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陶行知教育理論是什么篇一

愛的.教育是教育的基本原則和方法,。陶行知先生的"愛滿天下"更把愛的教育發(fā)揚光大,。教師對學生的愛在教育中具有重要的作用,。陶行知說："小孩子的體力與心理都需要適當?shù)臓I養(yǎng)。有了適當?shù)臓I養(yǎng),，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力。"人在中學階段其心理的基本需要中,，情感的需要是第一位的。師愛（以及家長的愛）猶如心理發(fā)展的精神乳汁,，哺育學生的心靈發(fā)展,。師愛能營造出和諧、溫馨,、親切的師生關系。在這種師生關系中,，學生不僅樂學，而且個性會得到充分發(fā)展,，形成積極向上的精神狀態(tài),。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎,。

在這樣的認識下,，我在教學上，把愛生放在了首位,。不僅學習陶行知"捧著一顆心來，不帶半根草去"獻身教育的品格,，更要有"愛滿天下"的高尚情懷，發(fā)揚"因為差,，更要抓""因為差,，更要愛"的敬業(yè)精神,，讀書心得《陶行知教育理論讀書心得》,。

教師對后進生應有要有一顆愛心,，它不埋在胸膛里,，而應擎在手上，高高舉起,，讓學生看得見，摸得著,，時時感覺到,。老師對后進生更要傾注真誠的愛心,，使學生感到老師的親切、集體的溫暖,，從而樹起生活的信心,，提高學習的積極性。

我在教育教學活動中禁絕粗話俗話,，推行愛心用語，保護學生的心靈不受傷害,，多給學生關照和溫暖。對學習好的學生熱心引導,，對學習差的學生及調(diào)皮的學生也是從愛開始，進行指導幫助,，不歧視、不訓斥,、不諷刺挖苦,。學生們感受到老師的愛,，有了良好的情緒，學習的積極性也就提高了,。在愛的教育中，培養(yǎng)學生愛的情感,，用愛的情感幫助學生塑造人格。如開展"我與父母通信"活動,，使學生們感受父母的愛，從而培養(yǎng)學生愛父母,、愛他人的情感,。情感是理智的基礎，善良的心和愛他人,、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎。

傳統(tǒng)教育的致命弱點是只教人讀書,。陶行知批評舊教育是"教死書、死教書,、教書死"，是摧殘人才,。過去的教育在"應試教育"的影響下,，更是強化了"三中心"（即教師中心,、課堂中心,、書本中心），教師用灌輸?shù)姆椒?，要求學生死記硬背教科書上的知識，使學生遠離社會生活,。陶行知的"生活教育"理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有,，生活所自營,，生活所必須的教育,。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活,，離開了生活的改進，教育就失去了意義,。這就要求教育要從課堂和書本走出來,，去關注社會生活,，即關注生活重于關注書本。以生活為中心的教育,，不僅使書本知識變活，而且使師生開闊視野,，從社會生活中吸取綜合的多方面的知識，從而獲得思想和精神力量,。

基于這樣的認識，我把日常的教育和教學都要和社會生活結合起來,，在課堂教學中，書本知識要聯(lián)系社會實際,，引導學生關心家鄉(xiāng)的建設、國家的發(fā)展,、科學技術的成就和豐富多彩的社會文化生活。這樣,，不僅使學生開闊了眼界，書本上的知識活了起來,，而且引發(fā)了學生的學習興趣和學習積極性,。在課外,，指導學生開展各種活動，如學生自編,、自導、自演文藝節(jié)目,，歌頌社會主義建設的偉大成就；學生們自編小報,，自己寫稿,，自己設計版面，幼稚的作品中體現(xiàn)著學生們豐富的想象和創(chuàng)造,。每組織一次活動，都有明確的目的,、具體的要求和精心的安排。都力求收到盡可能好的實效,。

陶行知教育理論是什么篇二

今年暑假，我認真讀了《陶行知教育理論》,。

陶行知教育理論蘊涵著深刻的哲理，閃耀著智慧的光芒,。按照陶行知先生的說法,，生活教育是給生活以教育,，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育,。從生活與教育的關系上說，是生活決定教育,。從效力上說：教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。

生活即教育是陶行知生活教育理論的核心,。什么是生活教育。陶行知指出：生活教育是生活所原有,，生活所自營，生活所必需的教育,。教育的根本意義是生活之變化,，生活無時不變,，即生活無時不含有教育的意義。既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育,。所謂過什么生活便是受什么教育，過好的生活,，便是受好的教育；過壞的生活,，便是受壞的教育。他還指出生活教育與生俱來,，與生同去，進棺材才算畢業(yè),。

生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心,，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心,。認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物,。?教學做合一是生活法,，也就是教育法,。它的涵義是：教的方法根據(jù)學的方法,；學的方法根據(jù)做的方法。事怎樣做便怎樣學,，怎樣學便怎樣教。教與學都以做為中心,。這是陶行知在這本書中的一段話。對于一個問題,，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來傳授學生,，而是要把這個解決方法如何找來的過程,，組織好,，指導學生,，使學生以最短的時間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗,，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗來找別的方法,，解決別的問題。有了這種經(jīng)驗,，學生才能自己去探求知識，成為主動學習者,。教師,，只有學而不厭,，然后才能誨人不倦，只有引導學生做教育,，才不是假教育。

反思我讀了陶行知先生的這一席話,，讓我對他的教育名言生活既教育有了更深刻的理解和認識。他把生活教育提高到這么一個高度,，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深刻,，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎?善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育,，善于開啟學生感受生活,、學習探索的興致,，教師是一個活的教科書，孩子從活的書中能感受生活,，感受生命。師者,，傳道；授業(yè),；解惑也。教師不僅要教給孩子知識,，更要讓他們學會生活,，學會勞動,，學會學習。作為教師,，我們不能僅僅滿足于形式上的活動，應該透過表面的活動,，更有效的幫助孩子獲得全面發(fā)展的機會，健全他們的性格和個性品質(zhì),。

反思自己的課堂教學,，當我把自己?精心設計的教案有條不紊地實施時，我的孩子偏偏喜歡節(jié)外生枝,；當我給孩子們出示課件時，卻見孩子們一臉漠然,，沒有興趣?我想究其原因是自我感覺太好，太夸大自己在學生學習中的作用,。道德的楷模、知識的源泉、正義的化身,，這美好的角色一直使我在孩子們面前透著一臉的霸氣，一直處于主宰課堂的地位,。

作為一名教育者，我將不斷更新教育觀念,，以陶行知先生的理論為指導思想,，引導學生手腦并用,，學會過硬的技能，使學生的素質(zhì)全面發(fā)展,，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。

陶行知特別重視生活教育的作用,，他把生活教育當作改造中國教育、社會的唯一出路,。在陶行知看來，有了生活教育就能打破死讀書,、讀死書、讀書死的傳統(tǒng)舊教育,；有了生活教育,，就能隨手抓來都是學問,，都是本領，接受了生活教育就能增加自己的知識,，增加自己的力量，增加自己的信仰,。他說：沒有生活做中心的教育是死的書本是死書本。教育,。沒有生活做中心的學校是死學校,。沒有生活做中心。