心得體會(huì)是對(duì)所經(jīng)歷的事物的理解和領(lǐng)悟的一種表達(dá)方式,，是對(duì)自身成長(zhǎng)和發(fā)展的一種反思和總結(jié),。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大,，所以我們要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。
儒林外史心得體會(huì)免費(fèi)篇一
儒林外史是魯迅先生創(chuàng)作的一部批判性小說(shuō),，講述了清朝末年京師考試中,，寒門(mén)子弟如何在科舉中取得成功的故事。小說(shuō)以諷刺的筆觸描繪了科舉制度的腐敗和封建社會(huì)的黑暗面,，同時(shí)也呈現(xiàn)了寒門(mén)子弟的艱辛奮斗和積極向上的精神,。通過(guò)閱讀《儒林外史》，我深深體會(huì)到了人性的復(fù)雜,、封建制度的不合理以及奮發(fā)向上的重要性。
首先,，小說(shuō)深刻揭示了人性的復(fù)雜性,。在《儒林外史》中，魯迅展現(xiàn)了各種各樣的人物形象,，每個(gè)人物都具有豐富的內(nèi)心世界和錯(cuò)綜復(fù)雜的思想,。例如，小說(shuō)中的老校長(zhǎng)劉峰就是一個(gè)典型的道貌岸然,、虛偽假裝的人物,。他表面上忠心耿耿，卻暗地里橘美煮爛,。這種對(duì)人性的深入刻畫(huà)使我深深地體會(huì)到了現(xiàn)實(shí)生活中的復(fù)雜性,。人們往往會(huì)呈現(xiàn)出與他們外表相反的一面，讓人們難以捉摸,。因此,，我們應(yīng)該擦亮眼睛,，看穿他人的真實(shí)面目，不被表面現(xiàn)象所欺騙,。
其次,，小說(shuō)揭示了封建制度的不合理性。通過(guò)描寫(xiě)科舉考試的一系列虛假,、扭曲的現(xiàn)象,，小說(shuō)暴露了科舉制度的腐敗和不合理性。在小說(shuō)中,，封建社會(huì)的統(tǒng)治者將科舉當(dāng)作選拔賢能的渠道,，但實(shí)際上考試的過(guò)程中卻充斥著買(mǎi)官賣(mài)官、賄賂考官等現(xiàn)象,。這種腐敗不僅剝奪了寒門(mén)子弟的機(jī)會(huì),，也阻礙了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。通過(guò)對(duì)這一現(xiàn)象的揭示,，我對(duì)封建制度的不合理性有了更加深刻的理解,。封建制度建立在等級(jí)森嚴(yán)、權(quán)貴階層的壓迫與剝削之上,，既不公平也不合理,。
第三，小說(shuō)強(qiáng)調(diào)了奮發(fā)向上的重要性,。在《儒林外史》中,，作者通過(guò)主人公馮錦恪的經(jīng)歷展現(xiàn)了一個(gè)寒門(mén)子弟奮發(fā)向上的奮斗過(guò)程。馮錦恪出身貧寒,，但他勤奮好學(xué),，努力提升自己的能力。盡管他在科舉考試中遇到了種種挫折和不公正,，但他始終保持著堅(jiān)定的意志和積極向上的態(tài)度,。最終，他憑借自身的能力成功躋身儒林之中,，成為一位受人尊敬的學(xué)者,。小說(shuō)中的這一形象向讀者傳遞了一種積極向上的精神，即只有通過(guò)自我努力和奮斗,，才能真正改變自己的命運(yùn),。
此外，小說(shuō)還提醒我們珍惜當(dāng)下,。在小說(shuō)中,，作者通過(guò)描寫(xiě)馮錦恪的童年回憶，讓讀者對(duì)他失去了的斗志和純真感到惋惜,。這一描寫(xiě)提醒了我們,，人生的每個(gè)階段都是寶貴的,，不應(yīng)該被外界的困境和壓力所束縛。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜當(dāng)下,，把握每一次機(jī)會(huì)去追尋自己的理想,。
綜上所述，《儒林外史》以其魯迅獨(dú)特的諷刺風(fēng)格和深刻的社會(huì)洞察力展現(xiàn)了封建社會(huì)的黑暗和寒門(mén)子弟的奮斗歷程,，使我深受啟發(fā),。通過(guò)閱讀這部小說(shuō)，我對(duì)人性的復(fù)雜性有了更深層次的認(rèn)識(shí),，也意識(shí)到了封建制度的不合理性,，更加強(qiáng)調(diào)了積極向上的重要性，同時(shí)也提醒了我們珍惜當(dāng)下,。希望《儒林外史》能夠引起更多人的關(guān)注,，喚醒大家對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考，共同致力于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展,。
儒林外史心得體會(huì)免費(fèi)篇二
《儒林外史》是清代文學(xué)杰作,，其以反映清代時(shí)期文化和社會(huì)生活為主要特點(diǎn)，揭示了當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的精神面貌與社會(huì)風(fēng)貌,。而如今,，在不斷深入的學(xué)習(xí)時(shí)代背景和作品內(nèi)涵的過(guò)程中，我不能不說(shuō)這部小說(shuō)對(duì)我來(lái)說(shuō)是多么的重要,，因?yàn)樗钌钣|動(dòng)了我的靈魂,，精神和道德情操。毫不夸張地說(shuō),，這讓我領(lǐng)悟到了許多以前沒(méi)有注意到的道理,，并有了新的人生感悟。
第二段：探討儒林人士的境遇
自古以來(lái),，孔子道教便是中國(guó)文化傳承的核心,。儒林外史中，儒林人士處境的困難體現(xiàn)出了社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期的分化,，深刻反映了清代文化的荒涼和落后。文中的主角聚散離合,、一時(shí)并非全都是靠自己爭(zhēng)氣而渡過(guò),，而是靠著父輩的幫助。其中一個(gè)例子是自由童,，他穩(wěn)健勤奮,、守望相助，終于被兩次考中秀才,。但是它仍然是個(gè)貧苦的家庭,，反映了清代的貧困,、落后和家庭不幸，而這些狀況也是儒林人士生活難得的體現(xiàn),。
第三段：討論文人精神
作為霄書(shū)記和書(shū)呆子,，他們的價(jià)值觀、人生經(jīng)驗(yàn),、靈魂修養(yǎng)以及為官品德就體現(xiàn)了文人的精神,。在清代的時(shí)代背景下，他們必須要具備一定的精神加工和人生體驗(yàn),，才能充分發(fā)揮他們的作用,。由此我們可以推導(dǎo)出，只有針對(duì)精神成長(zhǎng)作出更多的努力才能獲得內(nèi)在和外在的成功,。
第四段：探討家長(zhǎng)該如何引導(dǎo)孩子成長(zhǎng)
盡管儒林外史是一部正確的道德教育,、精神和人生教育的經(jīng)典小說(shuō)，但作為家長(zhǎng)我們?nèi)匀徊荒茉诮逃⒆拥倪^(guò)程中,，把孩子置于同樣的情境下評(píng)價(jià)他們,。相反，我們應(yīng)該更加重視孩子的教育,，幫助他們獲得豐富的人生體驗(yàn),，并促進(jìn)他們變得更加值得信賴(lài)，更加理性,，更加愿意接受新的事物與觀念,，最終，成為真正的人,。
第五段：總結(jié)
回顧以上的篇章,，我深深覺(jué)得一個(gè)人的成長(zhǎng)是綜合體，是生活和精神修養(yǎng)的交織魅力,。作為家長(zhǎng),，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)孩子的關(guān)心和教育，并使孩子積極錘煉自己的思想和身心的成長(zhǎng),，樂(lè)觀向上地看待生活和社會(huì),，并努力讓自己為未來(lái)做出突出的貢獻(xiàn)。最后,，我相信在我們的幫助下,，我們的孩子們將會(huì)成為更好的自己，社會(huì)也將會(huì)變得更加美好,！
儒林外史心得體會(huì)免費(fèi)篇三
但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝,，避開(kāi)了統(tǒng)制者殘酷的文字獄，這是很有勇氣的,。并且對(duì)于這本書(shū)的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚：“其書(shū)以功名富貴為一篇之骨,。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無(wú)意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴,，品第最上一層為中流砥柱?！比珪?shū)正是以反對(duì)科舉和功名富貴為中心抨擊當(dāng)時(shí)的官僚制度,，人倫關(guān)系以及整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚的，這是它獨(dú)特的亮點(diǎn),。
還有這本書(shū)中作者的創(chuàng)作意圖,，人物形象都是清晰的，作者贊揚(yáng)什么反對(duì)什么都用作品中的人物語(yǔ)言一一道了出來(lái),，一點(diǎn)也不做作,。因?yàn)樽髡卟幌矚g做官所以在第一回“楔子”里就寫(xiě)了王冕母親臨死時(shí)勸說(shuō)兒子的話：“做官怕不是榮宗耀祖的!我看見(jiàn)這些做官的都不得有什麼好收?qǐng)?況你的性情高傲倘若弄出禍來(lái)反為不美，我兒可聽(tīng)我遺言,，將來(lái)要娶妻生子,，守著我的墳?zāi)梗灰鋈プ龉傥宜懒丝谘垡查],?！倍锍说母赣H臨死時(shí)也有類(lèi)似的遺言：“功名到底是身外之物，德行是要緊的,?！边@些都體現(xiàn)出作者的坦蕩。
關(guān)于這本書(shū)的主旨是通過(guò)一個(gè)個(gè)的小故事講述出來(lái)的：比如王冕棄官隱居,，匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場(chǎng),，周進(jìn)對(duì)于仕途的情有獨(dú)鐘，范進(jìn)中舉等等,。我比較佩服王冕的身處誘惑時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定,。唾棄匡超人、周進(jìn),、范進(jìn)等人的不知廉恥,。王冕是個(gè)農(nóng)民出身的放牛娃，他憑借聰明好學(xué),，不僅精通經(jīng)史子集,，還自學(xué)得到了畫(huà)荷花的絕招，但從來(lái)沒(méi)有邁進(jìn)科舉的軌道,，從不被功名富貴所連累,，憑借著自己的知識(shí)和技能孝敬母親自食其力，當(dāng)他得知朝廷要他出來(lái)做官時(shí),，他卻連夜逃到了會(huì)稽山隱居。因?yàn)樗廊魏我粋€(gè)人,，無(wú)論是什么出身,，一旦身登官位就身不由己了,。不能有自己的思想與活動(dòng)，只能做一名沒(méi)有靈魂的奴才了,。他最終成了一個(gè)磊落瀟灑的人,。
匡超人是一個(gè)敦厚樸實(shí)的貧苦孩子出身，由于對(duì)于仕途的追求背棄了父親的遺訓(xùn),，一心貪圖功名不顧德行變成一個(gè)毒辣涼薄趨炎附勢(shì)的統(tǒng)制者的打手,，終生痛苦沒(méi)了人樣。六十多歲的.周進(jìn),，因?yàn)槲丛M(jìn)學(xué)不得不卑躬屈節(jié),，忍著新進(jìn)學(xué)的梅三相公的嘲笑，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾,，到后來(lái)連教館的職位也給丟了,，只得給商人記賬，還哭的死去活來(lái)最后商人給他捐了個(gè)監(jiān)生,，他竟沒(méi)了尊嚴(yán)爬到地上給他們磕頭說(shuō)他們是在生父母做牛做馬也要報(bào)答,。要知道那時(shí)商人地位何等低下而周進(jìn)不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有范進(jìn),，他是連考二十多次都不中的老童生,，后來(lái)終于上榜了，發(fā)榜的那天家里連米都沒(méi)了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣(mài)了,，當(dāng)他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了,，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過(guò)來(lái)，后來(lái)平步登天,，還有許多人來(lái)奉承他,，轉(zhuǎn)眼間房屋田產(chǎn)、奴仆丫鬟什么都有了,。
這里的許多故事講述了清朝科舉制度貪腐,、八股文考試弊端百出，可以請(qǐng)人幫考,，可以,，可以冒名頂替，書(shū)中也有這樣的描寫(xiě),。當(dāng)安東向升為安慶知府后,，他到察院去考察童生時(shí)，看到那些童生有代筆的,，有傳考卷的,，有丟紙團(tuán)、扔磚頭的，擠眉弄眼的,，無(wú)所不為,，甚至還有一個(gè)童生，借者出去方便的機(jī)會(huì),，走到土墻根前,，竟把土墻挖了個(gè)洞，伸手要到外頭去接文章,。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏,，又怎么能使清政府千秋萬(wàn)代呢，這里體現(xiàn)出了清滅亡的實(shí)質(zhì)漏洞,。
在這本書(shū)中作者筆下的人物無(wú)論是孝子還是逆子,，無(wú)論是升官者還是罷官者，無(wú)論是學(xué)經(jīng)典會(huì)一直傳承下去!
儒林外史心得體會(huì)免費(fèi)篇四
儒林外史是清朝時(shí)期香港作家吳敬梓所寫(xiě)的一部長(zhǎng)篇小說(shuō),，主要描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)官場(chǎng),、學(xué)術(shù)界、商界的種種黑暗勢(shì)力和不良風(fēng)氣,。作為一部具有深刻社會(huì)意義的文學(xué)作品,，它不僅在當(dāng)時(shí)引起了轟動(dòng)，而且至今仍有著重要的現(xiàn)實(shí)意義,。借著這次閱讀體驗(yàn),，本人對(duì)這部作品有了一些新的認(rèn)識(shí)和感悟，以下將以五個(gè)方面展開(kāi),。
第一,，儒林外史生動(dòng)刻畫(huà)了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)于我們對(duì)于那個(gè)時(shí)代的社會(huì)歷史有了更深一層的認(rèn)識(shí),。作為一部描寫(xiě)清朝時(shí)期的小說(shuō),，儒林外史刻畫(huà)了許多豐富多樣的人物特征和社會(huì)現(xiàn)象，如科舉制度的腐敗,，官場(chǎng)黑幕的暴露,，社會(huì)道德的扭曲等等。通過(guò)主角的經(jīng)歷以及各種描寫(xiě)手法,，吳敬梓把那個(gè)時(shí)代的各種社會(huì)現(xiàn)象呈現(xiàn)在我們眼前,，展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌和構(gòu)造，為我們理解那個(gè)時(shí)代的歷史打下基礎(chǔ),。
第二,，小說(shuō)中的人物形象生動(dòng)有趣，展現(xiàn)了一個(gè)獨(dú)特而有趣的時(shí)代風(fēng)貌,。小說(shuō)中的人物形象可以說(shuō)是頗具代表性的,，他們或真或假,，或正或邪，各有特點(diǎn),。比如書(shū)中的主人公孔方兄雖然是一個(gè)性格平凡,、智商一般的小人物，但他卻是非常善良,，富有同情心，并且一直保持著樂(lè)觀向上的精神狀態(tài),。而反面人物則有任人唯親,、鋪張浪費(fèi)的官員、貪污縱貪受賄的商人和不擇手段的權(quán)勢(shì)之士,，他們的形象非常鮮明,，給人留下了深刻的印象。
第三,，小說(shuō)中蘊(yùn)含了豐富的道德教育和思想啟示,，對(duì)于我們塑造自我有著重要的啟示。小說(shuō)中描寫(xiě)的人物命運(yùn)無(wú)論好壞,，都有著強(qiáng)烈的人性的基礎(chǔ),。通過(guò)小說(shuō)中的情節(jié)、人物的性格和命運(yùn)的安排,，作者在道德層面?zhèn)鬟f了很多耐人尋味的信息,。比如一些非常常見(jiàn)的道德價(jià)值觀，如勤奮,、誠(chéng)實(shí)和公正等等,。這對(duì)于我們?cè)谥饾u塑造自我品質(zhì)的同時(shí)，也讓我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不回憶起這些價(jià)值觀的重要性,。
第四,，小說(shuō)在寫(xiě)作手法和格式上也有獨(dú)到之處。儒林外史屬于白話小說(shuō)的一種,，它在寫(xiě)作上突破了很多傳統(tǒng)的文學(xué)規(guī)范,。比如故事情節(jié)和人物描寫(xiě)，它沒(méi)有強(qiáng)調(diào)情節(jié)的連貫性,，而更注重人物的夢(mèng)想,、內(nèi)心感官描寫(xiě)，讓讀者在閱讀的過(guò)程中更能感受到人物的真實(shí)情感,。另外,，作品中還出現(xiàn)了很多帶有幽默感的敘述，讓人在閱讀的過(guò)程中既感到歡樂(lè),，又深感思考,。
最后,，儒林外史喚起了我對(duì)于歷史和社會(huì)風(fēng)貌的重視，以及創(chuàng)作上重視人物性格塑造和道德價(jià)值的意識(shí),。儒林外史讓我對(duì)于那個(gè)時(shí)代的生活和社會(huì)歷史更加認(rèn)識(shí),。人物形象生動(dòng)有趣且形態(tài)各異，給我留下了非常深刻生動(dòng)的印象,。小說(shuō)蘊(yùn)含的道德教育和思想啟示,，則如春風(fēng)化雨般緊緊地吸引著讀者。小說(shuō)的格式與寫(xiě)作手法,，則更是不斷挑戰(zhàn)和超越,，讓人贊嘆其匠心獨(dú)造?？偠灾?，這部作品的深刻，豐富的內(nèi)涵和優(yōu)美的敘述風(fēng)格,，使其成為我們理解那個(gè)時(shí)代歷史和古典小說(shuō)的重要篇章之一,。
儒林外史心得體會(huì)免費(fèi)篇五
《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)諷刺藝術(shù)達(dá)到峰的一部巨著，也是一面封建社會(huì)的照妖鏡,。它通過(guò)對(duì)封建文人,、官僚豪紳、市井無(wú)賴(lài)等各類(lèi)人物的真實(shí)生動(dòng)的描寫(xiě),，并涉及當(dāng)時(shí)的政治制度,、社會(huì)道德、社會(huì)風(fēng)氣等,，讓人深刻地認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的封建社會(huì),。
說(shuō)到讀史，有必要說(shuō)說(shuō)讀史的境界,，在此借用佛教中的三種境界：“看山就是山,，看水就是水;看山不是山，看水不是水;看山還是山,，看水還是水”,。讀史的境界或許會(huì)因人而異，但大概不會(huì)偏離這三層意思：第一層境界是只看到歷史的表象,，“看山就是山,，看水就是水”;第二層境界是能透過(guò)歷史表象看到當(dāng)時(shí)社會(huì)的本質(zhì)，“看山不是山,，看水不是水”;第三層境界是通過(guò)對(duì)歷史的了解從而提煉出能為當(dāng)今社會(huì)所用的意識(shí)并運(yùn)用于當(dāng)今社會(huì),，“看山還是山，看水還是水”,。
儒林外史心得體會(huì)免費(fèi)篇六
光明日?qǐng)?bào)出版社出版的《儒林外史》一書(shū),，序言有部分相當(dāng)精彩,，可謂是《儒林外史》的骨髓。
夫曰《外史》,，原不自居正史之列也,；曰“儒林”，迥異玄虛荒渺只談也,。其書(shū)以功名富貴為一篇之骨：有心艷功名富貴而媚人下人者,；有倚仗功名富貴而驕人傲人者；有假托無(wú)意功名富貴自以為高,，被人看破恥笑者,；終乃以辭卻功名富貴，品地最上一層,，為中流砥柱。僅僅幾句,，就把讀書(shū)之人的性情心術(shù)都刻活現(xiàn)了出來(lái),。
中國(guó)文史出版社出版的《水滸傳》一書(shū)中，在序言部分也有一段關(guān)于《儒林外史》的描述,。此書(shū)為明清時(shí)期五大奇書(shū)之一,，數(shù)的作者用犀利的筆鋒，辛辣的言語(yǔ)描繪了當(dāng)時(shí)社會(huì)的奇異丑惡現(xiàn)象,，為我們了解明清時(shí)期封建皇權(quán)統(tǒng)治的殘酷,，官府宦吏的貪婪，地主豪紳的劫掠,，市井狂徒的強(qiáng)悍,，平民百姓的`無(wú)助，提供了一幅鮮活的社會(huì)眾生形象,。
讀了這些序言部分,，不讀此書(shū)，已解此書(shū)的真諦,！也正是這些序言的精彩,，促使我翻開(kāi)了此書(shū)。
書(shū)的第一回是以一首詞開(kāi)始的,，意思大體講人生富貴功名是人外之物,，但世人一見(jiàn)了功名，便舍性命去求,，到手后,，味同嚼蠟。自古及今,，那個(gè)是看得破的,！一句那個(gè)是看得破的,，道出了整本書(shū)的內(nèi)容趨向，而作者卻峰回路轉(zhuǎn),，寫(xiě)了與趨向相反的故事———王冕的故事,。這個(gè)故事相信每個(gè)人都有所了解，記得自己在小學(xué)的時(shí)候也學(xué)過(guò),，但當(dāng)時(shí)的理解很是膚淺,，記得是一個(gè)孩子每天放牛，無(wú)意當(dāng)中學(xué)會(huì)了畫(huà)荷花,，并一直堅(jiān)持,，最后花的荷花人人稱(chēng)贊。現(xiàn)在再讀《儒林外史》中,，整個(gè)關(guān)于王冕的故事,，感覺(jué)領(lǐng)悟全部一樣。母親讓王冕去鄰居家放牛時(shí),，王冕道：“娘說(shuō)的是,。我在學(xué)堂里坐著，心里也悶,；不如往他家放牛,，倒快活些。假如我要讀書(shū),，依舊可以帶幾本去讀,。”放?？旎?，是寬慰慈母；帶書(shū)去讀,，是述明志向,。先母后己，可覘知其后處事為人,。后面的描寫(xiě)也驗(yàn)證了這一點(diǎn),。如“或遇秦家煮些腌魚(yú)·臘肉給他吃，他便拿塊荷葉包了回家,，遞與母親,。每日點(diǎn)心錢(qián)，他也不買(mǎi)了吃,，聚到一兩個(gè)月,，便偷個(gè)孔，走到村學(xué)堂里,，見(jiàn)那闖學(xué)堂的書(shū)客,，就買(mǎi)幾本舊書(shū),?！庇幸惶煜掠?，王冕看到湖里有十來(lái)枝荷花,，苞子上清水滴滴，荷葉上水珠滾來(lái)滾去,，王冕想把它畫(huà)下來(lái),，可惜沒(méi)畫(huà)工。若是常人多放棄只會(huì)感慨,，而他心里卻想“天下那有個(gè)學(xué)不會(huì)的事,，我何不自己畫(huà)他幾枝？”自此,，王冕學(xué)畫(huà)荷花,，畫(huà)到三個(gè)月后，那荷花精神顏色無(wú)一不像,，只多一張紙,，就像是湖里長(zhǎng)的，又像才從湖里摘下來(lái)貼在紙上的,。鄉(xiāng)間人見(jiàn)畫(huà)得好，爭(zhēng)著來(lái)買(mǎi),。王冕不在秦家了,，每日畫(huà)幾筆畫(huà)，讀古人的詩(shī)文,。
可以看出王冕是不追求功名利祿的,，是難得看的破的人。后面故事的描寫(xiě)更論證了這一點(diǎn),。知縣時(shí)仁將其畫(huà)給老師危素看,，危素想要與王冕相會(huì)，不料王冕不肯見(jiàn)他,，逃到濟(jì)南,。后黃河水患，王冕知天下將大亂,，回到家中,，時(shí)任已升任去了。后明朝建立,，知朝廷實(shí)行八股取士,，又見(jiàn)貫索星犯文昌，有百十個(gè)小星墜向東南角,，預(yù)言一代文人有厄,，天降一伙星君維持文運(yùn),。朝廷要征聘王冕出仕，王冕竟隱居會(huì)稽山中,。
看的破的少之又少,，隨后的周進(jìn)，范進(jìn)一生追求功名,，晚年二人高中,。范進(jìn)高中前后岳父的形象就是市儈市民的再現(xiàn)，鮮活逼真,。范進(jìn)高中前的家庭生活窮苦潦倒,，“自從進(jìn)了你家門(mén)，這十幾年,，不知豬油可曾吃過(guò)兩三回哩,！可憐！可憐,！”’“我有一只生蛋的母雞,，你快拿集上去賣(mài)了，買(mǎi)幾升米來(lái)煮餐粥吃,，我已是餓得兩眼都看不見(jiàn)了,。”高中后的家庭生活“到兩三個(gè)月,，范進(jìn)家奴仆,，丫環(huán)都有了，”“搬到新房子里,，唱戲,，擺酒，請(qǐng)客,，一連三日,。”這些足以看到當(dāng)時(shí)官吏的腐敗,。多半輩子的圣賢書(shū)似乎白讀了,！
書(shū)中所載之人，不可枚舉,，人之性情心術(shù),，一一活現(xiàn)，我們要以此為鏡,，不可五十步笑百步,。
儒林外史心得體會(huì)免費(fèi)篇七
《儒林外史》是清代著名小說(shuō)家吳敬梓的代表作，被譽(yù)為中國(guó)小說(shuō)史上的一顆明珠。這部小說(shuō)以光緒年間南京城的世俗社會(huì)為背景,，通過(guò)對(duì)人物命運(yùn)的描寫(xiě),，反映了封建社會(huì)的黑暗面和人性的弱點(diǎn)，具有深刻的思想內(nèi)涵,。在閱讀過(guò)程中,，我深刻感受到了小說(shuō)對(duì)于人性的探索和對(duì)于人類(lèi)情感的豐富表現(xiàn)，產(chǎn)生了深刻的思考和感悟,。
二,、人性的弱點(diǎn)與道德的失范
小說(shuō)情節(jié)復(fù)雜，人物眾多,，通過(guò)對(duì)人物命運(yùn)的描寫(xiě),，反映出封建社會(huì)的種種弊端。作者通過(guò)對(duì)于封建士人的描繪,，細(xì)致地描繪了儒家文化的傳承與對(duì)于人的教化,。但另一方面，也展現(xiàn)出封建文化的某些缺陷,，如功利性,、虛偽性等等。故事中的人物有守信達(dá)義的好品德,，但也有因功名利祿而墮落的,；有大公無(wú)私的忠臣，也有唯利是圖的小人,。在作者眼中,，儒家文化的傳統(tǒng)并不是萬(wàn)無(wú)一失的，仍然存在諸多弱點(diǎn)和不足之處,。小說(shuō)里的人物，也因此展示了各式各樣的道德失范,。
三,、真情流露與人性補(bǔ)償
盡管小說(shuō)中有許多讓人氣憤的事情和人物，但作者依然展現(xiàn)出了對(duì)于人性的關(guān)懷,。在物欲橫流的封建社會(huì)里,，人性受到了很大的磨練。然而,，在小說(shuō)中也不乏有些真情流露的場(chǎng)景,，如張益友與紀(jì)昀的交往，楊繼康與崔醒的親情,，以及汪嘯風(fēng)與莊廷龍之間的友情等等,。這些真情的表現(xiàn)讓人看到了人性的美好和補(bǔ)償，展示了封建社會(huì)中人性的復(fù)雜性。
四,、現(xiàn)實(shí)批判與啟示
《儒林外史》在現(xiàn)實(shí)批判中不失為一部具有深刻啟示意義的作品,。通過(guò)對(duì)于封建制度的揭露和對(duì)于人性的描寫(xiě)，深刻反映出了封建社會(huì)的病態(tài)和危機(jī),。而在這樣的社會(huì)環(huán)境中,，人類(lèi)情感和人性缺陷顯得尤為突出，也表明了在世俗之外,，人性的真實(shí)需求和人性的美好向往,。它啟示人們，不要受封建文化的禁錮,，應(yīng)該從真實(shí)生活出發(fā),，升華人性，尋求個(gè)體自由與人類(lèi)和諧,。
五,、結(jié)語(yǔ)
通過(guò)這部小說(shuō)，我們能夠深刻體驗(yàn)和思考人性的弱點(diǎn)和道德的失范,，真情流露與人性補(bǔ)償,，現(xiàn)實(shí)批判與啟示等多重主題。不管是在今天還是在封建社會(huì)時(shí)期,，人性經(jīng)歷的各種境遇和內(nèi)心的訴求并沒(méi)有本質(zhì)的改變,。因此，從歷史所給予我們的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中,，我們可以明確地認(rèn)識(shí)到,，人性的本質(zhì)是善良的，我們需要尊重它,，珍視它,，讓行動(dòng)服務(wù)于內(nèi)心，優(yōu)化人類(lèi)社會(huì),。
儒林外史心得體會(huì)免費(fèi)篇八
《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作,，以“諷刺”為主感，表現(xiàn),，反映了明清兩代儒生的功名生活,，也深刻地揭露了封建社會(huì)制度下，文人的心理觀念的腐朽及科舉,，禮教和腐朽事態(tài),。
至今仍非常具有警世意義。
既然寫(xiě),，就必寫(xiě)作者經(jīng)歷,，以之結(jié)合，才可感而寫(xiě)。
作者吳敬梓,，一個(gè)厭惡世俗,，憤度全倫的清代文人，身在官場(chǎng)的他,，更是看透了不知多少沉浮,，多少糾葛，也由此著作了《儒林外史》,，此書(shū)以故事的形式,，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫(huà)代表了作者對(duì)封建事態(tài)的一定看法,。
魯迅先生曾評(píng)價(jià)此書(shū)表述的委婉,，犀利卻直白，不失為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典,，可見(jiàn)此書(shū)的成功,。
讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化,，吃人,，害人。但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國(guó),。
現(xiàn)在的中國(guó)早不是如以前一般,；現(xiàn)在的中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，是高舉列寧馬克思主義,，以人民為本的國(guó)家,；現(xiàn)在的.中國(guó)更是為中華民族崛起而奮斗，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而努力,，這令我們中華兒女感到無(wú)比驕傲,。
但在我們前進(jìn)的路上，總還是有一些絆腳石,，例如：貪臟腐朽之風(fēng)不減,，法律體制尚未較為完善，諸多政府機(jī)構(gòu)缺乏監(jiān)察,，環(huán)境惡化等等,，都是我們需要耐心,，細(xì)致,，認(rèn)真解決的問(wèn)題。
“趁風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),，直掛云帆濟(jì)滄?！本妥屛覀冃袆?dòng)起來(lái)，盡己之力，為建設(shè)強(qiáng)大,，民主,，美麗的中國(guó)作出貢獻(xiàn)。
復(fù)的機(jī)構(gòu),，多余的機(jī)構(gòu)只會(huì)浪費(fèi)錢(qián)和造成腐敗,。
儒林外史心得體會(huì)免費(fèi)篇九
《儒林外史》是清代小說(shuō)家吳敬梓所著的一部章回小說(shuō)，通過(guò)一群儒者的生活面貌,，描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)的政治,、社會(huì)、文化等多個(gè)方面,。其中,，第章是該小說(shuō)的開(kāi)篇之作，以最為簡(jiǎn)潔明了的方式,，向讀者介紹了本書(shū)的主題,，同時(shí)也為后文的情節(jié)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
第二段：分析
第章的核心在于反映出了社會(huì)中的腐敗現(xiàn)象,。它通過(guò)一個(gè)破敗的聚族而居的普通家庭,，來(lái)反映當(dāng)時(shí)官場(chǎng)上那種虛偽面孔背后的險(xiǎn)惡世界。同時(shí),，該章節(jié)中描寫(xiě)的婚姻攀附和朋友交情上的利益關(guān)系,，也凸顯出了封建社會(huì)中人與人之間的利益交換關(guān)系。這一章節(jié)的反腐主題,，直觀深刻地反映了吳敬梓對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的深刻認(rèn)識(shí),。
第三段：解讀
第章要傳達(dá)的信息是什么呢？從這一章里面我們可以看到,，虛偽與真實(shí)并行,，女子的婚姻不僅屬于感情也屬于利益交換；流動(dòng)的財(cái)富觀念與忠誠(chéng)之間也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,。本章的主旨在于,，揭示封建社會(huì)“利益”二字對(duì)于人們的支配力量，不論是關(guān)系到家庭還是關(guān)系到國(guó)家,，都有著極其重要的作用,，甚至可以說(shuō)是左右歷史走向的決定因素。
第四段：體會(huì)
讀完儒林外史第章,，使我感觸頗深,，深刻認(rèn)識(shí)到了“利益”在社會(huì)中的重要地位。現(xiàn)實(shí)生活中,，我們時(shí)常能發(fā)現(xiàn)許多為了一己之利而不惜鋌而走險(xiǎn)的情況,，這就早已赤裸裸地表明了人性面貌的不同,。而小說(shuō)中以卑微家庭和樸素人物為主角的世界，則特別能夠勾勒出這種深入骨髓的利益觀念的滋生根源,。閱讀小說(shuō),，不僅感受到了歷史背景下那種惡劣現(xiàn)象的萬(wàn)籟俱寂，也能夠更好地對(duì)比個(gè)人的行為和人類(lèi)文明進(jìn)程同歷史之間的相似性和不同點(diǎn),，這種體味恰恰是頗有價(jià)值的,。
第五段：總結(jié)
儒林外史第章，作為整部小說(shuō)的開(kāi)山之作,，不僅直觀地呈現(xiàn)了社會(huì)中的腐敗現(xiàn)象,，它對(duì)于封建社會(huì)中人與人之間利益交錯(cuò)的關(guān)系和虛偽背后的險(xiǎn)惡世界，都有著重要的提示和教示作用,。作為一部章回體小說(shuō),，每個(gè)章節(jié)的獨(dú)立性非常強(qiáng)，更好地塑造了每個(gè)角色的獨(dú)特性格,，也更能保持故事的連貫性,，這正是小說(shuō)的又一個(gè)亮點(diǎn)?？傊?，讀完第章，不難感受到小說(shuō)獨(dú)特的歷史感和人文情懷,，這才是文學(xué)價(jià)值所在,。
儒林外史心得體會(huì)免費(fèi)篇十
在一篇篇辛辣的諷刺話語(yǔ)中，我仿佛看到了舊時(shí)被科舉毒害的明珠暗投的人們對(duì)封建頑固禮教的不滿,、生氣的呼喊,。
《儒林外史》，中的'周進(jìn)令我印象很深,。剛出場(chǎng)時(shí),，周進(jìn)已經(jīng)六十多歲的老童生。在汶上縣做了三年西席,，學(xué)生顧小舍人都進(jìn)學(xué)成了秀才,，他再無(wú)資格接著教下去，淪落到薛家集觀音庵私塾中來(lái)坐館糊口,，飽受秀才梅玖和舉人王進(jìn)的嘲弄和冷遇,。不久，他被生活所迫替一群商人當(dāng)賬房,，路過(guò)貢院,，觸景生情。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過(guò)的凌辱夾雜著悲憤的心情一下子全部發(fā)泄出來(lái),，化作一廂老淚縱橫,，一頭撞在號(hào)板上，直僵僵不省人事,。讀到這里,，我不禁心感酸楚，周進(jìn)只是一個(gè)代表,，世上曾經(jīng)有多少人被封建禮教毒害,，又有多少人去鉆令人費(fèi)解的深邃古經(jīng)而耽擱青春，使得人性蕩然無(wú)存,，尊富鄙貧,，社會(huì)不得安靜！
周進(jìn)道：“若得如此,，便是重生父母,，我周進(jìn)變驢變馬也要報(bào)效！”爬到地下就磕了幾個(gè)頭,?？梢?jiàn)他已深陷科舉毒害中，不得自拔,。這是一種社會(huì)“深厚”的風(fēng)氣,。
自此，周進(jìn)的人生陡然發(fā)生了喜劇性改變,。假如說(shuō)從前沉淪落魄受盡冷眼,，此后可謂春風(fēng)得意一帆風(fēng)順。中舉人,，中進(jìn)士,，做御史，做學(xué)道,，一路升到國(guó)子監(jiān)司業(yè),。他節(jié)節(jié)高升的仕途更加顯現(xiàn)出世態(tài)丑陋，這是對(duì)整個(gè)士人階層和市民社會(huì)的批判,。
周進(jìn)用錢(qián)買(mǎi)來(lái)了監(jiān)生,，讀一個(gè)叫范進(jìn)的老童生的文章。因?yàn)闊o(wú)事可做,，便多讀了幾遍,，這才領(lǐng)悟到文章玄機(jī)多，改變妙,，加上遭受與自己甚是相像,，立刻產(chǎn)生共鳴。從字里行間也體現(xiàn)出對(duì)考場(chǎng)監(jiān)生的諷刺：他們整個(gè)吞棗,，漫不經(jīng)心,，不識(shí)人才,。
其實(shí)，從辛辣的諷刺中,，我還讀到了欣慰的一點(diǎn),，就是已經(jīng)有人起先意識(shí)到危害，并且想要革命去變更現(xiàn)狀,，這是思想的升華,。
擴(kuò)展資料：儒林外史讀書(shū)心得體會(huì)
儒林外史讀書(shū)心得體會(huì)
不久前，我看了《儒林外史》這部書(shū),?？赐暌院螅业母杏|很深,。
《儒林外史》是清代小說(shuō),，共有五十六回，是吳敬梓寫(xiě)的,。小說(shuō)的后半部是作者在三十六歲（1736）托病辭去征辟以后陸續(xù)寫(xiě)成的,。
《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種種心態(tài)，進(jìn)兒諷刺了士人的丑惡靈魂,，深刻揭露了整個(gè)封建制度的腐朽糜爛,，不堪救藥。吳敬梓以他的生花妙筆,，描繪出一幅18世紀(jì)中國(guó)社會(huì)多彩的風(fēng)格畫(huà)卷,。
吳敬梓在小說(shuō)中寫(xiě)到的范進(jìn)，周進(jìn),、牛布衣,、馬二先生、匡超人,、杜少卿的命運(yùn),，并非別人的問(wèn)題，而是他看到了歷史的凝滯,。正是借助于對(duì)科舉的內(nèi)心體驗(yàn),，因此他才極為容易地道破舉業(yè)至上主義和八服制藝的種種病態(tài)。作者所寫(xiě)的社會(huì)俗相,，不僅僅是作為一種文化心理的'思考,，同時(shí)，更多的是作了宏觀性的哲學(xué)思辨,，是靈魂站立起來(lái)之后對(duì)還未站起來(lái)的靈魂的調(diào)侃,。因此我們也看到了吳敬梓的小說(shuō)的一個(gè)鮮明特征思想大于性格。
在《儒林外史》第一回寫(xiě)的是：說(shuō)楔子敷陳大義,，借名流隱括全文,。
在爭(zhēng)名奪利的元朝末年,，諸暨縣出了一個(gè)嵌崎磊落的人，此人七歲時(shí),，父親便早早地離開(kāi)了人世,，他的母親做些針線活，供給他到村學(xué)堂里去讀書(shū),。他為了報(bào)答母親，發(fā)奮,、用功的念書(shū),。之后，成了流芳百世的名人,。此人便是：王冕,。
王冕自幼好學(xué)勤奮，但只因家境貧窮,，讀不起書(shū),。他的母親把他叫到跟前，對(duì)他說(shuō)：“兒子啊,，不是我有心要耽誤你,，只是你父親早早去世了，我一個(gè)寡婦人家,，社么都不會(huì),。如今年歲不好，柴火又貴,。我們只能靠我做些針線活勉強(qiáng)糊口,，實(shí)在是沒(méi)錢(qián)供你念書(shū)啊,！如今沒(méi)辦法,，只能讓你到隔壁去放牛，每月能夠賺幾錢(qián)銀子,，還有現(xiàn)成飯能夠吃,，明日你就去吧！”王冕知道家里的難處,，便答應(yīng)了,。
第一天，王冕便來(lái)到秦家放牛,，秦老爺對(duì)母子倆十分客氣,，而且之后十分照顧王冕。這讓他們十分感動(dòng),。
王冕在休學(xué)后,，并沒(méi)有放下讀書(shū),。他經(jīng)常在有空時(shí)拿自己的工錢(qián)去書(shū)販那里買(mǎi)兩本舊書(shū)看看。
“功名富貴無(wú)憑據(jù),，費(fèi)盡情緒,，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去,，水流花謝知何處,。”這是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句,。能夠說(shuō),，這也是整本書(shū)的靈魂所在。
有句話令的無(wú)數(shù)人走向讀書(shū)這條路,，那就是學(xué)而優(yōu)則仕,。這句話引得無(wú)數(shù)儒生認(rèn)為讀書(shū)就是“敲門(mén)磚”。有的人從少年讀到白發(fā)蒼蒼,，有些人甚至是廢寢忘食來(lái)考取功名,。讀書(shū)人一致地認(rèn)為書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有美嬌娘,?？墒腔叵牍沤瘢钟卸嗌偃四芡ㄟ^(guò)讀書(shū)進(jìn)入仕途,？知道為什么古代傳說(shuō)都說(shuō)仙女愛(ài)窮書(shū)生呢,？這是因?yàn)檫@些故事大都是考場(chǎng)不利，名落孫山的書(shū)生所做,。
我認(rèn)為讀書(shū)是一個(gè)求知的過(guò)程,，并不是為了功名而做無(wú)用功。
王國(guó)維說(shuō)得很好,，讀書(shū)分為三個(gè)境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),，獨(dú)上西樓，望盡天涯路”這是立志,?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是奮斗,?！氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功,。
可是，儒林中那些為了功名而拼命奮斗的儒生在第一步立志就走錯(cuò)了。一心為功名,，讀書(shū)不認(rèn)知,。許多人都是為了做官而奮斗的?？紙?chǎng)上的八股文就詮釋了考場(chǎng)上的丑惡,。為什么在古代的科舉中有無(wú)數(shù)人要作弊？就是因?yàn)榭婆e太難,，能成功做官的沒(méi)有幾個(gè),。
當(dāng)然，“世人皆醉我獨(dú)醒,，舉世渾濁我獨(dú)清”的`人在儒林中也不是沒(méi)有,。王冕就是其中的一個(gè)。小時(shí)候放棄讀書(shū)為家放牛,。但是在牛背上還博覽群書(shū),，僅僅因?yàn)橄矚g就練就了畫(huà)荷花的絕技,。和大多儒生不一樣,。王冕不求官爵。朝廷讓他做官時(shí)他已經(jīng)隱居在會(huì)稽山,。后人提到王冕時(shí),，常常稱(chēng)其為王參軍。但王冕何曾做過(guò)一日官能在功名面前,，心如止水,，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了,。
捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀,。為當(dāng)時(shí)儒生的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪x污吏的丑惡而憤怒,。吳敬梓把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分,。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間,，無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆,。
《儒林外史》這本書(shū)，我相信大家都知道,。它的作者就是吳敬梓,。這本書(shū)是一本主角不斷變換的長(zhǎng)篇小說(shuō)。書(shū)中寫(xiě)的都是生活中的小事,，應(yīng)此,，這本書(shū)就非常貼合生活，讓人們都愛(ài)不釋手。這本書(shū)的`作者利用諷刺的手法揭露了社會(huì)的混亂與黑暗,。這本書(shū)以栩栩如生的人物塑造,、優(yōu)美細(xì)膩的景物描寫(xiě)，取得了巨大的成功,！
《儒林外史》曾經(jīng)被大文豪魯迅先生,，給予了“偉大”的美稱(chēng)，讀后感《儒林外史》讀后感500字》,。書(shū)中的主見(jiàn)都備注中了他的：自吹自擂,、自以為是、自作聰明,、弄巧成拙的一面,。透視了人的內(nèi)心的黑暗。在書(shū)中講述了很多故事,。給我印象最深的一個(gè)故事就是《布衣畫(huà)家王冕》了,！里面主要講了:王冕是一個(gè)鄉(xiāng)下人，他在放牛的時(shí)候看見(jiàn)了荷花,，就畫(huà)了一幅《荷花圖》,，他認(rèn)為畫(huà)的還不錯(cuò)就托人把它送給了知府。知府見(jiàn)這幅畫(huà)畫(huà)的栩栩如生,，就要召見(jiàn)那個(gè)畫(huà)家,，但他卻不來(lái)，因?yàn)橥趺岬哪赣H再三地提醒他不要做官,、不要做官,，所以他才沒(méi)去。為了不纏上不必要的麻煩,，他就隱居山林,，再也不出來(lái)了！
從這個(gè)故事我知道了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)上的黑暗是多么可怕,！王母權(quán)王冕不要當(dāng)官也是有原因,，真可謂是：明槍易躲，暗箭難防呀,！但逃避也不是一種辦法,，只要人心齊就一定能打倒黑暗！
在一篇篇辛辣的諷刺話語(yǔ)中,，我仿佛看到了舊時(shí)被科舉毒害的明珠暗投的人們對(duì)封建頑固禮教的不滿,、生氣的呼喊。
《儒林外史》,，中的周進(jìn)令我印象很深,。剛出場(chǎng)時(shí),，周進(jìn)已經(jīng)六十多歲的老童生。在汶上縣做了三年西席,，學(xué)生顧小舍人都進(jìn)學(xué)成了秀才,，他再無(wú)資格接著教下去，淪落到薛家集觀音庵私塾中來(lái)坐館糊口,，飽受秀才梅玖和舉人王進(jìn)的嘲弄和冷遇,。不久，他被生活所迫替一群商人當(dāng)賬房,，路過(guò)貢院,，觸景生情。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過(guò)的凌辱夾雜著悲憤的心情一下子全部發(fā)泄出來(lái),，化作一廂老淚縱橫,，一頭撞在號(hào)板上，直僵僵不省人事,。讀到這里,，我不禁心感酸楚，周進(jìn)只是一個(gè)代表,，世上曾經(jīng)有多少人被封建禮教毒害,，又有多少人去鉆令人費(fèi)解的深邃古經(jīng)而耽擱青春，使得人性蕩然無(wú)存,，尊富鄙貧,，社會(huì)不得安靜,！
周進(jìn)道：“若得如此,，便是重生父母，我周進(jìn)變驢變馬也要報(bào)效,！”爬到地下就磕了幾個(gè)頭,。可見(jiàn)他已深陷科舉毒害中,，不得自拔,。這是一種社會(huì)“深厚”的`風(fēng)氣。
自此,，周進(jìn)的人生陡然發(fā)生了喜劇性改變,。假如說(shuō)從前沉淪落魄受盡冷眼，此后可謂春風(fēng)得意一帆風(fēng)順,。中舉人,，中進(jìn)士，做御史,，做學(xué)道,，一路升到國(guó)子監(jiān)司業(yè)。他節(jié)節(jié)高升的仕途更加顯現(xiàn)出世態(tài)丑陋，這是對(duì)整個(gè)士人階層和市民社會(huì)的批判,。
周進(jìn)用錢(qián)買(mǎi)來(lái)了監(jiān)生,，讀一個(gè)叫范進(jìn)的老童生的文章。因?yàn)闊o(wú)事可做,，便多讀了幾遍,，這才領(lǐng)悟到文章玄機(jī)多，改變妙,，加上遭受與自己甚是相像,，立刻產(chǎn)生共鳴。從字里行間也體現(xiàn)出對(duì)考場(chǎng)監(jiān)生的諷刺：他們整個(gè)吞棗,，漫不經(jīng)心,，不識(shí)人才。
其實(shí),，從辛辣的諷刺中,，我還讀到了欣慰的一點(diǎn)，就是已經(jīng)有人起先意識(shí)到危害,，并且想要革命去變更現(xiàn)狀,，這是思想的升華。
假期里我讀了一本精彩的中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)——《儒林外史》,。這篇小說(shuō)是清代吳敬梓所寫(xiě)的,，是一本現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)。
魯迅認(rèn)為這本書(shū)思想內(nèi)容是“秉持公心”“指摘時(shí)弊”,，但書(shū)上真實(shí)的揭曉人性被腐蝕的過(guò)程和原因,，進(jìn)行了深刻的批判和諷刺，畫(huà)了形形色色的人,，讓我深刻印象的.有兩個(gè)人——王冕和范進(jìn),。
王冕在七歲的時(shí)候父親就去世了，他用放牛的方式賺錢(qián)托人買(mǎi)畫(huà)畫(huà)用的工具和顏料,，自己在荷花池邊學(xué)習(xí)畫(huà)荷花,。開(kāi)始他的畫(huà)技不怎么好，但是他有著堅(jiān)持不懈的精神,，漸漸地他的畫(huà)技越來(lái)越好,。十二歲時(shí)，王冕因自己的畫(huà)出名了,，好多人請(qǐng)他去做官,，可他不求官也不求名，什么都不愿意,，全都一一回絕了,。在他母親去世的時(shí)候,，他遵循母親的遺言，不肯出去當(dāng)官,，最終歸隱山林,。
我最欣賞王冕這不與貪官同流合污的氣節(jié)，我喜歡正直的人,。生活中如果律師,，警察，法官不正直,，顛倒黑白的話,，這個(gè)世界就會(huì)很混亂，如果商人不正直,，賣(mài)假貨,，虛抬價(jià)……那我們就買(mǎi)不到貨真價(jià)實(shí)的物品了。
還有就是范進(jìn)這個(gè)讀書(shū)人,，他從二十歲開(kāi)始參加科舉考試,，一直都沒(méi)有考上，三十多年里,，他參加了二十多次科舉考試,，終于考上了舉人，結(jié)果卻歡喜瘋了,，其實(shí)我們每個(gè)人面對(duì)考試,，都應(yīng)該盡最大的努力，但是要做好最壞的打算,，可是范進(jìn)卻一心想著要當(dāng)官,，并且這種欲望持續(xù)了三十多年，所以一朝中舉,，因?yàn)樘d奮以至于瘋了,。
《范進(jìn)中舉》只是《儒林外史》的一篇,，但卻把當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)出來(lái),。《儒林外史》這本書(shū)中還有很多有趣的小說(shuō),，等著我們來(lái)欣賞,，它雖然是一部諷刺小說(shuō)，但卻告訴了我們很多知識(shí),。
同學(xué)們,，讓我們閱讀吧，從閱讀中獲得知識(shí),。
回憶匆匆而逝的暑假,，除了“泡”在作業(yè)和課本中,，也許其他對(duì)我產(chǎn)生影響的只有一樣——讀了幾本好書(shū)?！度辶滞馐贰肥俏易钕矚g的一本,。它給我很大的啟發(fā)。
《儒林外史》出自于清朝小說(shuō)家吳敬梓之手,，它具有強(qiáng)烈的諷刺意味,，在我的心中，它毫不遜色于四大名著,。它主要描寫(xiě)了封建社會(huì)后期知識(shí)分子及官紳的活動(dòng)和精神面貌,。
也許有人會(huì)說(shuō)：“《儒林外史》我沒(méi)讀過(guò)!”沒(méi)讀不要緊，只要讀一下它的典范《范進(jìn)中舉》,，你就會(huì)深有體會(huì),。
《范進(jìn)中舉》中，范進(jìn)從二十歲一直考到五十四歲時(shí)才中舉,，等于初三復(fù)讀了三十三年,。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)科舉考試的重要性,?？婆e考試使范進(jìn)自五十四歲后享有榮華富貴，可那是他已五十四歲,，他所創(chuàng)造的財(cái)富值得他所擁有的榮華富貴么?這也正是它的弊端,。在當(dāng)時(shí)，像范進(jìn)這樣的.人很多,。除了會(huì)讀書(shū),，他根本就沒(méi)有為社會(huì)和國(guó)家承擔(dān)丁點(diǎn)責(zé)任，家里都窮的叮當(dāng)響,，他還要家人供他讀書(shū),，可悲啊!在《范進(jìn)中舉》中，我也看到了那時(shí)人們的愛(ài)慕虛榮,，范進(jìn)中舉前收人欺凌,，中舉后受人敬仰，同一個(gè)人,，前后轉(zhuǎn)折怎么這么大呢?一個(gè)字,，“錢(qián)”!
也許有人會(huì)說(shuō)《儒林外史》反映的是歷史。不!它反映的就是現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)在許多家長(zhǎng)的眼里整天就是倆個(gè)字：“讀書(shū)”!家務(wù),，起居都不用做，學(xué)生只需學(xué)習(xí),，成績(jī)象征一切,，這和范進(jìn)有什么區(qū)別?家長(zhǎng)整天說(shuō)：“考上大學(xué)就會(huì)有好工作,，那么你就會(huì)出人頭地!”不!考上大學(xué)，只意味著你在書(shū)本知識(shí)方面過(guò)關(guān),，并不代表你能適應(yīng)社會(huì)的考驗(yàn)!也不代表就有好的工作,。
對(duì)了，說(shuō)到愛(ài)慕虛榮,，現(xiàn)代人都是以前人的“楷?！保F(xiàn)代人眼里基本只有一個(gè)字“錢(qián)”!
光明日?qǐng)?bào)出版社出版的《儒林外史》一書(shū),，序言有部分相當(dāng)精彩,，可謂是《儒林外史》的骨髓。
夫曰《外史》,，原不自居正史之列也,；曰“儒林”，迥異玄虛荒渺只談也,。其書(shū)以功名富貴為一篇之骨：有心艷功名富貴而媚人下人者,；有倚仗功名富貴而驕人傲人者；有假托無(wú)意功名富貴自以為高,，被人看破恥笑者,；終乃以辭卻功名富貴，品地最上一層,，為中流砥柱,。僅僅幾句，就把讀書(shū)之人的性情心術(shù)都刻活現(xiàn)了出來(lái),。
中國(guó)文史出版社出版的《水滸傳》一書(shū)中,，在序言部分也有一段關(guān)于《儒林外史》的描述。此書(shū)為明清時(shí)期五大奇書(shū)之一,，數(shù)的作者用犀利的筆鋒,，辛辣的言語(yǔ)描繪了當(dāng)時(shí)社會(huì)的奇異丑惡現(xiàn)象，為我們了解明清時(shí)期封建皇權(quán)統(tǒng)治的殘酷,，官府宦吏的貪婪,，地主豪紳的劫掠，市井狂徒的強(qiáng)悍,，平民百姓的無(wú)助,，提供了一幅鮮活的社會(huì)眾生形象。
讀了這些序言部分,，不讀此書(shū)，已解此書(shū)的真諦,！也正是這些序言的精彩,，促使我翻開(kāi)了此書(shū),。
書(shū)的第一回是以一首詞開(kāi)始的，意思大體講人生富貴功名是人外之物,，但世人一見(jiàn)了功名,，便舍性命去求，到手后,，味同嚼蠟,。自古及今，那個(gè)是看得破的,！一句那個(gè)是看得破的,，道出了整本書(shū)的內(nèi)容趨向，而作者卻峰回路轉(zhuǎn),，寫(xiě)了與趨向相反的故事———王冕的故事,。這個(gè)故事相信每個(gè)人都有所了解，記得自己在小學(xué)的`時(shí)候也學(xué)過(guò),，但當(dāng)時(shí)的理解很是膚淺,，記得是一個(gè)孩子每天放牛，無(wú)意當(dāng)中學(xué)會(huì)了畫(huà)荷花,，并一直堅(jiān)持,，最后花的荷花人人稱(chēng)贊。現(xiàn)在再讀《儒林外史》中,，整個(gè)關(guān)于王冕的故事,，感覺(jué)領(lǐng)悟全部一樣。母親讓王冕去鄰居家放牛時(shí),，王冕道：“娘說(shuō)的是,。我在學(xué)堂里坐著，心里也悶,；不如往他家放牛,，倒快活些。假如我要讀書(shū),，依舊可以帶幾本去讀,。”放?？旎?，是寬慰慈母；帶書(shū)去讀,，是述明志向,。先母后己，可覘知其后處事為人,。后面的描寫(xiě)也驗(yàn)證了這一點(diǎn),。如“或遇秦家煮些腌魚(yú)·臘肉給他吃,，他便拿塊荷葉包了回家，遞與母親,。每日點(diǎn)心錢(qián),，他也不買(mǎi)了吃，聚到一兩個(gè)月,，便偷個(gè)孔,，走到村學(xué)堂里，見(jiàn)那闖學(xué)堂的書(shū)客,，就買(mǎi)幾本舊書(shū),。”有一天下雨,，王冕看到湖里有十來(lái)枝荷花,，苞子上清水滴滴，荷葉上水珠滾來(lái)滾去,，王冕想把它畫(huà)下來(lái),，可惜沒(méi)畫(huà)工。若是常人多放棄只會(huì)感慨,，而他心里卻想“天下那有個(gè)學(xué)不會(huì)的事,，我何不自己畫(huà)他幾枝？”自此,，王冕學(xué)畫(huà)荷花,，畫(huà)到三個(gè)月后，那荷花精神顏色無(wú)一不像,，只多一張紙,，就像是湖里長(zhǎng)的，又像才從湖里摘下來(lái)貼在紙上的,。鄉(xiāng)間人見(jiàn)畫(huà)得好,，爭(zhēng)著來(lái)買(mǎi)。王冕不在秦家了,，每日畫(huà)幾筆畫(huà),，讀古人的詩(shī)文。
可以看出王冕是不追求功名利祿的,，是難得看的破的人,。后面故事的描寫(xiě)更論證了這一點(diǎn)。知縣時(shí)仁將其畫(huà)給老師危素看,，危素想要與王冕相會(huì),，不料王冕不肯見(jiàn)他，逃到濟(jì)南。后黃河水患,，王冕知天下將大亂,，回到家中,，時(shí)任已升任去了,。后明朝建立，知朝廷實(shí)行八股取士,，又見(jiàn)貫索星犯文昌,，有百十個(gè)小星墜向東南角，預(yù)言一代文人有厄,，天降一伙星君維持文運(yùn),。朝廷要征聘王冕出仕，王冕竟隱居會(huì)稽山中,。
看的破的少之又少,，隨后的周進(jìn)，范進(jìn)一生追求功名,，晚年二人高中,。范進(jìn)高中前后岳父的形象就是市儈市民的再現(xiàn)，鮮活逼真,。范進(jìn)高中前的家庭生活窮苦潦倒,，“自從進(jìn)了你家門(mén)，這十幾年,，不知豬油可曾吃過(guò)兩三回哩,！可憐！可憐,！”’“我有一只生蛋的母雞,，你快拿集上去賣(mài)了，買(mǎi)幾升米來(lái)煮餐粥吃,，我已是餓得兩眼都看不見(jiàn)了,。”高中后的家庭生活“到兩三個(gè)月,，范進(jìn)家奴仆,，丫環(huán)都有了，”“搬到新房子里,，唱戲,，擺酒，請(qǐng)客,，一連三日,。”這些足以看到當(dāng)時(shí)官吏的腐敗。多半輩子的圣賢書(shū)似乎白讀了,！
書(shū)中所載之人,，不可枚舉,，人之性情心術(shù),，一一活現(xiàn),，我們要以此為鏡,，不可五十步笑百步,。
《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)最終考上舉人,，歡喜至瘋,，最終被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事,。十分簡(jiǎn)單的故事,，但縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單,。
中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事，苦考了三十四年最終出頭,，從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書(shū)人對(duì)功名癡情一片,，像周進(jìn)哭號(hào)著為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國(guó)之經(jīng),，而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財(cái),。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱(chēng)事,，中舉后便有了老爺大人們的官腔,。甚至在為母親守喪時(shí)，在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝,。而他僅僅是中舉,，不出兩個(gè)月，什么房產(chǎn),、田地,、金銀、奴役,，不請(qǐng)自來(lái),。范進(jìn)是千萬(wàn)得中讀書(shū)人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書(shū)人做榜樣,，加深科舉對(duì)他們的毒害,。
中舉對(duì)胡屠戶來(lái)說(shuō)，也是好處非凡,。對(duì)范進(jìn)中舉前要打要罵由著性子來(lái),，一旦中舉后，因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌,，他卻說(shuō)：（范進(jìn)）雖是我女婿,，如今做了老爺,，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的,。如此便把一個(gè)勢(shì)利小人的嘴臉清晰的勾畫(huà)了出來(lái),，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名，中了科舉余毒的`市井小人的化身,。
還有那些鄉(xiāng)紳,，都在第一時(shí)刻忙不迭的為范進(jìn)送金送銀，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾,。跳出范進(jìn)的故事,，作者詳細(xì)描述了臨死伸著兩指頭,，唯恐兩個(gè)燈芯廢油的嚴(yán)監(jiān)生和強(qiáng)搶人豬,，用云片糕當(dāng)藥訛詐船家的嚴(yán)貢生兄弟倆作為代表。
綜上所述的人物,，無(wú)一不受科舉的毒害,。事實(shí)上不只這些人。還有舉著科舉飯碗的名士們,，還有科場(chǎng)屢屢落敗的如看西湖風(fēng)景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類(lèi)的人,。還有佛門(mén)弟子，一聽(tīng)胡屠戶為女婿范進(jìn)母親做法師,，屁滾尿流地立刻安排起來(lái),。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。魯小姐受其父影響只認(rèn)八股文,，什么都以八股文馬首是瞻,，自我終日練習(xí)八股，之后正因丈夫?qū)婆e毫無(wú)興趣,，終日長(zhǎng)嘆,。書(shū)中充斥著諷刺味，辛辣尖刻,，這與作者生活背景很有聯(lián)系,。
作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子,。他后半生十分潦倒,，可是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應(yīng),。他的書(shū)桌下有八股細(xì)繩,，每根下都有一個(gè)臭蟲(chóng)，一個(gè)蚊子,，就是八股臭文之意,。正因貧困無(wú)法取暖,，他常邀請(qǐng)朋友繞成行走還歌吟嘯呼，相與應(yīng)和,，并稱(chēng)其為暖足,。這樣的背景下，無(wú)怪乎書(shū)中描述如此地耐人尋味了,。
如今時(shí)代不一樣了,，我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類(lèi)的話，也沒(méi)有了書(shū)中迂腐的現(xiàn)象,?？墒牵覀兂３,？匆?jiàn)家中老人為了讓下下代的認(rèn)凌晨排隊(duì)報(bào)課外班,，諸多考生正因中考高考日以繼夜讀書(shū)，有些考上的扔書(shū)慶賀,，有些考不上的跳樓自殺,。沒(méi)有人為了什么秀才、舉人磕頭撞板,，卻有人為碩士,、博士不擇手段。很多人拿著文憑大吃大喝,。不知以后是否還會(huì)有一本儒林次史來(lái)諷刺這個(gè)時(shí)代的制度,。
在五年級(jí)上學(xué)期的語(yǔ)文課本中，有一篇“少年王冕”,，它出自吳敬梓的《儒林外史》,，這是一本古典長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，正是我喜歡的書(shū)型之一,，所以,，我立即買(mǎi)了一本。果然名不虛傳,，剛讀完兩三篇就讓我愛(ài)不釋手了,。
“范進(jìn)中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對(duì)古代文人的`摧殘，《儒林外史》正是經(jīng)過(guò)這樣一個(gè)個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)形象反映了封建社會(huì)末期,，腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),，批判了八股科舉制度，揭露了當(dāng)時(shí)殘酷的法律與統(tǒng)治者的腐敗無(wú)能與虛偽,。
懷著平淡無(wú)奇的心情,，讀完了《儒林外史》的序言，說(shuō)來(lái)說(shuō)去,，無(wú)非就是“現(xiàn)實(shí)主義”“諷刺意味”“科舉制度摧殘人心”,，沒(méi)有妖魔鬼怪,，沒(méi)有英雄兒女，索然無(wú)味的情節(jié)配上艱深晦澀的文字,，名義上吹噓一下這本書(shū)膾炙人口,、含義深刻，實(shí)際上我還沒(méi)讀就覺(jué)得,，這本書(shū)就是老太婆的裹腳布——又臭又長(zhǎng),！在讀完“范進(jìn)中舉”和“臨死前的嚴(yán)監(jiān)生”兩部分內(nèi)容后，我所謂的賞析就和網(wǎng)上,、書(shū)籍上說(shuō)的如同一個(gè)模子刻出來(lái)的一樣：范進(jìn)中舉,，可喜可賀反而樂(lè)極生悲；而嚴(yán)監(jiān)生家財(cái)萬(wàn)貫,，臨死前唯一的留戀竟是那兩棵燈芯,，吝嗇鬼的形象躍然紙上。他們都被封建教育扭曲,，靈魂受到了束縛,，精神受到了迫害，可憐又可悲,。但當(dāng)我靜下來(lái)自己思考時(shí)，卻覺(jué)得這種解析,，作為答案,，并非正解，讀后感應(yīng)是主觀題,，何時(shí)變成這種固守成規(guī)的客觀題了,？范進(jìn)的丑態(tài)被人詬病，可笑嗎,？不,，一點(diǎn)也不好笑，很現(xiàn)實(shí),?；盍舜蟀胼呑樱翱嘧x幾十年,。受盡了他人冷眼相待,，突然一步登天，平步青云,，從窮困潦倒走向錦衣玉食,。終于出人頭地，終于能不再受人欺壓,，終于了卻了一樁心愿,，如此翻天覆地的變化,，擱在一個(gè)壓抑了大半生的人身上，怎能無(wú)動(dòng)于衷,？就因?yàn)檫@一時(shí)的放飛自我,，就被說(shuō)成心靈脆弱，就可以忽略他這么多年來(lái)的心理壓力嗎,？家境的潦倒,，岳父的冷漠，鄉(xiāng)鄰的鄙夷,，二十多次落榜,，一個(gè)人咬著牙堅(jiān)持到勝利。這份恒心,，毅力,，不動(dòng)如山，又有誰(shuí)能做到呢,？嚴(yán)監(jiān)生又怎么吝嗇了呢,？他對(duì)妻子王氏有情有義，對(duì)王氏兩個(gè)兄弟出手闊綽,，禮節(jié)周全體貼,。在他那不爭(zhēng)氣的哥哥嚴(yán)貢生惹了官司時(shí)，本可袖手旁觀的嚴(yán)監(jiān)生主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任,，破財(cái)免災(zāi),，對(duì)于嚴(yán)貢生的一走了之，并未責(zé)備,，甚至給他留了一份厚禮,，明明家境富有，卻日日粗茶淡飯,，和他大魚(yú)大肉,、坐吃山空的兄長(zhǎng)嚴(yán)貢生，誰(shuí)更吝嗇,？吝嗇是對(duì)他人苛刻,，不是嚴(yán)格律己的貶義詞。這是“寬以待人,，嚴(yán)以律己”的表現(xiàn),，何有“吝嗇”之說(shuō)！
范進(jìn)的迂腐,、虛偽,、軟弱卑微不可否認(rèn)，嚴(yán)監(jiān)生的`膽小怕事,，精打細(xì)算無(wú)可非議,，但也不能因?yàn)槿绱?，就片面的評(píng)論一個(gè)人的一生。書(shū)上的解析,，網(wǎng)上的評(píng)論,，都是些千篇一律的心靈雞湯，像是一個(gè)數(shù)學(xué)公式一樣套用在所有“膾炙人口”的書(shū)籍上,。但當(dāng)我靜下來(lái)思考時(shí),，突然有種悲哀，為“千篇一律”而悲哀,，這些賞析都流露著諷刺悲哀,，暗含著這本書(shū)的核心主旨，我不禁有些后悔,，后悔沒(méi)有自己思考便看了x主旨,，就像是忍不住偷看了數(shù)學(xué)答案，即使依靠自己寫(xiě)出計(jì)算過(guò)程,，仍是感受不到收獲,，我也有些好奇，好奇如果自己沒(méi)有看前言,，能否看出這本書(shū)的主旨,。那么多人的賞析中，又能有多少人能自己得出結(jié)論呢,？對(duì)于《儒林外史》的種種因果,，讀第一遍覺(jué)得“又臭又長(zhǎng)”，再讀第二遍時(shí)覺(jué)得有些意思,，在讀第三遍時(shí)，我就覺(jué)得回味無(wú)窮了,。其實(shí)讀書(shū)的感悟,，一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆雷特，無(wú)法做到十全十美,，但可以獨(dú)一無(wú)二,，仔細(xì)得讀，反復(fù)得讀,，讀書(shū)做學(xué)問(wèn)要實(shí)事求是,，自己得出的結(jié)論才是真正的收獲啊,！
最近,，我讀了一本書(shū)——《儒林外史》。
《儒林外史》的作者是清代的吳敬梓,，他用了很長(zhǎng)時(shí)間才完成了這部諷刺小說(shuō),，書(shū)中介紹了王冕,、范進(jìn)、杜少卿,、周進(jìn),、沈瓊枝等人物形象，同時(shí)揭露了封建科舉制度與封建禮教的黑暗與腐朽,。
《儒林外史》中最令人嘆息的人物是匡超人（匡迥）,，他本是一個(gè)事親孝順、勤奮好學(xué)的人,，馬二先生也盡心盡力地幫忙他,，而匡超人卻掉進(jìn)了世俗的漩渦，又結(jié)識(shí)了潘三這樣的壞人,，他還幫著潘三干了兩件壞事,，當(dāng)潘三被抓時(shí)，他立刻與潘三斷了聯(lián)系,，害怕官府查出自我來(lái),，這也是不正義之舉。之后,，他不但不學(xué)好,，反而變得愛(ài)吹牛，對(duì)事不懂裝懂,，匡超人最終得到的是名士牛布衣歧視的一笑,。匡超人本來(lái)很好,，可深受八股文的毒害,，又交了壞朋友，落得如此下場(chǎng),。令人感到可惜,！
《儒林外史》中最讓我感動(dòng)的人物是郭孝子，他不怕艱苦,，歷盡重重困難千里尋找被迫出家的父親,，可父親卻不認(rèn)他，而他卻默默無(wú)聞的供養(yǎng)著父親,，最終拿到了父親的遺骨,，完成了自我應(yīng)當(dāng)做的一樁心事。
郭孝子是天下難得的孝子,。我們應(yīng)當(dāng)向他學(xué)習(xí),！
《儒林外史》中最令我敬佩的.是奇女子沈瓊枝，她被宋鹽商騙去當(dāng)妾，自我用了妙計(jì)出逃了,。在當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)觀念中,，女子始終與“弱”子聯(lián)系在一齊，可是沈瓊枝卻恰恰相反,，她不畏權(quán)貴,，出逃后，她憑自我的滿腹才情,，寫(xiě)詩(shī)文出售,，最終討回了自我的清白，與宋家解除了婚約,。
《儒林外史》中描述了很多人物,，讀了之后,，我感觸萬(wàn)千,，明白了什么是近墨者黑，明白了什么是真正的孝子,，明白了什么是真正的勇敢,。
我看了一部精彩的中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)——《儒林外史》,，這本書(shū)是清代吳敬梓所作，是中國(guó)古典諷刺小說(shuō)的佳作,，魯迅認(rèn)為它思想內(nèi)容“秉持公心,，指摘時(shí)弊”。書(shū)中真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過(guò)程和原因,，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗,、科舉的弊端、禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷,，刻畫(huà)了形形色色,、各行各業(yè)的人，讓我印象深刻的有兩個(gè)人——王冕,、范進(jìn),。
在元朝末年有一個(gè)叫王冕的人，他七歲時(shí)父親去世了,，他用放牛賺的錢(qián)托人買(mǎi)畫(huà)畫(huà)用的工具和顏料，在荷花池邊自己學(xué)習(xí)畫(huà)荷花,。漸漸地他的畫(huà)技越來(lái)越好,，十二歲時(shí)王冕出名了，好多人來(lái)請(qǐng)他去做官,，可他不求官也不求名,，全都一一回絕了。在他母親去世后,，他遵循母親的遺言,，不肯出去當(dāng)官,，最終歸隱山林。
我最欣賞王冕不與貪官同流合污的氣節(jié),，我喜歡正直的人,，因?yàn)槿绻F(xiàn)在的律師、警察,、法官不正直,、顛倒黑白的話，那這個(gè)世界就會(huì)混亂,。如果商人不正直,，賣(mài)假貨、虛抬價(jià)……那我們就買(mǎi)不到貨真價(jià)實(shí)的物品了,。
還有一個(gè)叫范進(jìn)的讀書(shū)人,，他從二十歲開(kāi)始參加科舉考試，在三十多年里,，他參加了二十次的科舉考試,，終于考上了舉人，結(jié)果卻歡喜得瘋了,。面對(duì)考試,，考生應(yīng)該盡的努力，但是要做最壞的打算,，可是范進(jìn)卻一心想當(dāng)官,，并且這種欲望持續(xù)了三十多年，所以一朝中舉,，因?yàn)樘d奮以至于瘋了,。
我認(rèn)為科舉考試有好處也有壞處，好處是它給了平民一條升官發(fā)財(cái)?shù)穆?，壞處是如果一輩子都沒(méi)考上的話,，那就白白浪費(fèi)了一生。古代的科舉考試就如同現(xiàn)在的.高考,，不同的是,，在階級(jí)分明的古代社會(huì)里，科舉考試是寒門(mén)子弟的出路;而在平等開(kāi)放的現(xiàn)代社會(huì)里,，高考并不是我們成功的選擇,，我們還可以經(jīng)商、搞發(fā)明或者學(xué)習(xí)一些技藝,，無(wú)論你從事怎樣的工作,，只要堅(jiān)持努力，就一定會(huì)成功。
王冕,、范進(jìn)所處的時(shí)代,，社會(huì)制度很落后，人們的生活非常困難;現(xiàn)在社會(huì)制度在進(jìn)步,，人民的生活也很幸福,，所以，珍惜現(xiàn)在這來(lái)之不易的幸福生活吧!
《儒林外史》是我國(guó)吳敬梓寫(xiě)的一部著名的古典長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō),。這本書(shū)寫(xiě)了封建社會(huì)末期腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),。批判了八股科舉制度對(duì)人性的扭曲。這本書(shū)里沒(méi)有一個(gè)主要人物,，也沒(méi)有一個(gè)主要的情節(jié)是由多種小故事和多種小人物連結(jié)出來(lái)的一本書(shū)。
這里面有寫(xiě)那種真心實(shí)意善良的人,。也有假裝是個(gè)好人的人,。作者用生動(dòng)的語(yǔ)言寫(xiě)了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的狀況。作者以諷刺的手法對(duì)清政府統(tǒng)治給予了有力的打擊,，也對(duì)當(dāng)時(shí)追求功名思想迂腐的文人儒士進(jìn)行了嘲諷,。他對(duì)那些為了有更好的前途拋妻舍子進(jìn)行了很大的諷刺。他覺(jué)得為了自己的`前途就拋棄舍子,，這不是正人君子的作派,。作者筆下的人物形象都很逼真美丑可見(jiàn)。例如范進(jìn)屢試不中,，在家中遭到家人的冷眼,。丈人更是對(duì)他百般貶損。他去參加鄉(xiāng)試,，因沒(méi)有盤(pán)纏,，跟丈人商議，丈人卻把他罵個(gè)狗血淋頭,。等到出榜那天范進(jìn)中舉了丈人立馬一改往常的態(tài)度,。說(shuō)他是“文曲星″，稱(chēng)贊他“才學(xué)又高,，品貌又好,。″在《儒林外史》中也有很多人像范進(jìn),，胡屠戶一樣鮮活的人物形象,。如為功名不擇手段，拋妻棄子的匡超人,。行俠正義的杜少卿。富有反抗精神的沈瓊枝……通過(guò)這些人物，我們還是可以一看那個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌,。
《儒林外史》思想深刻,，風(fēng)格獨(dú)特，尤其是它的諷刺藝術(shù),，令人贊嘆,，可以說(shuō)這本書(shū)是不可多得的好書(shū)，它的光彩照耀后世,。
《儒林外史》這是清代小說(shuō)家吳敬梓出在哪工作的一部小說(shuō),，全書(shū)以一位正直文人王冕的故事為引子，接著寫(xiě)了周進(jìn),、范進(jìn)中舉的故事,，我讀了這本書(shū)之后有很多的感受，對(duì)封建社會(huì)有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí),。
周進(jìn)就是個(gè)老童生,，一生之中科舉不得意，直混到給商人管帳的地步,。在商人的資助下,，他捐了個(gè)監(jiān)生，又先后中了舉,，成了進(jìn)士,，官至廣東學(xué)道。在南海主考時(shí),，他拔了五十四歲的老童生范進(jìn),。范進(jìn)中舉后，竟發(fā)了瘋病,，被丈人胡屠戶一巴掌打醒,。范進(jìn)中舉后，書(shū)中這樣寫(xiě)：“他笑了一聲,，道：”噫!好了!我中了!‘說(shuō)著,，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊,，不省人事,。灌醒過(guò)來(lái)，竟發(fā)了瘋,，一邊叫’我中了!一邊往門(mén)外飛跑,，一腳踹在塘里，掙起來(lái),，頭發(fā)都跌散了,，兩手黃泥,，淋淋漓漓一身的水。此時(shí)竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌,，他才清醒過(guò)來(lái),。“他周?chē)娜嗽谒贾星昂笠矁叭粌筛弊炷?，其中尤以胡屠戶表現(xiàn)得最為典型：先前的”現(xiàn)世寶窮鬼“一下子變成了”賢婿老爺“,，連”尖嘴猴腮“也頓時(shí)變成了”體面的相貌“這個(gè)故事揭示了科舉制度對(duì)讀書(shū)人及整個(gè)社會(huì)毒害之深。
《儒林外史》之所以廣為流傳,，其主要優(yōu)點(diǎn)有三：其一是小說(shuō)的諷刺藝術(shù)：《儒林外史》諷刺的矛頭雖然直接落在某一個(gè)人的身上,，卻始終使人感到人身上的罪惡歸根到底是社會(huì)的`產(chǎn)物，是當(dāng)時(shí)的科舉制度造成的罪惡,。比如像是周進(jìn)看見(jiàn)號(hào)板一頭撞倒,，范進(jìn)聽(tīng)見(jiàn)中舉忽然發(fā)瘋，馬二先生游西湖無(wú)心賞景,，只是大嚼零食,，留意于自己所選八股文的銷(xiāo)路，都使人感到是那個(gè)社會(huì)造成的,。其二是《儒林外史》在諷刺上并不排除夸張：就像是嚴(yán)監(jiān)生臨死為兩根燈草不肯咽氣,，周進(jìn)撞號(hào)板，范進(jìn)中舉其母快樂(lè)得一命嗚呼都是,。但作者的夸張并不使人感覺(jué)虛假,，而是從現(xiàn)實(shí)生活中提煉出來(lái)的。其三《儒林外史》的結(jié)構(gòu)獨(dú)特：它沒(méi)有貫穿全書(shū)的中心人物與主要情節(jié),，而是分別由一個(gè)或幾個(gè)人物為中心,，其他人物作陪襯，組成一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的故事,。每個(gè)故事隨著有關(guān)人物的出現(xiàn)而展開(kāi),，又隨著有關(guān)人物的隱去而結(jié)束。
《儒林外史》以封建士大夫的生活與精神狀態(tài)為中心,，揭露了科舉制度對(duì)士人的毒害,，進(jìn)而諷刺了封建官吏的昏聵無(wú)能、地主豪紳的貪吝刻薄,。附庸風(fēng)雅的名士的虛偽卑劣,，以及整個(gè)封建禮教制度的腐朽與不可救藥。
在放假期間,，我有幸拜讀了吳敬梓先生所作的《儒林外史》,，讀完了這本書(shū)，讓我對(duì)古代科舉制度有了進(jìn)一步的了解,，也看到了當(dāng)時(shí)世間的腐敗,。
“儒林”,，指封建社會(huì)里“讀書(shū)人”或“士人”這一群體。而這本書(shū)所描寫(xiě)的“儒林”是另一方面為正史官書(shū)所不載的面相,。而最讓我印象深刻的是“范進(jìn)中舉”的.一篇,。
書(shū)中的范進(jìn)，科舉多年未從未中過(guò),。老母親在家不能享福，天天吃了上頓沒(méi)下頓,，連媳婦也跟著受苦,，也只能靠岳父殺豬時(shí)常來(lái)接濟(jì)他，還時(shí)常遭到岳父的嫌棄和臭罵,。而當(dāng)范進(jìn)中舉了以后,，世人皆改變了對(duì)他的態(tài)度，連岳父也變得小心翼翼起來(lái),，所有人都爭(zhēng)著為范進(jìn)做事情,，當(dāng)我看到范進(jìn)因科舉而瘋這個(gè)景象時(shí)，我感受到了科舉制度對(duì)世間人民的毒害,。
在《儒林外史》中科舉制成為了作者諷刺的對(duì)象,。在作者的筆下，這個(gè)制度已經(jīng)極度腐朽,，不再能夠選拔真正的人才,，僅而成為貴族玩樂(lè)的工具，扭曲了士人的靈魂,。就連范進(jìn)在中舉以后,，被吹捧為能作“天地間之至文”，竟連北宋大文學(xué)家蘇軾是誰(shuí)都不知道,，簡(jiǎn)直可笑之極,。
這本小說(shuō)通過(guò)刻畫(huà)奔走于科舉道路上的眾多士人形象。對(duì)封建科舉制度和整個(gè)封建社會(huì)的“儒林”做出了深刻的批判,。這部小說(shuō)“兼持公心,，指摘時(shí)弊”，將諷刺的鋒芒隱藏在含而不露,、耐人尋味的敘述中,，通過(guò)冷靜、傳神地刻畫(huà),，將人物描寫(xiě)的淋漓盡致,。
讀完這本書(shū)，讓我印象非常深刻,，讓我了解到當(dāng)時(shí)封建科舉制度對(duì)人們的毒害,，也讓人們變得猶如行尸走肉一般,。這本書(shū)讓我久久不能忘懷。
儒林外史心得體會(huì)免費(fèi)篇十一
儒林外史是清代作家吳敬梓所寫(xiě)的一部小說(shuō),，講述了封建社會(huì)下士子們的生活及政治斗爭(zhēng),。這部小說(shuō)在中國(guó)文學(xué)史上有著不可替代的地位，為后世傳承了許多人文精神,。在這篇文章中,，我將分享我在閱讀儒林外史中的一些心得體會(huì)。
第一段：對(duì)小說(shuō)的批判與反思
儒林外史通過(guò)描繪紛繁復(fù)雜的人情世態(tài),，實(shí)際批判了封建政治的腐敗和虛偽,。在小說(shuō)中，吳敬梓揭露了孟郊的比喻“鳥(niǎo)槍換炮”,，詳細(xì)描述了吳東墨,、陸潤(rùn)庠、顧義等人出賣(mài)自身利益,、公開(kāi)取賄,、打壓異己等種種丑行。同時(shí),，也反思了傳統(tǒng)教育和考試制度對(duì)人才選拔的局限性,，以及官場(chǎng)的黑暗規(guī)則和殘酷壓迫。
第二段：對(duì)小說(shuō)中人物的評(píng)價(jià)
儒林外史中的人物個(gè)性鮮明,，獨(dú)具匠心,，值得深入思考。比如,，顧義雖然出身于寒微,，卻憑借自己的努力考中進(jìn)士，但在官場(chǎng)上不得不屈服于土豪勢(shì)力,，最終被舉報(bào)后落得慘死的下場(chǎng),。唐伯虎則是個(gè)性格豁達(dá)、不拘束的人,，不被塵俗所累,，一心追求自己的理想，對(duì)愛(ài)情也有著自己的執(zhí)著,。而程宗才雖是書(shū)生氣十足,，但他在人情世故上也很有分寸，并能正確的處理人際關(guān)系,。
第三段：對(duì)小說(shuō)中的文化描寫(xiě)的思考
儒林外史中的文化描寫(xiě)是其獨(dú)有的特色,，它揭示了封建社會(huì)的文化風(fēng)貌和倫理觀念。小說(shuō)中描寫(xiě)了士人對(duì)文學(xué)的熱情,、經(jīng)義禮法的誦讀和注解,、家族節(jié)慶等方面,，反映出了封建文化的發(fā)展趨勢(shì)和特點(diǎn)。同時(shí),，小說(shuō)中也對(duì)儒家思想進(jìn)行了諷刺和批判,，以此展現(xiàn)出作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和思考。
第四段：對(duì)小說(shuō)語(yǔ)言的優(yōu)美與深意的感悟
儒林外史的語(yǔ)言富于想象力,，具有很強(qiáng)的優(yōu)美性和藝術(shù)性,。小說(shuō)中的語(yǔ)言運(yùn)用恰如其分，或鏗鏘有力,，或流暢優(yōu)美,，無(wú)不達(dá)意，給人以深刻,、耐人尋味的感受。作者通常用深刻而意味深長(zhǎng)的隱喻,、對(duì)仗和修辭手法,，使語(yǔ)言既通俗易懂，又具有深入人心,、令人難忘的印象,。
第五段：結(jié)論
儒林外史平平淡淡地描寫(xiě)了一批人物的奮斗、求生與求法的過(guò)程,，卻透過(guò)人物和情節(jié)點(diǎn)滴,，揭示了封建思想中的瑕疵和封建體制中的腐敗，諷刺了時(shí)弊和黑暗,，批評(píng)了萎靡不振,、虛偽無(wú)用的知識(shí)分子，強(qiáng)調(diào)了個(gè)人自由與正義與公義的關(guān)系,。小說(shuō)中人物的獨(dú)特性格和思想感情豐富多彩,，歷來(lái)都為讀者所傾倒和喜愛(ài)。作為一部經(jīng)典的文學(xué)作品,，它在價(jià)值觀上為人們提供了很多啟示,，為今后的人類(lèi)文明貢獻(xiàn)了寶貴的思想資源。
儒林外史心得體會(huì)免費(fèi)篇十二
《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)最終考上舉人,，歡喜至瘋,，最終被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。十分簡(jiǎn)單的故事,，但縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單,。
中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事，苦考了三十四年最終出頭,，從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書(shū)人對(duì)功名癡情一片,，像周進(jìn)哭號(hào)著為秀才名分磕頭撞板,。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國(guó)之經(jīng)，而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財(cái),。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人,，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱(chēng)事，中舉后便有了老爺大人們的官腔,。甚至在為母親守喪時(shí),，在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉,，不出兩個(gè)月,，什么房產(chǎn)、田地,、金銀,、奴役，不請(qǐng)自來(lái),。范進(jìn)是千萬(wàn)得中讀書(shū)人的代表之一,，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書(shū)人做榜樣，加深科舉對(duì)他們的毒害,。
中舉對(duì)胡屠戶來(lái)說(shuō),，也是好處非凡。對(duì)范進(jìn)中舉前要打要罵由著性子來(lái),，一旦中舉后,，因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌，他卻說(shuō)：（范進(jìn)）雖是我女婿,，如今做了老爺,，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的,。如此便把一個(gè)勢(shì)利小人的嘴臉清晰的勾畫(huà)了出來(lái),，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名，中了科舉余毒的`市井小人的化身,。
還有那些鄉(xiāng)紳,，都在第一時(shí)刻忙不迭的為范進(jìn)送金送銀，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾,。跳出范進(jìn)的故事,，作者詳細(xì)描述了臨死伸著兩指頭，唯恐兩個(gè)燈芯廢油的嚴(yán)監(jiān)生和強(qiáng)搶人豬,，用云片糕當(dāng)藥訛詐船家的嚴(yán)貢生兄弟倆作為代表,。
綜上所述的人物，無(wú)一不受科舉的毒害。事實(shí)上不只這些人,。還有舉著科舉飯碗的名士們,，還有科場(chǎng)屢屢落敗的如看西湖風(fēng)景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類(lèi)的人。還有佛門(mén)弟子,，一聽(tīng)胡屠戶為女婿范進(jìn)母親做法師,，屁滾尿流地立刻安排起來(lái)。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此,。魯小姐受其父影響只認(rèn)八股文,，什么都以八股文馬首是瞻，自我終日練習(xí)八股,，之后正因丈夫?qū)婆e毫無(wú)興趣,，終日長(zhǎng)嘆。書(shū)中充斥著諷刺味,，辛辣尖刻,，這與作者生活背景很有聯(lián)系。
作者吳敬梓慷慨好施,，被族人看成敗家子,。他后半生十分潦倒，可是旁人幾次三番找他參加科舉,，他都不應(yīng)。他的書(shū)桌下有八股細(xì)繩,，每根下都有一個(gè)臭蟲(chóng),，一個(gè)蚊子，就是八股臭文之意,。正因貧困無(wú)法取暖,，他常邀請(qǐng)朋友繞成行走還歌吟嘯呼，相與應(yīng)和,，并稱(chēng)其為暖足,。這樣的背景下，無(wú)怪乎書(shū)中描述如此地耐人尋味了,。
如今時(shí)代不一樣了,，我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類(lèi)的話，也沒(méi)有了書(shū)中迂腐的現(xiàn)象,?？墒牵覀兂３,？匆?jiàn)家中老人為了讓下下代的認(rèn)凌晨排隊(duì)報(bào)課外班,，諸多考生正因中考高考日以繼夜讀書(shū)，有些考上的扔書(shū)慶賀，有些考不上的跳樓自殺,。沒(méi)有人為了什么秀才,、舉人磕頭撞板，卻有人為碩士,、博士不擇手段,。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會(huì)有一本儒林次史來(lái)諷刺這個(gè)時(shí)代的制度,。
儒林外史心得體會(huì)免費(fèi)篇十三
這個(gè)寒假,，老師讓我們讀一本書(shū)——《儒林外史》，并且要寫(xiě)讀后感,，我讀了那本書(shū)后深受啟發(fā),。
它通過(guò)生動(dòng)的藝術(shù)形象，反映了封建社會(huì)末期腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),，批判了八股科舉制度,，揭露了反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡和虛偽。其中,，我最喜歡的就是《王冕的故事》,，它主要講了在元朝末年，有一個(gè)王冕和他的母親日子過(guò)得很艱難,，于是他母親讓他去鄰居家放牛,，鄰居很同情王冕，讓他一日二餐在他家吃,。在一天,，王冕在放牛看到了雨后美麗的荷花,，想把荷花畫(huà)下來(lái),，于是他托人去城里買(mǎi)紙和胭脂鉛粉之類(lèi)學(xué)畫(huà)荷花。開(kāi)始的時(shí)候畫(huà)得不好,，畫(huà)到三個(gè)月之后,，王冕畫(huà)荷花畫(huà)得栩栩如生，然后靠畫(huà)畫(huà)賺點(diǎn)錢(qián)過(guò)日子,，后來(lái)一位王爺請(qǐng)王冕到他家去,，他不肯去，王冕怕那位王爺對(duì)他不利,，就到外面躲避一陣子,。母親見(jiàn)他性情高傲，當(dāng)官可能會(huì)闖禍,，叫他千萬(wàn)不要去做官,。后來(lái)，時(shí)常有人傳說(shuō)，朝廷要征召王冕出來(lái)做官,，王冕聽(tīng)說(shuō)后,，急忙收拾好行李，連夜逃往會(huì)稽山中,，最后,，王冕因病而死。
讀了這篇課文,，讓我想到了自己的生活,，我們現(xiàn)在的生活是多么的幸福，有書(shū)讀,，每天好吃好喝,，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活。而王冕小時(shí)候卻不能這樣,，只能從小給別人干活,、做事情來(lái)掙錢(qián)養(yǎng)活自己與家人。所以,，我要好好讀書(shū),，將來(lái)能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
儒林外史心得體會(huì)免費(fèi)篇十四
儒林外史是清代作家吳敬梓創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō),，書(shū)中以清代社會(huì)為背景,，以京城士人的命運(yùn)為線索，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的士人階層的生活和心理狀態(tài),。在讀完儒林外史前十回后,，我對(duì)小說(shuō)中所描述的情節(jié)和人物產(chǎn)生了深刻的反思和體會(huì)。
第一回中,，我深深感受到了京城的壓抑和封建社會(huì)的等級(jí)森嚴(yán)。文天祥作為一個(gè)世外高人,，因?yàn)榈米锪四硞€(gè)官員受到迫害,，被迫離開(kāi)了儒林圣地。這讓我反思了封建社會(huì)的不公平和人際關(guān)系的復(fù)雜性,。即使是有理有節(jié)的儒生,，也不能逃脫命運(yùn)的捆綁。
第二回中,，我對(duì)故事中涉及到的“惡人”顏回進(jìn)行了深思,。顏回雖然仗義直言，但卻因?yàn)橛|犯了一位官員的利益而被迫離開(kāi)京城,，遠(yuǎn)離儒林圣地,。這讓我體會(huì)到了官場(chǎng)斗爭(zhēng)的無(wú)情和失敗者的苦楚。顏回的悲慘遭遇讓我認(rèn)識(shí)到要在封建社會(huì)中生存，除了道德修養(yǎng),，還需要足夠的智慧和手段,。
第三回中，我感受到了“風(fēng)雅”這一士人階層追求的精神追求,。書(shū)中描繪了眾多士人聚會(huì)討論文學(xué)藝術(shù)的情節(jié),，讓我感受到了士人階層的自豪和對(duì)文化的追求。在讀這一回時(shí),，我不禁思考了文學(xué)藝術(shù)在社會(huì)中的地位和作用,。文學(xué)藝術(shù)承載著士人精神追求的同時(shí)，也傳遞著對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判和呼喚,。
第四回中,，我讀到了安若民等一行人到長(zhǎng)安城視察的場(chǎng)景，深感他們之間的真摯友誼和堅(jiān)持初心,。安若民等人雖然離開(kāi)了儒林圣地,，但他們?cè)谕庖廊灰匀迳矸輬?jiān)持修身齊家治國(guó)平天下的理念，與世面對(duì)抗,，不受誘惑和阻撓,。這給予了我勇氣和力量，讓我懂得了應(yīng)該堅(jiān)定追求自己的目標(biāo),，不被外界環(huán)境影響,。
第五回中，我讀到了晁端禮才子佳人們的風(fēng)流韻事,，使我深受觸動(dòng),。他們的虛偽、狹隘和道德淪喪使我對(duì)整個(gè)儒林圣地的虛偽感到憤懣,。在這個(gè)回合中,，我意識(shí)到了封建社會(huì)儒林圣地的陰暗面，意識(shí)到這種封建倫理和等級(jí)制度下人們的冷漠和私欲,。
通過(guò)閱讀儒林外史前十回,，我對(duì)清代封建社會(huì)的生活和心態(tài)有了更深入的了解。書(shū)中所描繪的士人階層的命運(yùn)和心理變化,，引發(fā)了我對(duì)封建社會(huì)的質(zhì)疑和反思,。同時(shí)，書(shū)中關(guān)于友誼,、責(zé)任和追求的描寫(xiě),，也讓我更加明確了自己對(duì)于人生和社會(huì)的價(jià)值觀和追求方向。儒林外史這部作品不僅具有歷史意義,，更是一部帶給人們啟迪和反思的偉大著作,。
儒林外史心得體會(huì)免費(fèi)篇十五
《儒林外史》這部小說(shuō)任用詼諧幽默而又筆觸尖銳的文字描述元末明初的一段考場(chǎng)官場(chǎng)趣事,。故事的主人公多為民間士林人士。透過(guò)對(duì)許多民間正直儒士的傾贊和對(duì)腐朽政客的鞭棘表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿,，和對(duì)改變?nèi)绱嘶野凳澜绲钠谕?。小說(shuō)開(kāi)篇描述了浙江諸暨縣的一個(gè)村子里有一個(gè)少年叫王冕，因家境貧寒,，他從小替人放牛,，聰明穎悟，勤奮好學(xué),，他畫(huà)的荷花惟妙惟肖,，呼之欲出，并且他博覽群書(shū),，才華橫溢,。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利祿,?？h令登門(mén)拜訪，他躲避不見(jiàn);朱元璋授他咨議參軍的職務(wù),，他也不理解,，心甘情愿的逃往會(huì)稽山中，去過(guò)隱姓埋名的生活,。
本書(shū)還揭露科舉制度培養(yǎng)了一批庸才及貪官污吏,。如像進(jìn)士王惠那樣，他被任命為南昌知府后,，他上任的第一件事,，不是去詢問(wèn)當(dāng)?shù)氐闹伟踩绾危膊皇侨ピ儐?wèn)百姓的生活,，更不是去詢問(wèn)案件的冤情而是查詢地方人情,，了解當(dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn)，各種案件中有什么地方能夠通融;之后定做了一把頭號(hào)的庫(kù)戥,，將衙門(mén)中的六房書(shū)辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊,，問(wèn)明了各項(xiàng)差事的余利，讓大家將錢(qián)財(cái)歸公,。從此，衙門(mén)內(nèi)整天是一片戥子聲,、算盤(pán)聲,、板子聲。衙役和百姓一個(gè)個(gè)被打得魂飛魄散,，睡夢(mèng)中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,。而他本人的信條卻是三年清知府,，十萬(wàn)雪花銀。朝廷考察他的政績(jī)時(shí),，竟一致認(rèn)為他是江西的第一能員,。
一卷《儒林外史》，道盡了百年士林的風(fēng)云雨雪,，辛酸苦嘆,。
儒林外史心得體會(huì)免費(fèi)篇十六
儒林外史是清代作家吳敬梓創(chuàng)作的一部社會(huì)風(fēng)俗小說(shuō)，通過(guò)描寫(xiě)各種不同類(lèi)型的人物和事件,，展現(xiàn)了清代社會(huì)的種種弊病和人們對(duì)于儒家倫理教育的解讀和運(yùn)用,。作為一部經(jīng)典名著，其中的前十回給人留下了深刻的印象,。以下是我對(duì)于《儒林外史前十回》的一些心得體會(huì),。
首先，儒林外史前十回展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)士人儒門(mén)弟子的尷尬境地,。小說(shuō)中的主人公書(shū)生令狐大夫就是一個(gè)充滿了激情和理想的士人,，他對(duì)于學(xué)問(wèn)和思想有著極高的追求。然而,，由于當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊端和權(quán)貴階層的錯(cuò)亂,，使得令狐大夫日漸陷入了困境，不得不在生計(jì)和官場(chǎng)之間掙扎,。這種尷尬境地讓我深感士人在當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位和價(jià)值觀之間的矛盾,，也體現(xiàn)了吳敬梓對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭露和反思。
其次,，儒林外史前十回突出了青年一代的矛盾和追求,。小說(shuō)中的主要人物多為青年學(xué)生，他們?cè)诿鎸?duì)現(xiàn)實(shí)時(shí),，也面對(duì)了自己的理想和追求,。比如說(shuō)書(shū)生朱佑，他就是一個(gè)典型的理想主義者,，他對(duì)于儒家的思想和道德觀念有著堅(jiān)定的追求,，并希望通過(guò)自己的學(xué)問(wèn)成為社會(huì)的棟梁之材。然而,，現(xiàn)實(shí)的種種困境和自身的不足使得他產(chǎn)生了迷茫和矛盾,。這種青年一代的矛盾與困惑讓人深感作者對(duì)于青年成長(zhǎng)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考和關(guān)注。
第三,，儒林外史前十回揭示了官場(chǎng)的黑暗和腐敗,。小說(shuō)中的官員們大多都是虛偽、貪婪和自私的,，他們?yōu)榱俗陨淼睦娌粨袷侄?，公正為名?shí)則專(zhuān)權(quán),，推諉責(zé)任為常態(tài)。以王閣老為代表的官員們,，更是丑陋和可悲的,，他們無(wú)視民眾疾苦，只顧自己的權(quán)力和地位,。通過(guò)對(duì)官場(chǎng)的描寫(xiě),，吳敬梓展現(xiàn)了清代社會(huì)陰暗的一面，也讓讀者思考官員應(yīng)該具備的品質(zhì)和社會(huì)道德,。
第四,，儒林外史前十回刻畫(huà)了各種各樣的人物形象。小說(shuō)中塑造的人物形象豐富多樣,，從封建時(shí)代的太監(jiān)到民間的商販,，從貧困者到權(quán)貴者，他們各自有著不同的命運(yùn)和價(jià)值觀,。其中最讓我印象深刻的是令狐大夫的兒子令狐沖,，他是一個(gè)聰明、機(jī)智而又心地善良的青年,，雖然出身貧寒,，但他的高尚品質(zhì)和智慧讓人欽佩。通過(guò)對(duì)人物形象的塑造,，吳敬梓成功描繪了各種人物在不同環(huán)境下的命運(yùn)轉(zhuǎn)折和成長(zhǎng)經(jīng)歷,。
最后，儒林外史前十回引人深思的情節(jié)和哲理給人留下了深刻的印象,。小說(shuō)中許多故事的背后都隱藏著深刻的哲理和警示,，比如朱佑穿越回古代的情節(jié)就是對(duì)士人對(duì)于現(xiàn)實(shí)的迷茫和反思。此外,，小說(shuō)中對(duì)于權(quán)貴階層和官場(chǎng)的批判也讓人反思社會(huì)的不公和腐敗,。這些引人深思的情節(jié)和哲理使得小說(shuō)不僅僅是一個(gè)故事的敘述，更是一本寓教于樂(lè)的讀物,。
總之,，《儒林外史前十回》通過(guò)對(duì)士人的尷尬、青年一代的矛盾,、官場(chǎng)的腐敗,、人物形象的刻畫(huà)、以及引人深思的情節(jié)和哲理的呈現(xiàn),，展現(xiàn)了清代社會(huì)的各種弊病和人們對(duì)于儒家倫理教育的解讀和運(yùn)用,。讀完這十回，我深感作者對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人性的深刻洞察和思考,，也為我們提供了反思和啟發(fā),。相信后續(xù)的情節(jié)會(huì)更加精彩，展現(xiàn)更深層次的見(jiàn)解和思考,。
