當(dāng)看完一部影視作品后,，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少吧,，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了,。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢,？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文，希望對(duì)大家有幫助!

擺脫貧困讀后感大學(xué)生篇一

《擺脫貧困》雖然是習(xí)近平同志在1988年至1990年所著，但其中所蘊(yùn)含的創(chuàng)造性的戰(zhàn)略思想、極富前瞻性的制度理論和極富針對(duì)性的實(shí)踐觀點(diǎn)在今天依舊起著重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義,，為我們當(dāng)今全面建成小康社會(huì)打下決定性基礎(chǔ)。

雖然現(xiàn)在我們大部分人都過(guò)上了衣食無(wú)憂的生活,，但是在我們看不到的地方依舊有人們生活貧窮,、缺少醫(yī)療教育資源。不論是為了學(xué)習(xí)我們逐步擺脫貧困的經(jīng)驗(yàn),，還是為了解決現(xiàn)實(shí)生活中仍舊存在著的貧困問(wèn)題,，《擺脫貧困》這本書(shū)都值得我們認(rèn)真一讀。

這本書(shū)雖然名為擺脫貧困,，但其中對(duì)于為官做事,、社會(huì)發(fā)展都有著很多深刻的見(jiàn)解，需要我們用心思考,。

在書(shū)的前幾章,，習(xí)近平同志就一針見(jiàn)血地指出“貧困地區(qū)的發(fā)展靠什么?千條萬(wàn)條，最根本的只有兩條：一是黨的領(lǐng)導(dǎo);二是人民群眾的力量,?！秉h為解決問(wèn)題想出策略、提供領(lǐng)導(dǎo)作用,，人民群眾則負(fù)責(zé)貫徹落實(shí)好每一步,。這其中，不管是黨員干部嚴(yán)格要求自身,、深入了解基層還是領(lǐng)導(dǎo)者積極帶動(dòng)群眾，都有著大大的學(xué)問(wèn),。

干部們首先要嚴(yán)格要求自身,，廉潔清明，這樣才能取信于人,，取信于民,。這幾年來(lái)，共產(chǎn)黨嚴(yán)肅不正之風(fēng),，加大反腐力度,，“老虎蒼蠅一起打”，切實(shí)解決了原本存在的腐敗問(wèn)題,。共產(chǎn)黨員不斷提升自我修養(yǎng),，增強(qiáng)廉潔奉公的自我約束力,，踏實(shí)一心為公為民?！皬膰?yán)治黨,，最根本的是要通過(guò)肅正風(fēng)氣、恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)取得人民群眾的信賴和擁護(hù),?！币园傩罩臑樾模傩詹旁敢庀嘈耪?，愿意跟著政府的腳步向前走,。

其次要少說(shuō)大話，扎實(shí)做事,。說(shuō)話容易做起來(lái)難,，口號(hào)喊起來(lái)很簡(jiǎn)單，但是能夠真切地落實(shí)每一件事情,，真正解決每一個(gè)問(wèn)題卻需要無(wú)數(shù)的努力,。共產(chǎn)黨做出的貢獻(xiàn)群眾都是看在眼里的。這些百姓們?nèi)杖找挂估_的問(wèn)題,，到底有沒(méi)有得到解決,、解決得好不好、真正解決了哪些,，百姓在日常的生活里都是能夠感受到的,，做不了假的。只有干部們踏實(shí)做事,，努力積極地為百姓解決問(wèn)題,，百姓才能真正感受到黨的力量，更加堅(jiān)定對(duì)黨的信念,，黨與群眾更為親密,。

“黨對(duì)農(nóng)村的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，是使貧困的鄉(xiāng)村走向富裕道路的最重要的保證,?！编l(xiāng)村作為我國(guó)重要的一部分，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上一直較落后,。因而增強(qiáng)黨組織的凝聚力,、落實(shí)好鄉(xiāng)村的脫貧計(jì)劃，是我國(guó)脫貧的重要組成部分,。我國(guó)自古便是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó),，廣袤的土地、富裕的資源是我們發(fā)展農(nóng)業(yè)的天然優(yōu)勢(shì),。鄉(xiāng)村應(yīng)該在農(nóng)業(yè)綜合開(kāi)發(fā)上下功夫,，向農(nóng)業(yè)多層次,、深層次進(jìn)軍。另外,，在科技高速發(fā)展的今天,，科技的發(fā)展為農(nóng)業(yè)的發(fā)展有著決定性的貢獻(xiàn)。不論是開(kāi)發(fā)利用原本無(wú)法利用的資源,、節(jié)約要素投入,、擴(kuò)展銷(xiāo)售市場(chǎng)還是改善生產(chǎn)水平，科技的進(jìn)步不斷促進(jìn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展,，形成一個(gè)更為高產(chǎn),、低耗、優(yōu)質(zhì),、高效的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系,。

閱讀這本書(shū)讓我的思想更為深刻豐富，了解了很多關(guān)于社會(huì)發(fā)展的觀點(diǎn)理念,。但是綜合起來(lái),，最關(guān)鍵的還是這三點(diǎn)。一是跟隨黨的步伐,。只有深刻了解了黨的思想與主張,，我們才能意識(shí)到黨的道路是多么的科學(xué)與正確。二是終身的學(xué)習(xí),。時(shí)代一直在發(fā)展,，人們也一直在變化。唯有不斷的學(xué)習(xí)才能使我們擁有先進(jìn)的思想看清正確的方向,。三是獻(xiàn)身于社會(huì),。在社會(huì)的偉大行進(jìn)中，我們投身自己,、奉獻(xiàn)自己才能使自己的存在擁有更高的價(jià)值,，從一個(gè)微小的人成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步人類進(jìn)步的更大的人。

擺脫貧困讀后感大學(xué)生篇二

黨的十八大以來(lái),，習(xí)近平總書(shū)記指出,，到全面建成小康社會(huì)，自然包括農(nóng)村的全面小康,，也必須包括革命老區(qū)、貧困地區(qū)的全面小康,。他強(qiáng)調(diào),，沒(méi)有農(nóng)村的小康，特別是沒(méi)有貧困地區(qū)的小康,，就沒(méi)有全面建成小康社會(huì),。他在河北阜平縣考察時(shí)說(shuō),，“消除貧困、改善民生,、實(shí)現(xiàn)共同富裕,，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求?！边@些重要論述告誡我們,，全面建成小康社會(huì)，不僅要從總體上,、總量上實(shí)現(xiàn)小康,，更重要的是讓農(nóng)村和貧困地區(qū)盡快趕上來(lái)，逐步縮小這些地區(qū)同發(fā)達(dá)地區(qū)的差距,，讓小康惠及全體人民,。這不僅是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的需要，也是社會(huì)主義的本質(zhì)要求,。

習(xí)近平總書(shū)記曾在福建工作近,，為福建改革開(kāi)放事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)，給我們留下了許多富有前瞻性,、戰(zhàn)略性的思想觀點(diǎn),。最近，應(yīng)廣大干部群眾的要求,，福建人民出版社重印了習(xí)近平總書(shū)記的重要著作《擺脫貧困》一書(shū),。該書(shū)初版于1992年，收錄了習(xí)近平總書(shū)記擔(dān)任寧德地委書(shū)記期間自1988年9月至1990年5月的重要講話,、文章,，共29篇。全書(shū)緊緊圍繞閩東地區(qū)加快發(fā)展這一主題,，系統(tǒng)提出了貧困地區(qū)如何脫貧致富的科學(xué)主張,，集中體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記在福建寧德工作期間推進(jìn)閩東地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐探索和理論創(chuàng)新，是習(xí)近平總書(shū)記在經(jīng)濟(jì)建設(shè),、政治建設(shè),、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè),、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)等方面的思想方略的重要結(jié)晶,。書(shū)中提出的許多富有創(chuàng)見(jiàn)的思想、觀點(diǎn)和方法,，與黨的十八大以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神,，有著一以貫之的馬克思主義世界觀和方法論，一以貫之的為民情懷,，一以貫之的務(wù)實(shí)作風(fēng)和清新文風(fēng),，是一個(gè)一脈相承,、相互貫通的整體，對(duì)做好新時(shí)期扶貧開(kāi)發(fā)工作,、加快全面建成小康社會(huì),，具有普遍而長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

脫貧致富奔小康的先決條件是擺脫意識(shí)和思路的貧困,。解放思想,、轉(zhuǎn)變觀念，跳出傳統(tǒng)發(fā)展模式的路徑依賴,，沖破封建保守的陳舊意識(shí),，是實(shí)現(xiàn)脫貧致富的根本。習(xí)近平總書(shū)記在寧德工作時(shí)就指出,，“扶貧先要扶志,，要從思想上淡化貧困意識(shí)”，“擺脫貧困首要意義并不是物質(zhì)上的脫貧,，而是在于擺脫意識(shí)和思路的貧困”,。他強(qiáng)調(diào)，“弱鳥(niǎo)可以先飛,，至貧可能先富,，但能否實(shí)現(xiàn)‘先飛’、‘先富’,，首先要看我們頭腦里有無(wú)這種意識(shí)”,，“貧困地區(qū)完全可以依靠自身的努力、政策,、長(zhǎng)處,、優(yōu)勢(shì)在特定領(lǐng)域‘先飛’，以彌補(bǔ)貧困帶來(lái)的劣勢(shì)”,。他還指出,，擺脫貧困，很重要的是要提倡振奮精神,，增強(qiáng)自信心,。他在《閩東之光——閩東文化建設(shè)隨想》中指出，“如果人們只看到窮,，但不是歷史地看,，發(fā)展地看，就很容易失去自信心”,，“在講‘貧困’的同時(shí),，不要忘記講閩東的光彩”，他強(qiáng)調(diào)閩東人民的自強(qiáng)不息、艱苦奮斗,、善良質(zhì)樸的精神就是一種光彩。12月,，他在河北阜平縣調(diào)研時(shí)又強(qiáng)調(diào),，“只要有信心，黃土變成金,。貧困地區(qū)盡管自然條件差,、基礎(chǔ)設(shè)施落后、發(fā)展水平較低,，但也有各自的有利條件和優(yōu)勢(shì)”,。這些重要論述，深刻闡明了做好新時(shí)期扶貧開(kāi)發(fā)工作,，首要的是徹底擺脫意識(shí)和思路的貧困,，堅(jiān)定脫貧致富奔小康的信念，進(jìn)一步理清發(fā)展思路,、找準(zhǔn)工作重點(diǎn),。我們深刻體會(huì)到，越是落后的地方,，越要樹(shù)立戰(zhàn)勝困難,、脫貧致富的信念信心，越要堅(jiān)定敢為人先,、開(kāi)拓進(jìn)取的決心毅力,，讓觀念“先飛”，讓思想先行,，不等不靠,、積極作為，把優(yōu)勢(shì)做足,，把特色做強(qiáng),，把短板補(bǔ)上。

脫貧致富奔小康的科學(xué)路徑是找對(duì)因地制宜的發(fā)展路子,。實(shí)現(xiàn)脫貧致富,，不僅要解放思想，更要把握方向,、找對(duì)路子,。習(xí)近平總書(shū)記在寧德工作時(shí)就提出，“要使弱鳥(niǎo)先飛,，飛得快,、飛得高，必須探討一條因地制宜發(fā)展經(jīng)濟(jì)的路子”，“確定本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路子,，要從中央和省里的總體部署,，從全局工作的大背景、大前提和本地區(qū)的實(shí)際情況來(lái)考慮”,。黨的十八大之后,，他又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“推進(jìn)扶貧開(kāi)發(fā),，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,，首先要有一個(gè)好思路、好路子,。要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),，因地制宜，理清思路,、完善規(guī)劃,、找準(zhǔn)突破口?！碑?dāng)時(shí),，他針對(duì)寧德實(shí)際，明確提出了“因地制宜,、分類指導(dǎo),、量力而行、盡力而為,、注重效益”的指導(dǎo)思想,，主張充分發(fā)揮寧德的山海優(yōu)勢(shì)，走一條發(fā)展大農(nóng)業(yè)的路子,，立足本地資源進(jìn)行工業(yè)開(kāi)發(fā),，使農(nóng)業(yè)、工業(yè)兩個(gè)輪子轉(zhuǎn)起來(lái),。實(shí)踐證明,，貧困地區(qū)只要立足實(shí)際，廓清發(fā)展思路,，找準(zhǔn)主攻方向,，發(fā)揮好比較優(yōu)勢(shì)與后發(fā)優(yōu)勢(shì)，完全可以實(shí)現(xiàn)加快發(fā)展,、后發(fā)趕超,。

脫貧致富奔小康的關(guān)鍵一招是深化改革開(kāi)放。改革開(kāi)放是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的活力之源,。習(xí)近平總書(shū)記在《擺脫貧困》一書(shū)的《跋》中特別強(qiáng)調(diào)了“更加大膽的改革開(kāi)放的新意”和“更有力的改革開(kāi)放的舉措”的重要性,。他還專門(mén)對(duì)改革開(kāi)放與扶貧的關(guān)系作了深刻的闡述,，他強(qiáng)調(diào)，“閩東的改革應(yīng)進(jìn)一步深化,，各項(xiàng)工作都要以改革總攬全局,，扶貧工作也要貫徹改革精神”，“我們必須以審視的眼光看待不適應(yīng)我們獲得更快發(fā)展的一切并對(duì)其進(jìn)行改革”,。他指出,，“開(kāi)放和扶貧對(duì)閩東來(lái)說(shuō)，出發(fā)點(diǎn)和歸宿都是為了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”,，“扶貧的成果將是開(kāi)放的新起點(diǎn)，開(kāi)放將使扶貧工作邁上新臺(tái)階”,，“用開(kāi)放意識(shí)來(lái)推動(dòng)扶貧工作和在扶貧工作上運(yùn)用開(kāi)放政策”,，“必須爭(zhēng)取整體功能效益”。他就發(fā)展畬族經(jīng)濟(jì)指出：“一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題是,，走開(kāi)放的道路,，跨出自己的小天地”，“只有處于開(kāi)放交流中,，經(jīng)常與外界保持經(jīng)濟(jì)文化的吐納關(guān)系,，才能得到發(fā)展，這是歷史的規(guī)律,?！边@些重要論述，深刻揭示了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,，鮮明指出了改革開(kāi)放的關(guān)鍵作用,，讀來(lái)特別發(fā)人深省。實(shí)踐證明,，全面建成小康社會(huì),，必須進(jìn)一步解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力,，堅(jiān)定不移地深化改革開(kāi)放。當(dāng)前,，福建正在深入推進(jìn)科學(xué)發(fā)展跨越發(fā)展,，前進(jìn)道路上還有不少矛盾和挑戰(zhàn)、困難和問(wèn)題,，只有通過(guò)改革開(kāi)放,，增強(qiáng)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和外在活力，才能抓住機(jī)遇,、攻堅(jiān)克難,、奮力趕超，為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

擺脫貧困讀后感大學(xué)生篇三

最近一段時(shí)間,，經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò),、刊物等各種平臺(tái)上看到大家對(duì)習(xí)近平總書(shū)記的《擺脫貧困》一書(shū)的評(píng)論或者讀后感，單看這些評(píng)論和讀后感的內(nèi)容就讓本人有了閱讀這本書(shū)的沖動(dòng),。拜讀后,，才知這是由福建人民出版社重新印刷的一版，最早出版的時(shí)間是在21年前,，全書(shū)收錄了習(xí)近平同志擔(dān)任寧德地委書(shū)記期間的重要講話和文章,，下面結(jié)合本人作為中學(xué)團(tuán)干和教師的工作談幾點(diǎn)《擺脫貧困》一書(shū)的讀后感。

首先,，《擺脫貧困》一書(shū)傳遞給我一個(gè)強(qiáng)烈的感受就是作為當(dāng)時(shí)寧德地委書(shū)記的習(xí)總書(shū)記對(duì)地方發(fā)展的觀點(diǎn),、看法、理論極富高度,、全面性,、前瞻性，習(xí)總書(shū)記給寧德留下的這筆可貴精神財(cái)富,，寧德市也不斷地傳承,、發(fā)展。當(dāng)下寧德市的新農(nóng)村建設(shè)搞得紅紅火火,，走進(jìn)每個(gè)鄉(xiāng)村都能感受到整潔的環(huán)境,、因地制宜地發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)的景象，這些都極大地契合了當(dāng)時(shí)習(xí)總書(shū)記對(duì)地方發(fā)展,、如何擺脫貧困的觀點(diǎn),。

其次，習(xí)總書(shū)記當(dāng)時(shí)針對(duì)寧德地區(qū)擺脫貧困提出的“地方貧困,，觀念不能貧困,，要有滴水穿石的精神和弱鳥(niǎo)先飛的意識(shí)”觀點(diǎn)，就是要求我們閩東地區(qū)人民要發(fā)揚(yáng)腳踏實(shí)地精神的同時(shí)在觀念,、想法上也要有創(chuàng)新精神,，敢想敢做。作為寧德一所百年老校的教師,，本人覺(jué)得學(xué)校近幾年開(kāi)展的“導(dǎo)學(xué)研討,、訓(xùn)練拓展”的教學(xué)改革模式提倡的是在保留傳統(tǒng)教的同時(shí)也在教師的教與學(xué)生的學(xué)上做了比較大的創(chuàng)新，發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性,，解放了傳統(tǒng)教學(xué)的觀念思想,、打破機(jī)械化教學(xué)的禁錮，這就很好地避免了教師教學(xué)上的機(jī)械化,，解決了學(xué)校教育中存在“貧困性”,，符合《擺脫貧困》一書(shū)中提出的敢想敢做,、富于創(chuàng)新的精神。

習(xí)總書(shū)記曾經(jīng)留給寧德的這份可貴的精神財(cái)富在經(jīng)過(guò)20多年各行各業(yè)的實(shí)踐檢驗(yàn),，極大地促進(jìn)了寧德地區(qū)的發(fā)展,。本人堅(jiān)信，在習(xí)總書(shū)記為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下,，寧德地區(qū)將會(huì)繼續(xù)堅(jiān)定地發(fā)揚(yáng)滴水穿石,、弱鳥(niǎo)先飛、敢想敢做的精神,，全面建成六新大寧德!

今年4月23日是第20個(gè)“世界讀書(shū)日”,，為推動(dòng)“書(shū)香湖濱”建設(shè)，區(qū)委,、區(qū)政府出臺(tái)了《湖濱區(qū)關(guān)于開(kāi)展“世界讀書(shū)日”系列文化活動(dòng)的方案》,，進(jìn)一步喚起全民的讀書(shū)學(xué)習(xí)熱情。當(dāng)前正值我區(qū)進(jìn)村入戶扶貧攻堅(jiān)工作熱火朝天開(kāi)展之際,，區(qū)扶貧辦為全區(qū)12個(gè)精準(zhǔn)扶貧駐村工作隊(duì)分發(fā)了習(xí)近平總書(shū)記著作的《擺脫貧困》一書(shū)，我作為磁鐘鄉(xiāng)賈莊村駐村工作隊(duì)員有幸拜讀這本書(shū),，為工作,、為生活，也為了擺脫“思想上的貧困”,，通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)也有了一些感受,。

福建人民出版社于1992年7月出版了習(xí)近平同志的《擺脫貧困》一書(shū)，收錄了習(xí)近平從1988年至1990年在寧德工作期間的部分講話和文章,，共29篇,。全文圍繞閩東地區(qū)如何早日脫貧致富這一主題，將一系列極富創(chuàng)造性的戰(zhàn)略思想,、極富前瞻性的制度理論和極富針對(duì)性的實(shí)踐觀點(diǎn)娓娓道來(lái),，思想深刻、篇章雋永,，真知灼見(jiàn),、擲地有聲，發(fā)人深省,、催人奮進(jìn),。文章中提到的“解放思想是擺脫貧困的.關(guān)鍵”，“地方貧困,，觀念不能貧困”,，“當(dāng)務(wù)之急，是我們的黨員,、我們的干部,、我們的群眾都要來(lái)一個(gè)思想解放,、觀念更新”等觀點(diǎn)是習(xí)近平在寧德工作時(shí)為我們創(chuàng)造的精神財(cái)富，這份“精神財(cái)富”經(jīng)過(guò)20多年的實(shí)踐檢驗(yàn),，歷久彌新,，更顯珍貴。

在當(dāng)前全區(qū)開(kāi)展進(jìn)村入戶扶貧攻堅(jiān)工作之際,，認(rèn)真汲取,、全面開(kāi)發(fā)、充分利用好這份“精神財(cái)富”,，顯得尤為重要和迫切,。如他所言，擺脫貧困,，“其首要意義并不是物質(zhì)上說(shuō)的脫貧,，而是在于擺脫意識(shí)和思路的貧困，只有首先擺脫了我們頭腦中的貧困,，才能使我們所主管的區(qū)域擺脫貧困,，才能使我們整個(gè)國(guó)家和民族擺脫貧困，走上繁榮富裕之路,?！边@段話，對(duì)一個(gè)普通的駐村工作隊(duì)員來(lái)說(shuō)具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性,、前瞻性,。要擺脫“頭腦中的貧困”，必須要解放思想,、更新觀念,，打破意識(shí)的禁錮，打開(kāi)思想的開(kāi)關(guān),，不斷健全完善扶貧工作新機(jī)制新制度,，不斷探索扶貧工作新方法新方式，讓每戶貧困群眾都走向富裕新路徑,。作為駐村工作隊(duì)員在工作中要堅(jiān)持入戶走訪,、實(shí)地察看，認(rèn)真調(diào)查,，對(duì)聯(lián)系村的集體收入,、主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),、干部隊(duì)伍,、村情民意等方面進(jìn)行全面了解，爭(zhēng)做精準(zhǔn)扶貧工作的“聯(lián)絡(luò)員”,，架起單位與幫扶村的“連心橋”;當(dāng)好扶貧工作的“調(diào)查員”,，幫助村發(fā)展理清思路,、制定規(guī)劃;從發(fā)展思路進(jìn)農(nóng)家、惠農(nóng)政策進(jìn)農(nóng)家,、科普信息進(jìn)農(nóng)家等方面入手做一名“宣傳員”,，為群眾當(dāng)好發(fā)展“導(dǎo)航器”;按照“個(gè)人辦小事，單位辦大事”的原則,，放下架子,，俯下身子,，努力成為群眾的親密“伙伴”和無(wú)話不說(shuō)好“朋友”，做一名“服務(wù)員”，著力解決群眾眼前困難,。

實(shí)現(xiàn)脫貧,，不僅要解放思想,，更要把握方向,、找對(duì)路子。習(xí)近平總書(shū)記指出,，“要使弱鳥(niǎo)先飛,，飛得快、飛得高,，必須探討一條因地制宜發(fā)展經(jīng)濟(jì)的路子,。”針對(duì)寧德實(shí)際,，他明確提出了“因地制宜,、分類指導(dǎo),、量力而行,、盡力而為、注重效益”的指導(dǎo)思想,，主張充分發(fā)揮寧德的山海優(yōu)勢(shì),，走一條發(fā)展大農(nóng)業(yè)的路子，立足本地資源進(jìn)行工業(yè)開(kāi)發(fā),，使農(nóng)業(yè),、工業(yè)兩個(gè)輪子轉(zhuǎn)起來(lái)。

我區(qū)是一個(gè)城鄉(xiāng)兼?zhèn)涞某鞘袇^(qū),?！皣@城市搞服務(wù)、服務(wù)城市謀發(fā)展”是我區(qū)一個(gè)戰(zhàn)略思路,。我區(qū)的12個(gè)貧困村要主要是以農(nóng)業(yè)發(fā)展為基礎(chǔ)的村,，因此要針對(duì)當(dāng)前農(nóng)業(yè)面臨的發(fā)展窘境，大力發(fā)展“第六產(chǎn)業(yè)”,。即,，通過(guò)鼓勵(lì)農(nóng)戶搞多種經(jīng)營(yíng),，不僅種植農(nóng)作物(第一產(chǎn)業(yè))，而且從事農(nóng)產(chǎn)品加工(第二產(chǎn)業(yè))與銷(xiāo)售農(nóng)產(chǎn)品及其加工產(chǎn)品(第三產(chǎn)業(yè)),，以獲得更多的增值價(jià)值,，為農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的可持續(xù)發(fā)展開(kāi)辟光明前景。

沒(méi)有農(nóng)村的小康,，就不會(huì)有全國(guó)的小康;沒(méi)有農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化,，就不會(huì)有全國(guó)的現(xiàn)代化。發(fā)展“第六產(chǎn)業(yè)”的根本目的是為了振興農(nóng)業(yè)農(nóng)村,，改變農(nóng)業(yè)發(fā)展前景,，所以要堅(jiān)持以農(nóng)業(yè)為主體;基本做法是通過(guò)一、二,、三產(chǎn)業(yè)的相互融合,，提升農(nóng)產(chǎn)品附加值，提高農(nóng)民收入;基本趨勢(shì)是讓第二,、三產(chǎn)業(yè)附著其上,，逐步使原本作為第一產(chǎn)業(yè)的農(nóng)業(yè)變身為綜合產(chǎn)業(yè)。我區(qū)一些鄉(xiāng)村在發(fā)展綜合農(nóng)業(yè)方面進(jìn)行了有益探索和實(shí)踐,，像現(xiàn)在勝源家庭農(nóng)場(chǎng)就是一個(gè)典型代表,。

要擺脫貧困，特別是當(dāng)前我區(qū)的12個(gè)貧困村要實(shí)現(xiàn)脫貧目標(biāo),，必須引導(dǎo)當(dāng)?shù)馗刹咳罕姅[脫思想上的貧困,，解放思想，找準(zhǔn)扶貧開(kāi)發(fā)的路子,，發(fā)揚(yáng)“滴水穿石”的精神,，持之以恒與貧困作斗爭(zhēng)，真正使貧困村在經(jīng)濟(jì),、政治,、社會(huì)、文化,、生態(tài)等方面全面脫貧,。(楊玉山)。

擺脫貧困讀后感大學(xué)生篇四

《擺脫貧困》一書(shū)是習(xí)近平總書(shū)記于21年前發(fā)表的,，文字不多,，冊(cè)子僅11萬(wàn)字，收錄了習(xí)近平總書(shū)記從1988年至1990年在寧德工作期間的部分講話和文章,；內(nèi)涵卻很豐富,，全文圍繞閩東地區(qū)如何早日脫貧致富這一主題，將一系列極富創(chuàng)造性的戰(zhàn)略思想,、極富前瞻性的制度理論和極富針對(duì)性的實(shí)踐觀點(diǎn)娓娓道來(lái),，思想深刻,、篇章雋永、真知灼見(jiàn),、擲地有聲,、發(fā)人深省、催人奮進(jìn),。書(shū)中透出的那種理想信念,、思想精髓、積極精神,、辯證思維,、務(wù)實(shí)的態(tài)度等確實(shí)給我留下了深刻的印象。

下面結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和體會(huì),，談幾點(diǎn)感想,。

一是堅(jiān)持解放思想。在這場(chǎng)擺脫貧困的歷史征程中,，時(shí)任寧德地委書(shū)記的習(xí)近平總書(shū)記一針見(jiàn)血地指出,，解放思想是擺脫貧困的關(guān)鍵。他一再?gòu)?qiáng)調(diào),，"地方貧困,，觀念不能‘貧困’"."當(dāng)務(wù)之急，是我們的黨員,、我們的干部,、我們的群眾都要來(lái)一個(gè)思想解放、觀念更新".他還明確地說(shuō)過(guò)："我是崇尚行動(dòng)的,。實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)的地方正是在于它是行動(dòng),。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們不擔(dān)心說(shuō)錯(cuò)什么,，只是擔(dān)心‘意識(shí)貧困’,，沒(méi)有更加大膽的改革開(kāi)放的新意,；也不擔(dān)心做錯(cuò)什么,，只是擔(dān)心‘思路貧困’，沒(méi)有更有力的改革開(kāi)放的舉措,。"也就是說(shuō),，在習(xí)近平的領(lǐng)導(dǎo)下，閩東地區(qū)能夠與全國(guó)"同步"擺脫貧困,，首先靠的是解放思想,、實(shí)事求是，靠的是行動(dòng),，靠的是改革開(kāi)放,。

二是"滴水穿石"見(jiàn)精神,。任何事業(yè)的成功，都需要有滴水穿石的韌勁,，鍥而不舍的努力,。習(xí)近平總書(shū)記指出，"一滴水,，既小且弱,，對(duì)付頑石，肯定粉身碎骨,。""但其價(jià)值和成果體現(xiàn)在無(wú)數(shù)水滴前仆后繼的粉身碎骨之中,，體現(xiàn)在終于穿石的成功之中".書(shū)中很多文章都能感受到他那種對(duì)理想信念毫不動(dòng)搖的堅(jiān)持，那種面對(duì)工作,、面對(duì)困難必勝的信心,。這種精神和信念是我們每個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的，是我今后不斷努力的方向,。

三是密切聯(lián)系群眾,。貫穿《擺脫貧困》始終的一個(gè)鮮明觀點(diǎn)，就是群眾觀點(diǎn),。習(xí)近平總書(shū)記指出,，"貧困地區(qū)的發(fā)展靠什么？千條萬(wàn)條,，最根本的只有兩條：一是黨的領(lǐng)導(dǎo),；二是人民群眾的力量。""無(wú)論是從發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用,，還是從調(diào)動(dòng)群眾積極性這兩方面說(shuō),，都要求我們的各級(jí)干部始終同廣大人民群眾保持密切的血肉聯(lián)系。這是干部的一項(xiàng)十分重要的基本功".他深刻地指出,，領(lǐng)導(dǎo)要有水平,，水平從哪里來(lái)？水平來(lái)自對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)和掌握,，而規(guī)律性的東西,，正是蘊(yùn)藏在廣大群眾的實(shí)踐中。在新形勢(shì)下,，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須放下架子,，打掉官氣，主動(dòng)上門(mén),，把信訪工作做到基層,。走群眾路線，首先要有一個(gè)群眾觀點(diǎn)。"誠(chéng)于中者,，形于外",有了群眾觀點(diǎn),，密切聯(lián)系群眾才會(huì)成為自覺(jué)的行動(dòng)。其次,，要經(jīng)常深入基層,、深入群眾，積極疏通和拓寬同人民群眾聯(lián)系的渠道,。

四是要有辯證思想,。書(shū)中習(xí)近平總書(shū)記對(duì)每項(xiàng)工作、每件事的論述都能很全面地從正,、反兩個(gè)方面進(jìn)行分析,，論證、有對(duì)策思路,?！兜嗡┦膯⑹尽贰ⅰ墩_處理閩東經(jīng)濟(jì)發(fā)展的六個(gè)關(guān)系》,、《新形勢(shì)下閩東財(cái)政經(jīng)濟(jì)的辯證觀》等文章充滿辯證思維光輝,。更難能可貴的是，習(xí)近平總書(shū)記用辯證法不是空談,，而是很接地氣,，如《從政雜談》中談到：不能只熱衷于做"質(zhì)變"的突破工作，而要注重做"量變"的積累工作,。我贊賞"滴水穿石"的精神,，贊賞默默奉獻(xiàn)的精神，提倡干部埋頭苦干,，著眼于長(zhǎng)期的,、為人鋪墊的工作。因?yàn)槭挛锏陌l(fā)展變化是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程,，質(zhì)變要有量變的積累,。

五是要有腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的精神,。習(xí)近平總書(shū)記提出"滴水穿石"的精神,，提倡腳踏實(shí)地，循序漸進(jìn),，"不能只熱衷于做質(zhì)變的突破工作,，而更要注重做量變的積累工作,。"《滴水穿石的啟示》一文充分體現(xiàn)了他的這種思想,，如滴水穿石"喻之于人，是一種前仆后繼，勇于犧牲的人格的完美體現(xiàn)"在整個(gè)歷史發(fā)展進(jìn)程,，在一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)發(fā)展進(jìn)程,，都應(yīng)該不追慕自身的顯赫，應(yīng)尋求一點(diǎn)一滴的進(jìn)去,，甘于成為總體成功的'鋪墊,。""我們需要的是立足于實(shí)際又胸懷長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的實(shí)干，而不需要不甘寂寞,、好高騖遠(yuǎn)的空想,；我們需要的是一步一個(gè)腳印的實(shí)干精神，而不需要新官上任只燒三把火希圖僥幸成功的投機(jī)心理,；我們需要的是鍥而不舍的韌勁,，而不需要三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)的散漫,。"新一屆政府提出了一系列改革舉措,，我們作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如何能真正投身到改革中去，非常需要這種腳踏實(shí)地,、實(shí)事求是的精神,，要勇于打破各種自身約束和禁錮，甘于做默默無(wú)聞的"鋪墊性"工作,，扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)一些具體的改革措施落實(shí)到位,。

學(xué)習(xí)《擺脫貧困》，不僅是一次思想的升華,，更是一次心靈的震撼,、靈魂的共鳴。

擺脫貧困讀后感大學(xué)生篇五

《擺脫貧困》一書(shū)是于21年前發(fā)表的,，文字不多,，冊(cè)子僅11萬(wàn)字，收錄了習(xí)從1988年至1990年在x工作期間的部分講話和文章,；內(nèi)涵卻很豐富,，全文圍繞閩東地區(qū)如何早日脫貧致富這一主題，將一系列極富創(chuàng)造性的戰(zhàn)略思想,、極富前瞻性的制度理論和極富針對(duì)性的實(shí)踐觀點(diǎn)娓娓道來(lái),，思想深刻、篇章雋永,、真知灼見(jiàn),、擲地有聲、發(fā)人深省,、催人奮進(jìn),。書(shū)中透出的那種理想信念,、思想精髓、積極精神,、辯證思維,、務(wù)實(shí)的態(tài)度等確實(shí)給我留下了深刻的印象。

下面結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和體會(huì),，談幾點(diǎn)感想,。

一是堅(jiān)持解放思想。在這場(chǎng)擺脫貧困的歷史征程中,，時(shí)任x地委書(shū)記的一針見(jiàn)血地指出,，解放思想是擺脫貧困的關(guān)鍵。他一再?gòu)?qiáng)調(diào),，"地方貧困,，觀念不能‘貧困’"."當(dāng)務(wù)之急，是我們的黨員,、我們的干部,、我們的群眾都要來(lái)一個(gè)思想解放、觀念更新".他還明確地說(shuō)過(guò)："我是崇尚行動(dòng)的,。實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)的地方正是在于它是行動(dòng),。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們不擔(dān)心說(shuō)錯(cuò)什么,，只是擔(dān)心‘意識(shí)貧困’,，沒(méi)有更加大膽的改革開(kāi)放的新意；也不擔(dān)心做錯(cuò)什么,，只是擔(dān)心‘思路貧困’,，沒(méi)有更有力的改革開(kāi)放的舉措。"也就是說(shuō),，在的領(lǐng)導(dǎo)下,，閩東地區(qū)能夠與全國(guó)"同步"擺脫貧困，首先靠的是解放思想,、實(shí)事求是,，靠的是行動(dòng)，靠的是改革開(kāi)放,。

二是"滴水穿石"見(jiàn)精神,。任何事業(yè)的成功，都需要有滴水穿石的韌勁,，鍥而不舍的努力,。指出，"一滴水,，既小且弱,，對(duì)付頑石,，肯定粉身碎骨。""但其價(jià)值和成果體現(xiàn)在無(wú)數(shù)水滴前仆后繼的粉身碎骨之中,，體現(xiàn)在終于穿石的成功之中".書(shū)中很多文章都能感受到他那種對(duì)理想信念毫不動(dòng)搖的堅(jiān)持,，那種面對(duì)工作,、面對(duì)困難必勝的信心,。這種精神和信念是我們每個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的，是我今后不斷努力的方向,。

三是密切聯(lián)系群眾,。貫穿《擺脫貧困》始終的一個(gè)鮮明觀點(diǎn)，就是群眾觀點(diǎn),。指出,，"貧困地區(qū)的發(fā)展靠什么?千條萬(wàn)條，最根本的只有兩條：一是黨的領(lǐng)導(dǎo),；二是人民群眾的力量,。""無(wú)論是從發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，還是從調(diào)動(dòng)群眾積極性這兩方面說(shuō),，都要求我們的各級(jí)干部始終同廣大人民群眾保持密切的血肉聯(lián)系,。這是干部的一項(xiàng)十分重要的基本功".他深刻地指出，領(lǐng)導(dǎo)要有水平,，水平從哪里來(lái)?水平來(lái)自對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)和掌握,，而規(guī)律性的東西，正是蘊(yùn)藏在廣大群眾的實(shí)踐中,。在新形勢(shì)下,，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須放下架子，打掉官氣,，主動(dòng)上門(mén),，把信訪工作做到基層。走群眾路線,，首先要有一個(gè)群眾觀點(diǎn),。"誠(chéng)于中者，形于外",，有了群眾觀點(diǎn),，密切聯(lián)系群眾才會(huì)成為自覺(jué)的行動(dòng)。其次,，要經(jīng)常深入基層,、深入群眾，積極疏通和拓寬同人民群眾聯(lián)系的渠道,。

四是要有辯證思想,。書(shū)中習(xí)對(duì)每項(xiàng)工作,、每件事的論述都能很全面地從正、反兩個(gè)方面進(jìn)行分析,，論證,、有對(duì)策思路?！兜嗡┦膯⑹尽?、《正確處理閩東經(jīng)濟(jì)發(fā)展的六個(gè)關(guān)系》、《新形勢(shì)下閩東財(cái)政經(jīng)濟(jì)的辯證觀》等文章充滿辯證思維光輝,。更難能可貴的是,，習(xí)用辯證法不是空談，而是很接地氣,，如《從政雜談》中談到：不能只熱衷于做"質(zhì)變"的突破工作,，而要注重做"量變"的積累工作。我贊賞"滴水穿石"的精神,，贊賞默默奉獻(xiàn)的精神,，提倡干部埋頭苦干，著眼于長(zhǎng)期的,、為人鋪墊的工作,。因?yàn)槭挛锏陌l(fā)展變化是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，質(zhì)變要有量變的積累,。

五是要有腳踏實(shí)地,、實(shí)事求是的精神。習(xí)提出"滴水穿石"的精神,，提倡腳踏實(shí)地,，循序漸進(jìn)，"不能只熱衷于做質(zhì)變的突破工作,，而更要注重做量變的積累工作,。"《滴水穿石的啟示》一文充分體現(xiàn)了他的這種思想，如滴水穿石"喻之于人,，是一種前仆后繼,，勇于犧牲的人格的完美體現(xiàn)"在整個(gè)歷史發(fā)展進(jìn)程，在一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)發(fā)展進(jìn)程,，都應(yīng)該不追慕自身的顯赫,，應(yīng)尋求一點(diǎn)一滴的進(jìn)去，甘于成為總體成功的鋪墊,。""我們需要的是立足于實(shí)際又胸懷長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的實(shí)干,，而不需要不甘寂寞、好高騖遠(yuǎn)的空想,；我們需要的是一步一個(gè)腳印的實(shí)干精神,，而不需要新官上任只燒三把火希圖僥幸成功的投機(jī)心理,；我們需要的是鍥而不舍的韌勁，而不需要三天打魚(yú),，兩天曬網(wǎng)的散漫,。"新一屆政府提出了一系列改革舉措，我們作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如何能真正投身到改革中去,，非常需要這種腳踏實(shí)地,、實(shí)事求是的精神，要勇于打破各種自身約束和禁錮,，甘于做默默無(wú)聞的"鋪墊性"工作,，扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)一些具體的改革措施落實(shí)到位.

學(xué)習(xí)《擺脫貧困》,，不僅是一次思想的升華,，更是一次心靈的震撼、靈魂的共鳴,。

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擺脫貧困讀后感大學(xué)生篇六

我們都是平凡中的一個(gè)，無(wú)論是誰(shuí),，在走向成功的道路上都有一個(gè)特性,，那就是滴水穿石的堅(jiān)韌和積極向上的態(tài)度。像習(xí)近平總書(shū)記在書(shū)中說(shuō)過(guò)的一樣："一滴水,，既小且弱,，對(duì)付頑石，肯定粉身碎骨",，但這種粉身碎骨有著自己的價(jià)值和意義,，是成功路上必不可少的犧牲。雖然這本書(shū)是圍繞閩東地區(qū)如何脫貧致富這一主題寫(xiě)的,，但是在其中,，我不僅感受到了習(xí)近平總書(shū)記極富創(chuàng)造性的戰(zhàn)略思想和務(wù)實(shí)的態(tài)度，還感受到對(duì)于我們一個(gè)大學(xué)生而言應(yīng)該具有的求真務(wù)實(shí)的精神和鍥而不舍的堅(jiān)持,，我想這應(yīng)該就是作為一個(gè)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人所散發(fā)出來(lái)的獨(dú)特魅力,。

在書(shū)的序言部分，有一句話讓我覺(jué)得印象特別深刻,。"我們一向認(rèn)為,，貧困并不要緊，最怕的是思想貧乏,，沒(méi)有志氣,，成天想到的,，不是向人伸手，就是怨天尤人,。這種精神狀態(tài),，怎么能擺脫貧困呢？我們主張思想要解放,，工作要扎實(shí),。工作要從一點(diǎn)一滴做起，經(jīng)驗(yàn)要一點(diǎn)一滴積累,。凡事反求諸己,，立足于自力更生，就能丟掉包袱,，輕裝前進(jìn),。如能持之以恒，就能滴水穿石,。"這幾句話說(shuō)到的讓我感受到的不僅是政府在力求擺脫地區(qū)貧困上的思想教育,，更有在我們學(xué)習(xí)生活工作中的認(rèn)真態(tài)度和踏實(shí)的作風(fēng)，俗話說(shuō)人窮志不窮,，再窮也不能窮了志氣,，有一個(gè)好的思想態(tài)度對(duì)我們?nèi)魏我粋€(gè)人來(lái)說(shuō)都是成功道路上的一劑良藥，無(wú)論是國(guó)家官員,、政府還是我們?nèi)魏我粋€(gè)平凡的大眾,。

講擺脫貧困，從中央,、地方各領(lǐng)導(dǎo)干部的角度來(lái)說(shuō),，首先做到的是密切聯(lián)系群眾。在書(shū)中,，我深切的感受到作者對(duì)于如何走群眾路線而做出的相關(guān)理論與實(shí)踐上的決定,，在現(xiàn)實(shí)生活中，我也清楚的看到作為一個(gè)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在深入基層,、走進(jìn)基層上與群眾的密切聯(lián)系,。“治政之要在于安民,，安民之道在于察其疾苦”,，古人的這一治政之道在如今也依然適用。過(guò)去由于國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)的腐敗而失去了民心,，而中國(guó)共產(chǎn)黨卻在始終堅(jiān)定不移的走向群眾,，這也就為中國(guó)革命的勝利打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

從古至今，我們都不難看出一個(gè)深入群眾,、深得民心的領(lǐng)導(dǎo)階層對(duì)于一個(gè)國(guó)家的建設(shè)有多重要,，而談到該如何深得民心這一問(wèn)題上時(shí)，我認(rèn)為在習(xí)近平總書(shū)記上任之時(shí)所做的反腐之舉就是一個(gè)深得民心的方法,。官員腐敗是歷來(lái)國(guó)家政治建設(shè)中不可忽視的一個(gè)重要問(wèn)題,，并且也一直處于不斷打擊的過(guò)程中，而近年來(lái)的反腐倡廉工作的順利開(kāi)展,，給了人民安全感和依托感,，不少貪污的官員的落馬讓人民心中有了底氣，有了依靠,，這就加強(qiáng)了黨和人民群眾之間的聯(lián)系,，因?yàn)橹档眯湃危悦裥乃?，這也為如今社會(huì)的不斷發(fā)展打下了良好的合作基礎(chǔ),，黨和人民共同為社會(huì)主義建設(shè)而發(fā)展奮斗?！傲疂嵎罟?，全心全意為人民服務(wù)”,，這是一條真理,，是每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都需要做到的，無(wú)論是黨中央的領(lǐng)導(dǎo)干部,，還是鄉(xiāng)鎮(zhèn)的'領(lǐng)導(dǎo)干部,，無(wú)論官職的大小，其核心的目的就是為人民服務(wù),。為人民服務(wù)包括了在各個(gè)方面的建設(shè),，政治、經(jīng)濟(jì),、精神文明建設(shè),，社會(huì)文化以及環(huán)境的建設(shè)。

發(fā)展經(jīng)濟(jì)是擺脫貧困的重要方法,。其中也要意識(shí)到發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須要有針對(duì)性,，寧德地區(qū)雖然工業(yè)基礎(chǔ)差，但是農(nóng)業(yè)不差,。如今也有部分地區(qū)專門(mén)發(fā)展農(nóng)業(yè),，利用科技帶動(dòng)農(nóng)業(yè)的專業(yè)化發(fā)展，這不僅為國(guó)家提供了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力,，也讓農(nóng)民有了保障,。除此之外，針對(duì)性的發(fā)展農(nóng)業(yè)也會(huì)相應(yīng)的控制人口流動(dòng),，將農(nóng)民留在農(nóng)村發(fā)展農(nóng)業(yè),，讓城市和農(nóng)村之間既有一定的界限,，又互相聯(lián)系，各司其職一樣的發(fā)展,，這樣的發(fā)展模式,，我們國(guó)家也正在努力，將農(nóng)村專業(yè)化水平,、科技化水平提高,，實(shí)行創(chuàng)新農(nóng)村社會(huì)的發(fā)展模式。同時(shí),，也不能只單一的發(fā)展經(jīng)濟(jì),，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著同等重要地位的還有基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，交通是貨物流通的一個(gè)重要的渠道,，起著加強(qiáng)與外界聯(lián)系同時(shí)帶動(dòng)沿線地區(qū)發(fā)展的重要作用,。在2017年的“一帶一路”發(fā)展中，我們就可以看到鐵路交通設(shè)施的建設(shè)發(fā)展帶給沿路國(guó)家和地區(qū)的便利,。在書(shū)中,，作者強(qiáng)調(diào)“應(yīng)該在追求更高利益的基礎(chǔ)上來(lái)促進(jìn)發(fā)展速度與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，欲速則不達(dá),，應(yīng)當(dāng)看到立足于追求高速度,，往往是對(duì)資源的擠壓過(guò)剩，整個(gè)經(jīng)濟(jì)生活沒(méi)有回旋余地,，不恰當(dāng)?shù)乃俣葧?huì)對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展產(chǎn)生一種破環(huán)作用,。”從這一點(diǎn)上我們也可以看出,，在一些國(guó)家過(guò)快的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶給了社會(huì)另一個(gè)重要問(wèn)題,，就是環(huán)境破壞、資源浪費(fèi)的問(wèn)題,，所以從這一點(diǎn)上我們可以延伸出在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中對(duì)環(huán)境問(wèn)題的一些思考,。

生態(tài)文明建設(shè)對(duì)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展也是至關(guān)重要的，如果一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)地區(qū)的資源面臨枯竭,、生態(tài)環(huán)境越來(lái)越糟糕，這個(gè)地區(qū)連最基本的發(fā)展載體都沒(méi)有了,，又何談發(fā)展,，因此要想讓一個(gè)地區(qū)發(fā)展起來(lái)，就必須努力建設(shè)生態(tài)文明,，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供一個(gè)有利的生態(tài)環(huán)境,，提供足夠的資源。森林資源對(duì)于全世界來(lái)說(shuō)都是最重要的資源，而在書(shū)中也寫(xiě)到"發(fā)展林業(yè)是閩東脫貧致富的主要途徑",。林業(yè)有很高的生態(tài)效益和社會(huì)效益,，發(fā)展好林業(yè)就有利于該地區(qū)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。就森林資源的利用,，作者在書(shū)中也提出了這樣幾點(diǎn)措施：一是完善林業(yè)責(zé)任制,。這就意味著農(nóng)民種林有了保障，同時(shí)解決了群眾的怕變心理,，讓林業(yè)得到更好的發(fā)展,。二是健全林業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制。這樣就使林業(yè)的發(fā)展有了具體的規(guī)章制度,，從而減少了濫砍濫伐,；這也在一定程度上實(shí)現(xiàn)了綜合開(kāi)發(fā)，使得經(jīng)濟(jì),、生態(tài),、社會(huì)三大效益的統(tǒng)一。當(dāng)然就一個(gè)森林資源并不能完全解決貧困問(wèn)題,，由于森林資源的可再生周期比較長(zhǎng),，如果只是依靠這一個(gè)資源也是行不通的，因此就需要開(kāi)發(fā)一種嶄新的資源,，我這里說(shuō)的資源并不是自然資源,，而是勞動(dòng)力資源，改革開(kāi)放后閩東農(nóng)村就剩余了大量的勞動(dòng)力,，這些勞動(dòng)力對(duì)于這個(gè)地區(qū)的發(fā)展有好也有壞,，如果不加以引導(dǎo)就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展，陷入進(jìn)一步的貧困,，在《擺脫貧困》中明確提出："對(duì)于剩余勞動(dòng)力我們應(yīng)該及時(shí)疏導(dǎo)，把這些勞動(dòng)力引向山海開(kāi)發(fā),，大力發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì),，抓住這一機(jī)遇，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)上新的臺(tái)階",。這就意味著只要能有效的利用這些富余勞動(dòng)力,，就可以促進(jìn)地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

我們應(yīng)該提到的另一個(gè)重要的建設(shè)與我們青少年密切相關(guān),，那就是共青團(tuán)建設(shè),，這一建設(shè)在書(shū)中有明確提到，也給了我一些啟發(fā),。共青團(tuán)是中國(guó)共產(chǎn)黨的助手和后備軍,，這是青少年一代的象征，我們青年學(xué)生具有的是朝氣蓬勃的氣質(zhì)，散發(fā)出的也應(yīng)該是積極向上的動(dòng)力與正能量,，作為新的一代,，我們應(yīng)該共同努力，協(xié)助黨一同為社會(huì)主義建設(shè)出力,。在共青團(tuán)建設(shè)的這一過(guò)程中,，我們要順應(yīng)改革的潮流，從實(shí)際出發(fā),。唯物辯證理論就強(qiáng)調(diào)要實(shí)事求是,，從實(shí)際出發(fā)，所以我們也應(yīng)該在建設(shè)中避免一個(gè)模式的占領(lǐng),，而應(yīng)該從各區(qū)的的實(shí)際出發(fā),，為地區(qū)發(fā)展出謀劃策，同時(shí)發(fā)揮青年組織的創(chuàng)造能力,，為國(guó)家增添人才,。其次，共青團(tuán)作為黨的助手,，要服從黨的指揮,，服務(wù)黨的工作，同時(shí)也要有自身的發(fā)展特點(diǎn),。青少年這一年齡階段很容易暴露出來(lái)的問(wèn)題及時(shí)做事情過(guò)于急躁,，沒(méi)有耐心和毅力，所以在發(fā)展過(guò)程中要切忌操之過(guò)急,，在處理問(wèn)題上要善于分析,，掌握事情的發(fā)展趨向，在思想上要積極向上,，成為一個(gè)有理想,、有道德、有文化,、有紀(jì)律的共產(chǎn)主義接班人,。最后還要做到為全體人民服務(wù)，共青團(tuán)要以黨的利益,、國(guó)家的利益,、人民的利益為重，青年要在重大事件面前權(quán)衡利弊,，做出正確的符合人民利益的決斷,，不可枉然評(píng)論或決斷一個(gè)事件。

一個(gè)貧困地區(qū)還需要精神文明的建設(shè),，精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)都是一個(gè)地區(qū)發(fā)展中不可或缺的一部分,，物質(zhì)文明建設(shè)就相當(dāng)于是經(jīng)濟(jì)建設(shè)了,，而精神文明建設(shè)則是為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神支撐和保障。作者說(shuō)過(guò)“提高人民的思想道德水平和科學(xué)文化水平才是真正意義上的脫貧致富”,。貧困地區(qū)的經(jīng)濟(jì)落后有自然和人文因素,，人文因素也就是地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)能力的缺乏了，而自然因素則是地區(qū)先天的資源匱乏,，地理位置的偏僻所引起的了,，自然因素我們很難改變，但是人文因素是我們應(yīng)該努力去改變并必須去改變的,，精神文明建設(shè)就是改變?nèi)宋囊蛩氐囊粋€(gè)重要途徑,。加強(qiáng)精神文明建設(shè)，提高廣大干部群眾的思想道德水平和科技文化水平,，從而調(diào)動(dòng)干部和勞動(dòng)群眾的積極性和創(chuàng)造性,，利用科技脫貧致富。在進(jìn)行精神文明建設(shè)的過(guò)程中,，我們也應(yīng)該做到從實(shí)際出發(fā),，結(jié)合地區(qū)的特色發(fā)展，做出與地區(qū)發(fā)展相適應(yīng)的產(chǎn)品特色,，這對(duì)于一個(gè)地區(qū)的發(fā)展是十分重要的,。

擺脫貧困，對(duì)于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是我們應(yīng)該努力去完成的任務(wù),，不可懈怠,。

擺脫貧困讀后感大學(xué)生篇七

“衙齋臥聽(tīng)瀟瀟竹，疑是民間疾苦聲,。些小吾曹州縣吏,，一枝一葉總關(guān)情!”讀完習(xí)近平總書(shū)記《擺脫貧困》一書(shū)，我的腦海里不由自主地蹦出了這首詩(shī),，作者博大深厚的為民情懷,、求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)、清新樸實(shí)的文風(fēng)深深地打動(dòng)著我,。

《擺脫貧困》一書(shū)收錄了習(xí)近平同志擔(dān)任中共寧德地委書(shū)記期間自1988年9月至1990年5月的重要講話,、文章。全書(shū)立足閩東地區(qū)如何擺脫貧困,、加快發(fā)展這一主題，用接地氣的群眾語(yǔ)言,，系統(tǒng)闡述了貧困地區(qū)如何脫貧致富的科學(xué)主張,，提出了一系列具有創(chuàng)造性、前瞻性的戰(zhàn)略思想和理念,、觀點(diǎn),，雖經(jīng)近30年的時(shí)光洗禮,，但因站位高、視角寬,、目光遠(yuǎn)大,，今日讀來(lái)仍覺(jué)文字依然熠熠生輝，引人深思,、啟人心智,。尤其是對(duì)當(dāng)下正在如火如荼開(kāi)展的脫貧攻堅(jiān)工作，具有普遍而長(zhǎng)遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義,。

書(shū)中,，作者在談到閩東這只“老、少,、邊,、島、窮”的代言詞的“弱鳥(niǎo)”時(shí)寫(xiě)到：“地方貧困,，觀念不能‘貧困’,，不能安貧樂(lè)道”，而要有“先飛”意識(shí),?！叭貘B(niǎo)可望先飛，至貧可能先富,，但能否實(shí)現(xiàn)‘先飛’,、‘先富’，首先要看我們頭腦里有無(wú)這種意識(shí),?！币源烁嬲]閩東的廣大干部群眾要從思想上淡化“貧困意識(shí)”，“不要言必稱貧,，處處說(shuō)貧”,，要解放思想，更新觀念,，樹(shù)立鴻鵠之志,，扶搖直上創(chuàng)造奇跡。安康也屬于深度貧困地區(qū),，貧困人口數(shù)居全省第一,，貧困發(fā)生率20%，在當(dāng)前攻堅(jiān)拔寨,、啃硬骨頭的脫貧大會(huì)戰(zhàn)和全面小康的進(jìn)程中,，我們更需要這種“先飛”意識(shí)，物質(zhì)上的貧困并不可怕,，思想貧困了才可怕?如何能幫助他們摔掉“貧困意識(shí)”,，樹(shù)立“先飛”意識(shí)恐怕是這類人脫貧的首要任務(wù),，扶貧先扶志說(shuō)的便是這個(gè)道理。

在《建設(shè)好貧困地區(qū)的精神文明》一文中,，作者用思辨的方式從正反兩方面闡述了脫貧致富和建設(shè)精神文明的關(guān)系,，指出“物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)是貧困地區(qū)脫貧致富的兩個(gè)方面，兩者相互關(guān)聯(lián),，相互協(xié)調(diào),，相互促進(jìn)?！庇纱?，筆者想到了我市正在大力開(kāi)展的以“道德評(píng)議、移風(fēng)易俗,、文化傳播,、文明創(chuàng)建、誠(chéng)信建設(shè),、依法治理”為主要內(nèi)容的新民風(fēng)建設(shè),，便是引導(dǎo)貧困群眾振奮脫貧志氣，增強(qiáng)內(nèi)生動(dòng)力,，堅(jiān)持物質(zhì)脫貧與精神脫貧并行的生動(dòng)實(shí)踐,。

為什么我的眼里飽含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛(ài)的深沉!“勵(lì)精圖治,、發(fā)憤圖強(qiáng),，以中國(guó)的繁榮昌盛為己任，盡短時(shí)間使整個(gè)國(guó)家‘脫貧’,，盡短時(shí)間使中國(guó)立于發(fā)達(dá)國(guó)家之林,，才是更為緊迫、更為切實(shí)的思想和行動(dòng),?！苯袢罩袊?guó)，總書(shū)記昔日的美好愿景正在逐步實(shí)現(xiàn),，只要我們大家都行動(dòng)起來(lái),，以弱鳥(niǎo)先飛的勇氣、滴水石穿的韌勁,，眾志成城,，同心同德，脫貧攻堅(jiān),、全面小康一定能取得偉大勝利,，中國(guó)夢(mèng)一定指日可待。

擺脫貧困讀后感大學(xué)生篇八

《擺脫貧困》一書(shū)收錄了同志擔(dān)任x市委書(shū)記期間自1988年9月至1990年5月的重要講話和文章,，共29篇,，121千字。全書(shū)緊緊圍繞閩東地區(qū)如何脫貧致富,、加快發(fā)展這一主題,，提出了一系列的制度、理念,、觀點(diǎn)和方法,，如擺脫意識(shí)和思路的“貧困”，“滴水穿石”的精神,，“弱鳥(niǎo)先飛”的意識(shí),，“四下基層”的工作作風(fēng)等，深刻回答了推進(jìn)閩東地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重x論和實(shí)踐問(wèn)題,，思想深刻,、篇章雋永、發(fā)人深省,、催人奮進(jìn),。正如原x省委書(shū)記項(xiàng)南為此書(shū)作序時(shí)說(shuō)的：“雖然同志已調(diào)離x，但今天是從昨天走過(guò)來(lái)的,，他留下的這份精神財(cái)富,，肯定會(huì)對(duì)繼任者起承前啟后的作用”。

剛拿到這本書(shū),，書(shū)的作者,、書(shū)的名字都深深地吸引了我的眼球，這本書(shū)的作者不是別人,，正是當(dāng)今中國(guó)共產(chǎn)黨的,、，而“貧困”兩個(gè)字對(duì)一個(gè)從農(nóng)村出身的我,，從某種程度來(lái)講,，它伴隨我的童年，代表我的過(guò)去,，見(jiàn)證我的成長(zhǎng),，擺脫貧困是我從小的夢(mèng)想，我?jiàn)^斗的動(dòng)力,，我追求的目標(biāo),。對(duì)于一個(gè)在貧困縣成長(zhǎng)的我來(lái)說(shuō)，深刻明白著“貧困”是什么,；對(duì)于一個(gè)在貧困縣奮斗的公務(wù)員來(lái)說(shuō),，更理解“擺脫貧困”有什么實(shí)際含義；對(duì)于一個(gè)致力于為人民服務(wù)的共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō),，更需要認(rèn)真琢磨“擺脫貧困”的具體實(shí)施措施,。所以對(duì)我來(lái)說(shuō),，這是一本全新的書(shū)，這本書(shū)確實(shí)讓我觸動(dòng)頗深,，引發(fā)我對(duì)自己身邊現(xiàn)實(shí)存在的一些思考,，值得學(xué)習(xí)的一些實(shí)踐真理。

經(jīng)濟(jì)建設(shè)是我們的主旋律,，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,，是中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的中心，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的工作重點(diǎn),。堅(jiān)持黨的基本路線,，必須緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要,，是我們黨和國(guó)家興旺發(fā)達(dá),、x久安的根本要求。能否堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,，是關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的成敗,、關(guān)系到社會(huì)主義的前途和命運(yùn)的大問(wèn)題。

通讀《擺脫貧困》一書(shū),，從1988年9月的《弱鳥(niǎo)如何先飛》到1990年5月離開(kāi)x的贈(zèng)言《同心同德興民興邦》,，短短不到2年的時(shí)間，習(xí)用12萬(wàn)字29篇的文章來(lái)闡述如何緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心,，讓閩東地區(qū)擺脫貧困,，實(shí)現(xiàn)困境突破，讓老百姓過(guò)上好日子,。

同志懂得理論到實(shí)踐的轉(zhuǎn)變,，從經(jīng)濟(jì)理論到發(fā)展經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐中去實(shí)現(xiàn)閩東經(jīng)濟(jì)發(fā)展，能從歷史的觀點(diǎn),、發(fā)展的觀點(diǎn),、理論的觀點(diǎn)、實(shí)踐的觀點(diǎn)看問(wèn)題,，進(jìn)一步優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),，全面提高農(nóng)業(yè)、工業(yè)的水平和效益,。比如,，他提出“弱鳥(niǎo)可以先飛”的論斷。他說(shuō)弱鳥(niǎo)可能先飛,，至貧可能先富,。要使弱鳥(niǎo)先飛，飛得快，飛得高,，必須探討一條因地制宜發(fā)展經(jīng)濟(jì)的路子,，而閩東走什么樣的發(fā)展路子，關(guān)鍵在于農(nóng)業(yè),、工業(yè)這兩個(gè)輪子怎么轉(zhuǎn),。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展,，發(fā)展特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，發(fā)展特色的“一村一品”產(chǎn)品,，如在文章《畬族經(jīng)濟(jì)要更開(kāi)放些》說(shuō)道,，畬族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，既需要外力的幫助和推動(dòng),，更需要內(nèi)在活力的啟動(dòng),。要讓畬族這個(gè)特色的民族形成獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)業(yè)，解放思想,，實(shí)事求是,，與時(shí)俱進(jìn)，理論創(chuàng)新,，以科學(xué)發(fā)展觀的理論思想促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展,。加強(qiáng)宏觀調(diào)控，必要時(shí)運(yùn)用行政手段,，國(guó)家行政機(jī)構(gòu)強(qiáng)制干預(yù),，直接調(diào)節(jié)。比如《提倡“經(jīng)濟(jì)大合唱”》中寫(xiě)道：“‘大弦嘈嘈如急雨,，小弦切切如私語(yǔ)’,，但都要服從黨委和政府的指揮。大家都要圍繞著經(jīng)濟(jì)工作這個(gè)主旋律齊聲合唱”,，他還說(shuō)：“經(jīng)濟(jì)大合唱,，有很強(qiáng)的藝術(shù)性，既要講合唱的規(guī)律,，又要講合唱的技巧”,。這些論斷和觀點(diǎn)體現(xiàn)了同志對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深刻思考以及對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的獨(dú)特見(jiàn)解，值得我們深思,。

政治建設(shè)指執(zhí)政黨為加強(qiáng)自身建設(shè)而在政治方面所進(jìn)行的工作,，即指用一定的理論和方法，正確制定黨的綱領(lǐng)和黨在一定歷史階段的政治路線,，正確制定與此相適應(yīng)的各項(xiàng)工作方針政策,，并用黨的綱領(lǐng)、路線、方針和政策統(tǒng)一全黨的思想和行為,，通過(guò)正確處理黨內(nèi)矛盾,，確保全黨思想上政治上的高度一致，使全黨步調(diào)一致地沿著正確的政治方向前進(jìn),。

人民代表大會(huì)制度是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造,，是中國(guó)人民奮斗的成果和歷史的選擇，也是由我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度和人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)決定的,。人民代表大會(huì)作為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān),，統(tǒng)一管理國(guó)家社會(huì)事務(wù)的政治制度。在《發(fā)揮人大作用,，把閩東的事業(yè)推向前進(jìn)》一文中,，寫(xiě)道：“閩東的發(fā)展，離不開(kāi)人大工作”,。的確,，人大在中國(guó)政治生活中發(fā)揮了越來(lái)越重要的作用，是我國(guó)的國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān),，代表著最廣大人民的利益,，代表著廣大人民的呼聲。要想把地區(qū)發(fā)展起來(lái),，必須提高對(duì)人大的認(rèn)識(shí),，必須處理好黨委、人大,、政府之間的關(guān)系（也就是執(zhí)政黨,、權(quán)力機(jī)關(guān)、執(zhí)行機(jī)關(guān)的關(guān)系）,，充分發(fā)揮出人大的職能作用,，同時(shí)人大也必須加強(qiáng)自身建設(shè)，不斷提高議事水平,，進(jìn)一步發(fā)揮全國(guó)權(quán)力機(jī)關(guān)以及地方權(quán)力機(jī)關(guān)的作用,。

人民當(dāng)家作主的國(guó)家性質(zhì)決定我國(guó)政府是為人民服務(wù)的政府，政府為人民服務(wù)通過(guò)行使其職能來(lái)實(shí)現(xiàn),。政府行使職能的過(guò)程中必須堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則,，同時(shí)要依法行政，接受監(jiān)督,，才能確保為人民謀利益,，才能真正的樹(shù)立政府的權(quán)威。中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思列寧主義為指導(dǎo)的工人階級(jí)政黨,，全心全意為人民服務(wù)是黨的宗旨,；相信群眾、依靠群眾，從群眾中來(lái),，到群眾中去,，密切聯(lián)系群眾是黨全部活動(dòng)的根本工作路線，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì),。在《干部的基本功——密切聯(lián)系群眾》一文中,，同志實(shí)事求是，聯(lián)系貧困地區(qū)發(fā)展的實(shí)際條件,，總結(jié)出發(fā)展的最根本是：一靠黨的領(lǐng)導(dǎo),，二靠人民群眾的力量。密切聯(lián)系群眾是由我們黨的性質(zhì)和使命所決定的,，也是我們黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中形成并堅(jiān)持的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng),。《把心貼近人民——談新形勢(shì)下領(lǐng)導(dǎo)的信訪工作》一文中,，依然強(qiáng)調(diào)干部要到群眾中去，樹(shù)立為人民服務(wù)的思想,，密切聯(lián)系群眾,。所以干部作為執(zhí)行機(jī)構(gòu)的執(zhí)行者，提倡干部要練好密切聯(lián)系群眾這個(gè)基本功,，走群眾路線,，扎實(shí)地為人民服務(wù)，接受最廣大群眾的監(jiān)督,，從嚴(yán)治黨,，為人民辦實(shí)事，扎扎實(shí)實(shí),，堅(jiān)持不懈,，久久為功，使廣大群眾從中體會(huì)到黨和政府的關(guān)懷,、社會(huì)主義制度的優(yōu)越性,，從而更加真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)黨、熱愛(ài)社會(huì)主義,。而政府最根本的是堅(jiān)持權(quán)為民所用,、情為民所系、利為民所謀,。在《為官一場(chǎng),，造福一方》中“橋與路”就是要求領(lǐng)導(dǎo)者要為人民服務(wù)，心系百姓,，為民辦實(shí)事,，做好事。在“行動(dòng)之上”則要求要敢為人先，敢于冒一定的風(fēng)險(xiǎn),，不吃別人嚼過(guò)的饃的實(shí)踐之風(fēng)溢于言表,。而在“清廉從政”中則要求黨政機(jī)關(guān)要保持廉潔，因?yàn)檫@個(gè)關(guān)系到黨的生死存亡和人心向背,。只有把心貼近群眾,，以百姓心為心，真正代表人民的根本利益,，才能團(tuán)結(jié)凝聚起億萬(wàn)人民的磅礴力量,。應(yīng)該說(shuō)，書(shū)中的每一篇都飽含著對(duì)人民的無(wú)限深情和赤誠(chéng)的愛(ài),。

文化建設(shè)既是建設(shè)物質(zhì)文明的重要條件,，也是提高人民思想覺(jué)悟和道德水平的重要條件。文化建設(shè)本身也是精神文明建設(shè),，中共中央開(kāi)展了精神文明創(chuàng)建活動(dòng),，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),，培養(yǎng)一代又一代四有公民,。在《閩東之光——閩東文化建設(shè)隨想》中，同志說(shuō)道：“一個(gè)地區(qū)的文化建設(shè)的內(nèi)容很多,，有一個(gè)重要的著眼點(diǎn)就是要弘揚(yáng)地方的傳統(tǒng)文化”,。還要聯(lián)系實(shí)際，閩東主要是畬族文化,，要挖掘出畬族的民族文化特色,，還要通過(guò)現(xiàn)代的傳播工具來(lái)展示地區(qū)文化的特點(diǎn)，讓群眾喜聞樂(lè)見(jiàn),。而《把握好新聞工作的基點(diǎn)》就是從傳播工具上來(lái)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，這要求新聞工作者要有比較高的政治素質(zhì)和知識(shí)水平，要嚴(yán)于律己,，遵守職業(yè)道德,，也是一種精神文明建設(shè)的方向。而且抓好新聞這一塊還可以更好地為人民服務(wù),，監(jiān)督行政機(jī)關(guān),，搞好輿論引導(dǎo)，弘揚(yáng)社會(huì)正氣,。

精神文明建設(shè)是實(shí)施脫貧致富戰(zhàn)略的重大內(nèi)容之一,。在《建設(shè)好貧困地區(qū)的精神文明》中，同志總結(jié)出了寶貴的三條實(shí)踐道理：一是正確認(rèn)識(shí)脫貧致富和建設(shè)精神文明的關(guān)系,。二是正確分析精神文明建設(shè)的歷史和現(xiàn)實(shí),；發(fā)揚(yáng)成績(jī),，糾正失誤；調(diào)動(dòng)積極因素,，轉(zhuǎn)化消極因素,。三是正確處理精神文明建設(shè)中“破”與“立”的關(guān)系，的確是文化建設(shè)中不可缺少的精神糧食,。而精神文明建設(shè),，就要立足于地區(qū)的實(shí)際，把思想道德教育和科學(xué)文化建設(shè)貫穿于脫貧致富的整個(gè)過(guò)程,，才能夠在實(shí)踐過(guò)程中改造客觀世界,、建設(shè)物質(zhì)文明，也可以改造主觀世界,、建設(shè)精神文明,。

古人云：“敬教勸學(xué)，建國(guó)之大本,；興賢育才,，為政之先務(wù)”，教育也是精神文明建設(shè)不可或缺的一部分,，經(jīng)濟(jì)靠科技,，科技靠人才，人才靠教育,，教育的發(fā)展也是擺脫貧困的一條路子?！笆陿?shù)木,，百年樹(shù)人”教育問(wèn)題要舍得花時(shí)間，舍得花精力,，舍得下本錢(qián),。同志談到要正確處理數(shù)量與質(zhì)量的關(guān)系，堅(jiān)持持續(xù),、穩(wěn)定,、協(xié)調(diào)地發(fā)展教育事業(yè)；還要適合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展,；必須重視掃盲工作,。細(xì)讀此書(shū)，可以看出同志任職x期間就高度重視文化自覺(jué)和價(jià)值重塑,，他還前瞻性地強(qiáng)調(diào),，脫貧致富既意味著大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，把人民從物質(zhì)匱乏約束中解放出來(lái),，也意味著要牢牢把握文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán),，推動(dòng)價(jià)值重塑,，把人們從物質(zhì)的崇拜中解放出來(lái)，在雙重意義上克服人的物化現(xiàn)象,。這些跟我身邊的現(xiàn)實(shí)存在有著莫大的相似點(diǎn),，值得我深思并加以學(xué)習(xí)。

《擺脫貧困》一書(shū)生動(dòng)記錄了同志在x工作期間用發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐的豐富歷程,。省委書(shū)記尤權(quán)指出,，“書(shū)中提出的許多重要思想觀點(diǎn)，包含著豐富的政治智慧,、理論營(yíng)養(yǎng)和哲學(xué)內(nèi)涵,，尤其是書(shū)中所展現(xiàn)出來(lái)的戰(zhàn)略思維、辯證思維,、系統(tǒng)思維,、創(chuàng)新思維和底線思維，彰顯了理論邏輯,、實(shí)踐邏輯以及歷史邏輯的高度統(tǒng)一,，是運(yùn)用馬克思主義世界觀方法論分析和解決實(shí)際問(wèn)題的典范”。在同志看來(lái),，脫貧致富不能陷入就經(jīng)濟(jì)談經(jīng)濟(jì)的形而上學(xué)立場(chǎng),，必須堅(jiān)持辯證唯物主義，在思想和精神層面來(lái)尋找物質(zhì)貧困的根源,。

在《新形勢(shì)下閩東財(cái)政經(jīng)濟(jì)的辯證觀》一文中,，同志的哲學(xué)思想遍地開(kāi)花，充分體現(xiàn)出了一個(gè)共產(chǎn)黨員理性的哲學(xué)思維,。正確處理全局和局部的關(guān)系,，就是要正確地處理好整理和部分的關(guān)系。整體是事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程,；部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段,。整體處于主導(dǎo)地位，要求我們樹(shù)立全局觀念,，統(tǒng)籌全局,，實(shí)現(xiàn)整體功能大于部分功能之和。而部分又影響整體,，要求我們重視局部的作用,，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展,。地方財(cái)政是國(guó)家財(cái)政的一個(gè)部分,，國(guó)家財(cái)政作為一個(gè)整體，處于主導(dǎo)地位,，當(dāng)然也影響著國(guó)家的穩(wěn)定與發(fā)展,，所以同志深刻地認(rèn)識(shí)到了閩東這個(gè)全局只能服從全省乃至全國(guó)這個(gè)全局,。如果需要犧牲局部的利益，還是應(yīng)該樂(lè)于承擔(dān),，不該向上伸手的不伸手,，可以少向上伸手的就少伸手，原則上只能自行消化,，不能有依賴思想,，這就是為我們樹(shù)立了全局觀念，也是要發(fā)展好局部的有志氣體現(xiàn),。

在《鞏固民族大團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)——關(guān)于促進(jìn)少數(shù)民族共同繁榮富裕問(wèn)題的思考》一文中,，同樣是整體與部分的關(guān)系問(wèn)題，少數(shù)民族作為中華民族不可或缺的一部分,，同樣影響著中華民族的和諧與穩(wěn)定,。搞好民族工作，為促進(jìn)民族大團(tuán)結(jié)有著積極的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義,。毛澤東同志曾指出：“國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié),，這是我們的事業(yè)必定要?jiǎng)倮幕颈ＷC”。脫貧致富的偉大事業(yè)中,，少了各民族的共同努力奮斗是不行的,，無(wú)論是過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái),，民族大團(tuán)結(jié)這個(gè)整體都是我們進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)必不可少的保證,。促進(jìn)少數(shù)民族共同繁榮富裕就是促進(jìn)中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的共同繁榮與富裕。

同時(shí),，意識(shí)的能動(dòng)作用,，人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界改造世界，高昂的精神使人奮進(jìn),，萎靡的精神使人消沉。在《把握住新的機(jī)遇》一文中提到要淡化“貧困縣意識(shí)”,，同志就提倡要振奮精神,，淡化“貧困縣意識(shí)”。這就要求我們要正確認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系,，要一切從實(shí)際出發(fā),，實(shí)事求是，要看到自己的長(zhǎng)處,，增強(qiáng)自信心和自尊心,，才有利于繼續(xù)扎扎實(shí)實(shí)走自己的發(fā)展道路，才能更好地?cái)[脫貧困,，不能寄希望一下子抱一個(gè)“金娃娃”,，實(shí)事求是,，解放思想，踏實(shí)奮進(jìn),，用高昂的姿態(tài)走向發(fā)展的道路,。

書(shū)中所倡導(dǎo)的滴水穿石、弱鳥(niǎo)先飛等理念,，歷經(jīng)歲月洗禮而閃爍著真理的光芒,，值得我們長(zhǎng)期堅(jiān)守，整本書(shū)都閃著哲學(xué)理性的光輝,，使得擺脫貧困有了哲學(xué)理論的指導(dǎo),，并且還能通過(guò)實(shí)踐證明同志理論的真實(shí)性，畢竟實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),。研讀《擺脫貧困》一書(shū),，可以看出倡導(dǎo)和堅(jiān)持用辯證法辦事的傳統(tǒng)由來(lái)已久，值得我們好好深思并加以理論實(shí)踐,。