當(dāng)看完一部影視作品后,，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了,。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢,？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!

狂人日記讀后感篇一

初讀《狂人日記》,，覺得作者魯迅先生似乎在說夢話,，資料凌亂近似無邏輯，于是,，寫這篇讀后感,，也從“夢”開始。

“狂人”近于“瘋”,，在做著“惡夢”,，在境象中充滿了青面獠牙的家伙，黑暗陰森的笑,，古怪的語句,。卻借著“瘋”，把帶著憤怒,、驚恐的鞭子一下子打到了隱痛之處,，充滿了內(nèi)在的緊張。每個人都睜著眼睛說謊話,，互相深疑,，都想控制別人，卻都無力超越他人,，因而斤斤計較著,。“狂人”被道得“瘋狂”了,，從而說出一堆真話,。都說是“揭露傳統(tǒng)封建禮教的丑惡”，但,，何以惟有此篇有如此之名聲,？拋舍某領(lǐng)袖對于魯迅先生強加的評價以及歷來的噪音，讓我們關(guān)注文本,。

據(jù)此,，我想，魯迅之所以不凡,，其深刻的懷疑性以及隨之而有的批判性,，也許是其中最重要的原因之一。在引文中，他不但懷疑,，批判了那些“吃人的人”以及“禮教”,，連自身，他也懷疑,，他也反思自我,，他也肯直面事實，他也批判,。

有這樣一種說法：真理,，首先應(yīng)當(dāng)是*。盡管,，從邏輯角度而言,，此話似有語病，但其所指,，我已明白,。古今能直面現(xiàn)實、勇敢說真話的人,，有幾個呢,？博學(xué)如朱光潛、巴金,、郭沫若,，為了“活得好一點”，“安逸一點”,，就唱著鋼鐵坦克極權(quán)的贊歌,，畏首畏尾。魯迅之所以能深刻,、透徹看破迷霧,，其求真之愿，實為大因由,。所以,，才有了這“反常”的“狂人”,。

問題是，“反?！?、“瘋狂”、“夢囈”之后,，怎樣辦,？每一天身處一個死寂的社會，每個人都認為你“傻”、“瘋”,、“狂”,，并且，每一天的生活,，還得照樣過,，柴米油鹽醬醋茶，還是缺一不可,。年深月久,，心靈能抵抗得住嗎？“耗散理論”告訴人們,，僅有“系統(tǒng)的開放,，才能讓物質(zhì)，信息等從無序走向有序,。然而,，如何能夠堅守，不斷提高突破局限,，實乃大問題,，畢竟，理論歸理論,，實際歸實際,。

必須注意的是，“狂人”身體復(fù)原后的“赴某地候補”,。由激烈地反封建制度及其文化開始,，之后被*致狂，留下“語頗錯雜無倫次,，又多荒唐之言”的“日記二冊”,，最終，病愈,，做官去了,。也就是說，“狂人”拋棄“狂”時的思想和原則,，選擇了委曲求全,，終究無法抵抗來自整個社會的“黑暗力量”，重新成為“奴隸”了,。魯迅為“狂人”安排了做官這個結(jié)局,，實在是太清醒了。從“救救孩子”那既悲切又空洞的“吶喊”,，聯(lián)想到“狂人”愈后默默無聞地就范做官,，能夠感到封建宗法制度及其文化扭曲先行者人性,，毒化他們靈魂的頑強而又可怕的力量，就能夠看到極大多數(shù)尚無原創(chuàng)的強大的思想體系的改革者可悲的下場,，比如康,、梁，乃至正在寫文章的我,，都可是是“借助別人的武器來戰(zhàn)斗”,，罷了。

就個人經(jīng)歷而言,，突破個人局限,，有必然性也有偶然性，并且,，充滿偶然性,。在我記憶中，有三次半偶然半個必然導(dǎo)致的突破,。其中,，最迅猛最明顯的突破是從高一開始的。當(dāng)時,，年級有文學(xué)社,，授課教師是年輕而充活活力的董晶晶先生。他為我開了一扇窗戶,，并且,，因為我一向好閱讀，當(dāng)時遇此平臺,，當(dāng)然要好好把握,。于是，開始了相對很多而廣泛的閱讀,。此外,，當(dāng)時促進我?guī)缀跞ν度胛膶W(xué)的因素還有三個，一,，我當(dāng)時不堪功課成績之重,，理化生幾乎讓我絕望，一絕望就就得尋找精神寄托,；二,，當(dāng)時我出任學(xué)習(xí)部部長，是學(xué)生雜志《xxx》的主編,，邊學(xué)邊用,，學(xué)用互助；三,，當(dāng)時遇一志向與性情、愛好相投之人，每一天玩著高強度的詩詞背誦游戲以及文字游戲,，歡樂而充實,。五大因素再加上一丁點上進心，方有了今日的我,。但即使有過這樣的心理歷程與經(jīng)驗,，也不能讓我堅信我以后不會成為一個空虛無聊茍且偷生之輩。

行文至此,，似若離題,。

魯迅先生對“娜拉走后，會怎樣”提出了兩種可能：不是墮落,，就是回來,。今日在此，幼稚地提出第三種可能：繼續(xù)前進,，因為“狂人”可能會喜歡上求真求知的歡樂,。

所謂“細節(jié)”決定成敗，我想,，大概能夠這樣理解：真正決定了一個人走向的因素,，主要是兩個，一為常識,，一為本能,。本能也分兩部分，一為“生理本能”,，一為“繼后天訓(xùn)練而成的屬于自身的本事”,，即對一事作出近乎條件反射的反應(yīng)，視為“本事”或“本能”,?！懊靼自蕉啵拗圃蕉唷钡脑?，也許,，正在于當(dāng)我們明白的東西越多，經(jīng)歷越豐富,，就越相信自我的經(jīng)驗,，當(dāng)新事物出現(xiàn)時，很難及時而準確地作出反應(yīng)及確定,。畢竟,，人是很難超越自我經(jīng)驗而存在的。這,，也許就是人類的大局限,，大悖論,，大悲哀所在！我由個人經(jīng)驗所得的“娜拉走后”第三種可能,，即為證,。

上帝又要發(fā)笑了。

狂人日記讀后感篇二

《西游記》中最迷人的人物是孫悟空,，這個神通廣大的猴子上天入地,，獨來獨往，無拘無束,，成了孩子們理想的象征和寄托,。西行路上的八十一難以及一路的神奇怪異、動人心魄的神魔沖突,，反映取經(jīng)過程中遭受的磨難和艱辛,。“真經(jīng)”已成了“成功”和“目標”的象征,。每每我碰到困難時,，我總會想起孫悟空為幫助師傅唐僧取到真經(jīng)，不怕困難,、百折不撓的精神,，我就會勇敢起來，戰(zhàn)勝一個又一個困難,。

文章不是很長很長,，分為好幾篇，每一篇都是一天所寫,，就像是日記一樣,，從這個“狂人”的日記中，我們看出了一個人吃人的社會,，讀書筆記,。所有人都想著如何去吃人，就連自己的親人都要吃自己,，每天都是驚險的一天,，都有人惦記著要吃你，描寫出了一個可怕無情的人吃人的社會,，黑暗恐怖讓人害怕的一群人,，讀來讓人膽戰(zhàn)心驚。

從文章中我們可以看出,，這些人,，這個社會多么的無情和殘酷，不顧親情,，什么都不顧,，只是去想著如何去吃人,。

聯(lián)系魯迅先生所處在的時代背景可見當(dāng)時真是的社會就像書中所描繪的那樣，人吃人,，殘酷黑暗,，老百姓就像那要被吃的人一樣，毫無防抗之力,，而那時的政府就像是吃人的人，殘酷無情,。生活在這樣之中的人除了折磨就是站起反抗,，可是國人的心早已沉睡，魯迅先生就是用這樣的文章來喚醒國人的心,，使中華民族站起來，奮起發(fā)抗。

讀了魯迅先生的文章,，我仿佛又回到了那就社會,，了解了那時的社會，是我對魯迅先生這個人有了更深一層的了解,。

狂人日記讀后感篇三

在這個短暫又漫長的.暑假里,，我無意中闖入了狂人臆想的世界。

不可領(lǐng)會,？不可思議,？不可明其所以然？

否也,。

站在我們正常人的角度,，或許我們就可以合理地解釋狂人眼中他人對其的“迫害行為”了。在我的深刻記憶里,，有這樣幾個令人心寒,、膽顫的情節(jié)：“今天全沒月光，我知道不妙,。當(dāng)我看完了這樣的情節(jié),，說實話，內(nèi)心的承重有些讓我無法負擔(dān),。這樣的一個狂人,，“狂”到不相信社會，不相信親人,，甚至不相信有人性的存在,，這是怎樣的一種生活背景所造就的悲劇,？,！

雖未處在那時,，但魯迅筆下狂人“狂行下表層批判”的封建傳統(tǒng)社會，卻令我心顫不止,。

膽怯,？憤懣？悲哀,？

而令我真正深思的,，正是絕望當(dāng)中狂人吶喊、呻吟,，發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音,。而真正絕望的是不是魯迅呢？我無從結(jié)論,。但那末尾長長的省略號有意味著什么,？或許，這絕望之音是徒勞的,，它儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒,，使他們感到無法解脫的痛苦。

是的,，威脅人類世界的絕非地球火山噴發(fā),，地殼開裂般的轟烈的自然災(zāi)害，而是像核武器般有威力,，像sars般傳播快,，像地球污染般范圍廣的精神毒害。

站在新的光明的世紀上的我們,，更應(yīng)該像魯迅先生一樣做一位勇士,，手拉手，肩并肩,，建起防護世界人精神的“大氣層”,！

狂人日記讀后感篇四

《狂人日記》是魯迅發(fā)表的第一篇白話小說，也是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇“真正”的白話小說,。

我最喜歡書中的這句話：“凡事總須研究,，才會明白。古來時常吃人,，我也還記得,，可是不甚清楚。我翻開歷史一查,，這歷史沒有年代,，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜,，才從字縫里看出字來,，滿本都寫著兩個字是“吃人”！我明白了,，封建禮教是吃人的,，而“仁義道德”則是掩蓋封建禮教虛偽的面具。這句話,，無疑是魯迅對封建道德的定義,。

書中說道：“就連小孩子，也惡狠狠地看著我”,?！俺匀恕钡娜嗽诜饨ǘY教的侵害中，心理扭曲,，卻還要不停地對下一代灌輸封建禮教，將下一代埋葬在這“吃人”的封建禮教中,。

“狂人”作為封建家庭中的一員,，即使他覺醒了，也成了受害者,，也改變不了自己是“吃人的人”的兄弟,，未必?zé)o意之中，“吃了人”,。

沒有“吃過人”的孩子,，或都還有？救救孩子,?！蔽蚁耄@是“狂人”對世界的吶喊,，不讓孩子“被吃”,，不讓孩子成為“吃人”的人。

誠然,，當(dāng)今社會,，固然已不存在“狂人”，但在某些人身上隱約可見“狂人”的影子,。這些影子時而演變成我們背上越來越重的壓力,，時而變成旁人犀利的目光，間或一雙不停絆倒你的腳,，一副心里緊緊的枷索,。但是，只要我們有心、有愛,、有朋友,、有家人、有陽光,。

在努力趕往目的地的途中,，很少有人很停下腳步，回頭看看,。人們總想用理智支配頭腦,，支配自己所擁有的一切。但是,，人最終還是會以情感為重,，理智過多就只利下偏執(zhí)，你的理智會把你變成一個狂人,，不是“被吃的人”,，就是“吃人”的人。

初讀魯迅先生的《狂人日記》時,，覺得文中的狂人是一個精神病,，一個有被害妄想癥的瘋子。再讀《狂人日記》,，發(fā)現(xiàn)狂人不狂,，而是理智過頭之人。

狂人日記讀后感篇五

欲知這篇充滿了象征色彩的《狂人日記》寫了什么,，先看它在何時寫,，為何而寫。

《狂人日記》是魯迅創(chuàng)作的第一個短篇白話日記體小說,，也是中國第一部現(xiàn)代白話文小說,，寫于194月。小說發(fā)表時,，正值“五?四”運動前夜,。由于辛亥革命的半途而廢，革命的一些基本問題并沒有根本解決,，反而暴露得更加明顯了,。

小說當(dāng)中的“狂人”實際上是五四時期“先覺者”和“尋路人”的象征，他先于眾人而覺醒,，他帶著作者的理想,，發(fā)狂的同時，肩負起尋找新出路的重任,。

該文首發(fā)于1918年5月15日4卷5號的《新青年》月刊,，后收入《吶喊》集，編入《魯迅全集》第一卷。

經(jīng)典語句賞析

凡事總須研究,，才會明白,。古來時常吃人，我也還記得,，可是不甚清楚,。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代,，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字,。我橫豎睡不著，仔細看了半夜,，才從字縫里看出字來,，滿本都寫著兩個字是“吃人”！

不要亂想,，靜靜的養(yǎng),！養(yǎng)肥了，他們是自然可以多吃,；我有什么好處,，怎么會“好了”？他們這群人,，又想吃人，又是鬼鬼祟祟,，想法子遮掩,，不敢直接下手，真要令我笑死,。

現(xiàn)在曉得他講道理的時候,，不但唇邊還抹著人油，而且心里滿裝著吃人的意思,。

獅子似的兇心,，兔子的怯弱，狐貍的狡猾,，……

我曉得他們的方法,，直接殺了，是不肯的,，而且也不敢,，怕有禍祟。所以他們大家連絡(luò),，布滿了羅網(wǎng),，逼我自戕。

“從來如此，便對么,？”

“你們可以改了,，從真心改起！要曉得將來容不得吃人的人,，活在世上,。”

“你們立刻改了,，從真心改起,！你們要曉得將來是容不得吃人的人，……”

沒有吃過人的孩子,，或者還有,？

救救孩子……

小序

先生無疑是會保護自己的：“然已早愈”、 “語頗錯雜無倫次,，又多荒唐之言” ,、 “供醫(yī)家研究”......證明狂人已經(jīng)被治愈，早已回歸到?jīng)]有任何叛逆性,、反抗性的社會秩序中,。最終承認了社會主流價值的定義。但同時,，這些語句又強有力的反諷了覺醒青年無力改變反被同化的封建社會,。因為成為群體中懦弱的沉默的一員，是安全的,，是同大流走的一樣的路,。

小說開頭為文言文，是“狂人”病好后所寫,，象征現(xiàn)實社會,、被壓迫的封建社會。

日記為白話文,，“狂人”發(fā)病時所寫,；白話是狂人的內(nèi)心獨白，是新文化的象征,。他反對吃人卻受到了眾人的質(zhì)疑,。于是，在眾人眼里――他瘋了,。

他得了什么?。?/p>

不吃人的??！

“狂人”是不是真的要被吃掉,？

表層來看，是真的：

“不是荒年,，怎么會吃人,。”

“易牙蒸了他兒子,，給桀紂吃,，還是一直從前的事。

從易牙的兒子,，一直吃到徐錫林

去年城里殺了犯人,，還有一個生癆病的人，用饅頭蘸血舐,。

大哥說爺娘生病,，做兒子的須割下一片肉來，煮熟了請他吃,，才算好人

這一樁樁一件件的事實,，都不是“狂人”虛構(gòu)妄想出來的。更可怕的是,，他們把吃人包裝成“禮義孝悌”,，化妝成正義且合理的。又如“埋兒奉母（郭巨埋兒）”,，吃人真實存在,，且一直存在。

“今天晚上,，很好的月光”

月光象征純潔美好和清澈,，通常給人以智慧和啟迪；

小說中,，狂人的醒覺從看見月光開始――“我不見他,，已是三十多年,；今天見了,，精神分外爽快。才知道以前的三十多年,，全是發(fā)昏”，他掙脫了三十多年來封建禮教的束縛,。

在月光下他的個體意識發(fā)生了覺醒,，月光的深層含義則是沖破封建禮教枷鎖的、精神層面獨立的理性之光,。

而“只是廿年以前,，把古久先生的陳年流水簿子,，踹了一腳?！?/p>

隱喻狂人對象征著傳統(tǒng)封建禮教的“陳年流水簿子”的挑戰(zhàn),，這在其他人看來是公然對抗主流價值的權(quán)威，是不可饒恕的,。

所以,，在狂人看到趙貴翁及他的狗、街上的孩童,、我自己的兄長都以兇狠的目光看著我時,，“我怕的有理”。他明白在這舊封建的地方他是格格不入的存在,。他若堅持如此假以時日定會被吃掉,。

但，他們不敢明目張膽的吃我

“獅子似的兇心,，兔子的怯懦,，狐貍的狡猾?！?/p>

他們吃人,，卻膽小如鼠不敢殺人，所以他們將人惡化成瘋子,、惡人,。最后，他們得償所愿如獅子般將人吃掉,。

封建禮教社會規(guī)定了他們的行為,，更加嚴重的是，思想的禁錮使他們丟了辨明是非的能力,，只能人云亦云,，即使吃人這種事也不例外。雖然他們一起吃人,，可是他們也時刻擔(dān)心被人吃,，處處提防別人。更為可笑的是,，他們不敢自己親自動手殺我,，其怕承擔(dān)罪過，得用所謂的“仁義道德”來遮掩殺人的罪行,。

麻木不仁的國民

吃人是真實的,，被吃也是真實的；

那些想要吃他的人有著同樣悲慘的命運,，只是他們早已麻木不仁,。

他們”是怎樣的一群人,？在狂人眼里，“他們”是“吃人”的人,，這些“吃人”的人同樣遭受過上層階級的迫害,，然而在面對迫害者時卻沒有面對狂人時害怕和兇狠。

他們在懼怕什么,？

“他們”已經(jīng)被固化在社會階級中,，默認了個體的自由被掌控，或者自小在“老子娘”的`教化中長成,，從未思考過何謂自由,，這樣一種浸入骨血的奴性是封建禮教糟粕部分所精心豢養(yǎng)而成的。

這仿佛是一個弱肉強食的社會,，然而強與弱從來都是相對的,，永遠有更強和更弱，倘使無人從這樣一個死循環(huán)中跳脫出來,，去呼吁底層的被壓迫者群起反抗,，“吃人”的悲劇將不斷蠶食社會生態(tài)。

“自己想吃人,，又怕被別人吃了,，都用著疑心極深的眼光，面面相覷,?！保匀说娜吮舜艘不ハ嗪ε?，他們難道生來就認可“吃人”這種行為嗎,？他們也許知道吃人是不能被容忍的，但是無人提出質(zhì)疑,，在他們看來這是“從來如此”,。

自我反省

狂人的覺醒不是完全的，他和吃人的人具備一定的同一性,，即他思想意識里被封建禮教荼毒的部分并未完全逝去,，這是當(dāng)時社會上愚弱國民的共性。

他想起來,，小妹五六歲時便死了,。他明白大哥是禮教的門徒,，妹子,，是被他吃了！

兒時,，因為封建禮教迷信,，大哥將妹子的肉割給爹娘吃了,，他可能也吃了，他一家子都是禮教的門徒,。

妹子是被禮教害死的,，大哥是幫兇，全家都是幫兇,。

現(xiàn)狀

《狂人日記》是借有“迫害妄想癥”的狂人視角控訴當(dāng)時被封建禮教禁錮的社會,。

可笑的是，先生批判過的那些東西,，如今都還在廟堂上,！

那么，到底什么事是男人干的呢,？一邊倡議女人經(jīng)濟獨立,，另一方面又想在享受封建禮教的女子無條件服從男人的優(yōu)越待遇的同時打壓女人與時俱進的思想。

那你還是穿越回你的古代吧

但古代也有貧民

叫囂的越厲害的,，在古代也不是王權(quán)富貴的人家

除此之外,，21世紀的人們，仍然擺脫不了“吃人”的愛好,。人類為何總是那么喜歡偽裝自己,，把自己套在仁義道德的大衣里，衣服下面卻隱藏著吃人的人,。

凡此種種,，數(shù)不勝數(shù)。更為夸張的是現(xiàn)在不僅要吃人,，而且還要養(yǎng)肥了再吃,，而且還要生下后代給他們吃。（比如房地產(chǎn)......）

做個人吧,！

救救孩子......

狂人日記讀后感篇六

寒假期間,，我看了一本《魯迅專集》，其代表作品有：小說集《吶喊》,、《彷徨》,、歷史小學(xué)集《故事新編》等組成。

我對《吶喊》中一篇《狂人日記》影響非常深刻,，它是魯迅先生的第一篇白話小說,，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上具有特殊意義和地位。魯迅先生用諷刺手法對封建社會猛烈批判,，他同情弱者,，痛恨以強欺弱。書中描繪狂人是一位瘋?cè)怂吹椒饨ㄉ鐣且粋€人吃人的社會,，他時時需要提防被他人吃掉,，又擔(dān)心他吃了別人的肉,，過著亦實亦虛，亦真亦幻的生活,。

從瘋?cè)说奶S的思維中我能看到可怕的封建社會,，老百姓永遠受上層社會的人欺壓，過著痛苦的生活,。想到我們現(xiàn)在過著多么幸福,，生活在無憂無慮的社會主義社會中是多么幸運，我們應(yīng)該感謝那些為了推翻封建社會而獻出生命的英雄們,，并且要學(xué)習(xí)他們無私的奉獻精神和為崇高理想努力奮斗精神,。

《狂人日記》是魯迅所作，也是中國的第一本現(xiàn)代白話小說,，內(nèi)容大致上是以一個狂人的所見所聞,，指出中國文化的朽壞。

《狂人日記》中的狂人所患的病是迫害狂,，從醫(yī)學(xué)的角度來看,，其突出的癥狀是病者處于一種反應(yīng)性妄想之中，對于周圍的一切,，都可能因某一事物特征引起多疑性反應(yīng)：或懷疑有人害他,，或懷疑有人侮辱他。魯迅用這部小說顯示了文學(xué)革命的實績,，它以表現(xiàn)的深切和格式的特別,，頗激動了一部分青年讀者的心。的確,，《狂人日記》在近代中國的文學(xué)歷史上,，是一座里程碑，開創(chuàng)了中國新文學(xué)的革命現(xiàn)實主義傳統(tǒng),。

狂人并不是一般的典型性格,，他是象征性的，是整個五四時代先驅(qū)者憤激思潮的藝術(shù)象征,，我們從狂人的日記中,，感受到的是充滿著批判和追求、深思和戰(zhàn)取的一首氣魄宏大,、熱情奔放的時代思潮交響樂,。

狂人日記讀后感篇七

最近讀了魯迅的很多作品，喜歡他的筆風(fēng)和愛國憂民的情感,。魯迅先生的《狂人日記》也算是經(jīng)典中的經(jīng)典了,，它反映了當(dāng)時中國社會的一些現(xiàn)象，雖然借用了一個“瘋子”的視角來看待社會上的一些問題事物，但卻從中敏銳地看出了當(dāng)時“人吃人”的黑暗現(xiàn)象,，和當(dāng)時人情世故中的人們的一些不同心態(tài)。

故事傳說中的“瘋子”,，在平時生活中總是擔(dān)心別人都想吃掉他,，這看起來似乎很荒繆，但放到當(dāng)時社會上卻是非常貼切的,。只不過故事傳說中“肉體上”所謂的“吃人”在舊社會就成立心理上的“吃人”,，而且“心理上”的“吃人”往往更加可怕。

文章中的許多片段,，都讓我難以忘記,，舉個例子吧：我從前單聽他講道理，也糊涂過去,；現(xiàn)在曉得他講道理的時候,，不但唇邊還抹著人油，而且心里還裝滿了吃人的意思,。

文章中最經(jīng)典也最有深意的一句話是：救救孩子作者用這句話告訴人們：雖然當(dāng)時的社會有些黑暗,，大人們有的心靈險惡，但當(dāng)時的孩子仍有希望變好,，孩子還是純潔的,，不能讓他們長大了也互相“吃人”，所以魯迅先生發(fā)出了“救救孩子”的呼吁,，這句“救救孩子”也道出了魯迅先生的心聲和強烈的社會責(zé)任感,。

魯迅先生的故事傳說也讀過很多，他“棄醫(yī)從文”以手中的筆為匕首一生為了中國的勞苦大眾奔勞著,，也是我國文學(xué)史上的一位令人尊重的巨匠,，他的很多作品令人深思，從中也感受到了作者偉大的愛國情懷,。其中的《狂人日記》借助一個瘋子的視角,，一個“狂人”的內(nèi)心世界，強有力地諷刺了當(dāng)時的人們,，批判了舊社會的不良風(fēng)氣,，《狂人日記》值得我們每個人去認真地讀一讀！

狂人日記讀后感篇八

昨日讀了《狂人日記》,，今早又看見養(yǎng)蠶幼蟲的紙盒里頭,，幾只幼蟲啃著桑葉，尾巴上還拖著沒蛻完的皮,。

狂人周圍的人,，都是被當(dāng)時人為的規(guī)則鎖死了的人。有些人，覺得這人為的規(guī)則是對的,；還有些人,，明知道這人為的規(guī)則已經(jīng)過時，卻依舊使勁把著不肯放手,。這些人,，都緊緊的抓著這根早已枯萎的，無力的稻草,，仿佛這樣他們就能過得好了,；狂人是明智的人，一開shi一定也抓這根舊稻草,，不過一陣風(fēng)吹過,，這舊稻草便搖搖晃晃隨時要倒下的時候，狂人就放棄了它,，找了根結(jié)實的新稻草,，伸手要去抓。

但是,，那些死死的抓著舊稻草的人,，不同意狂人要去抓新稻草的舉動。他們不肯抓新的稻草,。的確,，要再抓一根新稻草，需要改變自己的一些舊習(xí)慣,。改變習(xí)慣很難,，這從蠶蛻皮時硬是沒法把舊皮從尾巴上甩掉就能看的出來—在舊皮里頭待著就是蠶蛻皮時早已養(yǎng)成的習(xí)慣。

但是,，舊稻草已經(jīng)搖搖欲墜了,。這些人非得抓著舊稻草摔到地上才肯抓新稻草嗎？自己的習(xí)慣不想改,，最后還是要改,。不然，還能抓著舊稻草坐在地上發(fā)誓死也不抓新稻草,？這樣,，還不如在舊稻草被風(fēng)吹的搖搖欲墜時就放棄它，抓住新稻草,。

所以,，在人為的規(guī)則過時的時候，如果不想摔到地上,，就只有一條道：再抓一根新稻草（或者,，你也可以選擇硬抓著舊稻草不放,，最后摔到地上疼的是誰，都知道）,。

蠶把尾巴上的舊皮弄掉了,。紙盒放在窗臺上，剛好有一縷陽光灑在紙盒里頭,。桑葉被照得油亮,。蛻完舊皮的蠶舒適的躺在陽光中?？磥?，它們的新皮比舊皮舒服多了,。