體會是指將學(xué)習(xí)的東西運用到實踐中去,，通過實踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字,，近似于經(jīng)驗總結(jié)。我們想要好好寫一篇心得體會,，可是卻無從下手嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好,，我們一起來看一看吧,。

儒林外史心得體會免費篇一

儒林外史是清代作家吳敬梓創(chuàng)作的一部長篇小說，該小說以司馬光《資治通鑒》為藍本,，堪稱中國小說史上的一部名著,。小說以描寫儒學(xué)士庶人社會為主線，通過角色的塑造和事件的展開展現(xiàn)出儒學(xué)世家的興亡和變遷,，呈現(xiàn)出儒學(xué)與現(xiàn)實社會的沖突與交融,。讀完《儒林外史》后，我深深地感受到其中傳達出的一些思想和理念,，下面將從人物塑造,、官場斗爭、家庭倫理,、儒家思想和歷史意義等方面展開討論,，并結(jié)合個人體會發(fā)表對這本小說的看法。

首先,，儒林外史通過對主要人物的塑造,，生動地展現(xiàn)出儒學(xué)世家的特點和命運。小說中的程垓,、陳季常,、朱國楨等一系列形象鮮明的人物代表了儒學(xué)世家的興盛和沒落,。他們身負(fù)家族的榮譽與責(zé)任，矛盾地面對著官場斗爭的現(xiàn)實和家族倫理的考驗,。一方面,，他們秉持著傳統(tǒng)的儒家思想，尊儒學(xué)為宗旨,，這反映了儒家崇尚禮儀,、崇敬先祖的精神。另一方面,，他們又被迫與世俗的權(quán)謀和私心利欲作斗爭,，這種人性的矛盾展示出儒學(xué)世家在社會劇變面前的無奈與滄桑。

其次,，小說以官場斗爭為背景,，呈現(xiàn)出當(dāng)時世道的黑暗和道德淪喪。在小說中,，各種丑陋的政治手段,、明爭暗斗的場景一一展現(xiàn)。這些官場斗爭無不反映出當(dāng)時的腐敗和權(quán)勢的劇變,，同時也暴露了人性的扭曲,。面對復(fù)雜的政治斗爭，小說中的一些人物奮力維護著自己的家族利益,，展現(xiàn)了儒學(xué)家庭觀念和孝道精神,。然而，更多的人糾纏于世俗權(quán)力,，追逐功名利祿,，拋棄了儒家倫理和道德標(biāo)準(zhǔn)。這讓我深感到官場斗爭的荒謬,，以及人性在權(quán)勢面前的軟弱與背叛,。

第三,，儒林外史中的家庭倫理,、婚姻觀念、父子關(guān)系等題材的描寫,，也引起了我的深思,。小說中，多個家庭的故事交織在一起,，以此展現(xiàn)了傳統(tǒng)家庭觀念的興衰,。通過對父子關(guān)系的描寫，這些家庭故事中充滿了親情,、孝道和家族尊榮的元素,。與此同時,，小說中也展現(xiàn)了一些現(xiàn)實的問題，如婚姻的權(quán)謀,、家族勢力的膨脹等,。這種家庭倫理和政治斗爭的交織，反映了當(dāng)時社會風(fēng)氣的混亂和道德的反轉(zhuǎn),。

第四,，儒林外史中對于儒家思想的折射，使我更加深入地認(rèn)識到儒家思想的博大精深,。小說中多次引用儒家經(jīng)典,，闡述了儒學(xué)的核心觀念和價值取向。儒家親情社會觀念,、禮教道德規(guī)范等皆得到充分的展示,，對于傳統(tǒng)文化的弘揚和傳承起到了重要的作用。同時,，小說中的一些主人公也嘗試通過儒學(xué)思想去指導(dǎo)自己的行為,，做出正確的選擇。這一點告訴我們,，儒家思想依然具有指導(dǎo)人們行為的價值和意義,。

最后，儒林外史具有深遠的歷史意義,。小說以晚明社會為背景,，通過對歷史事件和人物的再創(chuàng)作，將儒家思想與社會現(xiàn)實相結(jié)合,，反映出了晚明時期的官場腐敗和社會矛盾,。這一歷史背景的揭示和對歷史事件的觸動，使得儒林外史成為了晚明社會歷史的見證,。不僅如此,，小說中的一些題材和情節(jié)也具有時代共鳴，展現(xiàn)出晚明時期社會生活的方方面面,，對后世有著重要的歷史價值,。

綜上所述，《儒林外史》這部小說通過對儒學(xué)世家命運的描繪,、官場斗爭的展示,、家庭倫理的思考、儒家思想的探討以及歷史背景的渲染,，向讀者展示了一個真實而鮮活的明清社會圖景,。這部小說通過對個人命運的敘述，展現(xiàn)出浩瀚的歷史背景和深刻的社會現(xiàn)實,，帶給我們豐富的思考和感慨,。同時,，小說中人物的塑造也讓我深感到人性的復(fù)雜性和社會的多元性。讀完《儒林外史》,，我對中國傳統(tǒng)文化和歷史有了更深刻的認(rèn)識,，感受到了儒家思想的莊嚴(yán)和偉大。這一經(jīng)典之作不僅成為文學(xué)殿堂中的瑰寶,，更為讀者提供了對人性,、社會和歷史的重要反思和思考。

儒林外史心得體會免費篇二

儒林外史是清代作家吳敬梓所寫的一部小說,，講述了封建社會下士子們的生活及政治斗爭,。這部小說在中國文學(xué)史上有著不可替代的地位，為后世傳承了許多人文精神,。在這篇文章中,，我將分享我在閱讀儒林外史中的一些心得體會。

第一段：對小說的批判與反思

儒林外史通過描繪紛繁復(fù)雜的人情世態(tài),，實際批判了封建政治的腐敗和虛偽,。在小說中，吳敬梓揭露了孟郊的比喻“鳥槍換炮”,，詳細描述了吳東墨,、陸潤庠、顧義等人出賣自身利益,、公開取賄,、打壓異己等種種丑行。同時,，也反思了傳統(tǒng)教育和考試制度對人才選拔的局限性,，以及官場的黑暗規(guī)則和殘酷壓迫。

第二段：對小說中人物的評價

儒林外史中的人物個性鮮明,，獨具匠心,，值得深入思考。比如,，顧義雖然出身于寒微,，卻憑借自己的努力考中進士，但在官場上不得不屈服于土豪勢力,，最終被舉報后落得慘死的下場,。唐伯虎則是個性格豁達,、不拘束的人,，不被塵俗所累，一心追求自己的理想,，對愛情也有著自己的執(zhí)著,。而程宗才雖是書生氣十足,，但他在人情世故上也很有分寸，并能正確的處理人際關(guān)系,。

第三段：對小說中的文化描寫的思考

儒林外史中的文化描寫是其獨有的特色,，它揭示了封建社會的文化風(fēng)貌和倫理觀念。小說中描寫了士人對文學(xué)的熱情,、經(jīng)義禮法的誦讀和注解,、家族節(jié)慶等方面，反映出了封建文化的發(fā)展趨勢和特點,。同時,，小說中也對儒家思想進行了諷刺和批判，以此展現(xiàn)出作者對現(xiàn)實的關(guān)注和思考,。

第四段：對小說語言的優(yōu)美與深意的感悟

儒林外史的語言富于想象力,，具有很強的優(yōu)美性和藝術(shù)性。小說中的語言運用恰如其分,，或鏗鏘有力,，或流暢優(yōu)美，無不達意,，給人以深刻,、耐人尋味的感受。作者通常用深刻而意味深長的隱喻,、對仗和修辭手法,，使語言既通俗易懂，又具有深入人心,、令人難忘的印象,。

第五段：結(jié)論

儒林外史平平淡淡地描寫了一批人物的奮斗、求生與求法的過程,，卻透過人物和情節(jié)點滴,，揭示了封建思想中的瑕疵和封建體制中的腐敗，諷刺了時弊和黑暗,，批評了萎靡不振,、虛偽無用的知識分子，強調(diào)了個人自由與正義與公義的關(guān)系,。小說中人物的獨特性格和思想感情豐富多彩,，歷來都為讀者所傾倒和喜愛。作為一部經(jīng)典的文學(xué)作品,，它在價值觀上為人們提供了很多啟示,，為今后的人類文明貢獻了寶貴的思想資源。

儒林外史心得體會免費篇三

古人云“書中自有顏如玉,，書中自有黃金屋”,。對于我們學(xué)生來說,，讀書能讓自己的知識拓展、思想開闊,，更有“書籍是人類進步的階梯”這樣的名言,，但是在這本書中，我卻看到了一種極端的讀書方式,。為了財富,，金錢和權(quán)力，讀書人可以廢寢忘食的讀書,，也可以從少年考到白發(fā)蒼蒼的老人,。在這其中，范進就是一個活生生的例子,。他是一個明朝的老童生,，直到五十四歲才考中秀才，中舉以后竟然歡喜的瘋了,。在那之后,，范進的官途順暢，家中金銀珠寶樣樣不缺,。他的老母親見到范進的財產(chǎn)后,，也歡喜的一口氣沒上來，一命嗚呼,。正如這本書開篇所說：不過說人生富貴功名,，是身外之物，但世人一見了功名,，便舍著性命去求他,，及至到手以后，味同嚼蠟,。

即使知道結(jié)局是怎樣,，卻還要一意孤行，享受功名帶給他們的富貴,。在殘酷的封建統(tǒng)治下,，書中的人們?yōu)樽非蠊γ毁F拼命讀書、盡力讀書,，他們做著自己不愿做的事來追求虛無的利益,。這種規(guī)則卻很少有人打破。

當(dāng)然,，這個社會中也有堅守自己內(nèi)心真正所想的人,。王冕七歲喪父，在秦老家放牛為生。在如詩如畫的風(fēng)景中,，王冕慢慢長大,，練就了好畫工,。他厭惡官場之間的斗爭和權(quán)勢,，最終選擇退隱山林。我也從中感悟到生活的道理,。要堅持自己所珍愛的,，不為了利益而輕觸底線，不為了權(quán)勢而失去尊嚴(yán),。

這本書中令我印象最深刻的故事是王家三姑娘以身殉夫的故事,。我驚訝于王玉輝那三聲“死得好”，可在看到之后的轉(zhuǎn)折后也感嘆世事難料,。面對女兒和老友的離世,，這位老人仿佛被一種無形的力量打垮。有些人和事總是失去了才懂得珍惜,。都說讀書可以明目,，可書中的人物眼前仿佛蒙上了一層骯臟的薄膜，只看得到眼前的功名富貴和臉面,，根本看不到那些值得堅守的名節(jié)與操守,，我感覺那個社會是悲哀的。

儒林外史心得體會免費篇四

《儒林外史》這本書是吳敬梓爺爺寫的,，吳敬梓爺爺是安徽全椒人,。

這本書是一本長篇諷刺小說，里面的人物都很吝嗇,，小氣,，所以大家讀起來肯定都皺著眉頭的吧!

其中，我最喜歡看《王秀才議立偏房嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢》這篇文章里面的人物很生動,。

文章主要講了,，嚴(yán)貢生親弟嚴(yán)監(jiān)生的大妻子王氏臥病不起，次妻趙氏精心待侍奉,。一日王氏對趙氏說："我若死了,，就把你扶正做個填房"，趙氏聽了忙把嚴(yán)監(jiān)生請來,，把奶奶的話說了,。第二天嚴(yán)監(jiān)生叫二位舅爺來說定了，并要趁王氏眼見讓他倆"同拜天地",。嚴(yán)監(jiān)生積勞成疾,，中秋以后，一連三天不能說話，晚間擠一屋人,，桌上點盞燈,，嚴(yán)監(jiān)生慢慢的把手從被子里拿出來，伸著兩個指頭,，這是什么意思呢?大侄子上前猜沒猜中,，二侄子上去猜，也沒猜中,，最后被趙氏猜中了,，正因為那燈盞里點的是兩莖燈火，不放心,，恐費是不是費油,，我如今挑掉一莖，就是了,?！?/p>

這就是一位吝嗇的嚴(yán)監(jiān)生。

《儒林外史》這本書,，我相信大家都知道,，它的作者就是吳敬梓。這本書是一本主角不斷變換的長篇小說,。書中寫的都是生活中的小事,，應(yīng)此，這本書就非常貼合生活,，讓人們都愛不釋手,。這本書的作者利用諷刺的手法揭露了社會的混亂與黑暗。這本書以栩栩如生的人物塑造,、優(yōu)美細膩的景物描寫,，取得了巨大的成功!

《儒林外史》曾經(jīng)被大文豪魯迅先生，給予了“偉大”的美稱,，書中的主見都備注中了他的：自吹自擂,、自以為是、自作聰明,、弄巧成拙的一面,。透視了人的內(nèi)心的黑暗。在書中講述了很多故事,。給我印象最深的一個故事就是《布衣畫家王冕》了!里面主要講了:王冕是一個鄉(xiāng)下人,，他在放牛的時候看見了荷花，就畫了一幅《荷花圖》,，他認(rèn)為畫的還不錯就托人把它送給了知府,。知府見這幅畫畫的栩栩如生,，就要召見那個畫家，但他卻不來,，因為王冕的母親再三地提醒他不要做官,、不要做官，所以他才沒去,。為了不纏上不必要的麻煩,，他就隱居山林，再也不出來了!從這個故事知道了當(dāng)時官場上的黑暗是多么可怕!王母權(quán)王冕不要當(dāng)官也是有原因,，真可謂是：明槍易躲,，暗箭難防呀!但逃避也不是一種辦法,，只要人心齊就一定能打倒黑暗!

清朝著名作家吳敬梓寫的諷刺小說《儒林外史》,，我一拿到手就愛不釋手。這本書運用了大量的語言,、神態(tài),、心理等描寫，把人物的性格特點表現(xiàn)得淋漓盡致,。多種修辭方法的運用,，使描寫的人物栩栩如生、靈力飛揚,。

作者筆下的人物都各有各的特點,，如：王冕，他只讀三年書,，自學(xué)成才,，天文地理無一不通，他不求官爵,，只想奉養(yǎng)老母親并為她送終,，過后自己隱居一方。虞育德,，他通過科舉考試走上了仕途;他平淡中庸,，不利欲熏心，而是淳樸誠實,，是個平凡的真儒,。還有范進，一生貧苦,，五十多歲的時候才中舉,，考中后因喜不自勝而發(fā)狂，以前看不起他的人也紛紛開始巴結(jié),。

反而自吹自擂,、大言不慚,、計較名利、貪圖金錢,、自作聰明的人越來越多,。我為那些自命清高的名流人士而嘆息;為那些自作聰明的貪官污吏而悲嘆……科舉制使眾多知識分子墮入追求利祿的圈套，成為愚昧無知,、卑鄙無恥的市儈小人,，讓社會有了黑暗腐朽的政治風(fēng)氣。

讀書是為了豐富自己的內(nèi)涵,，并不苛求你讀的書多么多么珍貴,，而在于你有沒有吸收到書中的養(yǎng)分精華，有沒有大量閱讀,、博覽群書,。我們不在乎這個世界優(yōu)秀的人有多少，但自己至少要努力變成優(yōu)秀的人,。

儒林外史心得體會免費篇五

《儒林外史》是由清代小說家吳敬梓所著的一部小說,，是中國文學(xué)史上的經(jīng)典之一。小說以清代士子黃庭堅的人生遭遇為主線,，以描繪清代官場的黑暗與腐敗為主題,。本文是對《儒林外史》的鑒賞心得體會，通過對小說的分析和理解,，嘗試深入探究其中所包含的人性,、社會、歷史等多重內(nèi)涵,。

第二段：人性的多重層面

《儒林外史》刻畫了豐富的人性,，從各個角度揭示了人互相之間的復(fù)雜關(guān)系。小說中,，楊繼盛為了自己的前途背叛了友情,，曾澍上下交往卻仍不免暗地里害人，把自己的不仁不義行為掩蓋在華麗的語言和外表之下,。而石鼓學(xué)官陳大可則是一個無話不說的正直之士,，對自己的原則和信條始終不渝，即使在人生道路上遭受挫折也不放棄自己的追求,。這些人性的種種表現(xiàn),，充分體現(xiàn)了作者對人性的深刻洞察和把握。

第三段：社會的暗流涌動

《儒林外史》描繪了清代官場的黑暗與腐敗,，這與當(dāng)時的歷史背景息息相關(guān),。小說以地方官員、進士,、舉人等為代表的身份群體,，描繪了種種過河拆橋,、明修棧道暗渡陳倉的行徑，以及背信棄義,、以權(quán)謀私的動機,。這些影射出社會的潛規(guī)則和諸多不公。而在小說中的一些普通百姓中,，卻也可以看到他們積極進取,、勤勞肯干的精神，這種社會氣息的對比和反差,，更加凸顯了小說的內(nèi)涵,。

第四段：歷史的沉淀與啟示

《儒林外史》通過對清代社會的描寫，展現(xiàn)了明清交替時期的社會現(xiàn)象,，同時也反映了中國古代的文化傳統(tǒng),、教育制度和官僚體制等多方面的內(nèi)涵。從中,，我們可以發(fā)現(xiàn)中國近現(xiàn)代社會發(fā)展的參數(shù)以及不同歷史階段所呈現(xiàn)出的不同面貌,，可以引發(fā)人們對于社會,、文化,、政治等方面的思考，對于重建各個方面的價值體系也具有十分重要的啟示意義,。

第五段：結(jié)語

總之,，《儒林外史》是一部很值得推薦的小說。它不僅是一部文學(xué)巨著,，更是一部展現(xiàn)人性,、社會和歷史的綜合性小說。小說中的人物形象深刻,，情節(jié)跌宕起伏,，言辭優(yōu)美精煉，可以讓讀者在閱讀中獲得不同的體會和感受,。閱讀《儒林外史》,，不僅可以體驗清代的歷史氛圍，也能夠發(fā)現(xiàn)不同歷史階段背后的不同價值觀,。希望我們能夠從中汲取一些有益的思維啟示,，以此提升自己的人生境界。

儒林外史心得體會免費篇六

儒林外史是清代作家吳敬梓創(chuàng)作的一部社會風(fēng)俗小說,，通過描寫各種不同類型的人物和事件,，展現(xiàn)了清代社會的種種弊病和人們對于儒家倫理教育的解讀和運用。作為一部經(jīng)典名著,，其中的前十回給人留下了深刻的印象,。以下是我對于《儒林外史前十回》的一些心得體會,。

首先，儒林外史前十回展現(xiàn)了當(dāng)時士人儒門弟子的尷尬境地,。小說中的主人公書生令狐大夫就是一個充滿了激情和理想的士人,，他對于學(xué)問和思想有著極高的追求。然而,，由于當(dāng)時社會的弊端和權(quán)貴階層的錯亂,，使得令狐大夫日漸陷入了困境，不得不在生計和官場之間掙扎,。這種尷尬境地讓我深感士人在當(dāng)時的社會地位和價值觀之間的矛盾,，也體現(xiàn)了吳敬梓對于社會現(xiàn)實的揭露和反思。

其次,，儒林外史前十回突出了青年一代的矛盾和追求,。小說中的主要人物多為青年學(xué)生，他們在面對現(xiàn)實時,，也面對了自己的理想和追求,。比如說書生朱佑，他就是一個典型的理想主義者,，他對于儒家的思想和道德觀念有著堅定的追求,，并希望通過自己的學(xué)問成為社會的棟梁之材。然而,，現(xiàn)實的種種困境和自身的不足使得他產(chǎn)生了迷茫和矛盾,。這種青年一代的矛盾與困惑讓人深感作者對于青年成長和社會現(xiàn)實的思考和關(guān)注。

第三,，儒林外史前十回揭示了官場的黑暗和腐敗,。小說中的官員們大多都是虛偽、貪婪和自私的,，他們?yōu)榱俗陨淼睦娌粨袷侄?，公正為名實則專權(quán)，推諉責(zé)任為常態(tài),。以王閣老為代表的官員們,，更是丑陋和可悲的，他們無視民眾疾苦,，只顧自己的權(quán)力和地位,。通過對官場的描寫，吳敬梓展現(xiàn)了清代社會陰暗的一面,，也讓讀者思考官員應(yīng)該具備的品質(zhì)和社會道德,。

第四，儒林外史前十回刻畫了各種各樣的人物形象,。小說中塑造的人物形象豐富多樣,，從封建時代的太監(jiān)到民間的商販,，從貧困者到權(quán)貴者，他們各自有著不同的命運和價值觀,。其中最讓我印象深刻的是令狐大夫的兒子令狐沖,，他是一個聰明、機智而又心地善良的青年,，雖然出身貧寒,，但他的高尚品質(zhì)和智慧讓人欽佩。通過對人物形象的塑造,，吳敬梓成功描繪了各種人物在不同環(huán)境下的命運轉(zhuǎn)折和成長經(jīng)歷,。

最后，儒林外史前十回引人深思的情節(jié)和哲理給人留下了深刻的印象,。小說中許多故事的背后都隱藏著深刻的哲理和警示,，比如朱佑穿越回古代的情節(jié)就是對士人對于現(xiàn)實的迷茫和反思。此外,，小說中對于權(quán)貴階層和官場的批判也讓人反思社會的不公和腐敗,。這些引人深思的情節(jié)和哲理使得小說不僅僅是一個故事的敘述，更是一本寓教于樂的讀物,。

總之,，《儒林外史前十回》通過對士人的尷尬、青年一代的矛盾,、官場的腐敗,、人物形象的刻畫、以及引人深思的情節(jié)和哲理的呈現(xiàn),，展現(xiàn)了清代社會的各種弊病和人們對于儒家倫理教育的解讀和運用。讀完這十回,，我深感作者對于社會現(xiàn)實和人性的深刻洞察和思考,，也為我們提供了反思和啟發(fā)。相信后續(xù)的情節(jié)會更加精彩,，展現(xiàn)更深層次的見解和思考,。

儒林外史心得體會免費篇七

《儒林外史》向我們展示了清朝的腐敗，不僅如此它獨特的寫作風(fēng)格,，而且深刻的思想和對人物的刻畫都達到了出神入化的水平!下面是小編為大家收集關(guān)于《儒林外史》讀書

心得體會

范進搜檢不到周老師所關(guān)心的荀玫的秀才考卷,，很著急,，與諸幕僚商量。青年幕僚蘧景玉忽悠范學(xué)道,，言及蘇軾,。果然證明學(xué)道大人竟連蘇東坡也不知道,，以為蘇軾也是當(dāng)代的普通考生。這在今天看來,，是很搞笑的,。

但細想來，覺得很正常,。

當(dāng)時國家特別需要的是地方行政人才,，只要八股文做得花團錦簇，就能證明其深受儒家經(jīng)典熏陶,，有超強的邏輯思辨能力,，運用文字達到爐火純青的水平，這不就夠了嗎?知不知道蘇東坡,，并不重要,。

其實強調(diào)的一個漫長的求知過程。王國維說得很好,，讀書,。讀書分為三個境界:"昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上西樓,，望盡天涯路"這是立志,。"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴"這是奮斗,。"眾里尋他千百度,，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處"這才是最后的成功,。而儒林中的那些一心只為功名者,，第一步—立志，就走錯了看來,，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程,。其中最關(guān)鍵的于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量,。這與一日三餐的功效是一致的:吃飯,，吸收營養(yǎng)，再促進自身生長,。只可惜,，儒林中的某些學(xué)子們只注重"食"即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了吸收,。讀書對他來說,，只是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦達到目的這個工具也就毫無價值了這些人，即使讀一輩子書,，也不會有半點知識吸收轉(zhuǎn)化成自身力量,。這些書，除了造成他"營養(yǎng)不良"別無他用,。

"世人皆醉我獨醒,，當(dāng)然。舉世渾濁我獨清"人在儒林中也不是沒有,。王冕就是其中的一個,。從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。牛背上,，仍舊博覽群書,，更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆。此后,，下到平民百姓,，上到知縣財主都來索畫。但王冕性情不同,，不求官爵,。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來做官,，卻隱居在會稽山,。后人提到王冕時，常常稱其為王參軍,。但王冕何曾做過一日官能在功名面前,，心如止水，不為所動,，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了,。

捧起《儒林外史》細細品讀。時而為當(dāng)時士人名流的庸俗可笑而嘆息,，幾百年后的今天,。時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言,，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有"慎勿讀《儒林外史》讀竟乃覺日用酬酢之間,，無往而非《儒林外史》"之嘆,。

暑假讀書篇之二 看過《儒林外史》的人一定知道，這是一部很有教益的八大名著之一,，書中的第一回,，寫的就是王冕。乘著暑假大有時間可以自學(xué)課外知識之機,，我有幸的能在爸爸的書柜中借讀了這一本名蓍,。 王冕,，浙江諸暨人，七歲喪父,，從此,，與母親相依為命，靠著母親為人做點針線掙點小錢和自己為人放牛維持生計,。一個從小酷愛讀書的他,，終因家里貧窮，而不能上學(xué),，于是,，王冕一邊放牛一邊想方設(shè)法偷偷地跑去學(xué)堂站在窗外聽課，還用自己放牛積攢的一點小錢買來書本,。

一次,，他在放牛的時候，看見河里鮮艷的荷花正盛開著,，生來好學(xué)的王冕心里有了一種突發(fā)的奇想：如果我能把荷花用筆畫出來,，那該多好啊!于是，他把剩下的一點小錢,，不買書了,，只買一些鉛粉之類的物品，開始學(xué)畫荷花,，功夫不負(fù)有心人,，日子長了，他不僅畫得像了,，還把荷花出淤泥而不染的那種特有的高貴品質(zhì)畫了出來,，人們見他畫得好，許多有錢的人家,，紛紛地到他那里買畫,，日復(fù)一日，年復(fù)一年,，由于他的畫賣得好,，他的家境也漸漸地不愁吃、不愁穿了,。,。。,。,。。

范進家境貧困已極，不可能廣儲圖書,。除了四書,，就是幾本制藝選本，,。他就是通過對極其有限的資料的研究,，參與激烈的科舉競爭，取得勝利,。這在當(dāng)代,，學(xué)習(xí)條件差到范進的程度是絕對不可能有一點成功的可能的,。這又顯示了古代科舉考試競爭的公平性不知要比如今大多少倍了,。

雖然周司業(yè)囑托過他的學(xué)生范進，關(guān)照自己當(dāng)年訓(xùn)蒙的孩子荀玫,，但荀玫經(jīng)周進教學(xué),，水平過硬，用不著開后門,。范進在完全對試卷考生與周大人的關(guān)系不知情的情況下錄取了荀玫,，而荀玫后來也高歌猛進，迅速考取進士,。這說明周進和范進的眼光都非常準(zhǔn),，同時也說明八股衡文的方法是很公平的。

儒林外史心得體會免費篇八

在假期間,，我看完了古典名著《儒林外史》,，自己感慨萬分，原來科舉制為清朝培養(yǎng)了那么多的庸才,。

《儒林外史》主要講述了清朝許多因科舉制引發(fā)的故事,，其中令我影響十分深刻的就是嚴(yán)監(jiān)生，那個知名的吝嗇鬼,。

科舉制度造就了一批社會蛀蟲,，同時也毒害著整個社會。溫州府的樂清縣有一農(nóng)家子弟叫匡超人,，他本來樸實敦厚,。為了贍養(yǎng)父母，他外出做小買賣,，流落杭州,。后來遇上了選印八股文的馬二先生。馬二先生贈給他十兩銀子,，勸他讀書上進。匡超人回家后,，一面做小買賣,，一面用功讀八股文，很快他就得到了李知縣的賞識,，被提拔考上了秀才,。為追求更高的功名利祿，他更加刻苦學(xué)寫八股文,。不料知縣出了事,，為避免被牽累，他逃到杭州,。在這里,，他結(jié)識了冒充名士的頭巾店老板景蘭江跟衙門里當(dāng)吏員的潘三爺，學(xué)會了代人應(yīng)考,、包攬訟詞的“本領(lǐng)”,。又因馬二先生的關(guān)系，他成了八股文的“選家”,，并吹噓印出了95本八股文選本,，人人爭著購買，五省讀書的人,，家家都在書案上供著“先儒匡子之神位”,。

不久，那個曾提拔過他的李知縣被平了反,，升為京官,，匡超人也就跟著去了京城，為了巴結(jié)權(quán)貴,，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿,，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉(xiāng)。這時,，幫助過他的潘三爺入了獄,，匡超人怕影響自己的名聲跟前程，竟同潘三爺斷絕了關(guān)系,，甚至看也不肯去看一下,。對曾經(jīng)幫助過他的馬二先生他不僅不感恩圖報，還妄加誹謗嘲笑,，完全墮落成了出賣靈魂的衣冠禽獸,。

儒林外史心得體會免費篇九

初識《儒林外史》是在看京劇《范進中舉》之后?？赐曛蟛挥X驚異于作者的獨具匠心,，卻沒有領(lǐng)略導(dǎo)作者的真正用心,，直到翻開《儒林外史》瀏覽了整個故事之后。

《范進中舉》講的是五十四歲的老童生范進終于考上舉人,，歡喜至瘋,，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。非常簡單的故事,，但縱觀全文事實上卻并不是那么簡單,。

中舉從范進身上來看是好事，苦考了三十四年終于出頭,，從他發(fā)瘋來看足以看出那時的讀書人對功名癡情一片,，像周進哭號著為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經(jīng),，而是純粹的個人升官發(fā)財,。還有范進中舉前后判若兩人,，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事,，中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時,，在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝,。而他僅僅是中舉，不出兩個月,，什么房產(chǎn),、田地、金銀,、奴役,，不請自來。范進是千萬得中讀書人的代表之一,，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣,，加深科舉對他們的毒害。

中舉對胡屠戶來說,，也是意義非凡,。對范進中舉前要打要罵由著性子來，一旦中舉后,，因范進發(fā)瘋讓他打范進一巴掌,，他卻說：“(范進)雖是我女婿，如今做了老爺,，就是天上的星宿,。天上的星宿是打不得的?！比绱吮惆岩粋€勢利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來,，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名,，中了科舉余毒的市井小人的化身。

還有那些鄉(xiāng)紳,，都在第一時間忙不迭的為范進送金送銀,，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。跳出范進的故事,，作者詳細描寫了臨死伸著兩指頭，唯恐兩個燈芯廢油的嚴(yán)監(jiān)生和強搶人豬,，用云片糕當(dāng)藥訛詐船家的嚴(yán)貢生兄弟倆作為代表,。

綜上所述的人物，無一不受科舉的毒害,。

儒林外史心得體會免費篇十

儒林外史是清代作家吳敬梓所寫的一部小說,，描寫了儒士徐渭在考試、學(xué)術(shù),、官場等方面的種種不順?biāo)煸庥?，并以此來諷刺當(dāng)時科舉制度的弊端和社會風(fēng)氣的險惡?？梢哉f,，這部小說是中國文學(xué)史上的一座豐碑，對我們現(xiàn)代人的啟示也是深遠的,。在閱讀儒林外史十八回后,，我對于儒士的困境和社會的病態(tài)有了更加深刻的認(rèn)識。

第一段：不求改變的困境

在儒林外史中,，徐渭這個角色可以說是一個典型的儒士代表,，也是一個典型的失敗者。他雖然聰明才智出眾,，但對于社會的固化和不公卻束手無策,。作者通過描寫徐渭一次次的考試失敗和各種磨難的經(jīng)歷，暗示了當(dāng)時儒林士子的困境,。他們受到的是一種強大的輿論壓力和權(quán)貴的壓迫,。與此同時，他們對于時代的改變和個人的成長卻不敢有任何希望和追求,。這種困境讓人感到悶悶不樂,，也讓人心生敬畏。

第二段：科舉制度的弊端

第三段：應(yīng)對考試壓力的心態(tài)

在儒林外史中,，徐渭面對考試失敗和社會的壓力,，始終保持了一種樂觀的心態(tài)。他不放棄,，不向外界妥協(xié),，堅持自己的理想和追求,。這種心態(tài)讓我深受感動，也讓我重新審視了自己在考試中的態(tài)度,?？荚囍皇且粫r的成敗，如果我們過于看重結(jié)果,，就容易被焦慮和失落所困擾,。正所謂“成年人最大的快樂是學(xué)到的東西越多，就越發(fā)現(xiàn)我們的無知”,，考試只是人生中的一部分,，重要的是我們是否有持續(xù)學(xué)習(xí)的心態(tài)和不斷提升自我的能力。

第四段：貧困的農(nóng)民和社會的病態(tài)

儒林外史中展現(xiàn)了農(nóng)民的生活困境和社會的病態(tài)現(xiàn)象,。農(nóng)民們辛勤勞作,，卻只是為了維持生計；社會上有一些人通過貪污腐敗,、欺壓百姓來追求自己的私利,。這種社會的病態(tài)不僅侵害了農(nóng)民的權(quán)益，也威脅到了社會的穩(wěn)定和和諧,。這讓我想到了現(xiàn)實生活中存在的問題,，尤其是圍繞著農(nóng)民工和低收入群體的問題。我們應(yīng)該關(guān)注他們的權(quán)益,，解決社會的不公,，而不是讓社會進一步失衡。

第五段：儒林外史啟示

儒林外史給我們提供了許多深刻的啟示,。一方面,，我們應(yīng)該堅持自己的理想和追求，即使周圍的環(huán)境并不理想,。另一方面,，我們也需要擁有一種積極樂觀的心態(tài)，不為失敗和困境所屈服,。我們要相信自己的能力,，并付出努力去爭取機會。同時,，我們也要關(guān)注社會的不公,，為弱勢群體發(fā)聲。只有這樣,，我們才能夠找到自己的位置,，為社會的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻。

總結(jié)：通過閱讀儒林外史十八回,，我們不僅可以對儒林士子的困境和社會的病態(tài)有更深刻的理解,，也能夠從中獲取對于個人成長和社會發(fā)展的啟示,。我們要勇敢面對考試的壓力，堅持自己的理想和追求,，同時關(guān)注社會的不公,。只有這樣，我們才能在這個充滿挑戰(zhàn)的社會中找到自己的位置,，并努力為社會的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻,。