讀后感,，就是看了一部影片,，連續(xù)劇或參觀展覽等后,，把具體感受和得到的啟示寫成的文章,。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢,？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文,，希望對(duì)大家有幫助!

自卑與超越讀后感篇一

如果你問(wèn)一個(gè)人“你自卑嗎,？”多半別人可能會(huì)說(shuō)“不,，我不自卑,?！笨墒敲總€(gè)人心里或多或少會(huì)有一點(diǎn)自卑?？赡懿皇窃诂F(xiàn)在,，是在過(guò)去。也可能只是針對(duì)某一方面,。但這種情結(jié)不會(huì)伴隨一生,。人非常聰明，會(huì)尋找方法讓自己擺脫這種自卑情結(jié),。尋找自己的優(yōu)越感,。

我的自卑感是從上大學(xué)開始的，這種自卑源自于對(duì)比,。來(lái)自小縣城,，一心只知道讀書，在見識(shí)到了廣闊的天地時(shí)感覺到自己的渺小,。別人會(huì)討論自己從來(lái)沒聽說(shuō)過(guò)得名牌衣服,、會(huì)用自己從來(lái)沒見過(guò)的護(hù)膚品、會(huì)討論各種自己不知道的時(shí)事要聞,、會(huì)在講臺(tái)上自信滿滿的用英文演講,、會(huì)在辯論會(huì)場(chǎng)上激情澎湃、會(huì)嘲笑我?guī)е鴸|北口音的英語(yǔ)發(fā)音,、會(huì)第一時(shí)間把院系的各大要聞,，各種關(guān)系打聽的清清楚楚。這對(duì)一個(gè)每天只知道學(xué)習(xí),，完全沒有抬頭看過(guò)世界的高中生來(lái)說(shuō)是巨大的沖擊,，可這只能是沖擊。

我憑借多年學(xué)習(xí)積累的自信篤定自己可以很快趕上。我用了整整三個(gè)月像剛學(xué)英語(yǔ)的孩子一樣糾正每個(gè)發(fā)音,。每天早上六點(diǎn)起床去河邊讀英語(yǔ),。找各種機(jī)會(huì)練習(xí)英語(yǔ)交流。參加口才藝術(shù)課程,，參加辯論賽徹夜準(zhǔn)備,。制定一年的提升計(jì)劃。泡在圖書管理看各類之前沒聽說(shuō)過(guò)的書,。聽bbc,、聽voa，參加社團(tuán),，積極投身其中,，學(xué)習(xí)法語(yǔ)。軍訓(xùn)時(shí)也不放松,。一切都那么充實(shí),，一切都在像好的方向發(fā)展。

就在我覺得一切變得越來(lái)越好時(shí)一件事情發(fā)生了,。我戀愛了,。這種從未體驗(yàn)過(guò)得感覺讓我放棄了一切計(jì)劃，每天沉浸其中不能自拔,。一年后一件更可怕的事情發(fā)生了,，我失戀了，這次打擊是致命的,，讓我對(duì)自己徹底失掉自信,，在自卑中苦苦掙扎了六年。直到六年后我才找回了當(dāng)初那個(gè)陽(yáng)光自信,，積極向上,，永不服輸?shù)淖约骸Ｎ以敢夥窒碇昕嗫鄴暝慕?jīng)歷,，以及慢慢找回自信的過(guò)程,。

這件事之所以會(huì)產(chǎn)生致命的打擊是因?yàn)樗谝淮巫屢粋€(gè)優(yōu)等生意識(shí)到，這個(gè)世界上不是所有事情努力就會(huì)有結(jié)果,。終有自己無(wú)論怎么努力都無(wú)法改變的事,。例如自己不能理解為什么一個(gè)跟自己談戀愛的人還要跟前女友勾勾搭搭,。不能理解為什么一個(gè)前女友有足夠的底氣給自己打電話叫板。我當(dāng)時(shí)給自己唯一的解釋就是他不愛我,，并且漸漸的意識(shí)到讓一個(gè)不愛自己的人愛上自己是不可能的。這種關(guān)系過(guò)于消耗人的能量，只能果斷舍掉,。

關(guān)系是舍掉了,，但是這段關(guān)系給自己留下的影響和印象卻如影隨形,。1它讓我產(chǎn)生了深深的無(wú)力感，讓我覺得有些事情你再努力都沒有用。2它讓我覺得自己不可愛,，讓我覺得任何了解自己的人都不會(huì)喜歡自己。不敢在別人面前展現(xiàn)真實(shí)的自己，生怕自己哪句話說(shuō)錯(cuò)了別人就會(huì)討厭自己。

自卑感的獲得是一瞬間的事,，但是把它驅(qū)逐出去卻是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱辛的過(guò)程,。不會(huì)因?yàn)閯e人告訴你你很棒就變得自信,。也不會(huì)因?yàn)榭戳艘恍╇u湯和道理就能重得自信,。他是一個(gè)一點(diǎn)點(diǎn)建起的過(guò)程。就像建一座房子，需要一塊磚一塊磚的壘上去,，直到有一天自己抬頭發(fā)現(xiàn)自信的小屋已經(jīng)建起來(lái)了,。這里的每一塊磚都各不相同。有的磚代表你做成功的一件事,，有的磚代表你跟好友一次愉快的出行,，有的磚代表家人的理解與支持,，有的磚代表別人的肯定與表?yè)P(yáng)?？赡荛_始有很久都?jí)静黄鹨粔K磚,，也可能有一天突然明白了很多事，壘了很多磚。

對(duì)我來(lái)說(shuō)你最初的自信重建,，環(huán)境很重要。在一個(gè)相對(duì)平和溫暖的環(huán)境里一點(diǎn)點(diǎn)的建立自信。從剛開始的聽別人說(shuō),，自己不敢插話，到漸漸的成為其中一員,。慢慢給自己定位,，同時(shí)不斷的提升自己的專業(yè)和業(yè)務(wù)能力,，確保言之有物，至少做到準(zhǔn)確,，專業(yè),。讓自己一點(diǎn)點(diǎn)的，從小的困難克服到大的困難,。是打怪升級(jí)的過(guò)程,。幸運(yùn)的是又遇到了一個(gè)引我上路的人生導(dǎo)師。漸漸的這段自卑的經(jīng)歷就這么過(guò)去了,，而我也對(duì)自己有了更清晰的認(rèn)識(shí)和定位,，不會(huì)因?yàn)槟硞€(gè)人的話和態(tài)度對(duì)自己產(chǎn)生懷疑。

自卑是一種經(jīng)歷,，克服自卑是重新認(rèn)識(shí)自我的過(guò)程,，是超越的過(guò)程,。相信每個(gè)人都能克服內(nèi)心對(duì)自己的不認(rèn)同，接受所有人都有缺點(diǎn)也有優(yōu)點(diǎn),。沒有人是完美的,，相信即使不夠完美，人生也可以很精彩,。

自卑與超越讀后感篇二

從出生起，草間彌生一直扮演著“你”的角色,。少見的幻聽,、幻視病癥讓她被迫遠(yuǎn)離人群，獨(dú)自承受多種壓力,。她的世界很少有與普通人重合的時(shí)候,，這少之又少的機(jī)會(huì)，便是她凝視,、創(chuàng)作波點(diǎn)的時(shí)候,。穿波點(diǎn)的衣服，創(chuàng)作布滿波點(diǎn)的《南瓜》,，時(shí)而在高雅的藝術(shù)展出展,，時(shí)而在精神病院中掙扎。旁人愛她的作品,，更愛她藝術(shù)家背面精神病患者的身份,。

心理學(xué)家阿德勒著有一作——《自卑與超越》，此書內(nèi)容詳實(shí)豐富,，尤其是其中專業(yè)的心理學(xué)分析對(duì)生活十分具有指導(dǎo)意義,。同樣不得不注意的還有作者的自身情況和創(chuàng)作歷程。雖然筆者對(duì)書中寫的生命意義,、宗教等方面內(nèi)容也有興趣,，但是為了避免出現(xiàn)“追二兔者，不得一兔”的問(wèn)題,，選擇只分享一點(diǎn),。

阿德勒自幼羸弱，患有佝僂癥,，行動(dòng)笨拙,，喉部也有毛病。和草間彌生一樣,，可以說(shuō)是不幸之人,，想必因自身缺陷也有過(guò)不愉快的經(jīng)歷。在書中他分析很多消極情緒的產(chǎn)生時(shí),，都有提到人體缺陷的原因,，但是我們明顯能感受到他釋懷了,，接納了自己的“與眾不同”。

世界上還有許許多多心理或者生理上有缺陷的人,，我愿稱這類群體為“維納斯”,。魯迅先生認(rèn)為：“人類的悲喜并不相通?！币欢ǔ潭壬鲜沁@樣的,，當(dāng)我們對(duì)探討“愛情、生命,、夢(mèng)想”等人類避不開的母題感到厭煩時(shí),，殊不知對(duì)殘障人士而言這些詞分量有多重?？催^(guò)一場(chǎng)盲人足球賽,，幾乎熱淚盈眶。場(chǎng)上共十位運(yùn)動(dòng)員,，只允許兩位守門員有部分視力,，其余八人公平起見，一律帶上眼罩,。傳球,、搶球、射門,，普通球場(chǎng)上普通發(fā)生著的動(dòng)作在這里表現(xiàn)得有些怪異,，甚至丑陋扭曲?？墒菦_破自體缺陷,，他們堅(jiān)韌拼搏的身資著實(shí)令人動(dòng)容。

我曾以為盲人的夢(mèng)想無(wú)非是看見彩色的世界,，普通平靜地過(guò)完一生而已,。但膚淺的思想境界實(shí)在無(wú)法揣測(cè)精彩的靈魂。聽到盲足運(yùn)動(dòng)員回答央視記者自己的夢(mèng)想是“拿盲足世界杯冠軍!”時(shí),，我才發(fā)現(xiàn)自己過(guò)于傲慢和愚昧,。

應(yīng)該把“依米花”獻(xiàn)給每個(gè)不屈的“維納斯”，它生長(zhǎng)在戈壁,，狀似野草,，乍看下平平無(wú)奇。為了兩天的花期,，需要五年時(shí)間來(lái)完成向下扎根汲水的準(zhǔn)備工作,，然后在第六年春天的某一個(gè)清晨綻放出美麗的四色花瓣。

標(biāo)題選詞時(shí)筆者糾結(jié)過(guò)要用“成為”還是“親吻”,，細(xì)思后選了后者,。用“成為”的話,，內(nèi)容是要寫給“維納斯”們的，而我有什么權(quán)利去要求他們,，沒有深刻了解和體驗(yàn),，以一個(gè)健康者的身份指手畫腳難免顯得傲慢無(wú)禮。而用“親吻”的話,，內(nèi)容就是寫給普通人的,，當(dāng)渺小試圖要證明自己的偉大的時(shí)候，挫折就已經(jīng)注定了,。

對(duì)于那些飽受困難挑戰(zhàn)的人,，我們除了了解、幫助但不過(guò)分關(guān)注外,，還應(yīng)有一份敬畏心存在,。就像面對(duì)斷臂的維納斯——美與殘缺完美共存的神明,，會(huì)有親吻以示尊敬的沖動(dòng)一樣,。

自卑與超越讀后感篇三

自卑與超越，對(duì)于每位來(lái)說(shuō)它都是非常重要的,，因?yàn)槊總€(gè)人都存在自卑情景,，那么如何去改變現(xiàn)狀，超越目前思維狀態(tài),，就是每個(gè)人一生所要面對(duì)及改變的,。首先我們是否思考自卑起源點(diǎn)和時(shí)間，接著思考自卑超越的方式,，當(dāng)了解兩方面,，那么我們就可以很好的對(duì)當(dāng)下生活做一個(gè)評(píng)估。

作為人類的我們,，人生的意義是什么,，當(dāng)不了解人生意義，自然無(wú)法談起自卑是什么,，對(duì)于書的作者,，他提出人生追求意義有三個(gè)方向：

1、人于環(huán)境,。

2,、人于人。

3,、兩性,。

當(dāng)我們了解環(huán)境于人的關(guān)系后，那么人與人之間就更容易理解,，但是人與人之間交際非常復(fù)雜,，那么其中什么最能突出人與人之間核心,，那就是合作。因?yàn)楹献骺梢钥闯鑫覀儗?duì)于愛于恨有清晰展現(xiàn),，那么于人合作能力就可以看出他對(duì)于人與人交際的把握,。

最后是兩性，兩性是人類能夠繁衍的核心,，同樣也是家庭的基礎(chǔ),，兩性了解和掌握能力，也就直觀反映家庭和諧,。兩性是由成長(zhǎng)中不斷學(xué)習(xí)和探索的過(guò)程,，對(duì)于普通的教育來(lái)說(shuō)，學(xué)校這方面教育很少,，家庭在這方面基本比較隱晦,，作為社會(huì)對(duì)這方面教育更是缺乏。同樣社會(huì)公開場(chǎng)合也在排斥對(duì)于這方面交流,，所以對(duì)于兩性上,，社會(huì)中許多青年人缺乏正確認(rèn)知。

當(dāng)我們了解人生活在社會(huì)中意義三點(diǎn)要素,，我們繼續(xù)思考自卑與超越情緒來(lái)源,，這兩點(diǎn)從什么時(shí)候開始，以及關(guān)鍵點(diǎn)在哪里,。我們從小出生,，剛開始接受大部分來(lái)源于母愛，那么母愛的程度于方式,，直接影響孩子的身心成長(zhǎng),，比如從小母親溺愛孩子，那么孩子從小就會(huì)養(yǎng)成依賴心理,，當(dāng)孩子慢慢長(zhǎng)大生活中出現(xiàn)問(wèn)題,，當(dāng)你讓他獨(dú)自解決時(shí)，他會(huì)感受到你在遠(yuǎn)離他,，他需要得到愛,，可能會(huì)通過(guò)生病，或者折騰出事情,，讓母親繼續(xù)以他為中心疼愛他,。同樣作為家庭雙方如果一個(gè)唱白臉，一個(gè)唱黑臉,。比如母親看到孩子調(diào)皮,，就開始警告孩子，等到爸爸回來(lái)要揍你。時(shí)間長(zhǎng)久下去,，就會(huì)使得孩子對(duì)于父親在家中的權(quán)威,，認(rèn)為男性在家中是老大，權(quán)勢(shì)代表,，以后他自己在社會(huì)中,，以及組成家庭就會(huì)認(rèn)為他是男性，是權(quán)威的代表,，在和女性合作過(guò)程中就會(huì)出現(xiàn)更多沖突,。我們現(xiàn)在社會(huì)家庭有幾個(gè)孩子的偏多，那么對(duì)于幾個(gè)孩子,，當(dāng)?shù)诙€(gè)孩子出生后,，母愛和父愛就會(huì)從第一個(gè)孩子身上分離出去一些，第一個(gè)孩子就會(huì)感受到減少父母疼愛的痛苦,，就會(huì)對(duì)第二個(gè)孩子產(chǎn)生暴力或者冷暴力傾向,，同時(shí)也會(huì)折騰一些事情，來(lái)讓父母給他更多的關(guān)注于愛,。來(lái)滿足自我自卑心理,。當(dāng)我們了解孩子從出生就開始逐漸學(xué)習(xí)和父母相處，相處就是一種相互合作的關(guān)系,，時(shí)間點(diǎn)在4—5歲,。那么當(dāng)我們了解到家中兩個(gè)孩子,，需要教會(huì)大孩子合作的能力,，可以讓他帶弟弟或妹妹，培養(yǎng)他關(guān)心和愛護(hù)的以及作為長(zhǎng)者責(zé)任的合作能力,。我們了解孩子從小合作能力在于父母日常的教育,，那么作為父母，就需要了解教育孩子如何合作,，作為父母何如合作,，言傳身教，使得孩子較少自卑并獲得更多解決自卑問(wèn)題超越的能力,。

當(dāng)我們了解到孩子在家庭教育中的影響,，懂得在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間教合作的能力。那么對(duì)于先天殘疾或者疾病的孩子,，作為父母,，更需要教育他與自身缺陷和疾病的合作能力。當(dāng)孩子先天殘疾或者疾病,，內(nèi)心會(huì)受到深刻的打擊,，他會(huì)花更多時(shí)間關(guān)注自己身體缺陷和疼痛，從而失去許多時(shí)間與外界合作,。同時(shí)先天殘疾或疾病孩子更容易被周邊人排斥,，而感到孤獨(dú),，容易產(chǎn)生強(qiáng)大的自卑心理，嚴(yán)重者會(huì)產(chǎn)生精神疾病,。作為父母,，需要有更多耐心教育孩子成長(zhǎng)，并發(fā)現(xiàn)他的特長(zhǎng),，然后用特長(zhǎng)去引導(dǎo)他與外界合作能力,。使他有更多時(shí)間去關(guān)注外界的合作，提升外界合作能力,，同時(shí)了解缺陷也有他的美,，從而減少對(duì)于自身缺陷和疾病合作自卑的時(shí)間，增加自我欣賞的時(shí)間,。這些孩子如果能夠克服自卑心理,，成長(zhǎng)會(huì)是很快的，往往會(huì)成為非常優(yōu)秀的人,。

自卑與超越同樣在學(xué)校教育,，以及社會(huì)教育中有些改變，而不是在孩童時(shí)形成后就不可以改變,，接下來(lái)內(nèi)容,，我們?cè)谙乱黄恼聛?lái)闡述。

自卑與超越讀后感篇四

然而,，現(xiàn)在的我認(rèn)為我原來(lái)的看法有失偏頤,，誠(chéng)然，上述的人中不乏閃耀炫目的人,，但更多的卻是自私自利的茫然追逐著,，掙扎在自己封閉的內(nèi)心世界中，名為幸福的口袋,，卻依然空空如也,，身為人卻擁有神的視角，這很好,，只是這條路艱難險(xiǎn)阻,，且不被他人理解，人自私的只關(guān)注自身,，則毫無(wú)疑問(wèn)是個(gè)錯(cuò)誤,，馬克思曾對(duì)人下過(guò)這樣的定義：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上,，它一切社會(huì)關(guān)系的總和,。這句話真是一針見血，人是一種群居性動(dòng)物，我們的祖先生活在惡劣的環(huán)境下,，善于合作,，愿意為集體做出貢獻(xiàn)的個(gè)體，才能活下來(lái),，這種將個(gè)體奉獻(xiàn)于整個(gè)人類集體與他人合作,，并在為人類做出貢獻(xiàn)的同時(shí)，得到個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)這種生活方深深地根植在了我們?nèi)祟惖幕?，如果你學(xué)過(guò)動(dòng)物行為學(xué)的話就會(huì)發(fā)現(xiàn),，許多動(dòng)物都會(huì)有利他行為，這種利他行為其實(shí)只是一種延續(xù)物種基因庫(kù)的機(jī)制,，即,，這是一種自然規(guī)律的體現(xiàn)，這也難怪,，神經(jīng)官能癥患者大多缺乏合作,，極度自我。我想,，那種為了別人而奮斗,，追逐的生活一定是幸福的吧！

第二章的主要內(nèi)容是,，身體與靈魂是不可分割的整體,，認(rèn)知影響感知，感知塑造認(rèn)知,。這很容易理解,，正如王國(guó)維所說(shuō):一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，萬(wàn)物皆著我顏色,。阿德勒將其運(yùn)用于精神分析之中,，并把它作為這本書的重要原則之一,，這里的認(rèn)知?jiǎng)t主要指的便是上面的對(duì)生命意義的理解上,，由于這個(gè)理論，阿德勒認(rèn)為,，對(duì)于患有神經(jīng)官能癥的患者,，光通過(guò)說(shuō)理來(lái)使其恢復(fù)正常是極其沒有效率的，因?yàn)樗麄儗?duì)生命意義的理解,，會(huì)影響他們的感知,，即使你向其灌輸觀點(diǎn)，也必然會(huì)遭到抵觸,，即使有效果,，也多半是暫時(shí)的，而且無(wú)法從根本上解決問(wèn)題，神經(jīng)官能癥患者多半是不懂合作,，不愿意為其他人做出貢獻(xiàn)的,，所以治療神經(jīng)官能癥的關(guān)鍵，在于使他們養(yǎng)成與他人合作,，為集體做出貢獻(xiàn)的人生意義,，這種方法雖然能從根本上解決問(wèn)題，但在實(shí)際實(shí)施中有巨大困難,，一個(gè)人對(duì)世界的認(rèn)知,，對(duì)生命意義的理解，往往在生命的早期早已形成,，（這點(diǎn)阿德勒與榮格有分歧,，認(rèn)為一個(gè)人的人格在出生后不久便已形成，而阿德勒認(rèn)為一個(gè)人的人格在兒童時(shí)期最終形成）相比而言,，森田正馬的禪療法,，操作起來(lái)，相對(duì)而言簡(jiǎn)單,，但對(duì)患者的悟性有所要求,，森田正馬對(duì)神經(jīng)官能癥的治療總結(jié)起來(lái)是八個(gè)字：順其自然，為所當(dāng)為,，讓患者在癥狀來(lái)時(shí)不去理會(huì),，順其自然，自然能夠擺脫苦惱,，感知會(huì)影響認(rèn)知這點(diǎn)也相當(dāng)重要,，神經(jīng)官能癥患者，若是將自己限制在自己的一方小天地中,，不去與外界接觸就更不可能養(yǎng)成與他人合作的精神,，而將心理能更多的分配到關(guān)注自身中，讓病情加重,。

自卑感與優(yōu)越感,，也是阿德勒精神分析的重要原則，他認(rèn)為所有人都有著與生俱來(lái)的自卑感,，而人的一切行為都是為了追求優(yōu)越感,，并引入一個(gè)重要名詞，自卑情節(jié)：自卑感或缺陷感引起的應(yīng)激狀態(tài),，心理逃避,，和對(duì)虛構(gòu)的優(yōu)越感的代償性驅(qū)動(dòng)力，每個(gè)人都存在自卑情結(jié),，每個(gè)人對(duì)生命意義的不同理解,，往往會(huì)使人對(duì)其產(chǎn)生不同的.應(yīng)激,，錯(cuò)誤的應(yīng)激背后往往是為了達(dá)到患者所期望達(dá)到的目的，而本人往往沒有自覺,，舉例來(lái)說(shuō),，神經(jīng)癥患者往往通過(guò)使自己陷入某種癥狀來(lái)逃避競(jìng)爭(zhēng)，并通過(guò)與自己內(nèi)心的對(duì)抗中取得優(yōu)越感,。（比較閱讀：森田正馬認(rèn)為神經(jīng)官能癥是有疑病素質(zhì)的人在雜念的產(chǎn)生后誤認(rèn)為是病態(tài)并產(chǎn)生精神固執(zhí)?。?/p>

阿德勒之后分別從學(xué)校,、家庭,、犯罪、工作,、個(gè)體與社會(huì),、愛情與婚姻等多個(gè)方面對(duì)我們的生活進(jìn)行指導(dǎo)，中最主要的要義還是培養(yǎng)具有合作精神的人,，也啟示了家庭教育與早期學(xué)校教育的重要性,，教育是最好的培養(yǎng)孩子形成良好的合作精神，形成對(duì)世界人生的積極的認(rèn)知的方法,，而當(dāng)前的教育方式無(wú)疑是令人揪心的,，學(xué)校重點(diǎn)培養(yǎng)的不是孩子的合作精神，反而是把重點(diǎn)放在了不能輸在起跑線上的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),，這對(duì)孩子未來(lái)心理健康的發(fā)展,，有潛在的危險(xiǎn)。我認(rèn)為對(duì)教師與家長(zhǎng)應(yīng)該提出更高的要求,。

自卑與超越讀后感篇五

《自卑與超越》的作者是阿德勒,，他出生于奧地利維也納郊區(qū)的小鎮(zhèn)，家庭富裕,，在維也納長(zhǎng)大,。他的父親是一名做谷物生意的猶太商人。在六個(gè)孩子中他排行老三,，他的哥哥sigmund是個(gè)典型的模范兒童,。

三歲時(shí)，睡在身旁的弟弟去世,，他幼年有兩次被車撞的經(jīng)歷,，使他十分畏懼死亡。五歲時(shí),，因得了肺炎，痊愈后決定當(dāng)醫(yī)生,。求學(xué)時(shí)成績(jī)平平,，數(shù)學(xué)成績(jī)極差,，在父親支持鼓勵(lì)下，他終成班上數(shù)學(xué)最好生,。

看到書名我們又會(huì)想到什么呢,？首先我們來(lái)聊一下什么是自卑情結(jié)。是當(dāng)一個(gè)人面對(duì)一個(gè)他無(wú)法適當(dāng)對(duì)付的問(wèn)題時(shí),，他表示絕對(duì)無(wú)法解決這個(gè)問(wèn)題,，這時(shí)出現(xiàn)的就是自卑情結(jié)。由這個(gè)定義,，我們可以看出:憤怒和眼淚以及道歉一樣,，都可能是自卑情結(jié)的表現(xiàn)。由于自卑感總是造成緊張,，所以爭(zhēng)取優(yōu)越感的補(bǔ)償動(dòng)作必然會(huì)同時(shí)出現(xiàn),，但是其目的卻不在于解決問(wèn)題。

我們?yōu)槭裁磿?huì)產(chǎn)生自卑情結(jié)呢,？一是與童年經(jīng)歷有關(guān),，二是人與自然人與社會(huì)人與兩性之間的鏈接。我們都知道當(dāng)我們被朋友,，家人,，同事，老師等所忽視所冷落的時(shí)候,，就會(huì)產(chǎn)生自卑心理,。當(dāng)我們急需想要引起別人的注意時(shí)，本質(zhì)上也是一種自卑的表現(xiàn),，不斷地想要從別人那里獲得存在感,，其實(shí)在我看來(lái)安全感是自己給自己的，當(dāng)你內(nèi)心充盈的時(shí)候其實(shí)你就是自信的,，就是獨(dú)一無(wú)二的,。你不需要說(shuō)太多，別人就會(huì)感覺到你強(qiáng)大的氣場(chǎng),，當(dāng)然,，氣場(chǎng)的修煉也不是一天兩天就能養(yǎng)成的，在這里給大家推薦一本由法國(guó)作家西恩·德瑪譯者馬曉佳共同出版的《氣場(chǎng)修習(xí)術(shù)》,。

當(dāng)我們的朋友或者家人產(chǎn)生自卑情結(jié)時(shí)我們應(yīng)該給予他們正確的引導(dǎo),，想要一個(gè)人賦予生命真正意義的最好方法就是聊過(guò)去的事情。聊一聊他們覺得自信的時(shí)刻,，覺得美好的時(shí)光,，其實(shí)生命本該就這么美好，只不過(guò)我們常常把自己禁錮在自己的思想里,，從來(lái)沒有去跟自己好好的談一談,，也從來(lái)沒有學(xué)會(huì)與自己和平相處,。我們要接受我們的不完美，更要能發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)——乾坤朗朗,，每一株小草都有它非凡的莊嚴(yán),。

接下來(lái)我們?cè)撊绾慰朔员澳兀靠朔员捌鋵?shí)就是要求我們學(xué)會(huì)處理自己和同伴的關(guān)系,，學(xué)會(huì)合作,，一句話說(shuō)得好：人的一生一定要具備三種能力——終生學(xué)習(xí)的能力，團(tuán)隊(duì)合作的能力,，身體素質(zhì)的能力,。

當(dāng)我們迷茫，自卑時(shí)應(yīng)該重新解讀自己的過(guò)去,，經(jīng)歷是不可以改變的,，這是客觀存在的，但是我們可以改變自己對(duì)經(jīng)歷的看法,。很多時(shí)候我們換個(gè)維度去思考問(wèn)題,，會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)事情本來(lái)就很簡(jiǎn)單，只是我們太糾結(jié)于過(guò)去,。人的生命是有限的,，為什么不閃閃發(fā)光一次呢？超越自己,，我們一起前行,。

自卑與超越讀后感篇六

例如，我自卑家庭條件不好,，生怕同學(xué)發(fā)現(xiàn)媽媽給我買的學(xué)校統(tǒng)一要求的運(yùn)動(dòng)服質(zhì)量差,。

也會(huì)因?yàn)樾W(xué)畢業(yè)那個(gè)暑假，騎自行車去干活把左膝蓋摔出了一個(gè)大疤痕而十幾二十年不敢買短于膝蓋的裙子或褲子,。即使有非常非常喜歡的,，在大熱天穿上后，一定不會(huì)忘記穿上長(zhǎng)筒絲襪蓋住以不讓被人發(fā)現(xiàn),。

還有,，我一直自卑自己又矮又胖又丑，于是參加工作有了收入后,，我非常在意自己的形象,。雖然沒有專門去學(xué)過(guò)化妝，但給自己買了各種化妝用品,，各種功能的霜,、水、筆,、刷子等,。一向算很節(jié)儉的我,，有時(shí)候居然會(huì)一次性在絲芙蘭買化妝品花掉一個(gè)月的工資,。

此外,，我還是近20年的資深香水控，經(jīng)常會(huì)為出行到底是地鐵還是打車糾結(jié)的我,，對(duì)喜歡上的大幾百甚至上千的香水卻沒有絲毫免疫力,。

我還會(huì)因?yàn)橐獏⒓右粋€(gè)活動(dòng)，或就是為了給學(xué)生留下好印象,，坐十幾站公交車只為編一個(gè)漂亮的'發(fā)型,。

然而，那些事情那么多年到底耗費(fèi)了我多少能量,，只有自己心里清楚,。也是因?yàn)閷?duì)自己一直保持了一定的覺察，為了走出自卑,，治愈完美主義,，十二年前我自學(xué)心理學(xué)，在很短的時(shí)間內(nèi)考過(guò)了二級(jí)心理咨詢師,。

但直至兩年前接觸到對(duì)分課堂,，我才開始真正徹底走出來(lái)。

第一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)和實(shí)踐對(duì)分課堂需要投入大量的時(shí)間,，每個(gè)人一天都只有24小時(shí),，我也不例外。雖然經(jīng)?？梢詾榱俗约涸谝獾氖虑椴怀圆凰?，但若還花過(guò)去那么多時(shí)間在意外在形象，我將無(wú)法好好學(xué)習(xí)及實(shí)踐對(duì)分,。

當(dāng)有了這些轉(zhuǎn)變后,，我發(fā)現(xiàn)自己輕松了很多，毫不夸張地說(shuō),，感到呼吸到的空氣都清新了不少,！

“現(xiàn)在的你之所以不幸，正是因?yàn)槟阕约河H手選擇了不幸,，而不是因?yàn)樯鷣?lái)就不幸,。”這句話聽起來(lái)真的很夠火藥味,，而實(shí)際上的道理,，真的就是如此簡(jiǎn)單！

可是,，所有這一切都是既成的事實(shí),，這個(gè)事實(shí)當(dāng)然是殘忍的,，是痛苦的，也是刻骨銘心的,，但完全可以不成為我后來(lái)自卑到不敢穿漂亮短裙的理由,，更不能成為我好好接納自己的擋板。

自卑與超越讀后感篇七

自卑與超越讀完有快半年了,，一直計(jì)劃寫一篇后感,，但是一直也沒有下筆。今天感謝馬校長(zhǎng)定的“正面管教學(xué)校講師課程”的報(bào)名要求,，讓自己定下心來(lái)把后感寫下來(lái),。

網(wǎng)上看過(guò)很多人的評(píng)價(jià)，我發(fā)現(xiàn)評(píng)價(jià)并不高,，與我自己對(duì)這本書的評(píng)價(jià)嚴(yán)重不符,。我細(xì)想了原因，人生處在不同的階段,，讀這本書能領(lǐng)悟到的知識(shí)點(diǎn)可能會(huì)完全不同,。

當(dāng)今社會(huì)太過(guò)于浮躁，阿德勒在開篇提到人生目標(biāo)是通過(guò)自己的努力,，讓世界更美好,，奉獻(xiàn)與合作是人生的真諦，可能是讓很多人覺得不合胃口的原因之一吧,。我個(gè)人是非常喜歡《自卑和超越》這本書的,，首先，他開篇明確了正確的人生目標(biāo)和人生的真諦,，有的人可能認(rèn)為這是老生常談,。

但我認(rèn)為，阿德勒在這里有兩點(diǎn)與他人不同：首先開篇明確目標(biāo),，不忘初心,，方得始終；接下來(lái),，阿德勒用了很多的心理分析案例,，論證了這一論題：正確的人生目標(biāo)是通過(guò)自己的努力，讓世界更美好,；合作與奉獻(xiàn),，是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的必備要素。

接下來(lái),，阿德勒開始向我們講述,，家庭、學(xué)校在一個(gè)人的發(fā)展中扮演者何等重要的角色。為人父母,，分別應(yīng)該給予孩子哪些方面的合作機(jī)會(huì),。印象比較深刻的是，書中阿德勒認(rèn)為的.母親角色,，與現(xiàn)代社會(huì)女性解放的的思想不太契合,，但是我覺得這本身并沒有問(wèn)題。家庭是社會(huì)的基本單元,，母親操持家務(wù)并不代表地位卑微,，應(yīng)該受到同樣的尊重,。很多的全職母親對(duì)于經(jīng)營(yíng)家庭做的不好,，原因不在于她們自身，而在于她們沒有受到該有的訓(xùn)練,，她們對(duì)于成為全職媽媽會(huì)面臨什么,，完全沒有概念，沒人提供知識(shí)的普及,，更沒有提供科學(xué)的訓(xùn)練,。

對(duì)于學(xué)校，阿德勒還是從辦學(xué)的目的入手,，很快就揭開了各種辦學(xué)亂象的面紗,。接著阿德勒描述了他認(rèn)為的理想的辦學(xué)目標(biāo)：讓每一個(gè)人都成為為人類的發(fā)展?fàn)幦」餐娴幕锇椤Ｒ赃@一目標(biāo)為導(dǎo)向,，阿德勒開始梳理教師的角色,，師生關(guān)系的處理，如何培養(yǎng)孩子的合作與奉獻(xiàn)精神,。每個(gè)孩子都有無(wú)限的潛能,，因材施教，發(fā)掘潛能,，教師將能收獲教學(xué)帶來(lái)的巨大的樂趣,。

不恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)與負(fù)面標(biāo)簽可能會(huì)對(duì)孩子的發(fā)展設(shè)限。接著阿德勒對(duì)青春期這一人生重要時(shí)期進(jìn)行的分析,，這一時(shí)期不應(yīng)是父母逐漸退席的時(shí)候,。早期養(yǎng)育的不當(dāng)留下的性格缺陷，有待于在青春期逐步發(fā)現(xiàn)并進(jìn)行修補(bǔ),。

關(guān)于擇業(yè),、社交和建立家庭，阿德勒也給出了建議,。關(guān)于宗教,，阿德勒的理解也很有啟示。因此，我認(rèn)為,，《自卑與超越》是為人父母必讀的一本書,。

自卑與超越讀后感篇八

阿德勒認(rèn)為，我們一直都是以自己賦予現(xiàn)實(shí)的意義來(lái)感受現(xiàn)實(shí)的,，但我們所感受的并非現(xiàn)實(shí)本身,，而是被我們賦予了意義的現(xiàn)實(shí)，或者說(shuō)我們的感受其實(shí)是我們個(gè)人對(duì)于現(xiàn)實(shí)的解釋,。因此,，我們可以順理成章地說(shuō)：每個(gè)人感受到的生活的意義多多少少總是不完全的，甚至是不正確的,，因?yàn)椤耙饬x”本身就是一個(gè)充滿了謬誤的領(lǐng)域,。

一般情況下，人類會(huì)通過(guò)自己的行為來(lái)詮釋生活的意義,，幾乎每個(gè)人都只是把這個(gè)問(wèn)題和它的答案通過(guò)自己的行為表現(xiàn)出來(lái),。如果我們觀察一個(gè)人的行為，而完全不顧他的言論,，我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)：他的姿勢(shì),、態(tài)度、動(dòng)作,、表情,、禮貌、野心,、習(xí)慣,、特征等，無(wú)不體現(xiàn)出他本人對(duì)于“生活的意義”的理解,。他的行為讓我們相信,，他似乎對(duì)某種與生活有關(guān)的解釋深信不疑，他的一舉一動(dòng)都蘊(yùn)含著他對(duì)這個(gè)世界和他自身的看法,。他似乎是在用自己的行為來(lái)向世人宣告“我就是這樣的一個(gè)人,，而世界就是那樣的形態(tài)”，這便是他賦予自己以及生活的意義,。

我們必須牢牢記?。骸罢鎸?shí)”是指對(duì)人類的真實(shí)，對(duì)人類目標(biāo)和計(jì)劃的真實(shí),。除此之外,，沒有其他所謂的“真實(shí)”。如果還有其他“真實(shí)”的存在,，它也和我們沒有關(guān)系,，我們無(wú)法知道這種“真實(shí)”，這種“真實(shí)”因此也是沒有任何意義的。

每個(gè)人都不得不面對(duì)三個(gè)重要的現(xiàn)實(shí),，這也是他必須隨時(shí)牽掛于懷的,。一個(gè)人在生活中不得不受這三個(gè)現(xiàn)實(shí)的制約，他所面臨的問(wèn)題也都是這些現(xiàn)實(shí)造成的,。由于這些現(xiàn)實(shí)無(wú)所不在地纏繞著人類,，所以我們必須不斷地去回答因此而產(chǎn)生的問(wèn)題，一個(gè)人對(duì)這些問(wèn)題的回答能夠體現(xiàn)出他本人對(duì)于生活意義的理解,。

第一個(gè)現(xiàn)實(shí)是,，我們居住在地球這個(gè)貧瘠星球的表面上，我們沒有辦法脫離地球的表面去討生活,。換句話說(shuō),，我們無(wú)處可逃，我們必須在這一現(xiàn)實(shí)的制約之下,，依靠我們居住的這個(gè)地球提供給我們的資源來(lái)繁衍生息,。我們必須保障身體和心靈的健康發(fā)展，以保證人類的未來(lái)得以延續(xù),。這是一個(gè)每個(gè)人都必須解答的問(wèn)題，沒有人能夠逃過(guò)它的挑戰(zhàn),。無(wú)論我們做什么事,，我們的行為都是我們對(duì)人類生活情境的解答：它們顯現(xiàn)出我們心目中認(rèn)為哪些事情是必要的、合適的,、可能的,、有價(jià)值的。但是這些解答又都被“我們屬于人類”以及“人類居住在這個(gè)地球上”的事實(shí)所限制,。

第二個(gè)要考慮的現(xiàn)實(shí)是,，個(gè)人自身并非人類種族的唯一成員，在我們的四周,，還有其他人,，只要我們活著，就必然要和他們發(fā)生聯(lián)系,。單個(gè)的人是非常脆弱的,，他要受到種種限制，這使得個(gè)人在多數(shù)情況下無(wú)法單獨(dú)地完成自己的目標(biāo),。假如一個(gè)人孤零零地活著,，并且只想憑借一個(gè)人的力量來(lái)應(yīng)對(duì)一切問(wèn)題，那他只能面對(duì)失敗和滅亡,。單個(gè)的人是無(wú)法保全自己的生命的,，人類的生命也因而無(wú)法延續(xù)下去。個(gè)體必須和他人發(fā)生聯(lián)系，因?yàn)閭€(gè)體的人是脆弱的,、無(wú)能的,、受到種種限制的。

我們無(wú)法避開的第三個(gè)現(xiàn)實(shí)是人類有兩種性別,，個(gè)體和集體生命的存續(xù)都必須依賴于這一現(xiàn)實(shí),。由于這一現(xiàn)實(shí)的`存在，人類社會(huì)才產(chǎn)生了愛情和婚姻這兩種聯(lián)系,，這是每一個(gè)男人或女人都無(wú)法回避的,。人類面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)時(shí)的所作所為，體現(xiàn)了他對(duì)生活做出的某種解答,。人們可以用很多不同的方式來(lái)解決這一現(xiàn)實(shí)所帶來(lái)的問(wèn)題,，他們的行為能夠表現(xiàn)出他們認(rèn)為可以解決這一問(wèn)題的最佳方法。

個(gè)體心理學(xué)給我的啟示意義不僅在于對(duì)自卑問(wèn)題的解答,，更多的是對(duì)我長(zhǎng)久以來(lái)的困惑給出了一個(gè)最為科學(xué)的思考,。我看宇宙和早茶餐廳，看被霧霾遮掩的氣層,，看朋友寫的短詩(shī)和墓志銘,，看腦神經(jīng)系統(tǒng)的種種謎團(tuán)，看漆黑的夜里失眠憔悴的臉,，看中年男女逐漸消失的活力,，然而我不明白我存在的意義。我總是迷惑和恍惚,，陷入某種悲傷然后用現(xiàn)實(shí)的芝麻綠豆事搪塞過(guò)去所有困惑,，我承認(rèn)他所說(shuō)的現(xiàn)實(shí)，承認(rèn)了自己存在的意義,。幸會(huì)阿德勒,。

自卑與超越讀后感篇九

《自卑與超越》大大修正了弗洛伊德泛性論的精神分析觀，開辟了精神分析的新階段,。阿德勒在《自卑與超越》中提出：不管有無(wú)器官上的缺陷,，兒童的自卑感總是一種普通存在的事實(shí)，這是因?yàn)樗麄兂Ｑ鲑嚦赡耆说纳?，且一舉一動(dòng)受到成年人的控制,。當(dāng)兒童利用這種自卑感作為逃避行動(dòng)的借口時(shí)，便發(fā)展成神經(jīng)性的傾向,。如果這種自卑感在以后的生活中繼續(xù)存在下去,，它便會(huì)形成“自卑情結(jié)”。

從書中,，我感受到,，每個(gè)人的一生,，都是在與這種自卑感做斗爭(zhēng)的過(guò)程，這也可以解釋為人的社會(huì)性形成的過(guò)程,。戰(zhàn)勝自卑,，就是戰(zhàn)勝自我，不斷擺脫自卑的身影有如不斷提高自己的自尊,，我非常贊同大師的一個(gè)觀點(diǎn)：一個(gè)在某方面有缺陷的人,，會(huì)比優(yōu)越的同伴更渴望超越自我。而接受太多寵愛的.那一個(gè),，是內(nèi)心最具有優(yōu)越感的,，一個(gè)人一般并不了解他的生活目標(biāo)的真實(shí)意義，它常常是潛意識(shí)的,，但個(gè)人卻能借此產(chǎn)生一種動(dòng)力和優(yōu)越感,。在自我陶醉于優(yōu)越感的同時(shí)，麻木,、消沉,、逃避，逐漸形成更大的自卑,，以至于一事無(wú)成,，并且極易產(chǎn)生病態(tài)心理。

對(duì)于這種心理我們要做的是第一,，澄清不正確的認(rèn)識(shí),，消除自卑心理。每一個(gè)人都有他自己的缺陷,，人無(wú)完人，不能只看見自己的不足,，也要發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn),，不能一味拿自己的短處和別人比較，這樣容易產(chǎn)生自卑感,。第二,，培養(yǎng)自信心。要有意識(shí)的去培養(yǎng)自己的自信和勇氣,，樹立對(duì)人生的自信心,，以這種自信對(duì)抗自卑，戰(zhàn)勝自卑,。第三,，正確對(duì)待他人的評(píng)價(jià)。有了別人的點(diǎn)評(píng)我們才會(huì)更好的了解自己,，才能夠不斷改正,，不斷進(jìn)取,，使自己變的更加優(yōu)秀。雖然,，我們無(wú)法培養(yǎng)一個(gè)沒有缺點(diǎn)的“完人”,，但可以培養(yǎng)一個(gè)身心健全的人。

對(duì)于自卑這一心理,，雖然對(duì)于每一種心里我們都應(yīng)該有肯定的態(tài)度,，但這是一種消極的心態(tài)。生活中我們往往會(huì)遇到許多挫折,，會(huì)經(jīng)歷無(wú)數(shù)次的失敗,，但是這并不代表我們是不優(yōu)秀的，所以我們應(yīng)該正視這一心態(tài),，調(diào)整好心態(tài)去克服,。但同時(shí)作者也提出了每個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿意都呈現(xiàn)了不同程度的自卑感，而對(duì)優(yōu)越感的追求是每個(gè)人的通性,。然而并不是每個(gè)人都能很好的克服自卑感,，關(guān)鍵在于正確理解生活。所以特別是培養(yǎng)兒童時(shí),，我們要正確引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)生活,，從而使他們能夠從自卑走向超越。

自卑與超越讀后感篇十

超越自卑的第一章《生活的意義》是全書的綱領(lǐng),，也是阿德勒個(gè)體心理學(xué)的理論核心,。提出了人們生活中的三大問(wèn)題：職業(yè)、社會(huì)（既與他人的關(guān)系）和性（既為愛情和婚姻）,。每個(gè)人都要面對(duì)這三大問(wèn)題,，而由此作出的反應(yīng)表現(xiàn)出他對(duì)生活意義的最深層的感受。他分析了人們各種錯(cuò)誤“生活意義”的共同尺度：缺乏從屬感和社會(huì)興趣,，過(guò)度關(guān)注自我,，和正確“生活意義”的共同尺度：有從屬感和社會(huì)興趣，作為團(tuán)體的一份子,，愿為人類幸福貢獻(xiàn)出自己的一份力量,。

這一觀點(diǎn)，本書編譯極為欣賞,，他在代序中寫到：在一個(gè)物欲橫流,、精神匱乏的年代里，阿德勒的心理學(xué)猶如浸入沙漠的一縷甘泉,，讓人重新體味到人生活的意義和價(jià)值絕不僅僅是金錢,、物質(zhì)和泛濫的私欲，它還有更廣闊的,，也更令人神往的精神園地,。阿德勒在書中認(rèn)為“自卑感”在生活中時(shí)刻都有可能產(chǎn)生,，象先天的生理缺陷、人在面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生的不完滿,、不得志,、比別人差時(shí)的情緒。他認(rèn)為有這種情感是很正常的,，并不是病態(tài)的,，關(guān)鍵是如何對(duì)待這種自卑。是利用自卑來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)還是克服并超越自卑,，由此而形成截然不同的生活風(fēng)格,。

如果敢于正視自卑，會(huì)激發(fā)人的創(chuàng)造性力量,，成為奮發(fā)向上的巨大動(dòng)力,。在達(dá)到新的境界后，又會(huì)發(fā)現(xiàn)新的自卑,，于是向新的優(yōu)越目標(biāo)前進(jìn),。這樣，在自卑與優(yōu)越的距離不斷接近而又拉開的過(guò)程中,，人便不斷地完善自己,，這一過(guò)程永無(wú)止境。由此,，阿德勒認(rèn)為,，全部人類文化的動(dòng)力都建立在自卑感之上。這一觀點(diǎn)與弗洛依德認(rèn)為性本能是人類進(jìn)步的動(dòng)力是相左的,。

阿德勒還提出了“生活風(fēng)格”這一重要概念,，它是指一個(gè)人的生活目標(biāo)，對(duì)自己和世界的看法以及他實(shí)現(xiàn)生活目標(biāo)的方式,。人在他的思維,、情感、行動(dòng)中處處體現(xiàn)著他獨(dú)特的生活風(fēng)格,。“生活風(fēng)格”是阿德勒治療心理疾病患者的一把利器,，他通過(guò)對(duì)病者生活風(fēng)格的分析,，（主要有三種途徑），幫助病者找出產(chǎn)生這種錯(cuò)誤生活風(fēng)格的根源,，讓他去正視,、了解它，并讓病者作出新的生活選擇,，形成正確的生活風(fēng)格,。

本書另一大優(yōu)點(diǎn)是語(yǔ)言平實(shí)易懂,，例子豐富生動(dòng)，筆觸細(xì)膩,，分析精辟,，在愉快的閱讀中感悟生活道理，完善自我人格,。

自卑與超越讀后感篇十一

《自卑與超越》是個(gè)體心理學(xué)的代表作,，作者阿勒泰，他和弗洛伊德,、榮格并成為“心理學(xué)三巨頭”,。大學(xué)時(shí)選修了弗洛伊德《夢(mèng)的解析》的選修課，以為學(xué)了以后會(huì)給人解解夢(mèng),，可當(dāng)時(shí)也聽得云山霧繞,，理解不了到底講的什么，只記得授課老師患有腿疾,，在輪椅上講授這門課,。

后來(lái)慢慢了解到心理學(xué)也分了幾種流派，想著有機(jī)會(huì)可以深入了解一些,，于是聽書時(shí)聽到了《自卑與超越》,，就在搞活動(dòng)時(shí)囤了這本書。

最近幾年,，總有一些觀點(diǎn),，把人成年后的不當(dāng)行為歸咎于童年時(shí)期的某個(gè)問(wèn)題，而且讓人感覺這些問(wèn)題是不可逆的,。阿勒泰倒也贊成部分觀點(diǎn),，但他更贊同的是，可以通過(guò)分析產(chǎn)生自卑的原因,，通過(guò)訓(xùn)練,，實(shí)現(xiàn)自我超越。

第一章里,，告訴我們,，人生的真諦在于奉獻(xiàn)與合作。只有抱有開放態(tài)度的人生,，才能在最大程度上與人合作,，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。第二章則告訴我們,，要幫助和教育人,，就要對(duì)他所處的環(huán)境以及他在這個(gè)環(huán)境下，對(duì)人生進(jìn)行選擇時(shí)的思想和做法進(jìn)行解讀,。雖然這本書是大約一百年前所著,，但合作共贏,、服務(wù)社會(huì)的觀點(diǎn)在今天看來(lái)，仍然受用,。

開學(xué)時(shí),，孩子的班主任老師給家長(zhǎng)開出的書單中就有《自卑與超越》，今天讀的兩章,，更讓我感到生命初期家庭關(guān)系,，親子關(guān)系和家庭教育的重要性。

恰巧也是今年,，因?yàn)橐恍┦?，讓我回想起自己的少年時(shí)代，開始考慮優(yōu)越感和自卑感這兩個(gè)看似相對(duì)的概念,。自卑有多種表現(xiàn)形式,，感到自卑的人，也會(huì)以各種形式呈現(xiàn)出來(lái),，有害怕,，有緊張，也有些許高傲和冷漠,。只有認(rèn)識(shí)到自身自卑感深處原因的人,，才能正視自己的自卑，以及因?yàn)樽员岸鴰?lái)的一系列問(wèn)題,。

而早期記憶更是會(huì)陪伴我們一生的記憶,，從書中的各種案例中，提醒我作為一個(gè)母親,，該用怎樣的態(tài)度和心境去對(duì)待孩子成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題,，以及他們表現(xiàn)出的各種情緒反應(yīng)，而作為最親近的人,，我的方式方法或許會(huì)影響他們的一生,。育人育己，共同成長(zhǎng),！

“日有所思,，夜有所夢(mèng)”在今天看來(lái)，大概是因?yàn)榇竽X皮層的局部興奮活動(dòng)所致,。作者在一百多年前開始的對(duì)于夢(mèng)的研究,，不知道是否基于這個(gè)基礎(chǔ)。讀后感通過(guò)對(duì)夢(mèng)境的分析,，以及夢(mèng)中情緒的體會(huì)，作者給出了很多他自己的見解,。由于我所接受的“大腦皮層”概念先入為主,，則導(dǎo)致我對(duì)這章的內(nèi)容有些質(zhì)疑,，不知通過(guò)對(duì)那些夢(mèng)境的分析，到底能否與現(xiàn)實(shí)生活中的場(chǎng)景或感受進(jìn)行對(duì)應(yīng),。不過(guò),，有些夢(mèng)的確很美妙，讓人想要活在夢(mèng)境中,。

我一直認(rèn)為,，家庭教育才是所有教育的根本?？蔁o(wú)奈的是,，做家長(zhǎng)也只能在實(shí)踐中一步一步地成長(zhǎng)，有些經(jīng)歷卻是不可逆的,，錯(cuò)過(guò)了就只能錯(cuò)過(guò),，于事無(wú)補(bǔ)，這也許是作為家長(zhǎng)最大的憾事,。雖然看過(guò)很多理論,，但要和自身以及自己的孩子相結(jié)合，總會(huì)有些不大對(duì)路的地方,。這也許就是人與人的不同吧,。第六章分析了家庭中，父親,、母親各自的職能分工,，以及各個(gè)通過(guò)分析各個(gè)孩子在兄弟姐妹中的排位，得出他們個(gè)性中較為突出的特點(diǎn),。這在當(dāng)今的中國(guó),，可借鑒的其實(shí)并不多，畢竟二孩政策剛剛開始,，家庭中最多也只有兩個(gè)孩子,，而往往第二個(gè)孩子都還很小。但作者貫穿全書的“合作精神”卻是我們作為家長(zhǎng)應(yīng)該大力引導(dǎo)和培養(yǎng)的,，這樣,，無(wú)論是在家庭中，還是在他們終究要步入的社會(huì)中,，他們的成長(zhǎng)才會(huì)較為順利,，逐漸脫離家長(zhǎng)的庇護(hù)，成為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體與他人合作,，完成自己的使命,。