讀后感是種特殊的文體,，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來,。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧。

詩經(jīng)讀后感篇一

我閱讀過許多經(jīng)典文學(xué),，但我閱讀之前,，閱讀之時(shí)以及閱讀之后，仍深深打動(dòng)我的,，還是《詩經(jīng)》這本書,。“青青子衿,，悠悠我心”“豈曰無衣,，與子同袍”。在閱讀之前,，我便早已被這些詩句吸引,。其悠然的文學(xué)氣氛，也開始在我心中彌漫開來,。那優(yōu)美的四字短語拼湊成的奇跡,，朗朗上口；那清晰明媚的田園畫面,，魅力無窮,。在初中時(shí)，學(xué)了幾首《詩經(jīng)》的詩,，再也忍不住,，自己購置了一本。挑一個(gè)陽光明媚的假期,，帶著吉他和這本《詩經(jīng)》,，在公園的'一處坐定，翻開了《詩經(jīng)》的第一頁,。

第一首看到的詩是《卷耳》,。“嗟我懷人,，置彼周行,。”我至今仍深深懷念讀到這句話的感動(dòng),，因當(dāng)時(shí)也在深深思念一位遠(yuǎn)方的朋友,?！摆毂烁邔荫R玄黃,?！蔽乙矎闹械谝淮握J(rèn)識到《詩經(jīng)》不止是美好的歡樂與愛情，也有古人無可奈何的憂傷與思念,。而這靈動(dòng)的節(jié)奏,，也讓這悲傷添一股詩意，余音裊裊,，久之不去,。

先前看《中國詩詞大會》，對《七月》也還有巨大的興趣,。這首詩,，也徹底堅(jiān)定了《詩經(jīng)》在我心中的地位，更讓我對美有一種直觀的體驗(yàn),。我愛的,，不只有“七月在野，八月在宇,，九月在戶,，十月蟋蟀入我床下”的天然趣味。還有“春日載陽,，有鳴倉庚,。女執(zhí)懿筐，遵彼微行,，爰求柔?！边@何等美好的春日圖畫,！更有“躋彼公堂,，稱彼兕觥，萬壽無疆”的豪邁與壯闊等等,。這首詩既滿足了我的審美要求,，也有壯志豪情，天然趣味,，至今仍是我最喜歡的一首詩,。

高三的一次假期，再次翻閱《詩經(jīng)》,，翻到《桑中》這首詩,。“期我乎桑中,，要我乎上宮,，送我乎淇之上矣”,。不斷重復(fù)的一句，顯現(xiàn)著浪漫主義的無窮妙處,。尤其是注釋中的拓展,，提到李商隱的“昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東”與之類似,，更覺醍醐灌頂,，心情極為暢快感動(dòng)。甚至將此句寫在課桌上,，煩躁時(shí)一讀,，便覺身心輕盈，煩惱盡散,。

除此之外,，還有許許多多令我感動(dòng)的詩篇。我曾為之陶醉,，深夜嘗試軟筆摘錄,；也因此深覺文字之美，翻看新華字典來學(xué)習(xí)繁體字,。即便可能忘記如何背誦,，但細(xì)細(xì)品讀每一篇，每一句的感動(dòng),，震撼,，享受，都將是永恒的精神財(cái)富,，在未來漫長人生中,，不斷滋潤我，走好人生的道路,。

詩經(jīng)讀后感篇二

這是一首女子懷遠(yuǎn)詩,。前三段不難理解，女子看到雄雉展翅而飛的模樣,，想到了出門在外的丈夫,，也是這樣一表人才。她直接地表達(dá)著對丈夫的思念之情,。但是第四段,，話鋒一轉(zhuǎn)，開始抨擊“君子”們沒有德行,。

這里咱談點(diǎn)話外的,。本詩以雄雉比喻君子，這個(gè)意象其實(shí)大有典故。中國人很講究禮節(jié),，但我們不知道的是,，很多今天看起來習(xí)以為常的禮節(jié)都來自于古時(shí)候的貴族儀式。比如逢年過節(jié)走親訪友的時(shí)候,，去人家家里必須得提點(diǎn)東西這個(gè)事,，其實(shí)背后的文化大有來頭。

在《西周史》中談到西周的禮制時(shí),，我們知道了當(dāng)時(shí)的貴族們彼此輕易不可以見面,，有非常繁瑣又嚴(yán)格的“贄見禮”，會見過程不但要按照固定的儀式進(jìn)行,，而且要帶禮物,，禮物還要按照訪客的身份進(jìn)行選擇，主要有三種：玉,、帛,、禽。

高級貴族如公侯,，會見時(shí)以玉為贄,，且玉也有不同的等級和形制；次等貴族以帛為贄,；末等貴族相見以禽為贄,。當(dāng)然啦，帛和禽都按其主人的身份等級有嚴(yán)格規(guī)定的,。

以禽為禮,，主要包括羔、雁,、雉,。作為統(tǒng)治階級里最下層的士階層來說，以雉為禮最為普遍了,。大概也正因此,，雉成為“士”的象征。

詩經(jīng)讀后感篇三

這是一痛徹心扉的悼亡詩,。在距今二千多年前的遙遠(yuǎn)的一天,，一個(gè)男子,，一位丈夫,，雙手顫抖地捧著妻子留下的綠色衣物，失聲痛哭,，夫妻相處時(shí)的生活細(xì)節(jié),，隨著哭聲，伴著淚水在眼前重現(xiàn),，蔓延開來,。一切都是那么清晰,，似乎觸手可及，可是一切又是那么遙遠(yuǎn),，馬上消失在茫茫人海里,。妻子精心縫制的衣物還在，可是縫制之人卻已香消玉殞,，天人永隔,。那一聲聲“綠兮衣兮”的長嘆，濕潤了古往今來多少多少雙眼睛??！

“生同衾，死同穴”是古代從一而終觀念束縛下絕大多數(shù)夫妻的生活理想,，即使生不能同生,，死也要同眠。而今,，丈夫雖在,，妻子卻長眠于地下。曾經(jīng)那“執(zhí)子之手,，與子偕老”的誓言如何兌現(xiàn)呢,？知心話兒與誰言？唯有睹物思人罷了,。

所以,，這里的“綠衣”，不只是妻子縫制的衣物,，也是妻子的象征,。它承載夫妻二人相親相愛的`歲月，承載著這對柴米夫妻的庸常而又甜蜜的生活瞬間,。

“綠兮衣兮,，綠衣黃里。心之憂兮,，曷維其已,！

綠兮衣兮，綠衣黃裳,，心之憂兮,，曷維其亡！”

手把故妻所作的衣物翻里翻面地看,，那絲絲縷縷,，針針線線都滿含深意——每一針都飽含著妻子對他的深切的關(guān)心和愛。由此，他想到妻子平時(shí)對他在一些事情上的規(guī)勸,，使他避免了不少過失,。

故去的愛人永遠(yuǎn)居住在我們內(nèi)心深處最柔軟的地方，伴隨著“綠兮衣兮”的長嘆,，我合上了書,，但是那深深的思念，滿滿的眷戀卻久久揮之不去,。

詩經(jīng)讀后感篇四

打開《詩經(jīng)》,，隨便一篇就是風(fēng)景。華麗的辭藻下蘊(yùn)含的是最樸素的愿望和最真摯的感情,，讓人身臨其境,。

“泛彼柏舟，亦泛其流,。耿耿不寐,，如有隱憂。微我無酒,，以敖以游,。”人前一杯酒,，各自說說笑語,；人后一片海，獨(dú)自翻翻夜晚,。江面之上,，泛起孤舟，孑然一身,，灰暗天色之下好像世間只留下我一人,。那是漫天煙火下的悲歡離別，那時(shí)一個(gè)人孤獨(dú)且驕傲的旅途,。

“月出皎兮,，佼人僚兮。舒窈糾兮,，勞心悄兮,。”故事的開頭總是這樣,，芳心暗許,，猝不及防。我對月色之下的佳人一見鐘情,，但似乎從頭到尾都只是一個(gè)人的愛情,。自以為美滿的開頭都有不盡人意的結(jié)局。故事的結(jié)局總是這樣,，花開兩朵,，天各一方。

《詩經(jīng)》寫述的是最美好的相遇,、最悲傷的.結(jié)局,、最孤獨(dú)的旅途和最灑脫的人生。我們中的每個(gè)人,，浮世千萬里,，蒼穹無數(shù)星，全部都要看過去,。

愿你到達(dá)期盼的生活,。想看的花都有人種，想喝的就酒有人釀,，想穿的衣服都裁剪剛好,，想聽的歌時(shí)光為你唱很久。

詩經(jīng)讀后感篇五

《采薇》是西周時(shí)期一位飽嘗服役思?xì)w之苦的戍邊戰(zhàn)士在歸途中所作的詩,，詩中敘述了他轉(zhuǎn)戰(zhàn)邊陲的艱苦生活,，表達(dá)了他愛國戀家、憂時(shí)傷事的感情,。

此詩選自“小雅”,，卻有“國風(fēng)”民歌的特點(diǎn)，頗為講究句式重疊與比興手法的運(yùn)用,。如前三章的重章疊句中,，文字略有變化，以薇的生長過程,，襯托離家日久企盼早歸之情,，異常生動(dòng)妥貼。第四章以常棣盛開象征軍容之壯,、軍威之嚴(yán),，新警奇特。末章以從征前與來歸時(shí)的景致,，寄托不盡的感傷,，言淺意深，情景交融,，歷來被認(rèn)為是《詩經(jīng)》中的妙言佳句,。

《采薇》是《詩經(jīng)·小雅》中的'一篇。歷代注者關(guān)于它的寫作年代說法不一,。但據(jù)它的內(nèi)容和其它歷史記載的考訂大約是周宣王時(shí)代的作品的可能性大些,。周代北方的獫狁（即后來的匈奴）已十分強(qiáng)悍,，經(jīng)常入侵中原，給當(dāng)時(shí)北方人民生活帶來不少災(zāi)難,。歷史上有不少周天子派兵戍守邊外和命將士出兵打敗獫狁的記載,。從《采薇》的內(nèi)容看，當(dāng)是將士戍役勞還時(shí)之作,。詩中唱出從軍將士的艱辛生活和思?xì)w的情懷,。

詩經(jīng)讀后感篇六

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，最早稱為《詩》,，被儒家奉為經(jīng)典,，始稱《詩經(jīng)》。它創(chuàng)作于距今約2500年左右的西周初期至春秋中期,，為我國詩歌創(chuàng)作奠定了深厚的基礎(chǔ),，對我國文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！对娊?jīng)》共305篇,，首首是精華，篇篇是瑰寶,?！对娊?jīng)》里，我最喜歡的一首便是十五國風(fēng)中的《秦風(fēng)﹒無衣》,。

豈曰無衣,？與子同袍。王于興師,，修我戈矛,，與子同仇！豈曰無衣,？與子同澤,。王于興師，修我矛戟,，與子偕作,！豈曰無衣？與子同裳,。王于興師,，修我甲兵，與子偕行,！《無衣》以秦國軍士的口吻寫出了秦軍旺盛的士氣,。描寫了秦軍在大敵當(dāng)前、兵臨城下之際,，以大局為重,，與周王室保持一致,，一聽王于興師，就一呼百應(yīng),，眾將士同仇敵愾,、互助友愛、協(xié)同作戰(zhàn),、共御外敵的'尚武精神,，讀之不禁會為這火一般的強(qiáng)烈激情所感染,。

每次讀到這首詩,，它瞬間就會把我的思緒拉至春秋時(shí)期。我仿佛看到了在三秦大地上,，在火熱的點(diǎn)兵場,，秋風(fēng)習(xí)習(xí)，戰(zhàn)旗烈烈,，硝煙漫天,，烽火連連，秦軍將士個(gè)個(gè)舞戈揮戟,，隨時(shí)準(zhǔn)備共赴戰(zhàn)場,，英勇殺敵。他們的將軍站立在高臺之上,，正在做著最后的戰(zhàn)前動(dòng)員,。戰(zhàn)士們跟隨著將軍，慷慨激昂,、高聲吟唱著這首詩,。《無衣》就是秦人的強(qiáng)軍戰(zhàn)歌??！我可以想象，當(dāng)軍隊(duì)唱著這首詩歌奔赴戰(zhàn)場的時(shí)候,，會是何等雄壯的氣勢,！

孔子曰：《詩》，可以興,，可以觀,，可以群，可以怨,。而《無衣》不僅可以興,、觀、群,，還可以手之舞之足之蹈之,。它用質(zhì)樸的文字,，寥寥幾筆就描寫出秦人橫掃天下、叱咤風(fēng)云的氣勢,，每每讀來,，便覺感懷至深。

詩經(jīng)讀后感篇七

《詩經(jīng)》產(chǎn)生在一個(gè)特殊的年代（公元前8到4世紀(jì)）,。這個(gè)時(shí)代奴隸制正在形成,，古老的中國那五千年的文明史從此開元。人們的生活是開放,、自然的,，雛形的階級壓迫和斗爭也逐漸出現(xiàn)。因此,，在開始文明化的同時(shí),，文明古國——中國也正開始著壓迫、斗爭和競爭的歷史,。而淳樸的民風(fēng)又豈是一時(shí)半會兒能被消磨得了的,？《詩經(jīng)》那優(yōu)美的詞句加以哲學(xué)的思想，給這最古老的歌聲輸灌上了永恒的,、偉大的血液,。孔子言“不學(xué)詩無以言,，不學(xué)經(jīng)無以立,。”詩歌的意義便不只是停留在欣賞的層面上了,。

詩歌總能給人以沒的享受,，有利于陶冶情操?！对娊?jīng)》是最古老,、最經(jīng)典的詩歌之一，因此在美的意蘊(yùn)上它更勝一籌,?！捌咴铝骰穑旁率谝?。春日載陽,，有鳴食庚，女執(zhí)懿筐,，遵彼微行,，爰求柔桑。春日遲遲,，采蘩祁祁,?！痹囅耄柟饷髅牡拇禾煸绯?，鳥鳴聲給新鮮的空氣里撒上清脆而歡快的調(diào)子,，真讓人覺得風(fēng)景可餐。這景,，美的沁人心脾,。誰不會渴望身處這樣一個(gè)郁郁蔥蔥的田野，盡情享受那美的讓人無法不神往的陽光,、水,、空氣以及質(zhì)樸的民風(fēng)？再試想,，一個(gè)年輕的少女手執(zhí)一個(gè)又深又大的筐,，唱著歌去采摘他們的辛勤和汗水,，你不會去說她沒有淑女姿態(tài),，而是覺得既和諧又寧靜。她低頭,，柔軟的長發(fā)不小心觸到那嫩嫩的桑葉,，把露水沾在黑絲上，好美,。她們嫻熟的動(dòng)作會舞亂你的眼神,，不到預(yù)料的時(shí)間，她便會滿載而歸了,。也許她會憂郁,，你好奇嗎？請細(xì)聽,，她再唱“女心傷悲,，殆及公子同歸！”

“于嗟如兮,，無與士耽,！士之耽兮，猶可說也,；女之耽兮,，不可說也?！?/p>

每讀到這里我不得不佩服古人對階級社會婚姻生活的經(jīng)典概括,！看到這樣的無奈使我陷入了沉思。于是我的思想不自覺地在歷史長河里流淌,，采摘那一個(gè)個(gè)不同遭遇的生活片段：

看著無邊的桑樹,，日出而作,，日落而歸的場面。我看到《氓》里面的女主人公是多么辛勤的婦女,，但她這樣付出的結(jié)局卻是其黃而隕,，淇水湯湯，漸車帷裳,。于是為這位可憐而又堅(jiān)強(qiáng)的女人感動(dòng)著,。她在面對兄弟不知，咥其笑矣卻能夠勇敢地面對生活,。她的心也許看透了階級社會丑惡的面孔,，也許她的心理面有著強(qiáng)烈的反抗精神！

白娘子為了報(bào)答許仙,，她付出了很多很多,，本來那么完美的婚姻卻讓法海來了攪和。白娘子愛許仙如此的深,，于是有了水漫金山的傳說,，于是有了白娘子被關(guān)在雷峰塔的傳言?？粗届o的西湖水,，一切都已灰飛煙滅，留下的只是可歌可泣的反抗壓迫的傳說,。這個(gè)傳說在告訴我們中華民族的婦女反對階級壓迫的精神,，她們在向歷史宣誓：女之耽兮，猶可脫也,！

也許是為了愛,，也許是憎惡封建禮教的毒害，《詩經(jīng)》超越了時(shí)代的界限,，它所描述的一個(gè)個(gè)愛情故事似乎都在后代不斷地發(fā)生著,。

孔雀東南飛，五里一徘徊,，看到的是劉蘭芝婀娜的身影,，她努力地做好她的本分工作，換回的結(jié)果卻是那深潭的一道道圓暈,。她的命是苦的,，但她以死的方式在向世人警告：她也有愛，也有恨,，也有強(qiáng)烈的反抗精神,。難道不是嗎？她死后化為鴛鴦都在不日不夜地鳴叫著，那不是在控訴著對階級社會的不滿嘛,，那不是一種強(qiáng)烈的反抗精神嘛,！

《詩經(jīng)》讓我想起了很多不幸的女人，它的出現(xiàn)似乎暗示婦女的不幸在不斷地延續(xù)著,，但很幸運(yùn)的是現(xiàn)代的女權(quán)運(yùn)動(dòng)在不斷的發(fā)展著,，我想這是《氓》的作者的心愿吧，這是婦女們的愿望吧,，但我更相信這是堅(jiān)強(qiáng)的婦女們用淚,、用血、乃至生命換來的,！

詩經(jīng)讀后感篇八

“詩經(jīng)如彼岸花,，即使無法摘取，也一直存活于心”一直都很喜歡這句話,，因?yàn)樗皇菑那澳翘煺娴娇蓯u的.誓言,，而是我們心里曾響過的聲音，我們在一起曾唱過的歌謠,。

欲望總會占領(lǐng)人心的某些領(lǐng)域,，但并非無法觸碰。當(dāng)我們靜下心來,，問問自己,，來人世間為了什么,，一切就會清楚了,。經(jīng)典之作，固然有經(jīng)典之處,，而《詩經(jīng)》卻恰恰寫盡了人心所向,，世間所惱。

這是一本受益終身的良書,，它沉浸在人類內(nèi)心深處,，并得到永恒！

詩經(jīng)讀后感篇九

詩經(jīng)里的植物,，在那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代就存在了,。它們經(jīng)歷了無數(shù)戰(zhàn)亂，看著無數(shù)朝代興起,、滅亡,。每一粒種子，都是歲月的沉淀,。在無數(shù)次面臨滅絕的災(zāi)難到來時(shí),，它們都努力的活了下來，活到了現(xiàn)在，讓我們見到了他們的模樣,。如果植物也有宗親,，那“參差荇菜，左右采之”少女手中有荇菜,，它的后世說不定就在我們面前,，安靜、堅(jiān)毅地長在那里,。

但是,，不知道是這本書的問題，還是轉(zhuǎn)換成電子版時(shí)出現(xiàn)了紕漏,，有很多錯(cuò)別字,，很影響閱讀。

詩經(jīng)讀后感篇十

從前的日子過得緩慢,，三月嫁娶,，七月耕作，九月裁衣……日子就這樣悠悠淌進(jìn)詩里,。

相傳周代設(shè)有采詩之官,，每年春天，搖著木鐸深入民間收集民間歌謠,，整理后交給負(fù)責(zé)音樂之官譜曲,，演唱給周太子聽，作為施政的參考,。如此,，《詩經(jīng)》也便流傳至今，雖失了舊時(shí)的曲調(diào)唱法,，卻也保留下一份珍貴的文字材料,，在這樣荒蕪的冬日給以真摯與溫暖。

凡此種種,，這一首首短小的樂章,，這一份份沉重的情意，全部記錄進(jìn)一本名叫“詩經(jīng)”的小書里,，像是能把心都融化,。

詩經(jīng)讀后感篇十一

“好物趣者，如我,，則是在詩經(jīng)的廣闊世界里,，看到其中夾雜的點(diǎn)點(diǎn)妙趣，所謂“思無邪”里一點(diǎn)自然的物性,，出于一點(diǎn)好奇的,，還想把如小小書簽一樣輕微的自己夾入其中。”

同樣寫植物,，更喜歡汪老的“返璞歸真”式,，把花草最本真的面貌還原于讀者，“詩經(jīng)里的`植物”如上段摘自作者述,，更多是作者自我精神世界具象化于植物,，“矯情味”濃了一些，蘿卜青菜各有所愛,，并不是要比較什么,。還是感謝作者給我了一個(gè)悠哉文藝的午后，“不讀詩經(jīng),，不知萬物有靈”詩經(jīng)還是很美好的,，一定會把詩經(jīng)再細(xì)細(xì)的品讀一遍。

詩經(jīng)讀后感篇十二

思念是一種很奇特的東西,，它無形,，無色，無味,，無法炮制,，不可捉摸，卻又無時(shí)無她吞噬掉,，所以,，此時(shí)，思念無處不在,。

“陟彼南山,，言采其蕨”“陟彼南山，言采其薇”,。蕨又叫也蒜苗,，乃是春天長出的一種野菜;薇，又叫野豌豆,，夏季莖葉柔嫩，可煮食,亦可生吃,。為了排遣心中的思念,，主人公從春天到夏天一次次地登上高高的南山，采摘野菜,，她想通過繁忙的勞動(dòng)來轉(zhuǎn)移自己的注意力,，緩解自己的思念之苦，可是,，所謂的勞動(dòng),，非但沒有減弱她的`相思之苦，反而將這份思念激化開來。正所謂抽刀斷水水更流,，舉杯澆愁愁更愁,，本想掩飾自己的思念，卻讓這份思念欲蓋彌彰,，一發(fā)而不可收拾,。從開始的“未見君子，憂心忡忡”,，到后來的“未見君子,，憂心惙惙”，再到最后的“未見君子,，我心傷悲”,，思念如決堤的洪水一般，一瀉而下,。思念從開始的心跳不止,，到后來的憂慮不安，再到后來的悲從中來,，思念的程度越來越烈,。

夜夜思念，日日期盼,，卻終不見想念的人兒出現(xiàn),。所以，主人公才選擇“陟彼南山”來采摘隨處可見的蕨和薇,。因?yàn)?，登高方能望遠(yuǎn)，爬山高高的南山,，她可以看到更遠(yuǎn)的距離,，可以更早地看到丈夫歸家的身影，即便是這只是自己的期盼,，她也要進(jìn)一百分的努力,。又或許，站在高高的南山之巔,，她可以與自己心中的人兒更近一點(diǎn),。

日思夜想，不得相見,，唯有借助夢境來團(tuán)圓,。“亦既見止,，亦既覯止,，我心則降”,，“亦既見止，亦既覯止,，我心則說”,，“亦既見止，亦既覯止,，我心則夷”,。思念已久的丈夫終于出現(xiàn)在自己眼前，主人公該是何等的開心啊,?！敖怠保罢f”,，“夷”再現(xiàn)了她由不安,，到坦然，有惦念到寬慰,，有憂愁到歡欣的心路歷程,。即便是只能在夢中暫借思念之苦，也是值得竊喜的,，畢竟是聊勝于無啊,。

俗話說，日有所思,，夜有所夢,，唯愿沉浸在這樣的夢中不曾醒來，思念的滋味可見一斑,。

詩經(jīng)讀后感篇十三

所有的植物自有一種光華,，人類無能執(zhí)掌它的內(nèi)心，只好用自己的心情去闡釋,，這是一種詭秘的一廂情愿,。

《詩經(jīng)》里的植物，可以使人們更容易想象我們遠(yuǎn)古文明生成的場所：心里的一愛一恨,、容顏里的一顰一笑,、山風(fēng)里的一呼一吸、雪雨中的一飄一落,，雖然已經(jīng)相隔差不多兩千五百年,，但似乎因著這層閱讀的心路歷程，使我對生活于其中的家鄉(xiāng)土地,、山川河流，突然間覺得比之眼前所看的.,，要更為厚重,，更為縹緲,，更為神秘。

艾蒿,、飛蓬,、薺菜、旱柳,、桑陌,、白楊、芍藥,、郁李,、桃花、臘梅,、古柏……這些在《詩經(jīng)》里面或清明或朦朧的植物,，將很多曾經(jīng)熟悉的美麗推到我們面前，原來我們已經(jīng)忘記了它們很久,，原來我們的童年曾經(jīng)十分富有,。

詩經(jīng)讀后感篇十四

《詩經(jīng)》這篇文章主要講了:《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌集。以前叫《詩》,，被讀的人奉為經(jīng)典,，才叫《詩經(jīng)》，也叫《詩三百》,?！对娊?jīng)》的內(nèi)容是詩詞，后來成了貴族的教材,?？鬃诱f過“不學(xué)《詩》，無以言,?！币虼斯湃藢λ浅Ｊ煜ぁＧ厥蓟蕰r(shí)期曾燒毀過《詩經(jīng)》,，但《詩經(jīng)》是容易背誦的,，所以又得以流傳。

我覺得：詩經(jīng)是一部好書,，是古代小學(xué)教材,，我想起了我們的.教材人教版語文，里面無論是內(nèi)容還是插畫都是非常好的,。人教版語文里面有許多好文章,，《翠鳥》讓人們保護(hù)動(dòng)物；《路旁的橡樹》讓人們愛護(hù)環(huán)境,；《七色花》讓我們關(guān)愛他人,，想必,，《詩經(jīng)》里面肯定會有想人教版語文里面那樣的好文章。

《詩經(jīng)》在秦始皇時(shí)期被燒毀,，但為什么又流傳下來呢,？一定是因?yàn)樗菀子涀。且驗(yàn)樗拿麣?。我們寫文章也要學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》,，寫那樣特別容易記住的文章，只有這樣才容易被別人記住,。

詩經(jīng)讀后感篇十五

一句“桃之夭夭,，灼灼其華”，讓后世所有描寫女子美麗的詩詞都黯然失色,。

“昔我往矣,，楊柳依依，今我來思,，雨雪霏霏,。”

出門的時(shí)候,，還是春風(fēng)吹楊柳,，歸來時(shí)，已經(jīng)是風(fēng)雪路途長,。寥寥幾句,，思念之情就躍然紙上。

我們再讀起這些文字,，依然讓人心曠神怡,，忍不住拍案叫絕。

可2500歲的《詩經(jīng)》,，值得被記住的如果只是絕美詩句,，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。

魯迅曾說,，“《詩經(jīng)》——先民之生活,，歷史的痕?！?/p>

305首詩,，所承載的.內(nèi)容，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們想象中要多,。

它是君王的“治國良方”,，秦始皇、李世民用它治世理政,；

它是文人的靈感源泉,，李白,、杜甫,、蘇軾從中借鑒作詩,；

它是歷代學(xué)子的必讀教科書，孔子用它傳業(yè)授道,；

它是植物圖鑒,，李時(shí)珍的《本草綱目》引據(jù)于它......

時(shí)至今日，它仍然被認(rèn)定是中國文學(xué)的源頭,。

金庸寫小說,，從中找靈感。

王國維,、梁思成,、林徽因、瓊瑤,、屠呦呦.....用它取名,。

投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤,?！缎l(wèi)風(fēng)·木瓜》瓊瑤。

國家教育部更是把它列為國人美學(xué),、文學(xué)啟蒙的首選,，數(shù)次出現(xiàn)在中高考試卷中。

可以說,，它是每個(gè)家庭都值得備上的中國經(jīng)典,。

詩經(jīng)讀后感篇十六

第一次接觸《詩經(jīng)》，應(yīng)該和大多數(shù)人一樣,，從“我的淑女,，紳士”開始，這首熟悉的詩甚至幾歲的孩子也能背誦,，但很少有人真正理解它的內(nèi)涵,。事實(shí)上，除了專家學(xué)者,，有多少人能真正像安一樣從書架上隨意摘下《詩經(jīng)》,，平靜地閱讀，然后平靜地與他人交流他們的收入,？這也是我欣賞和欽佩她的原因,。正如她自己所說：知道如何接近，可以想象它的藝術(shù)理念,，看到的不僅是文本本身，而且是一種真正的觸摸，仿佛鼻尖輕輕觸摸,。如此聰明的話語,，非親身經(jīng)歷無法表達(dá)。

文字就像一個(gè)獨(dú)立的世界,。當(dāng)你站在門前，你可以看到喜怒哀樂就像季節(jié)一樣清晰。在此期間,，愛與欲望像花海一樣蔓延，自然而無拘無束地呈現(xiàn)在天地之間,。

我真的'注意到了《詩經(jīng)》,，欣賞她是從《蘆葦》開始的。這是一個(gè)多么高的境界,？“蘆葦蒼蒼,，白露為霜，所謂的伊拉克人,，在水邊,。”這句話寫愛,，達(dá)到了一定的極端,，比如看著另一邊的蓮花——渴望接近和不可得的絕望。這個(gè)在水邊的伊拉克人,，無論男女,，她（他）的孤獨(dú)，都是罕見的,。

這本書一直反映了安的獨(dú)特見解,。精辟的評論、精彩華麗的文字和句子都把我們帶到了她的世界,，和她一起漫步在300首詩的海洋中,，和她一起欣賞詩中英雄的羞怯、悲傷,、痛苦和幸福,。毫無疑問，《思無邪》超越了普通讀詩者的共同范疇,，給我們帶來了很多不同的感受,，讓我們逐漸享受到300首詩帶來的美。細(xì)細(xì)品味,，安所寫的精彩之處就是這么多,，仿佛一段也是經(jīng)典。不管詩有多難，在她的作品中似乎都是生動(dòng)的,，分析是如此的到位,，如此的準(zhǔn)確，如此的贊不絕口,。只有真正讀完之后,，才能有所體會。

淡淡的書香,，樸素的氣質(zhì),，隨著手中頁數(shù)的緩慢增加，我仿佛看到了下午溫暖的陽光,，輕輕拂過的柳葉，還聽到了山坡上低低的歌聲,。詩經(jīng),，沒有波瀾壯闊；也不是很弱,。在我眼里,，有的是下午的清澈，有的是風(fēng)的撫摸,。雖然槍林彈雨中有煙花,，但沒有尖銳。雖然有橋流水般的思想,，卻淡去了嬌嫩,。

詩經(jīng)讀后感篇十七

輕輕地翻開《詩經(jīng)》那本冰封的古書里，蘊(yùn)藏著厚重的感悟,。靜靜地讀著悠揚(yáng)的詩詞,，飽含著的是哀婉與凄艷。細(xì)讀這本書,，你會發(fā)現(xiàn),，豪放是外骨，憂傷才是靈魂,。思無邪只不過是在陶冶上次未完成的夢,。每次讀完這本書時(shí)，我總會做筆記,，因?yàn)檫@本書濃縮了太多太多世人的智慧與思潮,。

“桃之夭夭，灼灼其華”瞧這動(dòng)人的描寫,，清澈如泉水,，艷的讓我想起了一位絕代佳人——息媯。她被世人稱之為“桃花夫人”，因?yàn)樗L得猶如桃花般嬌艷欲滴,，靜婉美約,，容貌絕倫，可她的命運(yùn)卻不堪回首,，他的艷美而亡三國,，她的薄命如花，她的傾國容貌,，都使后人無法忘記,。

欲望總會占領(lǐng)人心的某些領(lǐng)域，但并非無法觸碰,。當(dāng)我們靜下心來,，問問自己，來人世間為了什么,，一切就會清楚了,。經(jīng)典之作，固然有經(jīng)典之處,，而《詩經(jīng)》卻恰恰寫盡了人心所向,，世間所惱。

這是一本受益終身的良書,，它沉浸在人類內(nèi)心深處,，并得到永恒！頭便給人們豐富的想象,，很像現(xiàn)今的朦朧詩派,，朦朦朧朧，不知所指,，仁者見仁,，智者見智。于是這首詩千百年來,，每一個(gè)人對它都有不同的理解,，“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，《蒹葭》亦是如此,?！耙寥恕笔钦l？千百年來,，人們給出了千百種答案,。

讀《詩經(jīng)》，就好似讀一部古人風(fēng)情史,，像清泉緩緩撫過青石板,，清新,，自然，沒有一絲雜質(zhì),。

雎鳩鳥兒關(guān)關(guān)合唱,，在河心小小洲上。這一切,，都印在了他的眼眸中,，想必，這也是他所盼望的吧,？無數(shù)天的徹夜未眠,，心里只有她的倩影，這是愛而不得的煎熬,。

西風(fēng)乍起,，干熱的風(fēng)夾雜著絲絲涼意，微紅的晨曦中,，寒霜泛著金光,。荻花搖曳，水光瀲滟,，搖不去的是對伊人的愛，更搖不去對理想的追求,。

念那青青子衿,，微褶的衣裳，佩玉的綬帶飄飄,，她心中泛起層層漣漪,。約會不遇，失落惆悵,?！耙蝗詹灰姡缛沦??！边@愛，纏綿悱惻,，穿越歲月,，仍引人共鳴。

像是品味陳釀的美酒,，細(xì)品《詩經(jīng)》中的愛,，歷久，彌新,。