在觀看完一部作品以后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧,，為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感,。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

文化苦旅讀后感字篇一

可她這顆明珠也關(guān)聯(lián)了一個(gè)令人厭惡的名字——王圓箓,，他甚至淪落到做了一個(gè)不得不以化緣為生的道士,。20世紀(jì)初，洞窟里那些精美壁畫和中座雕塑那婀娜動(dòng)人的體態(tài)都因?yàn)樗臒o知蒙上了一層不可磨滅的陰影,，洞中成了一片凈白,，與此同時(shí)被凈白的更多的是唐宋歷史的結(jié)晶！

雖然莫高窟部分文物被如此踐踏,，但在那之后,，莫高窟享有極高的地位。

20世紀(jì)40年代,，中國成立了莫高窟學(xué)術(shù)研究和保護(hù)機(jī)構(gòu),；60年代對(duì)石窟進(jìn)行了全面加固；80年代的時(shí)候開始,，莫高窟進(jìn)入了現(xiàn)代科學(xué)保護(hù)時(shí)期,。由此可見,，中國就是以怎樣的速度向前發(fā)展著?，F(xiàn)在進(jìn)入莫高窟，看到的不是滿地塵土,，而是保存完整的彩塑,，壁畫和藏經(jīng)洞。

兩萬多尊彩塑個(gè)性鮮明,，神態(tài)各異,。四萬五千多平方米宏偉瑰麗的壁畫更多的是精妙絕倫，內(nèi)容豐富多彩,。藏經(jīng)洞面積不大,，曾藏有我國古代各種經(jīng)卷,，文書，帛畫,，刺繡,，銅像等六萬多件。

回首過去,，的確有一些不堪入目的往事,，但那都已經(jīng)過去了。擁有今天的精彩才能創(chuàng)造出更絢爛的光芒,。當(dāng)日本學(xué)者聽完中國敦煌學(xué)的報(bào)告會(huì)后,，用沉重的語氣說明：“我想糾正一個(gè)過去的說法，這幾年的成果已經(jīng)表明,，敦煌在中國,，敦煌學(xué)也在中國?！甭牭竭@句話后,，那些學(xué)者們應(yīng)該感到無比的欣慰吧！的確,，世人見證了中國的成功,。

從“神舟五號(hào)”載人航天飛船帶著第一名宇航員楊利偉飛上太空到“神舟七號(hào)”載人航天飛船帶著翟志剛等三名宇航員上天也只過了五年。現(xiàn)在,，我國正在籌備火星探測(cè)器的發(fā)射,，可見中國飛黃騰達(dá)之迅速。

北京時(shí)間2001年7月13日22時(shí)08分,，一個(gè)令中國振奮的消息——申奧成功瞬時(shí)間傳遍了整個(gè)中國,。中國沸騰了，一片歡呼雀躍的景象,。在之后的七年里,，中國群眾體育工作加快了步伐，不斷加強(qiáng),，蓬勃開展,。在2008年我國舉辦的奧運(yùn)會(huì)上，中國以51枚金牌,，21枚銀牌,，28枚銅牌，共100枚獎(jiǎng)牌的成績(jī)位列獎(jiǎng)牌榜第一,，這就是一個(gè)多么令人激動(dòng)的消息,！

1932年，我國的奧運(yùn)第一人劉長(zhǎng)春還未挺進(jìn)決賽,；1960年,，臺(tái)北選手楊傳廣奪取十項(xiàng)全能銀牌,，他是中國第一位獲得獎(jiǎng)牌的運(yùn)動(dòng)員；1968年,，紀(jì)政獲100米欄銅牌,，她就是中國第一位獲奧運(yùn)獎(jiǎng)牌的女運(yùn)動(dòng)員；1984年,，許海峰在男子慢射中獲得金牌,，這一洗了百余年來“東亞病夫”的恥辱。

想起中國的奧運(yùn)史,，再看看今日中國的成功,，足以見得中國發(fā)展速度之快。中國人不是別人口中的“東亞病夫”,，而就是一條龍,，一條蓬勃發(fā)展著的巨龍！

中國還在不斷向前發(fā)展,，在奧運(yùn)路上,，在藝術(shù)路上，在經(jīng)濟(jì)路上,，在科技路上,，中國將會(huì)越來越強(qiáng)悍！

文化苦旅讀后感字篇二

某種感人的震撼和深厚的詩意似乎注定要與艱難相伴隨,。

——余秋雨《文化苦旅》

我像平時(shí)一樣大步流星又輕快地走著,，突然被一塊不大不小的石頭絆倒。在這平坦的道路上怎么會(huì)有這樣一塊礙事的石頭呢,？我回望一眼這打亂我腳步的家伙,，天哪！竟一眼看進(jìn)了心里,，“咯噔”一下滾進(jìn)了心的空隙——再也揮之不去了,。

一眼萬年

這明明就是一塊不起眼的石頭，為什么我卻看見它出現(xiàn)在王道士發(fā)現(xiàn)的洞窟中,，出現(xiàn)在刻有“陽關(guān)古址”的碑旁,，出現(xiàn)在圓明園的廢墟里，出現(xiàn)在無數(shù)人曾被血與淚沖破的堤壩間,，出現(xiàn)在文化苦旅那必經(jīng)的道上,？

粗糙的表面爬滿了無數(shù)條裂縫,，似乎在訴說著一段歷經(jīng)滄桑的過去,。每一道斷痕都是內(nèi)心翻江倒海后被撕裂的傷口吧。為那些愚昧的人們無知的踐踏,；為原本的完整卻強(qiáng)行決裂后的零落,；為中國文化曾經(jīng)的衰落與悲涼在淌血吧,。只是，血跡已經(jīng)風(fēng)干,，早已被歲月烙下陰霾,，那斑駁的色澤便是每一次被恨與痛覆蓋過后留下的見證。那些棱角又代表什么呢,？是一段段傷痕累累的歷史所刻畫下的缺口,？是一次次逝去的輝煌留下的刺痛的印記？還是每個(gè)中國文人內(nèi)心斬釘截鐵鉆研的突顯,？亦或是中國文化在時(shí)間的打磨下愈顯堅(jiān)韌的造化呢,？

究竟是怎樣的石頭竟能鐫刻山河，雕鏤人心,？,！

一觸震魂

忍不住用手去觸碰這塊顛簸了太久的石頭，不愿只是停留在其直觀的表面,。心疼地欲撫平這縫隙,，更想真切地去感受每一塊凹凸的起伏以及每一處粗糙的摩擦。

我竟心甘情愿地把心交給這石頭,，任憑自己卷入感情的漩渦：為敦煌國寶大量流失這頁悲劇而遺恨,；為范欽及其后人可貴的文化良知而動(dòng)容；為清幽靜謐的江南小鎮(zhèn)而傾倒,；為長(zhǎng)江三峽這幅山水畫卷的瑰麗而自豪……我正和每一段中國文化探索的心路歷程一起跋涉,，和每一座用人格與良知筑起的文化長(zhǎng)廊共同堅(jiān)守。

我的手還很細(xì)嫩,，為什么觸摸到的只能是粗略的大體,？反觀那些長(zhǎng)滿繭子的手卻更能敏感地體味隱埋在肌理間的深邃。

我的手力量不大,，為什么如此飽含命運(yùn)與情感的石頭似乎依舊扛得起,？反而那些粗壯的手臂卻更艱難地承載著這份重量。

——十指連心,！

我的心還需更多地去觸碰,，去受震撼。

一聽穿心

一直在用童心品讀著這些古老的事物,，但是每當(dāng)面對(duì)印象中的那一片碎瓦,、一角殘磚時(shí)都會(huì)不由自主地深沉起來?？催^那些斑駁,，身臨那些蒼涼。頓時(shí)，耳畔激蕩起幽嘆,。在流轉(zhuǎn)的時(shí)空里,，似乎用耳朵才能把那一杯滿溢的滄海品得更細(xì)膩。

聽一聲聲滾落在字里行間的啼哭,；聽一排排詩人,、學(xué)者放達(dá)的腳步聲；聽一漾漾噴涌的深入骨髓的摯情,；聽一片片被蝕的歷史的自解,。石頭的每一次撞擊是火光燦爛前鏗鏘的號(hào)角；石頭的每一回落地是隕落時(shí)最單薄的嘆惋,；石頭的每一個(gè)雕琢又都是殘存后最悸動(dòng)的感慨,。

脫離了石頭的本身去融入這道道皺折和夾縫，我除了聽見那遠(yuǎn)古的回音與呼喚,，更聆聽到了心的聲音——這是我自己的聲音,。當(dāng)憬悟穿透心靈，自破一片黑暗時(shí),，刺眼的亮光讓久眠于思想,、精神內(nèi)核的意識(shí)蘇醒，令久等的小宇宙爆發(fā),。

讓每一眼看得更深,；讓每一觸辨得更細(xì)；讓每一聲聽得更貼近于心,。

我慶幸因?yàn)檫@塊石頭我駐足停留,，于是重新調(diào)整了步伐和看風(fēng)景的心情。它代表的不是這本書,，而是文字之后曾經(jīng)陌生的文化和潛藏的感情,。它就像是一塊撞，但蹣跚下卻也抖落了詩意,。因?yàn)樯砩狭魈实难?，讓痛苦更苦，讓辛酸更酸,，讓豪情更豪,，讓?jiān)強(qiáng)更強(qiáng)。在那個(gè)世界的入口旁,，毅然刻有中華的魂,，民族的根，文化的精髓也早已站成一列堅(jiān)毅,，刻入中國人的血脈,。

現(xiàn)在的我究竟走向了哪兒,？

一半的我走向深邃的心。一半的我走向博大的情,。

文化苦旅讀后感字篇三

淡青色的封面，模糊了村莊淡淡的剪影,，輕煙隨風(fēng)而去,。翻開略略泛黃的書頁，有一雙足跡,，踏遍山水,，穿越千年時(shí)空，走進(jìn)歷史風(fēng)塵的深處,。我亦隨行,，追尋一場(chǎng)文化的苦旅。

“土墩已坍了大半,，可以看見一層層泥沙,，拌和著一層層葦草。葦草飄揚(yáng)出來,，在千年之后的寒風(fēng)中抖動(dòng),。”陽關(guān)古址便坐落在這里,，在它身前,，沙墳如潮；在它身后,，寒峰如浪,。

陽關(guān)本是一個(gè)小小的關(guān)卡，可王維的到來,，還有那“勸君更盡一杯酒,，西出陽關(guān)無故人”的溫醇詩句，讓它也添了幾分長(zhǎng)安的文氣,。詩中的告別,，也不曾是執(zhí)袂勸阻，取而代之的是放達(dá)的步履和豪邁的勸勉,。的確,，盛唐自有其博大的氣象，它是包容,，是自信,，更是藝術(shù)，情懷的弘廣,。然而,，宮殿只為藝術(shù)開了一個(gè)狹小的邊門，彈指一瞬間，隨著繁盛的消弭,，那一份壯美,，那一種開闊的氣度與胸襟，也在歷史的風(fēng)雪中銷聲匿跡,，只剩下一個(gè)坍塌了的陽關(guān),，和荒原上的沙堆一座座。

跟隨著紙上的文字穿越千年,，人文情懷的沉浮興衰令人感慨萬千,。我也漸漸明了，文化,，絕不能因封建專制而遭禁錮,。只有以一種包容、開放的心態(tài)去對(duì)待,，方能使它充滿生機(jī),，再現(xiàn)文化盛世。

品陽關(guān)興衰,，我懂得了變遷的滋味,。

“月亮升起來了，眼前的山壁顯得更加巍然,?！辈懖惑@的文字中，我讀出的卻是波瀾壯闊的歷史,。

遠(yuǎn)居華夏邊隅的避暑山莊,，莽莽蒼蒼的山嶺間，一座座宮殿以一種獨(dú)特姿態(tài)凝視著周遭的世界,。揭開其遮蓋已久的面紗,，便是大半部清代史。從康熙帝的勵(lì)精圖治,，機(jī)敏絕人,，木蘭圍場(chǎng)上，身影縱橫馳聘,，到乾隆帝的好大喜功,，洋洋自得，封禁西學(xué),，閉關(guān)鎖國,；再到咸豐、慈禧時(shí)的內(nèi)憂外患,。時(shí)光洪流中,，山莊的背影愈見凄迷,。它終成荒園，漸漸被世人所遺忘,。

放下書,，凝思，腦海中,，是一幅清王朝由盛轉(zhuǎn)衰的畫面,。是啊，山莊的背影,，便是一個(gè)王朝的背影,。在時(shí)代變遷的路口,，也許學(xué)習(xí)他人,，謙恭自己，才是一個(gè)民族,，一個(gè)國家屹立于世界的道路,。

望山莊背影，我品得了滄桑的滋味,。

狂風(fēng)舞動(dòng)著沉寂的黑土沙礫,，星星點(diǎn)點(diǎn)的白楊點(diǎn)綴著一條亙古踏就，無人問津的驛道,?！澳蠂讶硕嗳保性堪脒|陽,?！边@便是寧古塔，古時(shí)多少文人賢士流放離家的終點(diǎn)站,。

然而,，書頁上一個(gè)個(gè)厚重的文字，卻在向我緩緩訴說,，那些慘遭陷害的名士,，并未如人們想象的那般脆弱無力，屈服于命運(yùn)的打擊,。方拱乾,、吳兆騫和一大批苦厄的文人，在華夏大地的另一端點(diǎn),，尋找到了生命起始的單純,。褪去千斤重壓的烏紗帽，他們跳出了功名利祿的捆縛,。在艱難中,，從前在政見上彼此的偏見渙然冰釋,，他們生死莫逆，筑成心之長(zhǎng)城,，在這片荒涼的土地上,，讓文化煥發(fā)新生。

思緒隨文字游走,，我醒悟,，苦難只是生命中一場(chǎng)修行。而那些真正高貴的靈魂,，總是在經(jīng)受磨難之時(shí),，仍能有淡然自若。吟詩作賦的勇氣和信念,。

遙望寧古塔,，我悟出了生命的況味。

“千般荒涼,，以此為夢(mèng),；萬里蹀躞，以此為歸,?！薄段幕嗦谩芬掖┰角辏弑樯剿?，漫溯人生,。那聲聲喟嘆中的文化情懷和人間百態(tài)，便是苦旅路上的清泉,，滋潤(rùn)著我的內(nèi)心,。

文化苦旅讀后感字篇四

人生步履匆匆，總說要慢下來細(xì)品人生,，可又有幾人能真的做到呢,？

從第一次翻看《文化苦旅到今天已經(jīng)有些年頭了，可當(dāng)我再一次打開書時(shí) ,，那撲面而來的書香氣息和余秋雨先生那躍然紙上的文字便很快讓我深陷其中,。

第一次囫圇吞棗般讀下這本書時(shí)年齡尚小，對(duì)于余秋雨先生的苦也只是淺嘗輒止的閱讀,，許是年齡尚淺總是不明白苦從何來,，為何而苦?？僧?dāng)?shù)搅诉@個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的少年時(shí)代卻仿佛一切都撥云見日一般,。

人生長(zhǎng)河慢慢，人生的旅途又何嘗不是一次苦旅呢,？試問這匆匆人生中有多少人能像余秋雨先生-般毅然辭去一切的官職,，不顧功名利祿只身一人去探尋中華民族那被時(shí)間封存已久的歷史古跡呢,？我想大家一定會(huì)說不吧？可余秋雨先生卻做到了,。

有一句話說得好,，“一個(gè)忘記了歷史的民族是可悲的”，可人們殊不知,，中國燦爛輝煌的文明正在被時(shí)光-點(diǎn)一點(diǎn)的磨滅,，直到最后可能會(huì)消失殆盡。

你是否也曾想過,，如果古時(shí)中國的官員不那么腐敗,，曾經(jīng)的制度也不那么封建，如果王道士能夠再勇敢一點(diǎn),， 哪怕只是一點(diǎn) 點(diǎn),，也許那些曾經(jīng)輝煌的文化典籍也不會(huì)淪落他鄉(xiāng)吧！

人生慢長(zhǎng),，你是否也和我一樣每來到一處古跡,，總會(huì)不自覺地問一問自己,，“她”的前身究竟是如何的呢,？當(dāng)你驟然醒悟過來時(shí)，也定會(huì)嘆一口氣吧,，原來我們也早已經(jīng)忘卻了,。

總喜歡在清晨時(shí)分捧起余秋雨先生的《文化苦旅》，故事里的情節(jié)似是化不開的一杯清茶,，總是有濃烈的苦,，也有回味后的甘甜。余秋雨先生的《文化苦旅》用他旅行的步伐,，帶我們重溫了中華民族不可忘卻的歷史,。

如今的我們?cè)僖淮巫哌^先輩曾經(jīng)居住過的地方，那每一個(gè)亭臺(tái)樓閣都在煙雨朦朧中訴說著那些難以開口的往事,，跋山涉水來-場(chǎng)說走就走的長(zhǎng)途旅行何嘗不是一場(chǎng)苦旅,？靜靜聆聽歷史的可歌可泣又何嘗不是一場(chǎng)苦旅呢？

有時(shí)在讀到怒氣四起時(shí),，我也曾想,，如果我能夠早一些出生 ，是不是就能攔住那一批運(yùn)送著中華文物的車輛呢,？王道士是不是也就能成為那千古罪人,？也許，當(dāng)今的考古學(xué)家也就不用一次又-次卑躬屈膝地像外國博物館討要研究那些本該屬于我們的燦爛的敦煌文物呢,？

有時(shí)當(dāng)我實(shí)在困惑時(shí),，我也會(huì)問究竟是什么讓范欽死守著天一閣那么多年 ,？明明僅僅只是一個(gè)藏書閣，卻被他注入了畢生的心血,？還傳給了后世的一代又一代,，我想也許是因?yàn)闊釔郏彩且驗(yàn)槌跣?，正是他的一份?jiān)守,，給后人留下了一片小小的精神休憩之處。

可歷史卻總是不能逆轉(zhuǎn),，留給我們的也總是只剩下無法彌補(bǔ)的遺憾,。讀《文化苦旅》便是-種精神上的享受，一次心靈洗禮,。

在匆忙人生中,，捧一杯茶， 讀《文化苦旅》在薄霧將歇的清晨,，感受著古仁人的“不以物喜,，不以己悲”面對(duì)現(xiàn)實(shí)也是笑對(duì)人生。失意時(shí)總會(huì)想起范欽先生堅(jiān)守初心,；驕傲?xí)r又想起一個(gè)又一個(gè)歷史人物盛衰興敗的歷史,。

余秋雨先生筆下的一字-句，皆是他所走過的每一步路程,；一情一感,， 皆是百年來滄桑的路程，蜿蜒綿長(zhǎng),。

在余秋雨先生的筆下,，我們?cè)谏剿薪庾x歷史，在歷史中重視文化,，在文化中再識(shí)山水,，讓自己的林混感受文化的熏陶、隨心所欲品《文化苦旅》與塵世的喧囂隔絕,，或許我也感受到了所謂的歷史,。960萬神州大地，孕育出燦爛而輝煌的華夏文明,。

總在想,，究竟是什么，支撐中國文化,，一路走過了那么多年,？一個(gè)名族的強(qiáng)大，來源于他文化的傳承,，在時(shí)間的流逝后,，是否那些曾經(jīng)被埋沒的歷史也在等待著被人重新拾起,，輕輕撣去那一層厚厚的灰塵，巧笑嫣然地對(duì)他說:“原來你一直都在,。.,。.。.

書總是有結(jié)尾,，可歷史仍在繼續(xù),，走！歷遍人間大好河山,；品,，品百態(tài)歷史，笑看人生,！

文化苦旅讀后感字篇五

我拿到的《文化苦旅》是牛皮紙的封面,，書內(nèi)的紙張泛著青黃。我不知這樣安排是否刻意,，只是當(dāng)我翻開它的時(shí)候,，不禁莞爾：它，與余秋雨先生自命的“漂泊旅程”倒真是十分相襯,。

讀它的時(shí)候,，我也正在旅途中，同樣懷了一份“旅”的心境,，只可是,，我的這段旅程要舒適安逸得多,。合上它的時(shí)候,，我仍在旅途。坐在一輛稍有些顛簸的大巴車上,，輕輕撫過牛皮封面上四個(gè)工整卻厚重的黑色大字,，心中久久無法平靜。我想,，我和先生一同,，作了一次漂泊，只可是,，我,，漂泊在墨跡里。

山

先生寫過的山很多,，我卻偏偏記住了一座沙山,。那座依傍著月牙泉的，鳴沙山,。閉眼,，是大漠一望無際的黃沙,。可當(dāng)我睜開雙眼,，看到的卻是那幾座連綿的沙山,。松軟，緩緩滑動(dòng)的細(xì)沙,，時(shí)而隨風(fēng)高旋,，時(shí)而沉默于腳下。血色殘陽,，金黃戈壁,，美不勝收。

這一路,，雖然我僅將手指覆于書頁上的墨跡,，卻分明感到自我和先生一齊爬了這沙山。我仿佛能夠感受到腳下所踩的沙地的起伏和柔軟,，感覺到下陷的沙粒流動(dòng)的觸感,。我心中的那份急躁，竟是由“不能迅速登頂”而生,。所生一雙健康善于爬山的腿,，卻奈何不了這眼前的鳴沙山，換了誰,，都難免有些急躁,。但先生教會(huì)了我怎樣心平氣和怎樣忍耐與堅(jiān)持。慢慢地,，一點(diǎn)一點(diǎn)向沙山的山頂靠近,。站在山頂俯瞰月牙泉的那刻，我只想抬頭與先生相視一笑,。

那明晃晃的月牙泉對(duì)我的誘惑不比先生小,，于是“哧溜、哧溜”的幾步,，又一次來到山底,。順順當(dāng)當(dāng)?shù)兀瑳]有前仆,，沒有后仰,。

突然被自我的會(huì)心一笑驚醒，回想腦海中的那座沙山,，金燦燦,，明晃晃，熠熠生輝。

洞

人們說,，這是一個(gè)普通的溶洞,；先生說，此洞要么不進(jìn),，進(jìn)去便是半個(gè)詩人,。

踏著先生的足印，我也同樣跌跌撞撞地往里面走,。這是一個(gè)漆黑的洞,。伸手可觸到凹凸不平的石壁，抬頭就是無數(shù)尖銳的鐘乳石,。頭頂蝙蝠橫飛盤旋,，腳底盲魚游竄，或許,，這就是闡述歷史應(yīng)有的氣氛,？

有水聲，或許是千百年前的水,？有叫聲,，或許是千百年前古老生物的后代？我不明白,。只是我明白,，當(dāng)我的手撫過一行行墨跡的時(shí)候，我仿佛正撫過一扇石幔,，那上邊嵌著海螺貝殼,，還有古老的珊瑚，在我心底重重一擊,。那一瞬,，滄海變桑田。

我是追隨先生的腳步進(jìn)入這個(gè)洞的,。這個(gè)洞,，在我眼前是那么神秘，卻又那么滄桑,。人類的祖先曾出此刻那里，他們舉著明明滅滅的火把,，如電影片段快速在我的眼前回放閃過,。歷史磕磕絆絆，最終走到了今日,，這個(gè)洞似乎就是它的眼,，漆黑深邃，卻帶著讓人無法抗拒的親切感，靜靜地看著如今的人們,，給這沉寂了千年的洞穴,，再一次帶來人的生氣與新鮮的腳印。

它的名字,，是白蓮洞,。

湖

西湖，是一個(gè)太老太老的話題,。世人皆寵的西湖,，總一次又一次被提起。盡管已去過多次,，岸邊的石板石磚,，細(xì)小的土粒，以至柳樹干上有個(gè)特殊的紋路我都記得清晰,。但再次看到先生寫這個(gè)題目,，一時(shí)竟有了初次邂逅時(shí)的心動(dòng)感覺。西湖很厚重,，的確,，就像先生說的，它積淀了太多的朝代,。跟著先生,，從未觸碰過西湖水的我，最終觸到了,。它細(xì)細(xì)地從我的指縫間穿過,。我跟著先生，從宋代勝跡游到清代遺宅,，恍惚著穿越了四個(gè)朝代,，誰能在此刻告訴我歷史的真諦？怕是,，誰都道不清吧,。

在這西湖畔，我看到一位位文豪,、詩人,、才女、隱士從那里經(jīng)過,，還有兩段神話般唯美的感情故事,。猛然抬頭，我看到先生定定在湖岸迎風(fēng)而立,，若有所思,。

眼前那被薄紗蒙了許久的西湖最終除去了迷茫,，斷橋無言，荷群無言,，碧水無言,，可我，卻什么都聽見了,。

一次又一次,，細(xì)心翼翼地觸碰著青黃紙張上的墨跡，我想,，我是作了一次漂泊的,。在墨跡中，跟著先生從荒涼大漠,，行至溫婉華中,，再到精致的江南。一路顛簸,，一場(chǎng)苦旅,。

文化苦旅讀后感字篇六

讀完《文化苦旅》，從《道士塔》的漫漫黃沙開篇,，和著異鄉(xiāng)漂泊者的腳步聲結(jié)束,，從兩千多年前李冰的都江堰直讀到兩千年后非常時(shí)代的吳江船，這是一場(chǎng)名副其實(shí)的苦旅,，它涵蓋了太多,，它承受了太多，它讓一顆不堪負(fù)重的心靈,，只能用沉默的眼淚來回答歷史上那些太多的委屈,，痛苦與太多的無可奈何。

原來散文,，真的也可以寫出歷史的重量,。余秋雨先生的文采當(dāng)然是好的，華彩明麗的辭藻,，工整通暢的行文,；但最吸引我的還是透過詞句背后穿透歷史迷霧的畫面，越平凡質(zhì)樸越令人動(dòng)容,。王道士遠(yuǎn)望外國學(xué)者拉著滿載敦煌文物大車的背影,，天一閣門口及膝深的積水與樓閣上滿地的棗核，牌坊下尼姑庵中那些靦腆年輕女老師們,，布鞋踏在昔日牌坊上的雕紋上,，送孩子們遠(yuǎn)去而揮動(dòng)的小手絹，那兩個(gè)為開了一冬的臘梅花瓣撐著紫綢傘的小護(hù)士畫面在一個(gè)人物身上定格,，停頓一下，又跳到另一個(gè)場(chǎng)景上，再停頓,。一放一停,，一停一放，那么浩大深?yuàn)W的中國文化歷史,，一下就有了形象,，有了精氣神，不再抽象,，不再枯燥,，哪怕是屈辱的部分，也讓忍辱負(fù)重有了發(fā)泄的具體出口,。

就我個(gè)人來說,，最動(dòng)人的一定是那篇《風(fēng)雨天一閣》：登天一閣樓梯時(shí)我的腳步非常緩慢，我不斷地問自己：你來了么,？你是哪一代的中國書生,？就這一句問話，竟然讓深夜讀書的我感慨到泣不成聲,。對(duì)于一個(gè)在22歲就離開了故土的漂泊者來說,，我從來沒有對(duì)歷史對(duì)中國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生過多么深厚的興趣，書生這個(gè)詞實(shí)在離我的個(gè)人旅程太遠(yuǎn),。我捫心自問,，究竟是什么觸動(dòng)了一個(gè)甚至對(duì)歷史具有抗拒心理的異鄉(xiāng)人的神經(jīng)，讓那種心痛與感觸都尖銳到幾乎破胸而出,，只能用微薄的眼淚來與千里之外的另一個(gè)心靈共鳴,？而《文化苦旅》整本書我仔細(xì)讀了兩遍，仍然不敢動(dòng)筆寫,，直到再讀完了《山居筆記》才終于決定下筆整理自己的思緒,，這些文字下面究竟蘊(yùn)含了一種什么樣的精神力量，讓我的筆為之躑躅,，讓我的心靈為之震蕩而深感敬畏,？

讀《文化苦旅》第一遍時(shí)，對(duì)這本書的感覺是復(fù)雜的,，除了感慨,，對(duì)有些篇章某種語氣的厭煩也是強(qiáng)烈的。這種厭煩主要出現(xiàn)在作者時(shí)不時(shí)站到歷史代言人的角度上發(fā)表感懷之刻,，更在《狼山腳下》一篇中到達(dá)了頂峰,。那些大而空的言論、呼吁,、名詞,、慷慨陳詞,，那些對(duì)中國文化進(jìn)行總結(jié)式陳詞的語氣與對(duì)古今文人命運(yùn)的對(duì)比推斷讓人心里總不自覺的產(chǎn)生某種不服，不耐煩：這究竟是何許人也,，敢這樣張狂的把整個(gè)中華五千年文化的來龍去脈都籠絡(luò)進(jìn)自己的思想體系之下一一解說,！可在厭煩的同時(shí)，又不得不佩服他的敏銳,，他的精確,。比如那篇《上海人》，既道盡了上海人的尖刻與斤斤計(jì)較,，又通過謙讓與不謙讓的比較深入到單元與多元世界觀的差異中去,，怎么不是以小見大,？剛剛為《五城記》中構(gòu)建召喚后代這樣的詞匯而反感,，再翻幾頁，蘇杭與星羅棋布的江南小鎮(zhèn)們又溫柔的用吳儂軟語煙波暮靄把剛才的對(duì)立情緒抹去,，可在舒暢的同時(shí),，人格方位與地理方位又跳出來讓我不得不撇撇嘴,，把書放下，嘆口氣,，再讀,。

這樣復(fù)雜的情緒一直伴隨我讀完最后一頁。既然說不清,，理不順,，那就必須再讀一遍，直到胸中所有的情緒平復(fù)下來,，所有的感想沉淀出來,，才深深體會(huì)到，張狂也好,，空泛也罷,，每一個(gè)字背后卻都是深切而誠懇的情感與傾訴，就如同那句你來了嗎,，你是哪一代的中國書生一樣,，背負(fù)了太多的重壓與積蓄到不得不爆發(fā)的深切悲憤，題目本身太大,，平實(shí)的由淺入深由小見大是多么得不易,！

這份真摯，在《廢墟》中表現(xiàn)為苦口婆心,，在《漂泊者》中變成一種沉默,，在《三十年的重量》中又幻化成一聲長(zhǎng)嘆。我一邊在為那些因?yàn)樾木尺^于急切而突兀出來的大詞匯們所皺眉,，一邊又為這樣摯誠的一種迫切而由衷的慨嘆,。是的,，如果他不站出來揮手，呼喊,，不管語氣是否不夠謙卑,，不管調(diào)門是否過于鼓噪,，我們的時(shí)代究竟又有誰更有資格更應(yīng)該肩負(fù)起這樣的重量呢,？或者說，難道真要具備某種資格某種背景才能站出來呼喊呼吁嗎,？在這樣的時(shí)代,，難道文化還只是精英們的特權(quán)？

文字上的完美盡管艱難,，但畢竟是一種技,，可修煉，可學(xué)習(xí),，可提高,，還可炫耀，可虛張聲勢(shì),；文字背后的真實(shí)社會(huì)責(zé)任感,、緊迫感，一種超越了文字以上的思想提煉,，一種愿意負(fù)重敢于吃苦的力量,，這些，更是《文化苦旅》區(qū)別于其他散文的核心,，這些,，才讓我這樣對(duì)歷史本來并不干興趣的讀者深切的悲痛敦煌文物的流失，努力的想像夜航船的篤篤聲與船槳?jiǎng)澠平娴乃疂?，才讓我?shù)次在夢(mèng)中拜倒在天一閣朱紅大門前虔誠的膜拜,，不自覺的問：你來了嗎，你又是哪一代的中國書生,？

文化,，不管在哪個(gè)時(shí)代哪種文明下，都是一種具有凝聚力的精神感召,，是超越一切政治因素與社會(huì)習(xí)慣真正為一個(gè)人的本源與根基寫下定義的力量,。