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素質(zhì)教育論文篇一

高校實(shí)施素質(zhì)教育是社會(huì)發(fā)展的必然，在培養(yǎng)高校護(hù)理學(xué)生上應(yīng)根據(jù)護(hù)理專業(yè)的特點(diǎn)及社會(huì)對(duì)護(hù)理專業(yè)發(fā)展的需要,，從思想政治素質(zhì)教育,、人文素質(zhì)教育和專業(yè)素質(zhì)教育等方面提升護(hù)理學(xué)生的綜合素質(zhì)及能力，以滿足社會(huì)的需要,。

高校實(shí)施素質(zhì)教育,，是全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中提出的普遍提高大學(xué)生的人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)的要求,。高校應(yīng)以德育教育為核心,，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn),，造就德、智,、體,、美全面發(fā)展和知識(shí)、能力,、素質(zhì)綜合協(xié)調(diào)發(fā)展的,、適應(yīng)未來(lái)社會(huì)需要的高級(jí)專門人才。護(hù)理專業(yè)是直接維系人的生命和健康的專業(yè),，其特點(diǎn)是護(hù)士面對(duì)的服務(wù)對(duì)象是人,、是社會(huì)的人、是需要給予健康照顧的人,，護(hù)理工作服務(wù)于人生老病死的各個(gè)階段,，人們期望護(hù)士有高尚的情操和智慧、嫻熟的技能和優(yōu)雅的舉止,、良好的文化素養(yǎng)及健康的人格等優(yōu)秀的心理品質(zhì)與職業(yè)素養(yǎng),。為此，我們?cè)谂囵B(yǎng)高校護(hù)理學(xué)生上應(yīng)更新觀念,，積極探討如何提高護(hù)生的綜合素質(zhì)，以應(yīng)對(duì)當(dāng)前社會(huì)對(duì)護(hù)理專業(yè)發(fā)展的需要,。

思想政治素質(zhì)教育是素質(zhì)教育的靈魂,，思想政治素質(zhì)主要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是馬克思主義理論、信念和政治方向的素質(zhì),。主要體現(xiàn)在一個(gè)人的世界觀,、人生觀、價(jià)值觀及對(duì)社會(huì)主義的堅(jiān)定信念和對(duì)祖國(guó),、對(duì)人民的無(wú)限忠誠(chéng)等,；二是思想品德方面的素質(zhì)，它主要體現(xiàn)一個(gè)人的道德品質(zhì),、思想修養(yǎng)和道德境界的高低,，體現(xiàn)為對(duì)人民、國(guó)家,、集體能否獻(xiàn)身的精神等,。這兩方面的內(nèi)容構(gòu)成了對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治素質(zhì)教育的中心。思想政治素質(zhì)教育依托人才培養(yǎng)的全過(guò)程,，滲透到素質(zhì)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)之中,。

因此在平時(shí)工作中應(yīng)注意增強(qiáng)學(xué)生思想政治工作的針對(duì)性和實(shí)效性，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線,，以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ),，以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn),，以理想信念教育為核心，以學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo),，充分發(fā)揮課堂教學(xué)在大學(xué)生思想政治教育中的主渠道作用,，把思想政治教育滲透到教學(xué)、管理和服務(wù)的各個(gè)方面,，作到全員育人,、全方位育人、全過(guò)程育人,。同時(shí)結(jié)合青年學(xué)生活潑好動(dòng),，希望多方位發(fā)展以及反對(duì)空談的心理需要，把抽象的理論教育與關(guān)注,、討論國(guó)內(nèi)外時(shí)事,、社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題相結(jié)合,，與欣賞經(jīng)典愛(ài)國(guó)影片,、黨史教育片相結(jié)合，與參觀考察愛(ài)國(guó)主義教育基地,、博物館,、科技館、改革開(kāi)放成果展相結(jié)合,；積極開(kāi)展對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義,、集體主義、社會(huì)主義思想教育,，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀,、人生觀和價(jià)值觀；重視學(xué)生的職業(yè)道德教育和法制教育,，注重學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì),、敬業(yè)精神、責(zé)任意識(shí)和守法意識(shí)的培養(yǎng),。從而提升學(xué)生思想政治素質(zhì),。

文化教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，可以為學(xué)生的業(yè)務(wù)素質(zhì)的培養(yǎng)提供廣博而深厚的文化底蘊(yùn),。在當(dāng)今的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,，人們面對(duì)科學(xué)技術(shù)問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,、生態(tài)環(huán)境問(wèn)題等都是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng),，都需要運(yùn)用多學(xué)科的知識(shí)進(jìn)行綜合研究，加以解決。因此,，廣博的文化知識(shí)能為業(yè)務(wù)素質(zhì)的培養(yǎng)提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。護(hù)理工作在本質(zhì)上是充滿關(guān)愛(ài)的服務(wù)，而服務(wù)是無(wú)形的商品,，給人帶來(lái)的遠(yuǎn)非物質(zhì)和感官的滿足,，所以要求護(hù)士必須理解人，關(guān)懷人,，必須具有很強(qiáng)的人文精神,，護(hù)士具備寬容、豁達(dá),、博愛(ài)的胸懷,，才能為病人提供有感情、有內(nèi)涵,、有愛(ài)心的護(hù)理,。因此人們把護(hù)理稱為——極具人文特征的專業(yè)，把護(hù)士——稱為極具人文精神的人,。

根據(jù)這一專業(yè)特征,，加強(qiáng)對(duì)護(hù)理學(xué)生的人文教育和培養(yǎng)尤為重要。因此人文素質(zhì)教育應(yīng)貫穿大學(xué)始終,，不同年級(jí)都應(yīng)具有不同的培訓(xùn)內(nèi)容,。首先是通過(guò)增加人文課程設(shè)置或加大人文課程的課時(shí)數(shù)來(lái)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文知識(shí)的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)力度，如開(kāi)護(hù)士人文修養(yǎng),、護(hù)理人際溝通與交往藝術(shù),、護(hù)理禮儀、護(hù)士形體訓(xùn)練,、護(hù)理心理學(xué),、護(hù)理倫理,、護(hù)理法律等課程,，同時(shí)還應(yīng)注重隱性課程的開(kāi)設(shè)，將護(hù)理人文素質(zhì)教育融入護(hù)生日常的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,，結(jié)合專業(yè)特色,，在入學(xué)教育、5·12護(hù)士節(jié),、學(xué)生畢業(yè)教育及學(xué)生日?；顒?dòng)中進(jìn)行護(hù)理人文素質(zhì)的教育和職業(yè)教育，目的是通過(guò)人文素質(zhì)的'教育使學(xué)生們懂得熱愛(ài),、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn),、學(xué)會(huì)溝通、學(xué)會(huì)合作提升自身的人格修養(yǎng)，成為有教養(yǎng),、有品位,、有尊嚴(yán)、有內(nèi)涵,、懂得尊重人,、理解人、體貼人,、照顧人,，以及具有高雅的氣質(zhì)、儀態(tài),、行為等由內(nèi)到外散發(fā)出知性之美的專業(yè)人才,。

大學(xué)專業(yè)教育是素質(zhì)教育的內(nèi)核，應(yīng)培養(yǎng)具有基礎(chǔ)扎實(shí),、知識(shí)面寬,、能力強(qiáng)、有專業(yè)特色專門人才,，基礎(chǔ)扎實(shí)是專業(yè)人才進(jìn)一步發(fā)展的前提,，現(xiàn)代科學(xué)的綜合性與交叉性，需要學(xué)生具有廣闊的知識(shí)面,，成為復(fù)合型的專業(yè)人才,。因此在對(duì)護(hù)理專業(yè)人才培養(yǎng)上必須在教育思想、培養(yǎng)模式,、教學(xué)內(nèi)容,、教學(xué)方法等方面進(jìn)行一系列的改革，以提高教學(xué)質(zhì)量為核心,，優(yōu)化教學(xué)總體設(shè)計(jì),，對(duì)課程和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合，構(gòu)建新型的課程體系,；繼續(xù)加大人文學(xué)科的比例,，將專業(yè)課程提前，讓學(xué)生早接觸專業(yè),，早了解專業(yè),；改革實(shí)踐教學(xué)、強(qiáng)化護(hù)理技能訓(xùn)練,，讓學(xué)生早接觸臨床,、多接觸臨床；在教學(xué)中注重加強(qiáng)基礎(chǔ)與臨床的結(jié)合,、理論與實(shí)踐的結(jié)合,、醫(yī)學(xué)護(hù)理學(xué)與人文學(xué)科的結(jié)合,，切實(shí)提高學(xué)生的臨床思維能力和臨床操作能力，使學(xué)生在基礎(chǔ)理論,、基本技能和基本素質(zhì)方面得到較好地培養(yǎng)和提高,。

校園文化具有潛移默化的作用。校園文化對(duì)學(xué)生道德素質(zhì),、心理素質(zhì)的培養(yǎng)起著重要的作用,，通過(guò)校園文化熏陶所形成的素質(zhì)，往往更深刻,、更牢固,。因此要努力營(yíng)造學(xué)院文化氛圍，激勵(lì)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí),，努力成才,。采取切實(shí)有效的措施，營(yíng)造優(yōu)良的校風(fēng)和積極向上的文化氛圍,，創(chuàng)造良好的教育環(huán)境,。在校園內(nèi)設(shè)立宣傳欄、名言,、名句,、名醫(yī)、名畫,、專題文苑等文化長(zhǎng)廊,、宣傳學(xué)院辦學(xué)理念、護(hù)理學(xué)發(fā)展及護(hù)理研究動(dòng)態(tài)等,。利用各種形式及時(shí)向?qū)W生宣傳國(guó)際,、國(guó)內(nèi)新聞，教育新思想,、新動(dòng)向及校內(nèi)的新人新事,。開(kāi)展多種有益于身心發(fā)展的文化、體育,、文藝,、美術(shù)等活動(dòng)，使學(xué)生受到優(yōu)良的校園文化的熏陶,，每學(xué)期可以通過(guò)定期開(kāi)展專業(yè)知識(shí)與技能大賽,、歌詠比賽,、文藝表演,、書(shū)法展覽、法制講座等活動(dòng)來(lái)鍛煉學(xué)生,、教育學(xué)生,，通過(guò)開(kāi)展多種形式的校園文化活動(dòng)，形成蓬勃向上、文明和諧的校園文化氛圍,。

現(xiàn)代教育的理念和未來(lái)醫(yī)學(xué)護(hù)理學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)都要求培養(yǎng)具備人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)的醫(yī)學(xué)護(hù)理人才,，因此在對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)上必須把堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一；堅(jiān)持學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一,，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一,；堅(jiān)持樹(shù)立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一作為素質(zhì)教育的基本準(zhǔn)則，力求通過(guò)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)教育,，使學(xué)生學(xué)會(huì)做人并具備基本專業(yè)能力及創(chuàng)新能力,，學(xué)會(huì)做人即有高尚的理想、優(yōu)良的道德,、和諧完美的精神個(gè)性,、求真的科學(xué)精神、文明的人文素養(yǎng),，具備基本專業(yè)能力包括：護(hù)理專業(yè)技能,、人際溝通與合作能力、語(yǔ)言表達(dá)能力,、審美能力,、解決沖突的能力、獨(dú)立適應(yīng)社會(huì)生活的生存能力和創(chuàng)新能力,，真正成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,，加入到國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的偉大事業(yè)中,，為中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,、為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

素質(zhì)教育論文篇二

：音樂(lè)教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一,，在教育改革全面推進(jìn)的情況下,，音樂(lè)教育也應(yīng)受到必要的重視，音樂(lè)教育有利于培養(yǎng)被教育者的情商,、審美能力,、創(chuàng)造能力，也有助于智力的開(kāi)發(fā),，能夠全面提升被教育者的綜合素質(zhì),，是對(duì)素質(zhì)教育的貫徹落實(shí)和突出影響，我國(guó)有大量人口和學(xué)生集中在農(nóng)村,，對(duì)農(nóng)村高中的音樂(lè)教育進(jìn)行分析,，有利于指導(dǎo)下一步工作。

在我國(guó)農(nóng)村高中教育中,，音樂(lè)教育目前存在重理論輕實(shí)踐、重技巧輕文化的特點(diǎn),，也面臨著師資力量薄弱、教學(xué)器材不足等問(wèn)題,，而且由于高中生面臨高考?jí)毫?，無(wú)論學(xué)校還是學(xué)生對(duì)音樂(lè)教育的重視程度均是不足的，這不利于素質(zhì)教育的落實(shí),，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展也會(huì)帶來(lái)一定不利影響,，應(yīng)在下一階段的教育工作中加以解決。

農(nóng)村高中音樂(lè)教育有助于學(xué)生綜合能力的提高,，素質(zhì)教育的要求是德,、智、體,、美,、勞全面發(fā)展，農(nóng)村高中音樂(lè)教育有利于培養(yǎng)學(xué)生的情商,，也有利于學(xué)生智力的開(kāi)發(fā)和審美能力的提升,，換言之，其可以相對(duì)全面的提升學(xué)生的綜合能力,。素質(zhì)教育要求下的本質(zhì)是通過(guò)教育培育學(xué)生的思考能力和綜合素質(zhì),，這也是教育的核心所在，音樂(lè)教育可以使學(xué)生在緊張學(xué)習(xí)過(guò)后得到身心的放松,，思想漸漸沉淀,，在優(yōu)美音樂(lè)的環(huán)境中，情商得到顯著提高,，情商的提高則使學(xué)生在交際中更懂得審美,。音樂(lè)對(duì)大腦右半部分的刺激，也可以使大腦的開(kāi)發(fā)利用程度得到提升,，在其他科目的學(xué)習(xí)中更加得心應(yīng)手,，最終使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)、生活各方面的綜合提升[1],。

1,。重理論輕實(shí)踐。

農(nóng)村高中音樂(lè)教育的特點(diǎn)之一是重視理論教育,，輕視實(shí)踐教育,，集中表現(xiàn)是只有課堂內(nèi)容，沒(méi)有課外內(nèi)容,。比如教師會(huì)在課堂上講解舞蹈家的創(chuàng)作歷程,、不同舞蹈的特色、創(chuàng)作背景等,，也會(huì)教授包括一些舞蹈的跳法,、舞臺(tái)演出等，但基本僅限于課堂,，離開(kāi)課堂后,，教師通常不會(huì)布置作業(yè)，也不會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行課外的實(shí)踐等活動(dòng),，使理論教育的結(jié)果大打折扣,。

2。重技巧輕文化,。

哲學(xué)上講,，想透徹了解某個(gè)事物，要遵循基本的三步原則,，即是什么,、為什么、怎么辦,。目前的農(nóng)村高中音樂(lè)教育主要停留在是什么階段,，對(duì)為什么、怎么辦并不重視,，這體現(xiàn)了其教育重技巧輕文化的特點(diǎn),。比如在課堂上，教師會(huì)教授舞蹈,，并將跳舞的技巧教給學(xué)生,，但很少觸及舞蹈的歷史發(fā)展、文化底蘊(yùn),，使音樂(lè)教育無(wú)法做到全面,，也無(wú)法充分發(fā)揮音樂(lè)開(kāi)發(fā)學(xué)生智力、培育情商的作用,。

農(nóng)村高中音樂(lè)教育面臨的問(wèn)題主要包括兩個(gè)方面,，一是師資力量薄弱，二是教學(xué)設(shè)施不完善,。師資力量方面,，由于農(nóng)村生活條件相對(duì)較差，待遇水平也相對(duì)較低,，因此部分教師不愿意到農(nóng)村任教,，其中也包括音樂(lè)教師，造成音樂(lè)教師不足的局面,，這是農(nóng)村高中音樂(lè)教育面臨的主要問(wèn)題,。教學(xué)設(shè)施方面，農(nóng)村高中與城市高中相比存在著一定的差距,，由于音樂(lè)教學(xué)本身受重視程度不高,，使有限的資源很少顧及到音樂(lè)教育,，進(jìn)一步加劇了音樂(lè)教學(xué)設(shè)施不足的問(wèn)題。

針對(duì)農(nóng)村高中音樂(lè)教育面臨師資力量薄弱和教學(xué)設(shè)施不完善的問(wèn)題,，可行的包括提升農(nóng)村教師待遇水平,，加大財(cái)政投入兩個(gè)措施。待遇水平的提升主要針對(duì)現(xiàn)有音樂(lè)教師,，應(yīng)根據(jù)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和工資水平進(jìn)行合理調(diào)整,，首先確保不低于其他教師，其次可以根據(jù)工齡緩慢增長(zhǎng),，拉近城鄉(xiāng)教師工資水平,。加大財(cái)政投入，是指更合理的分配資源,，在不影響其他教學(xué)工作的同時(shí),，將資金等向音樂(lè)教育方面傾斜，使教學(xué)的基本設(shè)備更加完善,、音樂(lè)教育得以更好的進(jìn)行,。

素質(zhì)教育是我國(guó)教育改革的重要舉措，尤其是高中教育,，由于高中生學(xué)習(xí)壓力較之大學(xué)生,、初中生、小學(xué)生大了許多,，教育改革的內(nèi)容往往無(wú)法得到充分的貫徹落實(shí),，而音樂(lè)教育則一定程度上使素質(zhì)教育得到了實(shí)現(xiàn)。目前我國(guó)各級(jí)教育中,，都在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育,，但由于傳統(tǒng)觀念沒(méi)有根本扭轉(zhuǎn)，家長(zhǎng),、學(xué)校,、社會(huì)以及學(xué)生本身面臨激烈競(jìng)爭(zhēng)和升學(xué)壓力，均將重點(diǎn)放在主科文化類學(xué)習(xí)上,，素質(zhì)教育的推行面對(duì)重重阻力,，農(nóng)村的學(xué)習(xí)、競(jìng)爭(zhēng)壓力相對(duì)較小,，音樂(lè)教育有一定的實(shí)現(xiàn)空間,，以農(nóng)村音樂(lè)教育經(jīng)驗(yàn)作為參考，并將其推而廣之,，有利于城市高中在未來(lái)工作中更加重視音樂(lè)教育,，使素質(zhì)教育得到進(jìn)一步的落實(shí)和推進(jìn)。農(nóng)村高中音樂(lè)教育較之城市，相對(duì)更為完善,，受重視程度也較高,，這是對(duì)素質(zhì)教育的貫徹和落實(shí)，有利于下一步教育改革工作的推進(jìn),，也有利于學(xué)生本身的發(fā)展,，針對(duì)農(nóng)村高中教育中師資力量薄弱、教學(xué)設(shè)備相對(duì)不足的局面,，也應(yīng)通過(guò)提升教師待遇水平,、加強(qiáng)財(cái)政投入等方式解決,，使農(nóng)村高中音樂(lè)教育得到進(jìn)一步完善,，并為其他地區(qū)高中教育以及各級(jí)教育提供經(jīng)驗(yàn)參考。

素質(zhì)教育論文篇三

高中化學(xué)教師進(jìn)行素質(zhì)教育,，要充分認(rèn)識(shí)素質(zhì)教育在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的重要作用,，自覺(jué)地把素質(zhì)教育納入自己的教學(xué)實(shí)踐，在備課,、上課,、實(shí)驗(yàn)等各個(gè)環(huán)節(jié)中積極培養(yǎng)學(xué)生的各種素質(zhì)，使自己的教學(xué)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變,。

作為高中化學(xué)教師,，深入素質(zhì)教育，首先要轉(zhuǎn)變觀念,，充分認(rèn)識(shí)素質(zhì)教育在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的重要作用,，自覺(jué)地把素質(zhì)教育納入自己的教學(xué)實(shí)踐，在備課,、上課,、實(shí)驗(yàn)等各個(gè)環(huán)節(jié)中積極培養(yǎng)學(xué)生的各種素質(zhì)，使自己的教學(xué)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變,。

探究教學(xué)主要是通過(guò)組織和引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展“科學(xué)探究”進(jìn)行教學(xué),，目的在于將科學(xué)家的探究引入課堂，讓學(xué)生以類似科學(xué)探究的方式學(xué)習(xí)科學(xué),，使他們不僅獲得科學(xué)知識(shí),，同時(shí)還掌握科學(xué)方法，培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度,。雖然當(dāng)前的探究教學(xué)方式正在積極推進(jìn),，并取得了很大進(jìn)展，但探究教學(xué)也存在一些問(wèn)題,。

1.以考試評(píng)價(jià)改革為導(dǎo)向,，讓教師放開(kāi)手腳。

2.加強(qiáng)教師的“科學(xué)探究”體驗(yàn),，深化對(duì)“科學(xué)探究”的理解,。

3.教師對(duì)探究教學(xué)的特征及意義要加深理解,，改變傳統(tǒng)教學(xué)觀念。

4．注重案例開(kāi)發(fā),，加強(qiáng)情境創(chuàng)設(shè)和整合環(huán)節(jié),，做到過(guò)程與結(jié)果并重。

培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才十分重要,。為此,，應(yīng)掃除所遇到的障礙，并在課程改革中采取相應(yīng)的行動(dòng)策略：以引導(dǎo)學(xué)生“提問(wèn)題”為突破口,，激發(fā)其樂(lè)于思考的欲望,；建立平等、民主,、和諧的師生關(guān)系,，創(chuàng)設(shè)勇于思考的環(huán)境；引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)會(huì)思考,，掌握科學(xué)思考的方法,；為學(xué)生提供充分思考的時(shí)間和空間，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣,。

以引導(dǎo)學(xué)生以“提問(wèn)題”為突破口,，激發(fā)其樂(lè)于思考的欲望。

為了改變學(xué)生不愿思考的習(xí)慣,，應(yīng)把“突破口”選在引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生“提問(wèn)題”上,，努力培養(yǎng)學(xué)生的“問(wèn)題意識(shí)”，激發(fā)其樂(lè)于思考的欲望,，形成一種處處遇問(wèn)題,，時(shí)時(shí)想問(wèn)題，人人提問(wèn)題的生動(dòng)活潑主動(dòng)學(xué)習(xí)的局面,。

首先,，把培養(yǎng)學(xué)生“提問(wèn)題”的能力劃分為五個(gè)層次的遞進(jìn)目標(biāo)：一是敢提問(wèn)題；二是能圍繞學(xué)習(xí)中心提問(wèn)題,；三是能提出有份量的問(wèn)題,；四是能嘗試解決自己提出的問(wèn)題；五是能在問(wèn)題解決后又提出新的問(wèn)題,。教師要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的現(xiàn)有層次,，經(jīng)過(guò)與學(xué)生本人商量，確定不同的努力目標(biāo),，并逐步提高層次,，使學(xué)生嘗到思考的甜頭，以此帶動(dòng)和形成學(xué)生邊學(xué)習(xí)邊思考的習(xí)慣。

其次,，建立平等,、民主、和諧的師生關(guān)系,，創(chuàng)設(shè)學(xué)生勇于思考的環(huán)境,。

教師要與學(xué)生進(jìn)行平等的對(duì)話和交流。著名特級(jí)教師孫雙全與孩子心靈相通的教學(xué)情景就使我們很受啟發(fā)：“教學(xué)中,，他不斷地鼓勵(lì)大家：‘誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō),，說(shuō)對(duì)了表?yè)P(yáng)，說(shuō)錯(cuò)了也表?yè)P(yáng),，表?yè)P(yáng)你的勇氣,。’而對(duì)孩子的錯(cuò)誤解釋,，也給予肯定的評(píng)價(jià)：‘因?yàn)槟愕腻e(cuò)誤才使我們?nèi)喽寄苷_,，失敗乃成功之母,?！鴮?duì)孩子出色的回答，他更是毫不吝嗇對(duì)學(xué)生給予夸獎(jiǎng)和贊美：‘真好,，你有發(fā)現(xiàn)的眼睛,。’當(dāng)孩子不夠自信而不敢舉手時(shí),，他鼓勵(lì)學(xué)生：‘舉起手來(lái)就是英雄,，就是高手!’學(xué)生在他的鼓勵(lì)下，越來(lái)越多的小手舉了起來(lái),?！?/p>

教師要善于敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生思考的“激發(fā)點(diǎn)”，及時(shí)地給予點(diǎn)燃,。如當(dāng)學(xué)生回答問(wèn)題有錯(cuò)誤時(shí),，正是點(diǎn)燃他思考的大好時(shí)機(jī)，決不能輕易錯(cuò)過(guò),。一要鼓勵(lì)學(xué)生答錯(cuò)背后反映出的獨(dú)立思考和不人云亦云的勇氣,；二要肯定蘊(yùn)含其中的正確因素；三要著力地把學(xué)生的錯(cuò)誤開(kāi)發(fā)成課程資源,，與學(xué)生共同找出錯(cuò)誤的原因,；四要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)深入思考找出正確答案。再如當(dāng)學(xué)生回答問(wèn)題“拿不準(zhǔn)”時(shí),，這說(shuō)明他的頭腦正處于困惑狀態(tài),，教師這時(shí)就要“拉他一把”，但決不要直接給出答案。

1.創(chuàng)設(shè)情景,，渲染氣氛,，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

現(xiàn)代教育技術(shù)手段的應(yīng)用,，提供了一個(gè)吸引學(xué)生的興奮點(diǎn),。鮮明的畫面，直觀的視覺(jué)刺激,，還可以給學(xué)生留下更深刻的印象,，使教育教學(xué)達(dá)到更好的效果。

2.多媒體技術(shù)應(yīng)用于課堂教學(xué)有助于加強(qiáng)直觀教學(xué),，豐富感性認(rèn)識(shí),，有助于突破重點(diǎn)、難點(diǎn),。多媒體課件,，采用變微觀為宏觀、變虛為實(shí),、變遠(yuǎn)為近,、變繁為簡(jiǎn)、變抽象為具體,、變靜為動(dòng)等方法來(lái)表現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容,，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且可以幫助學(xué)生突破學(xué)習(xí)過(guò)程中的重點(diǎn)和難點(diǎn),，順利實(shí)現(xiàn)認(rèn)知目標(biāo)的達(dá)成,。

3.應(yīng)用多媒體技術(shù)可以輔助化學(xué)實(shí)驗(yàn)，增強(qiáng)實(shí)驗(yàn)效果,。

例如,，金屬與酸反應(yīng)的實(shí)驗(yàn)。整個(gè)反應(yīng)過(guò)程速度很快,，由于反應(yīng)的容器——試管不是很大,，反應(yīng)物——金屬也只不過(guò)是片狀固體，若只采用演示實(shí)驗(yàn),，只有坐在前幾排的學(xué)生才能觀察到實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象,，其他學(xué)生就無(wú)法對(duì)其描述。若采用實(shí)物投影儀直接投影在熒屏上,，學(xué)生就可以清楚地看到整個(gè)實(shí)驗(yàn)的過(guò)程,，有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。

加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)是提高化學(xué)教學(xué)質(zhì)量的重要一環(huán),，也是評(píng)價(jià)教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)重要方面,?！?/p>

在具備必需的實(shí)驗(yàn)設(shè)備和條件之后，提高化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵在于——必須強(qiáng)化實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的思維訓(xùn)練,。首先,，是實(shí)驗(yàn)原理的思維訓(xùn)練?！皩?shí)驗(yàn)原理”即反應(yīng)原理,，指的是每個(gè)具體的化學(xué)實(shí)驗(yàn)，反映了或說(shuō)明了或推斷了什么樣的物質(zhì)發(fā)生何種變化的理論,。

其次,，是裝置原理的思維訓(xùn)練?！把b置原理”指的是為了達(dá)到某個(gè)具體實(shí)驗(yàn)的目的,，應(yīng)當(dāng)選用何種儀器、設(shè)備,，采用何種組合,、聯(lián)接方式的道理。

再次,，是操作原理的思維訓(xùn)練,。“操作原理”指的是根據(jù)具體的實(shí)驗(yàn)?zāi)康暮蛢x器,，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作活動(dòng)的理由,。

課堂教學(xué)是素質(zhì)教育的主渠道,，但不是唯一的渠道,，化學(xué)教師應(yīng)充分利用課堂教學(xué)形式，教好化學(xué)新課標(biāo)中所規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容,。同時(shí),，要為學(xué)生的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造相對(duì)寬松的環(huán)境，提供必要的時(shí)間和空間條件保證,。積極組織學(xué)有余力的學(xué)生參加選修課的學(xué)習(xí),，參加豐富多彩的課外活動(dòng)，使課內(nèi)外,、校內(nèi)外的教育教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合,，全面發(fā)展教育與個(gè)性發(fā)展教育相結(jié)合，從多方面,、多渠道開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能,。

素質(zhì)教育論文篇四

各地出現(xiàn)的素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)熱，一方面體現(xiàn)了素質(zhì)教育理念正在不斷深入,，受到了廣大教師與學(xué)生家長(zhǎng)的廣泛認(rèn)同,，另一方面說(shuō)明了校內(nèi)外一體化教育體系正在逐步完善,，社會(huì)教育資源得到了充分發(fā)掘，為學(xué)生成長(zhǎng)拓展了空間,。中小學(xué)素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)主要有以下四個(gè)方面特點(diǎn),。

1.實(shí)踐活動(dòng)是中小學(xué)素質(zhì)教育的重要補(bǔ)充。素質(zhì)教育理念已經(jīng)提出若干年,，但是真正得到實(shí)施是在近十年,。實(shí)踐活動(dòng)作為學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的重要教育載體得到充分重視，許多學(xué)校將其與其他學(xué)科教學(xué)工作同計(jì)劃,、同布置,、同安排、同落實(shí),，成為促進(jìn)學(xué)生綜合能力與素質(zhì)發(fā)展的重要課程,，是現(xiàn)行教育教學(xué)體系外的有效補(bǔ)充。

2.實(shí)踐活動(dòng)是中小學(xué)生全面發(fā)展的有效路徑,。在課堂內(nèi),、校園內(nèi)，學(xué)生雖然接受了良好的教育,，能力素質(zhì)發(fā)展也卓有成效,，但是受制于時(shí)間空間及條件的限制，對(duì)學(xué)生進(jìn)行進(jìn)一步的鍛煉,，尤其是心理素質(zhì),、思想情感、協(xié)作能力的培養(yǎng)顯得力不從心,。開(kāi)展課外素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng),，能夠在這些方面取長(zhǎng)補(bǔ)短，尤其是利用專業(yè)基地,、專業(yè)場(chǎng)所,、專業(yè)機(jī)構(gòu)對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，能夠促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展,。

3.實(shí)踐活動(dòng)是中小學(xué)生課外生活的豐富內(nèi)容,。從目前各中小學(xué)開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)狀況看，學(xué)生參與熱情之高始料未及,，他們?cè)诜敝氐膶W(xué)業(yè)壓力下獲得了放松,，在課外得到了發(fā)展的廣闊空間，參與的興趣不斷提高,，有利于身心發(fā)展,。從某種程度上講，素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)成為學(xué)生課外最為豐富的內(nèi)容,。

4.實(shí)踐活動(dòng)是中小學(xué)生身心發(fā)展的重要載體,。中小學(xué)生在學(xué)業(yè)方面得到了有效滿足,，教師還要將目光轉(zhuǎn)向?qū)W生身心發(fā)展，尤其是當(dāng)代獨(dú)生子女群體缺乏的堅(jiān)韌品質(zhì),、頑強(qiáng)意志及團(tuán)結(jié)包容心態(tài),，課堂教學(xué)中難以全面滲透。借助于專業(yè)基地,、專業(yè)團(tuán)隊(duì)的素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo),，學(xué)生可以在思想上、品德上,、情感上受到熏陶,，對(duì)身心健康具有積極意義，尤其對(duì)于心智發(fā)展尚不完全的小學(xué)生及進(jìn)入青春期的初中生而言更有價(jià)值,。

二,、夯實(shí)工作要點(diǎn)，保證素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)卓有成效,。

當(dāng)前,，絕大多數(shù)學(xué)校開(kāi)展素質(zhì)教育活動(dòng)，都是和教育部門專業(yè)的素質(zhì)教育基地聯(lián)合,，借助于豐富的設(shè)備場(chǎng)地條件,、活動(dòng)器材及專業(yè)的指導(dǎo)隊(duì)伍，對(duì)學(xué)生開(kāi)展素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng),，效果非常明顯,。工作中可從以下四個(gè)方面著手。

1.統(tǒng)籌規(guī)劃保證實(shí)踐活動(dòng)納入整體教育體系,。在中小學(xué)開(kāi)展素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)不能一頭熱,、一陣風(fēng)，想到哪里做到哪里,，而要制訂詳細(xì)周密的計(jì)劃,，將其作為學(xué)生全面發(fā)展的重要組成部分，納入課程規(guī)劃體系,，落實(shí)相關(guān)條款。每學(xué)期參與的次數(shù),、時(shí)間,，不同年級(jí)段學(xué)生適宜參加哪些活動(dòng)，如何組織,，等等,，要制訂詳細(xì)的工作計(jì)劃和實(shí)施方案，要將工作目標(biāo)任務(wù)細(xì)化到時(shí)間節(jié)點(diǎn),，明確到實(shí)際人頭,，通過(guò)這樣的方式,，保證教育實(shí)踐活動(dòng)能夠有條不紊地推進(jìn)。

2.無(wú)縫對(duì)接保證中小學(xué)生有序參與實(shí)踐活動(dòng),。由于各地中小學(xué)素質(zhì)教育實(shí)踐基地所對(duì)接的學(xué)校,、學(xué)生數(shù)量眾多，因此學(xué)校應(yīng)當(dāng)安排專門的`分管領(lǐng)導(dǎo),，每學(xué)期初就要與實(shí)踐基地取得聯(lián)系,，提出本校實(shí)踐活動(dòng)計(jì)劃安排，與整個(gè)基地的活動(dòng)安排協(xié)調(diào)統(tǒng)籌起來(lái),，以保證制訂的計(jì)劃能夠有效實(shí)施,。許多學(xué)校由于未能事先和實(shí)踐基地做好對(duì)接，往往在需要開(kāi)展活動(dòng)時(shí)面臨場(chǎng)地安排不過(guò)來(lái),、時(shí)間緊張等問(wèn)題,，無(wú)法完成全部項(xiàng)目。因此一定要從頭規(guī)劃,、及早對(duì)接,，保證整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)有序開(kāi)展。

3.精選內(nèi)容保證適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展階段特點(diǎn),。為中小學(xué)生開(kāi)展素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng),，是對(duì)他們的體能與心理素質(zhì)的一次鍛煉。由于學(xué)生年齡階段不同,，在活動(dòng)內(nèi)容上也要體現(xiàn)差別,。初中生和小學(xué)生的身體素質(zhì)不一樣，在實(shí)踐項(xiàng)目上要有所區(qū)別,。例如年齡稍大的學(xué)生可以加入攀巖項(xiàng)目,，這是一項(xiàng)既鍛煉體能又訓(xùn)練技巧的內(nèi)容，學(xué)生過(guò)小則不適宜參與這一項(xiàng)活動(dòng),?？梢越M織年齡較小的學(xué)生過(guò)晃晃橋等項(xiàng)目，這些項(xiàng)目比較適宜年齡較小的學(xué)生,。另外,，可以組織學(xué)生開(kāi)展一些對(duì)抗游戲活動(dòng)及組織學(xué)生自己動(dòng)手包餃子等。有些活動(dòng)適宜全體學(xué)生,，有些活動(dòng)則只適應(yīng)相應(yīng)年齡階段的學(xué)生,。學(xué)校與實(shí)踐基地應(yīng)當(dāng)進(jìn)行深入研究，針對(duì)不同年齡段的學(xué)生開(kāi)出相應(yīng)的訓(xùn)練菜單,，讓他們采取訂單式計(jì)劃安排,，保證不同年齡學(xué)生都可以開(kāi)展與其身心發(fā)展相吻合的活動(dòng)，保證每一批次的學(xué)生都能夠得到針對(duì)性的指導(dǎo),，讓他們玩得開(kāi)心,、玩得盡興,，同時(shí)能力素質(zhì)得到發(fā)展。

4.聯(lián)系生活保證學(xué)生在活動(dòng)之后能大有收獲,。通過(guò)三天或兩天的素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng),，學(xué)生雖然當(dāng)時(shí)感觸很深，無(wú)論是培養(yǎng)團(tuán)結(jié)有愛(ài)的意識(shí),，還是頑強(qiáng)拼搏的精神,，當(dāng)時(shí)的收獲非常明顯，但是回去經(jīng)過(guò)一段時(shí)間會(huì)逐步淡忘,。因此,，教師在離開(kāi)教育實(shí)踐基地之后，還要在日常教學(xué)工作中對(duì)學(xué)生進(jìn)行滲透引導(dǎo),，以這次實(shí)踐活動(dòng)為契機(jī),，以他們獲得的內(nèi)心感受為基礎(chǔ)，與日常管理工作緊密結(jié)合起來(lái),。例如讓在包餃子時(shí)感悟的團(tuán)結(jié)友愛(ài)延續(xù)到班級(jí)管理中,，相互幫助、團(tuán)結(jié)友愛(ài),，營(yíng)造良好的班集體氛圍,。再如攀巖活動(dòng)中所感受到的頑強(qiáng)拼搏意識(shí)，可以在學(xué)習(xí)活動(dòng)中升華,，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)中不怕困難,，勇于向自我挑戰(zhàn)，制定更高目標(biāo)等,，讓活動(dòng)與日常學(xué)習(xí)生活緊密結(jié)合起來(lái),，放大素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)的作用,。

中小學(xué)素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)對(duì)學(xué)生身心發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用,，應(yīng)當(dāng)成為中小學(xué)教育的必要組成部分。這一活動(dòng)在組織實(shí)施過(guò)程中要注意三個(gè)方面,。一是安全保障要到位,。小學(xué)生,、中學(xué)生自我保護(hù)能力相對(duì)不足，帶隊(duì)教師及校領(lǐng)導(dǎo),、基地工作人員,，都要對(duì)安全保障工作進(jìn)行嚴(yán)格檢查，確保每一個(gè)環(huán)節(jié)不出疏漏,，讓孩子們?cè)诎踩那疤嵯麻_(kāi)展活動(dòng)。二是對(duì)接聯(lián)系要到位,。從學(xué)期初的計(jì)劃安排對(duì)接,，到活動(dòng)前的具體對(duì)接,，包括時(shí)間路線、活動(dòng)內(nèi)容,、準(zhǔn)備器材,，等等，要通過(guò)無(wú)縫對(duì)接保障活動(dòng)緊張有序開(kāi)展,。三是后續(xù)教育要到位,。素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)為中小學(xué)教育管理提供了廣泛空間，以這樣的活動(dòng)為契機(jī),，還要組織若干后續(xù)教育活動(dòng),，以保證素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)的品質(zhì)、受到的熏陶,，在接下來(lái)的學(xué)習(xí)生活中得到貫徹落實(shí)與升華,，成為學(xué)生的自覺(jué)行為。

綜上所述,，當(dāng)前中小學(xué)素質(zhì)教育熱是一個(gè)好的現(xiàn)象,，代表了教育素質(zhì)化發(fā)展的不斷深入，但是在組織過(guò)程中要保證科學(xué)高效,，還要充分提高活動(dòng)的藝術(shù)性與技巧行,，增強(qiáng)實(shí)際成效，更好地服務(wù)于學(xué)生發(fā)展,。

素質(zhì)教育論文篇五

1.學(xué)校體育教學(xué)改革在經(jīng)歷了“競(jìng)技體育”“素質(zhì)教育”“快樂(lè)體育”“陽(yáng)光體育”等時(shí)期,。

體育課內(nèi)容龐雜、主題分散,、形式主義,、華而不實(shí)，更有不少學(xué)校隨意擠占,、挪用,、停上體育課的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；真正開(kāi)足開(kāi)齊體育課的不足30%,；開(kāi)設(shè)課外體育活動(dòng)的占40%,，開(kāi)設(shè)體育健康理論課的占25%，多數(shù)學(xué)校不能夠開(kāi)展業(yè)余訓(xùn)練,。體育教學(xué)失去個(gè)性,，教學(xué)過(guò)程“蜻蜓點(diǎn)水”，教學(xué)質(zhì)量下降,，體育課隨意性大,，近20%的學(xué)校采用“放羊”式和“半放羊”式的教學(xué)。

2.體育教師資源配備不均衡，待遇偏低,。

中小學(xué)體育教育還是受到種種因素的干擾,，存在著“素質(zhì)教育轟轟烈烈，應(yīng)試教育扎扎實(shí)實(shí)”的現(xiàn)象,。體育工作“說(shuō)起來(lái)重要,，忙起來(lái)不要”。重智育,、輕體育現(xiàn)象仍然存在,，忽視對(duì)學(xué)生的全面培養(yǎng)，學(xué)生體育鍛煉的時(shí)間得不到保證,。體育課名存實(shí)亡,，學(xué)生體質(zhì)嚴(yán)重下滑。在教育投資方面,，城市和農(nóng)村,，特別是偏遠(yuǎn)農(nóng)村學(xué)校差距很大。作為人力資源的主體———體育教師,，工作中兢兢業(yè)業(yè),，任勞任怨，像其他學(xué)科的老師一樣,，需要評(píng)職稱,、晉級(jí)，因?yàn)轶w育學(xué)科的特殊性,，在學(xué)校學(xué)期,、年度考核中不被看好，工作得不到領(lǐng)導(dǎo)的肯定,，積極性受到很大的打擊,。

3.場(chǎng)地器材嚴(yán)重不足。

體育設(shè)施資源由于受重視程度不夠,，教育經(jīng)費(fèi)短缺,，達(dá)到國(guó)家規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)比例20%，其中實(shí)心球,、啞鈴,、“山羊”、跳繩,、欄架,、等半數(shù)以上數(shù)量不夠，從布局上看：?jiǎn)?、雙杠,、籃、排球場(chǎng)、沙坑等,，“分散”多于“集中”,?！安槐憬M織上體育課”占80%,，其中50%學(xué)校只有少數(shù)學(xué)生參加體育活動(dòng)，90%以上體育教師感到不便組織上體育課,，大多數(shù)學(xué)校達(dá)不到完成教學(xué)任務(wù)的設(shè)施條件,，更談不上不斷改革教學(xué)內(nèi)容所需的體育設(shè)施，使體育教學(xué)變成無(wú)源之水,。

1.開(kāi)足上好體育課,。

確保每天鍛煉1小時(shí)。開(kāi)展陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng),，因地因校制宜,，開(kāi)展形式多樣、簡(jiǎn)便易行,、效果明顯的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,。定期不定期舉辦各類運(yùn)動(dòng)會(huì)、體育文化節(jié)等,。改進(jìn)體育考試評(píng)價(jià),。將體育課作為高、中考畢業(yè),、升學(xué)的必考課,。

2.加快體育教師配備。

鼓勵(lì)體育教師“送教下鄉(xiāng)”,，“實(shí)施輪崗制度”,，定期組織中小學(xué)體育教師基本功比賽和優(yōu)秀課研討展示活動(dòng)。

3.突出重點(diǎn)項(xiàng)目,，力爭(zhēng)校園傳統(tǒng)項(xiàng)目取得重大突破,。

通過(guò)招生考試政策疏通體育人才成長(zhǎng)通道，源源不斷培養(yǎng)優(yōu)秀體育運(yùn)動(dòng)后備人才,。

4.正確處理好繼承與改革的關(guān)系,。

學(xué)校體育取得的顯著成就；在不否定傳統(tǒng)教育觀念和教育模式前提,；借鑒先進(jìn)的思想和方法,；在肯定繼承過(guò)去同時(shí)，用辯證,、發(fā)展的觀點(diǎn)理解新的教育思想和教學(xué)方法,。從課程建設(shè)到體育課教學(xué)，從課外體育活動(dòng)到課余運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，從師資隊(duì)伍建設(shè)到場(chǎng)地器材配備,，取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步和巨大的成就,，積累了豐富經(jīng)驗(yàn)和精神財(cái)富。將有助于體育教學(xué)改革向縱深發(fā)展,。

5.利用現(xiàn)代信息技術(shù),，充分挖掘鄉(xiāng)土教材。

利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù),，結(jié)合我國(guó)學(xué)校體育的實(shí)際,、不同民族地域特點(diǎn)以及學(xué)校實(shí)際情況，開(kāi)展適合各地區(qū),、各學(xué)校具有民族特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,。體育活動(dòng)內(nèi)容不斷涌入校園；學(xué)校因陋就簡(jiǎn),、因地制宜地利用有限的體育設(shè)施以產(chǎn)生最大的使用效果,；積極開(kāi)發(fā)和利用各種體育資源，體育教學(xué)內(nèi)容根據(jù)在不違背學(xué)校教育規(guī)律或原則的前提下,，挖掘民族和地方傳統(tǒng)體育健身項(xiàng)目,，引入新興健身項(xiàng)目，把鄉(xiāng)土教材,、自制健身器材,、民族特色的體育項(xiàng)目引入課堂。如街舞,、搏擊操,、竹竿舞、抖空竹,、太極劍,、廣場(chǎng)舞、花樣跳繩,、毽球,、鍋莊舞等諸多項(xiàng)目。充分利用自己豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)學(xué)生心中理想的教學(xué)內(nèi)容,。組建各種形式的俱樂(lè)部，做到“學(xué)校有特色,，班班有項(xiàng)目,，人人重參與”；體育工作者應(yīng)以高度的責(zé)任感,，樹(shù)立堅(jiān)定不移的信念,，迎合學(xué)生在應(yīng)試教育壓力下,，利用體育課輕松快樂(lè)的要求。教育和引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)體質(zhì),。評(píng)價(jià)不同學(xué)校的改革,，深入調(diào)查研究，腳踏實(shí)地地指導(dǎo)學(xué)校如何根據(jù)自己的實(shí)踐進(jìn)行改革,。

6.重視體育教學(xué)資源的投入,、利用與開(kāi)發(fā)。

一方面,，各級(jí)教育管理部門應(yīng)高度重視,，積極推行有效政策,，加大各級(jí)各類學(xué)校體育經(jīng)費(fèi)的投入。另一方面,，搭建平臺(tái),，使城市與農(nóng)村之間、學(xué)校之間,、學(xué)校與社區(qū)之間,、學(xué)生之間多一些交流、溝通,。

推廣先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)與改革措施,，了解國(guó)外先進(jìn)教育思想，學(xué)校體育必須重視國(guó)家和社會(huì)的需要,；認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),，應(yīng)充分考慮現(xiàn)有的基礎(chǔ)和實(shí)際；作為上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門,，全面貫徹和落實(shí)2014年7月30日全國(guó)學(xué)校體育工作會(huì)議上的講話精神,；加強(qiáng)對(duì)學(xué)校體育改革的領(lǐng)導(dǎo)，進(jìn)一步提高思想認(rèn)識(shí),，加大工作力度,，采取有效措施，不斷提升學(xué)校體育工作整體水平,；學(xué)校統(tǒng)籌按安排,，因地制宜，因材施教,，嚴(yán)格按課程標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)展教學(xué),，開(kāi)展豐富多彩的“大課間體育活動(dòng)”；保證運(yùn)動(dòng)負(fù)荷,，讓每個(gè)學(xué)生都得到充分鍛煉,，為促進(jìn)青少年學(xué)生身心健康,、體魄強(qiáng)健、德智體美全面發(fā)展而不懈努力,。

素質(zhì)教育論文篇六

基礎(chǔ)教育課程改革倡導(dǎo)地是“以人為本,、以發(fā)展為本”的教育理念，其核心是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,，強(qiáng)調(diào)改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,，強(qiáng)調(diào)既要關(guān)注學(xué)生的未來(lái)生活，又要關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活,。由原來(lái)過(guò)多地關(guān)注基礎(chǔ)和技能轉(zhuǎn)變?yōu)樵趯W(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)和技能的同時(shí),，更加關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度,、價(jià)值觀,，關(guān)注學(xué)生的一般發(fā)展。具體落實(shí)到課堂教學(xué)中就體現(xiàn)這樣的基本理念：即突出基礎(chǔ)性,、普及性和發(fā)展性,。《課程標(biāo)準(zhǔn)》為現(xiàn)代義務(wù)教育明確提出了新的教育理念,，作為教育工作者必須認(rèn)真學(xué)習(xí),，不斷實(shí)踐，用“邁向?qū)W習(xí)化社會(huì),，提倡終身學(xué)習(xí)”,、“使學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知，學(xué)會(huì)做事”等理念為指導(dǎo),，探索常規(guī)教學(xué)新模式,。學(xué)校教育的目的，就是要培養(yǎng)“人”,、完善“人”,促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的人生價(jià)值得到不斷提升,。當(dāng)然新課程不是不要分?jǐn)?shù)、不要知識(shí),，而是要讓學(xué)生把學(xué)習(xí)掌握知識(shí)與自己獨(dú)特的生活體驗(yàn)結(jié)合起來(lái),，讓成“才”的努力與個(gè)性發(fā)展結(jié)合起來(lái)，讓知識(shí)與身心一同成長(zhǎng),。我們以往評(píng)課時(shí)參照的一條重要標(biāo)準(zhǔn)是“雙邊活動(dòng)開(kāi)展得好”,這里的雙邊活動(dòng)指的就是師生之間的課堂對(duì)話,。為達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)，教師設(shè)計(jì)了許多課堂提問(wèn),，教學(xué)便在師生之間講與聽(tīng),、問(wèn)與答的程式化中進(jìn)行。久而久之,，師生達(dá)成了許多默契,，如教師課解時(shí),，學(xué)生必定認(rèn)真聽(tīng)，不得打斷教師的講述,；只要教師稍有停頓,，學(xué)生必會(huì)齊聲答問(wèn)。為活躍課堂,，一些教師往往用諸如“好不好”“對(duì)不對(duì)”“正確不正確”“生動(dòng)不生動(dòng)”之類的淺層提問(wèn)來(lái)引發(fā)學(xué)生簡(jiǎn)單而響亮的回答聲,。在新課程形勢(shì)下，有人提出了“教學(xué)就是交往”的理念,，營(yíng)造多邊互動(dòng)的教學(xué)氛圍,。

1教師的作用是促使學(xué)生完成“愿學(xué)、能學(xué),、會(huì)學(xué)”的發(fā)展過(guò)程,。

1.1學(xué)生“愿學(xué)”是基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事,，如果學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容不感興趣,，那么就很難做好讓學(xué)生積極主動(dòng)參與學(xué)習(xí)全過(guò)程。小學(xué)生對(duì)教師的敬重程度影響到他自愿參與該教師所組織的教學(xué)活動(dòng)程度,。在教學(xué)中，師生應(yīng)始終處于合作者,。我們的做法是：課內(nèi)教師少站講臺(tái),，多到學(xué)生中認(rèn)真觀察、聽(tīng)取他們?cè)趯W(xué)習(xí)活動(dòng)里的做法和表述,；課外教師應(yīng)與學(xué)生一起玩,，了解學(xué)生的喜愛(ài)，交流情感,，使師生融為一體,；給每個(gè)學(xué)生真誠(chéng)的愛(ài)，關(guān)心他們的學(xué)習(xí),、生活,，幫助解決遇到的困難，使教師成為學(xué)生的知心人,；為人師表樹(shù)立典范,，善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，及時(shí)給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì),，要求學(xué)生做到的教師必須先做好,，使教師成為學(xué)生心中偶像。綜上所述,，教師用對(duì)學(xué)生人格的尊重,，換來(lái)學(xué)生對(duì)教師的敬重,，使學(xué)生從愿配合教師組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)轉(zhuǎn)化為積極主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。小學(xué)生年齡特征決定了他們喜愛(ài)小動(dòng)物及玩具,，對(duì)周邊新事物感興趣,。教師作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者，應(yīng)把學(xué)生喜愛(ài)的動(dòng)物,、游戲及熟悉的事物引入學(xué)習(xí)活動(dòng),，使學(xué)習(xí)內(nèi)容生動(dòng)活潑，讓學(xué)生在玩中學(xué),、學(xué)中玩,，從生活中學(xué)習(xí)文化知識(shí)，完成對(duì)生活興趣到學(xué)科內(nèi)容興趣的轉(zhuǎn)化,?？傊F(xiàn)代教師應(yīng)具有“母親”,、“智慧”和“幽默”的特點(diǎn),，使教學(xué)成為師生情感交流，廣泛信息傳遞,，形成生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)氛圍,。讓每個(gè)學(xué)生真誠(chéng)地“愿學(xué)”。

1.2“能學(xué)”是保證,。教師在制定一節(jié)課的教學(xué)方案時(shí),，必須把握學(xué)生的認(rèn)知水平和熟悉的事物，準(zhǔn)確地為學(xué)生提供一個(gè)認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界的模式,，引導(dǎo)學(xué)生形成觀察,、操作、思維等方法,，達(dá)到儲(chǔ)存信息適于遷移,。我們的做法是：通過(guò)對(duì)生活原形的觀察、分析,、提煉獲取所學(xué)知識(shí),，使學(xué)生體會(huì)到知識(shí)來(lái)源于生活。讓學(xué)生通過(guò)實(shí)際操作感知科學(xué)知識(shí)的產(chǎn)生,、發(fā)展過(guò)程,，自主發(fā)現(xiàn)規(guī)律，享受成功的喜悅,。應(yīng)用規(guī)律作用于生活實(shí)例,，進(jìn)行質(zhì)疑、討論,、交流解決身邊的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,，體驗(yàn)所學(xué)知識(shí)在今天的用處,，并轉(zhuǎn)換為技能和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。學(xué)習(xí)活動(dòng)效果組織學(xué)生自評(píng),、互評(píng)和集體評(píng)價(jià),，通過(guò)評(píng)價(jià)活動(dòng)提高每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。教學(xué)內(nèi)容必須把握“度”,學(xué)生能夠借助已有知識(shí),、生活經(jīng)驗(yàn)及方法,，自主探索學(xué)習(xí)的內(nèi)容教師不講解，學(xué)生講清楚的知識(shí)教師不重復(fù),，做到“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆；不憤不啟,，不悱不發(fā)”,。隨著兒童年齡的增長(zhǎng)和教師的培養(yǎng)，其認(rèn)知涉及的圖式,、同化,、順應(yīng)和平衡將不斷變化、豐富和發(fā)展,，能學(xué)為會(huì)學(xué)提供了堅(jiān)實(shí)保證,。

1.3“會(huì)學(xué)”是目標(biāo)。學(xué)習(xí)不是由教師把知識(shí)簡(jiǎn)單地傳遞給學(xué)生,，而是由學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程,。學(xué)生不是簡(jiǎn)單被動(dòng)地接收信息，而是主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)的意義,，這種建構(gòu)是無(wú)法由他人來(lái)代替的。學(xué)習(xí)過(guò)程同時(shí)包含兩個(gè)方面的建構(gòu)：一方面是對(duì)新信息意義的建構(gòu),，同時(shí)又包含對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)的改造和重組,。在教學(xué)實(shí)踐中我們的做法是：讓學(xué)生把教科書(shū)作為常讀的課外讀物，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在書(shū)上勾畫重點(diǎn),，批注疑難和體會(huì),。讓每個(gè)學(xué)生使用自學(xué)記錄本，收集新知在生活中的實(shí)例,、原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)新知的作用過(guò)程及對(duì)概念意義的不同表述,。以培養(yǎng)學(xué)生觀察、比較,、代換,、假設(shè)、轉(zhuǎn)化等學(xué)法為重點(diǎn),，使學(xué)生在自學(xué)時(shí)有法可用,。先小組交流,，形成初步的對(duì)新信息重新認(rèn)識(shí)和編碼，建構(gòu)自己的理解,；再全班交流討論,、動(dòng)手實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)因新知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變,；最后反作用于學(xué)生收集的生活實(shí)例,。這樣，他們對(duì)概念的理解是豐富的,、有著經(jīng)驗(yàn)背景的,，從而在面臨新的情境時(shí)，能夠靈活地建構(gòu)起用于指導(dǎo)活動(dòng)的圖式,。實(shí)踐表明,，在貫徹“邁向?qū)W習(xí)化社會(huì)，提倡終身學(xué)習(xí)”理念中,，教師的備課將以學(xué)生認(rèn)知水平和已有經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),，培養(yǎng)學(xué)法為重點(diǎn)，建構(gòu)知識(shí)為目標(biāo),；上課將強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,、社會(huì)性和情境性，讓每個(gè)學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景,，對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)的選擇,、加工和處理，進(jìn)而在質(zhì)疑,、解疑的交流討論中完成學(xué)習(xí)活動(dòng),，盡可能減少教師在課堂上的規(guī)定行為和講解。使學(xué)生形成“怎么學(xué)”,明確知識(shí)從“哪里找”,為邁向?qū)W習(xí)化社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),。

2更新教育觀念,，做開(kāi)放型的現(xiàn)代教師。

現(xiàn)代媒體往往把師生關(guān)系比喻為“一桶水和一杯水”或“一條小溪與一杯水”,都只強(qiáng)調(diào)教師對(duì)于學(xué)生的單向給予,，而忽視了學(xué)生的能動(dòng)性,。因此我更欣賞“燈芯和煤油”的比喻，從某種程度上教師更依賴于學(xué)生,。正如我的學(xué)生所設(shè)想的師生關(guān)系體是由教師的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)生的好奇和熱情組成股份公司?，F(xiàn)代解釋學(xué)也認(rèn)為，人們的思維和行為的模式正由“主客模式”向“互主體模式”轉(zhuǎn)變,，教學(xué)相長(zhǎng),，學(xué)生也是老師，“向?qū)W生學(xué)習(xí)”是一種時(shí)代的新理念。打破教師萬(wàn)能,、唯我獨(dú)尊的觀念,，容納不同意見(jiàn)，尊重并強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性,。教學(xué)過(guò)程中學(xué)生以研究者的身份參與包括發(fā)現(xiàn)探索在內(nèi)的獲得知識(shí)的全過(guò)程,，教師不是知識(shí)的灌輸者，而應(yīng)該扮演好欣賞者,、主持人,、學(xué)習(xí)者……去為學(xué)生服務(wù)。

2.1扮演欣賞者的角色,。隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)和年級(jí)的升高,，學(xué)生的認(rèn)知水平不斷提高，參與教學(xué)活動(dòng)的能力也不斷增強(qiáng),。為了充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自學(xué),、自勵(lì)的積極性，我逐漸擴(kuò)大了學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的程度,。特別是到了五,、六年級(jí)，學(xué)生已經(jīng)具有了較高的認(rèn)知基礎(chǔ)和道德修養(yǎng),，對(duì)于每一篇課文,，經(jīng)過(guò)教師的指導(dǎo)與自己的努力，能夠有一個(gè)較全面的理解,、較準(zhǔn)確的把握,。為了最大限度地組織學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)，我選擇與學(xué)生生活聯(lián)系密切以及學(xué)生易于把握的課文,，輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文,、領(lǐng)會(huì)要點(diǎn)、上臺(tái)講課,，而自己作為欣賞者,，則由前臺(tái)轉(zhuǎn)到了幕后。如教學(xué)《敬禮,！五星紅旗》一課時(shí)，上課前,，我向一學(xué)生明確教學(xué)目的要求和教學(xué)要點(diǎn),，讓他查看、搜集有關(guān)資料,，聽(tīng)取家長(zhǎng)和同學(xué)的意見(jiàn),，然后給同學(xué)上課。該同學(xué)在講課中，結(jié)合課文內(nèi)容和相關(guān)資料,，用學(xué)生的語(yǔ)言,、情感，解釋了祖國(guó)尊嚴(yán)的表現(xiàn)和重要意義,，學(xué)生聽(tīng)了倍感親切,，很受鼓舞。學(xué)生的參與意識(shí)很強(qiáng),，發(fā)言熱烈,，提出的觀點(diǎn)、講述的內(nèi)容大都符合課文要求,。最后,，教師總結(jié)升華，畫龍點(diǎn)睛,，圓滿完成了教學(xué)任務(wù),。

2.2扮演主持人的角色。中央臺(tái)有一些節(jié)目有相當(dāng)高的收視率,，深受廣大學(xué)生的歡迎,，由此，我想到：我們的思品課堂上是不是可以多一些這樣的創(chuàng)意,，開(kāi)放我們的課堂,，轉(zhuǎn)換我們的腦筋，把課堂變成展示學(xué)生思想,、情感和行為的舞臺(tái),，老師只不過(guò)是一個(gè)主持人——課堂教學(xué)的主持人，組織引導(dǎo)學(xué)生在課堂這個(gè)在舞臺(tái)上盡情地展示自己的思想,，展示自己的情感世界,，展示自己的道德行為，并讓他們?cè)谥鲃?dòng)參與,、充分展示的過(guò)程中,，在心靈上有那么一點(diǎn)觸動(dòng)，在情緒上有那么一點(diǎn)感染,，在情感上有那么一點(diǎn)體驗(yàn),。

2.3扮演學(xué)習(xí)者的角色。隨著信息化時(shí)代的到來(lái),，知識(shí)更新的速度在不斷加快,，獲取信息的渠道在不斷拓展。學(xué)校和教師顯然已經(jīng)不是唯一的知識(shí)來(lái)源,，各種超文本的知識(shí)信息通過(guò)各種媒體充斥著社會(huì)各個(gè)社會(huì)化場(chǎng)所,，新的交往形式，例如通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與外界的交流，大大地拓寬了一代人的學(xué)習(xí)和交往空間,。在這樣一個(gè)高度信息化的社會(huì)中,，一個(gè)教師如果不學(xué)習(xí)，那么他過(guò)去所擁有的知識(shí)或許就不能成為今天“傳道,、授業(yè),、解惑”的資本。確實(shí),，有些現(xiàn)代信息,，我們的學(xué)生比我們老師知道得多，看問(wèn)題也現(xiàn)實(shí)得多,。他們提出的有些問(wèn)題相當(dāng)敏銳,，憑我們?cè)械闹R(shí)和經(jīng)驗(yàn)很難令學(xué)生滿意的接受，把自己當(dāng)作是一個(gè)學(xué)習(xí)者,，在與學(xué)生的合作,、交流中，共同學(xué)習(xí),，共同受教育,，共同陶冶情操。因?yàn)橹挥挟?dāng)我們把自己看作是與學(xué)生共同受教育的學(xué)習(xí)者,，在能夠想學(xué)生所想,，感學(xué)生所感的時(shí)候，我們才能真正走進(jìn)學(xué)生的心靈,，我們的教育也才能真正在學(xué)生的心靈深處留下烙印,。

3探索課堂教學(xué)改革實(shí)踐，創(chuàng)新課堂結(jié)構(gòu),。

3.1課前師生共同準(zhǔn)備教學(xué)內(nèi)容,。

3.1.1學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)教材,，提出知識(shí)重點(diǎn),，自己是通過(guò)什么途徑理解的,，還有哪些疑問(wèn),。尋找生活原型和應(yīng)用實(shí)例。查閱資料,，訪問(wèn)實(shí)地和資訊他人,，制作說(shuō)明自己觀點(diǎn)的學(xué)具,。

3.1.2教師準(zhǔn)備：熟讀教材,，明確隱含內(nèi)容,，建構(gòu)認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)，提出思維順序,。預(yù)測(cè)學(xué)生可能提出的疑問(wèn)和學(xué)生未發(fā)現(xiàn)的思維障礙處，制定啟發(fā)措施。組織學(xué)生喜歡和熟悉的生活原型及應(yīng)用實(shí)例,。制定教學(xué)活動(dòng)整體方案,，達(dá)到宏觀調(diào)控。把教師的備課變?yōu)閷W(xué)習(xí)活動(dòng)參與者共同準(zhǔn)備,，不但培養(yǎng)學(xué)生邁向?qū)W習(xí)化社會(huì)主動(dòng)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),，而且為創(chuàng)設(shè)學(xué)生用自己的方法合作學(xué)習(xí)的課堂提供了保證。

3.2完成合作探究性學(xué)習(xí)過(guò)程,。交流讀書(shū)體會(huì),，展示收集信息，達(dá)成初步共識(shí),，明確疑難,；教師組織全體學(xué)生完成直觀感知，需要時(shí)作適當(dāng)補(bǔ)充,。小組討論,、操作驗(yàn)證、提出想法,；教師到各小組聽(tīng)討論,、看操作，進(jìn)行個(gè)別引導(dǎo),。小組代表發(fā)言,，其它同學(xué)補(bǔ)充，闡述用什么方法發(fā)現(xiàn)和驗(yàn)證的規(guī)律,，爭(zhēng)論中形成共識(shí),；教師應(yīng)啟迪學(xué)生總結(jié)應(yīng)注意的問(wèn)題。

用規(guī)律再認(rèn)識(shí)收集的信息,，形成創(chuàng)新和發(fā)散思維,；教師應(yīng)組織學(xué)生由近及遠(yuǎn)探究生活實(shí)例，并提供大家感興趣的身邊問(wèn)題讓學(xué)生用今天建構(gòu)的知識(shí)去解決,。自評(píng),、互評(píng)和全體評(píng)相結(jié)合，同學(xué)間聽(tīng)取建議,，修正不足,。使課堂成為學(xué)生活動(dòng)的主陣地，把研究“教法”轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯俊皩W(xué)法”,把落實(shí)“雙基”豐富成“是什么,、哪里找,、有什么用、怎么用”,。不但為學(xué)生終身學(xué)習(xí)建立根基,，而且在學(xué)會(huì)認(rèn)知的同時(shí),，學(xué)會(huì)做事。

新課程的實(shí)施是一個(gè)整體工程,，最突出的感受用八個(gè)字概括：變化,、挑戰(zhàn)、創(chuàng)造,、完善,。教育理念的變化，教師角色的轉(zhuǎn)變以及教學(xué)方式的變化給廣大教師帶來(lái)了機(jī)遇和挑戰(zhàn),，需要不斷地加強(qiáng)自我學(xué)習(xí),，自我完善、才能適應(yīng)新課程的需要,。

新教學(xué)理念要求教師更注重學(xué)生在知識(shí)形成中的主體作用,。在教學(xué)中，教師不僅充分確認(rèn)學(xué)生的主體地位,，而且積極主動(dòng)地創(chuàng)造條件,，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，最大限度地促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,。同時(shí)也注重學(xué)生非智力因素在學(xué)生認(rèn)識(shí)形成中的作用,，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感；課堂教學(xué)不再沉悶,、呆板,，隨著多項(xiàng)信息渠道的打通，不同層次水平的同學(xué)都能展示自我,，各盡其能,，相互啟迪，各有所獲,。

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素質(zhì)教育論文篇七

有人將數(shù)學(xué)比喻成認(rèn)識(shí)世界的一種不可或缺的語(yǔ)言,，成年人必須具備的素質(zhì)之一是能否把數(shù)學(xué)的運(yùn)用能力發(fā)揮極致,。我國(guó)的九年義務(wù)教育大綱中規(guī)定:“通過(guò)初中生對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)其主動(dòng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的意識(shí),，能夠把學(xué)到的數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中,。”培養(yǎng)初中生在實(shí)際生活中應(yīng)用數(shù)學(xué)的能力,，就要重視其學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的過(guò)程,。許多生活中的實(shí)際問(wèn)題都會(huì)被抽象成數(shù)學(xué)的概念和規(guī)律。因此,，在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中,，教育工作者在將教科書(shū)上的知識(shí)傳授給學(xué)生的同時(shí)，也要讓學(xué)生知道所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)的來(lái)源,，對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)原型的介紹和分析給予重視,，以便更好的了解所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)的用途,，加深學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解，從而激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情,。同時(shí),，教育工作者還應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生數(shù)學(xué)建模能力的培養(yǎng)及訓(xùn)練。學(xué)生能充分運(yùn)用所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)來(lái)解決實(shí)際生活問(wèn)題的重要前提,，是教育工作者在數(shù)學(xué)教學(xué)中讓學(xué)生構(gòu)建數(shù)學(xué)模型,。讓學(xué)生構(gòu)建數(shù)學(xué)模型，就是要求學(xué)生親身體驗(yàn)運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際生活中存在問(wèn)題的過(guò)程,。在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中,，教育工作者可以從教材中選擇一些應(yīng)用問(wèn)題，或者從學(xué)生熟悉的現(xiàn)實(shí)生活,、科技中選取一些實(shí)際問(wèn)題,，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行建模訓(xùn)練。教學(xué)中,，教育工作者還可以創(chuàng)造條件,，讓學(xué)生把構(gòu)建的數(shù)學(xué)模型應(yīng)用到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中去，例如讓學(xué)生在課外進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查,、實(shí)地測(cè)量等活動(dòng),，讓學(xué)生通過(guò)社會(huì)實(shí)踐去感受學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂(lè)趣和學(xué)好數(shù)學(xué)的重要性，提高學(xué)生在實(shí)際生活中應(yīng)用數(shù)學(xué)的能力,。

(二)運(yùn)用開(kāi)放式的教學(xué)模式,，啟發(fā)學(xué)生多角度思考問(wèn)題。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中,，教育工作者可以嘗試運(yùn)用開(kāi)放式的教學(xué)模式,，去啟發(fā)學(xué)生從多個(gè)角度進(jìn)行問(wèn)題的思考。教育經(jīng)驗(yàn)豐富的初中數(shù)學(xué)教師,，能夠充分挖掘出數(shù)學(xué)教材里蘊(yùn)含的啟發(fā)性材料,，通過(guò)構(gòu)建開(kāi)放式的課堂教學(xué)模式，去啟發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的'主動(dòng)學(xué)習(xí)和思考,。對(duì)于初中生來(lái)說(shuō),，在求知的過(guò)程中他們有強(qiáng)烈的探索欲望，學(xué)生在開(kāi)放式的教學(xué)氛圍中,，通常會(huì)萌發(fā)出大量的新思維,，此時(shí)，教師要在教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上,，將教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際生活結(jié)合,，啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)到的數(shù)學(xué)知識(shí)，去解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，而不是僅僅局限在教科書(shū)上知識(shí)的傳授,。初中數(shù)學(xué)教學(xué)工作者要打破傳統(tǒng)教學(xué)模式,，積極改變教學(xué)觀念，將素質(zhì)教育的理念潛移默化地融入數(shù)學(xué)教學(xué)中,，因材施教,，建立以學(xué)生為主體的課堂氣氛，而不是教師一味講解學(xué)生被動(dòng)接受,，要激發(fā)初中生對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的欲望,，主動(dòng)去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，在生活中實(shí)踐所學(xué)知識(shí),。初中教學(xué)中,，教育工作者要充分尊重學(xué)生的個(gè)人觀點(diǎn)，耐心地傾聽(tīng)學(xué)生的思想,。為了讓教師與學(xué)生融為一體，增進(jìn)師生感情,，教師要參與到學(xué)生的討論中,，把學(xué)生從過(guò)去枯燥的課堂氛圍中解脫出來(lái)，開(kāi)放學(xué)生的思想,，促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)新思維,。數(shù)學(xué)是一門用來(lái)解決實(shí)際生活問(wèn)題的學(xué)科，其教學(xué)模式不再是只要求學(xué)生背公式,、解答問(wèn)題,，而是希望學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)通過(guò)自己對(duì)知識(shí)的理解表達(dá)出來(lái)?；顫姷?、不被約束的課堂氛圍，可以將學(xué)生禁錮的思維打開(kāi),，讓學(xué)生暢所欲言,，利于全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中,，教育工作者要充分了解學(xué)生的想法,，懂得學(xué)生的訴求，要與學(xué)生打成一片,，成為學(xué)生心靈的對(duì)話者,。教育工作者授課的主要場(chǎng)所是課堂，課堂也是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造能力的場(chǎng)所,。要在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育,，就要求教育工作者要樹(shù)立素質(zhì)教育觀，并在充分了解素質(zhì)教育的理念后,，打破以往傳統(tǒng)的教學(xué)模式,，使素質(zhì)教育觀不斷被激發(fā)出來(lái),，從而應(yīng)用到實(shí)際教學(xué)中。在授課過(guò)程中,，教育工作者要與學(xué)生保持平等的教學(xué)環(huán)境,，重視學(xué)生平等學(xué)習(xí)的權(quán)利，尊重每一個(gè)學(xué)生的思想,，因材施教,，不拘泥于以傳授知識(shí)為中心的傳統(tǒng)的教學(xué)模式，確保學(xué)生能夠進(jìn)行自我探究學(xué)習(xí),。通過(guò)教育工作者實(shí)施的素質(zhì)教育,，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)學(xué)科是與生活息息相關(guān)的一門學(xué)科，學(xué)好數(shù)學(xué)很重要,。在實(shí)際生活中,，學(xué)生將數(shù)學(xué)知識(shí)充分應(yīng)用實(shí)踐，切實(shí)地感受到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的價(jià)值,，自覺(jué)地用所學(xué)到的數(shù)學(xué)知識(shí)來(lái)解決生活中的問(wèn)題,，使學(xué)生逐漸形成探索精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,。無(wú)論是在教學(xué)理念上,，還是在教學(xué)手段上，初中數(shù)學(xué)教育工作者要不斷地突破自己,，不斷地尋求創(chuàng)新,。隨著時(shí)代的進(jìn)步，學(xué)生的思想容易受到外界的影響,。初中數(shù)學(xué)教學(xué)中為保證素質(zhì)教育能夠在課堂上順利實(shí)施,，就要求教育工作者不斷地加強(qiáng)自我知識(shí)體系的更新。

所謂國(guó)際的競(jìng)爭(zhēng),，其實(shí)就是人才的競(jìng)爭(zhēng),。在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展方向是全面推行素質(zhì)教育的同時(shí),，努力提高學(xué)生在實(shí)際生活中對(duì)所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用能力,。初中數(shù)學(xué)教學(xué)作為基礎(chǔ)教育中的重要組成部分，教育工作者在教學(xué)中要積極轉(zhuǎn)變教育觀念,，不斷地去探索更好的素質(zhì)教育方法,，通過(guò)素質(zhì)教育，充分激發(fā)學(xué)生對(duì)初中數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)熱情,，使學(xué)生能夠成為滿足時(shí)代要求的高素質(zhì)人才,。

素質(zhì)教育論文篇八

一、樹(shù)立正確的兒童觀、教育觀和人才觀,。

1,、樹(shù)立正確的兒童觀。

幼兒不僅是一個(gè)自然的人,，具有可塑性和依賴性,，而且是一個(gè)社會(huì)的人，具有生存,、發(fā)展,、學(xué)習(xí)、受教育,、受保護(hù)的權(quán)利,。幼兒教師要真正了解幼兒，知道他們所知,、所想,、所求，按照幼兒身心發(fā)展規(guī)律和年齡特點(diǎn),，為幼兒提供活動(dòng)和表現(xiàn)的機(jī)會(huì),，充分尊重幼兒的人格與權(quán)利，與幼兒建立起緊密合作的互動(dòng)關(guān)系,，促進(jìn)幼兒各種能力的提高。

2,、樹(shù)立科學(xué)的教育觀,。

實(shí)施素質(zhì)教育，必須端正對(duì)幼兒教育的思想觀念：一是著眼于未來(lái)的觀念,。要認(rèn)識(shí)到今天的教育就是明天的人才,、后天的經(jīng)濟(jì)。幼兒教育要面向現(xiàn)代化,，面向世界,，面向未來(lái)。二是全面和諧發(fā)展的觀念,。要對(duì)幼兒實(shí)施體,、智、德,、美全面發(fā)展的教育,，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展。三是基礎(chǔ)教育的觀念,。幼兒教育應(yīng)促使幼兒對(duì)未來(lái)具有更強(qiáng)的適應(yīng)性,，為其終生的學(xué)習(xí)和工作奠定基礎(chǔ)。

3、樹(shù)立正確的人才觀,。

目前,，幼兒教育在“人才觀”方面還存在“誤區(qū)加誤導(dǎo)”的問(wèn)題：一是狹隘人才觀的影響，認(rèn)為只有專家,、學(xué)者至少是上了大學(xué)的人才是人才,，片面地看待幼兒的成長(zhǎng)；二是許多家長(zhǎng)存在唯智傾向,，把“成才”直接與智力開(kāi)發(fā)掛鉤,，幼兒不但被各種學(xué)習(xí)任務(wù)剝奪了童年的快樂(lè)，人格的健康發(fā)展也受到嚴(yán)重影響,。因此,，廣大幼教工作者應(yīng)該樹(shù)立正確的人才觀，為幼兒未來(lái)的發(fā)展提供全面的準(zhǔn)備,，開(kāi)拓盡可能廣闊的空間,，促使幼兒成為在體力、智力,、情緒,、心理等方面協(xié)調(diào)發(fā)展的“完整的人”。

二,、正確認(rèn)識(shí)培養(yǎng)目標(biāo)是實(shí)施素質(zhì)教育的保障,。

以往的教育目標(biāo)強(qiáng)調(diào)共性、忽視個(gè)性,，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一要求,，忽視個(gè)體差異，在這種目標(biāo)指導(dǎo)下的教育,，實(shí)際上是“選擇適合教育的兒童”,，而不是“選擇適合兒童的教育”。素質(zhì)教育是“創(chuàng)造適合每個(gè)兒童的教育”,，其目標(biāo)是群體目標(biāo)和個(gè)體發(fā)展目標(biāo)的統(tǒng)一,，目的是為整個(gè)中華民族素質(zhì)的提高奠定基礎(chǔ)。因此,，幼兒教育的目標(biāo)應(yīng)指向未來(lái),，其任務(wù)是為培養(yǎng)21世紀(jì)的人才打基礎(chǔ)。

1,、目標(biāo)的確立要著眼于未來(lái),。

幼兒教育的發(fā)展具有長(zhǎng)遠(yuǎn)性，它關(guān)系到幼兒的成長(zhǎng),，關(guān)系到社會(huì)未來(lái)的發(fā)展,。因此,，在確立幼兒教育目標(biāo)時(shí)，首先要考慮幼兒教育與其他社會(huì)現(xiàn)象之間的關(guān)系,，準(zhǔn)確地把握幼兒教育的發(fā)展,。其次，在培養(yǎng)目標(biāo)上,，既要考慮到現(xiàn)在,，又要考慮到未來(lái)，要將提高幼兒素質(zhì)放在首位,，著眼于幼兒長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展,。

2、目標(biāo)的確立要全面,。

幼兒教育應(yīng)該是全面的,、整體的。不同的社會(huì),、不同的時(shí)代和不同的生產(chǎn)力發(fā)展水平下的教育,，對(duì)人才的培養(yǎng)規(guī)格有著不同的要求。然而,，當(dāng)歷史進(jìn)入到生產(chǎn)力高度發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)以后,，各國(guó)均把教育的目標(biāo)定位于人的身心的全面和諧發(fā)展上。目前,，我國(guó)多數(shù)幼兒家長(zhǎng)的教育觀念還較落后,，教育水平普遍較低，對(duì)幼兒教育的目標(biāo)知之甚少,，因而重智輕德,、重美輕德，過(guò)早對(duì)幼兒專業(yè)定向等現(xiàn)象較嚴(yán)重,，導(dǎo)致不少幼兒片面甚至畸形發(fā)展。所以,，我們應(yīng)大力向家長(zhǎng)宣傳全面發(fā)展的重要性,，使其盡快走出片面教育的誤區(qū)，深入地理解素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì),，更好地促進(jìn)幼兒體,、智、德,、美諸方面全面發(fā)展,。

3、目標(biāo)的確立要面向全體,。

素質(zhì)教育要求教育要“面向全體”,，促進(jìn)幼兒在各自基礎(chǔ)上提高,。這就要求幼兒教師具備因材施教的能力，克服“一刀切”,、“齊步走”的教育方法,，給不同發(fā)展水平和個(gè)性特點(diǎn)的幼兒創(chuàng)設(shè)不同的發(fā)展機(jī)會(huì)和條件。在實(shí)踐中,，一要尊重個(gè)別差異,，最大限度地發(fā)揮每個(gè)幼兒的主觀能動(dòng)性；二要把注意力集中在幼兒的全面發(fā)展上,，這也是素質(zhì)教育的本質(zhì)要求,。

三、發(fā)揮各種教育力量是實(shí)施素質(zhì)教育的立足點(diǎn),。

教育力量不是單一化的,，社會(huì)、家庭,、幼兒園都會(huì)對(duì)幼兒發(fā)生影響,。因此，現(xiàn)代幼兒教育應(yīng)該樹(shù)立“大教育觀”,，全面優(yōu)化教育環(huán)境,，充分調(diào)動(dòng)幼兒園、家庭,、社會(huì)三方面力量,，形成牢固的“金三角”，同步調(diào),、同方向地對(duì)幼兒進(jìn)行教育,，全面、積極地促進(jìn)幼兒的發(fā)展,。

1,、優(yōu)化教育環(huán)境。

傳統(tǒng)的教育思想往往誤以為幼兒教育即幼兒園教育,，幼兒的受教育環(huán)境局限于幼兒園的活動(dòng)室,。素質(zhì)教育不僅把幼兒園生活的一切空間都當(dāng)做幼兒受教育的環(huán)境，而且也讓幼兒知道,，生活的一切空間都是他們學(xué)習(xí)的課堂,。我們應(yīng)最大限度地挖掘、利用蘊(yùn)藏在大環(huán)境中的教學(xué)資源,，變自發(fā),、偶然的環(huán)境影響為環(huán)境教育，切實(shí)避免社會(huì)上一些暴力現(xiàn)象等不良因素對(duì)幼兒人格的扭曲作用,，促進(jìn)幼兒身心健康成長(zhǎng),。

2,、實(shí)現(xiàn)家園共育。

許多研究表明,，在幼兒時(shí)期,，對(duì)兒童發(fā)展影響最大的是家庭。所以,，家園共育理應(yīng)成為推動(dòng)幼兒園素質(zhì)教育最值得重視的問(wèn)題之一,。幼兒園過(guò)去的家長(zhǎng)工作往往是讓家長(zhǎng)配合幼兒園完成教學(xué)計(jì)劃。中央明確指出：“家庭,、學(xué)校和社會(huì)要互相溝通,，積極配合，共同開(kāi)創(chuàng)素質(zhì)教育的新局面,?！蔽覀儜?yīng)該認(rèn)識(shí)到家庭環(huán)境對(duì)幼兒發(fā)展影響的深刻性、家庭教育的重要性和家園共育的必要性,。應(yīng)將家長(zhǎng)視為幼兒園教育的重要人力資源,。教師要與家庭建立一種平等合作的伙伴關(guān)系，指導(dǎo)家長(zhǎng)正確了解幼兒園保育和教育的內(nèi)容,、方法,，提高家長(zhǎng)的科學(xué)育兒水平，切實(shí)將家,、園共育作為幼兒園素質(zhì)教育的基本立足點(diǎn),。

3、發(fā)揮社區(qū)作用,。

《幼兒園工作規(guī)程》中指出：“幼兒園應(yīng)密切同社區(qū)的聯(lián)系與合作,，宣傳幼兒教育知識(shí)，支持社區(qū)開(kāi)展有益的文化教育活動(dòng),，爭(zhēng)取社區(qū)支持與參與幼兒園的建設(shè),。”這說(shuō)明利用社區(qū)資源發(fā)展幼兒教育,，已具有了法規(guī)上的意義,。因此，在研究影響幼兒發(fā)展的環(huán)境因素時(shí),，需要考慮到社區(qū)大環(huán)境的作用,；在研究幼兒教育問(wèn)題時(shí),，需要考慮社區(qū),、幼兒園、家庭的通力合作,，協(xié)調(diào)社區(qū)各有關(guān)方面的力量,，要用比以往更為開(kāi)闊的視野來(lái)看待幼兒教育,，研究幼兒教育。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)改革的深入,，幼兒教育的發(fā)展正面臨著前所未有的挑戰(zhàn),。我們要始終把握住改革的清晰思路，以更加開(kāi)闊的眼界,，著眼于素質(zhì)教育,，把幼兒教育工作自覺(jué)地置于“跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程”之中，探索有中國(guó)特色的幼兒教育新路,。

素質(zhì)教育論文篇九

論文摘要：教書(shū)育人是教師的天職,，教師的素質(zhì)決定了所培養(yǎng)的人的素質(zhì)。只有樹(shù)立正確的教育觀念,，具有較高的科研和創(chuàng)新能力以及高尚的職業(yè)道德,，全面提高教師的綜合素質(zhì)，才能培養(yǎng)出高水平的人才,。

素質(zhì)教育是指為發(fā)展及提高人的素質(zhì)而進(jìn)行的教育,，也是一種旨在提高人的創(chuàng)造力的教育活動(dòng)。

素質(zhì)教育具有全體,、全面,、全程的特性。作為人的素質(zhì),，則是在先天素質(zhì)的基礎(chǔ)上,，通過(guò)因材施教，形成受教育者的穩(wěn)定的品質(zhì)和個(gè)性特征,。如人的思想,、知識(shí)、身體,、心理品質(zhì)等,。知識(shí)可以用言傳口授的方式，由一個(gè)人傳遞給另一個(gè)人,，素質(zhì)則不能用傳遞的方法去掌握,。人們用言傳口授的方法，給予別人的是關(guān)于素質(zhì)的知識(shí),，而不是素質(zhì)本身,。

教師素質(zhì)是指教育教學(xué)工作特有的品質(zhì)和能力，它不僅具有個(gè)性化的特征,，而且還具有專業(yè)特征,。

實(shí)施素質(zhì)教育意味著對(duì)教師素質(zhì)提出了更高的要求，教師不僅要有高尚的情操和對(duì)事業(yè)的熱愛(ài),，還要具有現(xiàn)代人的素質(zhì),。它要求教師要樹(shù)立正確的教育觀,、質(zhì)量觀和人才觀，增強(qiáng)實(shí)施素質(zhì)教育的自覺(jué)性,；要不斷提高思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì),，教書(shū)育人，為人師表,，敬業(yè)愛(ài)生,；要有寬廣厚實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí)和終身學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，掌握必要的現(xiàn)代教育技術(shù)手段,；要遵循教育規(guī)律,，積極參與教研科研，在工作中勇于探索創(chuàng)新,；要與學(xué)生平等相處,，尊重學(xué)生人格，因材施教,，成為教育家式的教師,。要提高教師素質(zhì)必須抓好以下幾個(gè)方面的工作：

一、更新教育觀念,。

更新教育觀念是實(shí)施素質(zhì)教育的前提,，也是提高教師素質(zhì)的關(guān)鍵。在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中我們認(rèn)識(shí)到：觀念陳舊,、理論匱乏,，以及教育方式、方法落后等問(wèn)題,，是制約素質(zhì)教育的主要原因,。因?yàn)榻逃^念落后，不利于學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展,；教學(xué)模式單一,，不利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和優(yōu)秀人才的脫穎而出；教學(xué)方法過(guò)死,，使學(xué)生變成了被動(dòng)的接受知識(shí)的容器,；考試方法僵死，考試內(nèi)容死板,，使得學(xué)生死讀書(shū)本,；對(duì)學(xué)生以分定優(yōu)劣的評(píng)價(jià)嚴(yán)重束縛了學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)的形成和創(chuàng)造力的發(fā)展。這些問(wèn)題的解決,，有賴于教育觀念的改變,。

現(xiàn)代教育觀念的核心在于培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)與參與意識(shí)。素質(zhì)教育的學(xué)生觀要求尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,，開(kāi)發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體性。教師在尊重學(xué)生主體地位的前提下,，采取相應(yīng)的措施,，引導(dǎo)、推動(dòng)學(xué)生不斷地發(fā)展,。教師應(yīng)樹(shù)立符合時(shí)代發(fā)展步伐的教育價(jià)值觀,、學(xué)生觀、質(zhì)量觀,，沖破傳統(tǒng)觀念的束縛,，逐步提高認(rèn)識(shí)和完善自身素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)教育觀念的創(chuàng)新,。

二,、樹(shù)立終身教育觀念。

隨著知識(shí)的劇增,，科技的飛速發(fā)展,，教師所學(xué)的知識(shí)和傳授知識(shí)的辦法對(duì)他們的職業(yè)崗位賦予的要求將越來(lái)越不適應(yīng)，必須在整個(gè)生存期間更新和改進(jìn)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu),，這就要求廣大教師必須掌握相關(guān)學(xué)科的新知識(shí),、新觀念和新技能，形成不斷學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力,。因?yàn)檫@樣不僅對(duì)教師自身的發(fā)展有利,，還對(duì)成長(zhǎng)中的學(xué)生基本能力發(fā)展指導(dǎo)有利。

隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展,，每個(gè)人都面臨著“學(xué)習(xí)的革命”的嚴(yán)峻挑戰(zhàn),，文盲將不再是不識(shí)字的人，而是不會(huì)學(xué)習(xí),、不懂電腦,、不會(huì)外語(yǔ)、不會(huì)捕捉和使用信息的人,。稱職的教師應(yīng)該是學(xué)科知識(shí),、人文知識(shí)、教育理論,、現(xiàn)代教育技術(shù)等多元化集一身的綜合型教師,。

三、科學(xué)研究能力,。

教育科研具有現(xiàn)實(shí)性和應(yīng)用性,。培養(yǎng)一支既會(huì)教學(xué)又懂教育，既有廣博的科學(xué)文化知識(shí)，又有教育科研能力和創(chuàng)造力的教師隊(duì)伍,，其結(jié)果可直接指導(dǎo)教育教學(xué)實(shí)踐,，是推動(dòng)教育發(fā)展的真正動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)由“經(jīng)驗(yàn)型”向“科研型”的轉(zhuǎn)變,，也是新世紀(jì)教育發(fā)展的需要,。以教育教學(xué)帶動(dòng)科研，以科研促進(jìn)教育教學(xué),，應(yīng)該成為每位教師的行動(dòng)準(zhǔn)則,。教師隊(duì)伍是一支教育科研的強(qiáng)大生力軍，在教育理論與實(shí)踐的結(jié)合上,，起著教育理論工作者難以替代的作用,。因此，教師必須增強(qiáng)科研意識(shí),，學(xué)習(xí)教育理論,，掌握科研方法，參與科研實(shí)踐,，逐步提高科研能力,。

四、開(kāi)拓創(chuàng)新能力,。

新的世紀(jì)惟有創(chuàng)新才有希望,。教師的創(chuàng)新能力表現(xiàn)在能以創(chuàng)新精神對(duì)待教學(xué)和科研工作，勇于改革,，敢于創(chuàng)造,。在教育教學(xué)中，要敢于有所突破,，在理論上要敢于在前人基礎(chǔ)上求新求異,，向前發(fā)展；在教學(xué)的組織,、教學(xué)方法的運(yùn)用上要探索規(guī)律,，大膽創(chuàng)新實(shí)踐。

五,、高尚的職業(yè)道德,。

新型的教師職業(yè)道德，應(yīng)當(dāng)是具有高尚的社會(huì)道德規(guī)范,、良好的師生關(guān)系,，豐富的學(xué)識(shí)和科學(xué)精神、奉獻(xiàn)精神,、創(chuàng)造精神,。教師是塑造人類靈魂的工程師，在向?qū)W生傳授知識(shí)和技能的同時(shí)，也在向?qū)W生滲透著自己的思想,、立場(chǎng)和觀點(diǎn),。因此，教師本身應(yīng)具有良好的政治思想道德素質(zhì),。教師所具有的堅(jiān)定的正確的政治方向,、敬業(yè)樂(lè)教、甘為人梯的奉獻(xiàn)精神,、高尚的道德情操、良好的道德行為,，其本身就是一種強(qiáng)有力的教育因素,。

六、健康的身體素質(zhì)和良好的心理素質(zhì),。

體魄健康是指人在運(yùn)動(dòng),、勞動(dòng)與生活中所表現(xiàn)出來(lái)的力量、速度,、耐力及靈敏性等方面的能力,。教師特定的生活環(huán)境和工作特點(diǎn)，要求教師有良好的身體素質(zhì),，因?yàn)榻處煹膭趧?dòng)是一項(xiàng)既包含腦力勞動(dòng)又包含體力消耗的艱苦工作,，身體健康是承擔(dān)繁重的教學(xué)和科研任務(wù)的前提。其次,，教師的工作是通過(guò)聽(tīng),、看、寫,、講來(lái)完成的,，所以教師必須有良好的聽(tīng)力、視力和聲音,，耳聰目明以及聲音洪亮是教師必備的身體素質(zhì),。

教師還應(yīng)具有較高的心理素質(zhì)，心理承受力強(qiáng),。精神樂(lè)觀向上能造成一種和諧以及生機(jī)勃勃的氛圍,，給學(xué)生情緒上的感染。教師需具備較強(qiáng)的情緒控制能力,，以積極的情緒對(duì)待生活,、工作和學(xué)生，要經(jīng)常表現(xiàn)出風(fēng)趣幽默的健康情緒,。寬闊的胸懷和愉快的心境,，對(duì)教師的工作和生活都具有非常重要的意義。教師要堅(jiān)持不懈地了解學(xué)生及探索教學(xué)規(guī)律和教學(xué)方法，這種持之以恒的意志和毅力,，是每個(gè)教師都應(yīng)具備的心理素質(zhì),，也是教師為人師表以及教書(shū)育人所必需的。

總之,，全面實(shí)施素質(zhì)教育,，培養(yǎng)一代高素質(zhì)的跨世紀(jì)人才，是時(shí)代賦予廣大教師的神圣職責(zé),。每一位教師都應(yīng)站在時(shí)代的高度,，努力提高自身素質(zhì)，以保證素質(zhì)教育的順利實(shí)施,。

參考文獻(xiàn)：

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[2]周宏教育新概念[m]中央民族大學(xué)出版社2002年。

[3]葉瀾教師角色與教師發(fā)展新探[m]教育科學(xué)出版社2004年,。

素質(zhì)教育論文篇十

在信息化時(shí)代,，知識(shí)的重要性不言而喻。在眾多的知識(shí)中,，地理知識(shí)屬于基礎(chǔ)知識(shí)之一,，地理知識(shí)包括環(huán)境、人口,、資源等內(nèi)容,，這些內(nèi)容與人類社會(huì)的發(fā)展有著密切的聯(lián)系。因此,，在素質(zhì)教育環(huán)境下,，初中地理教學(xué)備受人們的關(guān)注。初中地理教學(xué)受傳統(tǒng)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的影響,，使得其在教學(xué)中還存在一些問(wèn)題,，因此，本文就素質(zhì)教育視域下初中地理教學(xué)改革的問(wèn)題進(jìn)行了探討,，并針對(duì)改革問(wèn)題提出了具體的解決對(duì)策,，以供參考。

關(guān)鍵詞,。

素質(zhì)教育,；初中地理；教學(xué)改革,。

一,、引言。

初中地理在整體初中教學(xué)體系中的地位在實(shí)際中并不受到重視,，很多初中學(xué)校為了應(yīng)對(duì)中考,，提高自己的升學(xué)率,，會(huì)將更多的精力集中在語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等主要科目上,，忽視了地理教學(xué),。但此種情況在素質(zhì)教育環(huán)境下得到了改善，素質(zhì)教育對(duì)初中地理教學(xué)十分注重,，因此,，初中地理教學(xué)逐漸地走入人們的視線中。在這樣的情況下,，初中地理教學(xué)面臨的改革問(wèn)題也暴露于出來(lái),，因此，如何解決初中地理教學(xué)改革問(wèn)題,，就成為了目前社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn),。

二、素質(zhì)教育視域下的初中地理教學(xué)改革問(wèn)題,。

（一）教學(xué)內(nèi)容層次不清,。

在素質(zhì)教育下,，要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方面綜合性的素質(zhì)培養(yǎng),，這樣的要求與以往單一型的理論知識(shí)人才培養(yǎng)有著較大的出入，因此,，以往的地理教學(xué)內(nèi)容設(shè)置,，教學(xué)目標(biāo)規(guī)劃等都與素質(zhì)教育改革下的初中地理教學(xué)要求不相符。在以往的教學(xué)內(nèi)容分配中,，教師基本上是按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行的,，并沒(méi)有對(duì)內(nèi)容進(jìn)行層次性的劃分，這樣一來(lái)就導(dǎo)致了不同智商,、不同理解能力的學(xué)生處于同一層次,，學(xué)習(xí)好的學(xué)生學(xué)習(xí)需求得不到滿足，而學(xué)習(xí)不好的學(xué)生又會(huì)因?yàn)殡y度較高而掌握不了知識(shí),，這樣就導(dǎo)致了教學(xué)效果并不理想,。

（二）教學(xué)定位目標(biāo)與素質(zhì)教育要求不相符。

在初中地理教學(xué)中,，教師必須要確定教學(xué)目標(biāo),，在有目標(biāo)的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)才能取得更好的教學(xué)效果。但就初中地理教學(xué)中的定位目標(biāo)進(jìn)行分析后可以發(fā)現(xiàn),，與素質(zhì)教育的需求不相符,。在定位目標(biāo)過(guò)程中，教師強(qiáng)調(diào)的是應(yīng)試教育,，一切為了中考取得高分而服務(wù),，而素質(zhì)教育則要求培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí),，如此，不同的定位目標(biāo)就給教育改革的實(shí)行增加了難度,，進(jìn)而影響了改革的推行速度,。

（三）教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制不合理,。

在初中地理教學(xué)中,，對(duì)教學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)是比較重要的環(huán)節(jié)，通過(guò)評(píng)價(jià)工作,，教師可以了解教學(xué)現(xiàn)狀,，了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受程度,，但就目前的評(píng)價(jià)機(jī)制進(jìn)行分析后可以發(fā)現(xiàn)，評(píng)價(jià)機(jī)制不夠合理,，主要采用的是應(yīng)試教育的評(píng)價(jià)方法,，而且評(píng)價(jià)目標(biāo)也比較單一，主要是圍繞學(xué)生掌握地理知識(shí)程度開(kāi)展的,，所以說(shuō),，在教學(xué)改革過(guò)程中，對(duì)評(píng)價(jià)機(jī)制進(jìn)行完善是非常有必要的,。

三,、素質(zhì)教育視域下初中地理教學(xué)改革的對(duì)策。

（一）對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化,，體現(xiàn)層次性,。

在初中地理教學(xué)改革實(shí)行過(guò)程中，首先要做的就是對(duì)地理教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改革,，在此改革階段,，教師要將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行層次性劃分，同時(shí)教學(xué)也應(yīng)有層次地進(jìn)行,。在教學(xué)中,，教師應(yīng)增加自然資源可持續(xù)發(fā)展方面內(nèi)容的比例，同時(shí)還應(yīng)在進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)講解過(guò)程中,，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的地理技能,，提高學(xué)生應(yīng)用地理知識(shí)解決視覺(jué)問(wèn)題的能力。舉例來(lái)說(shuō),，教師在講解《氣候?qū)θ祟惢顒?dòng)的影響》這一內(nèi)容的時(shí)候,，教師可以由淺入深地進(jìn)行提問(wèn)：“同學(xué)們，你們知道我國(guó)有哪些氣候類型嗎,？”這一問(wèn)題較為簡(jiǎn)單,，學(xué)生基本都可以知道，當(dāng)學(xué)生解決了此問(wèn)題之后,，教師可以繼續(xù)提問(wèn)：“你們知道氣候?qū)θ祟惢顒?dòng)有哪些影響嗎,？”這一問(wèn)題稍有難度,，可以滿足中等學(xué)生的需求，在此基礎(chǔ)上,，教師可以繼續(xù)提問(wèn)：“哪些人類活動(dòng)對(duì)氣候變化會(huì)產(chǎn)生影響,？”這一問(wèn)題可以滿足學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)學(xué)生的需求。在這樣層次分明的教學(xué)內(nèi)容中,，不同層次的學(xué)生能夠掌握自己能力范圍內(nèi)的知識(shí),，而且教師在對(duì)氣候知識(shí)進(jìn)行講解過(guò)程中，可以針對(duì)最后一個(gè)問(wèn)題與學(xué)生進(jìn)行探討,，讓學(xué)生知道亂砍伐樹(shù)木等人類一些不好的行為會(huì)對(duì)氣候產(chǎn)生影響,，然后培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)自然、維護(hù)自然可持續(xù)發(fā)展的思想,。

（二）重新定位教學(xué)目標(biāo),。

在以往的地理教學(xué)中，教師采用的是填鴉式的教學(xué)模式,，通過(guò)要求學(xué)生死記硬背來(lái)讓學(xué)生掌握地理知識(shí),。這樣的教學(xué)方式在素質(zhì)教育視域下正在逐漸地被淘汰，教師在教學(xué)中,，應(yīng)開(kāi)展體驗(yàn)式的素質(zhì)教育,，通過(guò)多媒體等現(xiàn)代化手段來(lái)進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生能夠理解地理事物分布,，能夠掌握地理環(huán)境的規(guī)律變化,，如此一來(lái),，學(xué)生可以更好地走入地理世界,，接受地理素養(yǎng)教育。

（三）豐富評(píng)價(jià)機(jī)制,。

在地理教學(xué)改革中,，教師應(yīng)對(duì)評(píng)價(jià)機(jī)制進(jìn)行豐富，教師應(yīng)將學(xué)生對(duì)地理概念,、人文特征等內(nèi)容的理解程度列入評(píng)價(jià)指標(biāo)中,，同時(shí)還應(yīng)采取多樣化的評(píng)價(jià)形式，以此來(lái)促使評(píng)價(jià)機(jī)制更加健全,，評(píng)價(jià)效果更加良好,。

四、結(jié)束語(yǔ),。

通過(guò)上述分析可以看出,，在初中地理教學(xué)中，傳統(tǒng)的教學(xué)與素質(zhì)教育要求存在一定差距,，因此,，初中地理教師應(yīng)做好改革工作,，通過(guò)不斷提高教學(xué)水平，有效開(kāi)展素質(zhì)教育來(lái)促使地理教學(xué)效果的不斷提升,。

參考文獻(xiàn)：

［2］史東穎．努力發(fā)揮初中地理在素質(zhì)教育中的作用［j］．教育教學(xué)論壇,，2012，（12）：73.

素質(zhì)教育論文篇十一

論文摘要:提高大學(xué)生的素質(zhì)及實(shí)施素質(zhì)教育是當(dāng)今高等教育（包括高等職業(yè)技術(shù)教育）的核心問(wèn)題,。本文闡述了與大學(xué)生素質(zhì)相關(guān)的思想道德素質(zhì),、業(yè)務(wù)（專業(yè)）素質(zhì)、人文素質(zhì),、身體素質(zhì)及心理素質(zhì)等五個(gè)方面的基本內(nèi)涵,，指出了實(shí)施素質(zhì)教育的主要內(nèi)容和具體措施，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育具有較強(qiáng)的針對(duì)性和較高的參考價(jià)值,。

一,、引言。

素質(zhì)一詞我們并不陌生,，在教育教學(xué)中經(jīng)常被提起,。自1993年“中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定”發(fā)表后，全國(guó)上下,，在教育領(lǐng)域引發(fā)了一場(chǎng)大的革命,。素質(zhì)教育成了根本的教育理念，并不斷在推進(jìn),、發(fā)展,。在我們的教學(xué)中，常常提出“傳授知識(shí),，培養(yǎng)能力,，提高素質(zhì)?！痹谖覀兊娜瞬排囵B(yǎng)方案中明確指出:素質(zhì)教育為根本,。因此，如何提高大學(xué)生的素質(zhì)及實(shí)施素質(zhì)教育成為當(dāng)今高等教育的核心問(wèn)題,，是教育工作者要深入學(xué)習(xí)和研究的重要課題之一,。

二、素質(zhì)的內(nèi)涵與內(nèi)容,。

1,、素質(zhì)的內(nèi)涵。素是表示本來(lái)的意思或本色,。而素質(zhì)是指事物本來(lái)的性質(zhì),。在心理學(xué)上，素質(zhì)是指人的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺(jué)器官上的先天的特點(diǎn),。素質(zhì)用在一個(gè)人的內(nèi)在品格上是指父母先天給予的基因狀態(tài),，通過(guò)后天的社會(huì)影響和教育后所形成的內(nèi)在品格,。是人的知識(shí)和能力的綜合表述。素質(zhì)是一個(gè)人的內(nèi)在品格,，并通過(guò)知識(shí)和能力表現(xiàn)出來(lái),。

2、素質(zhì)的內(nèi)容,。素質(zhì)是一個(gè)人的內(nèi)在品格,，是知識(shí)和能力的綜合表述。因此,，對(duì)于不同的人群,，素質(zhì)的內(nèi)容也有所不同。這里我們以大學(xué)生為對(duì)象,，其總體素質(zhì)要求筆者認(rèn)為應(yīng)包括以下五個(gè)方面內(nèi)容:思想道德素質(zhì),、專業(yè)（業(yè)務(wù)）素質(zhì)、人文素質(zhì),、心理素質(zhì)及身體素質(zhì),。

針對(duì)大學(xué)生五個(gè)方面的素質(zhì)內(nèi)容進(jìn)行教育和影響，使學(xué)生得到全面發(fā)展,，綜合素質(zhì)全面得到提高的過(guò)程就是素質(zhì)教育,。素質(zhì)教育是整體的、全方位的,、不是單一的,。

（一）思想道德素質(zhì)教育。

對(duì)于大學(xué)生來(lái)講,，樹(shù)立堅(jiān)定的政治觀,，科學(xué)的世界觀、人生觀,，良好的道德觀,，勤奮的勞動(dòng)觀是十分必要的,。筆者認(rèn)為,，在大學(xué)生綜合素質(zhì)的五個(gè)基本部分中，思想道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)（專業(yè)）素質(zhì)的培養(yǎng)和提高是比較關(guān)鍵的,，而思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)尤其重要,。

在實(shí)施思想道德素質(zhì)教育中，應(yīng)明確:,。

1,、思想道德素質(zhì)教育的基礎(chǔ)內(nèi)容。對(duì)于大學(xué)生來(lái)講主要是學(xué)習(xí)如何做人,，做怎樣人的問(wèn)題,。即行為準(zhǔn)則--如何破除自私自利,、明辨善惡是非、開(kāi)朗大方,、熱愛(ài)集體,、吃苦耐勞、尊師重友,、遵守紀(jì)律,、愛(ài)護(hù)公物、注重公德,、保護(hù)自然,、行為文明等。

2,、思想道德素質(zhì)教育的主體內(nèi)容,。即思想準(zhǔn)則--破除迷信、樹(shù)立正確的世界觀,、人生觀,、熱愛(ài)祖國(guó)、有理想,、有遠(yuǎn)大抱負(fù)等,。

3、思想道德素質(zhì)教育的主導(dǎo)內(nèi)容,。即社會(huì)主義的思想道德--愛(ài)祖國(guó),、愛(ài)人民、愛(ài)科學(xué),、愛(ài)勞動(dòng),、愛(ài)護(hù)公共財(cái)物的五愛(ài)教育及為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的觀念,。做一名有理想,、有道德、有文化,、有紀(jì)律的大學(xué)生,。

4、思想道德素質(zhì)教育的構(gòu)成系統(tǒng),。思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)是多渠道,、多方面綜合因素構(gòu)成的，主要包括:一是主導(dǎo)思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng),。即“兩課”,、各總支、輔導(dǎo)員、班主任等專門的思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng),。二是學(xué)科思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng),。即學(xué)科知識(shí)內(nèi)容中的德育因素、學(xué)科施教活動(dòng)中的德育因素,、學(xué)科學(xué)習(xí)過(guò)程中的德育因素等,。三是養(yǎng)成思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。即學(xué)科之外的美育,、體育,、勞動(dòng)技術(shù)、校園文化等,。

5,、思想道德素質(zhì)教育的對(duì)策。筆者認(rèn)為,，思想道德素質(zhì)教育的對(duì)策主要從以下五個(gè)方面研究探索,。一是貫徹實(shí)施思想道德素質(zhì)教育重在建設(shè)的方針；二是建立思想道德素質(zhì)教育工作體系,；三是通過(guò)創(chuàng)建示范工程建設(shè)等辦法促進(jìn)思想道德素質(zhì)教育,；四是運(yùn)用現(xiàn)代傳播手段，推進(jìn)思想道德素質(zhì)教育,；五是自主式的思想道德素質(zhì)教育,。

（二)業(yè)務(wù)(專業(yè)）素質(zhì)教育。

大學(xué)生的業(yè)務(wù)（專業(yè)）素質(zhì)教育是教育的重點(diǎn),。業(yè)務(wù)（專業(yè)）素質(zhì)主要表現(xiàn)在科學(xué)文化知識(shí),、能力和職業(yè)崗位技能等方面。針對(duì)不同的專業(yè)其內(nèi)容有所不同,。

1,、專業(yè)知識(shí)的教育。知識(shí)是人們?cè)诟脑焓澜绲纳鐣?huì)實(shí)踐中獲得的科學(xué)認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),。也就是說(shuō)知識(shí)是從社會(huì)實(shí)踐中得來(lái)的對(duì)事物的認(rèn)知,，是人們對(duì)社會(huì)實(shí)踐成果的積累和存貯。對(duì)大學(xué)生知識(shí)的傳授主要是依據(jù)專業(yè)教學(xué)計(jì)劃（人才培養(yǎng)方案）,，教學(xué)大綱及選用合適的教材,，通過(guò)課堂、實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)和業(yè)余時(shí)間的各種活動(dòng),，達(dá)到人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求,。通過(guò)師生雙向活動(dòng)，來(lái)傳授并使學(xué)生掌握相應(yīng)的基本理論知識(shí)和實(shí)踐應(yīng)用知識(shí),。也就是學(xué)科理論及實(shí)踐知識(shí)。

2、專業(yè)能力培養(yǎng),。能力是指人們應(yīng)用已有知識(shí),，認(rèn)識(shí)并解決實(shí)際問(wèn)題所具有的品質(zhì)。知識(shí)是能力的基礎(chǔ),，沒(méi)有知識(shí)就不可能具備能力,。能力的表現(xiàn)形式是多樣的，存在于社會(huì)中每個(gè)獨(dú)立存在的事物中,。人有多少活動(dòng)領(lǐng)域就應(yīng)有多少能力,。隨著知識(shí)，信息量的增加,，其能力也發(fā)生變化,。人的活動(dòng)領(lǐng)域增多，使人的能力也增強(qiáng),。技能,，存在于能力之中，但它有別于通常所說(shuō)的能力,，它是指人體各器官產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)后所形成的能力,。例如，操作技能,、表演技能等,。技能的提高同樣是從課堂、實(shí)踐等各教學(xué)環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)的,。從傳授知識(shí)中培養(yǎng)能力,，從而達(dá)到提高素質(zhì)的目的。實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié),，更突出體現(xiàn)能力和技能的培養(yǎng),。在專業(yè)能力的培養(yǎng)過(guò)程中，廣大教師應(yīng)該成為傳授知識(shí),、培養(yǎng)能力,、提高素質(zhì)的忠實(shí)工作者。

人文素質(zhì)是相對(duì)于科學(xué)知識(shí),、專業(yè)素質(zhì)而言,，是一種基礎(chǔ)的社會(huì)文化素質(zhì)。其實(shí)質(zhì)是如何做人的問(wèn)題,。人文是指人性和教養(yǎng),。這是每個(gè)人在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，都需要面對(duì)的問(wèn)題,。人文素質(zhì)教育正是在這方面給人以指向并授予人以能力和方法,。

人文素質(zhì)的培養(yǎng)與發(fā)展，不僅需要通過(guò)專業(yè)教學(xué)計(jì)劃去實(shí)施，更要通過(guò)個(gè)人愛(ài)好和自我發(fā)展,，通過(guò)校園文化和社會(huì)影響去熏陶,，通過(guò)哲學(xué)、語(yǔ)言,、文學(xué),、藝術(shù)、音樂(lè),、體育,、歷史、哲學(xué),、法學(xué),、論理學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域受教育，受感染,，獲得人格的塑造和教養(yǎng)的提高,。

身體素質(zhì)是對(duì)一個(gè)人體質(zhì)、體魄上的完美要求,。身體素質(zhì)主要由以下幾方面構(gòu)成:體質(zhì)--完美的構(gòu)成和健康的質(zhì)地,；體魄--健康和強(qiáng)壯；技能--體育運(yùn)動(dòng)的技能和技巧,；衛(wèi)生知識(shí)--人體解剖學(xué)常識(shí),、防治病常識(shí)等。只有在體質(zhì),、體魄,、技能、衛(wèi)生常識(shí)等方面得以健康發(fā)展,，才能實(shí)現(xiàn)身體素質(zhì)的完美要求。

心理素質(zhì)對(duì)大學(xué)生來(lái)講至關(guān)重要,，心理素質(zhì)是非智力因素,，需要在家庭、社會(huì)和學(xué)校的教育影響下逐漸養(yǎng)成,，形成品格,。健康的心理素質(zhì)應(yīng)具有堅(jiān)強(qiáng)的毅力、持久的耐力,、樂(lè)觀的態(tài)度,、穩(wěn)定的情緒、較強(qiáng)的組織能力,、表達(dá)能力,、臨場(chǎng)應(yīng)變能力,、敬業(yè)精神、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),、寬容的態(tài)度,、友好往來(lái),、和睦相處等一些非智力因素,。

通過(guò)心理素質(zhì)的培養(yǎng)、教育,、養(yǎng)成,，使自己更好的適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)生活,、適應(yīng)未來(lái),。否則，將產(chǎn)生心理變態(tài),，人格扭曲,，思維混亂，行事盲目,，做不好應(yīng)做的事,，甚至做了壞事。

四,、結(jié)論,。

本文通過(guò)對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)與素質(zhì)教育的分析與探索得出:(1)確立了素質(zhì)與素質(zhì)教育的內(nèi)涵，明確了概念,；(2)確立了對(duì)大學(xué)生素質(zhì)要求的五項(xiàng)內(nèi)容,；(3)提出了對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì),、人文素質(zhì),、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)的教育內(nèi)容,，教育方法和渠道,。并對(duì)大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的主要意義予以論述；(4)對(duì)研究及實(shí)施素質(zhì)教育具有較高的指導(dǎo)作用和參考價(jià)值,。

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素質(zhì)教育論文篇十二

:全面素質(zhì)教育背景下的初中數(shù)學(xué)教學(xué),，應(yīng)以數(shù)學(xué)課堂為載體,，逐步滲透思想道德教育;引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力;總結(jié)數(shù)學(xué)思想方法,，培養(yǎng)學(xué)生研究能力。

素質(zhì)教育是培養(yǎng)人的身心要素的整體系統(tǒng),，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展,，內(nèi)容包括基本知識(shí)的學(xué)習(xí)，基本技能的培養(yǎng),，日常文明習(xí)慣的養(yǎng)成等［1］,。在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師既要讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)獲得數(shù)學(xué)概念,、知識(shí)和能力,，又應(yīng)從教學(xué)觀念、創(chuàng)造能力,、思維品質(zhì),、科學(xué)語(yǔ)言方面培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)，從而發(fā)展學(xué)生思維,，開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能,。

現(xiàn)代教育觀點(diǎn)認(rèn)為，思想道德素質(zhì)不僅決定著學(xué)生的發(fā)展方向,，還對(duì)學(xué)生知識(shí),、能力的形成和發(fā)展起著重大的推動(dòng)作用。所以,，教師不但要善于做好學(xué)生的思想交流工作,，還要在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生恰如其分地進(jìn)行思想道德教育。首先,，要加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育,。古今中外愛(ài)國(guó)是一個(gè)永恒的話題，愛(ài)國(guó)是對(duì)一個(gè)人最基本的道德要求,，所以對(duì)于未來(lái)接班人的愛(ài)國(guó)主義教育是所有教育的根本,。在數(shù)學(xué)課堂中充分利用古今中外數(shù)學(xué)家的愛(ài)國(guó)事例進(jìn)行教育可以收到很好的效果。在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育,，可以激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)數(shù)學(xué),、仰慕偉人、熱愛(ài)祖國(guó)的情感,，還會(huì)使學(xué)生從中了解到代數(shù),、幾何、數(shù)論,、數(shù)學(xué)方法論等對(duì)人類的貢獻(xiàn)及實(shí)際應(yīng)用,，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力,。數(shù)學(xué)教材中蘊(yùn)含著大量的辯證唯物主義觀點(diǎn)和思想，通過(guò)用字母表示數(shù)的教學(xué),、求代數(shù)式的值,，可以滲透特殊與一般這樣的含有辯證關(guān)系的思想。例如當(dāng)x=2,，y=－7時(shí)求代數(shù)式2x+y值的時(shí)候,，很多同學(xué)總是不寫條件，直接寫2x+y=－3,，這明顯是不對(duì)的,，因?yàn)榇鷶?shù)式的值不止一個(gè),，它的取值與字母的取值有關(guān),，當(dāng)x、y的值取其他數(shù)時(shí),，代數(shù)式的值不一定是－3,。通過(guò)這個(gè)例題讓學(xué)生體會(huì)到特殊與一般的區(qū)別，明白了數(shù)學(xué)驗(yàn)證和證明的區(qū)別和重要性,。

教學(xué)相長(zhǎng),，教是手段和方法，學(xué)是目的,。作為教師,，應(yīng)該多培養(yǎng)學(xué)生學(xué)的能力，由“跟我學(xué)”到“我能學(xué)”,，再到“我要學(xué)”,。從具體策略來(lái)看，一是要讓主體參與課程活動(dòng)?，F(xiàn)代教育觀點(diǎn)認(rèn)為學(xué)生是獲取知識(shí)的主體,，是學(xué)習(xí)的真正主人，教師的職責(zé)是主導(dǎo),，是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),。在教學(xué)活動(dòng)中，教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生認(rèn)識(shí),、心理,、情感、行為,、價(jià)值各方面因素,，使之參與到探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,，主動(dòng)地探索,，主動(dòng)地發(fā)展,。二是要因人而異，分層教學(xué),。班集體中,，學(xué)生個(gè)體的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、認(rèn)識(shí)水平,、志趣愛(ài)好不盡相同,，發(fā)展不平衡。所以,，因材施教,、分層教學(xué)顯得十分必要。如指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí),、復(fù)習(xí),、提問(wèn)、作業(yè)諸方面,，教師應(yīng)因人指導(dǎo),，讓學(xué)生在原有基礎(chǔ)上有所提高。三是要重視教學(xué)整體開(kāi)發(fā),。在數(shù)學(xué)概念,、命題、公理,、定理,、性質(zhì)、例題等教學(xué)中,，可以“整體開(kāi)發(fā)”,。在解題教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生一題多問(wèn),，一題多解,，讓學(xué)生多層次、多角度,、全方位認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)問(wèn)題,。這也有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。四是要注重知識(shí)的形成過(guò)程,。數(shù)學(xué)概念和規(guī)律多由實(shí)際問(wèn)題抽象而來(lái),，新知識(shí)的出現(xiàn)總是為了解決已有知識(shí)不能解決的問(wèn)題，因?yàn)橐寣W(xué)生了解知識(shí)形成的背景,，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)那榫皫ьI(lǐng)學(xué)生走進(jìn)其中,，經(jīng)歷過(guò)程，獲得知識(shí),。在知識(shí)發(fā)生,、形成和記憶的過(guò)程中,，能夠引發(fā)學(xué)生積極思考，激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣,，培養(yǎng)學(xué)生利用數(shù)學(xué)解決問(wèn)題的思想意識(shí),。

要使教學(xué)取得好的效果，教師教學(xué)要得法,，學(xué)生學(xué)習(xí)方法要得當(dāng),。教師要有針對(duì)性地指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，并注重學(xué)法的實(shí)效性,。通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)在初中階段很多學(xué)生不知道怎么學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)而導(dǎo)致數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力下降,，學(xué)習(xí)成績(jī)差。因此,，教師應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生學(xué)法的指導(dǎo),，提高學(xué)習(xí)興趣，找回失去的信心,。因而在教學(xué)之初要教育學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)要專注,、專心、專一,，不受外界的干擾;要善于獨(dú)立思考，不抄襲他人作業(yè);要學(xué)會(huì)分析學(xué)習(xí)的困難,，逐漸克服自卑感和驕傲情緒,。教師要有耐心，要教會(huì)學(xué)生預(yù)習(xí),，培養(yǎng)預(yù)習(xí)能力;要教會(huì)學(xué)生聽(tīng)講能力,，在課堂上不僅要善于聽(tīng)，還要善于思,、記,、說(shuō)，通過(guò)適當(dāng)?shù)慕涣骺梢园l(fā)現(xiàn)理解上的錯(cuò)誤,，并有效進(jìn)行改正;要教會(huì)學(xué)生課后復(fù)習(xí)和作業(yè),，在復(fù)習(xí)后再作業(yè)，不要為了完成任務(wù)而作業(yè),?？傊瑢W(xué)生學(xué)習(xí)是從“我想學(xué)”開(kāi)始,，通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)踐,，逐步達(dá)到“我要學(xué)”，最終達(dá)到“我善學(xué)”,，并從中感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,。教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo),，關(guān)鍵是要指導(dǎo)學(xué)生制訂出切實(shí)可行的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)計(jì)劃和學(xué)習(xí)目標(biāo)，不拔高,，不降低,，計(jì)劃得當(dāng)，合理可行,。指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)數(shù)學(xué)的習(xí)慣和方法,。如:列提綱，提出解決的問(wèn)題,，并檢查其預(yù)習(xí)效果;指導(dǎo)學(xué)生課堂學(xué)習(xí),，如知識(shí)的學(xué)習(xí)方法、技能的訓(xùn)練方法,、解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的思考方法,、解題技巧和方法等;指導(dǎo)學(xué)生課后復(fù)習(xí)，要讓學(xué)生形成先復(fù)習(xí)后做作業(yè)的學(xué)習(xí)習(xí)慣;指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真完成作業(yè),，并學(xué)會(huì)總結(jié)歸納;對(duì)測(cè)試卷要能作出恰當(dāng)?shù)目偨Y(jié)和反思,。

數(shù)學(xué)教學(xué)是師生之間、生生之間交往互動(dòng)與共同發(fā)展的過(guò)程,，既要促進(jìn)學(xué)生發(fā)展,，也要促進(jìn)教師成長(zhǎng)。因此課堂教學(xué)應(yīng)該從學(xué)生的實(shí)際出發(fā),，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)探索交流等手段,，獲得知識(shí)，形成技能,，發(fā)展思維,。在教學(xué)活動(dòng)中，教師作為教學(xué)活動(dòng)的組織者,、引導(dǎo)者,、合作者，應(yīng)該讓學(xué)生產(chǎn)生一種渴望學(xué)習(xí)的`沖動(dòng),，自愿地全身心地投入學(xué)習(xí)過(guò)程,，自主學(xué)習(xí)，自悟?qū)W習(xí),，自得學(xué)習(xí),，變聽(tīng)數(shù)學(xué)為做數(shù)學(xué)，在做的過(guò)程中形成認(rèn)真勤奮,、獨(dú)立思考,、合作交流、反思質(zhì)疑的能力。初中數(shù)學(xué)思想有數(shù)形結(jié)合思想,、方程與函數(shù)思想,、分類討論思想、化歸與轉(zhuǎn)化思想,、有限與無(wú)限思想等,，由此而生的數(shù)學(xué)方法有分析法、分類討論法,、換元法,、圖像法、待定系數(shù)法等,，數(shù)學(xué)思想方法既是學(xué)生學(xué)習(xí)的方法,，也是學(xué)生解題的方法。教師在教學(xué)中不斷地滲透,、歸納和總結(jié),，逐步讓學(xué)生形成數(shù)學(xué)頭腦，學(xué)會(huì)用全面的思想看問(wèn)題,，學(xué)會(huì)辯證地看問(wèn)題,，學(xué)會(huì)有選擇地觀察問(wèn)題。例如:分式方程的教學(xué),，學(xué)生已經(jīng)具備一定的解整式方程和分式運(yùn)算的能力,，但缺乏對(duì)分式有意義的深入理解，導(dǎo)致在解分式方程過(guò)程中忽視對(duì)增根的檢驗(yàn),，其本質(zhì)是對(duì)等式的基本性質(zhì)理解不到位,，忽視了不為零這個(gè)限制條件。通過(guò)分式方程的教學(xué)讓學(xué)生不但會(huì)解分式方程,，更重要的是能夠體會(huì)“轉(zhuǎn)化思想”的重要作用，經(jīng)歷從實(shí)際問(wèn)題中建立分式方程的過(guò)程,，進(jìn)一步體會(huì)模型思想,，發(fā)展符號(hào)感，另外加深對(duì)增根的理解,，學(xué)會(huì)檢驗(yàn),，培養(yǎng)數(shù)學(xué)的嚴(yán)密性與嚴(yán)謹(jǐn)性。通過(guò)分式方程的教學(xué)激發(fā)學(xué)生體驗(yàn)在生活中尋找解決問(wèn)題方法的探究熱情,，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的研究能力,，感受方程的魅力。

作者:孫德莉單位:萬(wàn)源市職業(yè)高級(jí)中學(xué),。

素質(zhì)教育論文篇十三

管樂(lè)團(tuán)是藝術(shù)教育的重要載體,。管樂(lè)依據(jù)其投資小、成效快、演奏曲目廣泛的特點(diǎn)成為最適宜高校音樂(lè)特長(zhǎng)培養(yǎng)與音樂(lè)基礎(chǔ)教育的樂(lè)器之一,，而管樂(lè)團(tuán)是管樂(lè)學(xué)習(xí)者與愛(ài)好者展示,、排練、提升的重要平臺(tái),，也是管樂(lè)傳播與推廣的重要方式,。管樂(lè)團(tuán)根據(jù)其性質(zhì)、人數(shù),、建制可形成多樣化的發(fā)展方向與展現(xiàn)形式,，近年來(lái)在高校中得以廣泛的發(fā)展，并在實(shí)踐與推進(jìn)素質(zhì)教育中發(fā)揮了重要作用,。

全面推進(jìn)素質(zhì)教育是一項(xiàng)事關(guān)全局,、影響深遠(yuǎn)、涉及廣泛的系統(tǒng)工程,，而藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成,。2014年教育部指出要推進(jìn)體育藝術(shù)“2+1”項(xiàng)目，其中要求學(xué)生至少掌握一項(xiàng)藝術(shù)特長(zhǎng),，通過(guò)其藝術(shù)素養(yǎng)的建立與培養(yǎng),，為其終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

從高校教育角度出發(fā),，管樂(lè)團(tuán)在思想教育,、素質(zhì)教育、校園文化建設(shè)等方面均發(fā)揮出積極的影響,，對(duì)高校教育的綜合性發(fā)展具有促進(jìn)作用,。

美育是高校素質(zhì)教育的重要組成，是通過(guò)提高學(xué)生審美能力與創(chuàng)新思維,，進(jìn)而提高學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑,，在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展中具有不可替代的作用。作為課外文化藝術(shù)活動(dòng),，一方面通過(guò)學(xué)習(xí),、排練、演出等形式培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力與創(chuàng)新精神,。另一方面,，通過(guò)以情感人、潛移默化的形式實(shí)現(xiàn)管樂(lè)團(tuán)成員的情感教育與廣大學(xué)生的審美體驗(yàn)提升,。此外,，管樂(lè)團(tuán)具有覆蓋面廣、影響力大的特點(diǎn),，對(duì)高校各年級(jí),、各專業(yè),、各年齡的學(xué)生均有影響，是素質(zhì)教育教學(xué)目的實(shí)現(xiàn)的重要體現(xiàn),。

高校管樂(lè)團(tuán)是以學(xué)生為主體的學(xué)生組織,，在校園中與社會(huì)中具有較多的演出機(jī)會(huì)，演出多以義演,、慰問(wèn)演出為體現(xiàn),。這是高校學(xué)生自主承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的重要體現(xiàn)，也是學(xué)生們接觸社會(huì),、豐富精神生活的重要機(jī)會(huì),，是高校學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的重要組成，與高校專業(yè)學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的素質(zhì)教育機(jī)制相吻合,。實(shí)踐證明,，管樂(lè)團(tuán)活動(dòng)對(duì)學(xué)生民族自豪感與正義感的形成具有重要影響，對(duì)高校思想教育具有積極的促進(jìn)作用,。

（三）管樂(lè)團(tuán)是豐富校園文化的重要內(nèi)容,。

教育部頒布的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校校園文化建設(shè)的意見(jiàn)》中重點(diǎn)指出，校園文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分,，而加強(qiáng)學(xué)校藝術(shù)教育,、建設(shè)大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)是豐富校園文化的重要內(nèi)容。與其它社團(tuán)相比,，管樂(lè)團(tuán)具有培養(yǎng)學(xué)生技能,、豐富知識(shí)構(gòu)成、促進(jìn)協(xié)作意識(shí),、提高藝術(shù)素養(yǎng)等多重作用與優(yōu)勢(shì),，是德育、美育,、智育的有機(jī)結(jié)合,，是校園活力與生機(jī)的新生力量，是實(shí)現(xiàn)校園文化的融合的載體,。

從學(xué)生培養(yǎng)角度出發(fā),，管樂(lè)團(tuán)對(duì)學(xué)生的專業(yè)技能、審美能力,、溝通能力、協(xié)作意識(shí)均有幫助,，同時(shí)對(duì)學(xué)生自我教育與突破創(chuàng)新進(jìn)行引導(dǎo),，為學(xué)生的能力結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與全面發(fā)展起到促進(jìn)作用。

（一）促進(jìn)學(xué)生自我教育能力,。

高校教育的目的不僅是專業(yè)知識(shí)的傳遞,，更多的是培養(yǎng)學(xué)生的自我教育、自我學(xué)習(xí)、自我成長(zhǎng)的能力,，而這些能力的培養(yǎng)不僅需要個(gè)體的探索和努力,，更需要團(tuán)隊(duì)的引導(dǎo)和激發(fā)。管樂(lè)團(tuán)是由具有共同興趣和愛(ài)好的個(gè)體組成,，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人能力提高與團(tuán)隊(duì)水平提升的目的,，是以興趣為引導(dǎo)，以促進(jìn)為途徑的自我教育過(guò)程,。此外,，管樂(lè)團(tuán)的訓(xùn)練與活動(dòng)對(duì)學(xué)生的信心建立、個(gè)性塑造,、自我認(rèn)識(shí)均具有促進(jìn)作用,。

（二）培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能與審美能力。

管樂(lè)團(tuán)是一個(gè)學(xué)生感受美,、表現(xiàn)美,、欣賞美、創(chuàng)造美的平臺(tái),，通過(guò)從聽(tīng)覺(jué)上感受旋律的優(yōu)美,，進(jìn)而深層次從作品文化、背景方面理解音樂(lè),、啟發(fā)思想,，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生審美情感、審美感知的能力,。這種審美能力的培養(yǎng)不僅局限于管樂(lè)團(tuán)成員,，同時(shí)也能夠傳遞給管樂(lè)團(tuán)表演的每一個(gè)觀眾。此外,，作為一項(xiàng)藝術(shù)特長(zhǎng),，管樂(lè)隊(duì)豐富學(xué)生專業(yè)技能、優(yōu)化能力結(jié)構(gòu)均具有積極的意義,。

（三）培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作意識(shí)與溝通能力,。

隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)寫作意識(shí)與溝通能力的要求也越來(lái)越高,。管樂(lè)團(tuán)活動(dòng)的開(kāi)展是學(xué)生學(xué)習(xí)化被動(dòng)為主動(dòng)的過(guò)程,，經(jīng)費(fèi)的募集、場(chǎng)地的協(xié)調(diào),、活動(dòng)的指揮,、排練的磨合、演出的配合,，管樂(lè)團(tuán)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)均是對(duì)學(xué)生溝通能力與團(tuán)隊(duì)意識(shí)的考驗(yàn),，也是學(xué)生接觸社會(huì),、適應(yīng)社會(huì)的機(jī)會(huì)。管樂(lè)團(tuán)不僅能夠讓學(xué)生體會(huì)溝通與協(xié)作的方式,，也能收獲團(tuán)隊(duì)力量的成果,，對(duì)學(xué)生集體精神的建立具有重要意義。

實(shí)踐證明,，管樂(lè)團(tuán)對(duì)高校教育的推進(jìn)與學(xué)生能力的培養(yǎng)均具有重要的作用,，在高校教育從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的重要時(shí)期，更要發(fā)揮好其應(yīng)有的效果和作用,。在現(xiàn)階段高校管樂(lè)團(tuán)已有一定的經(jīng)驗(yàn)和基礎(chǔ)之上,，應(yīng)努力完善和優(yōu)化管樂(lè)團(tuán)的管理與推廣，通過(guò)校方與學(xué)生雙方面的努力,，推進(jìn)管樂(lè)團(tuán)的規(guī)范化形成于整體水平的提升,，為學(xué)生提供更多、更好的平臺(tái),，使管樂(lè)團(tuán)在高校素質(zhì)教育中的作用真正得以發(fā)揮,。

作者:韓偉單位:集美大學(xué)音樂(lè)學(xué)院。

素質(zhì)教育論文篇十四

語(yǔ)文素質(zhì)在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中是最基本的要素,。從基礎(chǔ)教育角度看,，語(yǔ)文素質(zhì)決定人才素質(zhì)品格。因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科既是基礎(chǔ)工具學(xué)科,，又是陶冶思想感情的學(xué)科,，同時(shí)又具有豐富的知識(shí)性。語(yǔ)文素質(zhì)是人的文化素養(yǎng)的主要標(biāo)志,，在人才成長(zhǎng)過(guò)程中,，是最先形成素質(zhì)核心的部分。語(yǔ)文素質(zhì)往往是一個(gè)人成才的主要制約因素,。人才素質(zhì)和語(yǔ)文素質(zhì)是兩個(gè)密切聯(lián)系的概念,，只是內(nèi)涵和外延稍有不同。兩者的基本點(diǎn)是一致的,，基本點(diǎn)是人的素質(zhì),。兩者大部分是呈重合狀態(tài)的，且兩者的目標(biāo),、任務(wù)相呼應(yīng),。人才素質(zhì)目標(biāo)照耀著語(yǔ)文素質(zhì)目標(biāo)，規(guī)定著語(yǔ)文素質(zhì)教育的方向,。一個(gè)人的語(yǔ)文素質(zhì)和一個(gè)人的整體素質(zhì),，幾乎相等的兩個(gè)概念。語(yǔ)文教學(xué)要著眼于對(duì)人的教育塑造,，堅(jiān)持語(yǔ)文素質(zhì)的教育目標(biāo)和人才素質(zhì)目標(biāo),。人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)是多方面的，包括身體素質(zhì),、智力素質(zhì),、審美素質(zhì)、心理素質(zhì),、勞動(dòng)技術(shù)素質(zhì)等,。素質(zhì)教育的中心是培養(yǎng)學(xué)生健全的個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性全面,、和諧,、充分地發(fā)展。而語(yǔ)文素質(zhì)在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中是最基本的要素,，從基礎(chǔ)教育角度看,，語(yǔ)文素質(zhì)決定人才素質(zhì)品格。因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科既是基礎(chǔ)工具學(xué)科,，又是陶冶思想感情的學(xué)科,，同時(shí)又有豐富的知識(shí)性。語(yǔ)文素質(zhì)是人的文化素養(yǎng)的主要標(biāo)志,，在人才成長(zhǎng)過(guò)程中,，是最先形成素質(zhì)核心的部分。人才素質(zhì)目標(biāo)燭照著語(yǔ)文素質(zhì)目標(biāo),，規(guī)定著語(yǔ)文素質(zhì)教育的方向,。一個(gè)人的語(yǔ)文素質(zhì)和一個(gè)人的整體素質(zhì)，是圓點(diǎn)接近,、半徑幾乎相等的兩個(gè)圓,。語(yǔ)文教學(xué)要著眼于對(duì)人的教育塑造，堅(jiān)持語(yǔ)文素質(zhì)教育目標(biāo)和人才素質(zhì)目標(biāo)相統(tǒng)一,，把教學(xué)生學(xué)語(yǔ)文和指導(dǎo)學(xué)生做人結(jié)合起來(lái),。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的有效途徑,。

(一)創(chuàng)設(shè)情境,，陶冶人文情操。

在語(yǔ)文課本上,，每一篇文章都是作者個(gè)人感受的自然流露,，展現(xiàn)了作者的個(gè)人見(jiàn)解和智慧，積淀著豐富的文化內(nèi)涵與人文精神,，這些作品增強(qiáng)了學(xué)生的熱愛(ài)祖國(guó)情懷,，也讓學(xué)生樹(shù)立了辨證唯物主義和歷史唯物主義世界觀。如描繪祖國(guó)壯麗山河的《長(zhǎng)江之歌》;或是對(duì)偉人英雄人物的熱愛(ài),、敬佩之情,，如《小英雄雨來(lái)》;或是歌頌偉大的父母之愛(ài),，如《母親的純凈水》，或是反映歌頌友誼的,，如《去年的樹(shù)》等作品,，無(wú)不閃爍著人文之光。面對(duì)這些蘊(yùn)涵著豐富情感的語(yǔ)言文字,，教師要善于引導(dǎo),，善于“披文入情”，通過(guò)語(yǔ)言文字讓學(xué)生徜徉于課文的言境,，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字加以理解感悟,，陶冶他們的情操，豐富他們的情感體驗(yàn),。如教學(xué)表現(xiàn)母愛(ài)的文章時(shí),，就要以表現(xiàn)母愛(ài)的歌曲創(chuàng)設(shè)情境，在學(xué)生的心中激起情感的漣漪,，接著用親切感人的語(yǔ)言引出話題,，讓學(xué)生真切地感悟到父母的愛(ài)是無(wú)私的、偉大的,，更是世界上最美麗的感情,！

(二)加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，培養(yǎng)語(yǔ)感,，加深理解,。

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱指出：“朗讀能發(fā)展學(xué)生的思考，激發(fā)學(xué)生的情感,，學(xué)生朗讀能力逐步提高,，對(duì)課文內(nèi)容的理解就會(huì)加深?！毙W(xué)語(yǔ)文教材的絕大部分課文都要求有感情地朗讀課文,。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中,，加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，對(duì)于提高教學(xué)質(zhì)量,，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才有著重大的作用,。教師要讓學(xué)生真正掌握語(yǔ)文知識(shí)，具有聽(tīng),、說(shuō),、讀、寫的能力，指導(dǎo)學(xué)生掌握朗讀的方法,，讓他們會(huì)讀書(shū),，從而把書(shū)讀懂。模仿是少年兒童的天性,。因此,，指導(dǎo)學(xué)生掌握朗讀課文的最有效方法就是范讀。我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)時(shí),，可以通過(guò)范讀，教給學(xué)生正確的語(yǔ)音,、語(yǔ)氣和朗讀速度，使學(xué)生對(duì)課文形成初步的認(rèn)識(shí),。尤其是新課教學(xué)時(shí)，教師在范讀之前應(yīng)提出幫助理解課文的大意,。教師在范讀時(shí)的語(yǔ)音,、語(yǔ)調(diào)和富有表情的神態(tài)都會(huì)深深引著學(xué)生，使學(xué)生在聽(tīng)時(shí)產(chǎn)生共鳴,，受到感染,，加深印象，從而體會(huì)文章的含義,。教師要根據(jù)課文表達(dá)的不同思想感情,，指導(dǎo)學(xué)生采用不同的朗讀方法，學(xué)生掌握了朗讀基本功,，口頭表達(dá)能力自然而然也得了提高,，日常的語(yǔ)言交流或參加演講的表達(dá)能力都會(huì)得到很大提高,，自然理解能力也會(huì)大大提高,。

(三)尊重學(xué)生,，凸顯人文關(guān)懷,。

語(yǔ)文教學(xué)的人文性,，最重要的是要關(guān)注學(xué)生,，處處從學(xué)生的角度著想,，尊重其人格和發(fā)展的權(quán)利,，并給予他們充分的信任,，千萬(wàn)不能簡(jiǎn)單化、規(guī)范化,。語(yǔ)文教學(xué)要體現(xiàn)人文性,，就是要讓學(xué)生充分“活動(dòng)”,。要以學(xué)生的感悟代替教師的分析，變讀書(shū),、答問(wèn)的單調(diào)形式為課堂上豐富多彩的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng):討論,、表演、展示,、欣賞,、評(píng)價(jià)等。拿到一篇作品,，要讓學(xué)生在讀中悟,，在議中悟，在研中悟,，在動(dòng)中悟,。要讓學(xué)生在自主、開(kāi)放,、合作的探究式學(xué)習(xí)過(guò)程中感受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)如一個(gè)內(nèi)心旅途,，是生命的體驗(yàn)，感悟的歷程,。在課堂上,，老師要學(xué)會(huì)用幽默的語(yǔ)言，風(fēng)趣的教學(xué)藝術(shù)來(lái)活化課文語(yǔ)言的功能,，縮短師生間的距離,，溝通學(xué)生與老師的情感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣,，從而創(chuàng)造和諧愉快的課堂氣氛,。其次，尊重學(xué)生的個(gè)體差異,，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)方法,，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

(四)在傳授知識(shí)的同時(shí)注重發(fā)展智能,。

語(yǔ)文教學(xué)中素質(zhì)教育的另一個(gè)措施,，就是教師在傳授知識(shí)的同時(shí)要千方百計(jì)地發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)能力,。素質(zhì)教育研究的是每個(gè)學(xué)生的身心特點(diǎn),，用符合教育規(guī)律和學(xué)生發(fā)展規(guī)律的辦法對(duì)他們進(jìn)行教育引導(dǎo)。因材施教,，用一把鑰匙開(kāi)一把鎖,，不但要研究孩子們的共性，還要研究孩子們的個(gè)性，使他們各展所長(zhǎng),。課文課程是根據(jù)學(xué)生年齡特征,，根據(jù)認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律編排的，相當(dāng)一部分內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生能力,，開(kāi)發(fā)智力的,，教師應(yīng)參照這些教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行智力開(kāi)發(fā)和能力培養(yǎng)訓(xùn)練，并根據(jù)學(xué)生個(gè)性差異,，有的放矢輸導(dǎo),，使之各有所進(jìn)。

三,、結(jié)束語(yǔ),。

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，實(shí)施素質(zhì)教育是時(shí)代的要求,，是教育工作者神圣的使命，是黨和國(guó)家對(duì)站在時(shí)代前列的廣大教師殷切的希望,。作為一名小學(xué)語(yǔ)文老師,，要在不斷提高自身素質(zhì)，讓學(xué)生在德,、智,、體諸方面都得到發(fā)展，成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的同時(shí),，時(shí)刻有緊迫感和責(zé)任感,，做好為實(shí)施素質(zhì)教育貢獻(xiàn)出自己全部力量的準(zhǔn)備。

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素質(zhì)教育論文篇十五

國(guó)際醫(yī)學(xué)教育學(xué)會(huì)將全球醫(yī)學(xué)教育最基本的要求歸納為七個(gè)領(lǐng)域,，其中“職業(yè)價(jià)值,、態(tài)度、行為和倫理”,、“溝通技能”,、“批判性思維和研究”三個(gè)方面均涉及人文素質(zhì)教育的內(nèi)容，且敬業(yè)精神與倫理行為是醫(yī)療實(shí)踐活動(dòng)的核心，由此可見(jiàn)人文素質(zhì)教育在醫(yī)學(xué)教育中的重要性,。

二,、醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的主要內(nèi)容。

1,。語(yǔ)言文字素養(yǎng)語(yǔ)言文字是社會(huì)中人與人之間交流溝通的工具,，蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵和人文精神。歷史上許多偉大的醫(yī)藥大家都具有很深的文字素養(yǎng),，如明代醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍所著《本草綱目》等醫(yī)書(shū)中十分注意語(yǔ)義語(yǔ)法,，表意專一[1]。我們的醫(yī)學(xué)生走上工作崗位后面對(duì)的不是機(jī)器,，而是活生生的病人或家屬,，如果說(shuō)話時(shí)表達(dá)不清、措辭不當(dāng),，病歷書(shū)寫錯(cuò)誤百出,，將會(huì)影響他們的工作。2,。人際溝通素養(yǎng)希波克拉底曾說(shuō)過(guò)：“世界上有兩種東西能治病,，一是藥物，二是語(yǔ)言”,。這句經(jīng)典名言告訴我們,，醫(yī)生的醫(yī)患溝通能力在醫(yī)療活動(dòng)中起著非常重要的作用[2]。在臨床實(shí)踐中,，除專業(yè)的醫(yī)療技術(shù)水平外,，良好的醫(yī)患溝通更能幫助患者疏導(dǎo)心理，安定情緒,，從而增強(qiáng)患者治愈疾病的信心,。3。職業(yè)道德素養(yǎng)醫(yī)生職業(yè)的崇高性決定了從醫(yī)者自身是一個(gè)愛(ài)崗敬業(yè),、尊重生命,、敬畏生命的人。然而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育普遍存在著“重知識(shí),、輕態(tài)度”的傾向,，在很大程度上影響了醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)的提升，使醫(yī)療服務(wù)被當(dāng)做機(jī)械的流程,，缺乏人性關(guān)懷,。

三、當(dāng)前人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀,。

1,。教育觀念滯后,。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的醫(yī)學(xué)院校教育觀念落后,，還存在醫(yī)生只是治病救人的傳統(tǒng)觀念,，只重視專業(yè)知識(shí)的灌輸，忽略了人文學(xué)科的教育,，忽視了學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng),。醫(yī)學(xué)教育是培養(yǎng)有血有肉有情感的“白衣天使”而不是機(jī)械的培育“醫(yī)療機(jī)器”，滯后的教育觀念忽略人文精神的塑造,，使目前醫(yī)學(xué)教育存在著嚴(yán)重的認(rèn)識(shí)誤區(qū),，人文素質(zhì)教育明顯不足。2,。課程體系設(shè)置面狹窄,，人文學(xué)科內(nèi)容單一[3]。隨著人文素質(zhì)教育的呼聲越來(lái)越高,，近幾年,，我國(guó)醫(yī)學(xué)院校相應(yīng)增加了人文教育課程的比重，但仍存在不足,。課程設(shè)置面偏窄而且內(nèi)容單一,、學(xué)時(shí)少，醫(yī)學(xué)院校應(yīng)該增設(shè)能夠拓展學(xué)生知識(shí)面及培養(yǎng)人文精神和素養(yǎng)的人文科學(xué),、交叉學(xué)科和邊緣課程[4]，以培養(yǎng)和提升醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì),。3,。校園文化建設(shè)落后。環(huán)境決定性格,，學(xué)生高中畢業(yè)升入大學(xué),，可塑性很強(qiáng)，大學(xué)校園對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著非常重要的作用,。但目前部分醫(yī)學(xué)院校很少注重為學(xué)生營(yíng)造積極向上的文化環(huán)境,。

四、多途徑加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育培養(yǎng),。

1,。合理設(shè)置人文課程比例。課程教學(xué)是高校教學(xué)的主要途徑,，要提高醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的水平,，學(xué)校必須把人文素質(zhì)課程加入課程體系，并使其達(dá)到一定比例,。同時(shí)開(kāi)設(shè)較多的'人文學(xué)科公共選修課,，提高學(xué)生的文化素養(yǎng),。2。強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生的人際溝通能力,。一是完善相應(yīng)課程設(shè)置,，舉辦相關(guān)法律法規(guī)、職業(yè)道德等方面的專題講座,，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到良好的人際溝通能力的重要性,。二是開(kāi)設(shè)臨床接診與醫(yī)患溝通技能實(shí)訓(xùn)課程，結(jié)合我校特點(diǎn)融入心理學(xué)內(nèi)容,，使學(xué)生系統(tǒng)的學(xué)習(xí)醫(yī)患溝通技巧,。三是利用我校實(shí)驗(yàn)中心心理學(xué)行為實(shí)驗(yàn)室、咨詢室,，學(xué)生分為若干小組,，小組成員分別扮演特定的角色或患有某種疾病的“病人”與“醫(yī)生”交流。3,。開(kāi)展志愿者實(shí)踐活動(dòng),，提高醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)。安排學(xué)生在學(xué)習(xí)之余,，開(kāi)展志愿者進(jìn)社區(qū)活動(dòng),，為社區(qū)百姓提供醫(yī)療咨詢與健康教育服務(wù)。這樣醫(yī)學(xué)生能深入社會(huì),，貼近生活,，牢固樹(shù)立“醫(yī)乃仁術(shù)”的理念，使救人性命,、造福人類的醫(yī)療職業(yè)真正為人民群眾帶來(lái)福祉[5],。

五、討論,。

對(duì)醫(yī)學(xué)生來(lái)說(shuō),，專業(yè)技術(shù)知識(shí)和人文社會(huì)知識(shí)都非常重要，缺一不可,。如果醫(yī)學(xué)生缺乏人文素養(yǎng),，即使擁有再嫻熟的技術(shù)，也往往會(huì)在工作中遇到意想不到的麻煩和障礙,。因此,，要想把醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)成為適應(yīng)社會(huì)與醫(yī)學(xué)發(fā)展需要的復(fù)合型人才，必須做到文醫(yī)滲透,、文醫(yī)融合,，注重醫(yī)學(xué)教育與人文教育的整合，提高醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)[5],。我們應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn),，不斷探索,，找到切實(shí)提高醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的有效途徑，從而為社會(huì)培養(yǎng)更多合格的綜合型醫(yī)學(xué)人才,，造福廣大人民群眾,。

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素質(zhì)教育論文篇十六

摘要：

中國(guó)是世界上著名的產(chǎn)茶大國(guó),，也是茶文化的發(fā)源地。茶文化內(nèi)涵深厚,，意義深遠(yuǎn),，其精髓品質(zhì)成為無(wú)數(shù)人精神上的指引，影響著一代代國(guó)人品格的形成,。素質(zhì)教育作為新時(shí)期高校首要的教育使命和任務(wù),，對(duì)于今后我國(guó)人才品格的養(yǎng)成具有非常重要的意義。本文首先對(duì)茶文化內(nèi)涵的形成和傳播進(jìn)行了細(xì)致的闡述,，對(duì)當(dāng)代高校教育的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題進(jìn)行了詳盡的剖析,，最后就茶文化對(duì)高校素質(zhì)教育的影響進(jìn)行了深入的研究，希望對(duì)我國(guó)高教素質(zhì)教育工作起到一定的啟發(fā)作用,。

關(guān)鍵詞：

茶文化作為中國(guó)文化史上一顆耀眼的明珠,，一直被奉為中國(guó)寶貴的文化財(cái)富。而素質(zhì)教育作為高校教學(xué)的重要課題,，也被擺在非常重要的位置,。我國(guó)一向非常注重人才的培養(yǎng)。強(qiáng)大的國(guó)家需要強(qiáng)大的人才,，而強(qiáng)大的人才需要強(qiáng)大的教育背景,。人才是一個(gè)國(guó)家的未來(lái)，只有將人才的特點(diǎn)全部挖掘出來(lái),，才是素質(zhì)教育真正的目的所在。因此,，在新的時(shí)代要求下,，素質(zhì)教育的實(shí)施顯得非常迫切。就是在這樣的前提下,，探究茶文化對(duì)高校素質(zhì)教育的影響顯得十分必要,。

1、茶文化的內(nèi)涵的形成和傳播,。

1.1茶文化內(nèi)涵的形成,。

中國(guó)茶史豐富，留下了不少的佳話和名作,。作為世界上溫度和濕度最適宜茶葉生長(zhǎng)的國(guó)家之一,，茶文化在這片廣袤的疆土上枝繁葉茂,。很難說(shuō)，茶文化真正的起源是從哪里開(kāi)始的,。因?yàn)樽詮娜藗儼l(fā)現(xiàn)它之后,，關(guān)于它的傳說(shuō)就從來(lái)沒(méi)有間斷過(guò)。但是,，茶文化真正比較成系統(tǒng)的出現(xiàn),，還是要從唐朝開(kāi)始。唐朝是我國(guó)歷史上經(jīng)濟(jì)程度發(fā)達(dá)的一個(gè)朝代,，經(jīng)濟(jì)大繁榮也為文化的形成奠定了優(yōu)良的基礎(chǔ),。因此，在盛唐文化中,，茶被寫進(jìn)詩(shī)人的詩(shī)中,。它仰慕與詩(shī)人的清風(fēng)自持、胸懷天下,，也被詩(shī)人的愛(ài)國(guó)主義情懷所感染,，在不斷地蕩滌之中，它向世人呈現(xiàn)出了自己的雛形,。而佛教和道教文化的引入,，也為茶文化賦予了新的內(nèi)涵，它幫助人們洗刷心中的痛苦與掙扎,、保持最真的本心,。自唐朝之后，飲茶之風(fēng)更加盛行,。宋朝時(shí)期的詞人性格奔放曠達(dá),，受此影響，茶風(fēng)之中多少也增加了瀟灑的痕跡,。而隨著“程朱理學(xué)”對(duì)當(dāng)時(shí)文化格局的改變,，“去私欲、存本心”也在茶文化中占到了不小的比重,。宋朝之后,，茶文化發(fā)展得更加迅速，它的枝葉越來(lái)越茁壯,，甚至成為可以獨(dú)當(dāng)一面的文化品種,。

1.2茶文化內(nèi)涵的傳播。

中國(guó)人之所以熱愛(ài)飲茶,，是因?yàn)樵陲嫴柚心軌蚱烦錾畹淖涛?。正是將這生活中的酸甜苦辣都在這一盞清茶之中得到稀釋和緩解，才使得他們額頭上的皺紋舒展開(kāi)來(lái),。茶文化的這種與生俱來(lái)的能力,，不僅受到國(guó)人的喜愛(ài),，更受到了外國(guó)人的青睞。自唐朝絲綢之路開(kāi)始,，茶就開(kāi)始作為一種商品,，隨著這條朝著夢(mèng)想前進(jìn)的道路傳播出去，在此過(guò)程之中,，它也不斷吸收和融合了西方國(guó)家的一些文化特征,。鄭和七下西洋不僅將外國(guó)的文化和奇珍異寶帶到了宋朝，更將宋朝的文化展示在了全世界的面前,。在此期間,，西方人民對(duì)于茶葉的認(rèn)知和渴求也達(dá)到了一個(gè)頂點(diǎn)和極致。他們將茶葉作為生活中必備的飲品,，茶葉的地位甚至可以和咖啡一決高下,。從此以后，茶葉在國(guó)外越來(lái)越受歡迎,，而茶文化的影響也開(kāi)始延伸到世界上的每一個(gè)角落,。

2、高校教育的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題,。

人才的培養(yǎng)離不開(kāi)教育,，而教育的根本在于全面的開(kāi)發(fā)學(xué)生的才能，而不再只關(guān)注學(xué)生的成績(jī),。隨著國(guó)家對(duì)于教育的重視程度越來(lái)越高,，高校面臨的教育使命也越來(lái)越重。如果要實(shí)現(xiàn)學(xué)生在德智體美勞等方面的全面發(fā)展,，就必須正視現(xiàn)在教育的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題,，只有這樣，高校的素質(zhì)教育工作才能真正落到實(shí)處,；也只有這樣,，我國(guó)的人才才能實(shí)現(xiàn)真正的轉(zhuǎn)型，成為新時(shí)代所需要的合格的人才,。

2.1高校教育的現(xiàn)狀作為重要的社會(huì)活動(dòng),，教育絕對(duì)不是死氣沉沉的課本和一成不變的上下課鈴聲。教育更多的是應(yīng)該教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的技巧和方法,。而面對(duì)應(yīng)試的壓力，教育的目的卻無(wú)法能夠保持初心,。不管是迫于社會(huì)和家長(zhǎng)的壓力,，還是受到升學(xué)率等的影響，作為知識(shí)的傳授者,，老師在教學(xué)的過(guò)程中很難做到不受其他影響,。也就是說(shuō),，教育也許在一開(kāi)始就已經(jīng)偏離了原始的軌道。在這樣的背景之下,，教育的后續(xù)工作的展開(kāi)也勢(shì)必會(huì)受到一定的影響,。教學(xué)質(zhì)量的好壞對(duì)學(xué)生的影響是非常大的，而作為人才成長(zhǎng)的搖籃,，高校也同樣面臨巨大的壓力,。特別是自從素質(zhì)教育開(kāi)始實(shí)施之后，輸送合格的人才也被提到了空前的高度上,。如果高校不能直面壓力,，接受新時(shí)期人才培養(yǎng)的任務(wù)，必然會(huì)使人才的培養(yǎng)面臨巨大的危機(jī),。因此,，面對(duì)未來(lái)社會(huì)和世界的需求，高校教育必須能夠頂住壓力,，才有可能培養(yǎng)出高層次,、高水平的全方位人才。

2.2高校教育存在的問(wèn)題目前而言,，我國(guó)的高校的教育工作還存在著兩方面的問(wèn)題,。一方面，雖然我國(guó)已經(jīng)全面的開(kāi)始實(shí)施素質(zhì)教育,，但是相比西方國(guó)家而言,，我們并沒(méi)有足夠的經(jīng)驗(yàn)，因此在實(shí)施的過(guò)程中難免會(huì)磕磕絆絆,，有點(diǎn)力不從心,。另一方面，盡管現(xiàn)在對(duì)于教育工作者的要求越來(lái)越高,，但是面對(duì)當(dāng)前的國(guó)情,，學(xué)習(xí)成績(jī)?nèi)匀皇呛饬繉W(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，并沒(méi)有很好的方法能夠?qū)⒅耆〈?。這也會(huì)影響到高校素質(zhì)工作開(kāi)展的廣度和深度,，使得素質(zhì)教育的工作難以達(dá)到預(yù)想的效果。因此,，我國(guó)的素質(zhì)教育工作可能還會(huì)處于一段時(shí)間的摸索期,，需要不斷地進(jìn)行補(bǔ)充和修正，才會(huì)慢慢地成熟起來(lái),。

3,、茶文化對(duì)高校素質(zhì)教育的影響。

中國(guó)文化雖然有豐富的格局和品類，但是總屬一個(gè)整體,，彼此之間是融會(huì)貫通的,。而教育作為文化的傳達(dá)者，需要借鑒所有文化之中的閃光點(diǎn),，并加以學(xué)習(xí)和利用,，才能得到提升。在茶文化中,，我們可以學(xué)到許多禮儀,，也可以學(xué)到許多優(yōu)秀的精神品質(zhì)，如果能夠?qū)ζ溥M(jìn)行提煉,，加以運(yùn)用,，一定能夠?qū)Ω咝５乃刭|(zhì)教育工作起到很好的促進(jìn)作用。

3.1茶文化有助于高校學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,。

茶文化中蘊(yùn)含著豐富的哲理,，隨著茶文化普及程度的提高，茶藝活動(dòng)也受到歡迎,。茶藝活動(dòng)中許多的禮儀規(guī)范,。茶文化也可以由茶藝活動(dòng)更加形象地傳播出去。因此,，通過(guò)茶藝活動(dòng),，學(xué)生不僅能夠?qū)Σ栉幕膬?nèi)涵和精髓了解的更加清楚，更能夠從茶藝活動(dòng)中學(xué)到不少的禮儀和規(guī)范,。而這種親身實(shí)踐的方式不僅能夠加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶,，提高學(xué)生的動(dòng)手能力，也可以讓學(xué)生在潛移默化的過(guò)程中學(xué)習(xí)到中華民族優(yōu)秀的精神品質(zhì),。因此,，將茶文化中的禮儀運(yùn)用到學(xué)生的教學(xué)過(guò)程中，既能夠?yàn)榭菰锏膶W(xué)習(xí)生活的平添興趣,，也可以讓學(xué)生養(yǎng)成好的行為習(xí)慣,。而我國(guó)自古的教育理念里，就有“成才先成人”教育案例,。這種文化與教育的互動(dòng),，也必將會(huì)打開(kāi)我國(guó)素質(zhì)教育新的局面。

3.2茶文化有助于提高高校學(xué)生的審美情趣,。

在我國(guó)傳統(tǒng)的茶文化中,，十分注重平和與清凈。因?yàn)橹挥性谄胶颓鍍舻沫h(huán)境下,，人的心靈才會(huì)得到最大程度的放松,，看清楚自己的本真。面對(duì)學(xué)校和成績(jī)的壓力，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,，學(xué)生的心理也會(huì)發(fā)生著微妙的變化。如果能夠?qū)⒉栉幕膬?nèi)涵在學(xué)校廣泛地傳播,，不僅能夠讓學(xué)生增長(zhǎng)不少的見(jiàn)聞,，也能夠讓學(xué)生學(xué)到舒緩壓力的方法。而茶文化中始終如一的精神品質(zhì),，也可以給予學(xué)生面對(duì)學(xué)習(xí)中遇到的困難的勇氣,。在這種不斷的品味和學(xué)習(xí)的進(jìn)程之中，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力增長(zhǎng)了,，視野開(kāi)闊了,，學(xué)生的審美情趣同時(shí)也得到了巨大的提升。校園的生活是學(xué)生審美情趣的開(kāi)始,，如果能夠在一開(kāi)始就給學(xué)生創(chuàng)造出良好的校園環(huán)境,，必然會(huì)對(duì)學(xué)生今后的審美情趣產(chǎn)生影響。同時(shí),，茶文化的推廣也有助于良好校園氛圍的形成,，在這樣平和清凈和務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)氛圍之中，學(xué)生的綜合素質(zhì)自然會(huì)得到很大的提升,。不僅如此,，茶文化在高校的推廣也可以幫助素質(zhì)教育深入地走入學(xué)生的'心中，更能夠讓我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以繼承和發(fā)展,。

3.3茶文化有利于學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀,。

當(dāng)前學(xué)生面臨的教育環(huán)境和社會(huì)環(huán)境要比之前復(fù)雜的多，而網(wǎng)絡(luò)的普及雖然給了學(xué)生學(xué)習(xí)外界知識(shí)的窗口,，但是同時(shí)也給一些不法分子可乘之機(jī),。而隨著學(xué)生的生活節(jié)奏不斷地加快，辨識(shí)的能力也越來(lái)越低,。在這樣背景之下,，如果學(xué)生沒(méi)有得到及時(shí)的指引和幫助，很有可能走錯(cuò)了方向,，甚至掉入萬(wàn)丈的深淵之中,。因此，在進(jìn)入社會(huì)之前,，高校教育就應(yīng)該給學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀,。在中國(guó)傳統(tǒng)的茶文化中，去偽存真,，保持本心一直是其不變的宗旨,。而茶的味道先苦后甘，性情溫和，能夠幫助人們拂去不少的煩憂,。因此,，在高校的素質(zhì)教育工作開(kāi)展的過(guò)程之中，如果能夠結(jié)合茶文化中優(yōu)秀的精神品質(zhì),，給予學(xué)生全面深入了解茶文化的機(jī)會(huì),，以茶來(lái)調(diào)理學(xué)生的心性，不僅能夠緩解學(xué)生的精神壓力,，糾正學(xué)生在岔路口遇到的偏差,，更能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的人生觀和價(jià)值觀。也只有這樣,，高校的素質(zhì)教育的工作才算得上真正的成功,。

4、結(jié)語(yǔ),。

綜上所述,，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀代表，茶文化一直以其深刻的價(jià)值觀和深邃的內(nèi)涵影響和鼓舞著中國(guó)人,。面對(duì)當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)狀,，我們必須將高校素質(zhì)工作進(jìn)行得十分徹底，才能夠真正提高我國(guó)人才的綜合素質(zhì),。而量體做衣,，提升優(yōu)化的教學(xué)模式也必將會(huì)讓我國(guó)人才的綜合能力越來(lái)越高。相信通過(guò)茶文化的傳播,，不但能夠提高學(xué)生的素質(zhì),，陶冶學(xué)生的情操，也能讓學(xué)生學(xué)會(huì)為人處世的方法,。希望通過(guò)本文,，能夠?qū)ξ覈?guó)高校素質(zhì)教育工作有所幫助。

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素質(zhì)教育論文篇十七

相聲是我國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠?！罢f(shuō),、學(xué)、逗,、唱”是相聲演員的四項(xiàng)基本技藝,。許多人之所以愛(ài)聽(tīng)相聲，是因?yàn)橄嗦暷芏捍蠹覙?lè),，使人們?cè)跇?lè)的氛圍中得到娛樂(lè)和某種啟示,。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中,，教師如果也能融入相聲中“逗”的藝術(shù)，那么就可以激發(fā)和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，讓學(xué)生在愉快的氣氛中學(xué)習(xí),，做到寓教于樂(lè)，使教學(xué)收到較好的效果,。

一,、“逗”在課前。

興趣是人們對(duì)客觀事物的選擇性態(tài)度,，是積極認(rèn)識(shí)某種事物或參加某種活動(dòng)的心理傾向，是學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí),，形成智能的重要?jiǎng)恿?。所以，課前要注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,。一次上課前，我發(fā)現(xiàn)班上學(xué)生不知什么原因,，個(gè)個(gè)沒(méi)精打采,，課堂氣氛沉悶，這時(shí)我并沒(méi)有急于上課,，而是出了這樣一道題：“王師傅5小時(shí)加工80個(gè)零件,，李師傅5小時(shí)加工60個(gè)零件?！眴?wèn)：“哪位同學(xué)能給這道題提一個(gè)問(wèn)題,？”學(xué)生紛紛舉手，有的說(shuō)：“王師傅每小時(shí)加工多少個(gè)零件,？”有的說(shuō)：“李師傅每小時(shí)加工多少個(gè)零件,？”也有的說(shuō)：“王師傅每小時(shí)比李師傅多加工多少個(gè)零件？”我說(shuō)：“這些問(wèn)題都沒(méi)有錯(cuò),，可這些問(wèn)題都不是我想要得到的”,。此時(shí)，學(xué)生都感到很茫然：到底要提什么問(wèn)題才符合老師的要求呢,？于是我又說(shuō)：“我要提的問(wèn)題比你們提的難多了,，誰(shuí)能告訴我，王師傅和李師傅哪個(gè)是老師傅,？哪個(gè)是小師傅,？”我這一“逗”，教室里立刻沸騰了起來(lái),，有的學(xué)生說(shuō),，因?yàn)樵谕瑯拥臅r(shí)間里,，王師傅加工的零件多，老師傅做得快,，所以王師傅是老師傅,，李師傅是小師傅；有的.說(shuō)不一定,，老師傅年齡大了,，做得比較慢，而小師傅精力旺盛做得快,，所以李師傅是老師傅,，王師傅是小師傅。各抒己見(jiàn),，爭(zhēng)論不休,。此時(shí)，我的目的已達(dá)到,，就說(shuō)：“同學(xué)們,，你們回答得都有道理，到底哪個(gè)是老師傅,，哪個(gè)是小師傅,，只有王師傅和李師傅知道，我們大家都不知道,?！蓖ㄟ^(guò)上面這一番“逗”，調(diào)節(jié)了學(xué)生的心情,，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,，同時(shí)也融洽了師生間的關(guān)系。

俗話說(shuō)：“親其師才能信其道”,。師生間有了了解,，有了融洽的關(guān)系，才能在教與學(xué)上產(chǎn)生共鳴,。一次我到外地借班上課,，上課前，覺(jué)得這班學(xué)生都很緊張,，為了緩解這種情緒,，圓滿上好這節(jié)課，上課前我先跟學(xué)生“逗”了一番,。我說(shuō)：“今天楊老師給同學(xué)們上課,，上課前，我要問(wèn)同學(xué)們一個(gè)問(wèn)題,，你們會(huì)笑嗎,？”對(duì)于這個(gè)既簡(jiǎn)單又滑稽的問(wèn)題,，學(xué)生都感到詫異、可笑,，他們齊聲說(shuō)：“會(huì)笑,！”我又追問(wèn)一句：“能不能笑給我看看？”聽(tīng)了這話,，學(xué)生都忍不住大笑起來(lái),。這一笑，消除了學(xué)生心理上的緊張,，學(xué)生感到我這位老師很和藹也很幽默,，便輕輕松松地上起了課。

二,、逗”在課始,。

課始，學(xué)生的注意力還不能從課間活動(dòng)中轉(zhuǎn)移到課堂學(xué)習(xí)上來(lái),，教師可以靈活運(yùn)用“逗”的方法，設(shè)法把學(xué)生的注意力引到課堂上來(lái),，使學(xué)生很快進(jìn)入角色,。例如教學(xué)“時(shí)、分的認(rèn)識(shí)”時(shí),，在課的開(kāi)始,，教師對(duì)學(xué)生說(shuō)：“今天，我要給同學(xué)們猜一個(gè)謎語(yǔ),?！币宦?tīng)說(shuō)要猜謎，每個(gè)學(xué)生都表現(xiàn)出了極大的興趣,，注意力一下子就集中到要猜的“謎”上來(lái)了,，“哥哥長(zhǎng)，弟弟短,，弟弟跟著哥哥轉(zhuǎn),，哥哥跑一圈，弟弟走一格,?！庇谑牵i語(yǔ)一出,，學(xué)生就各說(shuō)不一,，展開(kāi)了積極的討論。這時(shí)老師拿出一個(gè)有時(shí)針和分針的鐘面,，對(duì)學(xué)生說(shuō)：“同學(xué)們看一下,，剛才謎面上的‘哥哥’是不是這根長(zhǎng)針,，‘弟弟’是不是這根短針？那么‘哥哥’,、‘弟弟’在鐘面上叫什么呢,？它們是怎么走的？它們之間又有什么關(guān)系呢,？今天這節(jié)課就來(lái)學(xué)習(xí)有關(guān)方面的知識(shí),。”這樣一“逗”,，為新課的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)了情境,，激發(fā)了學(xué)生求知欲望，使學(xué)生一開(kāi)始就處于一種積極思考的狀態(tài)中,。

三,、“逗”在課中。

[1][2],。

素質(zhì)教育論文篇十八

論文摘要：提高大學(xué)生的素質(zhì)及實(shí)施素質(zhì)教育是當(dāng)今高等教育(包括高等職業(yè)技術(shù)教育)的核心問(wèn)題,。本文闡述了與大學(xué)生素質(zhì)相關(guān)的思想道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì),、人文素質(zhì),、身體素質(zhì)及心理素質(zhì)等五個(gè)方面的基本內(nèi)涵，指出了實(shí)施素質(zhì)教育的主要內(nèi)容和具體措施,，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育具有較強(qiáng)的針對(duì)性和較高的參考價(jià)值,。

一、引言,。

素質(zhì)一詞我們并不陌生,，在教育教學(xué)中經(jīng)常被提起。自1993年“中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定”發(fā)表后,，全國(guó)上下,，在教育領(lǐng)域引發(fā)了一場(chǎng)大的革命。素質(zhì)教育成了根本的教育理念,，并不斷在推進(jìn),、發(fā)展。在我們的教學(xué)中,，常常提出“傳授知識(shí),，培養(yǎng)能力，提高素質(zhì),?！痹谖覀兊娜瞬排囵B(yǎng)方案中明確指出：素質(zhì)教育為根本。因此,，如何提高大學(xué)生的素質(zhì)及實(shí)施素質(zhì)教育成為當(dāng)今高等教育的核心問(wèn)題,，是教育工作者要深入學(xué)習(xí)和研究的重要課題之一,。

二、素質(zhì)的內(nèi)涵與內(nèi)容,。

1.素質(zhì)的內(nèi)涵,。素是表示本來(lái)的意思或本色。而素質(zhì)是指事物本來(lái)的性質(zhì),。在心理學(xué)上,，素質(zhì)是指人的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺(jué)器官上的先天的特點(diǎn)。素質(zhì)用在一個(gè)人的內(nèi)在品格上是指父母先天給予的基因狀態(tài),，通過(guò)后天的社會(huì)影響和教育后所形成的內(nèi)在品格,。是人的知識(shí)和能力的綜合表述。素質(zhì)是一個(gè)人的內(nèi)在品格,，并通過(guò)知識(shí)和能力表現(xiàn)出來(lái),。

2.素質(zhì)的內(nèi)容。素質(zhì)是一個(gè)人的內(nèi)在品格,，是知識(shí)和能力的綜合表述,。因此，對(duì)于不同的人群,，素質(zhì)的內(nèi)容也有所不同,。這里我們以大學(xué)生為對(duì)象，其總體素質(zhì)要求筆者認(rèn)為應(yīng)包括以下五個(gè)方面內(nèi)容：思想道德素質(zhì),、專業(yè)(業(yè)務(wù))素質(zhì),、人文素質(zhì),、心理素質(zhì)及身體素質(zhì),。

針對(duì)大學(xué)生五個(gè)方面的素質(zhì)內(nèi)容進(jìn)行教育和影響，使學(xué)生得到全面發(fā)展,，綜合素質(zhì)全面得到提高的過(guò)程就是素質(zhì)教育,。素質(zhì)教育是整體的、全方位的,、不是單一的。

對(duì)于大學(xué)生來(lái)講，樹(shù)立堅(jiān)定的政治觀,，科學(xué)的世界觀,、人生觀，良好的道德觀,，勤奮的勞動(dòng)觀是十分必要的,。筆者認(rèn)為，在大學(xué)生綜合素質(zhì)的五個(gè)基本部分中,，思想道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì)的培養(yǎng)和提高是比較關(guān)鍵的,，而思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)尤其重要,。

在實(shí)施思想道德素質(zhì)教育中，應(yīng)明確：

1.思想道德素質(zhì)教育的基礎(chǔ)內(nèi)容,。對(duì)于大學(xué)生來(lái)講主要是學(xué)習(xí)如何做人,，做怎樣人的問(wèn)題。即行為準(zhǔn)則--如何破除自私自利,、明辨善惡是非,、開(kāi)朗大方、熱愛(ài)集體,、吃苦耐勞,、尊師重友、遵守紀(jì)律,、愛(ài)護(hù)公物,、注重公德、保護(hù)自然,、行為文明等,。

2.思想道德素質(zhì)教育的主體內(nèi)容。即思想準(zhǔn)則--破除迷信,、樹(shù)立正確的世界觀,、人生觀、熱愛(ài)祖國(guó),、有理想,、有遠(yuǎn)大抱負(fù)等。

3.思想道德素質(zhì)教育的主導(dǎo)內(nèi)容,。即社會(huì)主義的思想道德--愛(ài)祖國(guó),、愛(ài)人民、愛(ài)科學(xué),、愛(ài)勞動(dòng),、愛(ài)護(hù)公共財(cái)物的五愛(ài)教育及為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的觀念,。做一名有理想,、有道德、有文化,、有紀(jì)律的大學(xué)生,。

4.思想道德素質(zhì)教育的構(gòu)成系統(tǒng)。思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)是多渠道,、多方面綜合因素構(gòu)成的,，主要包括：一是主導(dǎo)思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。即“兩課”、各總支,、輔導(dǎo)員,、班主任等專門的思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng)。二是學(xué)科思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng),。即學(xué)科知識(shí)內(nèi)容中的德育因素,、學(xué)科施教活動(dòng)中的德育因素、學(xué)科學(xué)習(xí)過(guò)程中的德育因素等,。三是養(yǎng)成思想道德素質(zhì)教育系統(tǒng),。即學(xué)科之外的美育、體育,、勞動(dòng)技術(shù),、校園文化等。

5.思想道德素質(zhì)教育的對(duì)策,。筆者認(rèn)為,，思想道德素質(zhì)教育的對(duì)策主要從以下五個(gè)方面研究探索。一是貫徹實(shí)施思想道德素質(zhì)教育重在建設(shè)的方針,；二是建立思想道德素質(zhì)教育工作體系,；三是通過(guò)創(chuàng)建示范工程建設(shè)等辦法促進(jìn)思想道德素質(zhì)教育；四是運(yùn)用現(xiàn)代傳播手段,，推進(jìn)思想道德素質(zhì)教育,；五是自主式的思想道德素質(zhì)教育。

(二)業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì)教育,。

大學(xué)生的業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì)教育是教育的重點(diǎn),。業(yè)務(wù)(專業(yè))素質(zhì)主要表現(xiàn)在科學(xué)文化知識(shí)、能力和職業(yè)崗位技能等方面,。針對(duì)不同的專業(yè)其內(nèi)容有所不同,。

1.專業(yè)知識(shí)的教育。知識(shí)是人們?cè)诟脑焓澜绲纳鐣?huì)實(shí)踐中獲得的科學(xué)認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),。也就是說(shuō)知識(shí)是從社會(huì)實(shí)踐中得來(lái)的對(duì)事物的認(rèn)知,，是人們對(duì)社會(huì)實(shí)踐成果的積累和存貯,。對(duì)大學(xué)生知識(shí)的傳授主要是依據(jù)專業(yè)教學(xué)計(jì)劃(人才培養(yǎng)方案),教學(xué)大綱及選用合適的教材,，通過(guò)課堂、實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)和業(yè)余時(shí)間的各種活動(dòng),，達(dá)到人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求,。通過(guò)師生雙向活動(dòng)，來(lái)傳授并使學(xué)生掌握相應(yīng)的基本理論知識(shí)和實(shí)踐應(yīng)用知識(shí),。也就是學(xué)科理論及實(shí)踐知識(shí),。

2.專業(yè)能力培養(yǎng)。能力是指人們應(yīng)用已有知識(shí)，認(rèn)識(shí)并解決實(shí)際問(wèn)題所具有的品質(zhì),。知識(shí)是能力的基礎(chǔ),，沒(méi)有知識(shí)就不可能具備能力。能力的表現(xiàn)形式是多樣的,，存在于社會(huì)中每個(gè)獨(dú)立存在的事物中,。人有多少活動(dòng)領(lǐng)域就應(yīng)有多少能力。隨著知識(shí),，信息量的增加,，其能力也發(fā)生變化。人的活動(dòng)領(lǐng)域增多,，使人的能力也增強(qiáng),。技能，存在于能力之中,，但它有別于通常所說(shuō)的能力,，它是指人體各器官產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)后所形成的能力。例如,，操作技能,、表演技能等。技能的提高同樣是從課堂,、實(shí)踐等各教學(xué)環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)的,。從傳授知識(shí)中培養(yǎng)能力，從而達(dá)到提高素質(zhì)的目的,。實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié),，更突出體現(xiàn)能力和技能的培養(yǎng)。在專業(yè)能力的培養(yǎng)過(guò)程中,，廣大教師應(yīng)該成為傳授知識(shí),、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)的忠實(shí)工作者,。

人文素質(zhì)是相對(duì)于科學(xué)知識(shí),、專業(yè)素質(zhì)而言，是一種基礎(chǔ)的社會(huì)文化素質(zhì),。其實(shí)質(zhì)是如何做人的問(wèn)題,。人文是指人性和教養(yǎng)。這是每個(gè)人在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中,，都需要面對(duì)的問(wèn)題,。人文素質(zhì)教育正是在這方面給人以指向并授予人以能力和方法。

人文素質(zhì)的培養(yǎng)與發(fā)展,，不僅需要通過(guò)專業(yè)教學(xué)計(jì)劃去實(shí)施,，更要通過(guò)個(gè)人愛(ài)好和自我發(fā)展，通過(guò)校園文化和社會(huì)影響去熏陶，通過(guò)哲學(xué),、語(yǔ)言,、文學(xué)、藝術(shù),、音樂(lè),、體育、歷史,、哲學(xué),、法學(xué)、論理學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域受教育,，受感染,，獲得人格的塑造和教養(yǎng)的提高。

身體素質(zhì)是對(duì)一個(gè)人體質(zhì),、體魄上的完美要求,。身體素質(zhì)主要由以下幾方面構(gòu)成：體質(zhì)--完美的構(gòu)成和健康的質(zhì)地；體魄--健康和強(qiáng)壯,；技能--體育運(yùn)動(dòng)的技能和技巧,；衛(wèi)生知識(shí)--人體解剖學(xué)常識(shí)、防治病常識(shí)等,。只有在體質(zhì),、體魄、技能,、衛(wèi)生常識(shí)等方面得以健康發(fā)展,，才能實(shí)現(xiàn)身體素質(zhì)的完美要求。

心理素質(zhì)對(duì)大學(xué)生來(lái)講至關(guān)重要,，心理素質(zhì)是非智力因素,，需要在家庭、社會(huì)和學(xué)校的教育影響下逐漸養(yǎng)成,，形成品格,。健康的心理素質(zhì)應(yīng)具有堅(jiān)強(qiáng)的毅力、持久的耐力,、樂(lè)觀的態(tài)度,、穩(wěn)定的情緒、較強(qiáng)的組織能力,、表達(dá)能力,、臨場(chǎng)應(yīng)變能力,、敬業(yè)精神,、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、寬容的態(tài)度、友好往來(lái),、和睦相處等一些非智力因素,。

通過(guò)心理素質(zhì)的培養(yǎng)、教育,、養(yǎng)成,，使自己更好的適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)生活,、適應(yīng)未來(lái),。否則，將產(chǎn)生心理變態(tài),，人格扭曲,，思維混亂，行事盲目,，做不好應(yīng)做的事,，甚至做了壞事。

四,、結(jié)論,。

本文通過(guò)對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)與素質(zhì)教育的分析與探索得出：(1)確立了素質(zhì)與素質(zhì)教育的內(nèi)涵，明確了概念,；(2)確立了對(duì)大學(xué)生素質(zhì)要求的五項(xiàng)內(nèi)容,；(3)提出了對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì),、人文素質(zhì),、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)的教育內(nèi)容,，教育方法和渠道,。并對(duì)大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的主要意義予以論述；(4)對(duì)研究及實(shí)施素質(zhì)教育具有較高的指導(dǎo)作用和參考價(jià)值,。

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素質(zhì)教育論文篇十九

摘要：音樂(lè)教育本身就是體現(xiàn)素質(zhì)教育的手段,，但這并不表明開(kāi)設(shè)了音樂(lè)課程就是實(shí)施了素質(zhì)教育，因?yàn)樵谝魳?lè)教學(xué)過(guò)程中,，教師對(duì)教學(xué)手段,、教學(xué)方法的選擇和運(yùn)用，直接反映著教育的觀念和思想,，也就是說(shuō),，體現(xiàn)素質(zhì)教育不但要落實(shí)課程的實(shí)施,，更重要的是在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)教學(xué)手段,、教學(xué)方法的運(yùn)用,，體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生全面的素質(zhì)教育。素質(zhì)教育的本質(zhì),，在教學(xué)過(guò)程中的內(nèi)部,，而不在其外部。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育音樂(lè)教學(xué)主動(dòng)性提高更新,。

《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》明確提出：“中小學(xué)要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)到全面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道上來(lái),。”這一重要戰(zhàn)略決策對(duì)于深化基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的改革,，全面提高國(guó)民素質(zhì),，造就跨世紀(jì)的建設(shè)人才具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義?；A(chǔ)教育由“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育,，已日益引起廣大教師的重視，同時(shí),，這也是廣大教育理論工作者關(guān)注的熱點(diǎn),。而藝術(shù)教育對(duì)于提高學(xué)生的全面素質(zhì)有著其他教育不可替代的特殊作用。音樂(lè)教育屬于藝術(shù)教育的范疇,，是學(xué)校進(jìn)行藝術(shù)教育的重要途徑之一,，因此，如何使音樂(lè)教育在素質(zhì)教育中發(fā)揮積極主動(dòng)的作用,？這是擺在我們面前的一個(gè)新課題,。

一、更新觀念,，與新課改同行,。

近十幾年來(lái)，普通小學(xué)的音樂(lè)教育改革已取得了很大成績(jī),，從單純的唱歌教學(xué)拓展為欣賞教學(xué)并舉,，形成了唱歌、器樂(lè),、欣賞齊頭并進(jìn)的局面,。先后出臺(tái)了一些中小學(xué)音樂(lè)的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。然而,，什么能衡量全體學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì),，誰(shuí)也沒(méi)有說(shuō)清楚。為此,，在沒(méi)有更加具體的標(biāo)準(zhǔn)出臺(tái)前,，小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的素質(zhì)教育,，應(yīng)著手解決好如下一些問(wèn)題。

1.可將現(xiàn)在流行的`各種中小學(xué)音樂(lè)賽事,、藝術(shù)節(jié)等,，化為以素質(zhì)教育為主要內(nèi)容的活動(dòng),。

在這些活動(dòng)中,，可將更多的人推向“賽事”和“藝術(shù)節(jié)”中。比如：合唱,、合奏可以班級(jí)為單位,，音樂(lè)知識(shí)的“測(cè)考”、“比賽”,、“搶答”等,，化為班級(jí)或班內(nèi)某一小組進(jìn)行。少搞或不搞代表隊(duì)形式,。

2.今后舉辦的中小學(xué)各類賽事,，應(yīng)以教材內(nèi)容為主。

脫離了音樂(lè)教材而搞的比賽是遠(yuǎn)離了音樂(lè)教育,。我還設(shè)想,，能否將現(xiàn)在學(xué)校所配備的音樂(lè)教學(xué)欣賞曲目，在中小學(xué)的音樂(lè)賽事中,，加入“欣賞樂(lè)曲”的一種比賽形式,，就以聽(tīng)為主，誰(shuí)聽(tīng)得正確,、數(shù)量多,、速度快，誰(shuí)便是第一,，這種形式比起其他形式,，我認(rèn)為簡(jiǎn)單易行，也最利于廣大學(xué)生參加,。

比如,，社會(huì)上的各種器樂(lè)比賽、舞蹈比賽,，獨(dú)唱等,，很多都是校外教師或?qū)＜逸o導(dǎo)而成，這些做法理應(yīng)受到支持和鼓勵(lì),，但若將此作為評(píng)估學(xué)?；蛞魳?lè)教師的工作的依據(jù)，顯然是不科學(xué)與不公正的,。我們決不能讓表面的高水平,，虛假的繁榮掩蓋了小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的缺陷與不足,，因?yàn)椋@是關(guān)系到億萬(wàn)小學(xué)生享受什么樣音樂(lè)教育的大問(wèn)題,。

二,、運(yùn)用多種方式，提高學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì),。

教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到,，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要根據(jù)主體成長(zhǎng)發(fā)展的需要和現(xiàn)有水平去實(shí)施教學(xué)計(jì)劃,。音樂(lè)教學(xué)是離不開(kāi)實(shí)踐活動(dòng)的,，吹拉彈唱是音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的表現(xiàn)方式，只有通過(guò)實(shí)踐的表現(xiàn)活動(dòng),，學(xué)生才能掌握知識(shí)和技能,，在實(shí)踐表現(xiàn)的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)不同表的比較,、分析,、歸納、推理才能提高音樂(lè)的思維能力,，才能達(dá)到音樂(lè)內(nèi)涵的理解,。創(chuàng)作活動(dòng)也是提高音樂(lè)智能的教學(xué)方法。創(chuàng)作就是對(duì)所學(xué)知識(shí)和技能的運(yùn)用,，不同的學(xué)習(xí)層次有不同的創(chuàng)作方法,。

例如，小學(xué)低年級(jí)可能通過(guò)律動(dòng),、游戲,、簡(jiǎn)單的打擊樂(lè)等活動(dòng)方式進(jìn)行創(chuàng)作，中年級(jí)可以利用旋律性樂(lè)器（如：口琴,、豎笛等）進(jìn)行創(chuàng)作,，高年級(jí)可以用唱歌與寫譜、編配伴奏等方式進(jìn)行創(chuàng)作,。但無(wú)論怎樣,，創(chuàng)作活動(dòng)只是當(dāng)作提高認(rèn)知水平、提高學(xué)習(xí)能力的一種教學(xué)方法,，以提高學(xué)生的思維能力,、理解能力為目的。在多角色的活動(dòng)中,，課堂才會(huì)出現(xiàn)生動(dòng)活潑的局面,，學(xué)生才能全身心地投入到學(xué)習(xí)情境之中，教育目標(biāo)才能達(dá)到，素質(zhì)教育得以體現(xiàn),。

三,、把思維的時(shí)空留給學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)地發(fā)展,。

音樂(lè)教學(xué)體現(xiàn)素質(zhì)教育的另一渠道是把思維的時(shí)空留給學(xué)生,，啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)性的發(fā)展。這與傳統(tǒng)的教學(xué)法是相悖的,，習(xí)慣于傳統(tǒng)教學(xué)法的教師,，喜歡用自己的思維和行為去代替學(xué)生的思維和行為。他們上課往往做出自問(wèn)自答的蠢事,，如“請(qǐng)同學(xué)們看圖片,，畫中都畫了些什么,？有小鳥(niǎo),、有紅花，還有什么,？是不是還有一條小河,？這幅春天的圖畫是不是很好看？”再如“白云飄飄的動(dòng)作應(yīng)當(dāng)是這樣的,，劃小船的動(dòng)作要這樣劃,，你們別自己做，要像我這樣做”等等,。本來(lái)可以交給學(xué)生自己去觀察回答的問(wèn)題,，教師說(shuō)了,本來(lái)可以讓學(xué)生自己去想像做出的動(dòng)作，教師給規(guī)定了,。學(xué)生的主體性,、主動(dòng)性體現(xiàn)在哪里呢？還有觀摩課,、交流課,、研討課，各種比賽的課,，教師用同一內(nèi)容都上了三四遍甚至七八遍了,，從學(xué)生那呆木的眼神中可以看出他們已經(jīng)厭倦了再玩一次的把戲了，可還得佯裝不知,，強(qiáng)打精神,，這使人多難受呀。所以,，教學(xué)過(guò)程中要特別注意把思維的時(shí)空留給學(xué)生,，讓學(xué)生在探索的過(guò)程中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存,。

教育家蘇霍姆林斯基有句名言：“音樂(lè)教育并不是音樂(lè)家的教育,，而應(yīng)先是人的教育,。”小學(xué)生正處于人生的養(yǎng)成階段,，作為美育的音樂(lè)教育,，是學(xué)生全面素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分。音樂(lè)教師的全部職責(zé),，就是要為學(xué)生的全面素質(zhì)提高而不懈工作,。

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