng)治者的階級矛盾，是元朝社會的主要矛盾,。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會的黑暗現(xiàn)實,。

2．指名提問，要求學(xué)生簡要說明元雜劇的主要體式特點(參看《語文讀本》),。

3．指名提問,，要求學(xué)生復(fù)述《竇娥冤》全劇劇情(參看課文題解)。

4．分配角色,，由學(xué)生分角色朗讀課文(只讀曲詞與念白,，科介從略),。

5．問題討論：

(1)試分析劇情的發(fā)展過程，將課文劃分為三個層次,，并歸納各層大意,。

第一層：開頭至[滾繡球]曲末“……哎，只落得兩淚漣漣”,。竇娥訴說冤屈,，指斥天地的不公。

第二層：“(劊子云)快行動些”至[鮑老兒]曲末“……不明不暗,，負屈銜冤”,。竇娥請求繞道走后街，怕婆婆看見自己被押赴法場而傷心,；與婆婆見面后,，訴說冤屈

竇娥冤教案導(dǎo)入 竇娥冤教案一等獎篇五

通過課文教學(xué)，深刻認識元代社會的惡人橫行,、官吏貪暴,、法制黑暗、政治腐敗

理解竇娥正直善良,、寧死不屈的性格

使學(xué)生領(lǐng)會戲劇如何通過唱詞,、科白刻劃人物形象、展開矛盾沖突的寫作技巧

初步認識我國古代雜劇形式上的一些特點

竇娥正直善良,、寧死不屈的性格

戲劇如何通過唱詞,、科白刻劃人物形象、展開矛盾沖突的寫作技巧

古代雜劇形式上的一些特點

初步認識我國古代雜劇形式上的一些特點

唱詞,、科白

誦讀,、解析、鑒賞

[一]點撥——元雜劇知識

１,、構(gòu)成要素：唱詞：①宮調(diào),、曲牌。②韻文

科：戲劇動作的總稱,。

白（賓白）：①對白；②獨白,；③旁白,；④帶白。

２,、形式：四折（四幕）一楔子（序幕）,。

３、角色：末（生,；外末─老生,；正末─小生。扮演劇中主要男性人物角色。）

旦（正旦,；卜兒─老婦人,。扮演劇中主要女性人物角色）

凈（大花臉。扮演劇中性格品質(zhì)或相貌上有物異之點的男性人物,。）

丑（小花臉,；二花臉；三花臉,。扮演劇中男性次要人物角色,。這些人物有的語言幽默，行動滑稽,，心地善良,；有的奸詐可惡，吝嗇卑鄙,。）

[二],、點撥——作者

關(guān)漢卿，號已齋,，元代大都人,，約生于十三世紀初葉，卒于十三世紀末,，比莎士比亞早出生三個世紀,。他一生共創(chuàng)作了60多個劇本。比莎士比亞多出將近一倍,。關(guān)漢卿的才能是多方面的：他的悲劇,，寫得一腔怨氣噴如火，感天動地驚鬼神,；他的喜劇,，寫得嘻笑怒罵多辛辣，妙趣橫生滿屋春,；他的歷史劇,，寫得歷史人物如再現(xiàn)，豪氣逼人真雄健,。郭沫若說過,，關(guān)漢卿能夠“愛人民之所愛，憎人民之所憎”,。他的雜劇全面而深刻地反映了元代的社會現(xiàn)實,，又關(guān)于把現(xiàn)實和理想結(jié)合起來，賦予他所肯定的人物以理想的光輝,，表達出人民的美好愿望,。

[三],、概括情節(jié)

１、了解全劇劇情

２,、概括情節(jié)（先讀后議）

竇娥冤教案導(dǎo)入 竇娥冤教案一等獎篇六

知識與技能：通過明白如話的說白,、凝練而富有節(jié)奏的唱詞，理解竇娥這個藝術(shù)形象的人性之美,。

過程與方法：品味精彩唱段,、分角色朗讀、改寫,、利用多媒體設(shè)備,，直接欣賞戲曲片斷，提高鑒賞能力

教學(xué)重點：品味精彩而富有表現(xiàn)力的戲劇語言,，感受竇娥形象,，體會竇娥悲憤至極的情感、以及造成悲劇的社會根源,。

教學(xué)難點：怎樣看待“三樁誓愿”實現(xiàn)這一超現(xiàn)實情節(jié)以及造成竇娥悲劇的根源,。

教學(xué)課時：第二課時

戲劇是一種運用文學(xué)、音樂,、舞蹈,、美術(shù)等各種藝術(shù)手段通過演員的表演來塑造人物形象，揭示社會生活的一種綜合藝術(shù)形式,。一提到戲劇,，我們自然會想到一連串的名字，如著名的戲劇作家莎士比亞,，他的著名代表作《哈姆雷特》,。其實在我們祖國的藝術(shù)寶庫中，戲劇一直是一朵絢麗的奇葩,。今天我們一起來學(xué)習(xí)著名作家關(guān)漢卿的代表作《竇娥冤》,。把書翻到84頁。

根據(jù)課文節(jié)選的故事情節(jié),，課文講了幾件事,？分別是什么？

提示：（板書）

1【端正好】—【滾繡球】兩個曲牌：憤怒控訴

2【倘秀才】—【鮑老兒】四個曲牌：婆媳訣別

3【耍孩兒】—【煞尾】：三樁誓愿（竇娥在刑場上發(fā)下三大誓愿）

注：幾煞的順序倒過來,，不是一煞,、二煞、煞尾,，而是倒過來的：二煞、一煞,、,、煞尾

預(yù)設(shè)：生1：竇娥譴責天地鬼神——途中與婆婆訣別——竇娥在刑場立下三樁誓愿

三：品讀賞析【端正好】【滾繡球】二曲

學(xué)生朱懿玲朗讀第一則【端正好】,；老師板書：赴刑

1：第一只曲子唱給誰聽的呢？天地（板書）

2：天地難道聽得懂嗎,？天若有情天亦老,，天怎么會有情呢？天地如何聽得懂呢,？這里是不是指我們今天所說的天地呢,？難道指上天和我們腳下所踏的土地嗎？

生：不是

3：那肯定有其他含義,，這里的天地代表什么,？

當時的法律——法律操控在誰的手中？

——最高統(tǒng)治者或統(tǒng)治階級,。天地所代表的是當時的統(tǒng)治階級（秩序）（板書）

4：過去的皇帝貴為九五之尊,，但謙虛的說我是天地的兒子，天子,，而竇娥所要批評,、責罵的是天地，是對整個統(tǒng)治秩序的懷疑,、否定和批評,。

5：你們能不能在滾繡球中找出幾個最有代表性的字詞，讀出來,，可以看出竇娥的什么感情,？，

“沒來由“——無緣無故,；不提防（防不甚防）,，可見竇娥是無辜，是冤枉的,。

“叫聲屈動地驚天”—表明冤屈之深,；生埋怨（生生地埋怨），所以竇娥臨刑前不禁要對天地生埋怨,。

兩個同學(xué)合作朗讀第二則【滾繡球】（楊喆+羅可心）

1：滾繡球賞析：滾繡球中哪幾個句子最有代表性,？抒發(fā)了竇娥怎樣的感情？

①天地也,，只合把清濁分辨,，可怎生糊涂了盜跖、顏淵（混淆黑白）

②天地也,，做得個怕硬欺軟,，卻元來也這般順手推船！（揭示本質(zhì)）層層推進

③地也,，你不分好歹何為地,！天也,，你錯勘賢愚枉做天（徹底否定）

2：注：盜是什么？——反抗統(tǒng)治者的首領(lǐng),，農(nóng)民起義的領(lǐng)袖,，是英雄，但由于作者思想的局限性,，把他看成壞人,。顏淵何許人也？孔子最得意的門生,、賢人,，這里泛指好人。

可怎生糊涂了盜跖,、顏淵——混淆了好人和壞人,，黑的和白的顛倒了，指出了天地的'混淆黑白,。這是天地偶然間的錯誤嗎,？哪里看得出來？

為善的受貧窮更命短,，造惡的享富貴又壽延（朗讀）——這是鑄成大錯的真正（本質(zhì)）原因,，這不是偶然的。

3：第三個句子“地也,，你不分好歹何為地,！天也，你錯勘賢愚枉做天”配不配做天地,，這是對天地徹徹底底的否定,。（板書）這三個句子是不是一種平行的關(guān)系?

不是，是層層遞進,，逐層加深的,。

4：滾繡球的曲子到這里完了嗎?對照原文，還漏了一句話“哎,，只落得兩淚漣漣”叫天天不應(yīng),，叫地地不靈，這就是一個弱女子在殘暴的社會秩序下最終的結(jié)局,。

我們發(fā)現(xiàn)關(guān)漢卿非常高明,，對人物的情感處理呈曲線，三個句子逐漸加深,，達到頂峰后又一下子跌入谷底,，這就是感情抒發(fā)上的一種曲折層進。

小結(jié)：這是第一個場景在赴刑過程中通過對以天地為代表的統(tǒng)治秩序的責罵來進行徹底的否定。

四：賞析【倘秀才】—【鮑老兒】四個曲牌第二個場景：訣別（板書）

1：竇娥在與婆婆訣別的時候有沒有心愿,，心愿是什么,？這心愿看出了什么？

兩個心愿：（板書）有哪兩個心愿,？

2：前街里去心懷恨，后街里去死無冤,，為什么不走前街走后街,？

怕前街里被婆婆看到，傷心,，這表現(xiàn)了她性格中善良的本性,。

3：臨行前對婆婆的叮囑。

預(yù)習(xí)作業(yè)交流：把【叨叨令】道白最后三行和【快活三】【耍孩兒】改編成自己的語言,，盡量符合竇娥臨別時的口吻

完全改成自己的語言

囑咐婆婆：“將碗涼漿”“烈些紙錢”“不要啼啼哭哭”

4：遇到傳統(tǒng)時節(jié)將碗涼漿祭奠我,，燒點紙錢給我，這些要求高不高,？

不高,。要知道竇娥為誰而死？婆婆——但她提的要求微乎其微,。

5：這兩個心愿看出了竇娥的什么,？

善良、孝順和富有自我犧牲精神

6：作者一再刻畫竇娥的心地善良有什么用意,？

越寫出竇娥的善良,、孝順越能夠反襯社會的黑暗和統(tǒng)治階級的兇殘。（反襯）板書

五：賞析【耍孩兒】—【煞尾】第三個場景：立下三樁誓愿

1：竇娥立下哪三樁誓愿,？

生：三樁誓愿血濺白練——六月飛雪——亢旱三年

2：能不能找出每樁誓愿運用了哪些典故,？

血濺白練：萇弘化碧、望帝啼鵑,；

六月飛雪：六月飛雪因鄒衍,，

東海曾經(jīng)孝婦冤

3：這三樁誓愿分別表現(xiàn)了什么？

1）：血濺白練——為什么要血濺白練,？

竇娥是冤枉的,，要一領(lǐng)凈席，又要丈二白練,，讓我的鮮血半星都不灑在紅塵中,，以示自己的清白。

2）：六月飛雪表現(xiàn)了什么,？——既遮住把尸骸遮住了,，又揭示自己的清白，同時又表現(xiàn)冤屈程度之深,，別忘了劇本題目是感天動地竇娥冤

3）：亢旱三年表現(xiàn)了什么,？——不僅表現(xiàn)自己冤,，而且要懲罰黑暗的社會，懲罰兇殘的統(tǒng)治階級的=

4：這三樁誓愿的順序是什么關(guān)系,？

也是層層推進的,，層層深入地，欣賞三樁誓愿的戲曲片斷,，感受竇娥的一腔反抗精神,。

5：六月真的會飛雪嗎？血真的會濺在白練上嗎,？

肯定不會,，這種手法不是真實地在社會生活中出現(xiàn)的，這是什么手法,？

浪漫主義的手法,，夸張、大膽地想象

6：為什么要運用浪漫主義的手法,？為什么關(guān)漢卿使原本不能實現(xiàn)的三樁誓愿都一一兌現(xiàn),，這里有怎樣的含義？（討論）

生：使戲劇更有傳奇色彩,，這種結(jié)局在當時實現(xiàn)是很難做到的,，只有通常過天地，所以作者只有通過浪漫手法使冤屈得到伸張正義,。

插入：從這一結(jié)尾的安排中,，看出關(guān)漢卿對竇娥有一種怎樣的情感？（兩個效果）

1：深深的同情

2：這不是一種諷刺嗎,？這個社會還有王法嗎,？沒有。冤屈只能通過什么來使它伸張正義,？只能通過浪漫,、想象、天地來實現(xiàn),，這對整個封建統(tǒng)治秩序是一種辛辣的諷刺,。

7：在你讀過的藝術(shù)作品中用浪漫主義手法來結(jié)尾的還有什么？

《孔雀東南飛》中“化鳥”,，《梁山伯與祝英臺》中的化蝶,，生不能結(jié)合，死后變?yōu)樵谧匀恢恤骠嫫鹞璧淖杂傻暮?，既是對他們的同情,，也是對這種追求精神的贊美和肯定。

共同之處：作品通過想象、夸張,，以超現(xiàn)實的情節(jié),，讓美好的愿望在作品中得以實現(xiàn)，以寄寓作者的愛憎,，反映人民的情緒和理想,。結(jié)合作品內(nèi)容來看，這種寫法表現(xiàn)了作品揭露社會矛盾的深刻性和解決社會矛盾的理想化,。

六：課堂拓展

善良而堅強的竇娥就這樣無辜的被送上了刑場,，這樣的結(jié)局著實讓人痛心惋惜憤恨，我相信在座的每一位都希望竇娥能幸福的生活著,。

其實有很多好事者對《竇娥冤》進行改編，看一下劇作家葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》：竇娥的丈夫并沒有夭折,，而是在赴京趕考途中,，落水黃河，被龍王招為駙馬,。三年后又入京參加科舉考試,，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時,，因天降大雪,，提刑官驚駭，急令刀下留人,，得以不死,。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋,，與丈夫蔡昌宗舟中相遇,，父女夫妻歡慶團圓。正是“翁做高官婿狀元,，夫妻父女重相會,。”

問：皆大歡喜,，破鏡重圓,，多好啊,？真的很好嗎,？你覺得和原來劇本有何差距？

生：沒有對統(tǒng)治階級的懲罰,，也沒有對封建統(tǒng)治秩序的嘲諷,，反而削弱了劇本的表現(xiàn)力量（批判力量）

插入著名學(xué)者余秋雨在《廢墟》中有這樣一段精彩的話：中國的歷史充滿了悲劇，但中國人是最怕看悲劇的，他們總希望看到一個大團圓,。其實沒有悲劇就沒有悲壯,。沒有悲壯便沒有崇高。說得多好啊

總結(jié)：我們不能不佩服關(guān)漢卿,，是他塑造了不朽的文學(xué)形象竇娥,，一個至剛、至善,、至美的人,，是他讓人們在虛幻的世界中看到了黑暗社會的一線光明，這就是《竇娥冤》恒久的藝術(shù)魅力,。

七：作業(yè)：熟讀課文,，思考本課語言特點？

板書設(shè)計：

竇娥冤

赴刑天地（統(tǒng)治秩序）徹底否定

訣別兩個心愿反襯

立誓三樁誓愿反抗精神

竇娥冤教案導(dǎo)入 竇娥冤教案一等獎篇七

（一）初步了解元雜劇的特點,，提高鑒賞古典戲劇的藝術(shù)素養(yǎng),。

（二）結(jié)合“單元知識和訓(xùn)練”，掌握研究性閱讀的特點,，學(xué)會研究性閱讀的方法,。

（三）認識封建社會官吏昏聵、法制腐敗的黑暗現(xiàn)實以及人民的反抗精神,。

（一）這折戲由幾個部分組成,？彼此之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？

分析：由三個部分組成,，第一部分寫竇娥譴責天地鬼神,，第二部分寫竇娥與婆婆訣別。第三部分寫竇娥臨刑發(fā)下三大奇愿,，三個部分貫串了一個“冤”字,，由冤生怨——由冤生悲——由冤生誓。前兩個部分顯示了竇娥性格中堅貞剛烈和善良敦厚的不同側(cè)面,，第三個部分進一步表現(xiàn)了竇娥對含冤而死的不甘心,，不瞑目，從而更集中更充分地展示了她的反抗精神,。三個部分層相遞進,，逐步揭示了人物的性格特征，突出了竇娥的叛逆精神,。

（二）竇娥是被當時昏聵的官吏屈判成殺人死罪的,，在《滾繡球》一曲中為什么要對天地日月鬼神進行猛烈的譴責呢？

分析：在封建社會里,，人民不僅受到封建政權(quán)的迫害,，而且受到神權(quán)的嚴重束縛,。按世俗的觀念，天地鬼神是明察世上是非,，主持人間公道的,。封建官吏為了愚弄人民，也每每以青天自稱,。竇娥起初也受到神權(quán)思想的嚴重影響,，當張驢兒把謀害人命的罪名強加于竇娥時，她仍然相信官府能主持正義,，賞善罰惡,。只是在殘酷的現(xiàn)實面前，她才逐漸覺醒過來,，終于看清了“衙門自古向南開,，就中無個不冤哉”的社會真面目。在《滾繡球》一曲中,，她猛烈地指責天地鬼神不分清濁,，混淆是非，致使惡人得以橫行,，善良橫遭殺戮。竇娥對神權(quán)的大膽譴責,，實際上也就是對封建官府對現(xiàn)實社會統(tǒng)治的強烈控訴和根本否定,。

值得注意的是，在當時社會中,，天地鬼神是被視為神圣不可侵犯的,，可竇娥敢于怒目青天，頓足大地,，對之進行憤怒的譴責,。從她那似巖漿迸射，如山洪決堤般的激烈言辭中,，我們可以看到竇娥的覺醒意識和強烈的反抗精神,，這也反映了當時廣大人民對封建統(tǒng)治的不滿和反抗，竇娥反抗性格正閃爍著劇作家關(guān)漢卿的思想光輝,。

（三）高明的戲劇家,，常常善于捕捉生活細節(jié)來揭示人物的內(nèi)心世界。在押赴刑場上,，竇娥要求劊子手走后街不走前街,，這一細節(jié)對塑造竇娥形象有什么作用？

分析：這是劇作家塑造竇娥形象的重要一筆,?？v觀全劇,，作者在刻畫竇娥反抗性格的同時，也注意逐一展現(xiàn)人物性格中溫順善良的另一側(cè)面,。前兩折戲已經(jīng)寫到竇娥對婆婆平時一向孝順,。大堂之上，酷刑之下,，為使婆婆免遭毒打,，她甘愿犧牲自己，屈招了藥死公公的死罪,。這折戲中寫她赴刑場時,，求劊子手走后街不走前街的細節(jié)，可見在走向死亡的路上,、竇娥想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心,。這不正說明她的性格是極其善良的嗎？劇作家越是刻畫她的善良,，就越發(fā)顯出她的冤屈,，她的反抗和抗爭也就越令人同情。試想一個平時心地善良的百姓竟被貪官斷為殺人兇手,，可見當時的吏治是何等的腐朽,；一個素來性格溫順的女子最終也作出了如此強烈的反抗，可見當時的社會對勞動人民,，特別是婦女的壓迫是何等的深重,。因此，這一細節(jié)的描寫使人物形象更其豐滿動人,，使劇作對封建社會的批判也更為有力,。

（四）一般說，戲劇情節(jié)常忌平鋪直敘,，一覽無遺,。波瀾起伏，跌宕多姿,，往往能引人入勝,，取得良好的藝術(shù)效果。試以婆媳訣別這一場面的設(shè)計來分析《竇娥冤》第三折情節(jié)結(jié)構(gòu)的特點,。

分析：《竇娥冤》在情節(jié)安排上,，有張有弛，疏密相間,，富有鮮明的藝術(shù)節(jié)奏,，第三折戲也體現(xiàn)了這個特點?！捌畔痹E別”是這折戲中的第二個部分,，大幕拉開時劊子手搖旗提刀,，監(jiān)斬官厲聲吆喝，再配上緩慢,、沉重的鑼鼓聲,，舞臺上籠罩著陰森緊張的氣氛，而披枷帶鎖的竇娥的登場以及呼天振地的傾訴悲憤又加劇了悲劇的氛圍,。頃刻之間,，竇娥就要作刀下之鬼，觀眾的心弦繃得緊緊的,。然而這時作者卻宕開一筆,，沒有立即寫刑場處決，卻描繪了婆媳訣別這催人淚下的場面,。如果說我們從前一場景中看到的是竇娥高亢激昂的斗爭精神,，那么這一場景中聽到的便是竇娥哀怨低回的身世之嘆，不僅人物的內(nèi)心世界展露無遺,，劇情的發(fā)展至此也是明顯地一頓,，形成了一張一弛的戲劇波瀾；然而這“弛”是為一個“張”蓄勢,，是為了把情節(jié)遞送到一個更高的浪峰——竇娥臨刑前發(fā)下的三大奇愿,，也就是全劇的高潮，讓人物性格和主題得到集中體現(xiàn),。因此說作者在本折戲中別具匠心地設(shè)計了這樣一個場景,，使劇情波瀾起伏，跌宕多致,，具有良好的藝術(shù)效果。

（五）這折戲的結(jié)尾,，寫血濺白練,，六月飛雪，三年亢旱,，這在現(xiàn)實生活中自然是不可能的,，那么劇作家為什么要安排這樣的情節(jié)呢？

分析：從內(nèi)容上看,，這三愿一愿比一愿深刻,，一愿比一愿強烈（這從監(jiān)斬官的反應(yīng)一次比一次強烈也可看出）。竇娥發(fā)下三愿,，“血濺白練”,、“六月飛雪”、“三年亢旱”,；這不僅要自己的冤情昭示世人,，而且要感動蒼天,，讓人們都知道“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”,。這三愿充分揭露了當時社會官僚昏聵,，法制腐敗，人民蒙受奇冤,，呼告無門的真實情況,。這三愿著力表現(xiàn)了竇娥與社會惡勢力“爭到頭，況到底”,，至死不屈的斗爭精神,，這種精神甚至產(chǎn)生了感天動地的超自然的力量。這三愿也是劇作家社會,、政治觀點和美學(xué)理想的形象體現(xiàn),。作者運用浪漫主義的手法，通過奇特的構(gòu)思,，借助于想象,，借助于天地震驚，人神共怒的藝術(shù)處理,，使現(xiàn)實生活中不可能實現(xiàn)的事在藝術(shù)舞臺上應(yīng)驗了,。這雖違背物理，卻又合乎人情,，有力地體現(xiàn)了廣大人民要伸張人間正義,，殺卻貪官污吏，洗雪天下冤屈的意愿,。

（六）關(guān)漢卿在語言運用上有著出色的成就,，他的戲劇語言向來以“字字本色”，不事雕飾著稱,?！陡]娥冤》中人物語言質(zhì)樸自然，鮮明生動,。試分析《滾繡球》一曲,，加以體會。

分析：關(guān)漢卿駕馭語言的能力是驚人的,。他的劇作,，詞匯豐富，句式宮于變化,，充分地吸收和提煉日常生活中人民群眾的口頭語言,，同時從古典文學(xué)名著中汲取營養(yǎng)，把這些和人民口頭語言融合在一起,，從而形成了他“文而不文,，俗而不俗”的語言風格,，收到了雅俗共賞的演出效果。

在《滾繡球》一曲中,，有的地方如“天地也,！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖,、顏淵,？”“天地也，做得個怕硬欺軟,，卻原來也這般順水推船,。”直率如口語,，便于直抒胸臆,，把人物因蒙冤受屈而憤懣不平的心情刻畫得淋漓盡致；有的地方如“為善的受貧窮更命短,，造惡的享富貴更壽延”這些句式整齊,，對仗工整，用強烈的對比有力地揭露了黑白顛倒的社會現(xiàn)實,。整個曲子感情激昂有力,，語言通俗易懂；句式或整或散,，排列錯落有致,，韻律鏗鏘，節(jié)奏鮮明,，具有強烈的藝術(shù)感染力,。

（七）竇娥這一藝術(shù)形象是如何通過情節(jié)的發(fā)展而逐漸鮮明、豐滿起來的,？

分析：《竇娥冤》全劇共分四折,，開頭有一個“楔子”，由蔡婆獨白開始,，第一折為故事開端，第二折是故事的發(fā)展,，第三折是故事高潮,，第四折是故事的結(jié)束。課文是全劇的第三折,，是矛盾沖突的高潮,，竇娥性格在這一折中發(fā)展達到了頂點。

本課劇情由竇娥指斥天地鬼神,、告別婆婆,、發(fā)下三大誓愿三部分組成,。三部分中“冤”字貫串始終，由一個冤字引出了竇娥的怨,、悲,、恨，逐步深入地展示了竇娥的反抗精神,，突出了她的剛烈性格,。

第一部分開始，人物上場,，構(gòu)成一個赴法場途中指天斥地,、訴說冤屈的場面。

劇本首先用一支[端正好]的曲子,，由竇娥訴說自己莫名其妙地犯法受刑,，接著說冤屈之大可“動地驚天”。竇娥含冤受刑,，對命運的不公,、天地的不公充滿了憤恨。由于內(nèi)心悲憤到了極點,，所以不由得對天地表示怨恨,。這就自然引出了下面[滾繡球]曲子中對天地鬼神的指斥、控訴：“地也,，你不分好歹何為地,！天也，你錯勘賢愚枉做天,！”

但作為封建社會一個弱女子的竇娥,，對于這樣不平的命運，不公的天地又能奈何呢,？她的一腔悲憤只能以“兩淚漣漣”作結(jié),，抒發(fā)一下自己的痛苦和悲傷而已。

竇娥在這一部分里雖更多的是無奈與悲傷,，但那指天罵地的言語也昭示出了她性格中的反抗成份,。因為那封建社會的“天”可是神圣而不可侵犯的，它具有特定的含義,，一個小女子竟如此“放肆”,，是何其勇敢！

第二部分通過竇娥與婆婆的對白訴說了自己的冤屈,。赴刑場的路上竇娥忽然堅決要求走后街,，因為竇娥的婆婆住在前街，她這樣要求是怕婆婆看見自己受刑而傷心，充分顯示了竇娥淳樸善良的美好心靈,。作者就此展現(xiàn)了竇娥性格中溫順善良孝順的一個側(cè)面,，竇娥的形象更加完整豐滿了。

而如此孝順,、善良,、溫順的一個弱女子卻被判了死刑，由此可以想見當時的官吏是何等昏聵,，當時的社會又是多么黑暗與殘酷,。“沒有比較就沒有鑒別”,，我們不得不佩服作者在情節(jié)設(shè)置中寄寓的深刻社會意義了,！

（快活三）和（鮑老兒）兩支曲子是竇娥臨刑前對婆婆提出的希望和要求。她央求婆婆顧念自己屈枉而死和生前孤苦無依,，對自己“遇時節(jié)將碗涼漿奠”,，更突出了這一弱女子的悲慘遭遇，而她勸慰蔡婆不要過于悲傷,，則再一次表明了她的善良性格和美好心靈,。

第三部分，隨著情節(jié)的發(fā)展,，竇娥的感情更加激越奔放,，竇娥的反抗精神達到高潮，這一切是由竇娥臨刑前發(fā)出的誓愿表現(xiàn)出來的,。

竇娥的第一個誓愿是血濺白練,，她發(fā)這樁誓愿是希望刑場圍觀的人們能立刻了解她的冤屈。她的第二個誓愿是六月飛雪,，竇娥希望自己的冤屈將像古代的鄒衍那樣得到上天的反應(yīng),。她的第三個誓愿是要楚州干旱三年，這已經(jīng)不僅是希望個人的冤屈得到伸張,，而是希望上天能夠懲治邪惡,，她的斗爭鋒芒已指向了貪贓枉法、草管人命的昏官污吏,。

三樁誓愿,，層層深入地表現(xiàn)了對自己無辜蒙冤的強烈憤怒和堅決反抗。這三樁誓愿和她在[滾繡球]中的指天斥地都充分地表現(xiàn)了她的反抗精神,，而這三樁誓愿更加針鋒相對,、鋒芒畢露，是她反抗性格的頂點,。是全劇的高潮,，也是塑造竇娥形象最成功的一筆,。

情節(jié)至此,，一個勤勞,、正直、善良,、孝順但又具有強烈反抗精神的古代年輕婦女形象就鮮明,、豐滿地立在了讀者的面前。

（八）竇娥臨刑時的三樁誓愿究竟是封建迷信的色彩,，還是浪漫主義的藝術(shù)處理,？

分析：《竇娥冤》結(jié)尾部分竇娥臨刑時的三樁誓愿（血濺白練、六月飛雪,、三年亢旱）和竇娥被害后誓愿應(yīng)驗所出現(xiàn)的奇特景象,，究竟是封建迷信的色彩，還是浪漫主義的藝術(shù)處理,？這是正確理解這個雜劇的主題思想的關(guān)鍵問題,。

戲劇作家關(guān)漢卿所處的時代是一個政治極端黑暗的時代。元王朝的外族統(tǒng)治者,，對人民實行慘無人道的野蠻統(tǒng)治,，制造了大批冤假錯案，百姓怨聲載道,。關(guān)漢卿塑造了竇娥這個被封建勢力迫害而至死不屈的典型,，一方面深刻揭露了元朝黑暗的社會現(xiàn)實，一方面歌頌了被壓迫人民的反抗精神,。三樁誓愿的實現(xiàn),，在有冤不能申，有仇無法報的社會里,，表達了人民群眾的美好愿望,；表達了勞苦大眾對封建統(tǒng)治者設(shè)冤獄，不顧百姓死活的憤慨,。關(guān)漢卿運用了浪漫主義的手法,，繼承了神話的傳統(tǒng)，借助感天動地的宏偉想象,，讓誓愿一一兌現(xiàn),，正是在感情上滿足了廣大人民群眾的心理需求。

三樁誓愿在現(xiàn)實生活中當然是不可能實現(xiàn)的事,，可是劇本卻讓它們一一發(fā)生并兌現(xiàn)了,，這并不是宣揚封建迷信，而是浪漫主義的藝術(shù)處理,。這樣處理,，更加突出了竇娥寧死不屈的堅強性格和對惡勢力的反抗精神，我們不僅沒有感到情節(jié)的荒誕離奇，反而更覺竇娥確實是含冤而死的,，更同情竇娥的“冤”,；這樣處理，正表現(xiàn)了竇娥對死的不甘,，對自己冤枉慘死,、無處申冤的恨,。她相信自己的冤案不會在人世上毫無痕跡地泯滅,，她相信自己這樣的千古奇冤一定會在人世上留下點什么,。三樁誓愿的實現(xiàn),，使主題更加深化，悲劇氣氛更加濃烈,，《竇娥冤》的“冤”字也就更為突出了,。

（一）介紹關(guān)漢卿,。

關(guān)漢卿，號己齋叟,，金末元初大都（現(xiàn)北京）人,。元代雜劇的代表作家,，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家,。他與鄭光祖,、白樸,、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”,。

元代人說他：“生而倜儻,，博學(xué)能文,，滑稽多智,，蘊藉風流,，為一時之冠,?！?/p>

他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律,，會吟詩，能吹蕭彈琴,，歌唱舞蹈,，也會下棋射獵,，多才多藝。

元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳,，關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實，不僅寫作劇本,，有時還登臺演唱,，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實，寄托自己的社會理想,。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部,，但大都散失,，現(xiàn)僅存18部,。《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等流傳很廣,。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年,，他的名字被列入世界文化名人之列。

（二）介紹元雜劇,。

元雜劇有一套較嚴格的體制：

（1）結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折,、六折或多本連演,。

折是音樂組織的單元,，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間,、地點的限制，每一折大都包括較多的場次,，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”,，通常在第一折之前起交代作用。相當于現(xiàn)代劇的序幕,，用來說明情節(jié),，介紹人物,。

雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子,。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱,。（其他角色只有說白）,，分別稱為“末本”或“旦本”,。

（2）角色：扮演的角色有末、旦,、凈,、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角,，男主角稱正末，女主角稱正旦,。此外,，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）,、小末（少年）等；女配角有副旦,、外旦、小旦等,。

凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格,、相貌上有特異之處的人物。如張飛,、李逵,。

丑：俗稱“小花臉”,，大抵扮演男次要人物,。

此外，還有孛（bó）老（老頭兒）,、卜兒（老婦人）、孤（官員）,、徠兒（小廝）,。

（3）劇本的構(gòu)成：劇本由唱,、科,、白三部分構(gòu)成,。

唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）,、曲牌（曲譜）寫成的韻文,。元雜劇規(guī)定,，每一折戲,，唱同一宮調(diào)的一套曲子,，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定,。

科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式,、武打和舞蹈,。

白是“賓白,，是劇中人的說白部分,?！辟e白又分以下四種：對白：人物對話,；獨白：人物自敘,；旁白：背過別的人物自敘心里話,；帶白：唱詞中的插話,。

賓白是元雜劇中重要的有機組成部分,。所謂“曲白相生,，方盡劇情之妙”,，正說明這一點。

（三）指導(dǎo)閱讀,。

1．閱讀“自讀提示”中與本折有關(guān)的情節(jié)。

2．閱讀課文,。

3．提問式闡述：文學(xué)史上公認課文所選部分是全劇的高潮。但在前兩折里,，已經(jīng)把竇娥受害的故事情節(jié)交待得清楚明白。竇娥與張驢兒的沖突,，竇娥在公堂上的斗爭，都已在前兩折里表現(xiàn)出來,，那么高潮為什么出現(xiàn)在第三折里？

通過閱讀課文，我們發(fā)現(xiàn),；第三折里僅有竇娥指天發(fā)誓,，刑場受戮,，故事情節(jié)簡單，而構(gòu)成竇娥矛盾沖突的對立面,，如社會惡勢力的代表張驢兒,、元代殘酷統(tǒng)治的典型官府都隱藏在幕后,，沒有沖突,，就沒有戲劇，更沒有高潮,，可見,，全劇高潮出在第三折里是與戲劇本身的特點分不開的。

戲劇本身的特點是什么呢,？那就是劇作家在劇本中，除了精心構(gòu)思戲劇的矛盾沖突外,，還要匠心獨運地安排曲牌,、唱詞,、說白,，以便創(chuàng)造條件,，讓演員在舞臺上盡情地演出,。

4．提問：在課文中共出現(xiàn)多少曲牌？都屬什么宮調(diào),？

明確：共出現(xiàn)10個曲牌,，都屬于正宮調(diào)。

5．提問：根據(jù)10個曲牌和故事情節(jié),，把課文分成若干層次。（按“思考和練習(xí)”一的要求）明確：10個曲牌有三個層次,。使劇情有張有弛,，有烘托、有渲染,，扣人心弦,，催人淚下,。

第一層是[端正好][滾繡球]兩個曲牌,，大意是竇娥指斥天地鬼神,。第二層是[倘秀才]至[鮑老兒]四個曲牌，大意是竇娥告別婆婆,。第三層是[耍孩兒]至[煞尾]四個曲牌。大意是竇娥發(fā)下三大誓愿,。

6．分析第一層,。齊讀第一層兩支曲子,。

7．提問：竇娥為什么要指斥天地鬼神,？

明確：竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑，冤出之大可“動地驚天”,。又因為竇娥的沖突對象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥對象,。由于內(nèi)心的悲憤難以控制,，便構(gòu)成了對天地的怨恨與控訴,。

天地,，在古代人的意識里，是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運的最神圣的東西,。是不容侵犯的。但由于竇娥的冤情深重，而天地面對人間的邪惡殘暴竟無動于衷,，所以竇娥唱出：“……怎不將天地也生埋怨?！钡某~時,，便自然得到了人們的共鳴。

7．背誦[滾繡球]一曲,，然后作“思考和練習(xí)”五,。

明確：作為封建社會中的一普通女子,，竇娥對神明的天地本應(yīng)深信不疑,，可是殘酷的社會現(xiàn)實使她對天地鬼神由信賴而懷疑，由懷疑又轉(zhuǎn)為憤怒的控訴：“天地也,！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船,！地也，你不分好歹何為地,！天也，你錯勘賢愚枉做天,！”這樣，竇娥通過自己叫天天不應(yīng),，叫地地不靈，含冤難辯的悲慘經(jīng)歷,，認識到了善良的人的貧窮命短,，罪惡的人富貴延壽的社會現(xiàn)實,，表現(xiàn)了她的覺醒意識和強烈的反抗精神,。

作為封建社會一個弱女子的竇娥，認識了封建社會的罪惡又能怎么樣,？她除了對天地日月鬼神進行憤怒的控訴以外,，只能是“落得兩淚漣漣”,。

8．小結(jié)：這兩個曲牌,，十分準確而深刻地概括了階級社會中，統(tǒng)治階級草管人命,、殘酷壓迫的反動本質(zhì),。又由于這兩個曲牌的唱腔高亢激越,，音樂的藝術(shù)形式和思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一,，自有一種強烈的感人力量,。為此，這兩個曲牌,，就已把劇情推向了高潮。

（四）研究閱讀：

1．提問：從“左側(cè)右偏”“前合后偃”兩句可見竇娥在赴刑場途中所受的苦難,，可她為什么還要提出堅決走后街,，舍近而求遠呢,？

明確：因為竇娥的婆婆住在前街,，怕婆婆看見自己受刑而傷心,。這充分顯示了她淳樸善良的美好心靈,，展示了她性格中溫順善良的一面,。

2．然而，她的婆婆還是迎面趕來了,，請看她與婆婆的一段對白,，并試作分析,。

（原文略）

3．提問：通過人物對白,，試分析關(guān)漢卿的語言藝術(shù)和戲劇效果,。

明確：關(guān)漢卿駕馭語言的能力是驚人的，他可以根據(jù)生活本身所提供的語言來反映現(xiàn)實,，充分為劇情和人物性格服務(wù),。竇娥對婆婆的一段對白,，出自這個封建社會小媳婦的口里是那樣的貼切，表現(xiàn)得是那么自然,、生動,。

在戲劇沖突的程度上,，由急轉(zhuǎn)緩,，由怯轉(zhuǎn)傷,，抒情氣氛加濃,，竇娥的性格更加完美,?？梢姼]娥對婆婆的孝順,，但像這樣一個完美的善良的婦女,，竟然慘遭如此的冤屈,，被誣陷為殺人兇手，足見當時的統(tǒng)治是何等的腐敗,，社會是何等的黑暗。這不僅使人物形象更加豐滿,，還為悲劇的產(chǎn)生蓄足了勢,，起到了深刻批判封建社會的作用,。

4．閱讀[快活三][鮑老兒],。

5．提問：這兩支曲子是竇娥臨刑前對蔡婆婆提出的希望和要求,，在表現(xiàn)主題方面起什么作用呢,？

明確：使人們對竇娥的悲慘遭遇更加同情,。她勸婆婆不要過分悲傷,，再一次表明了她善良,、美好的心靈。這樣的好人蒙冤而死,，自然使人們對不公正的社會產(chǎn)生憤恨之情,，戲劇的審美作用得到了充分體現(xiàn),。

6．閱讀第三層,。分析竇娥臨刑時發(fā)出的三樁誓愿，說明她所希望的是什么,。

明確：第一個誓愿是血濺白練：她希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈,；第二個誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會在上天得到反應(yīng)；第三個誓愿是亢旱三年：她不僅希望個人的冤屈得到伸張,，而且希望上天能夠懲治邪惡。

7．她的三樁誓愿與第一層對天地的指責是什么關(guān)系呢,？是否矛盾呢,？

明確：竇娥對天地鬼神的嚴厲指斥和要感動天地,，顯然是矛盾的,。可見,，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的,。這正反映了作家的歷史和階級的局限,，一方面,，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級,，表達自己變革現(xiàn)實的愿望。另一方面,，又不能從根本上提出救民于水火的辦法,，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案,。

8．提問：竇娥的三樁誓愿明明是幻想，卻偏偏寫成現(xiàn)實,，明明是不合理的偏偏寫成合理的,，這說明了什么？

明確：這說明在當時的歷史條件下,，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒有別的辦法,，作者采用這種浪漫主義的表現(xiàn)手法,，一是表明社會的腐敗黑暗，二是刻畫竇娥強烈的反抗精神,，三是表達人民要懲治邪惡的愿望,。

9．提問：“煞”就是結(jié)尾的曲牌,，為什么關(guān)漢卿要把“煞”分成[二煞][一煞][煞尾]三個曲牌呢？

明確：說明蓄積在竇娥胸中的怒火再也無法控制,，猶如地巖漿,，沖向決口,。也說明劇作家意猶未盡,，他要把竇娥的無辜受害，要把人們對竇娥的同情,，要把人們對統(tǒng)治者的憤恨表現(xiàn)得痛痛快快,，淋漓盡致,。于是在結(jié)尾處一波三折,，把高潮推向頂峰。

10．歸納主題,。

主題：本劇通過竇娥蒙受的千古奇冤,，揭露了封建社會的黑暗，統(tǒng)治階級的昏庸殘暴,，歌頌了竇娥的美好的心靈和反抗精神。

【小資料】

（一）重點內(nèi)容圖示,。

（二）背景簡介。

作者關(guān)漢卿,，號己齋叟,，金末元初大都人,。元末熊自得編纂的《析津志·名宦傳》說他“生而倜儻,，博學(xué)能文,，滑稽多智,，蘊藉風流,，為一時之冠”,。他的散曲《南呂一枝花·不伏老》也說自己精通音律,，會吟詩,，會吹蕭彈琴、歌唱舞蹈,，也會下棋射獵，具有多種多樣的才藝,。當時由于元朝階級矛盾和民族矛盾尖銳，關(guān)漢卿不滿當時的社會現(xiàn)實,，他不愿意做官,，進入了社會底層,。他的一生主要是從事戲劇活動,，不僅寫作劇本,，有時還“躬踐排場,，面傅粉墨”,，登臺演唱,，借助雜劇藝術(shù)來揭露現(xiàn)實的黑暗,，寄托自己的社會的理想,。

關(guān)漢卿創(chuàng)作的雜劇共六十多種,，大都散失,，僅存十八種,，流傳較廣的劇作有《竇娥冤》,、《救風塵》,、《望江亭》,、《單刀會》,、《魯齋郎》等,。關(guān)漢卿的劇作具有深刻的社會內(nèi)容,。他同情弱小，憎惡強權(quán),，在他的筆下，被壓迫人民總是那樣勇敢,、正直，又充滿著智慧,；而上層統(tǒng)治者卻總是如此卑微，低下和貪婪,。他的劇作既深刻地反映了現(xiàn)實,，又放射著理想的光輝,，深受人民喜愛,。關(guān)漢卿的創(chuàng)作所以有生命力，還在于它們有巨大的藝術(shù)魁力,，他善于塑造典型的人物形象，刻畫出人物深邃復(fù)雜的內(nèi)心世界。他的戲劇語言不事雕琢鏤飾,，呈其樸實自然的本色，既富生活氣息,，又有藝術(shù)韻味,，也被歷代評論者稱道為“字字本色”，尊為“本色派”之首,。

關(guān)漢卿的戲劇創(chuàng)作在我國戲劇史，文學(xué)史上占著重要的地位,，在世界文學(xué)藝術(shù)史上,，也享有盛譽。在本世紀50年代,，他的名字被列入世界文化名人之列，受到世界進步人類的景仰,。

《竇娥冤》是關(guān)漢卿的代表作,，它通過主人公竇娥無辜被殺的冤獄，憤怒地控訴了元代社會冤獄迭生的殘酷現(xiàn)實,，同時也通過竇娥如何從屈從于命運走向覺醒最終奮起抗爭的過程,，反映了廣大人民對元朝統(tǒng)治的不滿和反抗?！陡]娥冤》是有著深刻的思想意義和卓越的藝術(shù)成就的一部作品,，是關(guān)漢卿成熟的藝術(shù)珍品。

（三）陳毅同志對關(guān)漢卿的評價,。

1958年6月,，陳毅同志為“關(guān)漢卿戲劇創(chuàng)作六百年紀念”寫了重要題詞,。題詞說：

“關(guān)漢卿接近下層人民,，熟悉人民語言和民間藝術(shù)形式，也深知人民的疾苦和愿望,，所以能成為元代雜劇的奠基人。使他在思想上,，在藝術(shù)上能發(fā)出炫耀百代的光彩,。

竇娥冤教案導(dǎo)入 竇娥冤教案一等獎篇八

通過課文教學(xué),，深刻認識元代社會的惡人橫行,、官吏貪暴、法制黑暗,、政治腐敗

理解竇娥正直善良,、寧死不屈的性格

使學(xué)生領(lǐng)會戲劇如何通過唱詞,、科白刻劃人物形象,、展開矛盾沖突的寫作技巧

初步認識我國古代雜劇形式上的一些特點

竇娥正直善良,、寧死不屈的性格

戲劇如何通過唱詞,、科白刻劃人物形象,、展開矛盾沖突的寫作技巧

古代雜劇形式上的一些特點

初步認識我國古代雜劇形式上的一些特點

唱詞,、科白

誦讀,、解析、鑒賞

[一]分析課文

第一部分（疏通一段文意,，分析一段）

重點段落

【滾繡球】一段反映了竇娥怎樣的性格？

竇娥被綁赴刑場,，無情的事實轟垮了她的幻想,，她從自己的奇冤大屈中認清了官場的黑暗，吏治的腐敗,。她不甘心就這樣糊里糊涂地死去,，她要控訴這人間的不平,，她要詛咒這封建統(tǒng)治的神圣支柱──天地神祗,！在這支曲詞中,，竇娥斷然否定了所謂掌握著人的貧賤富貴,，生死壽命的天地鬼神的公正性。天地如果確實是公正的,，為什么現(xiàn)實中總是那樣黑白顛倒是非混淆呢,？天地不也是期侮善良者而庇護那些有權(quán)有勢的壞人么,？關(guān)漢卿在這里讓千百年來封建社會的受害者通過竇娥的嘴巴把滿腔怨恨火一般噴射出來,。激烈控訴那迫害她和千千萬萬善良人民的黑暗現(xiàn)實。她對于天地神祗和命運的懷疑和否定,，實質(zhì)上是對封建統(tǒng)治秩序的否定。

【小結(jié)】以上這部分是寫竇娥對天地鬼神的怨恨,，表現(xiàn)了她堅強不屈的反抗性格,。

第二部分

１,、這一部分開始寫竇娥在擁擠中走向法場時的情景。當劊子手問她可有親眷要見面時,，竇娥的一段唱在結(jié)構(gòu)上與刻劃人物上有什么作用,？

①結(jié)構(gòu)：照應(yīng)楔子中父親竇天章進京趕考的事,；伏下第四折竇天章以肅政廉訪使的身份為竇娥伸冤的事,。

②刻劃人物：更突出了竇娥的滿腔憤怒和滿心凄苦,，一個遭受千古奇冤的青年女子，臨死前竟然沒有一個貼心的親人來看望她一下,。竇娥估計婆婆今天可能要來看她,，可又擔心這種情景會把她氣壞,，因此想走后街刑場，避而不見婆婆的面,。她以最大的犧牲替代婆婆承受了一切，臨死之前她當然十分渴望跟這個“相依為命”的唯一親人會上一面,。可是為了不致于“枉將他氣殺”,，竇娥又克制住自己的感情,，情愿讓自己的傷口上流著鮮血,，而不愿在這時候讓婆婆來見她的面。這是何等善良的心地,，又是何等崇高的品德,！關(guān)漢卿在這里他極細膩的筆觸,，把他的主人公心靈深處最美好最閃光的東西袒露給觀眾看,，然后又使觀眾看到它的毀滅,。關(guān)漢卿就是如此成功地運用了他的悲劇藝術(shù)來塑造人物形象的,。竇娥不想見婆婆而婆婆偏偏來了，情節(jié)發(fā)生了波折,，于是竇娥向婆婆訴原委，表心跡,，提請求,。這中間的一大段科白,，既是戲劇情節(jié)發(fā)展必要的過渡,，又有強調(diào)竇娥冤情委實不淺的作用,。《快活三》《鮑老兒》兩支曲子,，唱出了竇娥的冤情比天大,，關(guān)心婆婆的感情比海深,。她的自我犧牲這么巨大,，而臨死前的要求卻如此微小,。關(guān)漢卿把女主人公對于不公平世道的怨憤和對于親人的體貼結(jié)合起來寫,，這樣人物的性格豐富飽滿了。然而這樣美好的人將要被毀滅了,，觀眾的心也被揪住了,，這就充分顯示出關(guān)漢卿藝術(shù)手腕的高明。

【小結(jié)】以上這部分是寫竇娥與婆婆的訣別,，表現(xiàn)了也純樸善良的性格,。

竇娥冤教案導(dǎo)入 竇娥冤教案一等獎篇九

1. 了解作家作品,，了解元雜劇的特點及有關(guān)知識,。

2. 整體感知課文,，歸納竇娥的性格特點,，認識竇娥的剛烈性格和反抗精神,；體會戲曲的語言特點,，理解想象,、夸張的藝術(shù)手法等,。通過討論,、交流,，共同探討文中的情節(jié)矛盾沖突等內(nèi)容,，培養(yǎng)學(xué)生自主探究、合作,、勇于創(chuàng)新的精神。

3. 通過竇娥這一冤案,，認識元代社會的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴,，以及人民的反抗精神,，從而感知悲劇的藝術(shù)魅力。

在對“三樁誓愿”的理解基礎(chǔ)上,，認識竇娥的剛烈性格和反抗精神,。掌握文章的主題,。

鑒賞課文,，感悟悲劇的藝術(shù)力量,。

2課時

課前預(yù)習(xí)準備：把學(xué)生分成四組,，每個小組分別負責如下任務(wù)：第一組,，整理關(guān)于元雜劇和關(guān)漢卿的相關(guān)資料；第二組,，整理《竇娥冤》的劇情簡介,；第三組，要求根據(jù)本文編排課本劇,，可以酌情修改文中的詞句,；第四組，搜集整理關(guān)于“悲劇”藝術(shù)的知識,，可以拓展到其他悲劇名篇,。

一,、導(dǎo)入新課。

話說在我國古代文學(xué)人物的殿堂里,，有這么一個女子，她命運多舛,，還被冤枉,，在臨刑之時發(fā)了三樁誓愿：血濺白練,；大旱三年。她痛聲呼告：“地也,，你不分好歹何為地,！天也,，你錯勘賢愚枉做天！”這個女子就是——竇娥（生齊答）,。今天，我們就借助分組搜集,、整體匯報,、共同探究的形式,，學(xué)習(xí)關(guān)漢卿的《竇娥冤》,。

二,、了解元曲，走近作者,。

本文是元雜劇,，在語言風格,、行文格式上不同以往閱讀的文章,，既有說白又有唱詞,，還有舞臺背景,、演員動作等介紹,，比較復(fù)雜,，看來我們有必要了解元雜劇的相關(guān)知識,，我們有請第一組同學(xué)給大家講解,。

1. 元雜劇簡介,。

請學(xué)生上臺介紹相關(guān)知識,。對于學(xué)生的介紹,，教師可以酌情加以總結(jié)提煉或補充,，要強調(diào)以下幾點：

（1）元雜劇劇本結(jié)構(gòu)上的四折一般指故事的開端、發(fā)展,、高潮和結(jié)局,。四折之外可以加一兩個楔子,。楔子一般放在第一折之前,，介紹劇情，類似現(xiàn)代劇中的序幕,；也有的放在兩折之間，相當于后來的過場戲,。

（2）每本雜劇的末尾有兩句,、四句或八句對語，用以概括全劇內(nèi)容,，叫做“題目正名”,。如《竇娥冤》結(jié)尾的“題目”是“秉鑒持衡廉訪法”,，“正名”是“感天動地竇娥冤”,。

（3）所謂曲牌，是曲調(diào)的名稱,，每個曲牌都屬于一定的宮調(diào),。劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標明宮調(diào),。如《竇娥冤》第三折第一支曲子標示的【正宮】【端正好】,，表示這一折自【端正好】以下各曲均屬【正宮】,。

（4）雜劇角色分為末,、旦,、凈三大類。其中正末為男主角,，正旦為女主角,。

（5）白,，即賓白,，是劇中人的說白，因“唱為主,，白為賓,，故曰賓白”,。有散白,、韻白,，又分對白,、獨白,、旁白、帶白等。

（6）劇本還規(guī)定了主要動作,、表情和舞臺效果，叫做“科范”,，簡稱“科”,，如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”,。

2. 認識作者,。

（請學(xué)生介紹，如果有必要教師要總結(jié),，幫助整理出要點,。）關(guān)漢卿,，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖,、白樸、馬致遠一同被稱為“元曲四大家”,。他生活在社會的底層,，編撰雜劇腳本,。他自身飽受壓迫欺凌和生活的煎熬,，對下層人民的疾苦有深切的了解和同情,，所作雜劇題材廣泛，多能反映現(xiàn)實的重大問題,，揭露社會的黑暗,，表現(xiàn)人民的苦難與反抗斗爭,，塑造了眾多的典型形象,。

關(guān)漢卿一生創(chuàng)作雜劇六十多種,，今存十八種,。又工散曲,，今存小令五十多首,，套曲十余套,。雜劇以《竇娥冤》《救風塵》《單刀會》等最為著稱,。他的劇作被譯為英文、法文,、德文,、日文等，在世界各地廣泛傳播。

三,、了解劇情,，朗讀課文,。

1. 課文是《竇娥冤》第三折的節(jié)選,，那么全劇情節(jié)是怎樣的呢？這到底是一個怎樣的故事呢,？后來竇娥的冤情得到澄清了嗎,？下面有請第二組同學(xué),，用評書串燒的形式為大家做匯報表演,。

同學(xué)1：序幕揭起——話說竇娥3 歲喪母,，7 歲離開父親成為蔡婆婆的童養(yǎng)媳,。

同學(xué)2：十年后，也就是竇娥17 歲時,，與準丈夫成親,，不到兩年，就成了寡婦,。與婆婆相依為命的竇娥過著艱辛的生活,。真是屋漏偏逢連夜雨啊，去要債的婆婆不但沒討回債來,，還讓開藥鋪的賽盧醫(yī)騙到荒郊野外,，差點用繩子勒死。

同學(xué) 3：恰巧被過路的張驢兒父子看到,，算是撿回這條老命,。不料,，這張驢兒父子也不是好東西啊，知道其家中有一年輕寡婦,，就威逼蔡婆婆要她們婆媳嫁給他父子倆,，不然就要用繩子把她勒死，蔡婆婆很害怕,，只好答應(yīng)他們,，把張驢兒父子領(lǐng)回家去。

同學(xué) 4：沒想到,，一向孝順的竇娥是堅決不從,，并諷刺了婆婆的糊涂行為。張驢兒想毒死蔡婆婆好威逼竇娥成親,，不料反而毒死了自己的父親,。于是他又反咬一口，想用誣陷手段迫使竇娥順從,。竇娥問心無愧,，寧愿見官也不肯屈服。她以為父母官會為她做主,。

同學(xué) 5：誰想審理這樁案件的楚州太守桃杌是個昏官,。在桃杌的嚴刑拷打下，竇娥因為堅決不屈招被打得血肉迸裂,，后來桃杌要打蔡婆婆,，竇娥為救老人家才背上“藥死公公”的罪名?？蓱z的竇娥,，冤枉的竇娥，即將走上法場,，接受這不公的對待,。（這是課文所選部分。）

同學(xué) 6：竇娥臨刑前發(fā)下三樁誓愿,，若她委實冤枉,，要血濺白練、大旱三年,，結(jié)果樁樁應(yīng)驗,。

同學(xué) 7：竇娥鬼魂三年以后仍堅強不屈地復(fù)仇。她的父親做了肅政廉訪使的大官,，掌握著先斬后奏的大權(quán),，竇娥鬼魂就去告狀，剖明自己的冤枉,。經(jīng)過她父親的調(diào)查和判決,，案情終于大白,。真正的罪犯張驢兒、賽盧醫(yī)等人受到應(yīng)得的懲處,。

7 個同學(xué)按照發(fā)言順序總結(jié)全?。哼@真?zhèn)€是“苦命孩兒離爺娘”“嫁個郎君命不長”“碰上張驢是無賴”“強霸不成反遭殃”“屈招枉死救婆婆”“貪官冤獄恨難償”“感天動地竇娥殤”。

2. 感謝第二組同學(xué)精彩而簡潔的評書串燒,，讓我們了解了《竇娥冤》的全劇內(nèi)容。下面請幾名學(xué)生分角色朗讀課文,，進一步熟悉課文節(jié)選的第三折內(nèi)容,。

角色設(shè)置：“竇娥”一名；“蔡婆婆”一名,；“監(jiān)斬官”一名,；“劊子手”一名。

四,、課堂小結(jié),。

《竇娥冤》這部雜劇的魅力千古不散，是因為竇娥奇“悲”奇“冤”,！是因為這是一部悲?。「]娥這個名字早已成為冤屈的代名詞,！可見這部“悲劇”的魅力之大,。那么《竇娥冤》這部悲劇的魅力體現(xiàn)在哪里呢？這是我們下節(jié)課要探討的話題,。

五,、布置作業(yè)。

1. 閱讀課文,，積累字詞,。

2. 背誦【滾繡球】一段曲詞。

一,、導(dǎo)入新課,。

上節(jié)課，我們了解了元雜劇的相關(guān)知識,，了解了作者關(guān)漢卿,，了解了《竇娥冤》全劇劇情，朗讀了第三折劇本,。這節(jié)課我們來探討《竇娥冤》這部雜劇的魅力所在,，這還要從課文第

三折說起。

二,、檢查預(yù)習(xí),，重點分析,。

1. 檢查字詞的預(yù)習(xí)情況。

劊子手 罪愆 銜冤 錯勘 萇弘化碧 尸骸

2. 掌握劇中出現(xiàn)的典故,。（請幾名同學(xué)講解,。）

萇弘化碧 望帝啼鵑 東海孝婦 六月飛霜

3. 請第三組同學(xué)以課本劇形式演出課文內(nèi)容，重現(xiàn)《竇娥冤》第三折劇情,，使學(xué)生課上再次熟悉課文內(nèi)容,。

（備注：學(xué)生的演出，老師要做指導(dǎo),，這樣才能更好地體現(xiàn)劇情,，也才能更好地體會我國古典藝術(shù)的魅力所在。）

教師總結(jié)：同學(xué)們的表演很認真,，雖然沒有專業(yè)演員的藝術(shù)表現(xiàn)力,，沒有唱腔，但是我們用自己的方式再現(xiàn)了劇情的結(jié)構(gòu),、沖突,，表達了對劇情的理解，對人物形象的解讀,，這也是對劇本的一種尊重,，相信如果看了原劇的演出，會更令同學(xué)們感到震撼,。

4. 研討問題,。（研討中要請參演同學(xué)發(fā)言，因為他們對劇情理解可能會更深刻,。）

（備注：此環(huán)節(jié)也可以以點評同學(xué)們的表演對人物把握是否成功的形式展開,。教師適當引導(dǎo)，將幾個重點問題落實,。將“思考與討論”三個題的探討融入這個環(huán)節(jié),。）

（1）選文所講的主要內(nèi)容是什么？

寫竇娥被押赴刑場慘遭殺害的經(jīng)過,，是全劇矛盾沖突的高潮,。

（2）從選文的內(nèi)容看，竇娥是怎樣的一個女子,？請結(jié)合課文具體分析,。

學(xué)生1：從【滾繡球】一曲來看，竇娥揭露人世間的不公：

“為善的受貧窮更命短,，造惡的享富貴又壽延”,；指責天地“怕硬欺軟”“順水推船”“不分好歹”“錯勘賢愚”。元代社會吏治黑暗,，統(tǒng)治者昏庸腐朽,，這是竇娥對正義得不到伸張的現(xiàn)實社會的控訴,、抗議，是對封建法制,、封建秩序的否定,，也是她的反抗精神的表現(xiàn)。（“思考與討論”一,、三）

學(xué)生2：在【倘秀才】【叨叨令】以及竇娥與劊子手的對白中,，寫竇娥請求不走前街走后街，怕婆婆看見自己受刑而傷心,，充分顯示了她淳樸善良的美好心靈,。（“思考與討論”二）

學(xué)生 3：從“孤身只影無親眷”“吞聲忍氣”“早已是十年多不睹爹爹面”可見竇娥是孤苦無依的可憐人。

學(xué)生 4：從竇娥臨刑前發(fā)下的三樁誓愿來看,，表現(xiàn)了她對自己蒙冤受刑的強烈憤怒和堅決抗爭，可見竇娥剛烈性格和反抗精神,。（“思考與討論”三）

小結(jié)：竇娥,，一個可憐的女子，一個善良的女子,，一個用生命抗爭的女子,，一個在文學(xué)的殿堂里不朽的形象，永遠會熠熠生輝,。

三,、拓展延伸——關(guān)于“悲劇”。

《竇娥冤》作為古代戲劇中著名的悲劇,，在我國戲劇史上具有里程碑式的意義,。無論何時重讀這部作品都會給讀者帶來一種壓抑感，窒息感,，帶來一種想要奔走呼號發(fā)泄憤怒的情緒。這就是悲劇的魅力所在,。它能以主人公無法逆轉(zhuǎn)的人生命運喚起讀者的理性和良知,。王國維曾經(jīng)評價《竇娥冤》“列之于世界大悲劇中亦無愧色”，縱觀世界文學(xué)史,，大凡著名的悲劇無一不具有如此魅力,，那么悲劇究竟是怎樣的一種文學(xué)樣式呢？請第四組同學(xué)介紹,。

1. 悲劇可以解釋為：描寫主角與占優(yōu)勢的力量（如命運,、環(huán)境、社會）之間沖突的發(fā)展,，最后達到悲慘的或災(zāi)禍性的結(jié)局,，或比喻悲慘不幸的遭遇,。亞里士多德把它定義為：是對一個嚴肅的,、完整的、有一定長度的行動的模仿,；引起憐憫與恐懼來使這種情感得到凈化與宣泄。

2. 魯迅先生說：“悲劇就是將人生有價值的東西毀滅給人看,?！弊髡甙驯瘎≈魅斯撵`深處最美好最閃光的東西展示給觀眾，然后又使觀眾看到它的毀滅,。這體現(xiàn)了悲劇的特點,，增強了藝術(shù)感染力,。

3. 悲劇能帶來一種悲壯的美,，美得凄涼，美得震顫心弦,。在悲劇的結(jié)尾中會加入一點希望的色彩,，會帶給善良的心些許安慰，這可以說是悲劇的最高境界,?！读鹤！分械碾p雙化蝶,，《廊橋遺夢》中有情人生不能相守而死后骨灰相伴,，都是證明悲劇魅力的很好的例子。

4. 存在主義哲學(xué)家雅斯貝斯講：“悲劇能夠驚人地透視所有存在和發(fā)生的人情物事,。在它沉默的頂點,，悲劇暗示出并實現(xiàn)了人類最高可能性?！?/p>

5. 可以說在悲劇中,，被毀滅的不論是大人物還是小人物，都能引起欣賞者對生命本身的關(guān)注,，悲劇不但給了人們一個“有價值的東西被撕毀”的悲觀描述,，更觸動了人們靈魂深處的尊嚴感、價值感，激發(fā)了人類蓬勃的生命力感和努力向上的意識,。在某種程度上,，悲劇照亮了生存事實、生命本身,，使人們體驗并強大了生命力,。悲劇無疑是藝術(shù)圣殿的王者。

6. 中國十大古典悲?。骸陡]娥冤》（雜?。P(guān)漢卿作,；

《趙氏孤兒》（雜?。o君祥作,；《精忠旗》（傳奇）,，明代馮夢龍作；《清忠譜》（傳奇）,，清代李玉作,；《桃花扇》（傳奇），清初孔尚任作,；《漢宮秋》（雜劇）,，元代馬致遠作,；《琵琶記》（南戲），元末高明作,；《嬌紅記》（雜?。鞔戏Q舜作,；《長生殿》（傳奇）,，清初洪升作；《雷峰塔》（傳奇）,，清代方成培作,。

7. 莎士比亞中期創(chuàng)作被稱為“四大悲劇”的是：《哈姆萊特》《奧賽羅》《李爾王》和《麥克白》。

（備注：如果有時間,，可以介紹其中幾部悲劇劇情,。）

四、課堂小結(jié),。

讀《竇娥冤》見到了昏庸,，丑惡與無恥，但悲劇是那個時代的。如今的時代,，仍有正義與邪惡的斗爭,，光明與黑暗的交鋒。若干年后,，在正義和邪惡的斗爭中你站在哪一邊,？如果你猶豫了，請你再讀《竇娥冤》,，再次感受有價值的東西被毀滅時的悲憤,，感受悲劇給你心靈帶來的震撼。正如魯迅先生所說：“懂得欣賞悲劇美的人才能在精神上站立起來,?！?/p>

五、布置作業(yè),。

1．重讀課文,，將竇娥人物形象分析和《竇娥冤》主題思想整理到筆記本上。

2．請從課文十首曲詞中任選一首,，鑒賞戲曲曲詞之文學(xué)美,，寫到作業(yè)本上。

竇娥冤教案導(dǎo)入 竇娥冤教案一等獎篇十

我說課的篇目是新教材第四冊《竇娥冤》

新教材的《竇娥冤》內(nèi)容由老教材只選取第三折,，擴大到選取一,、二、三3折,，但我們知道第三折是全劇的高潮部分,，不僅最集中的表現(xiàn)了竇娥的反抗精神，還深刻地揭露了造成竇娥悲劇命運的社會原因,。所以,，我今天以第三折帶全劇，說這一課,。

本課位于新教材必修四第一單元第一課,。是元雜劇的代表作，也是中國古典悲劇代表作,。在中國文學(xué)史上有舉足輕重的地位,。

通過本文的學(xué)習(xí)力求對本單元的學(xué)習(xí)產(chǎn)生良好的導(dǎo)向作用。踐行新課標的要求：通過對學(xué)生鑒賞能力和審美情趣的培養(yǎng),，提高學(xué)生語文素養(yǎng),。

新課標中明確指出：“鑒賞文學(xué)作品，能感受形象,，品味語言,，領(lǐng)悟作品豐富的內(nèi)涵,，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的感情體驗和思考,?！?/p>

教學(xué)目標：

1、品味戲曲語言,，把握主人公形象,。

2、鑒賞竇娥的三樁誓愿,，領(lǐng)會作品的藝術(shù)性及思想性,。

教學(xué)重點：鑒賞竇娥的三樁誓愿。

教學(xué)難點：領(lǐng)會浪漫主義手法,，深入體會作品的思想性,。

多媒體教學(xué)手段

主要分兩大塊：

一、整體感知,。

二,、細節(jié)探究。

三,、引向深入

主要根據(jù)思維由易及難,，由感性向理性的發(fā)展走向而定。

（一）整體感知設(shè)計兩個問題,，設(shè)題意圖：把握情節(jié)基本構(gòu)成,，了解竇娥基本性格特點。

善良與冤有什么關(guān)系,？是否節(jié)外生枝,？

像第二題，是過渡性問題,，銜接整體感知與細節(jié)探究,。為了激發(fā)學(xué)生的探求興趣,，促進全方位思考,，我故意賣了個關(guān)子，也是故意質(zhì)疑法,，,，不但使學(xué)生保持思維的活躍性，也能完成思維由淺入深的一個過渡,?？此评@圈子，實則“誘敵深入”,。

（二）細節(jié)探究

主要突破教學(xué)目標,，教學(xué)重點難點。

我們知道讀劇本最關(guān)鍵是要培養(yǎng)現(xiàn)場感。因此在品位語言一環(huán),，我首先用創(chuàng)設(shè)情境法,，學(xué)生朗讀[滾繡球]，放映越劇片斷,。制造現(xiàn)場感,，給同學(xué)身臨其境的感覺。

然后主要運用比較閱讀法,。體會語言特色,。好的比較最關(guān)鍵的是找到合適的比較對象。所以選用越劇《斬娥》片斷,，是我精心設(shè)計的,，二者以同樣的故事同樣的感情，用不同的語文字內(nèi)容來表達,。關(guān)鍵是“同中求異”體會本文語言的通俗易懂,，本色質(zhì)樸，抒情性強,，富于音韻美,。

比較閱讀是使思維深化的重要方法，這樣做既訓(xùn)練了學(xué)生思維的科學(xué)嚴謹,，又交給同學(xué)品味語言的基本方法,，提高文學(xué)作品鑒賞能力?；就瓿山虒W(xué)目標1,。

鑒賞語言附加題（學(xué)生理解好，課堂節(jié)奏快情況下）

以“只落得兩淚漣漣”為例,。通過不同風格的改寫,，本色派語文采派區(qū)別，這中間還穿插對比朗讀,。更好體會怨言,，集人物情感。

接下來突破中帶難點,。理解三樁誓愿,，把握該劇的藝術(shù)性及思想價值。

第一步：先請同學(xué)分角色朗讀這一部分,。創(chuàng)設(shè)情景,，把同學(xué)待到強烈的悲劇氛圍中。利于深入思考探究,。

對突破重難點,，我設(shè)置5個層進式的問題,，應(yīng)該說有梯度有深度。符合思維以及認知規(guī)律,。其中三個問題,，是解決重難點關(guān)鍵。做重點說明,。

（1）本色語言不用典故可以嗎,？

理解三個典故，是理解浪漫主義手法,、解決教學(xué)重點的一把鑰匙,。主要運用啟發(fā)加比較法，著重培養(yǎng)同學(xué)的求異思維,，以往談到三個典故都是說它表明冤情之大,，使誓愿合理，但我要引導(dǎo)同學(xué)通過三個典故之間的橫向縱向的比較,，看到冤情古已有之,，部分時代，地位,，性別,，同樣蒙冤，理解深層社會內(nèi)涵,；典故中的人物都沒有積極的反抗,，也是對竇娥抗爭精神的襯托，對作品主題的深化,。增強學(xué)生自主發(fā)現(xiàn),、分析探究問題的能力。同時為下面理解浪漫主義手法奠基,。

（2）現(xiàn)實中,，這三樁誓愿可能實現(xiàn)嗎？如何評價這種寫法,？

理解浪漫主義手法,，不但是領(lǐng)會作品藝術(shù)性的關(guān)鍵，又是把握全文思想價值的鑰匙,，研究中,，還可以引進《孔雀東南飛》《聊齋》等作品,，舉例對比,，分析探討，老師適當點撥引導(dǎo),。

讓同學(xué)看到運用浪漫主義筆法,，除了加強藝術(shù)感染力外,，越超越現(xiàn)實，越表明現(xiàn)實的黑暗不公,，越為“冤”張本,。也越讓人們看到竇娥的剛烈反抗性。

在自主探究式的學(xué)習(xí)中,，學(xué)生學(xué)會舉一反三,，管中窺豹，提高文學(xué)鑒賞能力,，有助于形成自己獨特的情感體驗和思考,，激發(fā)對古典文學(xué)的探究熱情。完成教學(xué)目標2,，突破難點,。

（3）竇娥前面指斥天地鬼神，最后又要依賴天地昭雪冤情,，樣前后矛盾嗎,？

這個問題旨在把學(xué)生的思考引向更理性的境界，從而充分領(lǐng)會作品的思想性和社會價值,。主要運用教師點撥,，學(xué)生自主探究法、合作討論的教學(xué)手法,，另外,，作品的思想性有著開放性和模糊性，所以,，在探究中,，提倡學(xué)生’“個性化”的解讀。既培養(yǎng)學(xué)生獨立思考,，又增強了他們對文學(xué)作品的感悟,，確立自己的審美取向。需要強調(diào)的是：在理解作品思想性時,，在設(shè)計上我力求引導(dǎo)學(xué)生緊扣文本,，結(jié)合字詞句章，從人物的語言,、關(guān)鍵語句入手,，（管理美無心蒸發(fā)，使百姓有口難言,；輪到你山陽縣,，為我），得出結(jié)論,，而不是空泛的品評議論,，因為我們再上的是語文課,，而不是思想政治課。

總之,，這5個問題循序漸進,，符合認知規(guī)律。使學(xué)生對藝術(shù)性,、思想性的領(lǐng)悟沒有生澀感,，拔高感，而是步步蓄勢,、水到渠成,。既學(xué)到知識，又得到探究問題的方法,。增強了鑒賞能力,，提升語文了素養(yǎng)。到此我們教學(xué)重點難點也一一被攻破了,。

（三）引向深入

包括結(jié)束語合作業(yè)兩部分：

意在把本課的思想性引向更深處,，在審美情趣及價值上感染學(xué)生，激發(fā)他們對社會人生更深的思考,，達到言有余而意無窮的效果,。