作為一名老師,，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案,，教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，有著重要的地位,。既然教案這么重要,，那到底該怎么寫一篇優(yōu)質(zhì)的教案呢,？下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀教案范文，希望大家能夠喜歡!

竇娥冤教案知乎 竇娥冤教案兩課時(shí)篇一

1.了解元雜劇的有關(guān)常識(shí),。

2.理清《竇娥冤》的情節(jié)結(jié)構(gòu),，弄清雜劇內(nèi)容。3.理解主人公竇娥的性格特征,，概括雜劇的主題,。4.分析體會(huì)元雜劇的語(yǔ)言特點(diǎn)。

1戲的開(kāi)頭竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾,。

2對(duì)等曲子的理解,，以及對(duì)全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識(shí)。

3情節(jié)沖突和人物形象,。

教學(xué)方法 賞讀法討論法

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一.教學(xué)導(dǎo)入：在我國(guó)古代,，由于種種原因，許多事情的結(jié)局都讓人覺(jué)得凄涼悲慘，但人們都會(huì)把自己美好的愿望加在他們的身上,，比如梁山泊與祝英臺(tái),，雖生不能在一起，但人們讓他們死后雙雙化蝶也算是有情人終成眷屬,；劉蘭芝和焦仲卿雖被逼而死,，但兩墳相依，兩樹(shù)相連,，也是人們對(duì)他們的美好祝福吧,！今天我們又將看到一個(gè)凄慘悲痛的富有浪漫氣息的古冤案——《竇娥冤》。

二.元雜劇與關(guān)漢卿：

（一） 元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：

（1）題目：雜劇劇本結(jié)尾處有總括全劇情節(jié)的對(duì)句,。對(duì)句末句為劇名全稱,。如《竇娥冤》：“秉鑒賞=持衡廉訪法，感天動(dòng)地竇娥怨”,。（2）結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一個(gè)完整的故事,，如《竇娥冤》，個(gè)別的有五折,、六折或多本連演,，如《西廂記》。折是音樂(lè)組織的單元,，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落,，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制,，每一折大都包括較多的場(chǎng)次,，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”,，通常在第一折之前起交代作用,。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來(lái)說(shuō)明情節(jié),，介紹人物,。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱,。（其他角色只有說(shuō)白）,，分別稱為“末本”或“旦本”。也有變例,，如《西廂記》第四本就出現(xiàn)了鶯鶯,、張生、紅娘輪唱的情況,?！陡]娥冤》屬旦本,。

（3）角色：扮演的角色有末、旦,、凈,、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角,，男主角稱正末,，女主角稱正旦。此外,，男配角有副末（次主角）,、外末（老年男子）、小末（少年）等,；女配角有副旦,、外旦、小旦等,。凈：俗稱“大花臉”,，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物,。如張飛、李逵,。丑：俗稱“小花臉”,，大抵扮演男次要人物。此外,，還有孛（bó）老（老頭兒）,、卜兒（老婦人）、孤（官員）,、徠兒（小廝）,。（4）宮調(diào)：樂(lè)音七聲：宮、商,、角,、、,、羽,、變宮。以宮為主的調(diào)式稱“宮”,，余稱“調(diào)”,，合稱“宮調(diào)”。不同宮調(diào)之聲情不同,?！陡]娥怨》第三折用正宮,，適于表現(xiàn)“惆悵雄壯”的思想感情。

（5）套數(shù)亦稱聯(lián)套,，是將同一宮調(diào)的若干支曲子,，按照一定規(guī)則連綴起來(lái)，每套必有,，亦稱,，表示全套曲子成一闋。元雜劇規(guī)定,，每一折戲,，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定,?！陡]娥冤》用正宮，其聯(lián)套形式為,、共10支曲子,。

（6）曲詞劇本中的唱詞，即曲詞,，是按照曲牌規(guī)定的字?jǐn)?shù),、句法、平仄,、韻腳填寫的,，也可以在曲牌的規(guī)定之外，適當(dāng)加入襯字或增句,。每折的曲子必須一韻到底,，不能換韻?！陡]娥冤》套曲,，押的是“先天”韻。

（7）賓白白是“賓白”,，是劇中人的說(shuō)白部分,。”賓白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話,；獨(dú)白：人物自敘,；旁白：背過(guò)別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話,。賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分,。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”．

（8）科介科是戲劇動(dòng)作的總稱,。包括舞臺(tái)的程式,、武打和舞蹈,。如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”,。

（二） 作者關(guān)漢卿

（1）關(guān)漢卿,，號(hào)已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)在北京市）人,，元代雜劇的代表作家,，與鄭光祖（《倩女離魂》）、白樸（《墻頭馬上》）,、馬致遠(yuǎn)（《漢宮秋》）一同被稱為“元曲四大家”,，并居“元曲四大家”之首。關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等,。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一,。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，他是我國(guó)戲劇的創(chuàng)始人,，數(shù)量超過(guò)了英國(guó)的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞,，被稱為中國(guó)的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外,，1958年,，世界和平理事會(huì)把關(guān)漢卿與達(dá)·芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語(yǔ)言,，被稱為本色派之首,。

（2）關(guān)漢卿散曲中，像《南呂一枝花·不伏老》這樣的作品,，可以說(shuō)是一篇極端張揚(yáng)自我、追求個(gè)性自由的宣言書(shū)：攀出墻朵朵花,，折臨路枝枝柳,。花攀紅蕊嫩,，柳折翠條柔,。浪子風(fēng)流。憑著我折柳攀花手,，直煞得花殘柳敗休,。半生來(lái)折柳攀花，一世里眠花宿柳,。(梁州)我是個(gè)普天下郎君領(lǐng)袖,，蓋世界浪子班頭。愿朱顏不改常依舊：花中消遣,，酒內(nèi)忘憂,；分茶撅竹,，打馬藏圖；通五音六律滑熟,，甚閑愁到我心頭!伴的是銀箏女,、銀臺(tái)前、理銀箏,、笑倚銀屏,，伴的是玉天仙、攜玉手,、并玉肩,、同登玉樓，伴的是金釵客,、歌金樓,、捧金樽、滿泛金甌,。你道我老也,、暫休?占排場(chǎng)風(fēng)月功名首，更玲瓏又剔透,。我是個(gè)錦陣花營(yíng)都帥頭,，會(huì)玩府游州!(尾)我是個(gè)蒸不爛、煮不熟,、捶不匾,、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆,，恁子弟每誰(shuí)教你鉆入他鋤不斷,、斫不下、解不開(kāi),、頓不脫,、慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月,，飲的是東京酒,；賞的是洛陽(yáng)花，攀的是章臺(tái)柳,。我也會(huì)圍棋,、會(huì)蹴踘、會(huì)打圍,、會(huì)插科,、會(huì)歌舞、會(huì)吹彈,、會(huì)咽作,，會(huì)吟詩(shī),、會(huì)雙陸。你便是落了我牙,、歪了我嘴,、瘸了我腿、折了我手,，天賜與我這幾般兒歹癥侯,，尚兀自不肯休。則除是閻王新自喚,，神鬼自來(lái)勾,；三魂歸地府，七魄喪冥幽,。天哪,，那其間才不向煙花路上走！三,、檢查預(yù)習(xí)：說(shuō)出下列元雜劇中常見(jiàn)的口語(yǔ),、襯字的意義行動(dòng)些、沒(méi)來(lái)由,、葫蘆提,、只合、則落得,、無(wú)心正法,、也么哥四、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)：

啟發(fā)：節(jié)選部分中,，竇娥先后做了哪些事,？課文可分為幾場(chǎng)？

赴法場(chǎng)怨天（竇娥指斥天地）見(jiàn)蔡婆遺囑（竇娥告別婆婆）在刑場(chǎng)誓愿（竇娥發(fā)下三樁誓愿）

五,、布置作業(yè)：1,、預(yù)習(xí)：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子,；2、通讀節(jié)選部分,，掌握字詞,。

一、復(fù)習(xí)檢查：元雜劇的有關(guān)知識(shí)節(jié)選部分情節(jié)結(jié)構(gòu)

二,、閱讀欣賞第一場(chǎng)戲

1,、指名朗讀開(kāi)場(chǎng)的舞臺(tái)提示（科介）問(wèn)：這段科白寫了什么內(nèi)容？起到什么作用,？一開(kāi)幕劊子手搖旗提刀,，監(jiān)斬官厲聲吆喝,，再配上緩慢沉悶的鑼鼓聲，舞臺(tái)一片陰森緊張的氛圍,。竇娥披枷戴鎖登場(chǎng),，呼天搶地的悲訴怒斥，更加重了悲劇氣氛,。答：描寫了押解死囚的情景,。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。

2,、閱讀“端正好”這支曲子：

（1）指名朗讀,；說(shuō)出曲子大意。

問(wèn)：這曲子中,，竇娥主要訴說(shuō)了什么,？

答：竇娥主要訴說(shuō)了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動(dòng)地驚天,。竇娥由“屈”而“怨”,，自然地引出了下支曲子。

（2）詞語(yǔ)玩味：沒(méi)來(lái)由：這三個(gè)字更貼近竇娥的身份,，雖是口頭白話,，但比“莫須有”之類的文人白話更能突出竇娥的大屈大冤，“沒(méi)來(lái)由”對(duì)于竇娥是清白無(wú)辜,，對(duì)于官府,，實(shí)際諷刺，誣陷可以得逞,，王法,，還有什么尊嚴(yán)？不提防：竇娥縱然再小心再謹(jǐn)慎,，也難以提防歹人的暗箭中傷,，可見(jiàn)世道的險(xiǎn)惡。動(dòng)地驚天：竇娥自知在人間已沒(méi)有可以伸冤處,，希冀天地能感應(yīng),，還自己一個(gè)清白。弱者的無(wú)奈,，反映出了人間的黑暗,，“動(dòng)地驚天”可說(shuō)是戲文之眼，也會(huì)后面的三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)埋下伏筆,。

（3）討論：有人說(shuō)竇娥的“鳴冤”反映了一個(gè)弱女子的恐怖心理,，你是怎樣看？竇娥的“鳴冤“不是哀婉的哭泣，起句便發(fā)起了對(duì)黑暗勢(shì)力的沖擊,，有動(dòng)地驚天的舞臺(tái)效果,，創(chuàng)制了一種特有的氣氛——憤勝于悲，悲中透出不屈和剛烈,?！绊暱涕g游魂先赴森羅殿”，這是竇娥在臨遭極刑前的最真實(shí)的心理活動(dòng),，這種活動(dòng),，不單是一個(gè)弱女子的恐怖心理，更包含著巨大的悲痛,，不甘蒙冤受屈的多種情愫,，讓觀眾心中更有一種復(fù)雜的傷痛心緒。

竇娥冤教案知乎 竇娥冤教案兩課時(shí)篇二

1．知識(shí)目標(biāo)：了解作家作品,；了解元雜劇的特點(diǎn)以及有關(guān)知識(shí)

2．能力目標(biāo)：歸納竇娥的性格特點(diǎn),，認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神；體會(huì)戲曲的語(yǔ)言特點(diǎn),，理解想像,、夸張的藝術(shù)手法

3．情感目標(biāo)：通過(guò)竇娥這一冤案，認(rèn)識(shí)元代社會(huì)的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴,，以及人們的反抗精神

1．品味戲曲的語(yǔ)言

2．現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合手法的運(yùn)用與理解

1．熟讀課文,，初步了解文意

2．查閱工具書(shū)或電子網(wǎng)絡(luò)了解作家作品及戲曲有關(guān)常識(shí)并解決重點(diǎn)字詞

寫作背景：

故事發(fā)生在元朝，元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚,，被統(tǒng)治者是勞苦大眾,。元統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤剝，而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策,，以利于鞏固統(tǒng)治地位,。他們將全國(guó)人口分為四等：蒙古人、色目人,、漢人和南人,。統(tǒng)治者和地主階級(jí)緊密勾結(jié)，共同壓迫各族人民,，可以說(shuō),，勞動(dòng)人民與統(tǒng)治者的階級(jí)矛盾，是元朝社會(huì)的主要矛盾,。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí),。

一、知識(shí)儲(chǔ)備

1．關(guān)漢卿,，號(hào) ， 戲曲作家,，也是我國(guó)戲劇史上最早,、最偉大的戲劇作家,。代表作品有 、 ,、 ,、 等?！陡]娥冤》全名,，共 ，是我國(guó)十大古典悲劇之一,。關(guān)漢卿的 和王實(shí)甫的 代表了元雜劇的最高成就,。

2．元曲四大家為“關(guān)”“馬”“鄭”“白”。其代表作是關(guān)漢卿的 ,，馬致遠(yuǎn)的

,，白樸的 ，鄭光祖的 ,。

3．元雜?。涸纬傻囊环N把 、 ,、 等有機(jī)結(jié)合起來(lái)的戲劇形式,。劇本結(jié)構(gòu)一般分為 ，有的還加一個(gè) ,，劇本由 ,、 、 三部分組成,。每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲演唱,，全用北方曲調(diào)，由 或 一人獨(dú)唱至終,。

4．正音

劊子手（ ）,、親眷（ ）、嗟怨（ ）,、杳無(wú)音信（ ）,、前合后偃（ ）、

尸?。?）,、冤枉（ ）、荒阡（ ）,、亢旱（ ）,、鮑老兒（ ）、瀽（ ）、

5．課文出現(xiàn) 個(gè)曲牌,，都屬于 宮調(diào),。

二、理清結(jié)構(gòu)（本折戲由三部分組成）

第一部分：

第二部分：

第三部分：

三,、問(wèn)題探究

研讀第一層

1．【端正好】曲子表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情,？

2．在【滾繡球】曲中，竇娥質(zhì)問(wèn)了什么,？痛陳了什么,？否定了什么？（用原文回答）

3．【滾繡球】這支曲子又表達(dá)了竇娥怎樣的思想感情,？

研讀第二層

1．課文在表現(xiàn)竇娥反抗精神的同時(shí),，又反映了她性格的另一面，是什么,？從哪些地方體現(xiàn)出來(lái)的,？

2．試分析竇娥與婆婆的一段對(duì)白，體會(huì)關(guān)劇的語(yǔ)言藝術(shù),。

3．討論：如果竇娥不怕連累婆婆,，不替婆婆認(rèn)罪，冤案還會(huì)不會(huì)發(fā)生,？

課外延伸：把討論內(nèi)容寫成一段小文字,，闡明自己觀點(diǎn)，言之成理即可,。

一,、問(wèn)題探究：

研讀第三層

1．竇娥臨刑時(shí)發(fā)出了哪三樁誓愿？為什么要發(fā)這三樁誓愿,？

2．這三樁誓愿表現(xiàn)了竇娥什么性格,？

3．作者設(shè)計(jì)三樁誓愿，并寫兩樁誓愿當(dāng)場(chǎng)應(yīng)驗(yàn),，運(yùn)用了什么藝術(shù)手法,，起到了什么樣的藝術(shù)效果？

二,、拓展延伸

思考討論：除了《竇娥冤》,，文學(xué)史上還有很多作品運(yùn)用浪漫主義手法，比如《孔雀東南飛》寫劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情,，化為雙飛鳥(niǎo),；比如《梁山伯與祝英臺(tái)》《西游記》這些在現(xiàn)實(shí)生活中都是不可能的，但是為什么文學(xué)作品中會(huì)這樣安排呢,？（提示：可從作家,、人物形象,、藝術(shù)手法、社會(huì)現(xiàn)實(shí)等角度考慮）

三．趣味探究

竇娥與哈姆雷特

關(guān)漢卿是我國(guó)文學(xué)史上偉大的作家之一,，是中國(guó)戲曲的奠基人,，在世界文學(xué)史中被譽(yù)為“中國(guó)的莎士比亞”，因此關(guān),、莎二人的戲劇作品常被用于比較研究。竇娥與哈姆雷特,，這兩個(gè)著名的悲劇形象分別誕生于13世紀(jì)的中國(guó)和17世紀(jì)初的歐洲,，在反封建的斗爭(zhēng)精神方面存在著一些共性，但二者又有很大不同,。

竇娥是被昏官屈判死罪的,，她在【滾繡球】一曲中指責(zé)天地鬼神，發(fā)下三大奇愿,，要感天動(dòng)地來(lái)顯示冤情,。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定,。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞,，反映了女主人公的覺(jué)醒意識(shí)和反抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神,。

哈姆雷特是丹麥王子,。他的叔父克勞迪斯毒死了他的父親，篡奪了王位,。老國(guó)王的鬼魂顯現(xiàn),，把自己被害的經(jīng)過(guò)，告訴兒子哈姆雷特,，要他報(bào)仇,。他弄清真相后，決心殺死奸王,，但又顧慮重重,。就在下決心動(dòng)手時(shí)，不幸錯(cuò)殺了戀人的父親,。奸王把他送往英國(guó),，在去英國(guó)途中他逃回丹麥，在一場(chǎng)由克勞迪斯安排的比劍中死去,。他在臨死前總算刺死了克勞迪斯,，但他改變現(xiàn)實(shí)的重大理想并未實(shí)現(xiàn)。

哈姆雷特的主要對(duì)手是克勞迪斯,，克勞迪斯身上集中了封建,、資本主義社會(huì)的許多惡德,。從這一點(diǎn)看，竇娥與哈姆雷特悲劇的根源都在社會(huì),。

但竇娥的命運(yùn)從一開(kāi)始就不能選擇,，哈姆雷特則不同。他是個(gè)有理想,、好思索的人文主義者,，因苦苦思考“生存還是毀滅”這個(gè)問(wèn)題而遲遲不能采取積極行動(dòng)，最后只能憑一時(shí)沖動(dòng),，抱著宿命論觀點(diǎn)行動(dòng)起來(lái),，以至于最終和所愛(ài)的、所恨的人同歸于盡,。他的悲劇不僅僅在社會(huì),，還在人性本身。

課外延伸：通過(guò)這段文字的閱讀,，或許會(huì)使你對(duì)剛才討論的問(wèn)題的理解有了很大啟發(fā),，那么，把你自己的想法和剛才各組討論的結(jié)果求同存異進(jìn)行歸納整理,，寫成一篇小論文,。

竇娥冤教案知乎 竇娥冤教案兩課時(shí)篇三

1.初步了解元雜劇的特點(diǎn)。

2.通過(guò)竇娥冤這一歷史冤案,，認(rèn)識(shí)元代的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴,，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾的尖銳。

3.認(rèn)識(shí)竇娥開(kāi)始對(duì)天地神鬼的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾,。

(1)親眷（眷,juàn）親屬,。

(2)負(fù)屈銜冤：背負(fù)委屈，心中懷著怨恨或冤枉,。

(3)杳無(wú)音信：（杳,，yǎo）〈書(shū)〉遠(yuǎn)得不見(jiàn)蹤影，也沒(méi)有音信,。

(4)古陌荒阡：（陌,，mò田間東西方向的道路。阡,，qiān田間南北方向的路）古遠(yuǎn)而荒涼的田間的路,。

(5)昏聵：（聵，kuì,，耳聾）眼花耳聾,。比喻頭腦糊涂，不明是非,。

(6)嫁禍：把禍患轉(zhuǎn)移給別人,。

《竇娥冤》是我國(guó)十大悲劇之一,。作者通過(guò)竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會(huì)的黑暗,，統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴,，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。

竇娥的形象壯美動(dòng)人,，她的悲劇性格,，具有深刻的社會(huì)意義和強(qiáng)烈的感染力量。

《竇娥》揭示的是元代社會(huì)的重重矛盾,。吏治昏聵,，法度不公，惡人橫行,；百姓無(wú)告的黑暗現(xiàn)實(shí)，正是通過(guò)竇娥含冤受刑的故事集中體現(xiàn)的,。竇娥的曲詞,，道白，尤其是刑前三樁誓愿是戲劇沖突的集中體現(xiàn),，是對(duì)黑暗社會(huì)的血淚控訴,。

課文節(jié)選的第三折，是全劇高潮,。這一折描述的是竇娥被綁赴刑場(chǎng)問(wèn)斬冤死的經(jīng)過(guò),。它由三部分組成。第一部分寫竇娥被綁赴刑場(chǎng),，以“端正好”,，“滾繡球”兩支曲詞為核心，痛陳了竇娥心中的怨憤之氣,。第二部分寫婆媳訣別,，竇娥訴冤，通過(guò)竇娥對(duì)婆婆的牽記表現(xiàn)了主人公心地善良的品德,，通過(guò)竇娥的長(zhǎng)篇獨(dú)白,，陳述了主人公的滿腹冤屈。善而蒙冤,，悲劇愈悲,。第三部分寫竇娥三樁誓愿，三樁誓愿一樁樁將竇娥怨而生悲,，悲而生恨的情感變化推向頂峰,。就這點(diǎn)看，又展現(xiàn)作品積極浪漫的一面,。

課文：沒(méi)來(lái)由犯王法,，不提防遭刑憲,，叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿,，怎不將天地也生埋怨,。有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán),。天地也,！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖,、顏淵,？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延,。天地也,！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?！地也,，你不分好歹何為地！天也,，你錯(cuò)勘賢愚枉做天,！哎，只落得兩淚漣漣,。

：由竇娥訴說(shuō)自己莫名其妙地犯法受刑,，接著說(shuō)冤屈之大可“驚天動(dòng)地”。竇娥含冤受刑,，對(duì)命運(yùn)的不平,、天地的不公充滿了憤恨。由于內(nèi)心悲憤到了極點(diǎn),，所以不由得對(duì)天地表示怨恨,。這就自然引出了下面在這支曲子中對(duì)天地鬼神的指斥,，控訴：“地也，你不分好歹何為地！天也,，你錯(cuò)勘賢愚枉做天,！”

但作為封建社會(huì)一個(gè)弱女子的竇娥,，對(duì)于這樣不平的命運(yùn),、不公的天地又能奈何呢？她的一腔悲憤只能以“兩淚漣漣”作結(jié),，抒發(fā)一下自己的痛苦和悲傷而已,。

人物一出場(chǎng)，就讓我們看到一個(gè)冤屈至深,，怨憤至極的竇娥出現(xiàn)在眼前,。

課文：不是我竇娥罰下這等無(wú)頭愿,，委實(shí)冤情不淺；若沒(méi)些兒靈圣與世人傳,，也不見(jiàn)得湛湛青天,。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸,。等他四下里皆瞧見(jiàn),，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑,。你道是暑氣暄,，不是那下雪天，豈不聞飛霜六月因鄒衍,？若果有一腔怨氣噴如火,，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn),；要什么素車白馬,，斷送出古陌荒阡？你道是天公不可期,，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿,。做甚么三年不見(jiàn)甘霖降,，也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽(yáng),，這都是官吏每無(wú)心正法,，使百姓有口難言。

分析：是竇娥的第一個(gè)誓言,。她發(fā)這誓,，是讓在場(chǎng)的人立刻了解她的冤屈。她的第二個(gè)誓愿是,，希望自己的冤屈將像古代的鄒衍那樣得到上天的反應(yīng),。是她的第三個(gè)誓愿，是希望上天能夠懲治邪惡,。這三個(gè)誓愿,，層層深入地表現(xiàn)了竇娥對(duì)自己無(wú)辜蒙冤的強(qiáng)烈憤怒和堅(jiān)決反抗。這三樁誓愿又是她反抗性格的頂點(diǎn),。這是全劇的高潮,，也塑造竇娥這個(gè)形象最成功的一筆。這樣,，一個(gè)勤勞,、正直,、善良但又有強(qiáng)烈反抗精神的古代年輕婦女形象就豐滿、鮮明地立在觀眾的面前,。

一,、參見(jiàn)【.寫作手法】

二、參見(jiàn)【重點(diǎn)語(yǔ)段研讀】

三,、因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街,，竇娥要求去后街避開(kāi)前街是怕自己的婆婆看出看見(jiàn)自己受刑而傷心。這充分顯示了竇娥淳樸善良的美好心靈,。作者就此展現(xiàn)了竇娥性格中溫順善良的一個(gè)側(cè)面,。使竇娥形象更為完整豐滿。

四,、1生,，深甚，2糊突,，混淆,。3行，加在稱呼別人的詞后面,，意為“這邊”“那邊”或“這里”,，“那里”。4則,，只,。

五、略,。

（一）有關(guān)元雜?。涸s劇揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，塑造一系列被壓迫者形象,、歌頌人民的反抗斗爭(zhēng),，極具深刻的思想內(nèi)容和強(qiáng)烈的生活氣息。現(xiàn)實(shí)主義是創(chuàng)作的主流,，不少優(yōu)秀作品又是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合的產(chǎn)物,。以質(zhì)樸自然，生動(dòng)潑辣的北方民間口語(yǔ)為基礎(chǔ),。創(chuàng)作為舞臺(tái)演出緊密結(jié)合,，構(gòu)成動(dòng)人的戲劇沖突。結(jié)構(gòu)上一般為四折一楔,?！罢邸笔且魳?lè)組織單元，情節(jié)發(fā)展的自然段落。一折相當(dāng)于現(xiàn)在戲曲的一場(chǎng)或一幕,?！靶ā保?，位置不定,，一般放第一折前對(duì)故事做簡(jiǎn)單介紹，或折與折之間類似過(guò)場(chǎng),，起銜接作用,。角色，每本只一個(gè)主角,。男主角稱正末,，女主角稱正旦。此外,，男配角副末（次主角）,，外末（老年男子）、小末（少年）等,；女配角有副旦,、外旦、小旦等,。凈俗稱“大花臉”,，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物,。如張飛,、李逵。丑：俗稱“小花臉”,，大抵扮演男次要人物。此外,，還有孛老（老頭兒）,，卜兒（老婦人）、孤（官員）,、徠兒（小廝）,。音樂(lè)，每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子,。只由“正旦”或“正末”獨(dú)唱,。宮調(diào)即曲調(diào)，表聲音的高低,，“曲牌”即曲譜,，韻律要求嚴(yán)格，實(shí)際是按譜填詞。

劇本,，由“曲詞”和“賓白”組成,。“曲調(diào)”抒情強(qiáng)烈,，起喧染和貫穿作用,。“賓白”含對(duì)白（對(duì)話）和獨(dú)白,?！蔼?dú)白”具敘事性，對(duì)情節(jié)發(fā)展,、人物塑造作用重大,。劇本還規(guī)定了角色的動(dòng)作表情，“稱范”或“介”及舞臺(tái)效果,。

（二）有關(guān)作者,，吳漢卿號(hào)齋叟，金末元初大都人,。元代雜劇的代表作家,，也是我國(guó)戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家，他與鄭光祖,、白樸,、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”,。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳,，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫劇本,，有時(shí)還登臺(tái)演唱,，借雜劇來(lái)揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想,。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部,，但大都散失，現(xiàn)僅存15部,?！陡]娥冤》、《救風(fēng)塵》,、《望江亭》,、《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一,。1956年,，他的名字被列入世界文化名人之列。

（三）東海孝婦的故事：東海有孝婦，少寡,，亡子,，養(yǎng)姑（婆婆）甚謹(jǐn)。姑欲嫁之,，終于肯,。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤勞，哀其亡子守寡,。我老,，久累丁壯，奈何,？其后,，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母,?！崩舨缎D，孝婦辭不殺姑,，吏驗(yàn)治,，孝婦自誣服。具獄上府,，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年,，以孝聞，必不殺也,。太守不聽(tīng),，于公爭(zhēng)之，弗能得,。乃抱其具獄,，哭于府上，因辭疾去,。太守竟論殺孝婦,。郡中枯旱三年,。（《漢書(shū)·于定國(guó)傳》）

竇娥冤教案知乎 竇娥冤教案兩課時(shí)篇四

(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)

1．了解元雜劇的特點(diǎn)；初步了解關(guān)漢卿戲曲語(yǔ)言的藝術(shù)特色,，高中二年級(jí)語(yǔ)文《竇娥冤》 教學(xué)設(shè)計(jì)示例(一),。

2．了解全劇劇情，了解課文節(jié)選部分在全劇中的重要地位,。

(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)

1．分析劇作主人公竇娥的藝術(shù)形象,。

2．以《滾繡球》《耍孩兒》等曲子的曲詞為重點(diǎn)，賞析課文中的戲劇語(yǔ)言。

3．鑒賞劇中“三樁誓愿”的超現(xiàn)實(shí)情節(jié),，了解超越現(xiàn)實(shí)的夸張和想象對(duì)于刻畫(huà)人物,、揭示主題和體現(xiàn)劇作浪漫主義特色的重要作用。

(三)德育滲透點(diǎn)

了解元代的社會(huì)現(xiàn)實(shí),，認(rèn)識(shí)劇作抨擊社會(huì)的反封建主題,。

(四)美育滲透點(diǎn)

鑒賞古代戲曲的語(yǔ)言，欣賞曲詞的抒情性和音韻美,。

1．抓住戲劇沖突,，理清情節(jié)結(jié)構(gòu)，總體上把握劇本內(nèi)容,。

2．反復(fù)誦讀[滾繡球],，了解竇娥指斥的對(duì)象和她表達(dá)的感情，從中可以分析出,，這一曲對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)做了相當(dāng)深刻的概括,，是竇娥以生命換來(lái)的對(duì)現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí)，是對(duì)正義得不到伸張的現(xiàn)實(shí)的控訴,、抗議,，是對(duì)封建法制、封建秩序的否定,，也是她的反抗精神的集中表現(xiàn),。誦讀第二部分中的[倘秀才]、[叨叨令],、[快活三],、[鮑老兒]幾曲，了解竇娥性格的另一面——善良,。誦讀第三部分的[耍孩兒],、[二煞]、[一煞],，進(jìn)一步了解竇娥對(duì)自己蒙冤受刑的強(qiáng)烈憤怒和堅(jiān)決反抗,。

3．誦讀典型片斷，鑒賞語(yǔ)言特色,，如婆媳訣別時(shí)的對(duì)話,，凝練而又不失準(zhǔn)確。又如[快活三],、[鮑老兒]二曲,，連用四個(gè)“念竇娥”，一寫無(wú)辜獲罪,，二寫身首異處,，三寫身世孤苦,，四寫婆媳情深，寥寥數(shù)語(yǔ)百感交集,，哀傷不盡,。誦讀三個(gè)場(chǎng)面的主要曲詞，比較分析隨著人物感情的變化,，語(yǔ)言色彩和節(jié)奏的不同：第一場(chǎng),，指天斥地，語(yǔ)言高亢激越,、緊張急促,；第二場(chǎng)，與婆婆訣別,，哀婉凄慘,、徐緩低回；第三場(chǎng),，發(fā)下三樁誓愿,，感情如火、慷慨激昂,。

(一)重點(diǎn),、難點(diǎn)

分析主人公竇娥的形象，賞析課文中的戲劇語(yǔ)言,，鑒賞劇作的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)并進(jìn)而把握其浪漫主義藝術(shù)特色,，是教學(xué)的重點(diǎn)；后兩方面,，也是教學(xué)的難點(diǎn),。

(二)解決辦法

加強(qiáng)課前預(yù)習(xí)，要求學(xué)生了解全劇劇情,，從而使他們更好地把握主人公的形象,。同時(shí)，在課堂教學(xué)中,，引導(dǎo)學(xué)生精讀曲詞,，借助課堂討論，使學(xué)生認(rèn)識(shí)劇中安排“三樁誓愿”超現(xiàn)實(shí)情節(jié)的作用,，落實(shí)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn),。

2課時(shí)

1．要求學(xué)生認(rèn)真進(jìn)行課前預(yù)習(xí)。閱讀讀本《元曲和明清傳奇》一文的相關(guān)部分,，了解雜劇的基本常識(shí),，初中三年級(jí)語(yǔ)文教案《高中二年級(jí)語(yǔ)文《竇娥冤》 教學(xué)設(shè)計(jì)示例(一)》。以曲詞為主,，誦讀課文,；借助課文題解，了解全劇劇情,。有條件的,，可進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生閱讀劇本全文及關(guān)于關(guān)漢卿的戲劇評(píng)論。

2．第一課時(shí),，學(xué)生分角色朗讀劇本,，以便更好地投入情境，體味作品,。而后,，要求學(xué)生獨(dú)立分析課文節(jié)選部分的基本情節(jié)，列出簡(jiǎn)要提綱,。

3．第二課時(shí),，要求學(xué)生反復(fù)吟誦關(guān)鍵曲詞，體會(huì)劇作語(yǔ)言和藝術(shù)構(gòu)思的特色,，進(jìn)而通過(guò)課堂討論,，歸納出主人公的性格特點(diǎn)，分析劇中超現(xiàn)實(shí)情節(jié)的作用,。

4．有條件的,，可組織學(xué)生觀看電影《關(guān)漢卿》和《竇娥冤》。

第一課時(shí)

(一)明確目標(biāo)

本課時(shí)在學(xué)生充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,，借助分角色朗讀的學(xué)習(xí),，幫助學(xué)生掌握節(jié)選部分的劇情發(fā)展脈絡(luò)，并初步把握主人公竇娥的基本性格,。

(二)整體感知

《竇娥冤》是關(guān)漢卿最重要的劇作之一?，F(xiàn)代戲劇家田漢創(chuàng)作話劇《關(guān)漢卿》(《語(yǔ)文讀本》第四冊(cè)選有該劇片斷)時(shí)，也是以關(guān)漢卿創(chuàng)作《竇娥冤》作為劇作核心情節(jié)的,?！陡]娥冤》歷來(lái)被列為元曲四大悲劇和中國(guó)十大悲劇之首。課文節(jié)選部分,，是《竇娥冤》的第三折,，也是全劇的高潮部分。劇作借弱小無(wú)助的竇娥的不幸命運(yùn),，為我們描繪了一幅元代黑暗現(xiàn)實(shí)的觸目驚心的圖畫(huà),。尤其難能可貴的.是，劇作賦予主人公竇娥堅(jiān)強(qiáng)的意志和強(qiáng)烈的反抗精神,。這個(gè)自幼被賣作童養(yǎng)媳,，最后又被無(wú)辜推上斷頭臺(tái)的弱女子，不僅敢于指斥天地鬼神,，還大聲控訴“這都是官吏每無(wú)心正法,，使百姓有口難言”,。劇作還為竇娥設(shè)計(jì)了臨刑前的三樁誓愿，借助超現(xiàn)實(shí)的夸張與想象,，運(yùn)用浪漫主義的藝術(shù)手法,，增強(qiáng)了劇作的感染力，使整個(gè)作品達(dá)到“寓褒貶,，別善惡,，分是非，明愛(ài)憎”的目的,。

(三)教學(xué)過(guò)程

1．導(dǎo)入新課

關(guān)漢卿(約1210—約1300)號(hào)已齋叟,，金末元初大都(元代都城，故址在今北京城區(qū)北部及其附近)人,；元代著名的戲劇家,，與鄭光祖、白樸,、馬致遠(yuǎn)并稱為“元曲四大家”,。元代人曾說(shuō)他“生而倜儻，博學(xué)能文,，滑稽多智,，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠”,。他曾經(jīng)把自己比做“蒸不爛,、煮不熟、捶不扁,、炒不爛,，響當(dāng)當(dāng)?shù)囊涣ｃ~豌豆”，表明了他敢于斗爭(zhēng),，不畏權(quán)貴的性格,。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)極為不滿,。他生活在社會(huì)底層,，了解人民的疾苦，借雜劇來(lái)揭露黑暗現(xiàn)實(shí),，寄托自己的社會(huì)理想,。他經(jīng)常出入于歌樓、戲場(chǎng)之中,，不僅寫劇本,，有時(shí)還登臺(tái)演唱。他熟悉人民的語(yǔ)言和民間的藝術(shù)形式,，音樂(lè)和戲曲方面的造詣很深,，成了元代最多產(chǎn)的雜劇作家,。他一生創(chuàng)作了60多部劇本，現(xiàn)存的有18部,，其中《竇娥冤》《望江亭》《救風(fēng)塵》《蝴蝶夢(mèng)》《單刀會(huì)》等都是十分著名的,。

《竇娥冤》的故事發(fā)生在元朝。元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚,，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤剝,，而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策,，以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國(guó)人口分為四等：蒙古人,、色目人,、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級(jí)緊密勾結(jié),，共同壓迫各族人民,，可以說(shuō)，勞動(dòng)人民與統(tǒng)治者的階級(jí)矛盾,，是元朝社會(huì)的主要矛盾,。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。

2．指名提問(wèn),，要求學(xué)生簡(jiǎn)要說(shuō)明元雜劇的主要體式特點(diǎn)(參看《語(yǔ)文讀本》),。

3．指名提問(wèn)，要求學(xué)生復(fù)述《竇娥冤》全劇劇情(參看課文題解),。

4．分配角色,，由學(xué)生分角色朗讀課文(只讀曲詞與念白，科介從略),。

5．問(wèn)題討論：

(1)試分析劇情的發(fā)展過(guò)程,，將課文劃分為三個(gè)層次，并歸納各層大意,。

第一層：開(kāi)頭至[滾繡球]曲末“……哎,，只落得兩淚漣漣”。竇娥訴說(shuō)冤屈,，指斥天地的不公,。

第二層：“(劊子云)快行動(dòng)些”至[鮑老兒]曲末“……不明不暗，負(fù)屈銜冤”,。竇娥請(qǐng)求繞道走后街,，怕婆婆看見(jiàn)自己被押赴法場(chǎng)而傷心；與婆婆見(jiàn)面后,，訴說(shuō)冤屈

竇娥冤教案知乎 竇娥冤教案兩課時(shí)篇五

1.了解元雜劇和關(guān)漢卿的基本知識(shí);理解古白話跟現(xiàn)代漢語(yǔ)在詞法上的一些異同

2.整體感知全劇,，把握故事情節(jié)和結(jié)構(gòu)

3.理清《竇娥冤》的戲劇沖突

1. 認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神,。

2.開(kāi)頭竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。

3.對(duì)[端正好][滾繡球]等曲子的理解,，以及對(duì)全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識(shí).

【學(xué)法點(diǎn)睛】誦讀,、探究。

1.元雜劇的結(jié)構(gòu)形式：“四折一楔子”

元雜劇的“折”相當(dāng)于現(xiàn)代戲劇中的“幕”,，由同一宮調(diào)的一套曲子組成,，包括多場(chǎng)次?！靶ㄗ印毕喈?dāng)于“序幕”或“過(guò)場(chǎng)戲”,，多用在第一幕前的介紹劇情、人物,，也有用在兩幕之間的,。

2.元雜劇的劇本構(gòu)成：

唱詞：按宮調(diào)、曲牌寫成的韻文;

賓白：即說(shuō)白,。曲詞為主,，所以說(shuō)白為賓。

科介：即現(xiàn)代戲劇中的“舞臺(tái)提示”,。

3.元雜劇的角色：

旦：女角色,。包括正旦(女主角)、副旦(女配角),、外旦(老年女角色),、小旦(少年女角色)四類。

末：男角色,。也包括正末,、副末、外末,、小末四類,。

凈：俗稱“大花臉”，多扮相貌,、性格上有特異之處者,。

丑：俗稱“小花臉”。多扮次要角色,。

此外,，還有“卜兒”(老婦人)、孛老(老頭兒),、孤(官員),、徠兒(小廝)、細(xì)酸(讀書(shū)人)等角色。

4.其他：元雜劇多一人主唱,，因而又可分為“旦本戲”(女角色主唱),、和“末本戲”(男角色主唱)兩類。

吳漢卿號(hào)齋叟,，金末元初大都人,。元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家,，他與鄭光祖,、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名,，被稱為“元曲四大家”,。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí),，不僅寫劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱,，借雜劇來(lái)揭露黑暗現(xiàn)實(shí),，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部,，但大都散失,，現(xiàn)僅存15部?！陡]娥冤》,、《救風(fēng)塵》、《望江亭》,、《單刀會(huì)》等流傳很廣,。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年,，他的名字被列入世界文化名人之列,。

東海有孝婦，少寡,，亡子,，養(yǎng)姑(婆婆)甚謹(jǐn)。姑欲嫁之,，終于肯,。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤勞，哀其亡子守寡,。我老,，久累丁壯，奈何?其后，姑自經(jīng)死,。姑女告吏：“婦殺我母,。”吏捕孝婦,，孝婦辭不殺姑,，吏驗(yàn)治，孝婦自誣服,。具獄上府,，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞,，必不殺也,。太守不聽(tīng)，于公爭(zhēng)之,，弗能得,。乃抱其具獄，哭于府上,，因辭疾去,。太守竟論殺孝婦?？ぶ锌莺等?。(《漢書(shū)·于定國(guó)傳》)

故事發(fā)生在元朝，元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚,，被統(tǒng)治者是勞苦大眾,。元統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤剝，而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策,，以利于鞏固統(tǒng)治地位,。他們將全國(guó)人口分為四等：蒙古人、色目人,、漢人和南人,。統(tǒng)治者和地主階級(jí)緊密勾結(jié)，共同壓迫各族人民,，可以說(shuō),，勞動(dòng)人民與統(tǒng)治者的階級(jí)矛盾，是元朝社會(huì)的主要矛盾,。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí),。

1. 給下列加點(diǎn)字注音

楔子( ) 竇娥( ) 嫡親( ) 親家( ) 撇下( )看覷( ) 薄面( ) 斟酌( ) 隅頭( ) 孛老( ) 勒殺( )繡闥( )怕不中( ) 刬的( ) ??( ) 親眷( ) 羊肚兒( ) 知契( ) 癥候( ) 恓惶( ) 祗候( ) 嘔吐( ) 孽根( )亢旱( ) 劊子手( ) 埋怨( ) 前合后偃( )罪愆( ) 盜跖( )古陌荒阡( )

2.課文中使用了不少宋元時(shí)期的白話，其中有些詞語(yǔ)的古今意義發(fā)生了變化請(qǐng)辨析下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)的古今意義

(1)就準(zhǔn)了這四十兩銀子( )( )

(2)這早晚竇秀才 早晚使用 早晚呆癡 ( )( )

(3) 當(dāng)罵呵,，則處分幾句 ( )( )

(4)你老人家放精細(xì)著( )( )

(5) 不堤防遭刑憲( )( )

(6)行動(dòng)些,，行動(dòng)些( )( )

(7)誰(shuí)敢合毒藥給你 只合把清濁分辨( )( )

(8)我竇娥向哥哥行有句言( )( )

(9)是什么主意( )( )

(10)囑咐他幾句話咱( )( )

(11) 念竇娥尸首不完全( )( )

(12)尸骸上烈些紙錢( )( )

(13)你還有甚的說(shuō)話 那有這等說(shuō)話 不知亢旱三的說(shuō)話準(zhǔn)也不準(zhǔn)( )( )

(14)我做竇娥的沒(méi)時(shí)沒(méi)運(yùn),，不明不暗( )( )

(15) 我竇娥罰下這等無(wú)頭愿( )( )

(16)這都是官吏每無(wú)心正法( )( )

3.對(duì)課文中涉及的元雜劇的有關(guān)術(shù)語(yǔ)，分類正確的一項(xiàng)是 ( )

①外 ②云 ③凈 ④科 ⑤唱 ⑥卜兒 ⑦鮑老兒⑧倘秀才 ⑨叨叨令 ⑩正旦 ⑾正宮 ⑿滾繡球

a.①③⑥⑩/②④⑤/⑦⑧⑨/⑾(12)

b.①②③④⑿/⑤/⑥⑦⑧/⑨⑩/⑾

c.①③④/②⑤⑿/⑥⑦/⑧⑨⑾⑩

d.①③⑥⑩/②④⑤/⑦⑧⑨⑿/⑾⑿

竇娥冤教案知乎 竇娥冤教案兩課時(shí)篇六

1,、 了解我國(guó)古代戲劇戲曲的文學(xué)常識(shí)并掌握一些古代白話的意義；

2,、 理解節(jié)選部分的劇情，分析竇娥的形象,，理解竇娥形象的社會(huì)意義，理解戲劇的主題,；

3,、 鑒賞品味關(guān)漢卿本色的戲曲語(yǔ)言；

4,、 鑒賞夸張和想象的浪漫主義手法,。

第一課時(shí)

介紹中國(guó)古代戲劇的常識(shí)，完成目標(biāo)１,；把握劇情,，初步感知課文,。

一、中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的概念及其發(fā)展過(guò)程：

以“戲”和“曲”為主要因素,，故稱“戲曲”,。以演員表演為中心，以唱,、念,、做、打等手段為基礎(chǔ)，融文學(xué),、音樂(lè),、舞蹈,、美術(shù)、武術(shù),、雜技等為一體的綜合性舞臺(tái)藝術(shù),。

1、中國(guó)戲曲的孕育與形成——起源于原始歌舞,。

漢代,，在民間出現(xiàn)了具有表演成份的"角抵戲"，尤以《東海黃公》為著,。到了南北朝時(shí)期,，民間出現(xiàn)了歌舞與表演相結(jié)合的"歌舞戲"，具有了更為濃郁的表演成份,，如《拔頭》,、《代面》,、《踏搖娘》等,。唐代,，出現(xiàn)了由先秦時(shí)期的優(yōu)伶表演發(fā)展來(lái)的以滑稽表演為特點(diǎn)的"參軍戲",；民間的歌舞戲進(jìn)入宮廷,，得到了更大的發(fā)展,；民間又出現(xiàn)了"俗講"和"變文"等通俗說(shuō)唱形式,。宋代，城市商品經(jīng)濟(jì)得到長(zhǎng)足發(fā)展,，出現(xiàn)很多市民娛樂(lè)場(chǎng)所——"瓦舍"和"勾欄",；民間歌舞、說(shuō)唱,、滑稽戲有了綜合的趨勢(shì),，出現(xiàn)了"宋雜劇"。金代,，在宋雜劇基礎(chǔ)上,，北方出現(xiàn)了"金院本"，南方出現(xiàn)了"南戲",。元代,，北方形成"北雜劇"，南方南戲進(jìn)一步發(fā)展成熟,，戲曲形成,。

2、中國(guó)戲曲最早的成熟形式——宋元南戲

南戲,，是中國(guó)戲曲最早的表現(xiàn)形式,，它形成于南北宋之交的浙江溫州（古稱永嘉）一帶的民間。它是在宋雜劇的基礎(chǔ)上,，融和南方民間小曲,、說(shuō)唱等藝術(shù)因素形成的。以體制龐大,、曲詞通俗質(zhì)樸為其特點(diǎn),，粗具戲曲的基本藝術(shù)特征。劇目多表現(xiàn)民間故事,。

3,、中國(guó)戲曲的第一個(gè)繁盛期——元雜劇

后面單列重點(diǎn)介紹,。

4,、中國(guó)戲曲的第二個(gè)繁盛期——明清傳奇