作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師,，就有可能用到教案,，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量,。那么教案應(yīng)該怎么制定才合適呢,？下面是小編帶來的優(yōu)秀教案范文，希望大家能夠喜歡!

高二語文教案設(shè)計(jì)及反思篇一

【教學(xué)目標(biāo)】：

知識(shí)與技能：

1,、了解詩(shī)人杜甫的有關(guān)常識(shí);,。

2、掌握由詩(shī)歌意象品味詩(shī)歌意境的技巧;,。

過程與方法：

3,、掌握詩(shī)歌吟誦的基本方法，學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌的方法步驟;。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

4,、賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn),，感受詩(shī)人深沉的苦痛和憂思;。

【教學(xué)重點(diǎn)】品讀詩(shī)歌的語言,，分析詩(shī)中的形象特征,，體味詩(shī)人的情感。

【教學(xué)難點(diǎn)】賞析情景交融,、氣象宏偉的藝術(shù)特點(diǎn),，感受詩(shī)人深沉的苦痛與憂思。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】,。

一課時(shí),。

【教學(xué)過程】。

一,、激情導(dǎo)入：

同學(xué)們,，我先給大家講個(gè)故事，大家要認(rèn)真思考,，聽出這個(gè)故事渲染的是怎樣一種情境,，并希望大家把故事的中心用簡(jiǎn)明、連貫的語言記錄下來,。

一千二百多年前的一個(gè)秋天,，重陽(yáng)節(jié)前后，在夔州,，長(zhǎng)江邊上,，秋風(fēng)凜烈地吹著，吹得萬木凋零,，漫山遍野是衰敗,、枯黃的樹葉。江水急劇地翻滾,，孤鳥在空中久久地盤旋,，遠(yuǎn)處還不時(shí)傳來幾聲猿的哀鳴。這時(shí),，有一位老人,，衣衫襤褸，蓬頭垢面,，步履瞞珊，躍跌撞撞地朝山上走來,，他疾病纏身,，有肺病、瘧疾、風(fēng)痹,。而且“右臂偏枯耳半聾”了,。

重陽(yáng)節(jié)，是登高祈求長(zhǎng)壽的日子,?？墒牵@位老人,，一生坎坷,，窮困潦倒，似乎走到生命的晚秋,。此時(shí),，國(guó)家正處在戰(zhàn)亂之中，他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),，孤獨(dú)地漂泊,。面對(duì)萬里江天，面對(duì)衰敗的枯樹,，老人百感千愁涌上心頭,，寫下了一首“七律之冠”：

(師深情地朗讀)。

風(fēng)急天高猿嘯哀,，緒清沙白鳥飛回,。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來,。

萬里悲秋常作客,，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢,，潦倒新停濁酒杯,。

二、通過鑒賞對(duì)仗工整的形式美,，來指導(dǎo)誦讀,、背誦。

——請(qǐng)同學(xué)以詩(shī)中的某一聯(lián)為例,，研討對(duì)仗工整的形式美,。

例句：首聯(lián)不僅上下兩句對(duì)，而且還有句中對(duì),，上句天對(duì)風(fēng),，高對(duì)急;下句沙對(duì)渚，白對(duì)清,，對(duì)仗極其工整,。

律詩(shī),，從格律上說，只要求頷聯(lián),、頸聯(lián)對(duì)仗,。經(jīng)過仔細(xì)玩味，該詩(shī)則“一篇之中,，句句皆律,，一句之中，字字皆律,?！比?shī)八句皆對(duì)，顯出工整有致的形式美,。因此,，同學(xué)們?cè)谡b讀或背誦時(shí)應(yīng)注意體會(huì)這一點(diǎn)。

高二語文教案設(shè)計(jì)及反思篇二

四,、教學(xué)過程,。

(一)導(dǎo)入。

(三)主題探究,。

那么小說通過這樣一個(gè)故事,，要反映一個(gè)怎樣的主題呢?

《煉金術(shù)士》的作者保羅q戈埃羅曾經(jīng)說過“每一次尋夢(mèng)都以創(chuàng)始者的運(yùn)氣開始，又總以對(duì)征服者的考驗(yàn)結(jié)束,?！薄爱?dāng)你全心全意夢(mèng)想著什么的時(shí)候，整個(gè)宇宙都會(huì)協(xié)同起來,，助你實(shí)現(xiàn)自己的心愿,。”“實(shí)現(xiàn)自己的天命是人們唯一的義務(wù),?！?/p>

1、探究一：什么是“天命”?哪些力量幫圣地亞哥實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想?

明確：“天命”就是一個(gè)總夢(mèng)想去實(shí)現(xiàn)的事情,。

明確：吉普賽老婦人要求得到圣地亞哥找到的財(cái)寶的十分之一;,。

特點(diǎn)：陡轉(zhuǎn)，出人意料,。

表達(dá)效果：與中間的步步鋪墊不同,，小說的結(jié)尾顯得出人意料。好象《西游記》中,，唐僧師徒已經(jīng)歷盡眾多劫難取得真經(jīng),，佛祖卻算得他們還欠一難，怕這經(jīng)取得容易了,，又將他們降下云端,，再經(jīng)考驗(yàn),。上帝也一樣沒有讓圣地亞哥在金字塔下直接挖到寶藏,，非但如此,，圣地亞哥還被一群難民暴打并洗劫一空，但他卻從一個(gè)不肯相信自己天命的難民口中知道了財(cái)寶的真正埋藏地,。富有意味的是,，原來圣地亞哥長(zhǎng)途跋涉、九死一生尋找的財(cái)富就在他自己的國(guó)家西班牙,。但如果他沒有向著夢(mèng)想出發(fā)過,，他的一生就注定了只能是那個(gè)普通的牧羊人。小說運(yùn)用結(jié)局的陡轉(zhuǎn),，為主題添了最后也是最重要的一筆閃光點(diǎn),，讓小說的這里意味更加濃厚。

4,、探究四：結(jié)合文章內(nèi)容,，聯(lián)想自己的生活實(shí)際(可結(jié)合自身的弱點(diǎn))在下面空格處填上一句話使其具有一定的哲理意味，并陳述理由：

1,、作者運(yùn)用了哪些寫作的.手段來形成小說的主題的?

明確：象征手法的運(yùn)用--主題的寓言性,。

(象征――通過某一特定的具體形象間接地表現(xiàn)某種概念、思想和感情,。它要求象征之物和被象征之物有某種相似的特點(diǎn),，能使人引起由此及彼的聯(lián)想。象征往往是對(duì)比喻等多種修辭格的綜合運(yùn)用,，它可以貫穿全篇,，也可以只用于某些章節(jié)。),。

2,、小說中都有哪些象征呢?

(寓言――一種文學(xué)樣式，通過具體的故事來表達(dá)了抽象的哲理,，往往含有諷喻或勸誡之意,。故事中的人物和事件一般具有象征的意義，其深層含義需要讀者自己思考體會(huì),。),。

(五)課堂總結(jié)。

這是一篇側(cè)重通過事件來表現(xiàn)主題的小說,。主人公牧羊少年圣地亞哥在尋夢(mèng)的過程中成長(zhǎng),。它啟示人們，夢(mèng)想是一切幸福的基礎(chǔ),，而實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過程是一個(gè)萬分艱難的過程,，會(huì)經(jīng)受種種考驗(yàn),，需要勇氣、熱情,、執(zhí)著,、智慧。

(六)哪些語言蘊(yùn)含深刻哲理,，你需要理解上的幫助,，提出來大家一起討論。

語言難點(diǎn)示例：

(1)“如果每天都變得一模一樣,，那是因?yàn)槿藗儾辉倌芨惺艿矫篮玫臇|西,，但只要太陽(yáng)穿越天空，人們的生活中就總會(huì)出現(xiàn)美好的東西,?！?/p>

(2)“我們只是擔(dān)心失去我們已經(jīng)擁有的東西，無論是我們的生命還是我們的土地,。但是,，當(dāng)我們領(lǐng)悟到我們生命的進(jìn)程和世界歷史的進(jìn)程都是由同一只手所寫時(shí)，這種擔(dān)心就會(huì)消失,?！?/p>

(3)“一個(gè)人越是接近夢(mèng)想，天命就越加變成他生存的理由,?！?/p>

(4)“幸福的秘密在于欣賞世界上所有的奇觀異景，同時(shí)永遠(yuǎn)不要忘記湯勺里的兩滴油,?！?/p>

(5)“因?yàn)榈厍蛏嫌幸粋€(gè)真理，當(dāng)你真心夢(mèng)想著什么的時(shí)候,，你最終一定會(huì)成功,。”

(6)“要注意那個(gè)讓你流淚的地方,，那是我的所在之處,，也是你的財(cái)寶的所在之處?！?/p>

(7)“愛將永遠(yuǎn)不會(huì)讓一個(gè)人逃離自己的天命,。”

(8)“任何一個(gè)人都能在自家的后院里建一座金字塔,?！?/p>

(七)拓展題：

2、對(duì)于年輕人來說,，未來是一個(gè)仙境,。――塞拉,。

4、人的活動(dòng)如果沒有理想的鼓舞,，就會(huì)變得空虛而渺小,。――車爾尼雪夫斯基。

補(bǔ)充資料：作者簡(jiǎn)介,。

(1)“這是一部激發(fā)靈感的奇妙作品,，令人心曠神怡,。這個(gè)寓言故事包含精神追求和人生之謎,，是令人激賞的敏銳與靈魂深層力量的美妙結(jié)合”。

(2)“這是一部最溫柔最優(yōu)雅的故事,，是書籍中最難的的珍寶,。那些在生命的旅程中真誠(chéng)地追尋自己使命的人，一定會(huì)被此書撥動(dòng)心靈深處的心弦,?！?/p>

高二語文教案設(shè)計(jì)及反思篇三

明確：第一段，直接敘述,，簡(jiǎn)介方山子生平,，并說明得此稱號(hào)的緣由。第二段,，細(xì)節(jié)描寫,，寫了他鄉(xiāng)遇故知。第三段,，倒敘,，細(xì)節(jié)描寫，寫方山子少年時(shí)的豪俠之氣,。第四段,，補(bǔ)敘，交代方山子的家世背景,。第五段,，對(duì)方山子的贊頌。

2,、第一段從哪句話可以看出作者與方山子有共同的遭遇,？

明確：欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇,。

3,、在第二、三自然段以今昔兩次邂逅作對(duì)比,，指出方山子并非尋常的隱逸之輩,，兩次邂逅所見有何不同,？從文中找出相關(guān)的語句。

明確：俯而不答,，仰而笑,。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一時(shí)豪士,。

明確：(1)他與常人的生活道路不同：少年--血?dú)夥絼?，一身俠氣。成年--折節(jié)讀書,，有志用世,。晚年--無所遇合，遁于光,、黃間,。

（2）生活態(tài)度獨(dú)特：庵居蔬食，棄車馬,，毀冠服,，徒步往來山中，所著帽,，方屋而高,。

（3）待人接物的方式與常人不同：不與世相聞，人莫識(shí)也,。

（4）家庭情況及其大氣,、大方的行為作風(fēng)：世有勛閥，歲得帛千匹,。少時(shí)使酒好劍,，用財(cái)如糞土。

表彰陳慥淡泊自守的高潔品德,，藉此流露出同為“不遇”的感慨,。（換句話說：對(duì)老友的知音之情，寄托自己身世之感,。這也是本文主旨。）,。

5,、“文似看山不喜平”,，作文最忌平淡,，請(qǐng)問此文是如何打破平淡,，塑造豐滿形象的？

明確：本文沒有像一般傳記那樣,，平鋪直敘地介紹人物的姓氏、鄉(xiāng)里,、家世,、生平等。開始，只是粗略地介紹了方山子生平，并說明得此稱號(hào)的緣由。但其人真實(shí)姓名、家世,、籍貫等均未介紹,，讓讀者產(chǎn)生一種懸念,，急于知道此人究竟是誰,。接著,，記敘自己在黃州跟他的一次巧遇,，點(diǎn)明人物姓氏。隨后追溯此隱士曾有過的年少氣盛,，最后說明其擁有的顯赫家世,。這樣,，由隱而顯,，由略而詳，層層設(shè)疑,，層層呼應(yīng),，愈深愈見方山子的不同尋常和卓立無匹。

作業(yè)布置：預(yù)習(xí)《山中與裴秀才迪書》,。

高二語文教案設(shè)計(jì)及反思篇四

1,、檢查背誦《念奴嬌·赤壁懷古》。（指名背誦）,。

2,、交流“聯(lián)想與想象”短文。（自由交流）,。

二,、設(shè)置情境，導(dǎo)入新課,。

李白有言：“文章憎命達(dá),，魑魅喜人過?！闭钦紊闹械拇煺叟c打擊，正是不幸的人生閱歷與體驗(yàn),，成就了一代文豪蘇東坡,。在出世入世之間,，在“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的人生理想指引下,，他用如花妙筆,，為我們書寫了不少勵(lì)志警醒的名句名篇,，成為我們跌入人生低谷、無路可走時(shí)的座右銘,。今天，我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)他被貶黃州時(shí)的另外一首詞《定**》,。

三,、放錄音,，交流初讀印象。

1,、請(qǐng)翻譯前面的“小序”,，了解這首詞的寫作緣由。

2,、請(qǐng)學(xué)生交流預(yù)習(xí)閱讀本詞的“初步感受”,，或者提出疑問。

四,、自由朗讀詞作,，并結(jié)合注釋了解詞意、內(nèi)容,。

【明確】詞的上闋寫冒雨徐行的心境,；下闋寫雨后天晴的景色和感受。

五,、鑒賞分析,，探究交流。

【明確】面對(duì)突然的變故,，毫不在意,、坦然處之的瀟灑、平靜,、曠達(dá)、超脫,。

2,、詞的上闋中,，哪些詞語和句子能夠體現(xiàn)出作者的這種態(tài)度？

【明確】“莫聽”“何妨”“誰怕”“一蓑煙雨任平生”,。

【明確】不是,。這是一句飽含人生哲理意味的點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的風(fēng)雨既屬尋常,，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云,、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二句,，意為風(fēng)雨之聲,，與上闋的“穿林打葉聲”相應(yīng)和?！帮L(fēng)雨”二字,，一語雙關(guān)，既野外途中所遇風(fēng)雨,，又暗指幾乎將他置于死地的政治風(fēng)雨和人生險(xiǎn)途,。“歸去,，也無風(fēng)雨也無晴”,，好像什么事也沒有發(fā)生過。不管是風(fēng)吹雨打,，不是陽(yáng)光普照,，一旦過去都成了虛無。這反映了蘇軾不以物喜不以物悲的曠達(dá)胸襟,，也反映了他超凡脫俗的人生態(tài)度,。

4、學(xué)生自由討論：你自己有過這樣的體驗(yàn)嗎,？這首詞對(duì)你有何啟迪,？

【明確】從內(nèi)容與寫作方法兩方面去談。寫作方法方面——由生活小事闡發(fā)人生哲理,。

學(xué)生練習(xí)江城子·密州出獵【答案】,。

1、江城子密州出獵乙卯正月二十日夜記夢(mèng),。

2,、詞作描寫太守率眾會(huì)獵的壯闊宏大場(chǎng)面形象的動(dòng)作描寫挽弓勁射的英雄。

抗擊外敵,、保家衛(wèi)國(guó)狂豪放派,。

4、提示：

（1）思想感情方面：

《江城子·密州出獵》一詞,，上闋描繪了太守會(huì)獵時(shí)千騎奔馳如潮,、傾城圍觀如堵的壯闊場(chǎng)面,，再現(xiàn)詩(shī)人“聊發(fā)少年狂”的情景。下闋寫詩(shī)人“少年狂”的胸懷,，抒發(fā)他由打獵激發(fā)出來的衛(wèi)國(guó)殺敵的愛國(guó)熱忱,。情感基調(diào)激昂狂放。

《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》一詞,，是為悼念原配妻子王弗而寫的悼亡詞,，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)亡妻深勢(shì)的懷念之情。感情深摯細(xì)膩,，哀婉纏綿,。

（2）表現(xiàn)手法及意境營(yíng)造方面：

《江城子·密州出獵》主要通過描繪闊大壯觀的場(chǎng)面、刻畫具體的人物形象,、借助典故以及直抒胸臆等手法,，營(yíng)造出“狂放豪邁”的意境。

《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》主要通過直接抒情,、融情入景,、摹寫生活細(xì)節(jié)、白描等手法,，渲染出一種“凄清哀傷”的意境,。

（3）語言風(fēng)格方面：

《江城子·密州出獵》語言豪邁狂放、灑脫不羈,，極盡夸張渲染之能事,，又以凝練厚重的典故，使詞作內(nèi)容豐富,、思想深刻,。

《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》語言平淡樸實(shí)，處處如訴家常,，字字吐自肺腑,，自然而又極為覺悟，平淡中寄寓著真淳,。

六,、布置作業(yè)。

1,、背誦《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》,。

2、完成《優(yōu)化探究》相關(guān)練習(xí),。

高二語文教案設(shè)計(jì)及反思篇五

一,、二、三（1、2）與方案一同,。三（3）可設(shè)計(jì)為對(duì)本詩(shī)的欣賞品味,，著重從詩(shī)歌的意境、語言,、主題（因主題歷來有不同的看法）等幾個(gè)方面進(jìn)行鑒賞、評(píng)價(jià),。課堂訓(xùn)練可采用課文中練習(xí)五,，將本詩(shī)與白居易的《觀刈麥》作比較分析。

高二語文教案設(shè)計(jì)及反思篇六

秦王坐章臺(tái)見相如,。相如奉璧奏秦王,。秦王大喜，傳以示美人及左右,，左右皆呼萬歲,。相如視秦王無意償趙城，乃前曰：“璧有瑕,，請(qǐng)指示王,。”王授璧,。相如因持璧卻立,，倚柱，怒發(fā)上沖冠,，謂秦王曰：“大王欲得璧,，使人發(fā)書至趙王，趙王悉召群臣議,，皆曰：‘秦貪,，負(fù)其強(qiáng)，以空言求璧,，償城恐不可得,。’議不欲予秦璧,。臣以為布衣之交尚不相欺,，況大國(guó)乎?且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可,。于是趙王乃齋戒五日,，使臣奉璧，拜送書于廷,。何者?嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也,。今臣至，大王見臣列觀，禮節(jié)甚倨,，得璧,，傳之美人，以戲弄臣,。臣觀大王無意償趙王城邑,，故臣復(fù)取璧。大王必欲急臣,，臣頭今與璧俱碎于柱矣!”

相如持其璧睨柱,，欲以擊柱。秦王恐其破璧,，乃辭謝固請(qǐng),，召有司案圖，指從此以往十五都予趙,。相如度秦王特以詐佯為予趙城,，實(shí)不可得，乃謂秦王曰：“和氏璧,，天下所共傳寶也,。趙王恐，不敢不獻(xiàn),。趙王送璧時(shí)齋戒五日,。今大王亦宜齋戒五日，設(shè)九賓于廷,，臣乃敢上璧,。”秦王度之,，終不可強(qiáng)奪,，遂許齋五日，舍相如廣成傳舍,。相如度秦王雖齋,，決負(fù)約不償城，乃使其從者衣褐,，懷其璧,，從徑道亡，歸璧于趙,。

秦王齋五日后,，乃設(shè)九賓禮于廷，引趙使者藺相如,。相如至,，謂秦王曰：“秦自繆公以來二十余君,，未嘗有堅(jiān)明約束者也。臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙,，故令人持璧歸,，間至趙矣。且秦強(qiáng)而趙弱,，大王譴一介之使至趙,，趙立奉璧來。今以秦之強(qiáng)而先割十五都予趙,，趙豈敢留璧而得罪于大王乎?臣知欺大王之罪當(dāng)誅,，臣請(qǐng)就湯鑊。惟大王與群臣孰計(jì)議之,。”秦王與群臣相視而嘻,。左右或欲引相如去,，秦王因曰：“今殺相如，終不能得璧也,，而絕秦趙之歡,。不如因而厚遇之，使歸趙,。趙王豈以一璧之故欺秦邪?”卒廷見相如,，畢禮而歸之。

高二語文教案設(shè)計(jì)及反思篇七

二,、了解司馬遷及《史記》,；

三、加強(qiáng)文言文中的字,、詞,、句的學(xué)習(xí)；

四,、體會(huì)課文用語言,、行動(dòng)來揭示人物性格的`表現(xiàn)手法，以及作者,、選取和組織材料的方法,。

教學(xué)設(shè)想。

一,、進(jìn)入高中以來,，這是第一篇文言文，應(yīng)先復(fù)習(xí)一下學(xué)習(xí)文言文的方法,，以便同學(xué)們有針對(duì)性的去進(jìn)行學(xué)習(xí),。

二,、文言文中需要記憶和理解的知識(shí)很多，擬把重點(diǎn)講解和練習(xí)結(jié)合起來,。

課時(shí)安排：4課時(shí),。

教學(xué)過程。

第一教時(shí),。

累計(jì)課時(shí),。

一、導(dǎo)入,。

在初中的時(shí)候,，同學(xué)們已經(jīng)學(xué)習(xí)了好些篇文言文。對(duì)于怎樣去學(xué)習(xí)文言文,，你們?cè)瓉淼睦蠋熆隙ㄒ仓v過了?，F(xiàn)在我再跟大家回憶一下，同時(shí)提出我對(duì)大家的要求,。我認(rèn)為學(xué)習(xí)文言文應(yīng)從以下幾個(gè)方面去學(xué)習(xí)：

a,、文學(xué)常識(shí)的把握。

b,、文章的理解,。

c、通假字,。

字多義字,。

注音。

d,、一詞多義,。

詞古今異義總體要求：字字落實(shí)。

詞類活用,。

e,、被動(dòng)句。

句倒裝句,。

判斷句,。

省略句。

高二語文教案設(shè)計(jì)及反思篇八

理解本文以寓言故事設(shè)喻來說明道理的方法,。

了解莊子想象奇特,、意境開闊、富于浪漫色彩的寫作風(fēng)格,。

二,、學(xué)習(xí)重點(diǎn)。

理解本文以寓言故事設(shè)喻來說明道20__理的方法,。

了解莊子想象奇特,、意境開闊,、富于浪漫色彩的寫作風(fēng)格。

三,、學(xué)習(xí)難點(diǎn),。

學(xué)習(xí)本文以寓言故事設(shè)喻來說明哲理的方法。

理解莊子追求絕對(duì)自由的人生觀,。

四,、學(xué)習(xí)方法。

閱讀,、體會(huì),、分析。

五,、學(xué)習(xí)過程,。

【一】點(diǎn)撥。

1,、作者簡(jiǎn)介：

莊子,，(約前369～前286)名周，宋國(guó)蒙城(今河南商丘東北)人,。戰(zhàn)國(guó)中期思想家、散文家,。雖生活貧困,，有時(shí)靠借米和打草鞋度日，但拒絕楚威王的重金禮聘,。所持思想極為復(fù)雜,，涉覽當(dāng)時(shí)各家學(xué)說，獨(dú)與儒,、墨針鋒相對(duì),，而以老子之言為指歸，和老子同是道家學(xué)派創(chuàng)始人,，世稱“老莊”,。他繼承并發(fā)展了老子“道法自然”的思想，強(qiáng)調(diào)事物的自生自化,，否認(rèn)有神的主宰,。把老子的“道”，解釋為脫離一切事物的神秘的精神,。否定人的認(rèn)識(shí)能力和是非的客觀標(biāo)準(zhǔn)的存在,，在無是非、無得失,、無榮辱的虛無縹緲的境界中逍遙漫游,，從而倒向了虛無主義和宿命論,，對(duì)后世產(chǎn)生消極影響。但他憤世嫉俗,，鄙薄富貴利祿,，拒絕同統(tǒng)治者合作的精神，在反禮教,、反封建統(tǒng)治的斗爭(zhēng)中起到了一定積極作用,。

2、關(guān)于作品,。

《莊子》一書又名《南華經(jīng)》,。《漢書·藝文志》曾標(biāo)錄為五十二篇,，今存郭象注本只三十三篇,。其中內(nèi)篇為莊子本人所作，外篇,、雜篇可能出自其門人及后學(xué)之手,。其文構(gòu)思巧妙，想象奇幻,，詞匯豐富,，尤以巧用寓言見長(zhǎng)，富有濃厚的文學(xué)氣息和浪漫主義色彩,。不僅在先秦諸子中獨(dú)具一格,，而且對(duì)嵇康,、阮籍,、陶淵明,、李白、蘇軾,、曹雪芹乃至魯迅,、郭沫若等后世著名作家的思想和創(chuàng)作，都產(chǎn)生了不同程度的影響,。寓言這一文學(xué)形式及其定名,，即從莊子開始。故事中的人物形象常常描寫得極為生動(dòng),，如《逍遙游》中的藐姑射之山的神人形象,，《養(yǎng)生主》中庖丁的形象，《秋水》中河伯的形象等,。另外《螳臂擋車》《東施效顰》等寓言故事,，至今仍常為人所稱引。

《逍遙游》為《莊子》的首篇,，無論是從思想上還是藝術(shù)上說都是《莊子》中的代表作品,。它主要說明莊子絕對(duì)自由的人生觀,，指出大至高飛九萬里的鵬，小至蜩與學(xué)鳩,，都是有所待而不自由的,，只有消滅了物我界限，無所待而游于無窮,，達(dá)到無己,、無功、無名的境界,，才是絕對(duì)的自由,，這就是逍遙游。全篇集中表現(xiàn)莊子哲學(xué)思想的一個(gè)重要方面,，即虛無主義與絕對(duì)自由,。

【二】文章導(dǎo)讀。

莊子(約前369－前286),，名周,，戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)蒙人，我國(guó)著名的思想家(或哲學(xué)家),、文學(xué)家,，先秦道家的代表人物?！肚f子》是道家經(jīng)典之一,，它不僅有很高的哲學(xué)成就，而且對(duì)后世文學(xué)的發(fā)展影響極為深遠(yuǎn),。對(duì)《莊子》散文的輝煌藝術(shù)成就，魯迅曾說：“晚周諸子之作,，莫能先也”(《漢文學(xué)史綱要》),。

《逍遙游》具有很高的文學(xué)價(jià)值，它以神話傳說熔鑄成篇,，構(gòu)思宏偉,，氣勢(shì)磅礴，筆墨恣肆,，洋洋灑灑,，“寓真于誕，寓實(shí)于玄”(劉熙載《藝概》),，富有浪漫主義色彩,；比喻的運(yùn)用，繁復(fù)靈活,，令人應(yīng)接不暇,，回味無窮,。

《逍遙游》主要說明了莊子追求絕對(duì)自由的人生觀，指出大到高飛九萬里的鵬,，小至蜩與學(xué)鳩,，都是有所待而不自由的；只有消滅了物我界限,，無所待而游于無窮,，達(dá)到無己、無功,、無名的境界,，才是絕對(duì)的自曲，這就是“逍遙游”,。它體現(xiàn)了莊子的哲學(xué)思想觀,。

【三】閱讀課文，熟悉課文內(nèi)容,。