每個(gè)人都有自己獨(dú)特的心得體會(huì),，它們可以是對(duì)成功的總結(jié),，也可以是對(duì)失敗的反思，更可以是對(duì)人生的思考和感悟,。記錄心得體會(huì)對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的意義,。那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好,，我們一起來(lái)看一看吧。

教師讀書(shū)活動(dòng)心得體會(huì)篇一

書(shū)是知識(shí)的海洋,，讀書(shū)對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都非常重要,，它甚至可以影響人的一生。讀書(shū)能改變一個(gè)人的品德,，提升一個(gè)人的思想,，鑄造一個(gè)人的靈魂。通過(guò)讀書(shū),，讓我們學(xué)會(huì)了本領(lǐng),，掌握了技能，得以在這個(gè)世界上有了生存的資本,，通過(guò)讀書(shū),，讓我們懂得了做人的道理，陶冶了情操,。書(shū)是我們的良師益友,。

讀書(shū)是一種享受,；讀書(shū)是一種情懷。堅(jiān)持讀書(shū)是教師最起碼的職業(yè)底線,。尤其是處在這樣一個(gè)學(xué)習(xí)社會(huì)化的時(shí)代,，只有讀書(shū)，才能不斷完善自己,，提升人生品位,，促進(jìn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展，超出“匠”的局限,。

讀書(shū),，能夠促進(jìn)教師的精神生長(zhǎng)。人,，最可怕的是靈魂空虛和精神萎縮,。由于生存的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界,，不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界,。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體,。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō),，沒(méi)有比這更可悲的事情了。避免陷入這種“更可悲”狀況的最可行的辦法唯有讀書(shū),。

書(shū)籍會(huì)使教師不再自甘平庸,、俗不可耐。讀書(shū),，才能消除“職業(yè)倦怠”,、生命衰微，使教師具有充實(shí)的靈魂和不斷生長(zhǎng)的精神,。書(shū)籍中,，那些大師充滿(mǎn)生命激情和智慧的言語(yǔ)，超脫的情懷,，會(huì)使我們變得特別開(kāi)闊,、靈動(dòng)、開(kāi)放,、樂(lè)觀,、曠達(dá)。一個(gè)對(duì)書(shū)籍敬而遠(yuǎn)之的人,，不管他怎樣刻意包裝,，總是難以瀟灑起來(lái)的，惟有經(jīng)過(guò)書(shū)卷的浸潤(rùn)，才有可能超越自我,、發(fā)展自我,。當(dāng)我們獨(dú)處的時(shí)候，享受讀書(shū)的樂(lè)趣,；當(dāng)我們交往的時(shí)候享受讀書(shū)帶來(lái)的文雅和氣度,；當(dāng)我們創(chuàng)造教學(xué)生活和生命的時(shí)候享受讀書(shū)而獲得的魅力。這時(shí)候,，就會(huì)產(chǎn)生一種奇異的感覺(jué)：書(shū)中那金子般的思想和奇妙的靈智是支持生活和生命的一部分。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“無(wú)限相信書(shū)籍的力量,，是我的教育信仰的真諦之一,。”從某種意義上說(shuō),，一個(gè)教育家的成長(zhǎng)歷史,，就是他的讀書(shū)的歷史。教師作為傳承文化的使者,，必須伴隨著讀書(shū)而發(fā)展而超越自我,。

讀書(shū)，能夠使教師不斷增長(zhǎng)職業(yè)智慧,。讀書(shū)是課改的需要,。新課程的實(shí)施，對(duì)教師的素質(zhì)提出了尖銳而有力的挑戰(zhàn),。新課程不再像傳統(tǒng)課程那樣統(tǒng)一機(jī)械,、墨守成規(guī)，很少變通,，而是具有許多不確定性：多元智力和多元價(jià)值取向,，決定了教學(xué)目標(biāo)和結(jié)果的不確定性；個(gè)別化教學(xué)決定了教學(xué)對(duì)象的不確定性,；綜合性的加大決定了教學(xué)內(nèi)容的不確定,；師生共同探討新知決定了教學(xué)過(guò)程的不確定性；教師作為課程具有的自主性決定了教學(xué)方法的不確定性,；……教學(xué)的多樣性,、變動(dòng)性決定了教師必須是個(gè)嫻熟而高超的教育教學(xué)設(shè)計(jì)者、決策者,、支配者,、智者、專(zhuān)業(yè)知識(shí)的發(fā)展者和創(chuàng)造者,。

教師讀書(shū)活動(dòng)心得體會(huì)篇二

一,、書(shū)中的話題直擊生活中諸多的困惑或煩惱，具有普遍性,。

翻開(kāi)這本書(shū)的目錄,，就深深的吸引我們想讀下去,。因?yàn)椋渲械膯?wèn)題就是自己的問(wèn)題,、同事的問(wèn)題,、朋友的問(wèn)題、親戚的問(wèn)題,、周?chē)说膯?wèn)題,，正愁無(wú)解呢。如：怎樣才能成為快樂(lè)主義者,？人到中年如何減壓,？我很敏感？怎樣說(shuō)“不”,？怎樣才能把女人看透,？男友的網(wǎng)上情人？婆媳自然是天敵,？婚外情感需求,？斬?cái)嘁缿伲俊渲性S多內(nèi)容是涉及親密關(guān)系的,，使人們想探求但又無(wú)法說(shuō)出口的夫妻情感,、親密、婚外情感等問(wèn)題,。心理學(xué)不做道德評(píng)判,，只解決心理沖突的問(wèn)題。一些壓抑在內(nèi)心的感受被表達(dá)出來(lái),，一些隱秘在內(nèi)心深處的意識(shí)被理解和領(lǐng)悟,，人們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)就會(huì)悄悄的發(fā)生改變。幸福也就由此開(kāi)始,。

二,、讀書(shū)體會(huì)交流就是一個(gè)互動(dòng)的平臺(tái)，是深化讀書(shū)效果不可或缺的環(huán)節(jié),。

怎樣讀書(shū),？是不是就是一個(gè)人靜靜的在讀，讀后就只有自知,？當(dāng)然這也算是一個(gè)模式,。但大家一起讀書(shū)(先分散自己靜靜的讀)，一起交流討論,，互相陪伴更是一件快樂(lè)的事情,。這就是團(tuán)體的動(dòng)力場(chǎng)。無(wú)論什么性格的人，其實(shí)都需要交流,，所謂愛(ài)靜不喜歡說(shuō)話的人只不過(guò)是沒(méi)有匹配的交流平臺(tái)和對(duì)象,，一旦遇到“知己”同樣會(huì)滔滔不絕,，享受人際互動(dòng)的快樂(lè),。讀書(shū)組里一個(gè)人發(fā)言常備其他人插話,，常常傳出爽朗的笑聲,，輕松、熱烈的氣氛本身就是對(duì)內(nèi)心世界的一份按摩,。大家很享受這種感覺(jué),。

三,、我們也學(xué)習(xí),、碰撞了書(shū)中一些鮮活的觀點(diǎn),。

心理世界存在與內(nèi)心，和外部世界明顯不同,。對(duì)同一個(gè)客觀存在的物體,，經(jīng)由人們描述就不一樣了,，這是內(nèi)心世界和外部世界的差別,，外部世界是硬的，內(nèi)心世界是軟的,，不要以為你對(duì)現(xiàn)實(shí)的感受等同于別人的感受,，差異是自然的。抹殺兩個(gè)世界的差異或不能很好的設(shè)立兩個(gè)世界的邊界,，人們會(huì)陷入無(wú)窮無(wú)盡的煩惱之中,。

個(gè)人對(duì)快樂(lè)的感受是：快樂(lè)或者說(shuō)是樂(lè)快，人真正感覺(jué)強(qiáng)烈的快樂(lè)是較少的或瞬間即逝的,，當(dāng)你為實(shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo)孜孜以求時(shí),，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的快樂(lè)就是那么短暫。

快樂(lè)更多的強(qiáng)度是淡淡的,，他來(lái)源于心中的動(dòng)力源讓自己有奔頭,；他來(lái)源于有一個(gè)明晰的目標(biāo)，引導(dǎo)自己充實(shí)過(guò)好每一天,；他來(lái)源于對(duì)事物的好奇心產(chǎn)生的探索行為,；他來(lái)源于人的某種價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)。

徐玉老師的座右銘“能者安邦治國(guó),，無(wú)能者獨(dú)善其身”,，按照這句話的意思，絕大多數(shù)人都是“無(wú)能者”,，我們可以不追求事業(yè)成功,，但可以獨(dú)善其身追求“生活成功”，“生活成功”對(duì)于我來(lái)說(shuō)真是一個(gè)新鮮的概念。是啊,，你可以沒(méi)有顯赫的官位,，富足的金錢(qián)。但是,，你只做一個(gè)普通人,，“一簞食一瓢飲”享受天倫之樂(lè)，平平淡淡,、順順利利,、健健康康，這就是最大的成功,。我們可以把工作納入到生活的范疇,，我們不追求成為教育家，但我們可以把自己的工作做的更好,，因?yàn)檫@份工作是我們生存的前提,，我們滿(mǎn)懷敬畏去對(duì)待它，去對(duì)待我們的學(xué)生,，我們的教師,，這本身就是一個(gè)“成功的福地”。

關(guān)于人際關(guān)系書(shū)中的心理學(xué)觀點(diǎn)是：不要對(duì)別人期望太多,，也不要讓別人對(duì)你期望太多,；保持適當(dāng)?shù)男睦砭嚯x；學(xué)會(huì)社交技巧,；必要的示弱,。

陸葉老師的拓展發(fā)言“夸人的最高境界是夸事情”“直話灣說(shuō)，冷冰冰的話要加熱了說(shuō)”也不失為人際關(guān)系的技巧之一,。

張春老師發(fā)言的“曾經(jīng)滄海難為水,，除卻巫山不是云”，是一種賢達(dá)之人的開(kāi)闊境界,，人們需要經(jīng)歷磨難,，風(fēng)雨洗禮。這樣才可能到達(dá)“寵辱不驚,，閑看庭前花開(kāi)花落,；去留無(wú)意，望天空云卷云舒”的高度,。

張翠紅老師的發(fā)言“夫妻之間需要的只是一個(gè)邊界,，不要傷者自己，也不要太傷者對(duì)方”,，這無(wú)疑是一個(gè)理性和智慧的態(tài)度,。

四,、對(duì)于敏感話題，大家變得坦然相對(duì),。

家庭的夫妻關(guān)系,，相處模式(家務(wù)活分工)，類(lèi)似這樣的話題,，從來(lái)不會(huì)在學(xué)校組織的這樣一個(gè)相對(duì)“嚴(yán)肅”的場(chǎng)合討論,，但在這個(gè)讀書(shū)小組里，大家就可以快樂(lè)的介紹自己家庭關(guān)于夫妻對(duì)待家庭事務(wù)的態(tài)度和狀況,。只要彼此接受,，和諧就是硬道理的。

關(guān)于兩性關(guān)系,，婚外情感這樣敏感的話題,，我們的老師也能在這樣一個(gè)場(chǎng)合討論，我覺(jué)得這是一種坦然和陽(yáng)光,。中國(guó)人壓抑太多的東西,，離婚率的持續(xù)增高，婚前性行為,，婚外情的蔓延…這些現(xiàn)象說(shuō)明了什么,？我們撇開(kāi)道德評(píng)判，這些應(yīng)該說(shuō)是一種壓抑或人性的釋放,。當(dāng)然作為這個(gè)社會(huì)不會(huì)支持婚外情等一些有害于家庭穩(wěn)定和社會(huì)穩(wěn)定的事情,，但我們要正視它的存在,。封建社會(huì)的“餓死事小,，失節(jié)事大”與現(xiàn)在的人性解放顯得格格不入。過(guò)去婦女的裹腳也是對(duì)人性的束縛,。書(shū)中的觀點(diǎn)“你一輩子只可能在形式上愛(ài)一個(gè)人,，但在內(nèi)心的情感層面或精神層面你不可能只接受一個(gè)人”“情感專(zhuān)一是一種控制”

生命的存在是流動(dòng)的，它會(huì)經(jīng)歷許多階段,，每個(gè)階段都會(huì)有每個(gè)階段的問(wèn)題,，我們不會(huì)因?yàn)樾r(shí)候光過(guò)屁股就覺(jué)得一輩子丟人。學(xué)會(huì)跟往事干杯,，過(guò)去的就過(guò)去了,，活好目下是重要的。

本學(xué)期讀書(shū)活動(dòng)就要結(jié)束了,，我相信參與讀書(shū)的教師心理有所成長(zhǎng),，學(xué)有所獲。至少我也是其中的一個(gè)受益者,。

我祝愿大家的是：幸福從“心”開(kāi)始,，幸福從“新”開(kāi)始,。

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教師讀書(shū)活動(dòng)心得體會(huì)篇三

參加工作的這幾年,，我聽(tīng)過(guò)不少老師的示范課：有的教師講得井井有條，知識(shí)分析透徹,，算理演繹清晰,，學(xué)生聽(tīng)得輕輕松松，似乎明明白白,，但稍遇變式和實(shí)際問(wèn)題卻往往束手無(wú)策,；有的教師設(shè)計(jì)了許多細(xì)碎的問(wèn)題，師生之間一問(wèn)一答,，頻率很高,，表面上看十分流暢，但結(jié)果檢測(cè)學(xué)生知識(shí)的掌握和能力的形成卻并不理想,；有的教師注重精講知識(shí),，留出大量的時(shí)間練習(xí)各式各樣的習(xí)題，雖然學(xué)生解題能力尚可,，但卻抑制了學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造潛能,；有的教師讓少數(shù)優(yōu)等生在課堂上唱主角，操作,、演示,、活動(dòng)、匯報(bào)……表面上看熱熱鬧鬧,，實(shí)際上多數(shù)學(xué)生作陪客旁觀,，個(gè)別學(xué)困生更如霧里看花，不知其所以然,。這些課在平時(shí)的聽(tīng)課活動(dòng)和觀摩教學(xué)中并不少見(jiàn),。眾所周知，評(píng)價(jià)具有很強(qiáng)的導(dǎo)向功能,。我認(rèn)為,，如果不對(duì)好課的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)，勢(shì)必會(huì)影響素質(zhì)教育的深入實(shí)施,。我認(rèn)為一堂好課可以從以下四個(gè)方面著手考慮,。

”一個(gè)都不少“——面向全體學(xué)生。

班級(jí)授課制的課堂教學(xué),，以統(tǒng)一化的集體教學(xué)為特點(diǎn),，強(qiáng)調(diào)教學(xué)要求、教學(xué)內(nèi)容,、教學(xué)進(jìn)度,、教學(xué)檢測(cè)等方面的一致性,。它以假設(shè)的全班學(xué)生知識(shí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力的一致性為前提，教學(xué)中就容易”一刀切“,。一堂好課,，首先應(yīng)真正做到面向全體學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生都在原有基礎(chǔ)上得到最大可能的發(fā)展,。面向全體學(xué)生,，就意味著承認(rèn)差異，因材施教,。學(xué)生所處的文化環(huán)境,、家庭背景和自身思維方式制約著學(xué)習(xí)的結(jié)果，由此而產(chǎn)生的差異將導(dǎo)致不同的學(xué)生表現(xiàn)出不同的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)傾向,。承認(rèn)學(xué)生的差異性,，并不意味著搞”填平補(bǔ)齊“，而是在致力于絕大多數(shù)中等水平學(xué)生發(fā)展的同時(shí),，還要使那些在數(shù)學(xué)方面學(xué)有余力的優(yōu)生脫穎而出,，學(xué)有困難的學(xué)生學(xué)有所得，達(dá)到基本要求,。

真正做到面向全體學(xué)生,，應(yīng)依據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)和班級(jí)學(xué)生的實(shí)際，改變以教師為中心的教師與學(xué)生個(gè)體或教師與學(xué)生群體的單一課堂交往模式,，形成師生之間,、生生之間多向交流、多邊互動(dòng)的立體結(jié)構(gòu),；應(yīng)有效地采用活動(dòng)化,、探索性的學(xué)習(xí)方式，通過(guò)合作,、討論,、交流,，發(fā)揮”學(xué)習(xí)共同體“的作用,；應(yīng)在練習(xí)層次上”上不封頂，下要保底“,；應(yīng)對(duì)某些特殊學(xué)生（特優(yōu)或?qū)W困）給予特殊政策,；應(yīng)使課堂成為每一位學(xué)生充分發(fā)揮自己能力的舞臺(tái)。

”在活動(dòng)中學(xué)數(shù)學(xué)“——關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程,。

”數(shù)學(xué)是人們?cè)趯?duì)客觀世界定性把握和定量刻畫(huà)的基礎(chǔ)上,，逐步抽象概括、形成方法和理論,，并進(jìn)行應(yīng)用的過(guò)程,，這一過(guò)程充滿(mǎn)著探索與創(chuàng)造“,。學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程不能只是接受現(xiàn)成的數(shù)學(xué)知識(shí)，而是一個(gè)以學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程,。許多東西是教師難以教會(huì)的,，要靠學(xué)生在活動(dòng)中去領(lǐng)會(huì)。只有學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中,，才是有效的學(xué)習(xí),。一堂好的數(shù)學(xué)課，教師應(yīng)十分關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程,，向?qū)W生展示知識(shí)的發(fā)生發(fā)展過(guò)程,，引導(dǎo)學(xué)生參與概念、法則的形成過(guò)程,，暴露學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的思維過(guò)程,。具體說(shuō)，教學(xué)時(shí)應(yīng)抓住新舊知識(shí)的連接點(diǎn),，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)背景出發(fā),，幫助學(xué)生獲得新知學(xué)習(xí)的必要經(jīng)驗(yàn)和預(yù)備知識(shí)（奧蘇貝爾稱(chēng)之為”先行組織者“），從而為新知學(xué)習(xí)提供認(rèn)知固定點(diǎn),，提高學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)觀念的可利用性,；應(yīng)啟發(fā)學(xué)生從原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中找準(zhǔn)新知的生長(zhǎng)點(diǎn)，不僅要考慮學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)所需要的基礎(chǔ),，而且充分考慮學(xué)生對(duì)將要學(xué)習(xí)的新知識(shí)已了解多少,，從而確定新知學(xué)習(xí)的起點(diǎn)（維果茨基稱(chēng)之為”最近發(fā)展區(qū)“）；應(yīng)突出新舊知識(shí)的不同點(diǎn),，在比較中發(fā)現(xiàn)矛盾,，引發(fā)認(rèn)知沖突，使學(xué)生達(dá)到”憤悱“的狀態(tài),，為學(xué)習(xí)新知?jiǎng)?chuàng)設(shè)情景,，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，保持學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義,。

”數(shù)學(xué)的生命在于應(yīng)用“——注重學(xué)用結(jié)合。

數(shù)學(xué)是一門(mén)應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科,，數(shù)學(xué)的應(yīng)用業(yè)已滲透到社會(huì)的方方面面,。不少專(zhuān)家指出，數(shù)學(xué)教學(xué)不能”掐頭去尾燒中段“,，要重視數(shù)學(xué)模型的建立和數(shù)學(xué)在實(shí)際生活中的應(yīng)用,。一堂好課，不僅要讓學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的意義,，還應(yīng)使他們懂得知識(shí)的來(lái)源和實(shí)際應(yīng)用,，”使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)和方法解決一些簡(jiǎn)單的實(shí)際問(wèn)題“（引自《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》試用修訂版）,。一方面，數(shù)學(xué)課本中有許多知識(shí)的教學(xué)都有利于培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí),，特別是幾何初步知識(shí),、統(tǒng)計(jì)知識(shí)及一些應(yīng)用題的學(xué)習(xí)，都是從實(shí)際出發(fā),，經(jīng)過(guò)分析整理編成數(shù)學(xué)問(wèn)題的,；另一方面，由于課本的容量有限,，使得許多學(xué)生熟悉的喜聞樂(lè)見(jiàn)的生活事例未能進(jìn)入課本,。因此，教師應(yīng)處理好數(shù)學(xué)的學(xué)與用的關(guān)系,，注重學(xué)用結(jié)合,，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和體會(huì)數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值。

注重學(xué)用結(jié)合,，應(yīng)在課堂上充分挖掘教材中蘊(yùn)涵的數(shù)學(xué)應(yīng)用性因素,，堅(jiān)持從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累出發(fā)；應(yīng)盡可能地利用學(xué)生生活中的情景和數(shù)據(jù)編制數(shù)學(xué)問(wèn)題,，體現(xiàn)數(shù)學(xué)與生活相伴,；應(yīng)在教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式上，改變封閉式的單向結(jié)構(gòu)為開(kāi)放性的多向結(jié)構(gòu),；應(yīng)盡可能地創(chuàng)造機(jī)會(huì),，讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)探索和解決一些簡(jiǎn)單的實(shí)際問(wèn)題。使學(xué)生在實(shí)踐和應(yīng)用中體會(huì)數(shù)學(xué)與自然及人類(lèi)社會(huì)的密切聯(lián)系,，了解數(shù)學(xué)的價(jià)值,，增進(jìn)對(duì)數(shù)學(xué)的理解和應(yīng)用數(shù)學(xué)的信心，學(xué)會(huì)運(yùn)用數(shù)學(xué)的思維方式去觀察,、分析現(xiàn)實(shí)社會(huì),，去解決日常生活中和其他學(xué)科學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，形成勇于探索,、勇于創(chuàng)新的科學(xué)精神,。

”讓課堂煥發(fā)出生命活力“——著眼全面發(fā)展。

在數(shù)學(xué)課上,，學(xué)生們除了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí),，發(fā)展智能，還帶著自身的情感,、動(dòng)機(jī)、需要等一并投入課堂,；學(xué)生們除了與教師交往外還與同伴之間進(jìn)行相互交往,；學(xué)生們除了認(rèn)知,、情意方面的發(fā)展，還包含群體合作能力,、行為習(xí)慣及交往意識(shí)與能力等多方面的發(fā)展,。誠(chéng)然，這一系列目標(biāo)不是一節(jié)課所能完成的,，但卻必須通過(guò)每節(jié)課來(lái)實(shí)現(xiàn),，滲透在課堂教學(xué)的全過(guò)程中。在每一節(jié)數(shù)學(xué)課上,，每個(gè)學(xué)生都是把整個(gè)生命投入課堂的,，我們所進(jìn)行的都應(yīng)是”完整的人的教育"。

著眼學(xué)生的全面發(fā)展,，應(yīng)在數(shù)學(xué)課上營(yíng)造生動(dòng),、活潑、民主,、和諧的課堂氛圍,，無(wú)論是課堂的引入、新知的展開(kāi),、結(jié)論的獲得,、技能的形成、情意的發(fā)展,、個(gè)性的展現(xiàn)……課堂的每一分鐘都能像磁石一樣緊緊地吸引著學(xué)生的注意力,；應(yīng)創(chuàng)設(shè)一些具有一定思考性、探索性,、思想性,、趣味性的問(wèn)題情景與任務(wù)目標(biāo)，讓學(xué)生主動(dòng)地從事觀察,、實(shí)驗(yàn),、猜測(cè)、驗(yàn)證,、推理和交流等數(shù)學(xué)活動(dòng),，有效地實(shí)現(xiàn)師生、生生之間的互助互動(dòng),；應(yīng)充分挖掘數(shù)學(xué)的形式美與內(nèi)在美,，體現(xiàn)數(shù)學(xué)的文化價(jià)值和育人功能，使學(xué)生在學(xué)數(shù)學(xué)的過(guò)程中經(jīng)常伴有輕松感,、快樂(lè)感和成功感,，讓每一個(gè)學(xué)生都體驗(yàn)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂(lè)趣，享受成功的快樂(lè)。

新時(shí)代的課堂教學(xué),，已經(jīng)進(jìn)入以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力為重要目標(biāo)的新階段,。通過(guò)對(duì)目前小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的反思，認(rèn)為,，一堂好課不同于一臺(tái)好戲,。演戲是按照固定的劇本，依據(jù)既定的程序,，演繹著不變的情節(jié),。而上課面對(duì)的是一個(gè)個(gè)活生生的個(gè)體，這些個(gè)體有著不同的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)背景,，有著不同的思維方式和學(xué)習(xí)習(xí)慣,，有著不同的學(xué)習(xí)能力和豐富情感。因此,，我們所上的每一課都是唯一的,、不可重復(fù)的、豐富而具體的綜合,。一堂好課,，不是講授得多么滴水不漏，環(huán)節(jié)上的天衣無(wú)縫,，細(xì)節(jié)上的精雕細(xì)琢,，而是應(yīng)該建立在實(shí)際學(xué)情的基礎(chǔ)上，面對(duì)全體學(xué)生,，關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程,，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

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教師讀書(shū)活動(dòng)心得體會(huì)篇四

《做一個(gè)優(yōu)秀的小學(xué)數(shù)學(xué)教師》讀書(shū)心得這學(xué)期我們科組傳閱了《做一個(gè)優(yōu)秀的小學(xué)數(shù)學(xué)教師》這本書(shū)，看完了這本書(shū),，仔細(xì)品味每一位教育家的成長(zhǎng)故事,，無(wú)不都透露著一個(gè)美麗的字“愛(ài)”。書(shū)中的名師都愛(ài)學(xué)生,，愛(ài)自己的教育事業(yè),，愛(ài)是成就他們事業(yè)的根基。

正因?yàn)樾闹谐錆M(mǎn)著對(duì)學(xué)生的愛(ài),，他們才會(huì)視學(xué)生如己出,，才會(huì)尊重每一個(gè)孩子，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,，不但關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)更關(guān)注學(xué)生的生命狀態(tài),。因?yàn)樾闹杏袗?ài)，才更懂得教育是一種慢的藝術(shù)，才更愿意等待,，他們?cè)陟o靜地守候生命之花綻放出獨(dú)有的顏色,，因?yàn)樾闹杏袗?ài)所以懂得：花兒有性,，它們將綻放在屬于自己的季節(jié)里他們真正把學(xué)生當(dāng)做學(xué)習(xí)的主人,，把學(xué)生看作發(fā)展中的個(gè)體，真正尊重學(xué)生,、熱愛(ài)學(xué)生,。他們從不同的角度來(lái)論述了教師應(yīng)站在兒童的立場(chǎng)，思考問(wèn)題,。錢(qián)守旺認(rèn)為,，教師應(yīng)該有一顆佛心，教育當(dāng)以慈悲為懷,。是的,，教師當(dāng)有一顆佛心，要始終保持一種從容大度的心態(tài),，不急于求成,，不心浮氣躁，堅(jiān)持正面的,、走正道的教育,，對(duì)孩子不苛求、不失望,、不冷漠,、不悲觀，讓教育的過(guò)程始終有生命在場(chǎng),。他說(shuō)：“我熱愛(ài)自己的事業(yè),，我鐘愛(ài)自己的學(xué)生。因?yàn)橛辛诉@份愛(ài),，我便有了世界上最珍貴的財(cái)富——孩子們真摯的感情;擁有了世界上最可愛(ài)的禮物——孩子們燦爛的笑容;走進(jìn)了世界上最不該忽視的領(lǐng)域——孩子們純真的心靈,。責(zé)任感和使命感引領(lǐng)著我，讓青春歲月綻放出奪目的光彩,?！敖處熞畲笙薅鹊乩斫狻捜?、善待每一個(gè)學(xué)生,。孩子們犯錯(cuò)誤時(shí)，他們迫切希望得到的是理解和幫助,，而絕不是粗暴的批評(píng)和懲罰,。學(xué)生看起來(lái)最不值得愛(ài)的時(shí)候，恰恰是學(xué)生最需要愛(ài)的時(shí)候。正是憑著對(duì)學(xué)生的一篇愛(ài)心,，我?guī)С隽艘粋€(gè)又一個(gè)先進(jìn)班集體,，治理了一個(gè)又一個(gè)亂班，轉(zhuǎn)化了一個(gè)又一個(gè)學(xué)困生”,。華老師“欣賞”的胸襟和藝術(shù)更為他的課堂生發(fā)了無(wú)窮的魅力,。他對(duì)學(xué)生的欣賞幾乎無(wú)處不再，他認(rèn)為抓住課堂上轉(zhuǎn)瞬即逝的鼓勵(lì)激發(fā),、點(diǎn)化學(xué)生的機(jī)會(huì),，就是抓住了“課眼”，課堂就會(huì)表現(xiàn)出生命的張力,。雖然我的課堂中也與這樣的欣賞和鼓勵(lì),，但我缺乏的是耐心，有的是不耐煩,。通過(guò)華老師,，我發(fā)現(xiàn)教育的藝術(shù)就是欣賞的藝術(shù)，它會(huì)使一杯普通的白開(kāi)水神奇地變成醇美的茅臺(tái)酒,。

因?yàn)閷?duì)教育事業(yè)的一腔熱愛(ài),，他們才會(huì)甘于清苦，埋頭苦干,，更有激情去努力探索;因?yàn)闊釔?ài),，才會(huì)把工作當(dāng)做一種愉快的帶薪學(xué)習(xí);才會(huì)覺(jué)的工作著才是美麗的;才會(huì)把講臺(tái)當(dāng)作自己解不開(kāi)的情懷;錢(qián)守旺老師說(shuō)：朋友，不管是事業(yè)選擇了你,，還是你選擇了自己的事業(yè),，我們都應(yīng)當(dāng)無(wú)怨無(wú)悔。當(dāng)我們用愛(ài)心呵護(hù)自己的事業(yè)時(shí),，你會(huì)發(fā)現(xiàn)平凡的工作中蘊(yùn)藏著無(wú)窮的樂(lè)趣!當(dāng)我們用辛勤的汗水澆灌自己的事業(yè)時(shí),，你會(huì)看到生命之樹(shù)綻放出絢麗的花朵!當(dāng)我們像經(jīng)營(yíng)自己的家一樣精自己的學(xué)校時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的一切都是那樣富有魅力!

教師讀書(shū)活動(dòng)心得體會(huì)篇五

針對(duì)教師的教學(xué)和教育工作的需要,，學(xué)校精心挑選了不同種類(lèi)的書(shū)籍,，包括一些教育專(zhuān)著、各種教育期刊雜志以及課程標(biāo)準(zhǔn),、專(zhuān)業(yè)知識(shí)方面的書(shū)籍,，使教師能夠從中不斷提高自身的理論-功底、了解教改動(dòng)態(tài),，學(xué)習(xí)新的教育方法,、增強(qiáng)教學(xué)的本領(lǐng)。在讀書(shū)的基礎(chǔ)上,，學(xué)校定期組織的讀書(shū)心得交流和研討活動(dòng),，使教師們能夠在短時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí),、解惑。

一,、積極組織發(fā)動(dòng),，宣傳“讀書(shū)活動(dòng)”的精神實(shí)質(zhì)，使每一位教師都切實(shí)領(lǐng)會(huì)活動(dòng)的目的,、要求及要達(dá)到的具體目標(biāo),。

學(xué)校召開(kāi)學(xué)年、學(xué)科組長(zhǎng)及骨干教師會(huì)議,，商討制定行動(dòng)的計(jì)劃和具體實(shí)施步驟,，初步選定閱讀的書(shū)籍名稱(chēng)和活動(dòng)的場(chǎng)所地點(diǎn)及各項(xiàng)活動(dòng)的具體負(fù)責(zé)人,，做到了分工細(xì)致,，責(zé)任明確，便于操作,。學(xué)校以朱永新的《新教育之夢(mèng)》為源頭,，鼓舞教師大量閱讀經(jīng)典使教師素質(zhì)得到升華。

召開(kāi)教師會(huì),，宣傳活動(dòng)的內(nèi)容和要求,，明確各項(xiàng)活動(dòng)和各個(gè)環(huán)節(jié)的具體目標(biāo)，并對(duì)獎(jiǎng)懲措施也進(jìn)行充分的研討,。

二,、制定切實(shí)可行的措施保障，每個(gè)環(huán)節(jié)都有相應(yīng)的制度和獎(jiǎng)罰細(xì)則,，確?；顒?dòng)持續(xù)有效的開(kāi)展，防止“一陣風(fēng)”刮過(guò)的不良傾向,。有活動(dòng)制度的約束和指導(dǎo),，使教師普遍感到目標(biāo)明確、任務(wù)具體,、做起來(lái)易行,。

三、建立學(xué)校,、教研組,、教師三級(jí)網(wǎng)絡(luò)。學(xué)校負(fù)責(zé)整個(gè)活動(dòng)的資料,、資金,、場(chǎng)所保障；教研組負(fù)責(zé)組織教師參與,、實(shí)施,；各位教師積極響應(yīng),，有目的、有計(jì)劃,、有步驟地搞好閱讀,、研究、講座,、撰寫(xiě)論文等各項(xiàng)工作,。

為把此項(xiàng)活動(dòng)搞好，學(xué)校添置了大量的圖書(shū),；還增添了不少有益的硬件設(shè)備,，配制光盤(pán)、音像制品,，為活動(dòng)提供充足的保障,。

四、各項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展,，有效地促進(jìn)了教師專(zhuān)業(yè)的發(fā)展,，提高教師的科研能力。通過(guò)活動(dòng),，使教師們?cè)谥R(shí)的海洋中遨游,，感受教育大師的風(fēng)范，領(lǐng)悟素質(zhì)教育的真諦,，提高文化知識(shí)素養(yǎng),，增強(qiáng)教育管理的水平，對(duì)科學(xué)研究的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深入,，課題研究的水平逐步提高,。

“閱讀經(jīng)典，豐富人生”活動(dòng)在我校的順利開(kāi)展,，得益者——教師,，受益者——學(xué)生，同時(shí)提高了教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì),，促進(jìn)了學(xué)校教育教學(xué)改革的不斷深入,，我們一定要把這項(xiàng)活動(dòng)持續(xù)有效地開(kāi)展下去。使“閱讀生活化,、學(xué)習(xí)終身化”的理念成為每位教師的一種自覺(jué)行為,。

教師讀書(shū)活動(dòng)心得體會(huì)篇六

最近，靜下心來(lái)讀美國(guó)伊利諾斯州立大學(xué)榮譽(yù)教授麗蓮.凱茲博士的《與幼兒教師對(duì)話》――邁向?qū)I(yè)成長(zhǎng)之路,，感覺(jué)真是得益匪淺,。凱茲博士是國(guó)際著名的兒童教育專(zhuān)家，從事幼兒教育,、教師成長(zhǎng)研究多年,，對(duì)兒童發(fā)展與教育,、幼兒教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)乃至學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展具有豐富、獨(dú)到的認(rèn)識(shí),。在閱讀的過(guò)程中,，我時(shí)刻感受到教授豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和思考，不停地聯(lián)想到教育實(shí)踐和現(xiàn)實(shí),，不斷地分享著她對(duì)教育的對(duì)策建議與教育智慧,。如譯者所說(shuō)，讀凱茲博士所提出的議題和例子,，心里常常有觸動(dòng),、有檢討、有反思,、有爭(zhēng)辯,。經(jīng)歷過(guò)這個(gè)檢討、思辯的自我澄清之后,，往往是一份不可言喻的喜悅,。

算來(lái)工作也有好幾個(gè)年頭了,雖不算是溪流中的鵝卵石,但是早已少了初出牛犢不怕虎、義無(wú)返顧那份沖動(dòng)與熱情,真不知到是我幸亦或我命.......曾記得為了一次大型活動(dòng)徹夜難眠,、也曾記得為了賽課結(jié)果的不公與評(píng)委據(jù)理力爭(zhēng)、還曾為了同行的一句“才女”而暗自欣喜......不知哪個(gè)名人說(shuō)過(guò)：人生最幸福的是找一份自己喜歡的工作,，既可得到報(bào)酬又可得到快樂(lè)!我暗自慶幸：本姑娘就是!可是......

不用可是,，為了面包、為了快樂(lè)讓我重拾心情,，重新上路吧!加油!

教師讀書(shū)活動(dòng)心得體會(huì)篇七

為全面提高我校教師隊(duì)伍整體素質(zhì)和教育教學(xué)技能,，根據(jù)xx市中小學(xué)讀書(shū)活動(dòng)實(shí)施方案要求和教師繼續(xù)教育工作安排，我校于xx年繼續(xù)展教師讀書(shū)活動(dòng),。本項(xiàng)活動(dòng)已作為學(xué)校的教師校本培訓(xùn)常規(guī)活動(dòng)在落實(shí),。

學(xué)校成立教師讀書(shū)活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，由校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任組長(zhǎng),，對(duì)全校教師讀書(shū)活動(dòng)進(jìn)行指導(dǎo),，教科室制定校教師讀書(shū)活動(dòng)方案。本項(xiàng)活動(dòng)作為學(xué)校校本培訓(xùn)的常規(guī)活動(dòng),，面向全體教師開(kāi)展,。在xx年初，學(xué)校校本培訓(xùn)計(jì)劃擬定后,，就向教師進(jìn)行宣傳,，平時(shí)要進(jìn)行常規(guī)性的閱讀，圖書(shū)館,、個(gè)人博客,、讀書(shū)心得網(wǎng)頁(yè),，都是教師閱讀的好平臺(tái)。

我校在本年度內(nèi),，除了組織教師自發(fā)進(jìn)行個(gè)體獨(dú)立的閱讀,，還組織了教師集體閱讀。上半年2-3月期間,，教師閱讀的必讀書(shū)目為《燃荻》,，下半10-11月期間年閱讀的是教育專(zhuān)題書(shū)籍《幸福教育的樣子》或《教育的智慧》，兩者自選其一,，鼓勵(lì)教師相互之間換書(shū)閱讀,。閱讀之后撰寫(xiě)3篇讀書(shū)心得，每篇600字左右,，并自己上傳校園網(wǎng)“教師讀書(shū)”欄目的“讀書(shū)心得”內(nèi),，便于老師們互相閱讀讀書(shū)心得。教師還可以圍繞《加強(qiáng)義務(wù)教育段語(yǔ)文課外閱讀的指導(dǎo)意見(jiàn)（試行稿）》中推薦的學(xué)生必讀書(shū)目,，進(jìn)行師生閱讀,，營(yíng)造濃郁書(shū)香校園氛圍。

學(xué)校教科室將校級(jí)學(xué)校讀書(shū)活動(dòng)的方案上傳到校園網(wǎng)上“教師讀書(shū)”欄目中的“計(jì)劃總結(jié)”欄目中,各位教師也在自己閱讀完書(shū)籍后,，把自己的讀書(shū)心得上傳導(dǎo)“教師讀書(shū)”下屬的“讀書(shū)心得”,。在上半年的4月何下半年的11月，教科室進(jìn)行了匯總統(tǒng)計(jì),，提醒老師們及時(shí)查漏補(bǔ)缺,，彌補(bǔ)因網(wǎng)站集群更新帶來(lái)的讀書(shū)心得上傳受影響的情況。

還鼓勵(lì)教師利用教研組交流的時(shí)間,，進(jìn)行讀書(shū)心得交流活動(dòng),，并鼓勵(lì)教師將讀書(shū)心得傳到個(gè)人博客上，進(jìn)行互相學(xué)習(xí)點(diǎn)評(píng),，擴(kuò)大互相學(xué)習(xí)的面,。

教科室還組織年級(jí)組長(zhǎng)進(jìn)行優(yōu)秀讀書(shū)心得評(píng)比，挑選出一批優(yōu)秀的文章供老師們學(xué)習(xí)借鑒,，并擇優(yōu)選錄到校報(bào)上發(fā)表,。

開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，還有一項(xiàng)宗旨,，就是要培養(yǎng)學(xué)校的青年教師,，開(kāi)展閱讀活動(dòng)要注重實(shí)效性，引導(dǎo)他們結(jié)合學(xué)習(xí)體會(huì)采取有效措施,，改進(jìn)教學(xué)工作,。為此，教科室利用青年教師讀書(shū)會(huì)活動(dòng),，引導(dǎo)教師擴(kuò)大閱讀面,，不只讀必讀書(shū)目,，還閱讀《陶行知文集》和《生活教育》，學(xué)陶師陶,，在當(dāng)今時(shí)代背景下,，將陶行知教育思想引入到課堂教學(xué)，引入到班級(jí)管理,，引入到學(xué)生培養(yǎng),。在閱讀與實(shí)踐的同時(shí)，教科室組織青年們開(kāi)展讀書(shū)會(huì)活動(dòng),，圍繞“陶行知思想的時(shí)代指導(dǎo)意義”從學(xué)科教學(xué)和班主任管理兩大方面進(jìn)行沙龍活動(dòng),，每次活動(dòng)有兩位老師主講，其他老師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)發(fā)言,。德育處還組織青年們開(kāi)展了五四青年團(tuán)員基本功競(jìng)賽,，從演講、粉筆字兩大項(xiàng)目進(jìn)行了展示,、評(píng)比,，更好地錘煉了青年的基本素養(yǎng)。在一年的閱讀活動(dòng)積淀下,，青年們?nèi)〉昧顺錾某煽?jī),。

xx在xx年度小學(xué)英語(yǔ)教師評(píng)優(yōu)課中獲一等獎(jiǎng)。楊琦在xx年小學(xué)語(yǔ)文教師基本功競(jìng)賽中獲二等獎(jiǎng),。在xx年教師把握學(xué)科能力競(jìng)賽中,，姜群獲語(yǔ)文組一等獎(jiǎng)，張曉航,、陳瑛獲數(shù)學(xué)組二等獎(jiǎng)，xx英語(yǔ)組二等獎(jiǎng),，沙妮獲體育組二等獎(jiǎng),。

總之，我們要將讀書(shū)活動(dòng)扎實(shí)推進(jìn),，從讀好書(shū)籍,，寫(xiě)好筆記與心得，講好收獲,，做好教學(xué)這四個(gè)方面落實(shí)到位,，使得讀書(shū)活動(dòng)成為提高教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的必由之路。

教師讀書(shū)活動(dòng)心得體會(huì)篇八

老子說(shuō)：“授人以魚(yú),，不如授之以漁,，授人以魚(yú)只救一時(shí)之及，授人以漁則可解一生之需,?！蔽覀儗?duì)此話頗有觸發(fā),，可將之引申到教學(xué)過(guò)程中去：教師的職責(zé)不在于如何教，而在于教學(xué)生如何學(xué),。教師如果把學(xué)生當(dāng)作容器,，只是一味地教，讓學(xué)生被動(dòng)地理解知識(shí),，那就不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)取性,，更不能啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考。

陶行知先生亦認(rèn)為：教,、學(xué),、做三者要合一。教,，是引領(lǐng),，是引導(dǎo)，是為了學(xué),，最終是為了不教,。葉圣陶先生說(shuō)：“教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于‘導(dǎo)’,。導(dǎo)者,，多方設(shè)法，使學(xué)生能逐漸自求得之,，卒底于不待教師教授之謂也,。”陶行知先生也以往說(shuō)過(guò)：“教是為了不教”這就是教育的規(guī)律,。所以,，要授之以法，言之以理,，疏之以術(shù),，導(dǎo)之以行，引之以情,，道之以德,。《說(shuō)文解字》曰：“學(xué),，覺(jué)悟也,。”學(xué),，是對(duì)教過(guò)程的理解和體悟,，是教的終極目的。做，是為了鞏固學(xué)的成果,，是教與學(xué)的反饋,，是情感態(tài)度和價(jià)值觀體驗(yàn)的過(guò)程，是聯(lián)系實(shí)際的過(guò)程,，也是檢驗(yàn)教與學(xué)的正確與否的過(guò)程,。這個(gè)過(guò)程從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍。認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍比第一次飛躍具有更加重大的意義,。這是因?yàn)椋簝H有經(jīng)過(guò)第二次飛躍,，才能把理論用于指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀世界的改造,。僅有經(jīng)過(guò)第二次飛躍,，是理性認(rèn)識(shí)再回到實(shí)踐中去，才能使之得到檢驗(yàn),，豐富和發(fā)展,。

教、學(xué),、做三者是學(xué)習(xí)知識(shí),、認(rèn)識(shí)知識(shí)、掌握知識(shí),、發(fā)展知識(shí)的過(guò)程,，它們互為條件、互為作用,、密不可分,、相輔相成、和諧融合,。其理由是：經(jīng)過(guò)認(rèn)知,、體驗(yàn)、實(shí)踐,，促進(jìn)感悟,，使之內(nèi)化于心、外顯于行的循環(huán)往復(fù),、螺旋上升的主體認(rèn)知和行為的過(guò)程。所以,，教師的職責(zé)不在教,，而在教學(xué)生學(xué);教的資料、學(xué)的資料和做的資料必須和諧地統(tǒng)一起來(lái);教師不但要將教法和學(xué)生學(xué)法聯(lián)絡(luò),，并且要將自己的學(xué)問(wèn)聯(lián)系起來(lái),。概而言之，教師的職責(zé)在于教學(xué)生如何學(xué)，教法必須貼合學(xué)法,，做到邊教邊學(xué),。其實(shí)，教師僅有“教學(xué)生學(xué)”,，交給學(xué)生學(xué)習(xí)方法和鑰匙,，啟發(fā)他們的思維，培養(yǎng)他們的自學(xué)能力,，才能“探知識(shí)的本源,，求知識(shí)的歸宿”?！耙?yàn)橄壬荒芤簧皇栏鴮W(xué)生,，熱心的先生固然想將他的所有傳給學(xué)生，然而世界上新理無(wú)窮,，先生安能把天地間折奧妙為學(xué)生一起發(fā)明?”所以,，從這個(gè)意義上講，學(xué)生在學(xué)校里獲得一種學(xué)習(xí)能力比學(xué)習(xí)知識(shí)本身更重要,。有了這種能力,，即使離開(kāi)了教師，離開(kāi)了課堂,，他們照樣能獲取知識(shí),。

當(dāng)今是知識(shí)爆炸時(shí)代，知識(shí)更新猶如快馬加鞭,，一日千里,，教師要在傳授文化知識(shí)的同時(shí)，更要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),，因而“授之以魚(yú),，不如授之以漁”。學(xué)生僅有不斷地充電,、加油,、完善、更新,，才能適應(yīng)不斷變化的社會(huì),，此乃當(dāng)今社會(huì)所提倡的素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵。

“教學(xué)做合一”既是陶行知生活教育理論的方法論,，也是教學(xué)論,，其含義極其豐富。主要體此刻兩個(gè)方面：首先,，“它是生活的說(shuō)明,。”陶行知說(shuō)：“教學(xué)做是一件事，不是三件事,。我們要在做上教,，在做上學(xué)?！薄皬南壬鷮?duì)學(xué)生的關(guān)系說(shuō),，做便是教;從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說(shuō)，做便是學(xué),。學(xué)生拿做來(lái)教,，乃是真理;學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是實(shí)學(xué),?！薄皬膹V義的教育觀點(diǎn)看，先生和學(xué)生并沒(méi)有嚴(yán)格的區(qū)別,?！瓡?huì)的教人，不會(huì)的跟人學(xué),，是我們不知不覺(jué)中天天有的現(xiàn)象,。所以，教學(xué)做是合一的,?！逼浯危质欠椒ǖ恼f(shuō)明,。事情怎樣做便怎樣學(xué),，怎樣學(xué)便怎樣教，在做上教的是先生,，在做上學(xué)的是學(xué)生,。所以，教學(xué)做是以作為中心的,，因而做是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),。

“教學(xué)做合一”，是理論聯(lián)系實(shí)際在教學(xué)上的具體運(yùn)用和發(fā)展,。它改變了教師只管教,，學(xué)生只管學(xué)的分割狀況，改變了學(xué)生從屬于書(shū)本,，是讀書(shū)的.現(xiàn)象,，改變了學(xué)習(xí)與實(shí)踐的學(xué)用脫節(jié)現(xiàn)象，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的進(jìn)取性,，體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的緊密結(jié)合，以生活為中心進(jìn)行教學(xué)，為了解決生活中提出的問(wèn)題而去學(xué),，教學(xué)的目的是為了創(chuàng)造新的生活,。陶行知先生這種以生活為中心，實(shí)行教學(xué)做高度統(tǒng)一的思想,，在教育的目的上,，保證了促進(jìn)人才的全面發(fā)展，有利于培養(yǎng)首腦并用,，體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)相結(jié)合的新一代人才,。

陶行知先生是中國(guó)近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力,，批判舊教育,，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐,。對(duì)于我們教育工作者來(lái)說(shuō),，我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)他的教育思想，以服務(wù)于我們的教育事業(yè),。今日我們有幸拜讀《陶行知教育名著》,，它猶如黎明的曙光，引領(lǐng)我們走出教育的陰影和誤區(qū),，走向光明,。學(xué)習(xí)陶行知的教育思想，讓我們深深感到教育原先是如此的美麗,。

“生活即教育”,，是陶行知先生生活教育理論的核心。何謂生活教育呢?陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有,，生活所自營(yíng),，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化,。生活無(wú)時(shí)不變,，即生活無(wú)時(shí)不包含教育的意義?！边@就是說(shuō),，生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，因而生活是活生生的,，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)都源于生活,，都源于生活實(shí)踐，知識(shí)的內(nèi)涵與生活的內(nèi)涵是相等的,，所以他反對(duì)傳統(tǒng)教育以書(shū)本為中心,，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育,。所以，生活教育就是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上誕生的,，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物,。

其實(shí)，“教學(xué)做合一”與生活教育也有密切的關(guān)系,，所以,，陶行知先生提倡“生活即教育”的思想，這就是說(shuō),，生活是無(wú)窮無(wú)盡的,，知識(shí)也是無(wú)窮無(wú)盡的，活到老,，學(xué)到老,。所以，陶行知先生一針見(jiàn)血地指出,，“生活教育與生俱來(lái),，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”,。這就是說(shuō),，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育,。僅有在生活中,，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實(shí)際生活,，教育就只是空洞的說(shuō)教,。歸根結(jié)底則是一句話：“生活即教育”是人類(lèi)社會(huì)原本就有的，自有人類(lèi)生活產(chǎn)生便有生活教育,，生活教育隨著人類(lèi)生活的變化而變化,，“生活即教育”與人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種.種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育,，教育在種.種生活中進(jìn)行,。所以，教師不僅僅是傳道授業(yè)解惑,，還要教他們學(xué)會(huì)生活,，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),，也就是陶行知的教育名言：千教萬(wàn)教,，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué),，學(xué)做真人,。這也是我們此刻所推崇的教育的目的,。耽讀陶行知先生的這一席話，讓我們對(duì)他的教育名言“生活即教育”有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解,。他把生活教育提高到這么一個(gè)嶄新的高度,，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深刻,，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們此刻提倡的素質(zhì)教育嗎?在學(xué)習(xí)新課程理念,，開(kāi)發(fā)校本課程,，研究有效教學(xué)的今日，我們回顧陶行知先生的話,，領(lǐng)悟教育家的教育理念,，在學(xué)習(xí)中整合實(shí)踐與理論的研究，在學(xué)習(xí)中進(jìn)行自己提高,。

“生活即教育”,，是陶行知先生對(duì)杜威“教育即生活”的創(chuàng)造性改造，杜威“教育即生活”的本意是“教育即生長(zhǎng)”,，教育即“人的心智,，才能的不斷增長(zhǎng)和完善，教育是對(duì)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的改造,?！倍磐摹敖逃瓷睢本褪菑仡^徹尾的形而上學(xué)思想，是脫離客觀實(shí)際的唯心主義的教育思想,，而陶行知認(rèn)為“生活即教育,，是承認(rèn)一切非正式的東西都在教育范圍以?xún)?nèi)，這是極有力量的,?！笔菍?shí)踐與理論相結(jié)合的唯物主義教育思想，是實(shí)事求是的教育思想,。

陶行知又認(rèn)為“好生活就是好教育,，壞生活就是壞教育，是認(rèn)真的生活,，就是認(rèn)真的教育,。”這就要求我們有選擇地生活,，選擇生活就是選擇教育,，不是把教育簡(jiǎn)單地生活化。任何生活都是教育,，但任何生活不都是我們夢(mèng)想的教育,。僅有“健康的生活”才是我們健康的教育,。“生活教育”另一層意義是人類(lèi)需要什么,，我們就教育什么;社會(huì)需要什么,，我們就教育什么;人生需要什么，我們就教育什么,。學(xué)生需要面包,，我們就得過(guò)面包生活，受面包的教育,。學(xué)生需要戀愛(ài),，那么我們就對(duì)學(xué)生進(jìn)行戀愛(ài)教育，學(xué)生進(jìn)入青春期,，就對(duì)學(xué)生進(jìn)行青春期教育,。“生活教育”能夠找到現(xiàn)實(shí)需要的根基,，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育,。在每年的教學(xué)情景調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活有密切聯(lián)系的知識(shí),，學(xué)生喜歡能用生活的事件來(lái)解釋學(xué)科知識(shí)的教師,。

所以，我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中,，要進(jìn)取創(chuàng)設(shè)情景,，從學(xué)生的興趣出發(fā)，選擇富有生活氣息的資料進(jìn)行教學(xué),，善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育,，善于開(kāi)啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致,，教師是一個(gè)活的教科書(shū),，學(xué)生從“活”的書(shū)中能感受生活，感受生命,?！皫熣撸瑐鞯?授業(yè);解惑也”,。教師不僅僅要教給學(xué)生知識(shí),，更要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),。教師應(yīng)當(dāng)像一個(gè)有能源支持的火炬,，像一個(gè)有生命的蠟燭，在不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程中,，不斷的豐富自己,，使自己有更高的燃燒值,，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中,，為黨的教育事業(yè),，為祖國(guó)的教育事業(yè)，為人民的教育事業(yè),，為千百萬(wàn)人的成長(zhǎng)做出一份自己的貢獻(xiàn),，陶行知的教育名言是我們教育之路的一盞明燈，指引我們繼續(xù)奮行,，引領(lǐng)我們繼續(xù)探索和領(lǐng)悟,。

“愛(ài)滿(mǎn)天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦，也是“教學(xué)做合一”的最高境界,，僅有愛(ài)其生，才會(huì)親其師,，信其道,。“熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生”,，是陶行知先生的第一面?zhèn)ゴ笃鞄?。然而在教學(xué)中，教師常常忽視學(xué)生的心理感受和情感體驗(yàn),，甚至于學(xué)生愿不愿學(xué),，是否開(kāi)心歡樂(lè)，均不為教師所關(guān)心,。我們無(wú)論在教學(xué)資料的選擇上,，還是在教學(xué)方法的采用上，都要充分關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展,，因?yàn)榍楦谢顒?dòng)的中心是愛(ài),，愛(ài)是人類(lèi)的永恒話題，教育的本質(zhì)是人與人的溝通,，人與人的交流,，聯(lián)系這種教育者與受教育者的紐帶就是愛(ài)，愛(ài)是每一位學(xué)生都期望得到的精神雨露,。柏拉圖在其《夢(mèng)想國(guó)》中認(rèn)為,，人的心靈是由欲望、理性和精神構(gòu)成的,。欲望和理性,，主要調(diào)控人的物質(zhì)需求，而精神的追求則指向主體的存在被社會(huì)所認(rèn)可和肯定,。所以,，我們要“用心去愛(ài)每一位學(xué)生,，不管他們是否漂亮;用心去愛(ài)每一位學(xué)生，不管他們是否可愛(ài);用心去愛(ài)每一位學(xué)生,，不管他們是否聰明,。”馬克思主義認(rèn)為,，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和,。人的生命是由自然生命、社會(huì)生命,、精神生命所構(gòu)成的,。教育應(yīng)當(dāng)把育愛(ài)與教真有機(jī)地整合起來(lái)，其終極價(jià)值是使人真正成為有自然情感,、社會(huì)情感,、精神情感的人，促進(jìn)人的全面發(fā)展,，使受教育者富有“愛(ài)滿(mǎn)天下”的人,，熱愛(ài)黨、熱愛(ài)國(guó)家,、熱愛(ài)自己,、熱愛(ài)他人、熱愛(ài)知識(shí),、熱愛(ài)智慧,、熱愛(ài)自然、熱愛(ài)社會(huì),、熱愛(ài)人類(lèi),，熱愛(ài)事業(yè)、熱愛(ài)生活,。僅有育愛(ài),，才會(huì)使受教育者動(dòng)之以情、曉之以理,，才會(huì)自覺(jué)去求取真知,，追求真理，學(xué)做真人,，踐行真事,。

“愛(ài)滿(mǎn)天下”是陶行知先生一生奉行的格言?！皭?ài)”是陶先生一生獻(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動(dòng)力,，也是他崇高人格的表現(xiàn)。教育是人與人的交流，是教師和學(xué)生之間的互動(dòng)與互學(xué),。陶行知先生說(shuō)得好：“處處是創(chuàng)造之地,，時(shí)時(shí)是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人,?！苯處熀蛯W(xué)生在人格上是相互平等尊重，教育不只是教師把書(shū)本知識(shí)傳授給學(xué)生,，更不是教師把做的道理填鴨式地交給學(xué)生,。新課標(biāo)的實(shí)施，改變了以往的那種師道尊嚴(yán),，新穎的師生關(guān)系正在構(gòu)成,。在教學(xué)實(shí)踐中，我們要激發(fā)愛(ài)的情感,，經(jīng)常深入學(xué)生中間,，進(jìn)行師生互動(dòng)，充當(dāng)學(xué)生的一員,，與他們交流,、溝通,、合作,、互動(dòng),，讓學(xué)生的主體地位凸現(xiàn),，成為課堂學(xué)習(xí)的主人,。作為教師，我們?cè)谌松慕虒W(xué)道路上用自己無(wú)盡的愛(ài)為孩子們的世界添抹一蔟繽紛,。

我們深深感到,，愛(ài)心是人間最真摯的感情，也是教師教育學(xué)生的情感基礎(chǔ),。播下愛(ài)的種子，“被陽(yáng)光照耀的地方才是溫暖的,，被師愛(ài)撒播的眼睛才是明亮的,。”作為一名教育者,，自己心中應(yīng)當(dāng)充滿(mǎn)愛(ài)的陽(yáng)光,，把愛(ài)的種子播種在泥土里，讓嬌嫩的幼苗在陽(yáng)光的沐浴下茁壯成長(zhǎng),。滴水,，能夠穿頑石;清泉，能夠潤(rùn)心田;愛(ài)心，能夠撥心弦,。愛(ài)是雨露,，她能滋潤(rùn)人;愛(ài)是夏日，她能溫暖人;愛(ài)是奉獻(xiàn),，她的無(wú)私能讓幼苗茁壯地成長(zhǎng),。我們每個(gè)人都需要愛(ài),，期望得到愛(ài)的滋潤(rùn),，愛(ài)的溫暖,，更何況那些生活上有困難的學(xué)生，學(xué)習(xí)和行為上暫時(shí)落后的學(xué)生,。

陶行知先生說(shuō)：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓,，你的譏笑中有愛(ài)迪生?！蔽覀儺?dāng)教師的,，在教育中若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗(yàn)就能使我們對(duì)學(xué)生少一份苛求,，多一份理解;少一份指責(zé),，多一份尊重，學(xué)生內(nèi)心那顆愛(ài)的種子便會(huì)在教師的精心呵護(hù)之下生根,、發(fā)芽,。

教師是陽(yáng)光下最光輝的職業(yè)，擔(dān)負(fù)著黨的教育重任,，我相信,，只要對(duì)學(xué)生有愛(ài)、有信任,，心甘情愿地付出,，默默地耕耘,，一切為了學(xué)生,、為了一切的學(xué)生，不斷提高自己的知識(shí)素養(yǎng)及業(yè)務(wù)水平,，努力使自己成為科研型,、學(xué)習(xí)型的教師,，成為學(xué)生的一頭源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“活源頭”，用自己的愛(ài)編織著學(xué)生成長(zhǎng)的搖籃,。在自己熱愛(ài)的崗位上兢兢業(yè)業(yè),、踏踏實(shí)實(shí)地做好自己的本職工作，關(guān)心,、愛(ài)護(hù),、尊重每一位學(xué)生，用我們的愛(ài)心鑄造我們崇高的師魂!讓我們一起努力,，為托起明天的太陽(yáng)而奮斗不息!