作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者,，通常需要用到教案來輔助教學(xué),，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化,。既然教案這么重要，那到底該怎么寫一篇優(yōu)質(zhì)的教案呢,？下面是小編整理的優(yōu)秀教案范文,，歡迎閱讀分享,，希望對大家有所幫助,。

高二語文教案設(shè)計及反思篇一

課 題

祝 福

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1,、引導(dǎo)學(xué)生探究、理解《祝?！返闹黝},。

2、通過分析人物體會其性格的復(fù)雜多樣性,。

學(xué)習(xí)重點

小說的主題（包括小說標(biāo)題的含義,、小說的環(huán)境與人物命運的必然聯(lián)系等）

學(xué)習(xí)難點

祥林嫂性格的探究,、造成悲劇的原因

教 具

多媒體課件

預(yù)習(xí)指導(dǎo)

（1）應(yīng)注意的正確讀音

祝福 暫寓 享用 悚然 照例 膽怯 即刻 謬種 負(fù)疚 形骸

兩頰 窺探 荸薺 訕訕 窈陷 洞穴 歆享 牲醴 朱拓 監(jiān)生

蹙縮 剝豆 炮烙 陳摶 間或 捺上 不更事

（2）應(yīng)掌握的詞語

書上的：

朱拓 形骸 訕訕 窈陷 歆享 牲醴 不更事 間或一輪 沸反盈天

補(bǔ)充的：

暫寓 本家 鄙薄 大抵 聘禮

（3）要注意的字型

寒暄（喧） 煙靄（藹） 走投無路（頭） 形?。敚?惴惴（揣湍）

（4）要知道的常識

康有為 四書 送灶 祝福 國子監(jiān)（監(jiān)生）

（5）具體語境中理解詞義

投機(jī)：談話總是不投機(jī)。（見解相同）

他是一個投機(jī)取巧的人,。（利用時機(jī)謀取私利）

躊躇：我在極短的躊躇中,，想…… （猶豫）

什么躊躇,，什么計劃，都擋不住三句問,。（猶豫的事）

看他躊躇滿志的樣子,。（得意的樣子）

儼然：四叔儼然的 陪著,。（形容莊重,、嚴(yán)肅）

村莊里屋舍儼然,。（整齊的樣子）

這孩子說起話來,，儼然是個大人,。（好像）

但是：她但是嗚咽,，說不出話來,。（只是）

本來他說要來的,，但是沒來,。（表轉(zhuǎn)折的連詞）

作家作品

1,、回憶魯迅及其作品

2,、關(guān)于《吶喊》和《彷徨》（這兩部小說集的大概內(nèi)容及作者的思想）

課文題解

交代時代背景

把握要點：適應(yīng)新文化運動的需要,，抨擊、揭露封建文化思想,，推進(jìn)民主新文化的.進(jìn)程,。

情節(jié)結(jié)構(gòu)

序幕 —— 寫祝福景象

結(jié)局 —— 祥林嫂寂然死去

開端 —— 祥林嫂初到魯鎮(zhèn)

發(fā)展 —— 祥林嫂初賣改嫁

高潮 —— 祥林嫂再到魯鎮(zhèn)

尾聲 —— 再寫祝福景象

祥林嫂的悲劇人生

開端——丈夫死后逃出婆家，第一次到魯鎮(zhèn)四老爺家做傭工

發(fā)展——被婆家抓回買給山里的賀老六做老婆

高潮——夫死子亡,，第二次到魯鎮(zhèn)四老爺家做傭工

結(jié)局——淪為乞丐,，在魯鎮(zhèn)人們祝福時寂然死去。

人物形象

1,、小說三次寫到“祝?！?，在魯鎮(zhèn)人們祝福時,，祥林嫂都在做什么？

第一次“祝福：（徹夜干活 “一人擔(dān)當(dāng)” 能干 受稱贊）

第二次“祝福：（只能燒火 “不得沾手”）

第三次“祝福：（滿懷恐懼,，寂然死去）

分析要點：

生活悲慘 命運不公

2、小說三次寫到祥林嫂的分析外貌，都有什么變化,？

初到魯鎮(zhèn)時的外貌：（死了丈夫,，悲哀,，但年輕,，精神還好）

再到魯鎮(zhèn)時的外貌：（夫死子亡,，十分悲哀，精神不濟(jì),，）

臨死前的外貌變化：（被趕出門,，成為乞丐,，精神已徹底麻木）

分析要點：

精神打擊一次比一次大 每況愈下

3,、討論：

祥林嫂是否有過幸福和滿足 ,？

祥林嫂是否有過反抗和抗?fàn)帲?/p>

婆家憑什么將她抓回,？

為什么要捐門檻,？

對她精神打擊最大的事情有哪些,？

為什么要捐門檻,？

對她精神打擊最大的事情有哪些,？

有人說,，祥林嫂之死,，魯四叔是首惡,，柳媽等是幫兇,，你怎樣看,？

造成祥林嫂悲劇的根源是什么,？

4,、概括人物形象

祥林嫂：

勤勞,、善良、能干的勞動婦女,，但咱封建思想、封建禮教的摧殘下一步步走向死亡,。

四老爺：

封建思想,、封建禮教的捍衛(wèi)者。

“我 ”：

思想進(jìn)步,、有同情心,，但軟弱的小知識分子,。

小說環(huán)境

（一）對祥林嫂的不幸,，她周圍的人持什么態(tài)度,？

（二） 祥林嫂被逼著一步步走向死亡,，與哪些人有關(guān),？究竟誰是真正的劊子手？

明確要點：

封建統(tǒng)治造成國民愚昧和冷漠,，這正是祥林嫂悲劇產(chǎn)生的社會環(huán)境,。

主題探討

（一）《祝福》的主題是什么,？

通過描寫祥林嫂悲劇的一生,，表現(xiàn)作者對受壓迫婦女的同情，對封建思想封建禮教的無情揭露,。

（二）作者以“祝?！窞闃?biāo)題的含義,？

第一,，在情節(jié)結(jié)構(gòu)上起線索作用,。

第二,，在思想內(nèi)容上諷刺揭露現(xiàn)實,、表現(xiàn)小說主題的作用,。

課堂小結(jié)

作業(yè)布置

試比較祥林嫂和秀禾（電視劇《橘子紅了》）的性格和命運,。（練筆）封建思想,、封建禮教是殺害祥林嫂的真正的劊子手,。

高二語文教案設(shè)計及反思篇二

師：對。第二層與第三層是什么關(guān)系

生：學(xué)習(xí),。

師：對。由此看來,，第二層用什么方法闡述學(xué)習(xí)的重要性

生：比喻。

師：用哪幾個比喻

生：登高而招,、順風(fēng)而呼,、假輿馬,、假舟楫,。

（板書：登高而招,、順風(fēng)而呼,、假輿馬,、假舟楫—善假于物）

生：這段主要論述學(xué)習(xí)態(tài)度。分三層：第一層,，從“積土成山”到“金石可鏤”，闡述要有持之以恒的態(tài)度,；第三層，從“蚓無爪牙之利”到本段末,，闡述學(xué)習(xí)要專心,。

（板書：學(xué)習(xí)態(tài)度—積累,、恒心,、專心）

師：很好,。作者是用什么方法論述問題的

生：比喻,。

師：每一層的兩個比喻句是什么關(guān)系

生：知識如血液一樣寶貴,。人缺少了血液,，身體就會衰弱,；人缺少了知識就會枯竭,。

師：比喻貼切嗎（學(xué)生答：“貼切,?！保?/p>

生：空虛的頭腦若以知識來充實，猶如雨水澆灌著干旱的'土地,，使它能恢復(fù)生氣。

師：很好,。

生：知識是生活的明燈,，沒有知識的生活,，猶如在黑暗中的遠(yuǎn)征,。

師：好。

生：沒有知識的頭腦,，像不長谷物的荒地,。

師：他從反面設(shè)喻，也很好,。

生：沒有知識的人，就像斷了線的風(fēng)箏,，東搖西晃，虛度年華。

師：請同學(xué)們推敲一下是否貼切,。

生：不貼切?！皵嗑€的風(fēng)箏，東搖西晃”主要是說無明確的飛行方向,，與“沒有知識”無相似之處,。

師：若將本體改動一下,，就是一個很好的比喻句,，請你改一下,。

生：將“知識”改為“志向”,。

師：對,。改為“志向”“目標(biāo)”“理想”等,，就是個很生動貼切的比喻。好的比喻必須符合合理,、生動、新穎的要求,。

師：再請同學(xué)們運用對比設(shè)喻的方法,，闡述學(xué)習(xí)要勤奮或謙虛,。

（學(xué)生寫,，6分鐘）

師：請同學(xué)們先分成幾個小組交流一下,，寫得好的向全班同學(xué)推薦一下,。

師：哪些同學(xué)寫得不錯,，請組長推薦一下。

生：謙虛的人像翱翔高空的雄鷹,，知道天高地闊,、學(xué)海無涯，因而刻苦好學(xué),，永不自滿；驕傲的人就像井底之蛙,，以為天空只有井口那么大，因而淺嘗輒止,、夜郎自大,。

師：好,。這是以對比設(shè)喻闡述要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度,。

生：勤奮的人，像一顆明珠,，無時不刻不放出光芒；而懶惰的人,，像生了銹的鐵,，毫無用處,。

師：不錯,。這是以對比設(shè)喻闡述要有勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度,。

作業(yè)：

寫一篇不少于500字的議論文,，論述人要有崇高的理想。適當(dāng)運用比喻論證法,。

高二語文教案設(shè)計及反思篇三

一教學(xué)目標(biāo)：

1、反復(fù)誦讀,，流暢背誦，感知本詞的景物描寫方法,。

2、了解柳永在詞史上的地位,。

3,、掌握詞的一些基本常識,。

二教學(xué)重點：

1,、柳永對慢詞長調(diào)的開創(chuàng)意義,。

2,、本詞景物描寫的方法,。

三教學(xué)難點：

1,、數(shù)量詞運用所體現(xiàn)的風(fēng)格,。

2、景物描寫中白描,、鋪敘手法。

四教學(xué)方法：

誦讀法,、討論法,、點撥法

五參考書目：

1、《中國文學(xué)史》(三),，游國恩等主編,，人民文學(xué)出版社

2、《唐宋詞名篇講演錄》,，王兆鵬著,，廣西大學(xué)出版社

3、《中國古代詩詞精品賞讀叢書：柳永》,趙長征編著,，五洲傳播出版社

六課時安排：

兩課時

七教學(xué)過程：

第一環(huán)節(jié)：口語訓(xùn)練

(一)導(dǎo)語：

晏殊是北宋前期的代表性詞人,，寫了很多婉約曲致,、歌詠升平的詞作,。14歲入朝后,，歷任要職,，官至仁宗朝的宰相,，生平喜愛文學(xué)，又喜歡薦拔人才,。北宋詩人張舜民寫了一本筆記叫《畫墁錄》。書中的第一卷里說,，柳永第一次赴汴京預(yù)備參加科舉時，流連于花街柳巷,，沒能考取功名，他寫的《鶴沖天》中有一句詞“忍將浮名,，換了淺吟低唱”得罪了仁宗皇帝,，很長時間內(nèi)吏部不讓他升遷。柳永就去找同是詞人的當(dāng)朝宰相晏殊,，希望能拉他一把。但晏殊卻諷刺他作“彩線慵拈伴伊坐”之類的情詞,，和當(dāng)時的“深斥浮艷虛華之文”的仁宗皇帝一樣,，鄙視他的俚俗浮艷的詞風(fēng)，自然不肯幫他,。不過這個晏殊是個非常有誠信的人，七歲能文,，被譽為神童,。十四歲參加科舉考試時,，宋真宗召見了他，讓他和進(jìn)士們一起在朝廷接受面試,。晏殊在會試中看了題目后,，向皇上奏道：“臣十天前已做過這篇文章，草稿尚在,，請圣上另命一題,?！被噬腺澠湔\實,，當(dāng)眾賜同叔進(jìn)士出身,。正是他的誠實獲得了皇帝的信任，也最終幫助他官場上的升遷,。我的故事講完了,，下面把時間留給發(fā)言的同學(xué),。

(二)口語表達(dá)：

話題：同學(xué)們可就毅力這個話題,，結(jié)合自己看過的某本書,，某個名人的名言,、某個影視中的人物事跡,，發(fā)生在同學(xué)中的某個人或事作主題發(fā)言,。

訓(xùn)練：請五六名同學(xué)上講臺,，每個人作五分鐘的主題發(fā)言,。

點評：根據(jù)同學(xué)發(fā)言的情況,，針對主題是否鮮明,、語言是否流暢,，講話是否有感染力,，講話的姿態(tài)等和同學(xué)們一起做個點評,。并現(xiàn)場打分，作為一項平時成績,。

第二環(huán)節(jié)：課文教學(xué)

一、詞的基本常識：

(1)詞的起源：詞產(chǎn)生于唐,，盛行于宋,，在唐代廣為流傳,，最初是宋代的“流行歌曲“,。詞即歌詞,，指可以和樂歌唱的詩體,，即詞是詩的一種,。

詞有很多別稱,，如“長短句”“詩余”“曲子詞”“曲詞”“歌詞”等,。

(2)關(guān)于詞牌和標(biāo)題：詞的標(biāo)題是詞內(nèi)容的集中體現(xiàn),，它概括詞的主要內(nèi)容;詞牌是一首詞詞調(diào)的名稱,。

(3)詞的分類

按字?jǐn)?shù)多少可分為小令(58字以內(nèi)),、中調(diào)(59—90字),、長調(diào)(91字以上)

按段的多少可分為單調(diào)、雙調(diào),、三疊、四疊等(詞的段落叫“闕”或“片”)

按作家的流派風(fēng)格可分為豪放派和婉約派(豪放派的主要作家有蘇軾,、辛棄疾等;婉約派的主要作家有柳永,、秦觀、李清照,、周邦彥,、姜夔等)

二,、作者生平及創(chuàng)作：

柳永(987?—1055后)原名三變,，字景莊,，后改名永,，字耆卿。排行第七,，人稱“柳七”,，祖籍河?xùn)|(今山西永濟(jì)),，徙居崇安(今福建)。祖父柳崇,，以儒學(xué)名,，父柳宜,，曾仕南唐，為監(jiān)察御史,，入宋后授沂州費縣令，官終工部侍郎,。永少時流連于汴京,，在秦樓楚館中恣情游宴,。后曾西游成都,、京兆,，遍歷荊湖,、吳越,。景佑元年(1034)登進(jìn)士第，歷任睦州團(tuán)練推官,、馀杭令,、定海曉峰鹽場監(jiān)官,、泗州判官、太常博士,，終官屯田員外郎，世稱“柳屯田”,。晚年流落不偶,，卒于潤州(今江蘇鎮(zhèn)江)。為人放蕩不羈,，終身潦倒,。《宋史》無傳,，事跡散見筆記,、方志,。善為詩文，“皆不傳于世,，獨以樂章膾灸人口”。作為北宋第一個專力作詞的詞人,，他不僅開拓了詞的題材內(nèi)容,，而且制作了大量的慢詞,，發(fā)展了鋪敘手法,，促進(jìn)了詞的通俗化,、口語化,，在詞史上產(chǎn)生了較大的影響,。柳永是宋代詞壇上最為流行的詞作家,。當(dāng)時有“凡有井水飲出,，即能歌柳詞”的說法,，對后世詞家,、金元戲曲,、明清小說都有重要影響。

柳永的詞集《樂章集》流傳于世,，存詞二百余首。這些詞作大致分為三類：

一類寫羈旅行役內(nèi)容的詞。在柳永之前,，并不是沒有寫羈旅行役內(nèi)容的詞，但柳永是第一個大量創(chuàng)作羈旅行役的詞作家,。他入仕之前,，曾長期漫游;為官之后,，又到過很多地方,。根據(jù)地方志和他的詞作,，他到過的地方有,，汴京,，杭州、洛陽,、長安……他的詞常借用登臨水的所見所聞，淋漓盡致地表現(xiàn)一個落魄,、不得志的文人的悲哀和感嘆。如《八聲甘州》相對于五代多寫閨閣閨風(fēng)的詞風(fēng),，這種表達(dá)懷才不遇，失意痛苦的作品可謂境界大開,，將傳統(tǒng)詩歌言志,、緣情的功能移植到了詞的領(lǐng)域，這種詞作也蘊含了更廣闊的社會生活,，打破了五代詞狹小的表現(xiàn)空間。

一類寫城市的繁榮景象和市民的生活風(fēng)尚,。宋仁宗統(tǒng)治時期,，號稱太平盛世,，城市經(jīng)濟(jì)更是空前繁榮,，汴京,、杭州、蘇州等都是很繁榮的大都市,。柳永是個頗具“市民意識”的作家,，他熱愛這繁華富庶的都市生活,，《樂章集》中有不少描寫都市繁華的詞,?！锻３薄?東南形勝)寫杭州,。這是一首最早出現(xiàn)的,，由文人創(chuàng)作的長調(diào)慢詞，它形象地描繪出錢塘江的秀美景色和繁華富庶,。

一類描寫男女情愛,。柳永寫了不少反映秦樓楚館生活和男女之情的'詞作,。其中有放縱的歡娛,、俗艷的調(diào)笑,，也有離別的惆悵,、真切的思念,。這類作品魚龍混雜,，給他的聲譽帶來很大的負(fù)面影響,。盡管柳永的這類詞作多為文壇上流所不齒,，但其中的佳作如《鳳棲梧》(佇倚高樓風(fēng)細(xì)細(xì))、《雨霖鈴》(寒蟬凄切)得到他們的高度評價,。

柳永一生都在煙花柳巷里親熱唱和，大部分的詞誕生在笙歌艷舞,、錦榻繡被之中，當(dāng)時歌妓們的心聲是：“不愿君王召,，愿得柳七叫;不愿千黃金,，愿得柳七心;不愿神仙見，愿識柳七面,?！绷劳砟旮F愁潦倒，死時一貧如洗,，是他的歌妓姐妹們集資營葬,。死后亦無親族祭奠,，每年清明節(jié),，歌妓都相約赴其墳地祭掃,，并相沿成習(xí)，稱之“吊柳七”或“吊柳會”,。

三,、背景介紹

在兩宋詞中,，有一個非常有趣的現(xiàn)象：大凡名作,，往往有本事,，本事包括創(chuàng)作過程的故事和傳播過程的故事,。宋人羅大經(jīng)《鶴林玉露》里記載,，《望海潮》詞傳到金邦,，金主完顏亮聽到之后,，欣然有幕于“三秋桂子,，十里荷花”,，“遂起頭鞭渡江之志”，激發(fā)了他要占領(lǐng)南宋的決心,。一首詞竟引發(fā)一場戰(zhàn)爭,，這種傳說可能不甚可靠,，但至少說明這首詞的傳播之廣，影響之大,。

剛才說的是這首詞傳播中的故事，其實這首詞在創(chuàng)作中,，也含有柳永個人的目的,。這首詞的創(chuàng)作本事是,，柳永不得志,，到處飄泊流浪,，尋找晉升的途徑，希望有人能提拔他,。柳永到杭州后，他的老朋友孫何正在當(dāng)杭州太守,，但孫何的門禁甚嚴(yán),，柳永是一介布衣，沒辦法見到孫何,。柳永沒有法子,，只好寫了這首詞,，請了當(dāng)?shù)氐囊晃恢母枧愿浪f,，如果孫何在宴會上請她唱歌,，她不要唱別的,，就唱這首《望海潮》,。后來,，這位歌女在孫何的宴會上,，反復(fù)地唱著首詞,，孫何就問這首詞的作者,，歌女說是你的老朋友柳三變寫的,，那時柳永還沒有改名,。孫何就請柳永吃了一頓飯,，把他打發(fā)走了,，后來也沒有怎么提拔他,。由這個故事來看，這首詞是一首干謁詞,，目的是請求對方為自己舉薦。

四,、整體感知：

(1)通過老師范讀,、學(xué)生齊讀和自由讀對本詞進(jìn)行整體感知,。

(2)結(jié)合課文的注釋和老師的講解了解詞的大意,。

(3)同學(xué)討論,，老師點撥，分闕賞析：

1,、師：上闕寫了什么?

明確：描寫杭州的自然風(fēng)光和都市的繁華

“東南形勝,，三吳都會,，錢塘自古繁華”，“東南形勝”,，是從地理條件、自然條件著筆寫的,。杭州地處東南,，地理位置很重要,，風(fēng)景很優(yōu)美，故曰：“形勝”,。“三吳都會”,，是從社會條件著筆寫的,。它是三吳地區(qū)的重要都市,，那里人眾薈萃，財貨聚集,，故曰：“都會”,。“錢塘自古繁華”,，這一句是對前兩句的總結(jié),，因為杭州具有這些特殊條件，所以“自古繁華”,。下面就對“形勝”,、“都會”和“自古繁華”進(jìn)行鋪敘,。

“煙柳畫橋,，風(fēng)簾翠幕,，參差十萬人家”是對“三吳都會”的展開描寫,?！霸茦淅@堤沙。怒濤卷霜雪,，天塹無涯”是對“東南形勝”的展開描寫,。這里選擇了錢塘江岸和江潮兩種景物來寫?！笆辛兄榄^,，戶盈羅綺，競豪奢”是對“錢塘自古繁華”的展開描寫,。描寫了兩個方面：一是商業(yè)貿(mào)易情況——“市列珠璣”,，市場里擺滿了珠寶等珍貴商品，用市場上的珍寶,，代表了商業(yè)的豐富,、商業(yè)的繁榮;二是衣著情況——“戶盈羅綺”,家家戶戶都滿是綾羅綢緞,?！案偤郎荨?，又總括杭州的種種繁華景象,。杭州的富庶當(dāng)然不只這兩個方面，但這兩者都是婦女常用的裝飾用品,，暗示城市的聲色之盛。

2,、師：下闕些什么?

明確：寫杭州人民和平安靜的生活景象

“重湖疊巘清嘉,。有三秋桂子，十里荷花”寫杭州西湖的湖山之美,。這既是進(jìn)一步描寫“東南形勝”，同時又是杭州人游樂的背景,。“重湖”,，寫湖本身，西湖有里湖和外湖;“疊巘”,，寫湖岸,，山峰重疊。西湖水碧山青,，秀美異常,，所以說“清嘉”?！叭锕鹱印闭諔?yīng)“疊巘”二字,，寫山中桂花?！笆锖苫ā闭諔?yīng)“重湖”寫水里荷花,。紅花綠葉,，蓮子清香,，也是很能體現(xiàn)西湖特點的景物,。南宋楊萬里說：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同,。接天蓮葉無窮碧,，映日荷花別樣紅”(《曉出凈慈寺送林子方》)“三秋”,，從時間著眼;“十里”,，從空間著眼。桂在秋季開花,，蓮在夏季開花，寫出了西湖不同季節(jié)的美景,。

西湖不論任何季節(jié)、任何時間都是美的,，所以就有游人去游玩。接下來就寫到“羌管弄晴,，菱歌泛夜,，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖?，“羌管弄晴”寫的是白天人們悠揚的笛聲,，“菱歌泛夜”寫的是人們晚上快樂歡快的歌聲，“嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖笔菍η懊鎯删涞目偫?，所以這一句寫的是杭州人民的游樂,。“千騎擁高牙,。乘醉聽蕭鼓,，吟賞煙霞”寫的是杭州官員的游樂，分兩方面寫的,，一是“乘醉聽蕭鼓”宴酣之樂,，二是“吟賞煙”山水之樂。是對地方官員的贊美,，暗示這些官員與民同樂,。“異日圖將好景,，歸去鳳池夸”是對孫何的直接贊美,，也在本詞的結(jié)句說明投獻(xiàn)的用意。

3,、本詞的是怎樣鋪敘和贊美杭州的富庶,、魅力?

明確：從詞的構(gòu)思上看，“形勝”和“繁華”是詞眼,?！靶蝿佟笔亲匀画h(huán)境的美;“繁華”是經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)達(dá)?！盁熈嫎?，風(fēng)簾翠幕?！薄霸茦淅@堤沙,，怒濤卷霜雪，天塹無涯,?！北憩F(xiàn)的都是杭州優(yōu)美的自然景觀?！笆辛兄榄^,，戶盈羅綺，競豪奢,?！薄皡⒉钍f人家”表現(xiàn)的是杭州經(jīng)濟(jì)的繁榮。

4,、本詞中的數(shù)量詞的運用有什么特色?

明確：詞中數(shù)量詞的使用尤見匠心,，“三吳都會”,、“十萬人家”、“三秋桂子”,、“十里荷花”,、“前騎擁高牙”等，或?qū)崒?，或虛寫,，或夸張，營造出高邁豪放的氣勢,，整首詞所表現(xiàn)出來的博大豪邁的格調(diào),，已接近于蘇軾所開創(chuàng)的豪放詞風(fēng)。

5,、作為一首投獻(xiàn)之作,，這首詞是否表現(xiàn)出低三下四的奴顏婢膝?

明確：沒有，在歌詠太平盛世,、湖光勝景的作品中,，此詞的氣格高華。

五,、作業(yè)

1,、仿本詞寫一首勝地勝景的詞。

2,、背誦《望海潮》(東南形勝),。

第三環(huán)節(jié)：

高二語文教案設(shè)計及反思篇四

秦王坐章臺見相如。相如奉璧奏秦王,。秦王大喜,，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲,。相如視秦王無意償趙城,，乃前曰：“璧有瑕，請指示王,。”王授璧,。相如因持璧卻立,，倚柱，怒發(fā)上沖冠,，謂秦王曰：“大王欲得璧,，使人發(fā)書至趙王，趙王悉召群臣議,，皆曰：‘秦貪,，負(fù)其強(qiáng),，以空言求璧，償城恐不可得,?！h不欲予秦璧。臣以為布衣之交尚不相欺,，況大國乎?且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡,，不可。于是趙王乃齋戒五日,，使臣奉璧,，拜送書于廷。何者?嚴(yán)大國之威以修敬也,。今臣至,，大王見臣列觀，禮節(jié)甚倨,，得璧,，傳之美人，以戲弄臣,。臣觀大王無意償趙王城邑,，故臣復(fù)取璧。大王必欲急臣,，臣頭今與璧俱碎于柱矣!”

相如持其璧睨柱,，欲以擊柱。秦王恐其破璧,，乃辭謝固請,，召有司案圖，指從此以往十五都予趙,。相如度秦王特以詐佯為予趙城,，實不可得，乃謂秦王曰：“和氏璧,，天下所共傳寶也,。趙王恐，不敢不獻(xiàn),。趙王送璧時齋戒五日,。今大王亦宜齋戒五日，設(shè)九賓于廷,，臣乃敢上璧,。”秦王度之，終不可強(qiáng)奪,，遂許齋五日,，舍相如廣成傳舍。相如度秦王雖齋,，決負(fù)約不償城,，乃使其從者衣褐，懷其璧,，從徑道亡,，歸璧于趙。

秦王齋五日后,，乃設(shè)九賓禮于廷,，引趙使者藺相如。相如至,，謂秦王曰：“秦自繆公以來二十余君,，未嘗有堅明約束者也。臣誠恐見欺于王而負(fù)趙,，故令人持璧歸,，間至趙矣。且秦強(qiáng)而趙弱,，大王譴一介之使至趙,，趙立奉璧來。今以秦之強(qiáng)而先割十五都予趙,，趙豈敢留璧而得罪于大王乎?臣知欺大王之罪當(dāng)誅,，臣請就湯鑊。惟大王與群臣孰計議之,?！鼻赝跖c群臣相視而嘻。左右或欲引相如去,，秦王因曰：“今殺相如,，終不能得璧也，而絕秦趙之歡,。不如因而厚遇之,，使歸趙。趙王豈以一璧之故欺秦邪?”卒廷見相如,，畢禮而歸之,。

高二語文教案設(shè)計及反思篇五

1、檢查背誦《念奴嬌·赤壁懷古》,。（指名背誦）

2、交流“聯(lián)想與想象”短文。（自由交流）

二,、設(shè)置情境,，導(dǎo)入新課

李白有言：“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過,?！闭钦紊闹械拇煺叟c打擊，正是不幸的人生閱歷與體驗,，成就了一代文豪蘇東坡,。在出世入世之間，在“窮則獨善其身,，達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生理想指引下,，他用如花妙筆，為我們書寫了不少勵志警醒的名句名篇,，成為我們跌入人生低谷,、無路可走時的座右銘。今天,，我們再來學(xué)習(xí)他被貶黃州時的另外一首詞《定**》,。

三、放錄音,，交流初讀印象

1,、請翻譯前面的“小序”，了解這首詞的寫作緣由,。

2,、請學(xué)生交流預(yù)習(xí)閱讀本詞的“初步感受”，或者提出疑問,。

四,、自由朗讀詞作，并結(jié)合注釋了解詞意,、內(nèi)容

【明確】詞的上闋寫冒雨徐行的心境,；下闋寫雨后天晴的景色和感受。

五,、鑒賞分析,，探究交流

【明確】面對突然的變故，毫不在意,、坦然處之的瀟灑,、平靜、曠達(dá),、超脫,。

2、詞的上闋中，哪些詞語和句子能夠體現(xiàn)出作者的這種態(tài)度,？

【明確】“莫聽”“何妨”“誰怕”“一蓑煙雨任平生”,。

【明確】不是。這是一句飽含人生哲理意味的點睛之筆,，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的風(fēng)雨既屬尋常,，社會人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒,？句中“蕭瑟”二句,，意為風(fēng)雨之聲，與上闋的“穿林打葉聲”相應(yīng)和,。“風(fēng)雨”二字,，一語雙關(guān),，既野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎將他置于死地的政治風(fēng)雨和人生險途,?！皻w去，也無風(fēng)雨也無晴”,，好像什么事也沒有發(fā)生過,。不管是風(fēng)吹雨打，不是陽光普照,，一旦過去都成了虛無,。這反映了蘇軾不以物喜不以物悲的曠達(dá)胸襟，也反映了他超凡脫俗的人生態(tài)度,。

4,、學(xué)生自由討論：你自己有過這樣的體驗嗎？這首詞對你有何啟迪,？

【明確】從內(nèi)容與寫作方法兩方面去談。寫作方法方面——由生活小事闡發(fā)人生哲理,。

學(xué)生練習(xí)江城子·密州出獵【答案】

1、江城子密州出獵乙卯正月二十日夜記夢

2,、詞作描寫太守率眾會獵的壯闊宏大場面形象的動作描寫挽弓勁射的英雄

抗擊外敵,、保家衛(wèi)國狂豪放派

4,、提示：

（1）思想感情方面：

《江城子·密州出獵》一詞，上闋描繪了太守會獵時千騎奔馳如潮,、傾城圍觀如堵的壯闊場面,，再現(xiàn)詩人“聊發(fā)少年狂”的情景,。下闋寫詩人“少年狂”的胸懷，抒發(fā)他由打獵激發(fā)出來的衛(wèi)國殺敵的愛國熱忱,。情感基調(diào)激昂狂放,。

《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》一詞，是為悼念原配妻子王弗而寫的悼亡詞,，表現(xiàn)了詩人對亡妻深勢的懷念之情,。感情深摯細(xì)膩，哀婉纏綿,。

（2）表現(xiàn)手法及意境營造方面：

《江城子·密州出獵》主要通過描繪闊大壯觀的場面,、刻畫具體的人物形象、借助典故以及直抒胸臆等手法,，營造出“狂放豪邁”的意境,。

《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》主要通過直接抒情、融情入景,、摹寫生活細(xì)節(jié),、白描等手法，渲染出一種“凄清哀傷”的意境,。

（3）語言風(fēng)格方面：

《江城子·密州出獵》語言豪邁狂放,、灑脫不羈，極盡夸張渲染之能事,，又以凝練厚重的典故,，使詞作內(nèi)容豐富、思想深刻,。

《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》語言平淡樸實,，處處如訴家常，字字吐自肺腑,，自然而又極為覺悟,，平淡中寄寓著真淳。

六,、布置作業(yè)

1,、背誦《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》。

2,、完成《優(yōu)化探究》相關(guān)練習(xí),。

高二語文教案設(shè)計及反思篇六

明確：第一段,，直接敘述，簡介方山子生平,，并說明得此稱號的緣由,。第二段，細(xì)節(jié)描寫,，寫了他鄉(xiāng)遇故知,。第三段，倒敘,，細(xì)節(jié)描寫,，寫方山子少年時的豪俠之氣。第四段,，補(bǔ)敘,，交代方山子的家世背景。第五段,，對方山子的贊頌,。

2、第一段從哪句話可以看出作者與方山子有共同的遭遇,？

明確：欲以此馳騁當(dāng)世,，然終不遇。

3,、在第二,、三自然段以今昔兩次邂逅作對比，指出方山子并非尋常的隱逸之輩,，兩次邂逅所見有何不同,？從文中找出相關(guān)的語句。

明確：俯而不答,，仰而笑,。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一時豪士,。

明確：(1)他與常人的生活道路不同：少年--血氣方剛,，一身俠氣。成年--折節(jié)讀書,，有志用世,。晚年--無所遇合，遁于光,、黃間,。

（2）生活態(tài)度獨特：庵居蔬食，棄車馬,，毀冠服,，徒步往來山中,，所著帽，方屋而高,。

（3）待人接物的方式與常人不同：不與世相聞,，人莫識也。

（4）家庭情況及其大氣,、大方的行為作風(fēng)：世有勛閥,，歲得帛千匹。少時使酒好劍,，用財如糞土,。

表彰陳慥淡泊自守的高潔品德，藉此流露出同為“不遇”的感慨,。（換句話說：對老友的知音之情，寄托自己身世之感,。這也是本文主旨,。）

5、“文似看山不喜平”,，作文最忌平淡,，請問此文是如何打破平淡，塑造豐滿形象的,？

明確：本文沒有像一般傳記那樣,，平鋪直敘地介紹人物的姓氏、鄉(xiāng)里,、家世,、生平等。開始,，只是粗略地介紹了方山子生平,，并說明得此稱號的緣由。但其人真實姓名,、家世,、籍貫等均未介紹，讓讀者產(chǎn)生一種懸念,，急于知道此人究竟是誰,。接著，記敘自己在黃州跟他的一次巧遇,，點明人物姓氏,。隨后追溯此隱士曾有過的年少氣盛，最后說明其擁有的顯赫家世,。這樣,，由隱而顯,，由略而詳，層層設(shè)疑,，層層呼應(yīng),，愈深愈見方山子的不同尋常和卓立無匹。

作業(yè)布置：預(yù)習(xí)《山中與裴秀才迪書》,。

高二語文教案設(shè)計及反思篇七

2,、掌握文中的通假字、古今異義,、一詞多義以及文言特殊句式

3,、學(xué)習(xí)本文運用比喻、夸張,、擬人等修辭手法,，借用寓言說理的寫作技巧

4、學(xué)習(xí)莊子的精神自由以及個性解放的追求,，摒棄莊子的虛無主義和絕對自由的哲學(xué)思想

教學(xué)重點與難點

重點：“萬物”到底待“什么”;寫“萬物皆有所待”有什么作用,；

難點：篇首寫鯤鵬現(xiàn)世，極言其大,，為什么要這樣寫,。

教學(xué)時數(shù)

二課時

第一課時

目標(biāo)：

1、了解文章背景和莊子

2,、疏通文意,，學(xué)習(xí)第一段

過程：

一、導(dǎo)入

人類只是宇宙中的一粒塵埃,，卻給宇宙帶來了無窮的意義,。浩渺的宇宙和深邃的心靈，是古今中外的思想者探索和審美的世界……(引導(dǎo)學(xué)生對專題的關(guān)注,，使學(xué)習(xí)課文不成為孤立的學(xué)習(xí)),。古代有許多的文人墨客，以經(jīng)世之才,，卻屢遭打擊,，可是他們非但沒有消沉，反而變得日益豁達(dá),。比如蘇軾,。那么，他們?yōu)槭裁茨苓@樣呢,？因為他們有自己的精神支柱,，今天我們要講的莊子就是他們的精神支柱之一。

二,、檢查預(yù)習(xí)

1.你對莊子及其創(chuàng)作有哪些了解呢,？(適當(dāng)補(bǔ)充背景知識)

2.課文論證了莊子什么樣的觀點呢,？

3.你對“逍遙游”的含義怎樣理解的呢？

(“逍遙”,，表達(dá)一種難以言傳的行動和悠遠(yuǎn)舒長的意境,。就是徜徉、漫步,、翱翔,，安適自得優(yōu)游歲月的情景?！板羞b游”就是沒有任何束縛地,、自由自在地活動。)

三,、朗讀課文,，粗通文意。

1,、聽錄音,，注意字音與節(jié)奏。

2,、指名朗讀，集體正音正句,。

3,、疏通、積累

通假字：

冥——溟反——返知——智已——矣

辯——辨而——耐有——又

重點實詞(單音詞)：

重點實詞(雙音詞及短語)

海運扶搖野馬坳堂夭閼莽蒼果然泠然數(shù)數(shù)然羊角

重點生字

摶坳蜩舂蟪蛄斥鴳

四,、整體感知

《逍遙游》“汪洋辟闔,，儀態(tài)萬方”，文筆汪洋恣肆,。誦讀時,，針對不同描述對象，應(yīng)讀出不同情感,。誦讀大鵬怒飛一層,，要讀出氣勢和力量；讀“蜩與學(xué)鳩”一層,，要讀出其渺?。蛔x“小年與大年”一層,，要讀出鮮明的對比,；讀“湯之問棘”一段，要讀出對鯤鵬的贊美,，讀出對斥鴳渺小,、短視的蔑視,。第三段舉例論證，對“知效一官……而征一國擴(kuò),，讀時要帶不屑——顧的態(tài)度,；對宋榮子、列子,，要有贊美之情,，又要強(qiáng)調(diào)他們“猶有未樹”、“猶有所待”,。結(jié)尾“故曰”——句是結(jié)論,，要讀得十分肯定。

五,、分析,、理解第一段

1,、這一段中寫了哪幾種事物,？請選取其中感興趣的一個作介紹。

鯤,、鵬,、野馬,、塵埃、大舟,、杯,、芥、蜩,、學(xué)鳩等

2,、作者對這些事物的感情傾向是否一致？

對鯤鵬作者抱贊美態(tài)度,；對蜩與學(xué)鳩則明顯表示嘲諷,、貶斥。

3,、作者寫這些事物的目的是什么,？

闡明世間萬物，大至鵬鳥,，小至塵埃,，它們的活動都“有所待”，都是不自由的,。

六,、布置作業(yè)

找出第一段中所描寫的事物的“所待”。

第二課時

目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)課文二,、三段

2,、分析“逍遙游”的含義

過程：

一、檢查第一自然段的背誦

二,、學(xué)生自讀自譯第二,、三自然段

(說明：參照注解自譯第二、三自然段,，有疑難處,，教師予以指導(dǎo)。)

三,、學(xué)習(xí)第二自然段

1,、第二自然段具體寫了哪些內(nèi)容？和第一自然段有何聯(lián)系,？

朝菌,、蟪蛄為小年；冥靈,、大椿為大年,。二方比較可知：“小年不及大年”。彭祖以長壽聞名,，眾人匹之,，以小及大，可悲,。湯之問棘,，點名了“大小之辯”。

歸納上文,，補(bǔ)充印證。

2,、問：“湯之問棘”一段話與第一自然段相關(guān)內(nèi)容似有重復(fù)之嫌,，你是如何理解的？

第一自然段中對大鵬的描述出資《齊諧》,，《齊諧》是記載怪異之事的,，人們會懷疑它的真實性，孤兒,，作者引“湯子之問棘”來加以證實,；再者，前后兩處描寫詳略不同,，描寫也有異：對于鵬之背,，前者為“不知其幾千里也”,后者為“背若泰山”;對于“扶搖”，前者沒有描述其形狀，后者用“羊角”描其狀,。其實,，這是莊子的有意之筆，通過“重言”(即重復(fù)之言)來加重論說的分量,，加深讀者對“大小之辯”的理解,，與開頭部分呼應(yīng)和印證。

說明：并非簡單重復(fù),，同中有異,，是對前文內(nèi)容的補(bǔ)充、印證,，與篇首內(nèi)容照應(yīng),。

四、學(xué)習(xí)第三自然段

1,、學(xué)生用自己的語言復(fù)述第三自然段內(nèi)容,。

說明：允許學(xué)生停留在翻譯的基礎(chǔ)上。

本段作者從奇妙莫測的描寫后接以現(xiàn)實社會中四種人的具體論述,，他們分別能“效”“比”“合”“征”,，但卻以世俗之見自視，以出類拔萃的佼佼者自居,，作為人生的境界,，他們也僅僅是斥鴳翱翔于蓬蒿之間罷了。宋榮子已經(jīng)淡漠了功名,，看清了內(nèi)外榮辱的界限,，卻“猶有未樹”;子列子能御風(fēng)而行，超然于世,，但還是要依賴于風(fēng)(即“猶有所待”),。這兩個人都比眾人高出一籌，但未入道,，沒有達(dá)到真正的“逍遙”,。何謂“逍遙”呢？莊子告訴我們：“乘天地之正,，而御六氣之辯,，以游無窮者?！痹鯓硬拍苓_(dá)到“逍遙”呢,？用莊子之言即為“無己”“無功”“無名”。

2,、作者在本段中闡明了什么觀點,？作者是如何闡述此觀點的,？

本段中闡明了“乘天地之正，而御六氣之辯,，以游無窮者,，彼且惡乎待哉？”即“無所待”的觀點,。

作者從自然界的“小知不及大知”“小年不及大年”,，進(jìn)而說明“小大之辯”，但本質(zhì)相同,，即萬物皆有所待,，不是真正的逍遙。接著,，作者從自然界轉(zhuǎn)而寫現(xiàn)實社會,，現(xiàn)實中的人有高出眾人之上者，但仍是有所待,，還不是真正的“逍遙”,。作者在徹底否定了“有所待”的萬物和現(xiàn)實中的高人之后，才提出自己的觀點——“無所待”才是真正的逍遙,。

五,、如何理解作者塑造的大鵬形象？

作者從原則上否定了大鵬,，認(rèn)為它的展翅高飛還要憑借海運,，并非真正的逍遙。但是,，作者又義正辭嚴(yán)地駁斥蜩與學(xué)鳩的嘲笑,，強(qiáng)調(diào)指出有“小大之辯”，并且三次濃墨重彩,，不避重復(fù)地描繪大鵬的雄偉形象,，熱愛之情躍然紙上，這是為什么呢,？也許作者在才能無雙,、向往著逍遙卻又無法逍遙的大鵬形象里，正隱藏著自己難言的苦情,。什么苦情呢？我們不妨作出這樣的比較想象：一只大鵬在茫茫北冥中沖天而起,，一顆心靈在深深苦悶中掙扎而出,，幻想的翅膀張開了，怒而飛向“無何有之鄉(xiāng)”;有所待的大鵬失敗了,，那么心靈呢,？有所求的心靈能在那污濁黑暗的廣漠之野找到慰籍嗎？答案顯然是否定的，那雄偉的大鵬形象所體現(xiàn)的正是作者欲飛的理想和無法飛走的悲哀,。

六,、什么是作者所謂的“逍遙游”呢？

“逍遙游”如果望文生義地解釋這三個字,，就是自由自在地遨游,。而讀完全文后，大家不免會產(chǎn)生疑問,，如何才是“自由自在地遨游”?怎樣才能做到呢,？下面從兩個方面來淺析一下：

1、解“逍遙”之含義,。

2,、析“逍遙”之層次。

作為“逍遙游”的象征,，莊子在文中運用他所擅長的“寓言”方式塑造了多種動物,、植物和人物形象，其中具有代表性的,，或者說最具有觀念意義的是斥鴳,、大鵬和至人，表現(xiàn)了莊子對“游”的三個不同層次的認(rèn)識：“小知”“有待”和“無窮”,。斥鴳之流不知大鵬的,。九萬里圖南之志，朝菌等“小年”之物不知“大年”,，他們雖然也有“決起而飛”“騰躍而上”的快樂之游,，但根本無涉于“逍遙”，這是最低層次的“游”,。宋榮子,、列子都是世人中的佼佼者，可謂超凡脫俗了,，但仍未達(dá)到逍遙之游,，原因就在于“有待”。而真正的“逍遙游”是徹底的“無待”之“游”,，即“若夫乘天地之正,，而御六氣之辯，以游無窮者,，彼且惡乎待哉,？”這才是真正的“無窮”之“游”。

七,、學(xué)習(xí)本文之后有何啟示,？應(yīng)該如何看待作者的思想觀點,？

文章從高遠(yuǎn)之志、厚積之力,、大小之辯到無待之游的描述,，給人的啟示是遠(yuǎn)大的志向應(yīng)當(dāng)通向超凡脫俗的精神境界，而不應(yīng)局限于“一官”“一君”的現(xiàn)實功利,，人應(yīng)該有精神自由,、個性解放的追求，這些都是莊子思想中的積極因素,，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚,。而對于莊子思想中的虛無主義、絕對自由以及遁世避患的全身意識等消極因素,，我們應(yīng)當(dāng)摒棄,。作為新世紀(jì)的弄潮兒，同學(xué)們應(yīng)該積極進(jìn)取,、奮力拼搏,，實現(xiàn)自己的人生價值。

八,、鑒賞本文的寫作技巧及藝術(shù)特點

1,、借用寓言說理。

魯迅評莊子的散文的特點說：“著書十萬余言,，大抵寓言,，人物土地，皆空無事實,，而其文汪洋辟闔,，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作,，莫能先也,。”《逍遙游》運用大量的寓言把“無所待”的思想寄托于生動的形象之中,。例如本文中的鯤,、鵬、學(xué)鳩,、斥鷃,，有的是根據(jù)神話故事加工的，有的是杜撰的,，但都納入他的寓言中,，寄托他的思想，使人不知不覺進(jìn)入他所創(chuàng)造的意境,，接受感染,。

2、想象豐富,，意境開闊,。

如文章開頭寫鯤的神奇變化，鵬的遨游太空,，想象十分奇特,。寫鵬的南徙，一“擊”,，一“摶”,，“三千里”，“九萬里”,，“扶搖”直上,，意境何等壯闊。豐富的想象使文章汪洋恣肆,，充滿浪漫主義色彩,。看來荒誕無稽,，卻是作者真實感情的流露,。

3、運用比喻,、夸張,、擬人等多種修辭手法。

如第1段,。寫積水負(fù)舟是以水比風(fēng),，以大舟比鵬鳥；寫鵬鳥南飛“水擊三千里,，摶扶搖而上者九萬里”是夸張,；描寫學(xué)鳩，賦與人的情性,，是擬人,。這些都增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。

九,、作業(yè)

高二語文教案設(shè)計及反思篇八

1.了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質(zhì),，進(jìn)而提高鑒賞古典詩歌的能力。

2.了解中國古典詩歌意象的相對穩(wěn)定性特點,，提高對古典詩歌的理解力和領(lǐng)悟力,。

3.能運用本課所學(xué)知識及獲得的能力分析詩歌同類現(xiàn)象。

中國古典詩歌語言暗示性的特點,。

全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術(shù)特征而實質(zhì)是談詩歌語言的特點,。

春夜洛城聞笛

李白

誰家玉笛暗飛聲,，散入春風(fēng)滿洛城。

此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情,。

——請問詩中“折柳”的寓意是什么？

明確：“折柳”寓有惜別懷遠(yuǎn)之意,。楊柳在古詩詞中多用于寫離別的情景,，表達(dá)離愁別緒。如“渭城朝雨浥輕塵,，,，客舍青青柳色新”?！扒嫉押涡柙箺盍?，春風(fēng)不度玉門關(guān)”其原因一是古人有臨別折柳相贈的習(xí)俗；二是“柳”與“留”諧音,。像“楊柳”這樣的具有暗示性的概念,，不知不覺的影響著人們。感染著人們,，今天我們來學(xué)習(xí)林庚先生的《說“木葉”》看看作者又是如何來分析“木葉”的暗示意思的,。

1、林庚：清華大學(xué)中文系教授,，既是詩人,，又是學(xué)者。在唐詩和楚辭的研究中卓有建樹,，提出了著名的“盛唐氣象”,。

2、學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)詩歌的暗示性藝術(shù)特征,，辨析詩歌精微的語言,。

(一)請同學(xué)閱讀1—3段，思考：作者談了一個怎樣的文學(xué)現(xiàn)象

明確：“木葉”是歷代詩人筆下鐘愛的對象,?！澳救~”一用再用，且有所發(fā)展(落木),，產(chǎn)生過許多精彩的詩句,；“樹葉”“落葉”卻無人過問。

(二)閱讀4――6段,，結(jié)合1,、2、3段，感悟“木葉”和“樹葉”的區(qū)別,，探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因,，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進(jìn)而把握“木葉”的藝術(shù)特征,。

問1：從概念上講,，“木葉”就是什么？

討論,，明確：就是“樹葉”。

問2：既然二者在概念上完全一致,，為什么會給人如此不同的感覺呢,？請同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩句來體會。

1,、邊顯示文中所引詩句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：

樹：后皇嘉樹,，橘徠服兮。

桂樹叢生兮山之幽,。

庭中有奇樹,，綠葉發(fā)華滋。

葉：葉密鳥飛礙,，風(fēng)輕花落遲,。

皎皎云間月，灼灼葉中華,。

思考：這些詩句中的“樹”和“葉”,，給你留下了什么印象？聯(lián)想到什么季節(jié),？

明確：枝繁葉茂,，濃陰匝地。春季,、夏季,。

2、邊顯示文中所引詩句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：

木葉：亭皋木葉下,，隴首秋云飛,。

九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽,。

落木：辭洞庭兮落木,，去涔陽兮極浦。

無邊落木蕭蕭下,，不盡長江滾滾來,。

思考：這些詩句中的“木葉”和“落木”，給你留下了什么印象,？聯(lián)想到什么季節(jié),？

明確：蕭瑟,、凄涼。秋季,。

3,、在此基礎(chǔ)上，我們比較一下“秋月照層嶺,，寒風(fēng)掃高木”與“高樹多悲風(fēng),，海水揚其波”這兩句詩?？纯丛娭械摹澳尽焙汀皹洹庇惺裁床煌?。

明確：“高樹多悲風(fēng)，海水揚其波,?！钡摹皹洹庇枞艘砸环N飽滿感，感覺到了層層樹葉的波動,。而“秋月照層嶺,，寒風(fēng)掃高木?！敝械摹澳尽瘎t是一種落木千山的畫面,，感覺到的是“空闊”和單純。

問：為什么會有這樣的感覺呢,？——秋天到了,，樹葉落了。

小結(jié)：這就是“木”在古詩中的第一個藝術(shù)特征――本身含有落葉的因素,，具有單純,、開闊的秋的特點。

4,、提問：為什么在中國古典詩詞中,，“木”給人以“落葉”的暗示呢？

明確：因為“木”具有“木頭”“木料”“木板”等的影子,，讓人更多地想起了樹干,，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。

5,、思考：“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢,？讓我們比較以下詩句：

明確：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃,，“美女妖且閑,，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份,，繁密,，而“靜夜無四鄰，荒居舊業(yè)貧,；雨中黃葉樹,，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無飄零之意,。

結(jié)論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”,，帶給我們的是“整個秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的第二個藝術(shù)特征,。

6,、小結(jié)：“木“的藝術(shù)特征是：本身含有落葉的因素，具有單純,、開闊的秋的特點；微黃干燥單純,，帶來空闊,、疏朗的清秋氣息。而樹具有繁茂的枝葉,，密密層層的濃陰,，褐綠色的樹皮，充滿生機(jī),、活力,。

7、學(xué)生齊讀第七段,，品味“木葉”與“樹葉”,、“木”與“樹”的區(qū)別。并思考造成這種區(qū)別的原因,?！谒囆g(shù)語言中。

1,、思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎？寫“木葉”的真正目的何在,？(可提示：文章第5節(jié)前3句)

明確：是為了闡述詩歌語言暗示性的特點,。

2,、詩歌語言有暗示性,，其實不少東西具有一定的暗示性。比如：紅色代表熱情,、綠色代表生命,、鴿子代表和平,、白色代表純潔，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想,。

師：詩歌的語言富于暗示性,，那些微妙的意味往往寄諸言外,。因此,，我們在鑒賞詩歌的時候,，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外意味,。

思考1：古詩中有許多耐人尋味的意象,，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語言,，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”等,。請根據(jù)課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論,，體味古詩中的“月亮”意象的藝術(shù)特點,。

思考2：請根據(jù)你所熟悉的梅花詩,，說說“梅”這個意象的特點,。顯示王安石的《梅花》和陸游的《梅花絕句》。

高二語文教案設(shè)計及反思篇九

1.知識和能力：繼續(xù)積累文言常用詞,，繼續(xù)培養(yǎng)文言文語感,。

2.過程和方法：體會課文善于剪裁和組織材料的方法以及用語言行動揭示人物性格的表現(xiàn)手法,。

3.情感態(tài)度和價值觀：認(rèn)識廉頗,、藺相如思想品質(zhì)的可貴之處,，培養(yǎng)以大局為重的愛國主義精神,。

二,、教學(xué)重難點

1.積累文言常用詞,，繼續(xù)培養(yǎng)文言文語感。

2.在學(xué)習(xí)小說技巧的基礎(chǔ)上進(jìn)一步理解其特征,，借鑒寫法,。

三、教學(xué)方法

誦讀,、提問,、講解,、質(zhì)疑,。

四、教學(xué)時間：兩課時

五,、教學(xué)過程

(一)聯(lián)系背景,，導(dǎo)入課文

1.作者和作品

司馬遷一生經(jīng)歷坎坷,，因李陵一案而遭受酷刑中最為恥辱的腐刑后，“腸一日而九回,，居則忽忽若有所亡,，出則不知所如往。每念斯恥,，汗未嘗不發(fā)背沾衣也,。”他曾想過死,，但一想到“人固有一死,，死，或重于泰山,，或輕于鴻毛”,，他猶豫了，因為他把事業(yè),、理想看得比一切都寶貴,，他思想升華了，毅然活下來,，發(fā)憤著書,，終于完成了“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》,。正因為如此,，司馬遷才對那些在逆境中發(fā)憤，在厄運中不屈不撓,，在險境中視死如歸的仁人志士有著深刻的理解,，他的《史記》才會出現(xiàn)那么多有血有肉、栩栩如生,、呼之欲出的磨難英雄形象,。比如荊軻、毛遂,、晁錯……而藺相如則是這些人物中的突出典型,。藺相如在虎狼成群、險象橫生的環(huán)境中,，置個人生死于不顧,，以國家利益至上，憑自己的勇氣和智慧,，贏得了國家的尊嚴(yán),。今天我們就一起學(xué)習(xí)《史記》中著名篇章——《廉頗藺相如列傳》。(或以“完璧歸趙”、“負(fù)荊請罪”導(dǎo)入)

2.由學(xué)生介紹課文故事發(fā)生時的戰(zhàn)國形式,、歷史條件,。

合縱連橫：戰(zhàn)國時弱國聯(lián)合進(jìn)攻強(qiáng)國，稱為合縱;

隨從強(qiáng)國去進(jìn)攻其他弱國,，稱為連橫,。

戰(zhàn)國后期，秦最強(qiáng)大,。合縱指齊,、楚、燕,、趙,、魏、韓等國聯(lián)合抗秦;連衡是指這些國家中的某些國跟著秦國進(jìn)攻其他國家,。

戰(zhàn)國末期,，當(dāng)時秦、楚,、齊,、趙、韓,、魏,、燕等七國中，以秦力量最為強(qiáng)大,，它要統(tǒng)一中國,，采取遠(yuǎn)交近攻、各個擊破的戰(zhàn)略,，積極對外擴(kuò)張.它南邊的楚國和西北的趙國,，實力比秦稍弱。在藺相如完璧歸趙和澠池會時,，秦的主要力量正對付楚國,，所以它對趙國雖也虎視耽耽，但還抽不出主要力量來進(jìn)攻.這就是藺相如進(jìn)行外交斗爭取得勝利的客觀有利條件.當(dāng)然,，藺相如的主觀努力——利用有利的形勢，機(jī)智勇敢地進(jìn)行斗爭也是非常重要的,。

(二)聽讀課文,，理清脈絡(luò)

本文寫了三個故事，以藺相如為主,，以廉頗為賓,，三件事都是突出藺相如的性格，廉頗后又有傳。

1.完璧歸趙2.澠池相會3.廉藺交歡(負(fù)荊請罪)

(三)細(xì)讀課文,，局部強(qiáng)化

第一部分：簡介身份

既是對兩個人物出身情況作必要交待,。這是史傳文的一般特點,，同時又對后文作了鋪墊,，介紹廉頗，突出他的武功,，突出他的“以勇氣聞于諸侯”,。同時又為廉頗居功自傲作了鋪墊。

介紹藺相如,，則顯出他出身低賤,，為他的大智大勇的精神，他的扶危愛國的品質(zhì)作了反襯：出身低賤,，但品格崇高,，才能出眾。

第二部分：主干,，寫三個故事,。

1.完璧歸趙

這一部分寫藺相如，雖不正寫廉頗,，但從側(cè)面暗寫一筆廉頗,，照應(yīng)開頭。

主要突出了相如的智勇和愛國精神,，能言善辯,、善于把握時機(jī)，同時也暗寫廉頗的軍事才能和勇氣,。虛實明暗相映襯,，情節(jié)上環(huán)環(huán)緊扣，越來越緊迫的氣勢,。

2.澠池相會

澠池會上,，秦王負(fù)強(qiáng)欺趙，欲對趙王施無禮,。相如挺身而出,，針鋒相對，以其人之道治其人之身,，秦王不從,，相如欲以死相拼，震懾了秦王,，使秦不能加勝于趙,，趙盛設(shè)兵，秦不敢動，又一次體現(xiàn)了廉頗的作用,。外交上的勝利全仗相如之勇氣,，廉藺相互配合，保全了趙國的尊嚴(yán),，又使秦受挫,，這里繁筆寫藺，簡筆寫廉,，相映相生,，突出了兩個人物。

3.廉藺交歡(負(fù)荊請罪)

廉頗居功自傲,，輕視出身平民,，低賤的相如，而相如卻一再忍讓,，經(jīng)由門客傳言,，終于使廉頗領(lǐng)悟到相如不欲與廉將軍爭列并非是懼怕羞愧，而是以“先國家之急而后私仇”是相如忍讓的原因,，體現(xiàn)了相如的以大局為重,，不計小嫌的大度，終于,，廉頗親自負(fù)荊請罪于藺相如門,，表現(xiàn)了廉頗雖執(zhí)著名位之爭，卻性格直爽豪放,，知過能改,，忠于國家的高尚品質(zhì)。

這一故事點出了藺相如廉頗之所以能夠獻(xiàn)忠尚義,，就在于以國家為重的忠義之心,。前兩事全突出了廉藺配合文武相濟(jì)才使趙不敗，是突出了合作的重要,。

(四)仔細(xì)閱讀,，品味性格。本文通過對比體現(xiàn)人物性格：

1.藺相如：大智大勇,、不畏強(qiáng)暴,、胸懷坦蕩、熱愛祖國;

(蘇軾：“大勇若怯,，大智若愚”)

2.廉頗：目光長遠(yuǎn),、有勇有謀、以國為重,、勇于改過,。

(五)寫作借鑒,，閱讀體會

從歷史著作的特色看，本文突出表現(xiàn)了士階層的兩個杰出人物在特定的歷史時代所起的重要的歷史作用,，而且顯示出作為個體的士,，怎樣在時代中把握機(jī)遇，實現(xiàn)自我的價值;而作為文學(xué)作品的傳記文學(xué),，它又有極高的文學(xué)價值,，可供寫作借鑒：

1.三個故事各有首尾，有獨立性卻又環(huán)環(huán)緊扣,，相互關(guān)聯(lián),。

故事以秦趙——藺廉這一雙重矛盾沖突貫穿,，以前者為主,，后者為次，前者決定著后者,，層層推進(jìn),，引人入勝。內(nèi)外兩者矛盾沖突層次井然有序,，外部矛盾緩和了,，內(nèi)部矛盾便激化了，這樣結(jié)構(gòu)文章清晰而有力量,。

2.敘事有波瀾,，曲折抑揚。

如完璧歸趙,，秦求趙璧又不予之城,，秦強(qiáng)而趙弱，矛盾陡起,，藺相如分析了形勢,，并入秦請完璧歸趙，情節(jié)已趨緩和,。秦廷受欺,，相如睨柱，又緊張,，秦王答應(yīng)相如的要求,，又趨緩和，相如欺秦王,，幾被處死,，情節(jié)緊張，秦王終于畢禮而歸之,，不再索璧,，又趨緩和,，相如因功拜上大夫。秦因璧事攻趙,，又緊張,，為好會，引出澠池會,，歸國拜上卿,，廉頗與之爭位的矛盾。

敘事要有波瀾,，不能平鋪直敘流水帳,。就要抓住貫穿于事件中的矛盾沖突，圍繞矛盾沖突組織材料,。本文的沖突是塑造表現(xiàn)人物形象的必要手段,，形象是在沖突過程中展現(xiàn)出其方方面面的性格。藺相如的智,、勇,、忠義是一成不變的，廉頗的則隨矛盾發(fā)展而有變化,。

3.選材的精當(dāng)

寫人物要把人物置于沖突中寫,，才能生機(jī)勃勃，而傳記則是以人物一生中的最光輝的事件來表現(xiàn)人物的精神品質(zhì)的,。本文以三件典型的事,，把個人和國家雙重的矛盾、利益糾結(jié)在一起,，突出了廉藺的崇高品質(zhì)和性格特征,，且又以細(xì)節(jié)描寫予以聲色之，就使得人物在這三件事中栩栩如生,，恰當(dāng)充分地表達(dá)了作者的主旨,。同時，全文也顯得十分集中,。描寫人物,，刻畫細(xì)節(jié)很生動突出。

4.懸念,、虛實映襯等技巧在本文體現(xiàn)突出

(六)小結(jié)要點,，融會貫通

通假字、一詞多義,、詞類活用,、古今異義、文言句式

(七)趁熱打鐵,，布置作業(yè)

1.背誦課文第最后5個段;

2.由負(fù)荊請罪的故事所想到的,。

高二語文《廉頗藺相如列傳》

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高二語文教案設(shè)計及反思篇十

理解本文以寓言故事設(shè)喻來說明道理的方法。

了解莊子想象奇特,、意境開闊,、富于浪漫色彩的寫作風(fēng)格。

二,、學(xué)習(xí)重點

理解本文以寓言故事設(shè)喻來說明道20__理的方法,。

了解莊子想象奇特、意境開闊,、富于浪漫色彩的寫作風(fēng)格,。

三、學(xué)習(xí)難點

學(xué)習(xí)本文以寓言故事設(shè)喻來說明哲理的方法,。

理解莊子追求絕對自由的人生觀,。

四、學(xué)習(xí)方法

閱讀,、體會,、分析

五,、學(xué)習(xí)過程

【一】點撥

1,、作者簡介：

莊子，(約前369～前286)名周,，宋國蒙城(今河南商丘東北)人,。戰(zhàn)國中期思想家、散文家,。雖生活貧困,，有時靠借米和打草鞋度日，但拒絕楚威王的重金禮聘,。所持思想極為復(fù)雜,，涉覽當(dāng)時各家學(xué)說，獨與儒,、墨針鋒相對,，而以老子之言為指歸，和老子同是道家學(xué)派創(chuàng)始人,，世稱“老莊”,。他繼承并發(fā)展了老子“道法自然”的思想，強(qiáng)調(diào)事物的自生自化,，否認(rèn)有神的主宰,。把老子的“道”，解釋為脫離一切事物的神秘的精神,。否定人的認(rèn)識能力和是非的客觀標(biāo)準(zhǔn)的存在,，在無是非,、無得失、無榮辱的虛無縹緲的境界中逍遙漫游,，從而倒向了虛無主義和宿命論,，對后世產(chǎn)生消極影響。但他憤世嫉俗,，鄙薄富貴利祿,，拒絕同統(tǒng)治者合作的精神，在反禮教,、反封建統(tǒng)治的斗爭中起到了一定積極作用,。

2、關(guān)于作品

《莊子》一書又名《南華經(jīng)》,?！稘h書·藝文志》曾標(biāo)錄為五十二篇，今存郭象注本只三十三篇,。其中內(nèi)篇為莊子本人所作,，外篇、雜篇可能出自其門人及后學(xué)之手,。其文構(gòu)思巧妙,，想象奇幻，詞匯豐富,，尤以巧用寓言見長,，富有濃厚的文學(xué)氣息和浪漫主義色彩。不僅在先秦諸子中獨具一格,，而且對嵇康,、阮籍、陶淵明,、李白,、蘇軾、曹雪芹乃至魯迅,、郭沫若等后世著名作家的思想和創(chuàng)作,，都產(chǎn)生了不同程度的影響。寓言這一文學(xué)形式及其定名,，即從莊子開始,。故事中的人物形象常常描寫得極為生動，如《逍遙游》中的藐姑射之山的神人形象,，《養(yǎng)生主》中庖丁的形象,，《秋水》中河伯的形象等。另外《螳臂擋車》《東施效顰》等寓言故事,，至今仍常為人所稱引,。

《逍遙游》為《莊子》的首篇,，無論是從思想上還是藝術(shù)上說都是《莊子》中的代表作品。它主要說明莊子絕對自由的人生觀,，指出大至高飛九萬里的鵬,，小至蜩與學(xué)鳩，都是有所待而不自由的,，只有消滅了物我界限,，無所待而游于無窮，達(dá)到無己,、無功,、無名的境界，才是絕對的自由,，這就是逍遙游,。全篇集中表現(xiàn)莊子哲學(xué)思想的一個重要方面,，即虛無主義與絕對自由,。

【二】文章導(dǎo)讀

莊子(約前369－前286),，名周,，戰(zhàn)國中期宋國蒙人，我國著名的思想家(或哲學(xué)家),、文學(xué)家,，先秦道家的代表人物?！肚f子》是道家經(jīng)典之一,，它不僅有很高的哲學(xué)成就，而且對后世文學(xué)的發(fā)展影響極為深遠(yuǎn),。對《莊子》散文的輝煌藝術(shù)成就,，魯迅曾說：“晚周諸子之作，莫能先也”(《漢文學(xué)史綱要》),。

《逍遙游》具有很高的文學(xué)價值,，它以神話傳說熔鑄成篇,，構(gòu)思宏偉，氣勢磅礴,，筆墨恣肆,，洋洋灑灑，“寓真于誕,，寓實于玄”(劉熙載《藝概》),，富有浪漫主義色彩；比喻的運用,，繁復(fù)靈活,，令人應(yīng)接不暇，回味無窮,。

《逍遙游》主要說明了莊子追求絕對自由的人生觀,，指出大到高飛九萬里的鵬，小至蜩與學(xué)鳩,，都是有所待而不自由的,；只有消滅了物我界限，無所待而游于無窮,，達(dá)到無己,、無功、無名的境界,，才是絕對的自曲,，這就是“逍遙游”。它體現(xiàn)了莊子的哲學(xué)思想觀,。

【三】閱讀課文,，熟悉課文內(nèi)容