讀后感,，就是看了一部影片,，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。讀后感對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常有幫助的,，那么我們?cè)撊绾螌懞靡黄x后感呢,？下面是小編為大家?guī)?lái)的讀后感優(yōu)秀范文,，希望大家可以喜歡,。

詩(shī)經(jīng)讀后感篇一

這是一首女子被拋棄后訴說(shuō)苦怨的詩(shī)。

通過(guò)豐富的意象,，這位女子將整個(gè)事件的始末為我們娓娓道來(lái)：她的丈夫要娶新婦了,，對(duì)她大發(fā)雷霆，她怨他沒(méi)有遵守曾經(jīng)同生共死的山盟海誓,，默默然一個(gè)人離開了家門,。

但此時(shí)此刻，這位女子并沒(méi)有任憑一槍怨懟泛濫,，也沒(méi)有憤怒,，沒(méi)有哭鬧。她的感情是隱忍的,，化作委婉訴說(shuō)和感化規(guī)勸,。或許正映襯了她所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的女子的德行吧,。

人說(shuō)夫妻能共甘苦，未必能同富貴,。她回憶曾經(jīng)貧窮的日子里自己如何辛勞操持,，而今天丈夫有了富余的生活，就喜新厭舊,，想拋棄糟糠之妻了,。

這樣的事情，自古而今,，兩三千年來(lái)似乎已經(jīng)司空見慣,。我覺(jué)得，從詩(shī)中可以學(xué)的是她的自重和優(yōu)雅,，并不必要用哭鬧和激憤來(lái)結(jié)束一段關(guān)系,；從今日的視角而言，女人更要具備一份自尊和獨(dú)立,，畢竟韶華易逝,，青春難再，與其被生活折磨成了黃臉婆的時(shí)候,，指責(zé)男人食言違誓,，喜新厭舊，不如把握住自己人生的各個(gè)階段,，無(wú)論在什么樣的年齡,、什么樣的境遇都能有自己的魅力,。

詩(shī)經(jīng)讀后感篇二

早都知道《詩(shī)經(jīng)》是浪漫主義的源頭，但面對(duì)那些四字一短句的小段時(shí),，卻感覺(jué)好無(wú)韻味可言，索性就將它丟在一邊,，結(jié)果讓我錯(cuò)過(guò)了這么一本有價(jià)值的書,。

《詩(shī)經(jīng)》是咖啡，那么《詩(shī)經(jīng)是一枚月亮》則是咖啡伴侶,，越嚼越有味,，于是，我翻開它享受品咖啡的過(guò)程,。

《詩(shī)經(jīng)是一枚月亮》的作者是沈文婷,，一個(gè)細(xì)膩溫嫻的女子。她將《詩(shī)經(jīng)》中的文字加以自己的理解表露出來(lái),。其中,，使我印象比較深的有一句：“桃之夭夭，灼灼其華,，之子于歸,，宣其室家?！痹詾椤疤又藏病笔钦_,，這里只不過(guò)是引用而已，經(jīng)過(guò)反復(fù)酌想得知,，“桃之夭夭”才是比較原始的表露,。這句詩(shī)大概的意思是說(shuō)，一女子要出嫁穿上桃紅色的嫁衣,，心情很愉快,，也覺(jué)得《桃夭》該是一首歌：“桃花盛開朵朵艷，桃林內(nèi)外紅纏綿,；這位姑娘要出嫁,，夫妻和睦樂(lè)天天?！痹谶@“桃”上,，“桃”可以引申為桃花林，桃花運(yùn)等,。

現(xiàn)代社會(huì),，有不少人都幻想著自己能有一次美麗的桃花運(yùn)?？蛇@畢竟是幻想,，有幻想就會(huì)有落空,。有多少女生天真的以為自己能夠有又一次桃花運(yùn)，然后從此“飛黃騰達(dá)”,。事實(shí)證明80%的女生錯(cuò)過(guò)了自己的青春,。假使自己遇到了，能你心儀的對(duì)象也看中你嗎,？女生有了桃花運(yùn)便會(huì)越陷越深,，男生有了桃花運(yùn)只是一次美麗的意外。

生活不是拍偶像劇,，男主人公是多么耀眼,，我們更不是黃蓉和郭靖能在桃花島上看桃花。所以,，現(xiàn)實(shí)點(diǎn),，學(xué)著《詩(shī)經(jīng)》中女主人公快樂(lè)是因找到了自己的生活。

再者,，《詩(shī)經(jīng)》中所描繪的男女主人公之間的愛情是純真的,，的確，在那個(gè)時(shí)代,，一個(gè)沒(méi)有被金錢和地位所污染的時(shí)代,，人與人之間的關(guān)系是比較樸實(shí)，比較真誠(chéng)的,。相反地,，誰(shuí)能想到過(guò)了幾千年后的今天，我們都在為生活所奔波,，所勞累,，忘記了我們比較初的目標(biāo)，迷失了自我,。若我們都靜下心沉下心來(lái),，翻開《詩(shī)經(jīng)是一枚月亮》，你一定不會(huì)對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中枯燥的文字而感到厭倦,，找找自己的內(nèi)心,，聆聽自己比較真實(shí)的聲音。

《詩(shī)經(jīng)》是一個(gè)月光寶盒,，流注了無(wú)限愛意與溫暖,，它真是一枚月亮，看見比較本質(zhì)的自我,。

一行詩(shī)句,，無(wú)限思量。

真好。

詩(shī)經(jīng)讀后感篇三

受到網(wǎng)絡(luò)知識(shí)競(jìng)賽的壓迫,，沿著浮云走過(guò)的痕跡,，天空的淺藍(lán)色曾令人憧憬，但那看似沉重的鉛藍(lán)色也曾使人思綺,。于是,，買了一本沉甸甸的《詩(shī)經(jīng)》，走在回去的路上,。就我腦袋里這點(diǎn)兒國(guó)學(xué)知識(shí),，沒(méi)有一本讀過(guò)的“經(jīng)書”是不能過(guò)國(guó)學(xué)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)大賽關(guān)的。小部分是久聞大名,，其中的風(fēng)、雅,、頌三部分更是讓我期盼,。

《詩(shī)經(jīng)》是由孔丘主編，收錄自西周初到春秋中葉大約五百年間的三百零五篇詩(shī)歌,，我很想瞧一瞧出名得不得了的孔老夫子在國(guó)際聲譽(yù)這么獨(dú)具一格,，那眼光也是否異常獨(dú)到。我?guī)е诖_了《詩(shī)經(jīng)》的封面,，貪婪地吸允著油墨的芳香,，這種心情一直持續(xù)到我合上這本深入人心深處的著作?！对?shī)經(jīng)》的題材十分豐富,，不僅有思鄉(xiāng)、借物抒情,、感嘆時(shí)光等常見的題材,，還有許多素未謀面的題目。贊揚(yáng),、憎惡,、傳誦，引人入勝,?！?shī)三百，一言以蔽之,，思無(wú)邪,。十分之一是我十分驚奇“風(fēng)”、“雅”,、“頌”是何其理解,，想?yún)⑼缚鬃尤绾伟堰@三百多余首詩(shī)歌分為三個(gè)大類。“頌”的意思較好理解,，其中的“風(fēng)”卻應(yīng)用怎樣的理解方式去讀懂,？品讀了中華傳統(tǒng)文化的精髓。百分之二十是真的發(fā)自內(nèi)心地想品讀與領(lǐng)略西周至春秋的歲月風(fēng)塵,。我想掌握古人寫文章的方法,，如何用無(wú)數(shù)個(gè)中華漢字的幾個(gè)就能表達(dá)盡一篇翻譯過(guò)來(lái)有幾百字的文章，每次看那幾個(gè)字和譯文時(shí),，一長(zhǎng)一短,，一少一多，一段一句,，區(qū)別好大,，因此自然心里總贊嘆古人的筆好神奇啊,！這次國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽,，考題很難，每個(gè)考題都需要經(jīng)過(guò)細(xì)細(xì)精讀的古文的理解和熟讀來(lái)答做,。

抱著試一試的態(tài)度,，我結(jié)束了第一場(chǎng)考試，考試成績(jī)雖不太理想,，但我也懂得了這不是隨便考考就九十多分的,，而是需要正真下功夫的，鉆研,、翻透的,。我更加努力地翻了翻僅有的'《大學(xué)中庸》和《詩(shī)經(jīng)》，眼睛虎視眈眈地盯著那幾張薄薄的紙瞧,，總希望能看出什么名堂來(lái),，一旁的母親看著我，嚇呆了,，似乎從來(lái)沒(méi)有看過(guò)我這副模樣,，她卻一邊說(shuō)：“我們家溫馨真用功啊,！”經(jīng)過(guò)一番考試前的“垂死掙扎”和臨時(shí)抱佛腳,，我凌然進(jìn)入了第二次考試，終于比前一次考試高了幾分,，這讓我十分高興,。所有的考試都像起伏不定的旋律，一會(huì)兒沉淀,，一時(shí)輕浮,，在往事里慢慢銹化,，叫人捉摸不透。哦,，不,，考試成績(jī)是自己把關(guān)的，都要靠自己努力,！

詩(shī)經(jīng)讀后感篇四

中國(guó)是四大文明古國(guó)之一,，古印度、古埃及,、古巴比倫這三個(gè)古國(guó)的文明早已衰落并消失,，只有古中國(guó)的文明保留了下來(lái)，并得到了發(fā)展,，在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史積后淀形成了今天的中華文化,，因此中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,。而在這無(wú)邊的中華文化大海中,，有一顆金子之重在閃閃發(fā)光，不曾黯淡,，那就是——《詩(shī)經(jīng)》。

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)經(jīng)總集?，F(xiàn)存的《詩(shī)經(jīng)》共收錄詩(shī)歌305篇,，包括西周初年都春秋中葉共500余年的名歌和朝廟樂(lè)章，傳統(tǒng)上分為風(fēng),、雅,、頌三類。西周到春秋中葉的民風(fēng)較為開放,，人們一般都用詩(shī)歌直白的表達(dá)自己最真實(shí)的情感,，因此從《詩(shī)經(jīng)》中可以窺得當(dāng)時(shí)的民風(fēng)民情。其中最為人們所喜歡的是他的愛情詩(shī),。

《關(guān)雎》是為人們所主旨的一首詩(shī),，“窈窕淑女，君子好逑”,，美好的女子是青年的好妻子,，為此青年“琴瑟友之”、“鐘鼓樂(lè)之”,，結(jié)果“求之不得,，寤寐思服”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”,。這首是描述了一個(gè)男子為追求心愛美好的女子使勁渾身解數(shù),，表達(dá)了男女之間最為純潔的愛情。類似表達(dá)純潔愛情的詩(shī)歌還有《靜女》、《木瓜》等,，當(dāng)然愛情不都是美好的,，因此也有《氓》這類的怨婦詩(shī)。

“昔我往矣,，楊柳依依,。今我來(lái)歸，雨雪霏霏,。行道遲遲,，載渴載饑。我心傷悲,，莫知我哀”,，這幾句詩(shī)出自《采薇》。男子很早就去戍邊守關(guān),，邊關(guān)的軍旅生活是艱苦的,，性命沒(méi)有保障、生活條件差這些都是其次,，更為難過(guò)的是無(wú)邊無(wú)際的孤獨(dú),，在邊關(guān)沒(méi)人慰問(wèn)、沒(méi)人關(guān)心,、沒(méi)有家人的消息,，心是空的！等到終于可以回家時(shí),，一切已經(jīng)物是人非,，自己也不再年輕，心情是沉重的,，()開頭的幾句試形容的就是他的心情,。這首詩(shī)寫出了廣大將士戍邊的辛酸。

“呦呦鹿鳴,，食野之蘋,。我有嘉賓，鼓瑟吹笙···”,，這幾句詩(shī)相信大家都很熟悉,，他們都出自《鹿鳴》?！堵锅Q》是一首燕饗詩(shī),，帶有一定的政治色彩，主人向嘉賓或君主表達(dá)自己的熱情和謝意,，以及向人示好,，暗示自己的忠誠(chéng),。因此詩(shī)也是一種政治工具。

詩(shī)經(jīng)讀后感篇五

“桃之夭夭,，灼灼其華,。之子于歸，宜其室家……”于是這枯澀的文字和著杯中迷蒙的水霧,，莫名便叫人心安,。這卷叫做《詩(shī)經(jīng)》的古書，其實(shí)卻不是詩(shī),，而是歌,。千年前那些人們，哼過(guò)吟過(guò)唱過(guò)的民歌,，猶如帶著晨露的桃花,，無(wú)比質(zhì)樸卻又凄美高雅。一伸手,，便一束在手,，襯著你明艷的臉龐，盈盈地笑,?？鬃右啾贿@句子打動(dòng)過(guò)吧——“詩(shī)三百，一言以蔽之,，曰思無(wú)邪,。”

也許是古代社會(huì)沒(méi)有當(dāng)今世界紛亂復(fù)雜,，也許是古人心中有一絲的純美，仿佛什么也無(wú)須遮掩,，沒(méi)有粉飾,，沒(méi)有忸怩，沒(méi)有故作姿態(tài)……那些四字的句子,，是一顆顆袒蕩于天地之間的赤子之心,，可以幫助你尋回那個(gè)還沒(méi)有受到任何污染和傷害的最初的自己，在自然中純潔,、甜美地微笑著,。

讀著這些深澀難懂的文字，可以自由自在地聽從自己的心靈隨著那些句子浮想聯(lián)翩,?；秀遍g，我覺(jué)得自己連這身體,，都被這清新之風(fēng)浸潤(rùn)得輕靈起來(lái),，或許連《牡丹亭》里的杜麗娘聽了“關(guān)關(guān)雎鳩,，在河之洲。窈窕淑女,，君子好逑……”這般清雅溫潤(rùn)的言語(yǔ),，也會(huì)步出閨閣羞怯張望，看看那園子里的嫵媚春光,。

這樣的一卷書,，念著念著，仿佛回到兒時(shí)心境,，內(nèi)心有如頭頂湛藍(lán)的天空,，廣闊遼遠(yuǎn)，深邃不可觸摸,。此時(shí)人不再徘徊糾纏于俗事之中,，時(shí)光可以這樣從紙頁(yè)間流過(guò)，就很幸福,。

詩(shī)經(jīng)讀后感篇六

這是第一個(gè)下手寫評(píng)論的書,。

很喜歡。

當(dāng)然是很喜歡的,。不然不會(huì)這么巴巴地向?qū)扅c(diǎn)什么,。

這是世界上最美的語(yǔ)言流程，

是最值得細(xì)細(xì)品味的美麗樂(lè)章,，

有著細(xì)碎的生活,，

欣榮的心情，

不死的愛情,，

可愛的風(fēng)景,，

所有可以描述的，不能描述的,，不便描述的,。

都被整整齊齊的四字又四字地。

記錄了下來(lái),。

有音韻,，更氤氳。

詩(shī)經(jīng)讀后感篇七

“詩(shī)經(jīng)如彼岸花,，即使無(wú)法摘取,，也一直存活于心”一直都很喜歡這句話，因?yàn)樗皇菑那澳翘煺娴娇蓯u的誓言,，而是我們心里曾響過(guò)的聲音,，我們?cè)谝黄鹪^(guò)的歌謠。唯美中帶有一點(diǎn)凄涼,，讓人回味無(wú)窮!

“桃之夭夭,，灼灼其華”瞧這動(dòng)人的描寫,，清澈如泉水，艷的讓我想起了一位絕代佳人--息媯,。她被世人稱之為“桃花夫人”,，因?yàn)樗L(zhǎng)得猶如桃花般嬌艷欲滴，靜婉美約,，容貌絕倫,，可她的命運(yùn)卻不堪回首，他的艷美而亡三國(guó),，她的薄命如花,，她的傾國(guó)容貌，都使后人無(wú)法忘記,?？墒牵一ǚ蛉擞趾沃瓜傄粋€(gè)?紅顏薄命的佳人數(shù)不勝數(shù)!再看看,，詩(shī)經(jīng)里的“綠兮衣兮,，綠衣黃里”很短的一首詩(shī)，但卻情意深長(zhǎng),，悼亡之音沸騰在詩(shī)中蔓延,。這就是《鄴風(fēng)·綠衣》。起初還不能理解透徹思無(wú)邪這種一點(diǎn)點(diǎn)的玩世不恭,，又有一點(diǎn)點(diǎn)的心花搖曳的.感覺(jué),。我總說(shuō)黛玉太悲切了，看人生如此的悲觀絕決,，現(xiàn)在才知道她才是真正的格物致知,，未有寶釵的任性激昂。思無(wú)邪,，一本前人著傳,，后人追捧的書，其實(shí)它也有令人沉寂的地方,。

欲望總會(huì)占領(lǐng)人心的某些領(lǐng)域,，但并非無(wú)法觸碰,。當(dāng)我們靜下心來(lái),，問(wèn)問(wèn)自己，來(lái)人世間為了什么,，一切就會(huì)清楚了,。經(jīng)典之作，固然有經(jīng)典之處,，而《詩(shī)經(jīng)》卻恰恰寫盡了人心所向,，世間所惱,。

這是一本受益終身的良書，它沉浸在人類內(nèi)心深處,，并得到永恒!

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詩(shī)經(jīng)讀后感篇八

寒假里,，媽媽說(shuō),，推薦我讀一本好書，可以讓我感受古代的真實(shí)生活,，身臨其境,。我興致勃勃地接過(guò)來(lái)，帶著疑問(wèn),，我踏著春秋之風(fēng),，走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》的田野，感受到了別樣的樂(lè)趣,。

《詩(shī)經(jīng)》是由孔丘等整理的一部詩(shī)歌總集,，是中華五千年的文化精粹。誕生于先秦時(shí)期,，收錄了自西周到春秋中葉大約五百年間的詩(shī)歌,，計(jì)有305篇之多，以抒情為主,，有《風(fēng)》,、《雅》、《頌》三部分,。

媽媽告訴我,，她曾聽人說(shuō)，閱讀《詩(shī)經(jīng)》的最高境界,，可以清晰地感受到古代那種樸實(shí)而真切的意境美：春日之燕燕于飛,，夏日之習(xí)習(xí)谷風(fēng)，秋日之蒹葭（堅(jiān)加）蒼蒼,，冬日之杲（搞）杲出日,；可以感受到十五國(guó)風(fēng)輕漫過(guò)身邊，可以傾聽到先秦詩(shī)人的感嘆之聲拂過(guò)耳邊,。

我為自己是個(gè)中國(guó)人而驕傲,，為中華五千年文化而自豪，《詩(shī)經(jīng)》正是這燦爛文化中的瑰寶,。我還沒(méi)有那樣高的意境,，可是，我對(duì)《詩(shī)經(jīng)》卻真的迷上了,。每當(dāng)翻開它的時(shí)候,，總會(huì)被它古樸的辭章,、豐富的想象、奔放的情感所深深吸引,。

當(dāng)我們身處快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中,，偶爾也可以回過(guò)頭去，穿越歷史長(zhǎng)河,，感受西周春秋年代的歲月往事,，一起去領(lǐng)略圣賢的千年智慧——《詩(shī)經(jīng)》的無(wú)窮魅力。

詩(shī)經(jīng)讀后感篇九

我拿起一本《詩(shī)經(jīng)》,，翻開那微微泛黃的書頁(yè),，耳畔邊仿佛聽見了一陣幽幽的嘆息，讓人的心底也微微發(fā)顫,。

我聽到了遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子的嘆息：“昔我往矣,，楊柳依依。今我來(lái)思,，雨雪霏霏,。”我仿佛看到了一個(gè)離鄉(xiāng)多年的旅人對(duì)家鄉(xiāng)的思念,。時(shí)間就如白駒過(guò)隙,，他回憶起離家遠(yuǎn)游時(shí)，河邊的嫩柳才剛剛抽出嫩綠的枝條,，猶如少女纖細(xì)柔軟的秀發(fā),，讓人讓人的心中情不自禁的生出一股憐惜。光陰似箭,，轉(zhuǎn)眼已是寒冬,。他艱難的行走在回家的路上，肆虐的風(fēng)雪不斷的敲打著他急切的心情,。舉目遠(yuǎn)眺,，家鄉(xiāng)還是那么遙不可及，他不禁朝著家鄉(xiāng)的方向嘆息著,。在風(fēng)雪中,，唯一讓他依戀的，便是家的溫暖,。

“匪風(fēng)發(fā)兮,，匪車偈兮，顧瞻周道,，中心怛兮”,，我聽到了即將離開家鄉(xiāng)的旅人的嘆息,。離開家鄉(xiāng)時(shí),，呼嘯的冷風(fēng)仿佛要將人間的溫暖吹散,。馬車飛一般的疾馳著，不一會(huì)兒,，就已經(jīng)看不到家的影子了,。他不禁想起了他的母親那滄桑的臉與滿頭的銀絲。母親此刻一定還站在屋前目送著他的離開吧,，想到這兒,，淚水已奪眶而出。他將頭從車窗里伸出,，想牢牢地記住自己的家鄉(xiāng),，可飛快的馬車早已載著他駛出了很遠(yuǎn)。他只能看著離開時(shí)的道路,，悲傷地嘆息著,，從此，望故鄉(xiāng),，已是路遠(yuǎn)山高,。

讀“君子于役，如之何勿思”,，我聽到了妻子在擔(dān)心在外服役的丈夫時(shí)發(fā)出的嘆息,。在黃昏時(shí)，牛羊和雞都回到了自己的窩里,。妻子忙碌了一天,，知道現(xiàn)在才休息了一會(huì)。她看著牛羊都回到了棚子里,，不禁想到自己遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的丈夫不知何時(shí)才能歸來(lái),。她朝著丈夫離去的方向眺望著，仿佛這樣就能見到自己的丈夫一樣,。天色漸漸暗了下來(lái),，妻子不禁幽幽地嘆息著問(wèn)道：“君子于役，不知其期,，曷至哉,？”可回答她的卻只有陣陣風(fēng)聲。

那悠悠的愁呀,，才下心頭,，卻上眉頭。

放下《詩(shī)經(jīng)》,，斜倚著欄桿,，我的心中一片悵然。《詩(shī)經(jīng)》中那幽幽的嘆息,，恰如一杯咖啡,，雖然帶著苦澀，卻令人回味無(wú)窮,。歷史的車輪碾過(guò),，一切已成為過(guò)去。在歷史的洪流中,，《詩(shī)經(jīng)》就如一架通往過(guò)去的橋梁,。閱讀《詩(shī)經(jīng)》，我們就如透過(guò)車輪碾過(guò)時(shí)揚(yáng)起的塵埃,，窺探著過(guò)去的繁華,，傾聽塵封在歷史的角落里那聲幽幽的嘆息。

在《詩(shī)經(jīng)》中,，那些夕陽(yáng)飛燕,，香花美草，流水樓閣,，紅顏倩影,，細(xì)雨梧桐，皓月紅梅,，都化作一聲幽幽的嘆息,，如一雙無(wú)形的手，輕輕撥動(dòng)著我的心弦,，讓心中泛起微微的漣漪,。

詩(shī)經(jīng)讀后感篇十

“詩(shī)三百，一言以蔽之,，思無(wú)邪,。不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言,?！?/p>

在詩(shī)經(jīng)的藝術(shù)世界中，我們看到的有腳踏大地深耕易耨的辛勤;有“如金如玉”“如切如磋”的高雅;有“柔亦不茹,，剛亦不吐”的'明德;有人間苦難離別相思的同情;有純真浪漫樂(lè)而不淫的愛情,。《詩(shī)經(jīng)》將詩(shī)歌文學(xué)的觸角伸向那些胼手胝足的百姓,，唱出古代中國(guó)人民各種風(fēng)俗情態(tài),，生活際遇，而不是補(bǔ)天浴日的怪力亂神,，也不是戰(zhàn)場(chǎng)上的嗜血好殺,。

古人相信以“詩(shī)”可以觀“民風(fēng)”,，他們遣送王官，在如此遼闊的地域空間內(nèi)采集,，加工,，傳唱各種土風(fēng)，民謠,，以為“風(fēng)”?！对?shī)經(jīng)》中描寫戀愛與婚姻的篇章尤為動(dòng)人,，總量占到約《詩(shī)經(jīng)》的三分之一，體現(xiàn)了先人的浪漫和對(duì)愛情,、婚姻,、幸福與美的理解與想象。讀《詩(shī)經(jīng)》,，我們先走進(jìn)其中如癡如醉令人神往的愛情,。

開篇第一首《周南·關(guān)雎》可能是流傳最廣的一首詩(shī)，“窈窕淑女,，君子好逑”成為了多少青年表露款款深情的佳句,。心愛的姑娘啊，你怎忍心,，讓我無(wú)時(shí)無(wú)刻不思念你,，讓我輾轉(zhuǎn)反側(cè)無(wú)法入眠?！蛾愶L(fēng)·月出》中“月出皎兮,，佼人僚兮”的深情表白你聽到了嗎?我愛慕的你如月光美好，心中牽掛讓我坐立難安,?！墩倌稀坑忻贰肥桥釉阪告竷A訴“摽有梅，其實(shí)三兮,。求我庶士,，迨其今兮”，花枝堪折直須折,，莫待無(wú)花空折枝;梅子熟了初春,，我的愛情啊從青澀變成了苦澀，你什么時(shí)候來(lái)娶我呢?《鄭風(fēng)·女曰雞鳴》那句“宜言飲酒,，與子偕老,。琴瑟在御，莫不靜好”是多少人心中期盼的婚姻模樣,，佳肴做成共飲酒,，白頭偕老永相愛,，女彈琴來(lái)男鼓瑟，和諧美滿在一塊,。

《詩(shī)經(jīng)》中大量婚戀詩(shī)篇的存在,，是因?yàn)榛橐鲫P(guān)系的締結(jié)以及婚姻關(guān)系的穩(wěn)定關(guān)乎王朝政治。從“生死契闊,，與子同說(shuō)”“愛而不見,，搔首踟躕”到“桃之夭夭，灼灼其華”;“青青子衿,，悠悠我心”大致可以看出封建禮教下婚姻觀念的從自由到保守的改變,。從自由浪漫的愛情，和諧美滿的婚姻,，到禮制滲透的婚姻,，相思悲歌的苦戀，以及傷感的離別,。這是周代初期禮教初設(shè)古風(fēng)猶存,，是西周后期父母之命媒妁之言的孔子提倡的禮教，是對(duì)愛情的無(wú)情打壓,。但是人們對(duì)真愛的理解和追求沒(méi)有改變,，使中國(guó)人民即使跨過(guò)了幾千年的封建社會(huì)后，還是回到《詩(shī)經(jīng)》中描寫的那些最高尚最純樸的愛情中去,。

《詩(shī)經(jīng)》婚戀篇唱出了人人之和,，群族之和;宴飲篇唱出了上下之和;勞役篇唱出了家國(guó)之和;而農(nóng)作篇唱出的是人與自然之和。如此說(shuō),，《詩(shī)經(jīng)》如何算不上一首和諧之歌,。美哉，詩(shī)經(jīng)!壯哉,，詩(shī)經(jīng)!(蘭華),。

詩(shī)經(jīng)讀后感篇十一

“昔我往矣，楊柳依依,。今我來(lái)思,，雨雪霏霏。行道遲遲,，載渴載饑,。我心傷悲，莫知我心,?！边@是《詩(shī)經(jīng)》中的其中一句話。

想想看每個(gè)士兵都把自己的生命獻(xiàn)給了國(guó)家,，可是,，到頭來(lái)有家都像無(wú)家,，也沒(méi)法請(qǐng)人帶信回家去。有時(shí)一個(gè)月要打三次仗,，兇猛的匈奴隨時(shí)都會(huì)攻來(lái),。

是啊,！也許只有當(dāng)過(guò)兵的人,，和軍人的家人才可真切體會(huì)這份苦衷?？纯次覀兛捎H可敬的解放軍叔叔,，每次當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，我們看見最多的就是解放軍們的身影,，他們舍小家為大家,，這次舟曲泥石流,，有的解放軍叔叔的家人都在離災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)只有幾百米的距離,，有的剛失去了懷孕的妻子,，可是他們都顧不了自己的家人顧不上悲傷,，忍著心痛去救別人。別人家里都是熱熱鬧鬧的,，可是,，一些解放軍的家里卻只有悲傷和痛苦,。

再想想我們現(xiàn)在的生活，飽吃飽住,，不愁吃不愁穿的,，可是，天天無(wú)所事事,，還和爸爸媽媽頂嘴,，說(shuō)這個(gè)不好，那個(gè)不好的,，天天只想著玩游戲,，學(xué)習(xí)成績(jī)直線下降。而在世界的另一端的伊納克戰(zhàn)爭(zhēng)……把很多人的家園都給毀了,，使他們無(wú)家可歸,，流落街頭，面臨著死亡的危險(xiǎn),。

所以,，我們應(yīng)該珍惜人生，珍惜時(shí)間,，珍惜擁有的一切,。愛護(hù)和平,，讓世界變得和平吧，讓全世界變的和平起來(lái)吧,！

詩(shī)經(jīng)讀后感篇十二

析之風(fēng)頗為流行,，但我認(rèn)為這類文章并不好作。尤其是講《詩(shī)三百篇》中的作品,，首先須通訓(xùn)詁,，其次還要明詩(shī)旨。因?yàn)轱L(fēng),、雅,、頌距今已遠(yuǎn)，其可賞析處往往即在字,、詞的訓(xùn)詁之中,。加以舊時(shí)奉三百篇為經(jīng)典，古人說(shuō)詩(shī)每多附會(huì);不明詩(shī)旨便如皓天白日為云霾籠罩,，必須撥云見日,，始能領(lǐng)會(huì)詩(shī)情。這里姑以《關(guān)雎》為例而申說(shuō)之,，惟不免貽人以老生常談之譏耳,。

時(shí)至今日，大約沒(méi)有人再相信《毛詩(shī)序》所謂“《關(guān)雎》,，后妃之德也”一類的話了,。說(shuō)《關(guān)雎》大約是經(jīng)過(guò)加工的一首民間戀歌，恐怕不會(huì)去事實(shí)太遠(yuǎn),。但《齊》,、《魯》、《韓》三家(包括司馬遷,、劉向)說(shuō)此詩(shī),，都以為它意存諷刺。這又該作何解釋?另外,，古人很強(qiáng)調(diào)“四始”說(shuō)(即《關(guān)雎》為“風(fēng)”之始,，《鹿鳴》為“小雅”之始，《文王》為“大雅”之始,，《清廟》為“頌”之始),，認(rèn)為把《關(guān)雎》列為十五國(guó)風(fēng)的第一篇，是有意義的,，并非編排上偶然形成的結(jié)果,。這些都需要我們作出說(shuō)明。

我以為,，無(wú)論今文學(xué)派的《齊》,、《魯》,、《韓》三家詩(shī)也好，古文學(xué)派的《毛詩(shī)》也好,，他們解詩(shī),，都存在兩個(gè)問(wèn)題:一是不理解絕大多數(shù)“國(guó)風(fēng)”是民歌，把每一首詩(shī)都拉到帝王,、后妃或列國(guó)諸侯的君,、夫人身上;二是把作詩(shī)的本意和后來(lái)的引申意混同起來(lái)。三家詩(shī)看到《關(guān)雎》中有“求之不得,，寤寐思服;悠哉悠哉,，展轉(zhuǎn)反側(cè)”的話，便扯到周康王身上,，說(shuō)詩(shī)意是諷刺他“失德晏起”,，正如司馬遷在《十二諸侯年表序》中所說(shuō):“周道缺，詩(shī)人本之衽席,，《關(guān)雎》作,。”而后來(lái)的《毛詩(shī)》為了同三家詩(shī)唱對(duì)臺(tái)戲,，于是一反今文家法,，大講“后妃之德”云云,，目的在于說(shuō)它不是刺詩(shī)而是贊美之辭,。如果我們認(rèn)識(shí)到十五國(guó)風(fēng)中確有不少民歌，并排除了斷章取義的方式方法,，則三家詩(shī)也好,，《毛詩(shī)》也好，他們?nèi)藶榈丶咏o此詩(shī)的迷霧都可一掃而空,，詩(shī)的真面目也就自然顯露出來(lái)了,。

至于把《關(guān)雎》列為“國(guó)風(fēng)”之始，我以為這倒是人情之常,。古人原有這樣的說(shuō)法,，認(rèn)為《三百篇》所以被保存下來(lái)，乃由于它們是能歌唱的樂(lè)章而于詩(shī)義無(wú)涉,，故有些諷刺詩(shī)或大膽潑辣的愛情詩(shī)也沒(méi)有被統(tǒng)治階級(jí)刪除淘汰,。我則以為，從《三百篇》的內(nèi)容看,，總還是先把各地的詩(shī)歌搜集起來(lái)然后為它們配樂(lè),，所配之樂(lè)，必不能絲毫不關(guān)涉詩(shī)的內(nèi)容,，而任意用不相干的樂(lè)譜去牽合,?！蛾P(guān)雎》之所以為“風(fēng)”之始，恐怕同內(nèi)容仍有關(guān)聯(lián),。由于詩(shī)中有“琴瑟友之”,、“鐘鼓樂(lè)之”的詞句，很適合結(jié)婚時(shí)歌唱,，于是就把它配上始而纏綿悱惻,、終則喜氣洋洋的樂(lè)調(diào)，而沿用為結(jié)婚時(shí)的奏鳴曲,。蓋因戀愛而“寤寐思服”,、“展轉(zhuǎn)反側(cè)”乃人之常情，故雖哀而不傷(“哀”有動(dòng)聽感人的意思);夫婦結(jié)婚原屬正理,，君子淑女相配并不違反封建倫常,，故雖樂(lè)而不淫。這樣,，自然就把它列為“國(guó)風(fēng)”之首了,。直到今日，我們遇到喜慶節(jié)日,，也還是要唱一些歡快熱鬧的歌,，奏一些鼓舞人心的曲子，取其順心如意,。這并不是什么迷信,，而是同喜慶節(jié)日的氣氛相適應(yīng)。如果辦喜事時(shí)奏哀樂(lè)唱悼亡詩(shī),，撇開吉利與否的迷信觀點(diǎn)不談,，至少產(chǎn)生敗興和殺風(fēng)景的反效果，總是招人憎厭的,?！度倨返臉?lè)章既為統(tǒng)治階級(jí)所制定，當(dāng)然要圖個(gè)吉利,，把體現(xiàn)喜慶氣氛的作品列于篇首,。這不僅符合他們本階級(jí)的利益，即從人情之常來(lái)講,，也是理當(dāng)如此,。

詩(shī)經(jīng)讀后感篇十三

《詩(shī)經(jīng)》主要講了：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收入從西周初期到春秋中期約五百年間的詩(shī)歌的詩(shī)歌,，工三百零五篇,。后來(lái)，《詩(shī)經(jīng)》成了貴族教育中普遍使用的文化教材。

讀了這個(gè)故事,，讓我想到了中國(guó)古代的唐詩(shī)和宋詞也是廣為流傳,。上幼兒園的時(shí)候我就開始背誦唐詩(shī)三百首了，如今也積累了不少詩(shī)集?，F(xiàn)在,，我還開始接觸一些英文詩(shī)歌，讀著讀著,，我發(fā)現(xiàn)除了內(nèi)容豐富,，讀起來(lái)也特別的朗朗上口。不過(guò),，讀了這么多中外有名的詩(shī)詞歌賦,，我最喜歡的還是李白的.《望天門山》。這首詩(shī)豪邁的氣勢(shì)和豐富的想象力都深深的吸引了我,，讓我有一種身臨其境的感覺(jué),。

古詩(shī)詞是中國(guó)五千年的歷史文化，它博大精深,，首首經(jīng)典,，我們要好好的學(xué)習(xí)它，感受傳文化的魅力,。

詩(shī)經(jīng)讀后感篇十四

全詩(shī)共六章,，一、二兩章追敘幸福的戀愛過(guò)程,，第一章,，敘述自己由初戀而定的。詩(shī)作的敘事節(jié)奏頗似電影蒙太奇手法,，選取了三個(gè)視覺(jué)效果極強(qiáng)的場(chǎng)面來(lái)表現(xiàn)(初次相逢;定情相送;約期相別),。第二章敘述自己陷入情網(wǎng),，沖破了媒妁之言的桎梏而與氓結(jié)婚,。詩(shī)人敘述到這里，情緒極度激昂,，悲憤與悔恨交并,，使敘述中斷。第三章圍繞愛情發(fā)表議論,，怨恨男女不平等的社會(huì)現(xiàn)象,，以斑鳩貪吃桑葚為例規(guī)勸年輕貌美的天真少女別沉醉于愛情。第四章敘寫女主人公被棄而回娘家,，她由浩浩蕩蕩的淇水聯(lián)想到自己過(guò)去的'感情生活,，不禁怨恨氓的負(fù)心而反復(fù)無(wú)常。第五章用賦的手法補(bǔ)敘了她婚后的操勞,、被虐和兄弟的譏笑而自傷不幸,。一連用了六個(gè)“矣”,，寫出了女性在經(jīng)濟(jì)上、政治上的附屬地位,，讀起來(lái)讓人感覺(jué)凄苦哀怨又無(wú)可奈何,。第六章敘述幼年彼此的友愛和今日的乖離，直接議論抒情,，斥責(zé)氓的虛偽,、欺騙、易變,，堅(jiān)決表明和氓在感情上一刀兩斷的態(tài)度,，表現(xiàn)出女主人公決絕、堅(jiān)強(qiáng),、剛烈的性格特點(diǎn),。

《氓》結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，與它的故事情節(jié),、作者激昂波動(dòng)的情緒相適應(yīng),，耐人研讀。

詩(shī)經(jīng)讀后感篇十五

最早接觸《詩(shī)經(jīng)》,，應(yīng)該和大多數(shù)人一樣,，是從“窈窕淑女，君子好逑”開始的,，這首熟得不能再熟的詩(shī)詞就連幾歲的孩童也能吟誦,，但是真正懂得其所表內(nèi)涵的人卻是比較少的。其實(shí),，除了專家學(xué)者外,，又有多少人能真正像安意如一樣，從書架上隨意取下《詩(shī)經(jīng)》,，坦然自若地閱讀,，再坦然自若地向其他人交流自己的所得？這也是我欣賞和佩服她的原因,。就如她自己所說(shuō)：懂得才能夠親近,，能想象出它的意境，看到的就不止文字本身,，還有一種仿佛鼻尖輕碰的真實(shí)觸感,。如此靈動(dòng)的話語(yǔ)，非親身體會(huì)無(wú)以表達(dá),。

《詩(shī)經(jīng)》的每一篇本質(zhì)上都是潔凈的,，沒(méi)有繁復(fù)的章法結(jié)構(gòu)，沒(méi)有過(guò)度的語(yǔ)法修飾，沒(méi)有曲曲折折小心刻意的隱語(yǔ),。文字如一個(gè)獨(dú)立的天地,，你立于門前，可看見喜怒愛恨如季節(jié)般分明,，那翻覆在期間如花海蔓延的情與欲,，也自然奔放地呈現(xiàn)在天地之間，無(wú)拘無(wú)畏,。

我真正注意到詩(shī)經(jīng),，并且欣賞她是從《蒹葭》開始的。那是一種何等高的境界,？“蒹葭蒼蒼,，白露為霜，所謂伊人,，在水一方,。”這一句寫愛情,，達(dá)到了某種極致,，如看著開在彼岸的蓮花——欲接近而不可得的絕望。這位在水一方的伊人,，無(wú)論是男是女,，她(他)的孤潔，都為世所稀,。

書中無(wú)時(shí)無(wú)刻不體現(xiàn)著安的獨(dú)特見解,，那精辟的看法評(píng)論，精彩華麗的.文字,，語(yǔ)句,，無(wú)一不將我們帶到她的世界里，跟她一起徜徉在詩(shī)三百的海洋中,，跟她一起領(lǐng)略詩(shī)中主人公的羞怯,、傷心、痛苦與快樂(lè),。毫無(wú)疑問(wèn),，《思無(wú)邪》超越了一般讀詩(shī)之人的尋常范疇，帶給了我們很多不一樣的感受,，讓我們逐漸享受起詩(shī)三百帶來(lái)的美好。細(xì)細(xì)品味,，安所寫所品的精彩之處竟是如此之多,，就好像信手拈來(lái)的一段也是經(jīng)典。再難的詩(shī)句，在她的筆下就仿佛鮮活了起來(lái),，分析得是如此到位,，如此精準(zhǔn)，如此讓人贊不絕口,。個(gè)中的妙處,，只有真正讀后才會(huì)有所體會(huì)。

詩(shī)經(jīng)讀后感篇十六

“蒹葭蒼蒼,，白露為霜,。所謂伊人，在水一方,，溯洄從之,，道阻且長(zhǎng)。溯游從之,，宛在水中央,。”初讀詩(shī)經(jīng),，便是從這首《蒹葭》開始的,。主人公輾轉(zhuǎn)難寐，夙夜思念追求著自己心愛的姑娘,，此刻,，那一方溯洄曲折的河水也好似一座可以通往意中人的石橋，什么也不能阻擋主人公的腳步了,。此情此意,，純樸真摯，令人不得不為之動(dòng)容,，也讓我們從平庸瑣屑的世俗之中思考著現(xiàn)如今我們?nèi)鄙俚哪欠菁儤愕那楦?，這便是詩(shī)經(jīng)所帶給我的最初的悸動(dòng)。

孔子曰：“不學(xué)詩(shī),，無(wú)以言”,。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集,，共計(jì)305篇,，分為風(fēng)、雅,、頌三部分,。詩(shī)之風(fēng)，或潑辣,，或諷刺,，或含蓄,，或蘊(yùn)藉，純樸真摯,，生趣盎然,。詩(shī)之雅，或幽怨,，或鏗鏘,，或清雅，或柔潤(rùn),，言盡意遠(yuǎn),，激蕩心靈。詩(shī)之頌,，或肅穆,，或雄健，或虔誠(chéng),，或謙恭,，回旋跌宕，意蘊(yùn)無(wú)窮,。

或含蓄,，或蘊(yùn)藉，純樸真摯,，生趣盎然,。詩(shī)之雅，或幽怨,，或鏗鏘,，或清雅，或柔潤(rùn),，言盡意遠(yuǎn),，激蕩心靈。詩(shī)之頌,，或肅穆,，或雄健，或虔誠(chéng),，或謙恭,，回旋跌宕，意蘊(yùn)無(wú)窮,。

作為中國(guó)古典文學(xué)的源頭之一,，《詩(shī)經(jīng)》如同黃河一般，在這片華夏大地上流轉(zhuǎn)延伸了上千年,，不僅澆灌培育了世世代代的文人墨客,，也浸潤(rùn)著數(shù)千年來(lái)不同階層之人的心田,，在文學(xué)史和文化史產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響,。源于歌謠,，卻又不止于歌謠，因此,，《詩(shī)經(jīng)》被認(rèn)為是中國(guó)古典文學(xué)之巔,。

你，還在嗎,？

讀《詩(shī)經(jīng)》,，使人在物欲橫流的世界里獲得寧?kù)o，讓人感受著來(lái)自華夏古老大地上的無(wú)窮魅力,，“最美不過(guò)詩(shī)經(jīng)”,，而那些泛濫的“文學(xué)”，亦不過(guò)爾爾,。惟愿我中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承,，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，故仿詩(shī)經(jīng)一首,，聊以記之,。

《凱風(fēng)》——?jiǎng)P風(fēng)自南，吹吾棘心,。瓊瑰睍睆,，古韻長(zhǎng)慉。吾自黽勉,，待君棲遲,。

詩(shī)經(jīng)讀后感篇十七

時(shí)光荏苒，歲月如梭,，時(shí)間如一條白練,，把幾千年前的情懷延續(xù)至今。無(wú)論是幾千年前還是現(xiàn)在,，最純樸,，最干凈的依舊是愛情。他不加任何修飾,，只是發(fā)自人類內(nèi)心最深處的一種情感而已,。

一日不見，如三月兮,。一日不見,，如三秋兮，一日不見,，如三歲兮,。熱戀中的情人纏綿恩愛,，無(wú)不希望朝夕廝守，所謂,，“樂(lè)哉新相知,，悠哉生相離”，只是短暫的分別對(duì)他和她都十分漫長(zhǎng),，以至于難以忍耐,。不是虛偽的表演，是來(lái)自內(nèi)心最真實(shí)的感受,。相戀相思人人都有過(guò),，人人都會(huì)經(jīng)歷，簡(jiǎn)單的十幾個(gè)字,，便將相思之苦表達(dá)的飽滿而又空洞,。且不說(shuō)古人有這種相思情節(jié)，在當(dāng)今社會(huì)也不乏,。著眼于二十一世紀(jì),，熱戀期的男女恨不得時(shí)時(shí)刻刻黏在一起，一刻鐘看不見對(duì)方便十分想念,，關(guān)注他所有的動(dòng)態(tài),，生怕錯(cuò)過(guò)關(guān)于他的消息。而采葛中反復(fù)吟誦一日不見,，重疊中只換了幾個(gè)字,，更是把懷念情人愈來(lái)愈強(qiáng)的情感生動(dòng)的表現(xiàn)出來(lái)了?！耙蝗詹灰?，如隔三秋?！北阌纱硕鴣?lái),。

褰裳，即提起下衣,，簡(jiǎn)單的一個(gè)動(dòng)作蘊(yùn)含的是壓抑許久的情愫,。詞中的女孩說(shuō)，你如果愛我,，便提起下衣,，過(guò)河來(lái)找我吧，不要怕河水冷,，心中的熱情足以將冰冷的河水溫暖,；你若不思念我，還會(huì)有別人思念我,，不缺你一個(gè)人,。三言兩語(yǔ)便將女主人公潑辣爽朗的音容笑貌,，曠達(dá)自然的愛情觀活脫脫地表現(xiàn)出來(lái)了?？赡茉S多女孩子羨慕詞中女主人公有如此曠達(dá)的心境,，可她也只是個(gè)女孩，并未看輕愛情,，倘若真的被心上人棄,，也未必能做到詩(shī)中所說(shuō)的那樣曠達(dá),，但這種建立在自信自強(qiáng)上的愛情觀以及縱遭挫折也不頹喪的意氣，卻是頗能警醒溺于情者,，給傷于愛者治愈,。這自信自強(qiáng)的愛情觀，也正是現(xiàn)代女性需要悟出的道理,。

時(shí)代進(jìn)步了,，科技發(fā)達(dá)了，男女平等實(shí)現(xiàn)了,，似乎一切都在向好的一面演變,，但為愛所傷，為情所困的女孩卻越來(lái)越多,，似乎沒(méi)有了心上人的陪伴，便沒(méi)有了生活的意義,。為什么呢,？因?yàn)槟泻⒆兊幂p浮了嗎,？不！大多女孩將所有的賭注都放在了心上人身上,，沒(méi)有給自己留一絲后路,。當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)狀是，男主外,，女主內(nèi),，在觀念固化后,，這似乎已經(jīng)成為了一種理所應(yīng)當(dāng),，女人就應(yīng)當(dāng)在廚房和孩子之間打轉(zhuǎn)嗎,？不！從未有如此規(guī)定,，古有巾幗英雄花木蘭,，今有科研巨人彭新華，這些足以說(shuō)明女兒身不比男子差,。而在愛情中,，女人有了自己的事業(yè)才能保留自尊和自信，才有日后生活中的底氣,。

放眼大學(xué)校園,，我們需要做的就是靜心研讀詩(shī)經(jīng)，默默努力,，把自己變優(yōu)秀,，期待與更優(yōu)秀的人相遇。愿更多的同學(xué)可以如詩(shī)經(jīng)中的女孩一樣灑脫自信,，與我攜手共同努力吧,！

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詩(shī)經(jīng)讀后感篇十八

南有喬木,，不可休思;漢有游女，不可求思,，,。漢之廣矣，不可泳思;江之永矣,，不可方思,。翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚;之子于歸,，言秣其馬,。漢之廣矣，不可泳思;江之永矣,，不可方思,。翹翹錯(cuò)薪，言刈其蔞;之子于歸,，言秣其駒,。漢之廣矣，不可泳思;江之永矣,，不可方思,。——《漢廣》古有詩(shī)家解“漢廣游女”為漢水女神，將《漢廣》附會(huì)為人神戀,，居然從者還不少,，可見人的心思里都有浪漫的一面。然而也可以看出大家的共同認(rèn)知是--這男的沒(méi)什么希望了!都由人人戀上升到人神戀的程度了,，仙凡相隔,，這男的算是徹底沒(méi)戲?！稘h廣》可能是最古老的單相思詩(shī)了,。在當(dāng)時(shí)，這男子的一往情深沒(méi)有打動(dòng)他的意中人,，卻在千年后打動(dòng)了無(wú)數(shù)人心,，讓人感于他的癡情而記得他，又或者,，人們真正為之內(nèi)心動(dòng)容的.不只是他癡情,，而是每個(gè)人都曾有過(guò)“求不得苦”。人生的得失呵,，原本就這樣難以預(yù)料。何況有時(shí)候兩情相悅也不一定就萬(wàn)事大吉,。

我由漢水女神很自然想到洛水女神,，想起李商隱的那句詩(shī)：“宓妃留枕魏王才”，吟的是甄宓和曹植之間那段隱隱綽綽的情事,。甄宓死后,，曹植入覲，也不知道出于對(duì)弟弟愧疚的心態(tài),，還是想更狠的刺激他一下,，叫他徹底崩潰，反正曹丕把宓妃留下的金縷玉帶枕賜給了曹植,。曹植抱著那個(gè)枕痛不欲生,，神魂恍惚的來(lái)到洛水邊，看見已死的甄宓化做女神來(lái)相會(huì),。醒來(lái)后也分不清是夢(mèng)是真,，只那相會(huì)的情景倒還歷歷在目。一代才子感慨萬(wàn)千,，遂揮筆寫下流傳千古的《洛神賦》,。其實(shí)它還有個(gè)更私人的名字叫《感甄賦》，甄宓的兒子魏明帝長(zhǎng)大后覺(jué)得小叔叔這樣明目張膽地寫對(duì)自己老媽的感情很是不妥,，就將名字改為《洛神賦》,。可知無(wú)論是王孫貴胄還是平民百姓，人生不如意事總是游很多,。事事留個(gè)有余不盡的意思,，便造物不能忌我，鬼神不能損我,。若業(yè)必求滿,，功必求盈者，不生內(nèi)變,，必召外憂,。古語(yǔ)有云：月滿則虧，水滿則溢,。有時(shí)留點(diǎn)遺憾也不見得是壞事,。

人總有未完成的夢(mèng)，心里記掛著,，下輩子才有奔頭,。

詩(shī)經(jīng)讀后感篇十九

讀了這個(gè)故事，我深受啟發(fā)：我們應(yīng)該好好讀書,，好好學(xué)習(xí),，不讓家長(zhǎng)和老師操心；也要尊重師長(zhǎng),，團(tuán)結(jié)友愛,；學(xué)習(xí)時(shí)更要抓緊時(shí)間，講究效率,。比如：在托管的時(shí)候,，我們應(yīng)該好好珍惜在校時(shí)間，最好在學(xué)校把作業(yè)全部完成,，然后再干別的事情,。在家也是一樣，不要讓家長(zhǎng)催促,，應(yīng)該自覺(jué)主動(dòng)地做到快速,、認(rèn)真、高效地完成作業(yè),，寫完就可以安心地去玩,。

詩(shī)經(jīng)讀后感篇二十

須知今古事，棋秤勝負(fù),，翻覆如斯,。嘆紛紛蠻觸，回首成非,。剩得幾行青史,，斜陽(yáng)下，斷碣殘碑。年華共,，混同江水,，流去幾時(shí)回。

——題記,。

指尖輕觸,，感受那埋藏在歷史長(zhǎng)河中的曼珠沙華，回眸處淺吟,，傾聽那悠揚(yáng)冗長(zhǎng)的聲聲呼喚,，透過(guò)千年的塵煙，品茗那梧桐花一般的淡淡清香,，屏氣凝神,，撫動(dòng)文化的根源——《詩(shī)經(jīng)》。

愛,，足以讓塵世的暖透過(guò)黃土的涼傳遞出一縷清風(fēng),，一米陽(yáng)光，一剪月色,?！对?shī)經(jīng)》中堅(jiān)貞不移的愛情，凝固了守望愛情永恒的姿態(tài)——等待,。它不是一段若只如初見的開始,，也不是一個(gè)秋風(fēng)悲畫扇的結(jié)局。它可以忽視時(shí)間空間的界限,，只為了不辜負(fù)而僅有一次的人生。

三千年的那方土地是那樣圣潔,，不摻雜一絲雜質(zhì),，讓人不忍心去打擾?！对?shī)經(jīng)》用它最本質(zhì),，最樸素的文字傳遞著塵世間的真善美，讓三千年后的我們沉醉在一份至善至美的回憶里,。那是“知我者,，謂我心憂;不知我者，謂我何求”的釋然;那是“昔我往矣,，楊柳依依;今我來(lái)思,，雨雪霏霏”的感傷;那是“他山之石，可以攻玉”的睿智;那是歌關(guān)雎,，唱蒹葭,，出東門，上壟丘的恬靜豁達(dá)，令人神往,。

《詩(shī)經(jīng)》可以像佛一般,，讓它的悅己者放下罪惡，懂得慈悲,，讓冷酷的心隨之柔軟;《詩(shī)經(jīng)》仿佛一面魔法的鏡子,，我們?cè)凇对?shī)經(jīng)》里看到的不是容顏，而是我們內(nèi)心的獨(dú)白;《詩(shī)經(jīng)》仿佛一本情感字典,，我們每個(gè)閱讀它的人都可以在它身上查找自己所要的章節(jié)和語(yǔ)句;《詩(shī)經(jīng)》又是一株有佛性的蓮,，讓我們記住每一朵花的芳容，每一枚葉子的故事,，每一滴水的涵容,，感受著每一份感動(dòng)，每一絲細(xì)膩,，每一種柔情,。

三千年的輪回，在回首的剎那,，都只不過(guò)是此岸到彼岸的距離,，春天到秋天的流轉(zhuǎn)，月圓到月缺的變幻,?！对?shī)經(jīng)》在三千年的歷史長(zhǎng)河中飄蕩,扣開了現(xiàn)代人的心門,帶我們走進(jìn)最深的江湖,最美的紅塵,讓我們可以披風(fēng)驚月,認(rèn)領(lǐng)天下,讓靈魂在那一刻升華,然后綻放……只為看見，那落幕處,暗香浮動(dòng)月黃昏的驚艷,。

云水生涯,不是夢(mèng);瀲滟人生,不成空,。都說(shuō)佛祖是慈悲的,他總是以拈花的姿態(tài),微笑地看著世人。在無(wú)法拯救的時(shí)候,佛亦會(huì)冷眼相待,看著悲也漠漠,喜也漠漠的紅塵,。用心去感受《詩(shī)經(jīng)》,你會(huì)收獲一種別樣的風(fēng)情,，看著那被現(xiàn)代國(guó)人一點(diǎn)點(diǎn)遺失的純真和樸實(shí)，請(qǐng)平靜地拾起那片片落英,，在《詩(shī)經(jīng)》的陪伴下釀一壇美酒,，讓年華做一場(chǎng)徹底的宿醉。

落幕處,，暗香浮動(dòng)月黃昏,。