當(dāng)看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了,。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢,？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文，希望對大家有幫助!
擺脫貧困讀后感大學(xué)生篇一
《擺脫貧困》雖然是習(xí)近平同志在1988年至1990年所著,，但其中所蘊(yùn)含的創(chuàng)造性的戰(zhàn)略思想、極富前瞻性的制度理論和極富針對性的實(shí)踐觀點(diǎn)在今天依舊起著重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，為我們當(dāng)今全面建成小康社會打下決定性基礎(chǔ),。
雖然現(xiàn)在我們大部分人都過上了衣食無憂的生活，但是在我們看不到的地方依舊有人們生活貧窮,、缺少醫(yī)療教育資源,。不論是為了學(xué)習(xí)我們逐步擺脫貧困的經(jīng)驗(yàn)，還是為了解決現(xiàn)實(shí)生活中仍舊存在著的貧困問題,，《擺脫貧困》這本書都值得我們認(rèn)真一讀,。
這本書雖然名為擺脫貧困，但其中對于為官做事,、社會發(fā)展都有著很多深刻的見解,，需要我們用心思考。
在書的前幾章,，習(xí)近平同志就一針見血地指出“貧困地區(qū)的發(fā)展靠什么?千條萬條,，最根本的只有兩條：一是黨的領(lǐng)導(dǎo);二是人民群眾的力量?！秉h為解決問題想出策略,、提供領(lǐng)導(dǎo)作用，人民群眾則負(fù)責(zé)貫徹落實(shí)好每一步,。這其中,，不管是黨員干部嚴(yán)格要求自身、深入了解基層還是領(lǐng)導(dǎo)者積極帶動群眾,，都有著大大的學(xué)問,。
干部們首先要嚴(yán)格要求自身，廉潔清明,，這樣才能取信于人,，取信于民。這幾年來,，共產(chǎn)黨嚴(yán)肅不正之風(fēng),，加大反腐力度,，“老虎蒼蠅一起打”，切實(shí)解決了原本存在的腐敗問題,。共產(chǎn)黨員不斷提升自我修養(yǎng),，增強(qiáng)廉潔奉公的自我約束力，踏實(shí)一心為公為民,?！皬膰?yán)治黨，最根本的是要通過肅正風(fēng)氣,、恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)取得人民群眾的信賴和擁護(hù),。”以百姓之心為心,，百姓才愿意相信政府,，愿意跟著政府的腳步向前走。
其次要少說大話,，扎實(shí)做事,。說話容易做起來難，口號喊起來很簡單,，但是能夠真切地落實(shí)每一件事情,，真正解決每一個問題卻需要無數(shù)的努力。共產(chǎn)黨做出的貢獻(xiàn)群眾都是看在眼里的,。這些百姓們?nèi)杖找挂估_的問題,，到底有沒有得到解決、解決得好不好,、真正解決了哪些,，百姓在日常的生活里都是能夠感受到的，做不了假的,。只有干部們踏實(shí)做事,，努力積極地為百姓解決問題,，百姓才能真正感受到黨的力量,，更加堅(jiān)定對黨的信念，黨與群眾更為親密,。
“黨對農(nóng)村的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),，是使貧困的鄉(xiāng)村走向富裕道路的最重要的保證?！编l(xiāng)村作為我國重要的一部分,，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上一直較落后。因而增強(qiáng)黨組織的凝聚力,、落實(shí)好鄉(xiāng)村的脫貧計(jì)劃,，是我國脫貧的重要組成部分。我國自古便是一個農(nóng)業(yè)大國，廣袤的土地,、富裕的資源是我們發(fā)展農(nóng)業(yè)的天然優(yōu)勢,。鄉(xiāng)村應(yīng)該在農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)上下功夫，向農(nóng)業(yè)多層次,、深層次進(jìn)軍,。另外，在科技高速發(fā)展的今天,，科技的發(fā)展為農(nóng)業(yè)的發(fā)展有著決定性的貢獻(xiàn),。不論是開發(fā)利用原本無法利用的資源、節(jié)約要素投入,、擴(kuò)展銷售市場還是改善生產(chǎn)水平,，科技的進(jìn)步不斷促進(jìn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，形成一個更為高產(chǎn),、低耗,、優(yōu)質(zhì)、高效的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系,。
閱讀這本書讓我的思想更為深刻豐富,，了解了很多關(guān)于社會發(fā)展的觀點(diǎn)理念。但是綜合起來,，最關(guān)鍵的還是這三點(diǎn),。一是跟隨黨的步伐。只有深刻了解了黨的思想與主張,，我們才能意識到黨的道路是多么的科學(xué)與正確,。二是終身的學(xué)習(xí)。時代一直在發(fā)展,，人們也一直在變化,。唯有不斷的學(xué)習(xí)才能使我們擁有先進(jìn)的思想看清正確的方向。三是獻(xiàn)身于社會,。在社會的偉大行進(jìn)中,，我們投身自己、奉獻(xiàn)自己才能使自己的存在擁有更高的價(jià)值,，從一個微小的人成為推動社會進(jìn)步人類進(jìn)步的更大的人,。
擺脫貧困讀后感大學(xué)生篇二
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記指出,，到全面建成小康社會,，自然包括農(nóng)村的全面小康，也必須包括革命老區(qū),、貧困地區(qū)的全面小康,。他強(qiáng)調(diào),，沒有農(nóng)村的小康，特別是沒有貧困地區(qū)的小康,，就沒有全面建成小康社會,。他在河北阜平縣考察時說，“消除貧困,、改善民生,、實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會主義的本質(zhì)要求,?！边@些重要論述告誡我們，全面建成小康社會,，不僅要從總體上,、總量上實(shí)現(xiàn)小康，更重要的是讓農(nóng)村和貧困地區(qū)盡快趕上來,，逐步縮小這些地區(qū)同發(fā)達(dá)地區(qū)的差距,，讓小康惠及全體人民。這不僅是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會的需要,，也是社會主義的本質(zhì)要求,。
習(xí)近平總書記曾在福建工作近，為福建改革開放事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn),，給我們留下了許多富有前瞻性,、戰(zhàn)略性的思想觀點(diǎn)。最近,，應(yīng)廣大干部群眾的要求,，福建人民出版社重印了習(xí)近平總書記的重要著作《擺脫貧困》一書。該書初版于1992年,，收錄了習(xí)近平總書記擔(dān)任寧德地委書記期間自1988年9月至1990年5月的重要講話,、文章，共29篇,。全書緊緊圍繞閩東地區(qū)加快發(fā)展這一主題,，系統(tǒng)提出了貧困地區(qū)如何脫貧致富的科學(xué)主張，集中體現(xiàn)了習(xí)近平總書記在福建寧德工作期間推進(jìn)閩東地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的實(shí)踐探索和理論創(chuàng)新,，是習(xí)近平總書記在經(jīng)濟(jì)建設(shè),、政治建設(shè),、文化建設(shè),、社會建設(shè),、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)等方面的思想方略的重要結(jié)晶,。書中提出的許多富有創(chuàng)見的思想,、觀點(diǎn)和方法,，與黨的十八大以來習(xí)近平總書記系列重要講話精神,，有著一以貫之的馬克思主義世界觀和方法論，一以貫之的為民情懷,，一以貫之的務(wù)實(shí)作風(fēng)和清新文風(fēng),，是一個一脈相承、相互貫通的整體,，對做好新時期扶貧開發(fā)工作,、加快全面建成小康社會,，具有普遍而長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義,。
脫貧致富奔小康的先決條件是擺脫意識和思路的貧困。解放思想,、轉(zhuǎn)變觀念,，跳出傳統(tǒng)發(fā)展模式的路徑依賴,，沖破封建保守的陳舊意識,，是實(shí)現(xiàn)脫貧致富的根本,。習(xí)近平總書記在寧德工作時就指出，“扶貧先要扶志,，要從思想上淡化貧困意識”,，“擺脫貧困首要意義并不是物質(zhì)上的脫貧，而是在于擺脫意識和思路的貧困”,。他強(qiáng)調(diào),，“弱鳥可以先飛，至貧可能先富,，但能否實(shí)現(xiàn)‘先飛’,、‘先富’，首先要看我們頭腦里有無這種意識”,，“貧困地區(qū)完全可以依靠自身的努力,、政策、長處,、優(yōu)勢在特定領(lǐng)域‘先飛’,，以彌補(bǔ)貧困帶來的劣勢”。他還指出,，擺脫貧困,，很重要的是要提倡振奮精神，增強(qiáng)自信心,。他在《閩東之光——閩東文化建設(shè)隨想》中指出,，“如果人們只看到窮，但不是歷史地看,，發(fā)展地看,，就很容易失去自信心”，“在講‘貧困’的同時,，不要忘記講閩東的光彩”,，他強(qiáng)調(diào)閩東人民的自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、善良質(zhì)樸的精神就是一種光彩,。12月,，他在河北阜平縣調(diào)研時又強(qiáng)調(diào)，“只要有信心,，黃土變成金,。貧困地區(qū)盡管自然條件差、基礎(chǔ)設(shè)施落后,、發(fā)展水平較低,，但也有各自的有利條件和優(yōu)勢”。這些重要論述,，深刻闡明了做好新時期扶貧開發(fā)工作,，首要的是徹底擺脫意識和思路的貧困，堅(jiān)定脫貧致富奔小康的信念,，進(jìn)一步理清發(fā)展思路,、找準(zhǔn)工作重點(diǎn)。我們深刻體會到,，越是落后的地方,，越要樹立戰(zhàn)勝困難、脫貧致富的信念信心,，越要堅(jiān)定敢為人先,、開拓進(jìn)取的決心毅力，讓觀念“先飛”,，讓思想先行,，不等不靠、積極作為,，把優(yōu)勢做足,，把特色做強(qiáng)，把短板補(bǔ)上,。
脫貧致富奔小康的科學(xué)路徑是找對因地制宜的發(fā)展路子,。實(shí)現(xiàn)脫貧致富，不僅要解放思想,，更要把握方向,、找對路子。習(xí)近平總書記在寧德工作時就提出,，“要使弱鳥先飛,，飛得快、飛得高,，必須探討一條因地制宜發(fā)展經(jīng)濟(jì)的路子”,，“確定本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路子,，要從中央和省里的總體部署，從全局工作的大背景,、大前提和本地區(qū)的實(shí)際情況來考慮”,。黨的十八大之后，他又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào),，“推進(jìn)扶貧開發(fā),，推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，首先要有一個好思路,、好路子,。要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，因地制宜,，理清思路,、完善規(guī)劃、找準(zhǔn)突破口,?！碑?dāng)時,，他針對寧德實(shí)際,，明確提出了“因地制宜、分類指導(dǎo),、量力而行,、盡力而為、注重效益”的指導(dǎo)思想,，主張充分發(fā)揮寧德的山海優(yōu)勢,，走一條發(fā)展大農(nóng)業(yè)的路子，立足本地資源進(jìn)行工業(yè)開發(fā),，使農(nóng)業(yè),、工業(yè)兩個輪子轉(zhuǎn)起來。實(shí)踐證明,，貧困地區(qū)只要立足實(shí)際,，廓清發(fā)展思路，找準(zhǔn)主攻方向,，發(fā)揮好比較優(yōu)勢與后發(fā)優(yōu)勢,，完全可以實(shí)現(xiàn)加快發(fā)展、后發(fā)趕超,。
脫貧致富奔小康的關(guān)鍵一招是深化改革開放,。改革開放是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的活力之源。習(xí)近平總書記在《擺脫貧困》一書的《跋》中特別強(qiáng)調(diào)了“更加大膽的改革開放的新意”和“更有力的改革開放的舉措”的重要性,。他還專門對改革開放與扶貧的關(guān)系作了深刻的闡述,，他強(qiáng)調(diào),，“閩東的改革應(yīng)進(jìn)一步深化，各項(xiàng)工作都要以改革總攬全局,，扶貧工作也要貫徹改革精神”,，“我們必須以審視的眼光看待不適應(yīng)我們獲得更快發(fā)展的一切并對其進(jìn)行改革”。他指出,，“開放和扶貧對閩東來說,，出發(fā)點(diǎn)和歸宿都是為了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”，“扶貧的成果將是開放的新起點(diǎn),，開放將使扶貧工作邁上新臺階”,，“用開放意識來推動扶貧工作和在扶貧工作上運(yùn)用開放政策”，“必須爭取整體功能效益”,。他就發(fā)展畬族經(jīng)濟(jì)指出：“一個關(guān)鍵的問題是,，走開放的道路，跨出自己的小天地”,，“只有處于開放交流中,，經(jīng)常與外界保持經(jīng)濟(jì)文化的吐納關(guān)系，才能得到發(fā)展,，這是歷史的規(guī)律,。”這些重要論述,，深刻揭示了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律,，鮮明指出了改革開放的關(guān)鍵作用，讀來特別發(fā)人深省,。實(shí)踐證明,，全面建成小康社會，必須進(jìn)一步解放思想,、解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力,、解放和增強(qiáng)社會活力，堅(jiān)定不移地深化改革開放,。當(dāng)前,，福建正在深入推進(jìn)科學(xué)發(fā)展跨越發(fā)展，前進(jìn)道路上還有不少矛盾和挑戰(zhàn),、困難和問題,，只有通過改革開放，增強(qiáng)發(fā)展的內(nèi)在動力和外在活力,，才能抓住機(jī)遇,、攻堅(jiān)克難、奮力趕超,，為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會目標(biāo)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),。
擺脫貧困讀后感大學(xué)生篇三
最近一段時間,，經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò)、刊物等各種平臺上看到大家對習(xí)近平總書記的《擺脫貧困》一書的評論或者讀后感,，單看這些評論和讀后感的內(nèi)容就讓本人有了閱讀這本書的沖動,。拜讀后，才知這是由福建人民出版社重新印刷的一版,，最早出版的時間是在21年前,，全書收錄了習(xí)近平同志擔(dān)任寧德地委書記期間的重要講話和文章，下面結(jié)合本人作為中學(xué)團(tuán)干和教師的工作談幾點(diǎn)《擺脫貧困》一書的讀后感,。
首先,，《擺脫貧困》一書傳遞給我一個強(qiáng)烈的感受就是作為當(dāng)時寧德地委書記的習(xí)總書記對地方發(fā)展的觀點(diǎn)、看法,、理論極富高度,、全面性、前瞻性,，習(xí)總書記給寧德留下的這筆可貴精神財(cái)富,，寧德市也不斷地傳承、發(fā)展,。當(dāng)下寧德市的新農(nóng)村建設(shè)搞得紅紅火火,，走進(jìn)每個鄉(xiāng)村都能感受到整潔的環(huán)境、因地制宜地發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)的景象,，這些都極大地契合了當(dāng)時習(xí)總書記對地方發(fā)展,、如何擺脫貧困的觀點(diǎn),。
其次,，習(xí)總書記當(dāng)時針對寧德地區(qū)擺脫貧困提出的“地方貧困，觀念不能貧困,，要有滴水穿石的精神和弱鳥先飛的意識”觀點(diǎn),，就是要求我們閩東地區(qū)人民要發(fā)揚(yáng)腳踏實(shí)地精神的同時在觀念、想法上也要有創(chuàng)新精神,，敢想敢做,。作為寧德一所百年老校的教師，本人覺得學(xué)校近幾年開展的“導(dǎo)學(xué)研討,、訓(xùn)練拓展”的教學(xué)改革模式提倡的是在保留傳統(tǒng)教的同時也在教師的教與學(xué)生的學(xué)上做了比較大的創(chuàng)新,，發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，解放了傳統(tǒng)教學(xué)的觀念思想,、打破機(jī)械化教學(xué)的禁錮,，這就很好地避免了教師教學(xué)上的機(jī)械化，解決了學(xué)校教育中存在“貧困性”,，符合《擺脫貧困》一書中提出的敢想敢做,、富于創(chuàng)新的精神,。
習(xí)總書記曾經(jīng)留給寧德的這份可貴的精神財(cái)富在經(jīng)過20多年各行各業(yè)的實(shí)踐檢驗(yàn)，極大地促進(jìn)了寧德地區(qū)的發(fā)展,。本人堅(jiān)信,，在習(xí)總書記為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，寧德地區(qū)將會繼續(xù)堅(jiān)定地發(fā)揚(yáng)滴水穿石,、弱鳥先飛,、敢想敢做的精神，全面建成六新大寧德!
今年4月23日是第20個“世界讀書日”,，為推動“書香湖濱”建設(shè),，區(qū)委、區(qū)政府出臺了《湖濱區(qū)關(guān)于開展“世界讀書日”系列文化活動的方案》,，進(jìn)一步喚起全民的讀書學(xué)習(xí)熱情,。當(dāng)前正值我區(qū)進(jìn)村入戶扶貧攻堅(jiān)工作熱火朝天開展之際，區(qū)扶貧辦為全區(qū)12個精準(zhǔn)扶貧駐村工作隊(duì)分發(fā)了習(xí)近平總書記著作的《擺脫貧困》一書,，我作為磁鐘鄉(xiāng)賈莊村駐村工作隊(duì)員有幸拜讀這本書,，為工作、為生活,，也為了擺脫“思想上的貧困”,，通過認(rèn)真學(xué)習(xí)也有了一些感受。
福建人民出版社于1992年7月出版了習(xí)近平同志的《擺脫貧困》一書,，收錄了習(xí)近平從1988年至1990年在寧德工作期間的部分講話和文章,，共29篇。全文圍繞閩東地區(qū)如何早日脫貧致富這一主題,，將一系列極富創(chuàng)造性的戰(zhàn)略思想,、極富前瞻性的制度理論和極富針對性的實(shí)踐觀點(diǎn)娓娓道來，思想深刻,、篇章雋永,，真知灼見、擲地有聲,，發(fā)人深省,、催人奮進(jìn)。文章中提到的“解放思想是擺脫貧困的.關(guān)鍵”,，“地方貧困,，觀念不能貧困”，“當(dāng)務(wù)之急,，是我們的黨員,、我們的干部、我們的群眾都要來一個思想解放,、觀念更新”等觀點(diǎn)是習(xí)近平在寧德工作時為我們創(chuàng)造的精神財(cái)富,，這份“精神財(cái)富”經(jīng)過20多年的實(shí)踐檢驗(yàn),，歷久彌新，更顯珍貴,。
在當(dāng)前全區(qū)開展進(jìn)村入戶扶貧攻堅(jiān)工作之際,，認(rèn)真汲取、全面開發(fā),、充分利用好這份“精神財(cái)富”,，顯得尤為重要和迫切。如他所言,，擺脫貧困,，“其首要意義并不是物質(zhì)上說的脫貧，而是在于擺脫意識和思路的貧困,，只有首先擺脫了我們頭腦中的貧困,，才能使我們所主管的區(qū)域擺脫貧困，才能使我們整個國家和民族擺脫貧困,，走上繁榮富裕之路,。”這段話,，對一個普通的駐村工作隊(duì)員來說具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性,、前瞻性。要擺脫“頭腦中的貧困”,，必須要解放思想,、更新觀念，打破意識的禁錮,，打開思想的開關(guān),，不斷健全完善扶貧工作新機(jī)制新制度，不斷探索扶貧工作新方法新方式,，讓每戶貧困群眾都走向富裕新路徑,。作為駐村工作隊(duì)員在工作中要堅(jiān)持入戶走訪、實(shí)地察看,，認(rèn)真調(diào)查，對聯(lián)系村的集體收入,、主導(dǎo)產(chǎn)業(yè),、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、干部隊(duì)伍,、村情民意等方面進(jìn)行全面了解,，爭做精準(zhǔn)扶貧工作的“聯(lián)絡(luò)員”，架起單位與幫扶村的“連心橋”;當(dāng)好扶貧工作的“調(diào)查員”,，幫助村發(fā)展理清思路,、制定規(guī)劃;從發(fā)展思路進(jìn)農(nóng)家,、惠農(nóng)政策進(jìn)農(nóng)家、科普信息進(jìn)農(nóng)家等方面入手做一名“宣傳員”,，為群眾當(dāng)好發(fā)展“導(dǎo)航器”;按照“個人辦小事,，單位辦大事”的原則，放下架子,，俯下身子,，努力成為群眾的親密“伙伴”和無話不說好“朋友”，做一名“服務(wù)員”,，著力解決群眾眼前困難,。
實(shí)現(xiàn)脫貧，不僅要解放思想,，更要把握方向,、找對路子。習(xí)近平總書記指出,，“要使弱鳥先飛,，飛得快、飛得高,，必須探討一條因地制宜發(fā)展經(jīng)濟(jì)的路子,。”針對寧德實(shí)際,，他明確提出了“因地制宜,、分類指導(dǎo)、量力而行,、盡力而為,、注重效益”的指導(dǎo)思想，主張充分發(fā)揮寧德的山海優(yōu)勢,，走一條發(fā)展大農(nóng)業(yè)的路子,，立足本地資源進(jìn)行工業(yè)開發(fā)，使農(nóng)業(yè),、工業(yè)兩個輪子轉(zhuǎn)起來,。
我區(qū)是一個城鄉(xiāng)兼?zhèn)涞某鞘袇^(qū)?！皣@城市搞服務(wù),、服務(wù)城市謀發(fā)展”是我區(qū)一個戰(zhàn)略思路。我區(qū)的12個貧困村要主要是以農(nóng)業(yè)發(fā)展為基礎(chǔ)的村,，因此要針對當(dāng)前農(nóng)業(yè)面臨的發(fā)展窘境,，大力發(fā)展“第六產(chǎn)業(yè)”。即，通過鼓勵農(nóng)戶搞多種經(jīng)營,，不僅種植農(nóng)作物(第一產(chǎn)業(yè)),，而且從事農(nóng)產(chǎn)品加工(第二產(chǎn)業(yè))與銷售農(nóng)產(chǎn)品及其加工產(chǎn)品(第三產(chǎn)業(yè)),，以獲得更多的增值價(jià)值,，為農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的可持續(xù)發(fā)展開辟光明前景。
沒有農(nóng)村的小康,，就不會有全國的小康;沒有農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化,，就不會有全國的現(xiàn)代化,。發(fā)展“第六產(chǎn)業(yè)”的根本目的是為了振興農(nóng)業(yè)農(nóng)村，改變農(nóng)業(yè)發(fā)展前景,，所以要堅(jiān)持以農(nóng)業(yè)為主體;基本做法是通過一,、二、三產(chǎn)業(yè)的相互融合,，提升農(nóng)產(chǎn)品附加值,，提高農(nóng)民收入;基本趨勢是讓第二、三產(chǎn)業(yè)附著其上,，逐步使原本作為第一產(chǎn)業(yè)的農(nóng)業(yè)變身為綜合產(chǎn)業(yè),。我區(qū)一些鄉(xiāng)村在發(fā)展綜合農(nóng)業(yè)方面進(jìn)行了有益探索和實(shí)踐，像現(xiàn)在勝源家庭農(nóng)場就是一個典型代表,。
要擺脫貧困,，特別是當(dāng)前我區(qū)的12個貧困村要實(shí)現(xiàn)脫貧目標(biāo)，必須引導(dǎo)當(dāng)?shù)馗刹咳罕姅[脫思想上的貧困,，解放思想,，找準(zhǔn)扶貧開發(fā)的路子，發(fā)揚(yáng)“滴水穿石”的精神,，持之以恒與貧困作斗爭,，真正使貧困村在經(jīng)濟(jì)、政治,、社會,、文化、生態(tài)等方面全面脫貧,。(楊玉山),。
擺脫貧困讀后感大學(xué)生篇四
《擺脫貧困》一書是習(xí)近平總書記于21年前發(fā)表的，文字不多,，冊子僅11萬字,，收錄了習(xí)近平總書記從1988年至1990年在寧德工作期間的部分講話和文章；內(nèi)涵卻很豐富,，全文圍繞閩東地區(qū)如何早日脫貧致富這一主題，將一系列極富創(chuàng)造性的戰(zhàn)略思想,、極富前瞻性的制度理論和極富針對性的實(shí)踐觀點(diǎn)娓娓道來,，思想深刻,、篇章雋永、真知灼見,、擲地有聲,、發(fā)人深省、催人奮進(jìn),。書中透出的那種理想信念,、思想精髓、積極精神,、辯證思維,、務(wù)實(shí)的態(tài)度等確實(shí)給我留下了深刻的印象。
下面結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和體會,，談幾點(diǎn)感想,。
一是堅(jiān)持解放思想。在這場擺脫貧困的歷史征程中,，時任寧德地委書記的習(xí)近平總書記一針見血地指出,，解放思想是擺脫貧困的關(guān)鍵。他一再強(qiáng)調(diào),，"地方貧困,，觀念不能‘貧困’"."當(dāng)務(wù)之急，是我們的黨員,、我們的干部,、我們的群眾都要來一個思想解放、觀念更新".他還明確地說過："我是崇尚行動的,。實(shí)踐高于認(rèn)識的地方正是在于它是行動,。從這個意義上說，我們不擔(dān)心說錯什么,，只是擔(dān)心‘意識貧困’,，沒有更加大膽的改革開放的新意；也不擔(dān)心做錯什么,，只是擔(dān)心‘思路貧困’,，沒有更有力的改革開放的舉措。"也就是說,，在習(xí)近平的領(lǐng)導(dǎo)下,，閩東地區(qū)能夠與全國"同步"擺脫貧困，首先靠的是解放思想,、實(shí)事求是,，靠的是行動，靠的是改革開放。
二是"滴水穿石"見精神,。任何事業(yè)的成功,，都需要有滴水穿石的韌勁,，鍥而不舍的努力,。習(xí)近平總書記指出，"一滴水,，既小且弱,，對付頑石，肯定粉身碎骨,。""但其價(jià)值和成果體現(xiàn)在無數(shù)水滴前仆后繼的粉身碎骨之中，體現(xiàn)在終于穿石的成功之中".書中很多文章都能感受到他那種對理想信念毫不動搖的堅(jiān)持,，那種面對工作、面對困難必勝的信心,。這種精神和信念是我們每個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的，是我今后不斷努力的方向,。
三是密切聯(lián)系群眾,。貫穿《擺脫貧困》始終的一個鮮明觀點(diǎn)，就是群眾觀點(diǎn),。習(xí)近平總書記指出,，"貧困地區(qū)的發(fā)展靠什么？千條萬條,，最根本的只有兩條：一是黨的領(lǐng)導(dǎo),；二是人民群眾的力量。""無論是從發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用,，還是從調(diào)動群眾積極性這兩方面說,，都要求我們的各級干部始終同廣大人民群眾保持密切的血肉聯(lián)系。這是干部的一項(xiàng)十分重要的基本功".他深刻地指出,，領(lǐng)導(dǎo)要有水平,，水平從哪里來？水平來自對客觀規(guī)律的認(rèn)識和掌握,，而規(guī)律性的東西,，正是蘊(yùn)藏在廣大群眾的實(shí)踐中。在新形勢下,，各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須放下架子,，打掉官氣,，主動上門，把信訪工作做到基層,。走群眾路線,，首先要有一個群眾觀點(diǎn),。"誠于中者,，形于外",有了群眾觀點(diǎn)，密切聯(lián)系群眾才會成為自覺的行動,。其次,，要經(jīng)常深入基層、深入群眾,，積極疏通和拓寬同人民群眾聯(lián)系的渠道,。
四是要有辯證思想。書中習(xí)近平總書記對每項(xiàng)工作,、每件事的論述都能很全面地從正,、反兩個方面進(jìn)行分析，論證,、有對策思路,。《滴水穿石的啟示》,、《正確處理閩東經(jīng)濟(jì)發(fā)展的六個關(guān)系》,、《新形勢下閩東財(cái)政經(jīng)濟(jì)的辯證觀》等文章充滿辯證思維光輝。更難能可貴的是,，習(xí)近平總書記用辯證法不是空談,，而是很接地氣，如《從政雜談》中談到：不能只熱衷于做"質(zhì)變"的突破工作,，而要注重做"量變"的積累工作,。我贊賞"滴水穿石"的精神，贊賞默默奉獻(xiàn)的精神,，提倡干部埋頭苦干,，著眼于長期的、為人鋪墊的工作,。因?yàn)槭挛锏陌l(fā)展變化是一個漸進(jìn)的過程,，質(zhì)變要有量變的積累。
五是要有腳踏實(shí)地,、實(shí)事求是的精神,。習(xí)近平總書記提出"滴水穿石"的精神，提倡腳踏實(shí)地,，循序漸進(jìn),，"不能只熱衷于做質(zhì)變的突破工作，而更要注重做量變的積累工作,。"《滴水穿石的啟示》一文充分體現(xiàn)了他的這種思想,，如滴水穿石"喻之于人,，是一種前仆后繼,，勇于犧牲的人格的完美體現(xiàn)"在整個歷史發(fā)展進(jìn)程,，在一個經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)發(fā)展進(jìn)程,，都應(yīng)該不追慕自身的顯赫,，應(yīng)尋求一點(diǎn)一滴的進(jìn)去,，甘于成為總體成功的'鋪墊,。""我們需要的是立足于實(shí)際又胸懷長遠(yuǎn)目標(biāo)的實(shí)干，而不需要不甘寂寞,、好高騖遠(yuǎn)的空想,；我們需要的是一步一個腳印的實(shí)干精神，而不需要新官上任只燒三把火希圖僥幸成功的投機(jī)心理,；我們需要的是鍥而不舍的韌勁,，而不需要三天打魚，兩天曬網(wǎng)的散漫,。"新一屆政府提出了一系列改革舉措,，我們作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如何能真正投身到改革中去，非常需要這種腳踏實(shí)地,、實(shí)事求是的精神,，要勇于打破各種自身約束和禁錮，甘于做默默無聞的"鋪墊性"工作,，扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)一些具體的改革措施落實(shí)到位,。
學(xué)習(xí)《擺脫貧困》，不僅是一次思想的升華,，更是一次心靈的震撼,、靈魂的共鳴。
擺脫貧困讀后感大學(xué)生篇五
《擺脫貧困》一書是于21年前發(fā)表的,，文字不多,，冊子僅11萬字，收錄了習(xí)從1988年至1990年在x工作期間的部分講話和文章,；內(nèi)涵卻很豐富,，全文圍繞閩東地區(qū)如何早日脫貧致富這一主題，將一系列極富創(chuàng)造性的戰(zhàn)略思想,、極富前瞻性的制度理論和極富針對性的實(shí)踐觀點(diǎn)娓娓道來,，思想深刻、篇章雋永,、真知灼見,、擲地有聲、發(fā)人深省,、催人奮進(jìn),。書中透出的那種理想信念、思想精髓,、積極精神,、辯證思維、務(wù)實(shí)的態(tài)度等確實(shí)給我留下了深刻的印象,。
下面結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和體會,，談幾點(diǎn)感想。
一是堅(jiān)持解放思想,。在這場擺脫貧困的歷史征程中,，時任x地委書記的一針見血地指出，解放思想是擺脫貧困的關(guān)鍵,。他一再強(qiáng)調(diào),，"地方貧困，觀念不能‘貧困’"."當(dāng)務(wù)之急,，是我們的黨員,、我們的干部,、我們的群眾都要來一個思想解放、觀念更新".他還明確地說過："我是崇尚行動的,。實(shí)踐高于認(rèn)識的地方正是在于它是行動,。從這個意義上說，我們不擔(dān)心說錯什么,，只是擔(dān)心‘意識貧困’,，沒有更加大膽的改革開放的新意；也不擔(dān)心做錯什么,，只是擔(dān)心‘思路貧困’,，沒有更有力的改革開放的舉措。"也就是說,，在的領(lǐng)導(dǎo)下,，閩東地區(qū)能夠與全國"同步"擺脫貧困，首先靠的是解放思想,、實(shí)事求是,，靠的是行動，靠的是改革開放,。
二是"滴水穿石"見精神。任何事業(yè)的成功,，都需要有滴水穿石的韌勁,，鍥而不舍的努力。指出,，"一滴水,，既小且弱，對付頑石,，肯定粉身碎骨,。""但其價(jià)值和成果體現(xiàn)在無數(shù)水滴前仆后繼的粉身碎骨之中，體現(xiàn)在終于穿石的成功之中".書中很多文章都能感受到他那種對理想信念毫不動搖的堅(jiān)持,，那種面對工作,、面對困難必勝的信心。這種精神和信念是我們每個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的,，是我今后不斷努力的方向,。
三是密切聯(lián)系群眾。貫穿《擺脫貧困》始終的一個鮮明觀點(diǎn),，就是群眾觀點(diǎn),。指出，"貧困地區(qū)的發(fā)展靠什么?千條萬條,，最根本的只有兩條：一是黨的領(lǐng)導(dǎo),；二是人民群眾的力量,。""無論是從發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，還是從調(diào)動群眾積極性這兩方面說,，都要求我們的各級干部始終同廣大人民群眾保持密切的血肉聯(lián)系,。這是干部的一項(xiàng)十分重要的基本功".他深刻地指出，領(lǐng)導(dǎo)要有水平,，水平從哪里來?水平來自對客觀規(guī)律的認(rèn)識和掌握,，而規(guī)律性的東西，正是蘊(yùn)藏在廣大群眾的實(shí)踐中,。在新形勢下,，各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須放下架子，打掉官氣,，主動上門,，把信訪工作做到基層。走群眾路線,，首先要有一個群眾觀點(diǎn),。"誠于中者，形于外",，有了群眾觀點(diǎn),，密切聯(lián)系群眾才會成為自覺的行動。其次,，要經(jīng)常深入基層,、深入群眾，積極疏通和拓寬同人民群眾聯(lián)系的渠道,。
四是要有辯證思想,。書中習(xí)對每項(xiàng)工作、每件事的論述都能很全面地從正,、反兩個方面進(jìn)行分析,，論證、有對策思路,?！兜嗡┦膯⑹尽贰ⅰ墩_處理閩東經(jīng)濟(jì)發(fā)展的六個關(guān)系》,、《新形勢下閩東財(cái)政經(jīng)濟(jì)的辯證觀》等文章充滿辯證思維光輝,。更難能可貴的是，習(xí)用辯證法不是空談,，而是很接地氣,，如《從政雜談》中談到：不能只熱衷于做"質(zhì)變"的突破工作，而要注重做"量變"的積累工作。我贊賞"滴水穿石"的精神,，贊賞默默奉獻(xiàn)的精神,，提倡干部埋頭苦干，著眼于長期的,、為人鋪墊的工作,。因?yàn)槭挛锏陌l(fā)展變化是一個漸進(jìn)的過程，質(zhì)變要有量變的積累,。
五是要有腳踏實(shí)地,、實(shí)事求是的精神。習(xí)提出"滴水穿石"的精神,，提倡腳踏實(shí)地,，循序漸進(jìn)，"不能只熱衷于做質(zhì)變的突破工作,，而更要注重做量變的積累工作,。"《滴水穿石的啟示》一文充分體現(xiàn)了他的這種思想，如滴水穿石"喻之于人,，是一種前仆后繼,，勇于犧牲的人格的完美體現(xiàn)"在整個歷史發(fā)展進(jìn)程，在一個經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)發(fā)展進(jìn)程,，都應(yīng)該不追慕自身的顯赫,，應(yīng)尋求一點(diǎn)一滴的進(jìn)去，甘于成為總體成功的鋪墊,。""我們需要的是立足于實(shí)際又胸懷長遠(yuǎn)目標(biāo)的實(shí)干,，而不需要不甘寂寞、好高騖遠(yuǎn)的空想,；我們需要的是一步一個腳印的實(shí)干精神，而不需要新官上任只燒三把火希圖僥幸成功的投機(jī)心理,；我們需要的是鍥而不舍的韌勁,，而不需要三天打魚，兩天曬網(wǎng)的散漫,。"新一屆政府提出了一系列改革舉措,，我們作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如何能真正投身到改革中去，非常需要這種腳踏實(shí)地,、實(shí)事求是的精神,，要勇于打破各種自身約束和禁錮，甘于做默默無聞的"鋪墊性"工作,，扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)一些具體的改革措施落實(shí)到位.
學(xué)習(xí)《擺脫貧困》,，不僅是一次思想的升華，更是一次心靈的震撼、靈魂的共鳴,。
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擺脫貧困讀后感大學(xué)生篇六
我們都是平凡中的一個，無論是誰,，在走向成功的道路上都有一個特性,，那就是滴水穿石的堅(jiān)韌和積極向上的態(tài)度。像習(xí)近平總書記在書中說過的一樣："一滴水,，既小且弱,，對付頑石，肯定粉身碎骨",，但這種粉身碎骨有著自己的價(jià)值和意義,，是成功路上必不可少的犧牲。雖然這本書是圍繞閩東地區(qū)如何脫貧致富這一主題寫的,，但是在其中,，我不僅感受到了習(xí)近平總書記極富創(chuàng)造性的戰(zhàn)略思想和務(wù)實(shí)的態(tài)度，還感受到對于我們一個大學(xué)生而言應(yīng)該具有的求真務(wù)實(shí)的精神和鍥而不舍的堅(jiān)持,，我想這應(yīng)該就是作為一個國家領(lǐng)導(dǎo)人所散發(fā)出來的獨(dú)特魅力,。
在書的序言部分，有一句話讓我覺得印象特別深刻,。"我們一向認(rèn)為,，貧困并不要緊，最怕的是思想貧乏,，沒有志氣,，成天想到的，不是向人伸手,，就是怨天尤人。這種精神狀態(tài),，怎么能擺脫貧困呢,？我們主張思想要解放，工作要扎實(shí),。工作要從一點(diǎn)一滴做起,，經(jīng)驗(yàn)要一點(diǎn)一滴積累,。凡事反求諸己，立足于自力更生,，就能丟掉包袱,，輕裝前進(jìn),。如能持之以恒，就能滴水穿石,。"這幾句話說到的讓我感受到的不僅是政府在力求擺脫地區(qū)貧困上的思想教育,，更有在我們學(xué)習(xí)生活工作中的認(rèn)真態(tài)度和踏實(shí)的作風(fēng),，俗話說人窮志不窮,，再窮也不能窮了志氣，有一個好的思想態(tài)度對我們?nèi)魏我粋€人來說都是成功道路上的一劑良藥,，無論是國家官員,、政府還是我們?nèi)魏我粋€平凡的大眾。
講擺脫貧困,，從中央,、地方各領(lǐng)導(dǎo)干部的角度來說，首先做到的是密切聯(lián)系群眾,。在書中,，我深切的感受到作者對于如何走群眾路線而做出的相關(guān)理論與實(shí)踐上的決定，在現(xiàn)實(shí)生活中,，我也清楚的看到作為一個國家領(lǐng)導(dǎo)人在深入基層,、走進(jìn)基層上與群眾的密切聯(lián)系?！爸握谟诎裁?，安民之道在于察其疾苦”，古人的這一治政之道在如今也依然適用,。過去由于國民黨領(lǐng)導(dǎo)的腐敗而失去了民心,，而中國共產(chǎn)黨卻在始終堅(jiān)定不移的走向群眾，這也就為中國革命的勝利打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。
從古至今，我們都不難看出一個深入群眾,、深得民心的領(lǐng)導(dǎo)階層對于一個國家的建設(shè)有多重要,，而談到該如何深得民心這一問題上時，我認(rèn)為在習(xí)近平總書記上任之時所做的反腐之舉就是一個深得民心的方法,。官員腐敗是歷來國家政治建設(shè)中不可忽視的一個重要問題,，并且也一直處于不斷打擊的過程中，而近年來的反腐倡廉工作的順利開展，給了人民安全感和依托感,，不少貪污的官員的落馬讓人民心中有了底氣,，有了依靠，這就加強(qiáng)了黨和人民群眾之間的聯(lián)系,，因?yàn)橹档眯湃?，所以民心所向，這也為如今社會的不斷發(fā)展打下了良好的合作基礎(chǔ),，黨和人民共同為社會主義建設(shè)而發(fā)展奮斗,。“廉潔奉公,，全心全意為人民服務(wù)”,，這是一條真理，是每一個領(lǐng)導(dǎo)干部都需要做到的,，無論是黨中央的領(lǐng)導(dǎo)干部,，還是鄉(xiāng)鎮(zhèn)的'領(lǐng)導(dǎo)干部，無論官職的大小,，其核心的目的就是為人民服務(wù),。為人民服務(wù)包括了在各個方面的建設(shè)，政治,、經(jīng)濟(jì),、精神文明建設(shè)，社會文化以及環(huán)境的建設(shè),。
發(fā)展經(jīng)濟(jì)是擺脫貧困的重要方法,。其中也要意識到發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須要有針對性，寧德地區(qū)雖然工業(yè)基礎(chǔ)差,，但是農(nóng)業(yè)不差,。如今也有部分地區(qū)專門發(fā)展農(nóng)業(yè)，利用科技帶動農(nóng)業(yè)的專業(yè)化發(fā)展,，這不僅為國家提供了經(jīng)濟(jì)增長的動力,，也讓農(nóng)民有了保障。除此之外,，針對性的發(fā)展農(nóng)業(yè)也會相應(yīng)的控制人口流動,，將農(nóng)民留在農(nóng)村發(fā)展農(nóng)業(yè)，讓城市和農(nóng)村之間既有一定的界限,，又互相聯(lián)系,，各司其職一樣的發(fā)展，這樣的發(fā)展模式,，我們國家也正在努力,，將農(nóng)村專業(yè)化水平,、科技化水平提高，實(shí)行創(chuàng)新農(nóng)村社會的發(fā)展模式,。同時,，也不能只單一的發(fā)展經(jīng)濟(jì)，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著同等重要地位的還有基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè),，交通是貨物流通的一個重要的渠道,，起著加強(qiáng)與外界聯(lián)系同時帶動沿線地區(qū)發(fā)展的重要作用。在2017年的“一帶一路”發(fā)展中,，我們就可以看到鐵路交通設(shè)施的建設(shè)發(fā)展帶給沿路國家和地區(qū)的便利,。在書中，作者強(qiáng)調(diào)“應(yīng)該在追求更高利益的基礎(chǔ)上來促進(jìn)發(fā)展速度與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一,，欲速則不達(dá),，應(yīng)當(dāng)看到立足于追求高速度，往往是對資源的擠壓過剩,，整個經(jīng)濟(jì)生活沒有回旋余地,，不恰當(dāng)?shù)乃俣葧ιa(chǎn)力發(fā)展產(chǎn)生一種破環(huán)作用?！睆倪@一點(diǎn)上我們也可以看出,，在一些國家過快的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶給了社會另一個重要問題，就是環(huán)境破壞,、資源浪費(fèi)的問題,，所以從這一點(diǎn)上我們可以延伸出在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中對環(huán)境問題的一些思考。
生態(tài)文明建設(shè)對一個國家的發(fā)展也是至關(guān)重要的,，如果一個國家,、一個地區(qū)的資源面臨枯竭、生態(tài)環(huán)境越來越糟糕,，這個地區(qū)連最基本的發(fā)展載體都沒有了,，又何談發(fā)展，因此要想讓一個地區(qū)發(fā)展起來,，就必須努力建設(shè)生態(tài)文明,，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供一個有利的生態(tài)環(huán)境，提供足夠的資源,。森林資源對于全世界來說都是最重要的資源,，而在書中也寫到"發(fā)展林業(yè)是閩東脫貧致富的主要途徑"。林業(yè)有很高的生態(tài)效益和社會效益,，發(fā)展好林業(yè)就有利于該地區(qū)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展,。就森林資源的利用，作者在書中也提出了這樣幾點(diǎn)措施：一是完善林業(yè)責(zé)任制,。這就意味著農(nóng)民種林有了保障,，同時解決了群眾的怕變心理，讓林業(yè)得到更好的發(fā)展,。二是健全林業(yè)經(jīng)營機(jī)制,。這樣就使林業(yè)的發(fā)展有了具體的規(guī)章制度，從而減少了濫砍濫伐,；這也在一定程度上實(shí)現(xiàn)了綜合開發(fā),，使得經(jīng)濟(jì)、生態(tài),、社會三大效益的統(tǒng)一,。當(dāng)然就一個森林資源并不能完全解決貧困問題，由于森林資源的可再生周期比較長,，如果只是依靠這一個資源也是行不通的,，因此就需要開發(fā)一種嶄新的資源，我這里說的資源并不是自然資源,，而是勞動力資源,，改革開放后閩東農(nóng)村就剩余了大量的勞動力，這些勞動力對于這個地區(qū)的發(fā)展有好也有壞,，如果不加以引導(dǎo)就會阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，陷入進(jìn)一步的貧困，在《擺脫貧困》中明確提出："對于剩余勞動力我們應(yīng)該及時疏導(dǎo),，把這些勞動力引向山海開發(fā),，大力發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)，抓住這一機(jī)遇,，推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)上新的臺階",。這就意味著只要能有效的利用這些富余勞動力，就可以促進(jìn)地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展,。
我們應(yīng)該提到的另一個重要的建設(shè)與我們青少年密切相關(guān),，那就是共青團(tuán)建設(shè)，這一建設(shè)在書中有明確提到,，也給了我一些啟發(fā),。共青團(tuán)是中國共產(chǎn)黨的助手和后備軍，這是青少年一代的象征,，我們青年學(xué)生具有的是朝氣蓬勃的氣質(zhì),，散發(fā)出的也應(yīng)該是積極向上的動力與正能量，作為新的一代,，我們應(yīng)該共同努力,，協(xié)助黨一同為社會主義建設(shè)出力。在共青團(tuán)建設(shè)的這一過程中,，我們要順應(yīng)改革的潮流,，從實(shí)際出發(fā),。唯物辯證理論就強(qiáng)調(diào)要實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā),，所以我們也應(yīng)該在建設(shè)中避免一個模式的占領(lǐng),，而應(yīng)該從各區(qū)的的實(shí)際出發(fā)，為地區(qū)發(fā)展出謀劃策,，同時發(fā)揮青年組織的創(chuàng)造能力,，為國家增添人才。其次,，共青團(tuán)作為黨的助手,，要服從黨的指揮，服務(wù)黨的工作,，同時也要有自身的發(fā)展特點(diǎn),。青少年這一年齡階段很容易暴露出來的問題及時做事情過于急躁，沒有耐心和毅力,，所以在發(fā)展過程中要切忌操之過急,，在處理問題上要善于分析，掌握事情的發(fā)展趨向,，在思想上要積極向上,，成為一個有理想、有道德,、有文化,、有紀(jì)律的共產(chǎn)主義接班人。最后還要做到為全體人民服務(wù),，共青團(tuán)要以黨的利益,、國家的利益、人民的利益為重,，青年要在重大事件面前權(quán)衡利弊,，做出正確的符合人民利益的決斷，不可枉然評論或決斷一個事件,。
一個貧困地區(qū)還需要精神文明的建設(shè),，精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)都是一個地區(qū)發(fā)展中不可或缺的一部分，物質(zhì)文明建設(shè)就相當(dāng)于是經(jīng)濟(jì)建設(shè)了,，而精神文明建設(shè)則是為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神支撐和保障,。作者說過“提高人民的思想道德水平和科學(xué)文化水平才是真正意義上的脫貧致富”。貧困地區(qū)的經(jīng)濟(jì)落后有自然和人文因素,，人文因素也就是地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)能力的缺乏了,，而自然因素則是地區(qū)先天的資源匱乏，地理位置的偏僻所引起的了,，自然因素我們很難改變,，但是人文因素是我們應(yīng)該努力去改變并必須去改變的,，精神文明建設(shè)就是改變?nèi)宋囊蛩氐囊粋€重要途徑。加強(qiáng)精神文明建設(shè),，提高廣大干部群眾的思想道德水平和科技文化水平,，從而調(diào)動干部和勞動群眾的積極性和創(chuàng)造性，利用科技脫貧致富,。在進(jìn)行精神文明建設(shè)的過程中，我們也應(yīng)該做到從實(shí)際出發(fā),，結(jié)合地區(qū)的特色發(fā)展,，做出與地區(qū)發(fā)展相適應(yīng)的產(chǎn)品特色，這對于一個地區(qū)的發(fā)展是十分重要的,。
擺脫貧困,，對于我們每一個人來說都是我們應(yīng)該努力去完成的任務(wù)，不可懈怠,。
擺脫貧困讀后感大學(xué)生篇七
“衙齋臥聽瀟瀟竹,，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏,，一枝一葉總關(guān)情!”讀完習(xí)近平總書記《擺脫貧困》一書,，我的腦海里不由自主地蹦出了這首詩，作者博大深厚的為民情懷,、求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng),、清新樸實(shí)的文風(fēng)深深地打動著我。
《擺脫貧困》一書收錄了習(xí)近平同志擔(dān)任中共寧德地委書記期間自1988年9月至1990年5月的重要講話,、文章,。全書立足閩東地區(qū)如何擺脫貧困、加快發(fā)展這一主題,，用接地氣的群眾語言,，系統(tǒng)闡述了貧困地區(qū)如何脫貧致富的科學(xué)主張，提出了一系列具有創(chuàng)造性,、前瞻性的戰(zhàn)略思想和理念,、觀點(diǎn)，雖經(jīng)近30年的時光洗禮,，但因站位高,、視角寬、目光遠(yuǎn)大,，今日讀來仍覺文字依然熠熠生輝,，引人深思、啟人心智,。尤其是對當(dāng)下正在如火如荼開展的脫貧攻堅(jiān)工作,，具有普遍而長遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義,。
書中，作者在談到閩東這只“老,、少,、邊、島,、窮”的代言詞的“弱鳥”時寫到：“地方貧困,，觀念不能‘貧困’，不能安貧樂道”,，而要有“先飛”意識,。“弱鳥可望先飛,，至貧可能先富,，但能否實(shí)現(xiàn)‘先飛’、‘先富’,，首先要看我們頭腦里有無這種意識,。”以此告誡閩東的廣大干部群眾要從思想上淡化“貧困意識”,，“不要言必稱貧,，處處說貧”，要解放思想,，更新觀念,，樹立鴻鵠之志，扶搖直上創(chuàng)造奇跡,。安康也屬于深度貧困地區(qū),，貧困人口數(shù)居全省第一，貧困發(fā)生率20%,，在當(dāng)前攻堅(jiān)拔寨,、啃硬骨頭的脫貧大會戰(zhàn)和全面小康的進(jìn)程中，我們更需要這種“先飛”意識,，物質(zhì)上的貧困并不可怕,，思想貧困了才可怕?如何能幫助他們摔掉“貧困意識”，樹立“先飛”意識恐怕是這類人脫貧的首要任務(wù),，扶貧先扶志說的便是這個道理,。
在《建設(shè)好貧困地區(qū)的精神文明》一文中，作者用思辨的方式從正反兩方面闡述了脫貧致富和建設(shè)精神文明的關(guān)系,，指出“物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)是貧困地區(qū)脫貧致富的兩個方面,，兩者相互關(guān)聯(lián)，相互協(xié)調(diào)，相互促進(jìn),?！庇纱耍P者想到了我市正在大力開展的以“道德評議,、移風(fēng)易俗,、文化傳播、文明創(chuàng)建,、誠信建設(shè),、依法治理”為主要內(nèi)容的新民風(fēng)建設(shè)，便是引導(dǎo)貧困群眾振奮脫貧志氣,，增強(qiáng)內(nèi)生動力,，堅(jiān)持物質(zhì)脫貧與精神脫貧并行的生動實(shí)踐。
為什么我的眼里飽含淚水,，因?yàn)槲覍@片土地愛的深沉!“勵精圖治、發(fā)憤圖強(qiáng),，以中國的繁榮昌盛為己任,，盡短時間使整個國家‘脫貧’，盡短時間使中國立于發(fā)達(dá)國家之林,，才是更為緊迫,、更為切實(shí)的思想和行動?！苯袢罩袊?，總書記昔日的美好愿景正在逐步實(shí)現(xiàn)，只要我們大家都行動起來,，以弱鳥先飛的勇氣,、滴水石穿的韌勁，眾志成城,，同心同德,，脫貧攻堅(jiān)、全面小康一定能取得偉大勝利,，中國夢一定指日可待,。
擺脫貧困讀后感大學(xué)生篇八
《擺脫貧困》一書收錄了同志擔(dān)任x市委書記期間自1988年9月至1990年5月的重要講話和文章，共29篇,，121千字,。全書緊緊圍繞閩東地區(qū)如何脫貧致富、加快發(fā)展這一主題,，提出了一系列的制度,、理念、觀點(diǎn)和方法，如擺脫意識和思路的“貧困”,，“滴水穿石”的精神,，“弱鳥先飛”的意識，“四下基層”的工作作風(fēng)等,，深刻回答了推進(jìn)閩東地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重x論和實(shí)踐問題,，思想深刻、篇章雋永,、發(fā)人深省,、催人奮進(jìn)。正如原x省委書記項(xiàng)南為此書作序時說的：“雖然同志已調(diào)離x,，但今天是從昨天走過來的,，他留下的這份精神財(cái)富，肯定會對繼任者起承前啟后的作用”,。
剛拿到這本書,，書的作者、書的名字都深深地吸引了我的眼球,，這本書的作者不是別人,，正是當(dāng)今中國共產(chǎn)黨的、,，而“貧困”兩個字對一個從農(nóng)村出身的我,，從某種程度來講，它伴隨我的童年,，代表我的過去,，見證我的成長，擺脫貧困是我從小的夢想,，我奮斗的動力,，我追求的目標(biāo)。對于一個在貧困縣成長的我來說,，深刻明白著“貧困”是什么,；對于一個在貧困縣奮斗的公務(wù)員來說，更理解“擺脫貧困”有什么實(shí)際含義,；對于一個致力于為人民服務(wù)的共產(chǎn)黨員來說,，更需要認(rèn)真琢磨“擺脫貧困”的具體實(shí)施措施。所以對我來說,，這是一本全新的書,，這本書確實(shí)讓我觸動頗深，引發(fā)我對自己身邊現(xiàn)實(shí)存在的一些思考,，值得學(xué)習(xí)的一些實(shí)踐真理,。
經(jīng)濟(jì)建設(shè)是我們的主旋律,，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，是中國共產(chǎn)黨在社會主義初級階段基本路線的中心,，是發(fā)展中國特色社會主義的工作重點(diǎn),。堅(jiān)持黨的基本路線，必須緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心,。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國之要,，是我們黨和國家興旺發(fā)達(dá)、x久安的根本要求,。能否堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,，是關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化的成敗、關(guān)系到社會主義的前途和命運(yùn)的大問題,。
通讀《擺脫貧困》一書,，從1988年9月的《弱鳥如何先飛》到1990年5月離開x的贈言《同心同德興民興邦》，短短不到2年的時間,，習(xí)用12萬字29篇的文章來闡述如何緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心,，讓閩東地區(qū)擺脫貧困，實(shí)現(xiàn)困境突破,，讓老百姓過上好日子,。
同志懂得理論到實(shí)踐的轉(zhuǎn)變，從經(jīng)濟(jì)理論到發(fā)展經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐中去實(shí)現(xiàn)閩東經(jīng)濟(jì)發(fā)展,，能從歷史的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn),、理論的觀點(diǎn),、實(shí)踐的觀點(diǎn)看問題，進(jìn)一步優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),，全面提高農(nóng)業(yè),、工業(yè)的水平和效益。比如,，他提出“弱鳥可以先飛”的論斷,。他說弱鳥可能先飛，至貧可能先富,。要使弱鳥先飛,，飛得快，飛得高,，必須探討一條因地制宜發(fā)展經(jīng)濟(jì)的路子,，而閩東走什么樣的發(fā)展路子，關(guān)鍵在于農(nóng)業(yè),、工業(yè)這兩個輪子怎么轉(zhuǎn),。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，發(fā)展特色的社會主義經(jīng)濟(jì),，發(fā)展特色的“一村一品”產(chǎn)品,，如在文章《畬族經(jīng)濟(jì)要更開放些》說道，畬族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，既需要外力的幫助和推動,，更需要內(nèi)在活力的啟動。要讓畬族這個特色的民族形成獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)業(yè),，解放思想,，實(shí)事求是，與時俱進(jìn),，理論創(chuàng)新,，以科學(xué)發(fā)展觀的理論思想促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。加強(qiáng)宏觀調(diào)控,，必要時運(yùn)用行政手段,，國家行政機(jī)構(gòu)強(qiáng)制干預(yù)，直接調(diào)節(jié),。比如《提倡“經(jīng)濟(jì)大合唱”》中寫道：“‘大弦嘈嘈如急雨,，小弦切切如私語’，但都要服從黨委和政府的指揮,。大家都要圍繞著經(jīng)濟(jì)工作這個主旋律齊聲合唱”,，他還說：“經(jīng)濟(jì)大合唱，有很強(qiáng)的藝術(shù)性,，既要講合唱的規(guī)律,，又要講合唱的技巧”。這些論斷和觀點(diǎn)體現(xiàn)了同志對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深刻思考以及對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的獨(dú)特見解,，值得我們深思,。
政治建設(shè)指執(zhí)政黨為加強(qiáng)自身建設(shè)而在政治方面所進(jìn)行的工作，即指用一定的理論和方法,，正確制定黨的綱領(lǐng)和黨在一定歷史階段的政治路線,，正確制定與此相適應(yīng)的各項(xiàng)工作方針政策，并用黨的綱領(lǐng),、路線,、方針和政策統(tǒng)一全黨的思想和行為，通過正確處理黨內(nèi)矛盾,，確保全黨思想上政治上的高度一致,，使全黨步調(diào)一致地沿著正確的政治方向前進(jìn)。
人民代表大會制度是中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造,，是中國人民奮斗的成果和歷史的選擇,，也是由我國基本經(jīng)濟(jì)制度和人民民主專政的國家性質(zhì)決定的,。人民代表大會作為國家權(quán)力機(jī)關(guān)，統(tǒng)一管理國家社會事務(wù)的政治制度,。在《發(fā)揮人大作用,，把閩東的事業(yè)推向前進(jìn)》一文中，寫道：“閩東的發(fā)展,，離不開人大工作”,。的確，人大在中國政治生活中發(fā)揮了越來越重要的作用,，是我國的國家權(quán)力機(jī)關(guān),，代表著最廣大人民的利益，代表著廣大人民的呼聲,。要想把地區(qū)發(fā)展起來,，必須提高對人大的認(rèn)識，必須處理好黨委,、人大,、政府之間的關(guān)系（也就是執(zhí)政黨、權(quán)力機(jī)關(guān),、執(zhí)行機(jī)關(guān)的關(guān)系）,，充分發(fā)揮出人大的職能作用，同時人大也必須加強(qiáng)自身建設(shè),，不斷提高議事水平,，進(jìn)一步發(fā)揮全國權(quán)力機(jī)關(guān)以及地方權(quán)力機(jī)關(guān)的作用。
人民當(dāng)家作主的國家性質(zhì)決定我國政府是為人民服務(wù)的政府,，政府為人民服務(wù)通過行使其職能來實(shí)現(xiàn),。政府行使職能的過程中必須堅(jiān)持對人民負(fù)責(zé)的原則，同時要依法行政,，接受監(jiān)督，才能確保為人民謀利益,，才能真正的樹立政府的權(quán)威,。中國共產(chǎn)黨是以馬克思列寧主義為指導(dǎo)的工人階級政黨，全心全意為人民服務(wù)是黨的宗旨,；相信群眾,、依靠群眾，從群眾中來,，到群眾中去,，密切聯(lián)系群眾是黨全部活動的根本工作路線，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢,。在《干部的基本功——密切聯(lián)系群眾》一文中,，同志實(shí)事求是,，聯(lián)系貧困地區(qū)發(fā)展的實(shí)際條件，總結(jié)出發(fā)展的最根本是：一靠黨的領(lǐng)導(dǎo),，二靠人民群眾的力量,。密切聯(lián)系群眾是由我們黨的性質(zhì)和使命所決定的，也是我們黨在長期革命斗爭中形成并堅(jiān)持的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng),?！栋研馁N近人民——談新形勢下領(lǐng)導(dǎo)的信訪工作》一文中，依然強(qiáng)調(diào)干部要到群眾中去,，樹立為人民服務(wù)的思想,，密切聯(lián)系群眾。所以干部作為執(zhí)行機(jī)構(gòu)的執(zhí)行者,，提倡干部要練好密切聯(lián)系群眾這個基本功,，走群眾路線，扎實(shí)地為人民服務(wù),，接受最廣大群眾的監(jiān)督,，從嚴(yán)治黨，為人民辦實(shí)事,，扎扎實(shí)實(shí),，堅(jiān)持不懈，久久為功,，使廣大群眾從中體會到黨和政府的關(guān)懷,、社會主義制度的優(yōu)越性，從而更加真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)黨,、熱愛社會主義,。而政府最根本的是堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系,、利為民所謀,。在《為官一場，造福一方》中“橋與路”就是要求領(lǐng)導(dǎo)者要為人民服務(wù),，心系百姓,，為民辦實(shí)事，做好事,。在“行動之上”則要求要敢為人先,，敢于冒一定的風(fēng)險(xiǎn)，不吃別人嚼過的饃的實(shí)踐之風(fēng)溢于言表,。而在“清廉從政”中則要求黨政機(jī)關(guān)要保持廉潔,，因?yàn)檫@個關(guān)系到黨的生死存亡和人心向背。只有把心貼近群眾,，以百姓心為心,，真正代表人民的根本利益,，才能團(tuán)結(jié)凝聚起億萬人民的磅礴力量。應(yīng)該說,，書中的每一篇都飽含著對人民的無限深情和赤誠的愛,。
文化建設(shè)既是建設(shè)物質(zhì)文明的重要條件，也是提高人民思想覺悟和道德水平的重要條件,。文化建設(shè)本身也是精神文明建設(shè),，中共中央開展了精神文明創(chuàng)建活動，加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù),，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),，培養(yǎng)一代又一代四有公民。在《閩東之光——閩東文化建設(shè)隨想》中,，同志說道：“一個地區(qū)的文化建設(shè)的內(nèi)容很多,，有一個重要的著眼點(diǎn)就是要弘揚(yáng)地方的傳統(tǒng)文化”。還要聯(lián)系實(shí)際,，閩東主要是畬族文化,，要挖掘出畬族的民族文化特色，還要通過現(xiàn)代的傳播工具來展示地區(qū)文化的特點(diǎn),，讓群眾喜聞樂見,。而《把握好新聞工作的基點(diǎn)》就是從傳播工具上來弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，這要求新聞工作者要有比較高的政治素質(zhì)和知識水平,，要嚴(yán)于律己,，遵守職業(yè)道德，也是一種精神文明建設(shè)的方向,。而且抓好新聞這一塊還可以更好地為人民服務(wù),，監(jiān)督行政機(jī)關(guān)，搞好輿論引導(dǎo),，弘揚(yáng)社會正氣,。
精神文明建設(shè)是實(shí)施脫貧致富戰(zhàn)略的重大內(nèi)容之一。在《建設(shè)好貧困地區(qū)的精神文明》中,，同志總結(jié)出了寶貴的三條實(shí)踐道理：一是正確認(rèn)識脫貧致富和建設(shè)精神文明的關(guān)系,。二是正確分析精神文明建設(shè)的歷史和現(xiàn)實(shí)；發(fā)揚(yáng)成績,，糾正失誤,；調(diào)動積極因素,，轉(zhuǎn)化消極因素,。三是正確處理精神文明建設(shè)中“破”與“立”的關(guān)系，的確是文化建設(shè)中不可缺少的精神糧食,。而精神文明建設(shè),，就要立足于地區(qū)的實(shí)際,，把思想道德教育和科學(xué)文化建設(shè)貫穿于脫貧致富的整個過程，才能夠在實(shí)踐過程中改造客觀世界,、建設(shè)物質(zhì)文明,，也可以改造主觀世界、建設(shè)精神文明,。
古人云：“敬教勸學(xué),，建國之大本；興賢育才,，為政之先務(wù)”,，教育也是精神文明建設(shè)不可或缺的一部分，經(jīng)濟(jì)靠科技,，科技靠人才,，人才靠教育，教育的發(fā)展也是擺脫貧困的一條路子,?！笆陿淠荆倌陿淙恕苯逃龁栴}要舍得花時間,，舍得花精力,，舍得下本錢。同志談到要正確處理數(shù)量與質(zhì)量的關(guān)系,，堅(jiān)持持續(xù),、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)地發(fā)展教育事業(yè),；還要適合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展,；必須重視掃盲工作。細(xì)讀此書,，可以看出同志任職x期間就高度重視文化自覺和價(jià)值重塑,，他還前瞻性地強(qiáng)調(diào)，脫貧致富既意味著大力發(fā)展經(jīng)濟(jì),，把人民從物質(zhì)匱乏約束中解放出來,，也意味著要牢牢把握文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，推動價(jià)值重塑,，把人們從物質(zhì)的崇拜中解放出來,，在雙重意義上克服人的物化現(xiàn)象。這些跟我身邊的現(xiàn)實(shí)存在有著莫大的相似點(diǎn),，值得我深思并加以學(xué)習(xí),。
《擺脫貧困》一書生動記錄了同志在x工作期間用發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐的豐富歷程。省委書記尤權(quán)指出，“書中提出的許多重要思想觀點(diǎn),，包含著豐富的政治智慧,、理論營養(yǎng)和哲學(xué)內(nèi)涵，尤其是書中所展現(xiàn)出來的戰(zhàn)略思維,、辯證思維,、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維和底線思維,，彰顯了理論邏輯,、實(shí)踐邏輯以及歷史邏輯的高度統(tǒng)一，是運(yùn)用馬克思主義世界觀方法論分析和解決實(shí)際問題的典范”,。在同志看來,，脫貧致富不能陷入就經(jīng)濟(jì)談經(jīng)濟(jì)的形而上學(xué)立場，必須堅(jiān)持辯證唯物主義,，在思想和精神層面來尋找物質(zhì)貧困的根源,。
在《新形勢下閩東財(cái)政經(jīng)濟(jì)的辯證觀》一文中，同志的哲學(xué)思想遍地開花,，充分體現(xiàn)出了一個共產(chǎn)黨員理性的哲學(xué)思維,。正確處理全局和局部的關(guān)系，就是要正確地處理好整理和部分的關(guān)系,。整體是事物的全局和發(fā)展的全過程,；部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段。整體處于主導(dǎo)地位,，要求我們樹立全局觀念,，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體功能大于部分功能之和,。而部分又影響整體,，要求我們重視局部的作用，搞好局部,，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展,。地方財(cái)政是國家財(cái)政的一個部分，國家財(cái)政作為一個整體,，處于主導(dǎo)地位,，當(dāng)然也影響著國家的穩(wěn)定與發(fā)展，所以同志深刻地認(rèn)識到了閩東這個全局只能服從全省乃至全國這個全局,。如果需要犧牲局部的利益,，還是應(yīng)該樂于承擔(dān)，不該向上伸手的不伸手,，可以少向上伸手的就少伸手,，原則上只能自行消化，不能有依賴思想，這就是為我們樹立了全局觀念,，也是要發(fā)展好局部的有志氣體現(xiàn)。
在《鞏固民族大團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)——關(guān)于促進(jìn)少數(shù)民族共同繁榮富裕問題的思考》一文中,，同樣是整體與部分的關(guān)系問題,，少數(shù)民族作為中華民族不可或缺的一部分，同樣影響著中華民族的和諧與穩(wěn)定,。搞好民族工作,，為促進(jìn)民族大團(tuán)結(jié)有著積極的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。毛澤東同志曾指出：“國內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié),，這是我們的事業(yè)必定要勝利的基本保證”,。脫貧致富的偉大事業(yè)中，少了各民族的共同努力奮斗是不行的,，無論是過去,、現(xiàn)在還是將來，民族大團(tuán)結(jié)這個整體都是我們進(jìn)行社會主義建設(shè)必不可少的保證,。促進(jìn)少數(shù)民族共同繁榮富裕就是促進(jìn)中國社會主義社會的共同繁榮與富裕,。
同時，意識的能動作用,，人能夠能動的認(rèn)識世界改造世界,，高昂的精神使人奮進(jìn)，萎靡的精神使人消沉,。在《把握住新的機(jī)遇》一文中提到要淡化“貧困縣意識”,，同志就提倡要振奮精神，淡化“貧困縣意識”,。這就要求我們要正確認(rèn)識客觀規(guī)律與主觀能動性的辯證關(guān)系,，要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是,，要看到自己的長處,，增強(qiáng)自信心和自尊心，才有利于繼續(xù)扎扎實(shí)實(shí)走自己的發(fā)展道路,，才能更好地?cái)[脫貧困,，不能寄希望一下子抱一個“金娃娃”，實(shí)事求是,，解放思想,，踏實(shí)奮進(jìn)，用高昂的姿態(tài)走向發(fā)展的道路,。
書中所倡導(dǎo)的滴水穿石,、弱鳥先飛等理念，歷經(jīng)歲月洗禮而閃爍著真理的光芒，值得我們長期堅(jiān)守,，整本書都閃著哲學(xué)理性的光輝,，使得擺脫貧困有了哲學(xué)理論的指導(dǎo)，并且還能通過實(shí)踐證明同志理論的真實(shí)性,，畢竟實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),。研讀《擺脫貧困》一書，可以看出倡導(dǎo)和堅(jiān)持用辯證法辦事的傳統(tǒng)由來已久,，值得我們好好深思并加以理論實(shí)踐,。
