總結(jié)是心靈的反思之鏡，讓我們能夠更加明確自己的定位和目標(biāo)。寫(xiě)總結(jié)時(shí)要注重語(yǔ)言的精準(zhǔn)與流暢,，避免出現(xiàn)表達(dá)不清晰和理解困難的問(wèn)題,。下面是一些我們平時(shí)不容易總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)和感悟,，希望能給大家?guī)?lái)一些啟示,。
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇一
同學(xué)們,，老師們,，大家好!
有一種美,，使人冷艷使人回味使人尋求，這是一種可以吸引眼光的美,，它——光彩奪目;,。
有一種美，飄逸在浮云上,，深埋在古壘下,，這是一種可以吸引靈魂的美,，它——深躲不露;,。
有一種美,，給生活帶來(lái)豪情,，給生命帶來(lái)溫馨，它——無(wú)時(shí)無(wú)刻不與我們同在,。
構(gòu)建社會(huì),，構(gòu)建*校園，我們大家現(xiàn)在都是大學(xué)生,，都是校園中的一份子,。大家都想知道怎樣的校園氛圍才是，是打造人際關(guān)系,，是構(gòu)成良好的校園文化?實(shí)在我們大家很清楚,，構(gòu)建*校園就如同“保持公共衛(wèi)生一樣”那需要公民公德素質(zhì)的進(jìn)步。一樣構(gòu)建*校園有待于每個(gè)同學(xué)人文素質(zhì)的培養(yǎng),。所以我要說(shuō)：構(gòu)建*校園要從培養(yǎng)我們大學(xué)生的人文素質(zhì)開(kāi)始,。
所謂“人文”就是對(duì)人生的思考，是心靈對(duì)生活的關(guān)懷,，而人文教育是人類自由的搖籃,，它使生命個(gè)體與自己根源契合在一起，構(gòu)成自我熟悉與自我超出個(gè)價(jià)值觀和行為方向,。
人文精神最根本的一點(diǎn)是喚起人自由安閑的人格境地,，一種獨(dú)立精神與為它思想。廣義的“文化”是指人類在熟悉世界,，改造世界,，發(fā)展進(jìn)程中所創(chuàng)造，積累的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和,，包括,，物質(zhì)文化，精神文化,，制度文化,，行為文化等多種類型。
《國(guó)富論》中指出了制度對(duì)社會(huì)的重要性,，對(duì)學(xué)校來(lái)講,，制度是校園管理的具體情勢(shì)，體現(xiàn)一個(gè)學(xué)校的責(zé)任感,。公道的校園管理制度與校園的密不可分,，制度作為處理，學(xué)生與學(xué)生,，學(xué)生與老師,，學(xué)生與學(xué)校，老師與學(xué)校,，平常事務(wù)的直接根據(jù),，它的公道與否關(guān)系到校園之內(nèi)的，更重要的是,，由于公道的制度對(duì)每個(gè)人都是一樣的,，使我們的老師，同學(xué)在處理任何關(guān)系時(shí)都有一種公平心態(tài),，對(duì)構(gòu)建*校園,，完善校園內(nèi)的各項(xiàng)規(guī)章制度應(yīng)當(dāng)作為校園建設(shè)的重中之重。好的校園規(guī)章制度在變化中求,，在中求發(fā)展,，規(guī)章制度是一切教學(xué)工作的保障。
假如大學(xué)是一棵樹(shù),，那末滋養(yǎng)它的是“學(xué)生的精神文化素質(zhì)”,，學(xué)生的精神文化素質(zhì)的充實(shí)空虛與否，是衡量校園文化是否是,，是否是健康活力富有生機(jī)的根據(jù),。一個(gè)校園精神文化，能夠增強(qiáng)大學(xué)內(nèi)群體的積極性主動(dòng)性,。
千里之行,。始于足下。同學(xué)們,，我們已有了制度文化素質(zhì),，精神文化素質(zhì)，但我們現(xiàn)在所缺的是“行為文化素質(zhì)”,，構(gòu)建*校園需要我們大家共同努力,，我們的言行要與我們美麗的校園相，要與我們的校園規(guī)章制度相,，要與我們的傳統(tǒng)道德文化相!
謝謝大家!
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇二
敬愛(ài)的老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：
你們好!我是四(3)班的xx，今天我在這里演講的題目是《道德,，世界因你而美麗》,。
大家都喜歡看電視，那大家有沒(méi)有注意到幾個(gè)道德的廣告,。有一個(gè)廣告上說(shuō)：“愛(ài)心一小步,，道德成長(zhǎng)一大步”。還有一個(gè)廣告上也說(shuō)：“公德比賽,，今天起正式開(kāi)賽!”公德,，就是一種道德,，那我們就可以做一個(gè)道德比賽。
有人可能不會(huì)重視道德,，那我就要和那些人說(shuō),，意大利詩(shī)人但丁說(shuō)：一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德來(lái)彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)來(lái)彌補(bǔ),?？梢?jiàn)知識(shí)和道德哪個(gè)更為重要了。我們中國(guó),，也有許多講道德的人,，比如孔子：有一天，有個(gè)7歲的燕國(guó)少年,，名叫項(xiàng)橐,，他特地來(lái)拜孔子為師，拱手問(wèn)孔子：“什么水沒(méi)有魚(yú),，什么火沒(méi)有煙,，什么樹(shù)沒(méi)有葉，什么花沒(méi)有枝”,?？鬃有χf(shuō)“你問(wèn)的問(wèn)題真是怪，江河湖海,，什么水都有魚(yú),，不管是柴草燈燭，什么火都有煙,，至于植物,，沒(méi)有葉不能叫樹(shù)，沒(méi)有枝,，也不能開(kāi)花啊!”.項(xiàng)橐聽(tīng)了格格直笑,，晃著腦袋說(shuō)：“不對(duì)，井水沒(méi)有魚(yú),，螢火沒(méi)有煙,，枯樹(shù)沒(méi)有葉，雪花沒(méi)有枝,?！笨鬃勇?tīng)后感嘆道：“我真是笨啊，我愿拜你為師!”孔子這種做法,，也許會(huì)感到奇怪,，他為什么會(huì)拜7歲小孩為師?其實(shí)并不用奇怪，他連對(duì)7歲小孩都如此講道德的精神值得大家學(xué)習(xí),。
大家應(yīng)該已經(jīng)明白道德的重要性了,，那么現(xiàn)在就應(yīng)該去實(shí)踐他,。比如：校園里，我彎腰拾起一團(tuán)廢紙;在公交車上,，給爺爺奶奶或者孕婦阿姨們讓坐;在家里,，我為年邁的`奶奶打上一盆洗腳水;我們身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是,。我們必須先從小事做起,，從自己做起，不說(shuō)臟話,，不打架,，不罵人，尊敬長(zhǎng)輩,，孝敬父母等,，都是最基本的，從這些最基本的地方做起,。
道德,，就像是蒲公英的種子，隨風(fēng)飄散,，落到哪里,，就在哪里生根，成長(zhǎng),，就會(huì)在哪里開(kāi)出美麗的金色小花,。而我們的行動(dòng)就像那傳播種子的縷縷輕風(fēng)。讓你,，讓我,，讓我們大家都行動(dòng)起來(lái)吧，共同播下道德的種子,，讓我們的身邊開(kāi)滿道德的花朵,，我們的世界一定會(huì)更加美好。謝謝大家!
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇三
我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó),，素有“禮儀之邦”的美稱,。講“禮”懂“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn),。隨著時(shí)代的進(jìn)步,，人際交往的日趨頻繁和密切，作為交往潤(rùn)滑劑的禮儀也越加顯得重要,。在走向全面小康的當(dāng)今社會(huì)中,，崇尚禮儀是社會(huì)對(duì)其成員的基本要求，也是社會(huì)成員的精神要求,。注重禮儀,，對(duì)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和提高文明有著重要的作用,。
講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范,，可以有效地展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng),、風(fēng)度與魅力，更好地體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)他人和社會(huì)的認(rèn)知水平和尊重程度,，從而使個(gè)人的學(xué)識(shí),，修養(yǎng)和價(jià)值得到社會(huì)的認(rèn)可和尊重。適度,、恰當(dāng)?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬,、可合作、可交往的信任和欲望,，而且會(huì)使與公眾的合作過(guò)程充滿和諧與成功,。
一個(gè)知書(shū)不達(dá)禮，知識(shí)水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生,，不可能成為一個(gè),。
優(yōu)秀人才。一個(gè)優(yōu)秀人才,，不僅應(yīng)當(dāng)有高水平的專業(yè)知識(shí),，還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式,，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一,，良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn)。盡管禮儀的研究和教育在國(guó)內(nèi)已經(jīng)有所發(fā)展,，特別是職業(yè)與禮儀的結(jié)合已成大勢(shì)所趨,。可是禮儀教育,，還未引起高校的足夠重視,，大多數(shù)高校還未開(kāi)設(shè)禮儀課程。
大學(xué)生是知識(shí)層次較高的群體,，在如今的中國(guó)社會(huì)已經(jīng)算得上是知識(shí)分子,，也是中國(guó)明日發(fā)展的引領(lǐng)者、頂梁柱,，在道德水準(zhǔn)上,，在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)提出更高的要求。追求個(gè)性是當(dāng)代年輕人的特點(diǎn),，在追求突出個(gè)性過(guò)程中,，卻有一些大學(xué)生把丑陋當(dāng)成了個(gè)性。許多不文明、不禮貌,，甚至丑陋,、陳腐、粗俗的東西都被當(dāng)做了“新潮”,、“瀟灑”,，在現(xiàn)在的大學(xué)校園里面，經(jīng)?？梢钥吹揭鹿诓徽?、行為不端者、張口罵人者,、隨地吐痰者,，其他的不講禮不懂儀的現(xiàn)象亦不鮮見(jiàn)，如關(guān)門之時(shí)聲震如雷,、打電話從不自我介紹、不再禮讓教師,、端著飯盒邊走邊吃等等,。這些不良現(xiàn)象已經(jīng)不再是個(gè)別，而且有著愈加普遍的趨勢(shì),。
荀子曾說(shuō)過(guò)：“人無(wú)禮則不立,，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧,?！睂?duì)于禮儀這份珍貴的民族文化的繼承和弘揚(yáng)，當(dāng)代大學(xué)生義不容辭,。大學(xué)生加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)的思考：
1,、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí),。大學(xué)生要努力學(xué)習(xí)禮儀知識(shí),，了解和掌握社會(huì)對(duì)人們?cè)诙Y儀方面的基本要求，以禮儀的理論武裝頭腦,。提高認(rèn)識(shí)主要是要求學(xué)生搞清楚按禮儀辦事的必要性,，及禮儀在社會(huì)生活中的巨大作用，真正認(rèn)識(shí)到個(gè)人在參加社會(huì)生活時(shí)在言行上所應(yīng)當(dāng)遵循的“規(guī)矩”,，以免在工作,、學(xué)習(xí)等日常事務(wù)中增添不必要的麻煩和障礙。在現(xiàn)實(shí)生活中,，有的人之所以有這樣或那樣不合禮儀要求的行為,，甚至發(fā)展為危害社會(huì)公共利益，往往并不是一開(kāi)始就有意做不合禮儀的事情，而是由于對(duì)各種事情,、場(chǎng)合,、活動(dòng)等方面的禮儀無(wú)知和不能正確理解造成的。因此,，提高認(rèn)識(shí),，是加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)的起點(diǎn)。這就要求學(xué)生工作者重視對(duì)大學(xué)生進(jìn)行禮儀知識(shí)的教育,，營(yíng)造禮儀的環(huán)境和氛圍,。
個(gè)自我認(rèn)識(shí)、自我解剖,、自我教育,、自我改造、自我提高的過(guò)程,，在這個(gè)過(guò)程中,，必要的外部條件的影響是不可少的。但是,，最終要取決于有沒(méi)有高度的自學(xué)性,。如果沒(méi)有強(qiáng)烈的求知欲，在外力的推動(dòng)下,，也許你會(huì)“強(qiáng)記”一點(diǎn)禮儀知識(shí),，但根本不可能進(jìn)行禮儀修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣也就是空談了,。內(nèi)省是一種經(jīng)常性的自覺(jué)的自我檢查,，提高判斷是非能力的重要途徑?！拔崛杖∥嵘怼笔侨寮业男摒B(yǎng)法則,，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生也是適用的。
3,、注重實(shí)踐,，非禮莫行。人的認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐,，認(rèn)識(shí)正確與否,，只能用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。因此,，大學(xué)生應(yīng)該身體力行地使用禮儀,，用禮儀培育自己美好的心靈，同時(shí)還要用自己的禮儀行為去影響他人,，用禮儀縮短人與人之間的距離,，同時(shí)贏得別人對(duì)自己的尊敬,。另外，大學(xué)生在實(shí)踐中,，要真正培養(yǎng)起相應(yīng)的禮儀情感,、禮儀意志和禮儀信念，養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣,。而良好禮儀習(xí)慣的形成,，不僅要從小事做起，點(diǎn)滴養(yǎng)成,，還依賴于有克服壞習(xí)慣的決心和毅力,。因此，大學(xué)生要徹底改掉壞習(xí)慣,，用禮儀來(lái)指導(dǎo)自己的行動(dòng),，合乎禮的就做，不合乎禮的就不做,，勿以善小而不為,，勿以惡小而為之，絕不做有悖禮儀的事,。
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇四
任何行動(dòng),，必先有動(dòng)機(jī)，這就是動(dòng)機(jī)與行動(dòng)之間的關(guān)系,。動(dòng)機(jī)上升到一定高度，就是理論,，就是思想,。行動(dòng)與動(dòng)機(jī)之間的關(guān)系，也就上升為理論是行動(dòng)的指南,，思想是行動(dòng)的先導(dǎo),。理論掌握越徹底，認(rèn)識(shí)就越正確,，進(jìn)行修養(yǎng)的自覺(jué)性就越高,。大學(xué)生修養(yǎng)要朝著“有理想、有道德,、有文化,、有紀(jì)律”的方向努力。一個(gè)具有時(shí)代感和使命感的大學(xué)生首先必須具有馬列主義,、毛澤東思想的基本原理,，掌握辯證唯物主義、歷史唯物主義的基本觀點(diǎn),，深刻理解社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀。
其次要學(xué)習(xí)中國(guó)歷史,，尤其是中國(guó)近代史,，學(xué)習(xí)各個(gè)歷史時(shí)期黨的文件，學(xué)習(xí)黨的路線,、方針,、政策，特別是當(dāng)前改革開(kāi)放的總方針,、總政策,，認(rèn)真學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)“十八大”的`精神,。還要學(xué)好必修和選修的思想教育課程,。還要學(xué)習(xí)與思想品德修養(yǎng)學(xué)方面有關(guān)的相關(guān)知識(shí)。只有在理論上保持堅(jiān)定,，才能在行動(dòng)上保持堅(jiān)定,，才不致于隨波逐流，甚至融入錯(cuò)誤潮流,。
2積極參加有益的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),。
如何了解一個(gè)人的思想品德?tīng)顩r，最主要的檢驗(yàn)方法就是社會(huì)實(shí)踐,，即所謂的“聽(tīng)其言,，觀其行”。這個(gè)“行”就是社會(huì)實(shí)踐,。大學(xué)生要進(jìn)行自我修養(yǎng),，自我改造，自我提升,，也必須通過(guò)社會(huì)實(shí)踐,。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，自我修養(yǎng),，自我改造,，自我提升就是無(wú)源之水，無(wú)本之木,。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)為大學(xué)生提供了許許多多社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)和平臺(tái),，大學(xué)生通過(guò)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，不但可以了解國(guó)情,、鄉(xiāng)情,，而且能耳聞目睹改革、開(kāi)放中出現(xiàn)的新氣象,、新變化以及碰到的許多新問(wèn)題,。這樣既能激發(fā)出為振興中華,、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的雄心壯志。
即使在平時(shí),，高校的許多活動(dòng),，也都包含有思想品德教育的內(nèi)容，這些也都是思想品德修養(yǎng)的重要途徑,。例如大學(xué)生擔(dān)負(fù)黨,、團(tuán)、學(xué)生會(huì),、系班干部等職務(wù),，通過(guò)工作實(shí)踐鍛煉自己的能力，開(kāi)發(fā)自身的潛能,，并時(shí)刻檢驗(yàn),、修正學(xué)習(xí)上、工作上存在的不足：通過(guò)參觀訪問(wèn),、社會(huì)調(diào)查,、教育實(shí)習(xí)等形式，提升自己的能力,，又可以在這些活動(dòng)中檢視自身的不足,。每個(gè)同學(xué)參加這些活動(dòng)，既充分展示了自己的才能,，又表現(xiàn)了自己的思想品德,，這些都可以從同學(xué)們的議論中得出大家對(duì)自己思想品德的評(píng)價(jià)，以便于以后的修正,。并且通過(guò)這些活動(dòng),，通過(guò)與人接觸，看到別人身上的長(zhǎng)處,，更能做到取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，學(xué)習(xí)他人的優(yōu)秀品質(zhì),，從而促進(jìn)自己思想品德的修養(yǎng),。因此一個(gè)健康積極向上的群體，對(duì)于培養(yǎng)一個(gè)人優(yōu)良思想品德影響是巨大的,。
3從不同角度向先進(jìn)人物學(xué)習(xí),。
大學(xué)生進(jìn)行思想品德修養(yǎng)，其的目的就在于學(xué)會(huì)如何做人,、做事,，從而培養(yǎng)高尚的情操。大學(xué)生正處在人生觀,、世界觀,、價(jià)值觀的形成時(shí)期,，如何形成正確的健康的思想，對(duì)于以后融入社會(huì),，以及由此帶來(lái)的社會(huì)價(jià)值顯得尤為重要,。如果大學(xué)生能以先進(jìn)人物作為楷模，通過(guò)與他們對(duì)照,，查找自身的差距,，就會(huì)不斷激勵(lì)自己向更高層次的思想境界攀登。在我國(guó)五千年的發(fā)展長(zhǎng)河中,，無(wú)論是歷史上,，還是現(xiàn)實(shí)中，英雄人物,、時(shí)代楷模,，如夜空中的繁星，比比皆是,。大學(xué)生可以從古代英雄人物身上吸取高貴的品質(zhì),，更可以與時(shí)俱進(jìn)，從現(xiàn)實(shí)社會(huì)的楷模身上吸取精華,，比如雷鋒,、郭明義、張海迪,、焦裕祿等等,，從他們身上既能汲取生命的力量，更能找到自身生命的價(jià)值所在,。當(dāng)然,，對(duì)于歷史人物的學(xué)習(xí)，我們還要善于辯證地看問(wèn)題,，要秉承“揚(yáng)棄”的原則,，學(xué)習(xí)那些對(duì)我們自身修養(yǎng)有用的東西，因?yàn)闅v史人物畢竟有其時(shí)代的局限性,。
4常做自我批評(píng),，發(fā)揚(yáng)“慎獨(dú)”精神。
對(duì)于一個(gè)人來(lái)講,，優(yōu)點(diǎn),、缺點(diǎn)、長(zhǎng)處,、短處都是客觀存在的,，只有正視自己，并嚴(yán)于解剖自己,，才能不斷發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處,，不斷克服缺點(diǎn)和短處,。也就是要具有自我批評(píng)的精神，要象掃把一樣,，經(jīng)常打掃,，思想上的灰塵才能清除；對(duì)于別人的缺點(diǎn)錯(cuò)誤,，則應(yīng)本著負(fù)責(zé),、實(shí)事求是的態(tài)度，誠(chéng)懇地指出來(lái),。有些同學(xué)擔(dān)心指出別人的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤是不是會(huì)得罪人,，其實(shí)這方面的擔(dān)心是多余的，只要是真心地幫助別人,，別人感激還來(lái)不及,，怎么可能會(huì)得罪人？只要是坦誠(chéng)的指出來(lái),，即使當(dāng)時(shí)有誤解,，甚至有反感，但時(shí)間久了,，他們就能理解,，就能接受，甚至?xí)虼顺蔀檎娪?，成為莫逆之交?/p>
同時(shí),，別人對(duì)自己的批評(píng)，自己應(yīng)該虛懷若谷,，應(yīng)該有“海納百川”的胸襟,，應(yīng)該具有嚴(yán)于解剖自己的精神，只有善于傾聽(tīng)不同的聲音,，我們的品德修養(yǎng)才能更快地達(dá)到更高的境界,。
自我修養(yǎng)更貴在自覺(jué)，我們這里更應(yīng)該提倡“慎獨(dú)”精神,。因?yàn)槿酥挥性谧铍[蔽的時(shí)候才能體現(xiàn)出真我,，才最能表現(xiàn)出人的品質(zhì)，在細(xì)微的事情上最能顯出人的靈魂,。所以，當(dāng)我們獨(dú)自一人,，無(wú)人監(jiān)督時(shí),，更應(yīng)該注意自己的言行，在這種時(shí)候,，要時(shí)刻提醒自己,，不做任何有悖道德的事,。“慎獨(dú)”精神對(duì)于防微杜漸,，培養(yǎng)自覺(jué)自我改造精神來(lái)說(shuō)是可貴的,，是一種較高的思想品德修養(yǎng)境界的表現(xiàn)。面對(duì)紛繁蕪雜的世界,，面對(duì)各種誘惑,，如何能夠獨(dú)善其身，能夠嚴(yán)于律己,，能夠做到光明磊落,，問(wèn)心無(wú)愧，往往在獨(dú)處的時(shí)候,，更能體現(xiàn)出自身的道德修養(yǎng)水平所達(dá)到的境界,。
5自我修養(yǎng)應(yīng)同遵守校規(guī)校紀(jì)相結(jié)合。
出處 m.sevw.cn
一個(gè)人的品德修養(yǎng),，主要是通過(guò)將理論應(yīng)用于實(shí)踐,，理論與實(shí)踐相結(jié)合才能收到良好的效果。通過(guò)學(xué)習(xí)理論,，自覺(jué)能動(dòng)地指導(dǎo)修養(yǎng),，通過(guò)實(shí)踐，客觀真實(shí)檢驗(yàn)修養(yǎng)的效果,。而各種法律,、法規(guī)，包括各種校規(guī)校紀(jì),，則是從長(zhǎng)時(shí)間的理論到實(shí)踐的結(jié)合中形成的人們行為的各種規(guī)范,，并基于此去指導(dǎo)人們進(jìn)行思想、意識(shí)行為的修養(yǎng),，是對(duì)人們偏軌行為的制約,。大學(xué)生在學(xué)校里，應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí),，模范地遵守法律法規(guī),，遵守學(xué)校所制定的一切規(guī)章制度。因?yàn)楦咝５母鞣N規(guī)章制度是密切結(jié)合高校的實(shí)際情況制定的,，是具體地貫徹執(zhí)行法律,、法規(guī)的行為的立足學(xué)生特點(diǎn)和學(xué)校實(shí)際情況而制定的準(zhǔn)則，是保證高校貫徹執(zhí)行德,、智,、體、美全面發(fā)展教育方針的需要,，是促使大學(xué)生沿著有理想,、有道德,、有文化、有紀(jì)律方向健康成長(zhǎng)的需要,。只有模范地遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度,，才能在走出校門以后自覺(jué)地遵守法律法規(guī)，遵守社會(huì)公德,。
總之,，思想品德修養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，大學(xué)生要使自己具有高尚的思想情操,，就必須善于學(xué)習(xí),，善于總結(jié)，并狠下功夫修正自身的缺點(diǎn)和不足,。思想品德修養(yǎng),，更貴在自覺(jué)、貴在實(shí)踐,，從一點(diǎn)一滴做起,，從我做起，從現(xiàn)在做起,，這樣日積月累就會(huì)取得長(zhǎng)足的進(jìn)步,。
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇五
對(duì)美術(shù)科學(xué)概念和過(guò)程的理解以及一定的探究能力還要較好的理解藝術(shù)與社會(huì)的相互關(guān)系和藝術(shù)的本質(zhì)，形成利一學(xué)的態(tài)度和正確的價(jià)值觀,。
現(xiàn)如今有關(guān)于美術(shù)的培育更是內(nèi)容豐富,，具有系統(tǒng)性。這讓學(xué)生對(duì)這門課程的探究有了濃厚的興趣,，培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)以及藝術(shù)修養(yǎng)便是學(xué)習(xí)這門學(xué)科的鑰匙,。
提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。共途徑是多方面的：
一,、要提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng),，激發(fā)學(xué)生的美術(shù)興趣是先決條件。
興趣是最好的老師,，是一種特殊的意識(shí)傾向,，是激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不可缺少的重要?jiǎng)恿ΑＥd趣是智慧和靈感活動(dòng)的起點(diǎn),，是對(duì)所從事活動(dòng)有所創(chuàng)造的重要條件,。
在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)是逐步形成的,，從生活和藝術(shù)角度出發(fā)教師使學(xué)生對(duì)專業(yè)產(chǎn)生興趣,，使學(xué)生熱愛(ài)生活、熱愛(ài)藝術(shù)、熱愛(ài)所學(xué)專業(yè),，這是產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣的原動(dòng)力?？梢猿浞职l(fā)揮美術(shù)教學(xué)特有的魅力,，使課程內(nèi)容與學(xué)生的情感和認(rèn)知特征相適應(yīng)，以活潑多樣的課程內(nèi)容和教學(xué)特點(diǎn)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,。將美術(shù)課程內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系在一起,，使學(xué)生在實(shí)際生活中領(lǐng)悟美術(shù)的獨(dú)特價(jià)值，從學(xué)以致用的角度激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力努力追求生活藝術(shù)色彩,。在學(xué)生中,，興趣愛(ài)好各不相同，這就要在教學(xué)中提倡因材,、因人施教,，深入淺出，把深?yuàn)W的道理以通俗易懂,、引人入勝的形式進(jìn)行傳授,，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
二,、要提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng),，觀察能力的培養(yǎng)是重要一環(huán)。
雕塑家羅丹說(shuō)：“生活不是缺少美,，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛,。”對(duì)于美術(shù)教學(xué)來(lái)說(shuō),，觀察能力的培養(yǎng)尤為重要,。觀察可以隨時(shí)隨地進(jìn)行，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生用他們的眼,、耳,、手、鼻等去感受,、發(fā)現(xiàn)周圍事物形狀,、大小、顏色等變化,，并由此激發(fā)他們的好奇,，刺激設(shè)計(jì)的意欲?？梢允箤W(xué)生在對(duì)自然的細(xì)心觀察之后產(chǎn)生對(duì)其的熱愛(ài)之情,，用心靈去感悟和表現(xiàn)豐富多彩的世界。總之,，美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生觀察能力的過(guò)程也就是培養(yǎng)學(xué)生觀察美,、欣賞美、表現(xiàn)美,、創(chuàng)造美的過(guò)程,。觀察能力的形成對(duì)學(xué)生的想象、思維,、創(chuàng)造,、操作和審美具有推動(dòng)作用。
三,、要提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng),，審美能力的培養(yǎng)不能忽視。
美術(shù)教育是審美教育的表現(xiàn)形式之一,，而審美教育又是美術(shù)教育的核心所在,。審美教育是以精神愉悅為特征,，以潛移默化為方式,，以受教育者全面發(fā)展為目的的情感教育。我們可以帶領(lǐng)學(xué)生欣賞不同時(shí)代各大師的作品,，從中吸取養(yǎng)分及技巧,。
美學(xué)家滕守堯認(rèn)為：審美教育,，并不是專指某種藝術(shù)技巧的教育，歸根結(jié)蒂是培養(yǎng)人的一種有機(jī)的和整體的反應(yīng)方式的教育,。馬克思說(shuō)：“如果你想得到藝術(shù)的享受,，你本身就必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人?！弊鳛橐粋€(gè)人,，不懂得審美是不行的。培養(yǎng)學(xué)生的審關(guān)能力,，首先要激發(fā)學(xué)生的好奇心和想象力,。可運(yùn)用各種教學(xué)手段,，充分利用多媒體的巨大功能,，要讓學(xué)生接觸大量高水平的美術(shù)作品，豐富學(xué)生的設(shè)計(jì)理念,，我們也應(yīng)給學(xué)生提供觀賞,、交流、借鑒的機(jī)會(huì),，以提高學(xué)生的審美能力,。
四,、要提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)最為關(guān)鍵,。
藝術(shù)的靈魂在于創(chuàng)新,，實(shí)踐創(chuàng)新是美術(shù)教學(xué)的重要特點(diǎn)，豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生創(chuàng)作的源泉,。創(chuàng)新思維的萌發(fā),，取決于學(xué)生頭腦中接觸過(guò)的、熟悉的事物,，多感才能多知。創(chuàng)造力是人人都有的,，是蘊(yùn)藏在學(xué)生身上的寶貴資源,，積極開(kāi)發(fā)，才能培養(yǎng)出具有真正創(chuàng)造能力的人才,。作為美術(shù)教師,，正確的引導(dǎo)和啟發(fā)，鼓勵(lì)學(xué)生主參與學(xué)習(xí)活動(dòng),，獲得親身體驗(yàn),，逐步形成一種學(xué)習(xí)與日常生活中喜愛(ài)質(zhì)疑、樂(lè)于探究,、努力求知的心理傾向,，激發(fā)探索創(chuàng)新的積極欲望，使創(chuàng)新的意識(shí)成為思維的慣性,。
近年來(lái),，中西方文化交流緊密，加之網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,，使人們產(chǎn)生新的藝術(shù)思維和意識(shí)觀念,。因此，就應(yīng)該最大限度的激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性,，以此培育學(xué)生的藝術(shù)潛質(zhì).
五,、要提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，綜合能力的培養(yǎng)是發(fā)展趨勢(shì),。
綜合指的是多種學(xué)科之間的統(tǒng)一,。美術(shù)活動(dòng)的綜合可分為三個(gè)層次：一是融美術(shù)各學(xué)習(xí)領(lǐng)域即造型表現(xiàn)、設(shè)計(jì)應(yīng)用,、欣賞評(píng)述的綜合運(yùn)用：二是美術(shù)與其他學(xué)科相結(jié)合;三是美術(shù)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相結(jié)合,。這些綜合同時(shí)也具有一定的交叉性。
在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中可將各學(xué)利一的知識(shí)層面滲透進(jìn)去,，蘇聯(lián)教育家蘇崔姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“在人的心靈深處,，都有一種根深蒂固的需要,，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者,、探究者,。而在學(xué)生的精神世界中這種需要?jiǎng)t特別強(qiáng)烈?！弊鳛榻逃ぷ髡邞?yīng)多給學(xué)生提供這種探索的機(jī)會(huì),，并讓他們感受到成功的喜悅，這將激勵(lì)他們不斷的去探索,，從而走研究和發(fā)現(xiàn)型的表現(xiàn)方法,，培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)自身努力成功之路。
鑒于以上的研究,、探索,、認(rèn)識(shí)到提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)識(shí)多途徑、多方面,、綜合性的,，就象大江需要眾多的支流來(lái)匯集一樣，也就是說(shuō),，知識(shí)在于積累,。對(duì)學(xué)生美術(shù)興趣的激發(fā)，觀察能力的增強(qiáng),，審美能力的提高,，創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，綜合探索能力的開(kāi)拓是緊密聯(lián)系在一起的,，同時(shí)對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)構(gòu)想的形成與發(fā)展起到一定的積極作用,。
除此之外，我們還可以讓學(xué)生在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù),。美術(shù)課程是具有人文性質(zhì)的課程,。任何美術(shù)作品都不是孤立的，都是在一定的文化環(huán)境中創(chuàng)造出來(lái)的,。應(yīng)該在特定文化環(huán)境中幫助學(xué)生更好地理解美術(shù)作品的含義,。
隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的審美意識(shí)也隨之發(fā)生了變化,。社會(huì)利一技的發(fā)展和時(shí)代媒介信息的傳播,，藝術(shù)本身不斷進(jìn)行著革新。美術(shù)素養(yǎng)及藝術(shù)修養(yǎng)的培育也要緊跟時(shí)代的步伐,，為社會(huì)培養(yǎng)更好的高素質(zhì)藝術(shù)人才,。
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇六
老師們、同學(xué)們：
大家早上好,，很高興能夠站在這里,，我今天演講的題目是《做人先修德,，育人德為先》。
我們國(guó)家的教育方針要求“培養(yǎng)德,、智,、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人”,，我們實(shí)驗(yàn)小學(xué)的辦學(xué)指導(dǎo)思想是“以德立校,，依法治校，科研興校,，信息技術(shù)強(qiáng)?！保覀儗?shí)驗(yàn)小學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)是“學(xué)會(huì)做人,，學(xué)會(huì)求知,，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)健身,，學(xué)會(huì)創(chuàng)造”。講到這里,，細(xì)心的老師和同學(xué)們就會(huì)發(fā)現(xiàn),，無(wú)論是國(guó)家的教育方針，還是我們學(xué)校的辦學(xué)指導(dǎo)思想,、培養(yǎng)目標(biāo),，都把“德”、把“做人”放在第一位,。
作為一名學(xué)校中層管理人員,，我研究過(guò)許多成功的管理者的用人之道，發(fā)現(xiàn)有一個(gè)共同的特點(diǎn)：用人首選的是德才兼?zhèn)涞馁t人,，如果找不到這種人,，便轉(zhuǎn)而選擇其次——用有德無(wú)才的君子，即使在賢人和君子都找不到的情況下,，寧可選用無(wú)德無(wú)才的庸人,，也不能選擇無(wú)德有才的小人，因?yàn)橐粋€(gè)人如果品德不好的話,，他的才能越高,，對(duì)團(tuán)體、對(duì)社會(huì)造成的危害也就越大,。
正是為了培養(yǎng)出更多更好的德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才,，長(zhǎng)期以來(lái)，我們學(xué)校非常重視對(duì)教師的職業(yè)道德教育和業(yè)務(wù)技能培訓(xùn),，非常重視對(duì)學(xué)生的思想品德教育和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育,。
我們學(xué)校的德育工作主要包括以下五個(gè)方面：第一方面是思想政治教育,，這其中又包括愛(ài)國(guó)主義教育、集體主義教育,、社會(huì)主義教育,、時(shí)事政策教育，教師的愛(ài)與責(zé)任;第二方面是品德教育;第三方面是紀(jì)律教育;第四方面是法制教育;第五方面是心理健康教育,。
我們學(xué)校的德育工作不是板著面孔簡(jiǎn)單生硬的說(shuō)教,，而是通過(guò)以下幾個(gè)方面的途徑進(jìn)行的：首先是品德與生活、品德與社會(huì)等德育課程的教學(xué);其次是堅(jiān)持在語(yǔ)文,、數(shù)學(xué),、外語(yǔ)、體育,、音樂(lè),、美術(shù)、信息技術(shù)等所有的學(xué)科教學(xué)中滲透德育教育;第三是通過(guò)升旗儀式,、班隊(duì)會(huì),、觀看愛(ài)國(guó)主義教育影片、參觀,、勞動(dòng),、心理健康輔導(dǎo)、法制教育講座與知識(shí)競(jìng)賽,、重大的節(jié)日,、紀(jì)念日等進(jìn)行教育;第四是通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校活動(dòng);第五是通過(guò)豐富多彩的文藝,、科技,、體育和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行教育?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō),，在實(shí)驗(yàn)小學(xué)，處處可見(jiàn)教師的愛(ài)心與責(zé)任,，老師們?nèi)巳硕际堑掠ぷ髡?，我們?cè)诓煌膷徫簧霞缲?fù)著教書(shū)育人、管理育人和服務(wù)育人的重任,，我們的一言一行都對(duì)學(xué)生起著言傳身教的重要作用,。
我們實(shí)驗(yàn)小學(xué)還開(kāi)展了豐富多彩的德育特色活動(dòng)，比如：校園雛鷹崗值勤,、值周班委,、“進(jìn)步發(fā)展成功”爭(zhēng)章奪星評(píng)價(jià)、紅領(lǐng)巾基金會(huì),、紅領(lǐng)巾道德銀行,、最佳隊(duì)活動(dòng),、陽(yáng)光心情早餐、“誦讀《弟子規(guī)》,，爭(zhēng)做文明人”,、少年交警隊(duì)、“喜迎xx大,，金秋頌祖國(guó)”歌詠比賽,、感恩教育、紅領(lǐng)巾志愿者少兒文明社區(qū)和紅領(lǐng)巾一條街衛(wèi)生清整等許許多多的活動(dòng),，我們建立了武警中隊(duì)教育基地,、光榮院服務(wù)基地、紅領(lǐng)巾一條街勞動(dòng)基地,，每年利用八一建軍節(jié),、春節(jié)等慰問(wèn)武警戰(zhàn)士和光榮院的老人，春節(jié)前夕還為武警中隊(duì)和光榮院鞋,、送春聯(lián)……這些活動(dòng)在潛移默化中陶冶著每一個(gè)同學(xué)的情操,，培養(yǎng)著同學(xué)們良好的思想品德和行為習(xí)慣，做一個(gè)有道德的人,。
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇七
活力,，朝氣，理性,，前沿，有人這樣評(píng)論我們大學(xué)生,。但也有人這樣評(píng)論我們的：課堂成放牧場(chǎng),、宿舍成垃圾場(chǎng)、入黨的不了解黨史,、吃飯都是浪費(fèi),、網(wǎng)絡(luò)都是通宵。
作為一個(gè)當(dāng)代的大學(xué)生,，我想借此談?wù)勎倚哪恐袃?yōu)秀大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì),。
首先，最為重要的是心理素質(zhì),，我們民族歷來(lái)重視心理素質(zhì),。《易經(jīng)》曾言：自強(qiáng)不息,。也就是說(shuō)自尊,，自強(qiáng)，自立,。對(duì)于大學(xué)生而言,，面對(duì)學(xué)習(xí)壓力,，就業(yè)壓力，競(jìng)爭(zhēng)壓力,，再加上些許的情感挫折,。我們必須要陽(yáng)光樂(lè)觀勇敢的面對(duì)和接受各種挑戰(zhàn)和機(jī)遇。當(dāng)自卑感和自豪感并存,，我們要懂得自我排解,，不屈不撓的迎接每一天。是的,。那個(gè)只因懷疑,，只因無(wú)法正確心理調(diào)節(jié)的大學(xué)生，白白葬送了四位同窗的生命,。這種結(jié)局,，是我們誰(shuí)都不愿看到的。畢竟,，自信,，寬容，自尊才是我們大學(xué)生的風(fēng)采,。
再次,，是責(zé)任擔(dān)當(dāng)。大學(xué)生是社會(huì)的建設(shè)者,，而不是社會(huì)發(fā)展的觀望者,。“國(guó)家興亡,，匹夫有責(zé)”,。這種責(zé)任擔(dān)當(dāng)從小處講，是一種意志堅(jiān)韌敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。從大處講,，是將自己發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，國(guó)家發(fā)展和民族興衰聯(lián)系在一起的愛(ài)國(guó)情懷,，是一種用于將責(zé)任放在自己肩頭的勇氣和氣魄,！
第三點(diǎn)是高尚人格。在強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展個(gè)人素養(yǎng)的同時(shí),，我們也要注重自我個(gè)性張揚(yáng),。我們需要更具社會(huì)特惠的需要和自身特點(diǎn)，努力挖掘個(gè)人潛力,，不斷完善自己,，塑造成熟的性格。有的人因?yàn)槭倭艘淮危驼f(shuō)：“哦,，我看透了感情,。”也有人因?yàn)榍舐毷×藥状尉驼f(shuō)：“啊,，我看透了社會(huì),。”這種看透不是所謂的成熟表現(xiàn),。我們要的是與時(shí)俱進(jìn),，陽(yáng)光蓬勃的品質(zhì)！我們要的是熱愛(ài)生活,，追求高尚的人格,！
當(dāng)然，還有科學(xué),，文化,，社交，適應(yīng)素質(zhì)等等都是大學(xué)生應(yīng)該具備的,。
在大學(xué)課堂上學(xué)到的永遠(yuǎn)只是知識(shí),。遺憾的是，一個(gè)只有知識(shí)而沒(méi)有文化的人是可悲的,。因?yàn)?，在現(xiàn)代的社會(huì)，知識(shí)和文化是兩種不同的概念,，知識(shí)只是你所掌握的死的東西,，而文化哪？卻包括你所掌握的知識(shí)和你的個(gè)人素養(yǎng),。所以,，作為新世紀(jì)的大學(xué)生，我們應(yīng)該做的是有素質(zhì)的人,，有文化的人。
看看世博園里的小白菜小藍(lán)莓們,?？纯传I(xiàn)血屋里的奉獻(xiàn)者們。再看看街頭忙碌的大學(xué)生志愿者們,。
我們知道,，我們相信，當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)值得贊揚(yáng),！
我們的未來(lái)值得期待,！
大學(xué)生關(guān)系著祖國(guó)的前途命運(yùn)，關(guān)系到民族的前行發(fā)展,。
國(guó)家的未來(lái)需要我們?nèi)?chuàng)造,！
祖國(guó)的輝煌需要我們?nèi)ヨT就,！
我們必須以優(yōu)秀的素質(zhì)肩負(fù)起時(shí)代的使命！
我們責(zé)無(wú)旁貸,！
我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn),！
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇八
國(guó)學(xué)，一國(guó)所固有之學(xué)術(shù)也,。國(guó)學(xué)和文學(xué)數(shù)學(xué)的意思不同,，并非是國(guó)家之學(xué)或者治國(guó)之學(xué)。一般來(lái)說(shuō),，國(guó)學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù),。國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，也包括了醫(yī)學(xué),、戲劇,、書(shū)畫(huà)、星相,、數(shù)術(shù)等等,。國(guó)學(xué)以學(xué)科分，應(yīng)分為哲學(xué),、史學(xué),、宗教學(xué)、文學(xué),、禮俗學(xué),、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué),、版本學(xué)等,，其中以儒家哲學(xué)為主流;以思想分，應(yīng)分為先秦諸子,、儒道釋三家等,，國(guó)學(xué)以《四庫(kù)全書(shū)》分，應(yīng)分為經(jīng),、史,、子、集四部,，以國(guó)學(xué)大師章太炎《國(guó)學(xué)講演錄》所分,，則分為小學(xué)、經(jīng)學(xué),、史學(xué),、諸子和文學(xué)。
我認(rèn)為，國(guó)學(xué)博大精深,，歷久彌新,，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)，安身立命之文化根基,也一直是中國(guó)文人的精神脊梁,。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家,，也是因?yàn)橛辛巳绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化做支柱。這種文化一直貫穿中國(guó)的歷史發(fā)展,，也一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程,。
國(guó)學(xué)，是如今很熱門的一個(gè)詞兒了,，是今人對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思與正視,。其概念廣泛，內(nèi)涵豐富,，分類多樣,。我們的祖輩們的經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)方法思想感悟都融入在這些文字之中，為我們后人所一一品讀,，領(lǐng)悟其中奧妙,。他們留下這些書(shū)文給后代們，自然希望我們傳承這些經(jīng)典,，修身齊家治國(guó)平天下,，做到經(jīng)世致用。
人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的,。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎???”。開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事,，反映出孔子一生學(xué)而不厭,，誨人不倦，注重修養(yǎng),，嚴(yán)格要求自己的主張,。在一個(gè)人的生命歷程中，有很多不可知部分,，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干,，智慧可以改變命運(yùn)，因此,，經(jīng)常學(xué)習(xí)新知識(shí),，溫習(xí)老知識(shí)是一件讓我們感覺(jué)愉快的事情,，我們要養(yǎng)成時(shí)時(shí)學(xué)習(xí),、終身學(xué)習(xí)的理念。“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎???”,。這句偉大的話真是放之四海而皆準(zhǔn)。學(xué)問(wèn)從學(xué)習(xí)中來(lái),，能力從實(shí)踐中來(lái),。人生困頓，皆因不學(xué)無(wú)術(shù),，其實(shí)學(xué)習(xí)和實(shí)踐就構(gòu)成了人生的兩大主題,。孔子的一生是學(xué)習(xí)的一生,，修煉的一生,，境界越高越注意學(xué)習(xí)修煉。子曰：“吾十有五而志于學(xué),，三十而立,，四十不惑，五十而知天命,，六十耳順,，七十從心所欲不逾矩?！?，意思是說(shuō)孔子十五歲立志于學(xué)習(xí)，三十歲能夠自立,，四十歲不被外界的事物所迷惑,，五十歲懂得了天命，六十歲能正確對(duì)待各種言論,，七十歲隨心所欲不越規(guī)矩”,。孔子自述了一生學(xué)習(xí)和修煉品性的過(guò)程,，從求學(xué),、立身、明德和思想境界的不斷提升,，不難看出孔子也非天生的圣人,，自己的知識(shí)和修養(yǎng)在學(xué)習(xí)中提高，良好道德的養(yǎng)成更不是一朝一夕的事,，從自我約束到隨心所欲不逾矩,，思想和言行的高度統(tǒng)一，已經(jīng)達(dá)到了道德修養(yǎng)的最高境界,，此所謂慎獨(dú),，就是一個(gè)人獨(dú)處時(shí)候也能做到只做好事,，不做壞事。這也使我們懂得了偉大來(lái)至與平凡的道理,。
其不善者而改之”,。今天我們正處在一個(gè)知識(shí)快速更新的時(shí)代，更應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí),，要多讀書(shū),，讀好書(shū)，讀自己感興趣的書(shū),，要在廣泛涉獵各種知識(shí)的基礎(chǔ)上,，重點(diǎn)學(xué)好相關(guān)知識(shí)，如治黃科學(xué)管理理論,、經(jīng)濟(jì)理論等,，同時(shí)還要學(xué)習(xí)文學(xué)、歷史,、政治,、哲學(xué)等知識(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)提升自己的素質(zhì),，增強(qiáng)自己的能力,，在面對(duì)紛亂復(fù)雜的世界有一種清醒的認(rèn)識(shí)。通常一個(gè)人做錯(cuò)了事有兩種：一種是明知故犯,，如盜竊,、搶劫、貪污等行為,，一種是無(wú)知違犯,，他自己說(shuō)錯(cuò)了,，做錯(cuò)了卻不知道,，正如我們經(jīng)常大聲念錯(cuò)別字一樣，他不以為自己在錯(cuò),。怎樣減少出錯(cuò),，那就是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí),，從書(shū)本中學(xué)習(xí),，知識(shí)可以改變命運(yùn)。柳永說(shuō)過(guò)：學(xué)則庶人之子為公卿,，不學(xué)則公卿之子為庶人,。不是生而知之，而是學(xué)而知之,。事物的發(fā)展都是有規(guī)律的,，如自然規(guī)律,、經(jīng)濟(jì)規(guī)律、法律法規(guī)等等,，這些規(guī)律已經(jīng)被無(wú)數(shù)實(shí)踐所證明，被人們廣泛認(rèn)可,，我們按規(guī)律辦事就會(huì)被大家認(rèn)可,，就會(huì)成功，我們不學(xué)習(xí)就不了解規(guī)律,，做事就不能按規(guī)律,、甚至違反規(guī)律,，就不會(huì)被大家認(rèn)可,，也必將受到規(guī)律的懲罰,。
做人學(xué)問(wèn)大,，標(biāo)準(zhǔn)很重要,。子曰：“弟子入則孝,，出則弟,，謹(jǐn)而信,，泛愛(ài)眾親仁,。行有余力,，則以學(xué)文?！?，意思是說(shuō)：“同學(xué)們?cè)诟改该媲耙㈨樃改福c兄弟相處要尊敬兄長(zhǎng);說(shuō)話要謹(jǐn)慎而講信用;博愛(ài)大眾而特別親近那些有仁德的人,。做到了這些之后,，才談得上學(xué)習(xí)文化知識(shí)?！?。首先是做人要講品德修養(yǎng)，其次才談得上學(xué)習(xí)文化知識(shí),。換句話說(shuō),，如果你要學(xué)習(xí)文化知識(shí)，精通學(xué)問(wèn)之道,，也只有從做人的體會(huì),、人生的經(jīng)驗(yàn)入手，才能夠?qū)W有所成,，學(xué)以致用,，而不會(huì)成為讀死書(shū)的書(shū)呆子。這也就是“世事洞明皆學(xué)問(wèn),，人情練達(dá)即文章”的道理所在,?？梢?jiàn)，國(guó)家強(qiáng)調(diào)德育教育,，道德規(guī)范教育的持續(xù)是繼承著儒教傳統(tǒng)的,。
孔子提出以一個(gè)“恕”字，作為一個(gè)人一生的行為準(zhǔn)則,。也就是“己所不欲,，勿施于人。自己不想做的事情,，就不要強(qiáng)迫別人干,。儒家理論的核心和最精髓的東西除了“恕”字還有一個(gè)“仁”字，“仁”就是“愛(ài)人”關(guān)愛(ài)別人就是“仁”,，了解別人就是“智”,。怎么樣才能做一個(gè)有仁愛(ài)之心的人呢?你自己想有所樹(shù)立，馬上就想到也要讓別人有所樹(shù)立,，你自己想實(shí)現(xiàn)理想馬上就會(huì)想到幫助別人實(shí)現(xiàn)理想,。能夠從身邊小事做起，推己及人,，這就是實(shí)踐仁義的方法,。從上述思想可以看出孔子的確實(shí)是一個(gè)正人君子。一個(gè)知識(shí)淵博,，德高望重的師長(zhǎng),，人常說(shuō)：人生有一知己足矣。
孔子主張做人要有標(biāo)準(zhǔn),，交友要有標(biāo)準(zhǔn),，行為也要有法度??。就我們而言,，一旦致力于做人的學(xué)問(wèn),，便會(huì)明白什么是該做的，什么是不合義理的,。而當(dāng)那些沒(méi)能知道的人終于在迷惘中做出了違背做人原則的事,，最后出了問(wèn)題而后悔莫及時(shí)，我們不但為他惋惜,，同時(shí)更為自己在不斷的學(xué)習(xí)中能早點(diǎn)認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)而感到由衷的高興,。由此可見(jiàn)，“學(xué)而時(shí)習(xí)下,，不亦悅乎?”,，就包含了這么多的道理，真是做人學(xué)問(wèn)大啊,。
總之,，學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》原文,，對(duì)于我們現(xiàn)代人來(lái)講，由于文言相隔久遠(yuǎn),，確實(shí)困難,，一時(shí)難以弄懂。但是,，于丹教授的《論語(yǔ)》心得,，比較現(xiàn)代好學(xué)?！肮び破涫拢叵壤淦?士欲宣其義,，必先讀其書(shū),。”,，當(dāng)今的時(shí)代是一個(gè)迅速發(fā)展的時(shí)代,，要想讓自己在“高手如林”的社會(huì)中立足，就不要做書(shū)的奴隸,，也不要做“工作”的啞巴,。書(shū)面的理論學(xué)習(xí)是不錯(cuò)，可到了實(shí)際操作中卻有點(diǎn)“眼高手低”,，要爭(zhēng)取達(dá)到“融會(huì)貫通,、裂變提升”也是很難的。我們必須學(xué)習(xí)孔子：“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆??”,，在學(xué)中干，在干中學(xué),，貼近工作生活實(shí)際,，不斷感悟人生。我想,，上級(jí)號(hào)召我們學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》,，無(wú)非是想讓我們也從《論語(yǔ)》里面，也做孔子席前一個(gè)安靜的學(xué)生,，想一想他從千古之前傳遞出來(lái)一種溫柔的思想的力量,，傳遞出來(lái)一種淡定的清明的理念，為我們生活的每一天去鋪路,，激勵(lì)我們用有限的生命去追求無(wú)限的人生真諦,。
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇九
尊敬的老師評(píng)委，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家晚上好!
構(gòu)建和諧社會(huì),、創(chuàng)設(shè)文明校園是我們當(dāng)代大學(xué)生的共同責(zé)任,，只有有文明的個(gè)人才會(huì)有文明的班級(jí),、團(tuán)體，才會(huì)有文明的校園,，才會(huì)有文明和諧的社會(huì),。
第一，應(yīng)通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和教育強(qiáng)化自身的思想基礎(chǔ),。人非生而知之者,，只有通過(guò)學(xué)習(xí)才能提高自己分辨是非的能力，才能有所為有所不為,。積極向上的書(shū)籍和刊物會(huì)讓愛(ài)世界,、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)和平,、愛(ài)他人成為人們的共同向往和追求,，才能積聚愛(ài)的力量，才能使愛(ài)的暖流不停的流淌奔騰,、滋潤(rùn)人間,，才能消融嫉妒、怨恨,、仇視,，才能化解隔閡、冷漠與不滿,，才能營(yíng)造更多的和諧氛圍,，使我們的學(xué)校和社會(huì)更加走向文明。
第二,，在實(shí)踐中強(qiáng)化自身的道德修養(yǎng),。強(qiáng)化道德修養(yǎng)需要從書(shū)本中汲取知識(shí)，更需要積極投身到實(shí)踐中去鍛煉,，也只有如此,，才能培養(yǎng)與時(shí)代相適應(yīng)的道德情感、意志和信念,，形成相適應(yīng)的道德語(yǔ)言,、行為和習(xí)慣，才能發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足,，更好地改造自己的主觀世界,，提高自己的道德修養(yǎng)。只有通過(guò)實(shí)踐才能培養(yǎng)自己的一身浩然正氣,，才敢于向破壞文明校園的不和諧因素挑戰(zhàn),。
只有一個(gè)人的道德修養(yǎng)提高了，他才會(huì)成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,，一個(gè)有益于國(guó)家和人民的人,。因此要構(gòu)建和諧社會(huì)必須從創(chuàng)設(shè)文明校園開(kāi)始，從自身道德修養(yǎng)的提高做起,。
同學(xué)們,，為了我們有一個(gè)共同的和諧文明的家，加油啊,。
我的演講到此結(jié)束,。謝謝大家!
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇十
老師同學(xué)們，早上好,！
人生在世,，我們常常產(chǎn)生想解釋點(diǎn)什么的想法。然而,，一旦解釋起來(lái),，卻發(fā)現(xiàn)任何人解釋都是那樣的蒼白無(wú)力，甚至還會(huì)越抹越黑,。因此,，做人不需要解釋,，便成為智者的選擇,。那么在當(dāng)今社會(huì)，與人相處,，我認(rèn)為關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)低調(diào),！
低調(diào)做人，是一種品格,，一種姿態(tài),，一種風(fēng)度，一種修養(yǎng),，一種胸襟,，一種智慧，一種謀略,，是做人的最佳姿態(tài),。欲成事者必須要寬容于人，進(jìn)而為人們所悅納,、所贊賞,、所欽佩，這正是人能立世的根基,。根基堅(jiān)固,，才有繁枝茂葉，碩果累累；倘若根基淺薄,，便難免枝衰葉弱,，不禁風(fēng)雨。而低調(diào)做人就是在社會(huì)上加固立世根基的絕好姿態(tài),。低調(diào)做人,，不僅可以保護(hù)自己、融入人群,，與人和諧相處,，也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行,，在不顯山不露水中成就事業(yè),。
學(xué)會(huì)低調(diào)做人，就是要不喧鬧,、不嬌柔,、不造作、不故作吟呻,、不假惺惺,、不卷進(jìn)是非、不招人嫌,、不招人嫉,，即使你認(rèn)為自己滿腹才華，能力比別人強(qiáng),，也要學(xué)會(huì)藏拙,。而抱怨自己懷才不遇，那只是膚淺的行為,。
低調(diào)做人,，就是用平和的心態(tài)來(lái)看待時(shí)間的一切，修煉到此種境界,，為人便能善始善終,，既可以讓人在卑微時(shí)安貧樂(lè)道，豁達(dá)大度,，也可以讓人在顯赫時(shí)盈若虧,，不嬌不狂。
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇十一
一,、尊重除考官以外的考場(chǎng)工作人員,，他們有確定考生是否違規(guī)的權(quán)力，如被認(rèn)定違規(guī)(如在考場(chǎng)范圍內(nèi)喧嘩,、不按指定時(shí)間和考場(chǎng)參考,、言行不當(dāng),、不按時(shí)離開(kāi)考場(chǎng)等)將取消考試成績(jī)和補(bǔ)考資格。
二,、注意著裝,，在日常外套內(nèi)最好配上正規(guī)禮服，入考室時(shí)可以先除去放在門外,，否則形象臃腫不堪,。
三、多使用禮貌用語(yǔ),，如“老師們好!”,、“各位老師辛苦了!”、“謝謝您的指點(diǎn)!”,、“再見(jiàn)!”等,，雖然在考試評(píng)分細(xì)則中對(duì)此沒(méi)有硬性規(guī)定，但通常會(huì)影響到考官的主觀印象,，從而影響其打分,。
四、進(jìn)行講解和答問(wèn)時(shí)務(wù)必注視考官,，帶一種自信神情,，以免給考官留下緊張、背書(shū)和害怕的感覺(jué),。
五,、遇到答不出的問(wèn)題可以進(jìn)行推測(cè)，但一定要聲明是個(gè)人看法,，如果實(shí)在沒(méi)有把握,，最好坦白承認(rèn),，并當(dāng)場(chǎng)求教考官,，切忌不懂裝懂。
六,、考官提問(wèn)時(shí)要認(rèn)真傾聽(tīng),，然后思考兩秒再作答，不要脫口而出,，會(huì)讓考官覺(jué)得不穩(wěn)重,，缺乏思維的縝密。
七,、面帶微笑,，微笑表情可以給人以坦誠(chéng)、自信,、友好之感,，面無(wú)表情或緊鎖雙眉容易讓考官為你擔(dān)心，從而影響得分。
八,、不要向考官打聽(tīng)成績(jī),，不要強(qiáng)調(diào)客觀原因?qū)е掳l(fā)揮失常，考官通常會(huì)以發(fā)展?jié)摿橹饕饬繕?biāo)準(zhǔn),，如果苦苦哀求或多嘴多舌反而可能產(chǎn)生負(fù)面影響,。
九、考完后記得拿走身份證,、準(zhǔn)考證,，這是將來(lái)領(lǐng)取成績(jī)的依據(jù)，非常重要,。而且讓考官跟在你身后追著要你拿回證件肯定難堪,。
十、最重要的一點(diǎn)——自然,。
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇十二
演講稿,。
是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示,，它體現(xiàn)著演講的目的和手段,，演講的內(nèi)容和形式。小編為大家整理了大學(xué)生修養(yǎng)演講稿,，歡迎大家閱讀,。
同學(xué)們，老師們：
大家好,！
有一種美,，使人冷艷使人回味使人尋求，這是一種可以吸引眼光的美,，它光彩奪目,；
有一種美，飄逸在浮云上,，深埋在古壘下,，這是一種可以吸引靈魂的美，它深躲不露,；
有一種美,，給生活帶來(lái)豪情，給生命帶來(lái)溫馨,，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不與我們同在,。
構(gòu)建和諧社會(huì)，構(gòu)建和諧校園,，我們大家現(xiàn)在都是大學(xué)生,，都是校園中的一份子,。大家都想知道怎樣的校園氛圍才是和諧，是打造和諧的人際關(guān)系,，是構(gòu)成良好的校園文化,？實(shí)在我們大家很清楚，構(gòu)建和諧校園就如同“保持公共衛(wèi)生一樣”那需要公民公德素質(zhì)的進(jìn)步,。一樣構(gòu)建和諧校園有待于每個(gè)同學(xué)人文素質(zhì)的培養(yǎng),。所以我要說(shuō)：構(gòu)建和諧校園要從培養(yǎng)我們大學(xué)生的人文素質(zhì)開(kāi)始。
所謂“人文”就是對(duì)人生的思考,，是心靈對(duì)生活的關(guān)懷,，而人文教育是人類自由的搖籃，它使生命個(gè)體與自己根源契合在一起,，構(gòu)成自我熟悉與自我超出個(gè)價(jià)值觀和行為方向,。
人文精神最根本的一點(diǎn)是喚起人自由安閑的人格境地，一種獨(dú)立精神與為它思想,。廣義的“文化”是指人類在熟悉世界,，改造世界，發(fā)展進(jìn)程中所創(chuàng)造,，積累的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和,，包括，物質(zhì)文化,，精神文化,，制度文化，行為文化等多種類型,。
《國(guó)富論》中指出了制度對(duì)社會(huì)的重要性,，對(duì)學(xué)校來(lái)講，制度是校園管理的具體情勢(shì),，體現(xiàn)一個(gè)學(xué)校的責(zé)任感,。公道的校園管理制度與校園的和諧密不可分，制度作為處理,，學(xué)生與學(xué)生,，學(xué)生與老師,，學(xué)生與學(xué)校,，老師與學(xué)校，平常事務(wù)的直接根據(jù),，它的公道與否關(guān)系到校園之內(nèi)的和諧,，更重要的是，由于公道的制度對(duì)每個(gè)人都是一樣的,，使我們的老師,，同學(xué)在處理任何關(guān)系時(shí)都有一種公平和諧的心態(tài),，對(duì)構(gòu)建和諧校園，完善校園內(nèi)的各項(xiàng),。
規(guī)章制度,。
應(yīng)當(dāng)作為校園建設(shè)的重中之重。好的校園規(guī)章制度在變化中求和諧,，在和諧中求發(fā)展,，和諧的規(guī)章制度是一切教學(xué)工作的保障。
假如大學(xué)是一棵樹(shù),，那末滋養(yǎng)它的是“學(xué)生的精神文化素質(zhì)”,，學(xué)生的精神文化素質(zhì)的充實(shí)空虛與否，是衡量校園文化是否是和諧,，是否是健康活力富有生機(jī)的根據(jù),。一個(gè)和諧的校園精神文化，能夠增強(qiáng)大學(xué)內(nèi)群體的積極性主動(dòng)性,。
千里之行,。始于足下。同學(xué)們,，我們已有了制度文化素質(zhì),，精神文化素質(zhì)，但我們現(xiàn)在所缺的是“行為文化素質(zhì)”,，構(gòu)建和諧校園需要我們大家共同努力,，我們的言行要與我們美麗的校園相和諧，要與我們的校園規(guī)章制度相和諧,，要與我們的傳統(tǒng)道德文化相和諧,！
謝謝大家！
尊敬的各位老師,、各位同學(xué)：
大家好,！
不知道在座的諸位有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：我國(guó)外經(jīng)貿(mào)部副部長(zhǎng)龍永圖先生在歐洲瑞士參加wto談判。談判結(jié)束后,，他去了一趟公共廁所,，一進(jìn)去竟被眼前的一幕驚呆住了，他不敢相信自己的那雙眼睛,，可定睛一看,，自己的眼睛果然沒(méi)看錯(cuò)，有個(gè)白白胖胖的小男孩在很認(rèn)真很投入地修理抽水馬桶,。龍先生走到那小男孩的旁邊好奇地問(wèn)：“這是你的工作嗎,？”小男孩手里拿著修理工具抬起頭掃向了龍先生，然后說(shuō)：“這不是我的工作,，我上廁所的時(shí)候發(fā)現(xiàn)它壞了,，想把它修好,，好讓其他人用?！睆倪@件事上，龍先生很快意識(shí)到這個(gè)小男孩確實(shí)不簡(jiǎn)單??！就是這件很平常的事情，讓龍先生敬佩萬(wàn)分,、一生難忘,。回國(guó)后,，龍先生把這件事情通過(guò)媒體報(bào)導(dǎo)了出來(lái),，一下子引起了社會(huì)各界人士的強(qiáng)烈反響，都說(shuō)這個(gè)小男孩素質(zhì)高,、了不起,，值得每個(gè)人去學(xué)習(xí)、看齊,。
在我們中國(guó),，也同樣存在著此類的“小男孩”。我們遠(yuǎn)的不說(shuō),，就說(shuō)說(shuō)我們xx職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生吧,！
我是一名大一新生，記得開(kāi)學(xué)初,，我剛來(lái)到這所大學(xué),，就被大學(xué)里的斯樓斯花斯草斯木所吸引與陶醉，仿佛回到高中母校,，相當(dāng)?shù)氖煜?、如此的親切。剛來(lái)報(bào)到的那一天,，我身邊帶了許許多多的行李,，什么大箱啊小包的很不方便。一路過(guò)來(lái),，這一趟來(lái)的確實(shí)不容易,，可能是前個(gè)晚上太過(guò)興奮沒(méi)睡好，所以那天精神有點(diǎn)憔悴,。幸運(yùn)的是有幾位學(xué)長(zhǎng)看到我這么艱辛拖著巨重的行李后,，立即跑來(lái)，很熱情地接過(guò)了我手中的行李,，幫我搬到宿舍,，又給我取來(lái)了生活用品等，還把我床鋪擦了又擦,，結(jié)果擦的滿頭大汗,。他們的一舉一動(dòng)我都看在眼里、記在心里,，跟龍先生那樣立刻在內(nèi)心產(chǎn)生了無(wú)比的敬佩,，一生難忘?？墒?，當(dāng)我呆呆地站在那里的時(shí)候，我真的不知道我能在這個(gè)時(shí)候做點(diǎn)什么,，好象他們變成是新來(lái)的學(xué)生,，床鋪是他們的，而我倒變成了一根“老油條”,，是老生,。可我打內(nèi)心就對(duì)他們感激不盡,，他們弄好要離開(kāi)的時(shí)候,，我情不自禁地伸出手一一跟他們握手，表示萬(wàn)分的感謝,，用最敬佩的目光向他們行注目禮,，直到他們走出寢室鐵門的背影消失在我眼前為止。現(xiàn)在,，應(yīng)該說(shuō),，我豪無(wú)后悔進(jìn)入這所富有生機(jī)的大學(xué)，進(jìn)入這美好的校園繼續(xù)深造,。也很慶幸自己的“喬遷新居”,，讓我住進(jìn)了一個(gè)非常文明、熱鬧,、溫暖的新家,。
記得孫中山先生說(shuō)過(guò)這樣一句話，他說(shuō)：“人是要有精神的,?！痹谶@里我必須告訴大家，人不但要有精神,，而且還要有文明素質(zhì),。在當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈、形式逼人,、不進(jìn)則退的年代里,，文明與素質(zhì)就顯得更加重要了,。也許，你現(xiàn)在擁有的想法和心態(tài),，造就了現(xiàn)在的你,；今后，你擁有的想法和心態(tài),，將造就一個(gè)未來(lái)的你,，但文明與素質(zhì)是個(gè)不變的永恒。我們只要具備了文明與素質(zhì)這兩樣,，我們所做的平凡小事也會(huì)變得富有情趣,，沉重的學(xué)習(xí)也會(huì)變得輕松愉快，苦難的光陰也就變得甜蜜,，前面的道路也就越走越遠(yuǎn),。
在xx職業(yè)技術(shù)學(xué)院，我還發(fā)現(xiàn)了一種精神,，什么精神呢,？那就是團(tuán)隊(duì)精神。擁有這種精神就像擁有了一筆無(wú)價(jià)的財(cái)富,。講到這里,，我想提出一個(gè)小小的問(wèn)題來(lái)考考大家：“團(tuán)”字是怎么寫(xiě)的，大家知道嗎,？“團(tuán)”字無(wú)非是把“才”字圍繞在里面,，也就是說(shuō)把人才匯集在一起。中國(guó)有個(gè),。
成語(yǔ),。
叫做“德才皆備”，是用來(lái)形容一個(gè)高素質(zhì)人才的,。那么,，我們學(xué)校的校訓(xùn)是什么？是“崇德尚能”,。一個(gè)人既有德又有能,，怎么不是個(gè)真正的人才呢？看來(lái)我們學(xué)校是一個(gè)專門生產(chǎn)這種人才的大型企業(yè),。這種既有德又有能的人才生產(chǎn)出來(lái)后,，我想就成為國(guó)家的免檢產(chǎn)品了。所以說(shuō),，團(tuán)隊(duì)精神和文明素質(zhì)對(duì)于任何人來(lái)說(shuō),，都是少不得的。
活力，朝氣,，理性,，前沿，有人這樣評(píng)論我們大學(xué)生,。但也有人這樣評(píng)論我們的：課堂成放牧場(chǎng),、宿舍成垃圾場(chǎng),、入黨的不了解黨史,、吃飯都是浪費(fèi)、網(wǎng)絡(luò)都是通宵,。
作為一個(gè)當(dāng)代的大學(xué)生,，我想借此談?wù)勎倚哪恐袃?yōu)秀大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)。
首先,，最為重要的是心理素質(zhì),，我們民族歷來(lái)重視心理素質(zhì)?！兑捉?jīng)》曾言：自強(qiáng)不息,。也就是說(shuō)自尊，自強(qiáng),，自立,。對(duì)于大學(xué)生而言，面對(duì)學(xué)習(xí)壓力,，就業(yè)壓力,，競(jìng)爭(zhēng)壓力，再加上些許的情感挫折,。我們必須要陽(yáng)光樂(lè)觀勇敢的面對(duì)和接受各種挑戰(zhàn)和機(jī)遇,。當(dāng)自卑感和自豪感并存，我們要懂得自我排解,，不屈不撓的迎接每一天,。是的。那個(gè)只因懷疑,，只因無(wú)法正確心理調(diào)節(jié)的大學(xué)生,，白白葬送了四位同窗的生命。這種結(jié)局,，是我們誰(shuí)都不愿看到的,。畢竟，自信,，寬容,，自尊才是我們大學(xué)生的風(fēng)采。
再次，是責(zé)任擔(dān)當(dāng),。大學(xué)生是社會(huì)的建設(shè)者,，而不是社會(huì)發(fā)展的觀望者?！皣?guó)家興亡,，匹夫有責(zé)”。這種責(zé)任擔(dān)當(dāng)從小處講,，是一種意志堅(jiān)韌敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。從大處講，是將自己發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步,，國(guó)家發(fā)展和民族興衰聯(lián)系在一起的愛(ài)國(guó)情懷,，是一種用于將責(zé)任放在自己肩頭的勇氣和氣魄！
第三點(diǎn)是高尚人格,。在強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展個(gè)人素養(yǎng)的同時(shí),，我們也要注重自我個(gè)性張揚(yáng)。我們需要更具社會(huì)特惠的需要和自身特點(diǎn),，努力挖掘個(gè)人潛力,，不斷完善自己，塑造成熟的性格,。有的人因?yàn)槭倭艘淮?，就說(shuō)：“哦，我看透了感情,?！币灿腥艘?yàn)榍舐毷×藥状尉驼f(shuō)：“啊，我看透了社會(huì),?！边@種看透不是所謂的成熟表現(xiàn),。我們要的是與時(shí)俱進(jìn),，陽(yáng)光蓬勃的品質(zhì)！我們要的是熱愛(ài)生活,，追求高尚的人格,！
當(dāng)然，還有科學(xué),，文化,，社交，適應(yīng)素質(zhì)等等都是大學(xué)生應(yīng)該具備的,。
在大學(xué)課堂上學(xué)到的永遠(yuǎn)只是知識(shí),。遺憾的是,，一個(gè)只有知識(shí)而沒(méi)有文化的人是可悲的。因?yàn)?，在現(xiàn)代的社會(huì),，知識(shí)和文化是兩種不同的概念，知識(shí)只是你所掌握的死的東西,，而文化哪,？卻包括你所掌握的知識(shí)和你的個(gè)人素養(yǎng),。所以，作為新世紀(jì)的大學(xué)生,，我們應(yīng)該做的是有素質(zhì)的人,，有文化的人。
看看世博園里的小白菜小藍(lán)莓們,?？纯传I(xiàn)血屋里的奉獻(xiàn)者們。再看看街頭忙碌的大學(xué)生志愿者們,。
我們知道,，我們相信，當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)值得贊揚(yáng),！
我們的未來(lái)值得期待,！
大學(xué)生關(guān)系著祖國(guó)的前途命運(yùn)，關(guān)系到民族的前行發(fā)展,。
國(guó)家的未來(lái)需要我們?nèi)?chuàng)造,！
祖國(guó)的輝煌需要我們?nèi)ヨT就,！
我們必須以優(yōu)秀的素質(zhì)肩負(fù)起時(shí)代的使命！
我們責(zé)無(wú)旁貸,！
我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)！
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇十三
學(xué)習(xí)禮儀修養(yǎng)的目的在于學(xué)會(huì)如何做人,，培養(yǎng)高尚的情操,，一個(gè)人的言行舉止，影響著他的品質(zhì),。當(dāng)代大學(xué)生,，是四化建設(shè)的棟梁之才,，要把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主,、文明的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó),，就必須自覺(jué)、認(rèn)真加強(qiáng)思想品德修養(yǎng),，黨和國(guó)家號(hào)召每個(gè)大學(xué)生均應(yīng)爭(zhēng)做一個(gè)有理想,、有道德、有文化,、有紀(jì)律的“四有”新人,。必須愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民,、愛(ài)勞動(dòng),、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義,，遵守社會(huì)公德,，還應(yīng)以共產(chǎn)主義思想品德來(lái)激勵(lì)自己。只有這樣,，才能趕上時(shí)代的步伐,，適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要。要爭(zhēng)做“四有”新人,，那么學(xué)會(huì)必要的禮儀知識(shí)也是其中一個(gè)方面,，我們經(jīng)常會(huì)對(duì)擦肩而過(guò)的一位教師或同學(xué)行注目禮，這是因?yàn)樗麄兏哐诺臍赓|(zhì)或?yàn)t灑的風(fēng)度深深吸引了我們,。那么如何在與人交往中,，給人留下好印象呢?起碼的一點(diǎn)就是多學(xué)一點(diǎn)社交禮儀，它可以免除你交際場(chǎng)上的膽怯與害羞,，它可以指點(diǎn)交際場(chǎng)中的迷津,，它可以給你平添更多的。
對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生,，如何提高禮儀修養(yǎng),，我們需要做的還有很多，很多,。大學(xué)生只有在日常生活中多注意禮儀,，才能讓其成為習(xí)慣，成為一種從骨子里透出來(lái)的優(yōu)雅氣質(zhì),。很多人覺(jué)得自己在這方面自我感覺(jué)做的還可以,，但實(shí)際平時(shí)也有很多時(shí)候沒(méi)有很好的注意自己的禮儀修養(yǎng)的培養(yǎng)，所以還是會(huì)有很多地方,、很多細(xì)節(jié)做的還不夠好,。只有人人注重禮儀修養(yǎng),，了解它的重要性，讓禮儀真正融入我們的生活,，我們的社會(huì)才會(huì)更加和諧,，我們的國(guó)家才會(huì)更加充滿魅力，才會(huì)是真正的“禮儀之邦”,。
(一)認(rèn)真學(xué)習(xí)理論,，不斷提高自我思想道德修養(yǎng)的自覺(jué)性,。
理論是行動(dòng)的指南,，思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，理論越徹底,，認(rèn)識(shí)越正確,，進(jìn)行修養(yǎng)的自覺(jué)性就越高，在修養(yǎng)實(shí)踐中的盲目性就越少,，就能及時(shí)地識(shí)別錯(cuò)誤傾向,，少走彎路,，免遭挫折,。思想道德修養(yǎng)是指一個(gè)人的道德意識(shí),、信念、行為和習(xí)慣的磨練與提高的過(guò)程,，并達(dá)到一定的境界。從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看,，青年大學(xué)生正處在世界觀,、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期,，這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生思想,、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來(lái)說(shuō),，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富,，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象,。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課,，對(duì)于提高大學(xué)生的政治理論素質(zhì)和思想認(rèn)識(shí)水平,，幫助大學(xué)生分辨是非，汲取精神營(yíng)養(yǎng),，獲得真,、善、美的心靈啟迪,，不斷提高思想道德修養(yǎng),，具有重要的意義。
(三)積極參加社會(huì)實(shí)踐,，讓理論和實(shí)踐相結(jié)合,。
一個(gè)人的思想品德?tīng)顩r如何，主要以社會(huì)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn),。俗話說(shuō)：“聽(tīng)其言,，觀其行”，這個(gè)“行”就是社會(huì)實(shí)踐,。社會(huì)實(shí)踐不僅是智慧的源泉,，而且是道德的源泉。那個(gè)當(dāng)你有了良好的內(nèi)在修養(yǎng)以及基本的禮儀知識(shí),，到這一步你都只是在紙上談兵,，要是脫離了與人的交往溝通禮儀就是空談，要把所知道的理論儲(chǔ)備運(yùn)用到生活中最好的方式就是實(shí)踐,。人的認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐,，認(rèn)識(shí)正確與否，只能用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn),，實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),。因此，大學(xué)生應(yīng)該身體力行地使用禮儀,，用禮儀培育自己美好的心靈,，同時(shí)還要用自己的禮儀行為去影響他人，用禮儀縮短人與人之間的距離,，同時(shí)贏得別人對(duì)自己的尊敬,。另外，大學(xué)生在實(shí)踐中,，要真正培養(yǎng)起相應(yīng)的禮儀情感,、禮儀意志和禮儀信念，養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣,。而良好禮儀習(xí)慣的形成,，不僅要從小事做起，點(diǎn)滴養(yǎng)成,，還依賴于有克服壞習(xí)慣的決心和毅力,?！拔崛杖∥嵘怼笔侨寮业男摒B(yǎng)法則，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生也是適用的,。
荀子曾說(shuō)過(guò)：“不學(xué)禮無(wú)以立,，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成,，國(guó)無(wú)禮則不寧,。”這句名言直接的彰顯了“禮”的重要性,。我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó),，素有“禮儀之邦”的美稱。隨著時(shí)代的進(jìn)步,，人際交往的日趨頻繁和密切,，作為交往潤(rùn)滑劑的禮儀也越加顯得重要。注重禮儀,，對(duì)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和提高文明有著重要的作用,。在21世紀(jì)人才競(jìng)爭(zhēng)激烈的情況下，大學(xué)生作為一個(gè)知識(shí)時(shí)代的知識(shí)分子群,，是社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿秃髠?，將?huì)成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的`主要力量。大學(xué)生整體素質(zhì)的高低直接決定著一個(gè)民族或者一個(gè)國(guó)家偉大復(fù)興的共同理想的實(shí)現(xiàn)與否,。所以提高大學(xué)生的整體素質(zhì)要著重大意義和必要性,，也是一個(gè)極其艱巨的任務(wù)。
大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)對(duì)大學(xué)生具有極其重要作用,，首先它是大學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代信息社會(huì)的需要?，F(xiàn)代信息社會(huì)飛速發(fā)展的傳播溝通技術(shù)和手段日益改變著人們傳統(tǒng)的交往觀念和交往行為，尤其是人的交往范圍已逐步從人際溝通擴(kuò)展為公眾溝通,，從面對(duì)面的近距離溝通發(fā)展到遠(yuǎn)程溝通，?從慢節(jié)奏,、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏,、高頻率的溝通。這種現(xiàn)代信息社會(huì)的人際溝通變化對(duì)人類社會(huì)交往的內(nèi)容和方式提出了更高要求,。其次它是大學(xué)生提高思想政治素質(zhì)的需要,。一個(gè)知書(shū)不達(dá)禮、知識(shí)水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生,，不可能成為優(yōu)秀人才,。目前，許多高校存在著這樣的現(xiàn)象：?學(xué)生接受的是高層次教育,，而其實(shí)際行為卻連基本道德水平也達(dá)不到,，?其中相當(dāng)一部分與缺乏必要的禮儀教育有關(guān),。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀教育,，使其掌握基本的行為準(zhǔn)則不僅可以豐富禮儀知識(shí),，掌握符合社會(huì)主義道德要求的禮儀規(guī)范,，懂得在實(shí)際生活中按照禮儀規(guī)范表現(xiàn)自己的行為,，而且可以做到把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)成為名副其實(shí)的、有較高道德素養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇十四
紅領(lǐng)巾,，胸前飄,，小學(xué)生進(jìn)學(xué)校,。從小養(yǎng)成好習(xí)慣,，行為規(guī)范記心間,。校內(nèi)走路要輕巧,，上下樓梯向右靠,，課間休息不奔跑,，走廊過(guò)道不跑鬧,。
普通話要說(shuō)好,，禮貌語(yǔ)言要用好。進(jìn)出家門打招呼,，見(jiàn)到師長(zhǎng)問(wèn)聲好,。
集合出操靜齊快,，行走有序隊(duì)整齊。每天兩操要做好,，身體健康很重要,。衛(wèi)生區(qū)，勤清掃,，地面整潔無(wú)紙屑,，黑板干凈桌面凈，桌凳整齊不亂移,。
上課鈴響進(jìn)教室,，學(xué)習(xí)用品擺放齊。靜坐端正專心聽(tīng),，踴躍發(fā)言多動(dòng)腦,。良好習(xí)慣哪里來(lái)?全靠平時(shí)要求高,，學(xué)得好，做得到,。身體健康素質(zhì)高,。尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!我是來(lái)自西三小學(xué)三年二班的學(xué)生張欣建,，我演講的題目是《規(guī)范相伴陽(yáng)光成長(zhǎng)》，希望能給大家?guī)?lái)快樂(lè)和共享,，謝謝!孔子說(shuō)：“少成若天性，習(xí)慣如自然,?！别B(yǎng)成良好行為習(xí)慣是我們健康學(xué)習(xí)，健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵,。
記得在我上學(xué)之前,，爸媽便時(shí)常告訴我：吃飯的時(shí)候，不能說(shuō)話,，要多吃蔬菜,，不挑食，應(yīng)該愛(ài)惜每一粒糧食……在我剛踏進(jìn)西三小學(xué)的大門,，老師就拉著我的手輕輕地告訴我：你是小學(xué)生了,，如果看到地上有果皮紙屑，你應(yīng)該隨手撿起來(lái)放進(jìn)垃圾箱;垃圾桶的肚子脹了,，地上的垃圾少了,，校園就更美了……每次，我都會(huì)輕輕地點(diǎn)頭,，并把父母和老師的話暗暗記在心里,。
我戴上紅領(lǐng)巾那天，老師撫摸著我的頭,，再次鼓勵(lì)地告訴我：你成為少先隊(duì)員了,，升國(guó)旗時(shí)要學(xué)會(huì)行隊(duì)禮，見(jiàn)到長(zhǎng)輩,，要大膽問(wèn)好,，上下樓梯要主動(dòng)謙讓靠右行……這時(shí)的我，一個(gè)勁兒地點(diǎn)頭,，把老師溫暖的叮嚀記在心里,。老師不僅用她耐心的教育幫助了我，更用自己的榜樣引導(dǎo)了我,。我的班主任張淑娟老師每天都會(huì)精神抖擻的站在門口,，用她的笑臉迎接我們開(kāi)始新的一天;上課時(shí)她熱情的鼓勵(lì)總是響在我的耳旁：“你真棒!”“你又進(jìn)步了!”下課了,，她總是細(xì)心的指導(dǎo)我們收拾好文具、擺放好桌椅,。每天放學(xué)后,，老師都要認(rèn)認(rèn)真真的把教師重新打掃一遍漸漸的，我從一個(gè)常?？薇亲拥暮⑼?，成長(zhǎng)為了一名知謙虛，懂禮讓,，講文明的少先隊(duì)員,，老師教會(huì)了我要熱情待人、要認(rèn)真對(duì)待學(xué)習(xí),、要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,，要從小事做起，從身邊做起,，以守則為指南,，規(guī)范自己的行為。
老師是我們前進(jìn)道路上的指明燈,，學(xué)校是我們成長(zhǎng)的搖籃,。我們的學(xué)校有優(yōu)雅的校園環(huán)境，操場(chǎng)平整開(kāi)闊,，四周上綠樹(shù)環(huán)繞,，教學(xué)樓內(nèi)窗明幾凈，書(shū)畫(huà)飄香,，學(xué)校營(yíng)造的濃厚的書(shū)香氛圍使我們都沉浸其中,，這里是我們的大家庭，我們就要爭(zhēng)做家里的好孩子!
快樂(lè)學(xué)習(xí),，規(guī)范相伴,，健康成長(zhǎng)。其實(shí),，無(wú)論何時(shí)何地,，遇到老師、同學(xué),、朋友或者客人,，主動(dòng)打招呼都已成為我們的習(xí)慣;當(dāng)別人遇到困難我們也會(huì)一片熱心去幫忙;當(dāng)我們看到地上有垃圾時(shí)，都會(huì)主動(dòng)撿起,，因?yàn)槲覀兌祭斡浿鴰熼L(zhǎng)們的教導(dǎo),，牢記著西三是我家，我要熱愛(ài)他的誓言,。
播種一種行為,，收獲一種習(xí)慣;播種一種習(xí)慣,，收獲一種性格;播種一種性格，收獲一種命運(yùn),。同學(xué)們,，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，需要老師的教導(dǎo),，同學(xué)的幫助,，更需要我們自己嚴(yán)格要求自己，《小學(xué)生守則》《小學(xué)生日常行為規(guī)范》是我們的行為準(zhǔn)則,，它們不僅寫(xiě)在紙上,，而且要記在我們心里，更重要的是要體現(xiàn)實(shí)際行動(dòng)上,。每個(gè)人的舉手投足之間,，都傳遞著豐富的文明信息。讓我們借著學(xué)習(xí)《小學(xué)生日常行為規(guī)范》的東風(fēng),，從現(xiàn)在做起，從自己做起,，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起,，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣。
讓我們攜起手來(lái),，共建一個(gè)文明,、美麗的校園，我相信在規(guī)范指引下我們每一名西三學(xué)生都將成為一個(gè)文明之人,，讓文明之花開(kāi)遍校園的每個(gè)角落,。我的演講完了，謝謝大家!處,，謝謝!
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇十五
活力,，朝氣，理性,，前沿,，有人這樣評(píng)論我們大學(xué)生。但也有人這樣評(píng)論我們的：課堂成放牧場(chǎng),、宿舍成垃圾場(chǎng),、入黨的不了解黨史、吃飯都是浪費(fèi),、網(wǎng)絡(luò)都是通宵,。
作為一個(gè)當(dāng)代的大學(xué)生，我想借此談?wù)勎倚哪恐袃?yōu)秀大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì),。
首先,，最為重要的是心理素質(zhì),，我們民族歷來(lái)重視心理素質(zhì)?！兑捉?jīng)》曾言：自強(qiáng)不息,。也就是說(shuō)自尊，自強(qiáng),，自立,。對(duì)于大學(xué)生而言，面對(duì)學(xué)習(xí)壓力,，就業(yè)壓力,，競(jìng)爭(zhēng)壓力，再加上些許的情感挫折,。我們必須要陽(yáng)光樂(lè)觀勇敢的面對(duì)和接受各種挑戰(zhàn)和機(jī)遇,。當(dāng)自卑感和自豪感并存，我們要懂得自我排解,，不屈不撓的迎接每一天,。是的。那個(gè)只因懷疑,，只因無(wú)法正確心理調(diào)節(jié)的大學(xué)生,，白白葬送了四位同窗的生命。這種結(jié)局,，是我們誰(shuí)都不愿看到的,。畢竟，自信,，寬容,，自尊才是我們大學(xué)生的風(fēng)采。
再次,，是責(zé)任擔(dān)當(dāng),。大學(xué)生是社會(huì)的建設(shè)者，而不是社會(huì)發(fā)展的觀望者,?！皣?guó)家興亡，匹夫有責(zé)”,。這種責(zé)任擔(dān)當(dāng)從小處講,，是一種意志堅(jiān)韌敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛拇筇幹v,，是將自己發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步,，國(guó)家發(fā)展和民族興衰聯(lián)系在一起的愛(ài)國(guó)情懷，是一種用于將責(zé)任放在自己肩頭的勇氣和氣魄！
第三點(diǎn)是高尚人格,。在強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展個(gè)人素養(yǎng)的同時(shí),，我們也要注重自我個(gè)性張揚(yáng)。我們需要更具社會(huì)特惠的需要和自身特點(diǎn),，努力挖掘個(gè)人潛力,，不斷完善自己，塑造成熟的性格,。有的人因?yàn)槭倭艘淮?，就說(shuō)：“哦，我看透了感情,?！币灿腥艘?yàn)榍舐毷×藥状尉驼f(shuō)：“啊，我看透了社會(huì),?！边@種看透不是所謂的成熟表現(xiàn)。我們要的是與時(shí)俱進(jìn),，陽(yáng)光蓬勃的品質(zhì),！我們要的是熱愛(ài)生活，追求高尚的人格,！
當(dāng)然,，還有科學(xué)，文化,，社交，適應(yīng)素質(zhì)等等都是大學(xué)生應(yīng)該具備的,。
在大學(xué)課堂上學(xué)到的永遠(yuǎn)只是知識(shí),。遺憾的是，一個(gè)只有知識(shí)而沒(méi)有文化的人是可悲的,。因?yàn)?，在現(xiàn)代的社會(huì)，知識(shí)和文化是兩種不同的概念,，知識(shí)只是你所掌握的死的東西,，而文化哪？卻包括你所掌握的知識(shí)和你的個(gè)人素養(yǎng),。所以,，作為新世紀(jì)的大學(xué)生，我們應(yīng)該做的是有素質(zhì)的人,，有文化的人,。
看看世博園里的小白菜小藍(lán)莓們。看看獻(xiàn)血屋里的奉獻(xiàn)者們,。再看看街頭忙碌的大學(xué)生志愿者們,。
我們知道，我們相信,，當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)值得贊揚(yáng),！
我們的未來(lái)值得期待！
大學(xué)生關(guān)系著祖國(guó)的前途命運(yùn),，關(guān)系到民族的前行發(fā)展,。
國(guó)家的未來(lái)需要我們?nèi)?chuàng)造！
祖國(guó)的輝煌需要我們?nèi)ヨT就,！
我們必須以優(yōu)秀的素質(zhì)肩負(fù)起時(shí)代的使命,！
我們責(zé)無(wú)旁貸！
我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn),！
尊敬的各位老師,、各位同學(xué)：
大家好！
不知道在座的諸位有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：我國(guó)外經(jīng)貿(mào)部副部長(zhǎng)龍永圖先生在歐洲瑞士參加wto談判,。談判結(jié)束后,，他去了一趟公共廁所，一進(jìn)去竟被眼前的一幕驚呆住了,，他不敢相信自己的那雙眼睛,，可定睛一看，自己的眼睛果然沒(méi)看錯(cuò),，有個(gè)白白胖胖的小男孩在很認(rèn)真很投入地修理抽水馬桶,。龍先生走到那小男孩的旁邊好奇地問(wèn)：“這是你的工作嗎？”小男孩手里拿著修理工具抬起頭掃向了龍先生,，然后說(shuō)：“這不是我的工作,，我上廁所的時(shí)候發(fā)現(xiàn)它壞了，想把它修好,，好讓其他人用,。”從這件事上,，龍先生很快意識(shí)到這個(gè)小男孩確實(shí)不簡(jiǎn)單?。【褪沁@件很平常的事情,，讓龍先生敬佩萬(wàn)分,、一生難忘?；貒?guó)后,，龍先生把這件事情通過(guò)媒體報(bào)導(dǎo)了出來(lái)，一下子引起了社會(huì)各界人士的強(qiáng)烈反響，都說(shuō)這個(gè)小男孩素質(zhì)高,、了不起,，值得每個(gè)人去學(xué)習(xí)、看齊,。
在我們中國(guó),，也同樣存在著此類的“小男孩”。我們遠(yuǎn)的不說(shuō),，就說(shuō)說(shuō)我們xx職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生吧,！
我是一名大一新生，記得開(kāi)學(xué)初,，我剛來(lái)到這所大學(xué)，就被大學(xué)里的斯樓斯花斯草斯木所吸引與陶醉,，仿佛回到高中母校,，相當(dāng)?shù)氖煜ぁ⑷绱说挠H切,。剛來(lái)報(bào)到的那一天,，我身邊帶了許許多多的行李，什么大箱啊小包的很不方便,。一路過(guò)來(lái)，這一趟來(lái)的確實(shí)不容易,，可能是前個(gè)晚上太過(guò)興奮沒(méi)睡好,，所以那天精神有點(diǎn)憔悴。幸運(yùn)的是有幾位學(xué)長(zhǎng)看到我這么艱辛拖著巨重的行李后,，立即跑來(lái),，很熱情地接過(guò)了我手中的行李，幫我搬到宿舍,，又給我取來(lái)了生活用品等,，還把我床鋪擦了又擦,，結(jié)果擦的滿頭大汗,。他們的一舉一動(dòng)我都看在眼里、記在心里，跟龍先生那樣立刻在內(nèi)心產(chǎn)生了無(wú)比的敬佩,，一生難忘,。可是,，當(dāng)我呆呆地站在那里的時(shí)候,，我真的不知道我能在這個(gè)時(shí)候做點(diǎn)什么，好象他們變成是新來(lái)的學(xué)生,，床鋪是他們的,，而我倒變成了一根“老油條”，是老生,?？晌掖騼?nèi)心就對(duì)他們感激不盡，他們弄好要離開(kāi)的時(shí)候,，我情不自禁地伸出手一一跟他們握手,，表示萬(wàn)分的感謝，用最敬佩的目光向他們行注目禮,，直到他們走出寢室鐵門的背影消失在我眼前為止?，F(xiàn)在，應(yīng)該說(shuō),，我豪無(wú)后悔進(jìn)入這所富有生機(jī)的大學(xué),，進(jìn)入這美好的校園繼續(xù)深造。也很慶幸自己的“喬遷新居”,，讓我住進(jìn)了一個(gè)非常文明,、熱鬧、溫暖的新家,。
記得孫中山先生說(shuō)過(guò)這樣一句話,，他說(shuō)：“人是要有精神的?！痹谶@里我必須告訴大家,，人不但要有精神，而且還要有文明素質(zhì),。在當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,、形式逼人、不進(jìn)則退的年代里,，文明與素質(zhì)就顯得更加重要了,。也許，你現(xiàn)在擁有的想法和心態(tài),，造就了現(xiàn)在的你,；今后,，你擁有的想法和心態(tài)，將造就一個(gè)未來(lái)的你,，但文明與素質(zhì)是個(gè)不變的永恒,。我們只要具備了文明與素質(zhì)這兩樣，我們所做的平凡小事也會(huì)變得富有情趣,，沉重的學(xué)習(xí)也會(huì)變得輕松愉快,，苦難的光陰也就變得甜蜜，前面的道路也就越走越遠(yuǎn),。
在xx職業(yè)技術(shù)學(xué)院,，我還發(fā)現(xiàn)了一種精神，什么精神呢,？那就是團(tuán)隊(duì)精神,。擁有這種精神就像擁有了一筆無(wú)價(jià)的財(cái)富。講到這里,，我想提出一個(gè)小小的問(wèn)題來(lái)考考大家：“團(tuán)”字是怎么寫(xiě)的,，大家知道嗎？“團(tuán)”字無(wú)非是把“才”字圍繞在里面,，也就是說(shuō)把人才匯集在一起,。中國(guó)有個(gè)成語(yǔ)叫做“德才皆備”，是用來(lái)形容一個(gè)高素質(zhì)人才的,。那么,，我們學(xué)校的校訓(xùn)是什么？是“崇德尚能”,。一個(gè)人既有德又有能,，怎么不是個(gè)真正的人才呢？看來(lái)我們學(xué)校是一個(gè)專門生產(chǎn)這種人才的大型企業(yè),。這種既有德又有能的人才生產(chǎn)出來(lái)后,，我想就成為國(guó)家的免檢產(chǎn)品了。所以說(shuō),，團(tuán)隊(duì)精神和文明素質(zhì)對(duì)于任何人來(lái)說(shuō),，都是少不得的。
同學(xué)們,，老師們：
大家好,！
有一種美，使人冷艷使人回味使人尋求,，這是一種可以吸引眼光的美，它光彩奪目,；
有一種美,，飄逸在浮云上,，深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美,，它深躲不露,；
有一種美，給生活帶來(lái)豪情,，給生命帶來(lái)溫馨,，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不與我們同在。
構(gòu)建和諧社會(huì),，構(gòu)建和諧校園,，我們大家現(xiàn)在都是大學(xué)生，都是校園中的一份子,。大家都想知道怎樣的校園氛圍才是和諧,，是打造和諧的人際關(guān)系，是構(gòu)成良好的校園文化,？實(shí)在我們大家很清楚,，構(gòu)建和諧校園就如同“保持公共衛(wèi)生一樣”那需要公民公德素質(zhì)的進(jìn)步。一樣構(gòu)建和諧校園有待于每個(gè)同學(xué)人文素質(zhì)的培養(yǎng),。所以我要說(shuō)：構(gòu)建和諧校園要從培養(yǎng)我們大學(xué)生的人文素質(zhì)開(kāi)始,。
所謂“人文”就是對(duì)人生的思考，是心靈對(duì)生活的關(guān)懷,，而人文教育是人類自由的搖籃,，它使生命個(gè)體與自己根源契合在一起，構(gòu)成自我熟悉與自我超出個(gè)價(jià)值觀和行為方向,。
人文精神最根本的一點(diǎn)是喚起人自由安閑的人格境地,，一種獨(dú)立精神與為它思想。廣義的“文化”是指人類在熟悉世界,，改造世界,，發(fā)展進(jìn)程中所創(chuàng)造，積累的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和,，包括,，物質(zhì)文化，精神文化,，制度文化,，行為文化等多種類型。
《國(guó)富論》中指出了制度對(duì)社會(huì)的重要性,，對(duì)學(xué)校來(lái)講,，制度是校園管理的具體情勢(shì)，體現(xiàn)一個(gè)學(xué)校的責(zé)任感,。公道的校園管理制度與校園的和諧密不可分,，制度作為處理,，學(xué)生與學(xué)生，學(xué)生與老師,，學(xué)生與學(xué)校,，老師與學(xué)校，平常事務(wù)的直接根據(jù),，它的公道與否關(guān)系到校園之內(nèi)的和諧,，更重要的是，由于公道的制度對(duì)每個(gè)人都是一樣的,，使我們的老師,，同學(xué)在處理任何關(guān)系時(shí)都有一種公平和諧的心態(tài)，對(duì)構(gòu)建和諧校園,，完善校園內(nèi)的各項(xiàng)規(guī)章制度應(yīng)當(dāng)作為校園建設(shè)的重中之重,。好的校園規(guī)章制度在變化中求和諧，在和諧中求發(fā)展,，和諧的規(guī)章制度是一切教學(xué)工作的保障,。
假如大學(xué)是一棵樹(shù)，那末滋養(yǎng)它的是“學(xué)生的精神文化素質(zhì)”,，學(xué)生的精神文化素質(zhì)的充實(shí)空虛與否,，是衡量校園文化是否是和諧，是否是健康活力富有生機(jī)的根據(jù),。一個(gè)和諧的校園精神文化,，能夠增強(qiáng)大學(xué)內(nèi)群體的積極性主動(dòng)性。
千里之行,。始于足下,。同學(xué)們，我們已有了制度文化素質(zhì),，精神文化素質(zhì),，但我們現(xiàn)在所缺的是“行為文化素質(zhì)”，構(gòu)建和諧校園需要我們大家共同努力,，我們的言行要與我們美麗的校園相和諧,，要與我們的校園規(guī)章制度相和諧，要與我們的傳統(tǒng)道德文化相和諧,！
謝謝大家,！
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇十六
一個(gè)知書(shū)不達(dá)禮，知識(shí)水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生,，不可能成為一個(gè)優(yōu)秀人才,。一個(gè)優(yōu)秀人才，不僅應(yīng)當(dāng)有高水平的專業(yè)知識(shí),，還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng),。禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式,，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一，良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn),。盡管禮儀的研究和教育在國(guó)內(nèi)已經(jīng)有所發(fā)展，特別是職業(yè)與禮儀的結(jié)合已成大勢(shì)所趨,?？墒嵌Y儀教育，還未引起高校的足夠重視,，大多數(shù)高校還未開(kāi)設(shè)禮儀課程,。
普及大學(xué)生禮儀的教育是有必要的，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮之下,，社會(huì)對(duì)大學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和更加具體的要求,。在就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的背景之下，有必要對(duì)大學(xué)生禮儀加以普及與規(guī)范,。普及大學(xué)生禮儀有助于提高大學(xué)生的整體素質(zhì),。在我國(guó)高等教育大眾化的發(fā)展進(jìn)程中，一項(xiàng)極為重要的任務(wù)就是要不斷提高大學(xué)生的整體素質(zhì),。普及大學(xué)生禮儀,，將直接有助于提高大學(xué)生的文明素質(zhì)。具體來(lái)說(shuō),，加強(qiáng)禮儀訓(xùn)練,，有助于提高大學(xué)生的自身修養(yǎng)。普及大學(xué)生禮儀,，將促使大學(xué)生從一點(diǎn)一滴小事著眼,，從檢點(diǎn)一舉一動(dòng)自身行為著手，逐步提高其自身修養(yǎng),；有助于維護(hù)高校的形象,。在社會(huì)上，大學(xué)生個(gè)人形象往往與高校形象劃等號(hào),，所以大學(xué)生對(duì)個(gè)人形象的維護(hù)將直接有助于高校形象的維護(hù),，甚至有助于對(duì)整個(gè)高等教育形象的維護(hù)；有助于增進(jìn)人際溝通,。大學(xué)生想在今后的工作中有所作為,，必須注重人際溝通。
好的禮儀不僅可以美化人生,，而且可以培養(yǎng)人們的社會(huì)性,，同時(shí)還是社會(huì)生活和交往的需要。孟德斯鳩曾說(shuō)：“我們有禮貌是因?yàn)樽宰?。禮貌使有禮貌的人喜悅,，也使那些受人禮貌招待的人喜悅,。”生活中有許多口角,、摩擦,、矛盾、爭(zhēng)斗,，都是起因于對(duì)小節(jié)的不注意,。而文雅、寬厚能使人加深友情,，增加好感,。注重言語(yǔ)禮儀，可以有一個(gè)和睦,、友好的人際環(huán)境,，注重行為的禮儀，可以有一個(gè)寧?kù)o,、潔凈的生活環(huán)境,，可以促進(jìn)人際關(guān)系的和諧，也可以美化人生,，美化社會(huì),，因此禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)是精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。
我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó),，素有“禮儀之邦”的美稱,。講“禮”懂“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn),。隨著時(shí)代的進(jìn)步,，人際交往的日趨頻繁和密切，作為交往潤(rùn)滑劑的禮儀也越加顯得重要,。在走向全面小康的當(dāng)今社會(huì)中,，崇尚禮儀是社會(huì)對(duì)其成員的基本要求，也是社會(huì)成員的精神要求,。
（一）注重禮儀的作用,。
1、講究禮儀,，遵從禮儀規(guī)范,，可以有效地展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力,，更好地體現(xiàn)一個(gè)人對(duì)他人和社會(huì)的認(rèn)知水平和尊重程度,，從而使個(gè)人的學(xué)識(shí)，修養(yǎng)和價(jià)值得到社會(huì)的認(rèn)可和尊重。適度,、恰當(dāng)?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬,、可合作、可交往的信任和欲望,，而且會(huì)使與公眾的合作過(guò)程充滿和諧與成功,。
2、一個(gè)知書(shū)不達(dá)禮,，知識(shí)水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生,，不可能成為一個(gè)優(yōu)秀人才。一個(gè)優(yōu)秀人才,，不僅應(yīng)當(dāng)有高水平的專業(yè)知識(shí)，還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng),。禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式,，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一，良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn),。盡管禮儀的研究和教育在國(guó)內(nèi)已經(jīng)有所發(fā)展,，特別是職業(yè)與禮儀的結(jié)合已成大勢(shì)所趨?？墒嵌Y儀教育,，還未引起高校的足夠重視，大多數(shù)高校還未開(kāi)設(shè)禮儀課程,。
3,、大學(xué)生是知識(shí)層次較高的群體，在如今的中國(guó)社會(huì)已經(jīng)算得上是知識(shí)分子,，也是中國(guó)明日發(fā)展的引領(lǐng)者,、頂梁柱，在道德水準(zhǔn)上,，在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)提出更高的要求,。追求個(gè)性是當(dāng)代年輕人的特點(diǎn)，在追求突出個(gè)性過(guò)程中,，卻有一些大學(xué)生把丑陋當(dāng)成了個(gè)性,。許多不文明、不禮貌,，甚至丑陋,、陳腐、粗俗的東西都被當(dāng)做了“新潮”,、“瀟灑”,，在現(xiàn)在的大學(xué)校園里面，經(jīng)常可以看到衣冠不整者,、行為不端者,、張口罵人者、隨地吐痰者,，其他的不講禮不懂儀的現(xiàn)象亦不鮮見(jiàn),，如關(guān)門之時(shí)聲震如雷、打電話從不自我介紹,、不再禮讓教師,、端著飯盒邊走邊吃等等。這些不良現(xiàn)象已經(jīng)不再是個(gè)別,，而且有著愈加普遍的趨勢(shì),。
（二）大學(xué)生禮儀素養(yǎng)低下的原因。
1,、中學(xué)時(shí)代的應(yīng)試教育副作用,。在這個(gè)層面上，家長(zhǎng),，教師,，乃至整個(gè)教育體系都負(fù)有不可推卸的責(zé)任。高考的指揮捧的魔力使中小學(xué)的教育是以“分?jǐn)?shù)”和“考試”為中心的教育,，德育和美育長(zhǎng)期受到不應(yīng)該的冷落,。學(xué)生把分?jǐn)?shù)看成是“命根”，老師把分?jǐn)?shù)看成是“法寶”,，家長(zhǎng)只看學(xué)生的成績(jī),，不關(guān)心學(xué)生的心理和品格的全面發(fā)展。這種只用學(xué)習(xí)成績(jī)的名次來(lái)衡量學(xué)生的優(yōu)劣,，就決定只在教學(xué)上下工夫而在塑造孩子的靈魂方面卻很少花費(fèi)時(shí)間和精力,。看來(lái)教育的制度是要大力的投入,，不斷借鑒古今中外的教育制度中的合理的成分,，不斷地完善一個(gè)能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的教育體系。
2,、社會(huì)的轉(zhuǎn)型,。當(dāng)社會(huì)初于價(jià)值的轉(zhuǎn)型，倫理,，道德,，觀念，都處系亂狀態(tài)之中,，作為社會(huì)的一部分的大學(xué)生,，也是難作到“出淤泥而不染,，濯清漣而不妖”。大學(xué)城已非伊甸園般的凈土,。作為一個(gè)典型的亞文化圈,，大學(xué)城必然要受到社會(huì)大文化的'影響和侵蝕。在商品化和傳煤化的社會(huì)里出,，不吃人間煙火的象牙塔早已不復(fù)存在,。當(dāng)代的中國(guó)正面臨著相似的社會(huì)文化背景中國(guó)的大學(xué)生正經(jīng)歷著一個(gè)痛苦的“斷奶”歷程，如何判斷真,、善,、美，是他們的是他們急待禰補(bǔ)的課程,。
由此大學(xué)生們應(yīng)吸取傳統(tǒng)文化的精髓,，提高文化道德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)一些必要的禮儀常識(shí),，方可立足于社會(huì),、立足于風(fēng)潮的前端，方可得到人們更多的肯定,。
其實(shí)，不知道大學(xué)們是否曾想過(guò)：當(dāng)你在社會(huì)交往中用禮貌的語(yǔ)言與人交談,；用文明的舉止與人交往,；用得體的文書(shū)與人交流，人們一定會(huì)感觸到你彬彬有禮的氣度,，落落大方的氣質(zhì),，文明道德的修養(yǎng)，都會(huì)平生出幾分敬意,。優(yōu)雅合理的談吐,，親切整體的儀容，會(huì)是人感到一股溫馨的春風(fēng)吹來(lái)一股熱情洋溢周身,。
禮儀貫穿著人際交往的始終,，為交往的內(nèi)涵服務(wù)；不重視禮儀必然會(huì)影響交流的深度和交往的持久性,。由于禮儀的缺憾而影響交往是在是因小失大,。不獨(dú)對(duì)外交往，我們大學(xué)生在日常生活中也要重視禮儀,，養(yǎng)成習(xí)慣,，自然成為一種修養(yǎng)也有助于提高自己的品味。
（三）大學(xué)生禮貌用語(yǔ),。
1,、日常生活用語(yǔ)。如：你好、請(qǐng),、謝謝,、對(duì)不起、打攪了,、再見(jiàn)……好嗎,？等等在我國(guó)人們相見(jiàn)習(xí)慣說(shuō)“你吃飯了嗎？”“你到哪里去,？”等,，有些國(guó)家不用這些話,，甚至習(xí)慣上認(rèn)為這樣說(shuō)不禮貌在西方，一般見(jiàn)面時(shí)先說(shuō)“早安”,、“晚安”,、“你好”、“身體好嗎,？”“最近如何,？”“一切都順利嗎？”“好久不見(jiàn)了,，你好嗎,？”對(duì)新結(jié)識(shí)的人分別時(shí)常說(shuō)：“很高興與你相識(shí)，希望再有見(jiàn)面的機(jī)會(huì)”“再見(jiàn),，祝你周末愉快,！”“晚安，請(qǐng)向朋友們致意”“請(qǐng)代問(wèn)全家好,！”等,。
禮儀是社會(huì)文明的標(biāo)志，人際交往的行為規(guī)范中國(guó)是文明古國(guó),、禮儀之邦,，作為其公民，更應(yīng)該了解和掌握我國(guó)優(yōu)良的禮儀文化傳統(tǒng)尤其是即將走向社會(huì),，面對(duì)激烈市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和求職壓力的畢業(yè)生公關(guān)禮儀是禮儀的一種表現(xiàn)形式,，同時(shí)又是公共關(guān)系的一個(gè)分支，它是在公關(guān)活動(dòng)中所體現(xiàn)出來(lái)的禮儀通俗的講,，公共關(guān)系的目的是塑造組織美好形象,，而禮儀的目的是為了塑造個(gè)人美好形象特別是當(dāng)今社會(huì)招聘單位越來(lái)越強(qiáng)調(diào)人的素質(zhì)，看重人的能力因此要求大學(xué)生要很好的掌握和了解公關(guān)禮儀,，一方面有助于大學(xué)生提高個(gè)人素質(zhì)與修養(yǎng),；另一方面也有助于大學(xué)生建立融洽的人際關(guān)系,。
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇十七
首先，感謝黨組織給我此次的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),，能夠參加學(xué)院舉辦的入黨積極分子培訓(xùn)班的學(xué)習(xí),，我深感榮幸，也十分珍惜這次寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),。各位老師對(duì)黨的精辟解析,，獨(dú)到的見(jiàn)解和大量的旁征博引，讓我在無(wú)比嘆服的同時(shí)深受鼓舞和教育,。對(duì)黨組織有了更深刻的了解,，使我更加深愛(ài)我們偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨，堅(jiān)定了我加入中國(guó)共產(chǎn)黨的決心,。
一,、通過(guò)本次的學(xué)習(xí)，糾正和進(jìn)一步明確了我的入黨動(dòng)機(jī),。
曾簡(jiǎn)單認(rèn)為入黨是一件自豪光榮的事情,，現(xiàn)在看來(lái)，這種想法太過(guò)膚淺,。成為一名黨員固然是光榮的,，但不僅僅意味著光榮，更意味著奉獻(xiàn)與服務(wù),，同時(shí)還要經(jīng)受住黨組織的考驗(yàn),。許多共產(chǎn)黨員的先進(jìn)事跡更使我堅(jiān)定了這一點(diǎn),。他們克己奉公,，將個(gè)人意義置于國(guó)家和人民利益之后,，以最后的熱情最真摯的態(tài)度將有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去,，他們無(wú)愧于黨的好兒女,。這讓我深切明白正確的入黨動(dòng)機(jī)是正確行動(dòng)的精神力量,，只有正確的入黨動(dòng)機(jī)才能使我們?cè)谖磥?lái)的路途中經(jīng)受住來(lái)自各方面的誘惑與考驗(yàn),。
二,、通過(guò)這次培訓(xùn),，使我認(rèn)識(shí)到，大學(xué)生黨員更應(yīng)該具備較高的理論水平,。
必須堅(jiān)持以馬列主義,，毛澤東思想，共產(chǎn)黨理論和共產(chǎn)黨書(shū)記提出的“三個(gè)代表”思想為指導(dǎo),，認(rèn)真學(xué)習(xí),，善于運(yùn)用共產(chǎn)黨理論和馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法研究新問(wèn)題，解決新問(wèn)題,，堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切,，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的基本路線,、方針、政策,，嚴(yán)守黨紀(jì)國(guó)法,，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，這些都是原則問(wèn)題,，無(wú)論如何都不能動(dòng)搖,，樹(shù)立為共產(chǎn)黨*奮斗終身的志向。另外,，現(xiàn)代社會(huì)的開(kāi)放性要求大學(xué)生具有現(xiàn)代意識(shí)和創(chuàng)新精神?，F(xiàn)代意識(shí)和創(chuàng)新精神源于開(kāi)放的思想方式和思想的解放，而不是從本本出發(fā),，要徹底擯除陳舊僵化的思維方式和思想意識(shí),，用開(kāi)放的眼光看待新事物，接受新觀念,。大學(xué)生黨員思想先進(jìn),，容易接受新事物，他們的時(shí)代精神是建立在已有的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,。學(xué)校是一片凈土,，誘惑相對(duì)少，然而,，要求大學(xué)生黨員更應(yīng)該注意提高自己共產(chǎn)黨員的素質(zhì)和修養(yǎng),，特別是思想上的改進(jìn)，已能在將來(lái)的工作和生活中經(jīng)受住更大的考驗(yàn),。
三,、通過(guò)此次的學(xué)習(xí)，更堅(jiān)定了我入黨的信心和決心,。
中國(guó)共產(chǎn)黨,，在人民在歷史的選擇下帶領(lǐng)中國(guó)人民走過(guò)硝煙走至今天的自強(qiáng)自立，尤其在今天的改革開(kāi)放時(shí)期,，在中國(guó)面臨巨大發(fā)展機(jī)遇的同時(shí),，也面臨巨大挑戰(zhàn)的時(shí)期，以共產(chǎn)黨為中央的領(lǐng)導(dǎo)集體適時(shí)的以完善中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為目標(biāo),，提出了“科學(xué)發(fā)展觀”等一系列新思路新觀點(diǎn),，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)的精神，適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的需要,，代表了廣大人民群眾的根本利益要求,。作為一名積極要求進(jìn)步的大學(xué)生，我渴望加入到這個(gè)光榮的組織中,，將自己的個(gè)人價(jià)值同國(guó)家和人民的利益更好的統(tǒng)一起來(lái),。
四,、我作為當(dāng)代大學(xué)生，要提高自己的思想政治素質(zhì),。
首先就要樹(shù)立為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)而奮斗的理想信念,，自覺(jué)投身現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)人民的共同理想,，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路,，也是愛(ài)國(guó)主義、集體主義,、社會(huì)主義思想在當(dāng)代中國(guó)的集中體現(xiàn),，我們只有樹(shù)立這樣的理想信念，才能把自己的人生價(jià)值與祖人民的利益統(tǒng)一起來(lái),，從而產(chǎn)生巨大的精神動(dòng)力,，并將這種動(dòng)力化作學(xué)習(xí)的實(shí)踐?！翱是笾R(shí),、崇尚科學(xué)、勤奮學(xué)習(xí),、提高素質(zhì)”是華豫倡導(dǎo)的良好學(xué)風(fēng),，因此我將努力學(xué)好專業(yè)、科學(xué)文化知識(shí),，在不斷的學(xué)習(xí)中完善自我,，練就過(guò)硬的本領(lǐng)。
當(dāng)然,，我還有許多不足,，在今后的學(xué)習(xí)生活中，我會(huì)不斷的完善自我,，認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識(shí),，加強(qiáng)思想和世界觀的改造，努力使自己在世界觀上向黨組織靠攏,。要知道,，一個(gè)人在組織上入黨一生可能只有一次,，但要真正在思想上入黨卻是一生一世的事,。我一定要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自己的政治理論素養(yǎng)及黨性修養(yǎng),，爭(zhēng)取早日加入中國(guó)共產(chǎn)黨!
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇十八
禮儀是對(duì)禮節(jié),、禮貌和儀式的統(tǒng)稱。
1,、禮貌是指人們?cè)谙嗷ソ煌^(guò)程中表示敬重和友好的行為規(guī)范,。
2,、禮節(jié)是人們?cè)谌粘Ｉ钪校貏e是在交際場(chǎng)合中相互表示尊敬,、祝頌,、問(wèn)候、致意,、哀悼,、慰問(wèn)以及給予必要協(xié)助和照料的慣用形式。如：握手,、鞠躬,、擁抱、接吻,、致意,、微笑等都屬于禮節(jié)。不同民族,、國(guó)家有不同禮節(jié),，禮節(jié)也隨時(shí)代發(fā)展面發(fā)展。
3﹑儀式是一種正式的禮節(jié)形式,，是指為表示禮貌和尊重在一定場(chǎng)合舉行的,、具有專門程序、規(guī)范化的活動(dòng),。
禮儀是一個(gè)人乃至一個(gè)民族,、一個(gè)國(guó)家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式，是做人的基本要求,。中華民族自古以來(lái)就非常崇尚禮儀,，孔夫子曾說(shuō)過(guò)：“不學(xué)禮，無(wú)以立,?！本褪钦f(shuō)一個(gè)人要有所成就，就必須從學(xué)禮開(kāi)始,。在現(xiàn)代社會(huì),，雖然一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的綜合國(guó)力所包含的內(nèi)容十分廣泛,，但在評(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族時(shí)，通常是從這個(gè)國(guó)家,、這個(gè)民族人們的言行舉止,、文明習(xí)慣所體現(xiàn)的公民素質(zhì)與精神面貌入手的。因?yàn)?，從?guó)家和民族的角度講,，禮儀是一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族，社會(huì)風(fēng)貌,、道德水準(zhǔn),、文明程度、公民素質(zhì)的重要標(biāo)志,。從個(gè)體的角度說(shuō),，禮儀是一個(gè)人思想覺(jué)悟、道德修養(yǎng),、精神面貌和文化教養(yǎng)的綜合反映,。通過(guò)一個(gè)人在社會(huì)生活中對(duì)禮儀運(yùn)用的程度，可以察知其教養(yǎng)的高低,、文明的程度和道德的水準(zhǔn),。可見(jiàn),，禮儀學(xué)習(xí)對(duì)形成文明有禮,、道德高尚的高素質(zhì)人才有著十分重要的意義。
禮儀的功能,。
1.禮儀教育是培養(yǎng)大學(xué)生道德素質(zhì)的起點(diǎn),。
禮儀本身是一種既具有內(nèi)在道德要求，又具有外在表現(xiàn)形式的行為規(guī)范,。謙恭的態(tài)度,、文明禮貌的語(yǔ)言、優(yōu)雅得體的舉止等方面表現(xiàn)出來(lái)的,，是人的內(nèi)在文化修養(yǎng),、道德品質(zhì)、精神氣質(zhì)和思想境界等,。沒(méi)有內(nèi)在的修養(yǎng),，外在的形式就失去了根基。內(nèi)在的良好道德品質(zhì),、文化修養(yǎng)只有通過(guò)一定的外在形式表現(xiàn)出來(lái),，才能在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中具有實(shí)際的意義和作用，離開(kāi)了一定的外在表現(xiàn)形式的抽象道德理論和思想是空洞和無(wú)用的,。所以禮儀教育是培養(yǎng)大學(xué)生高尚道德品質(zhì)的和道德情操的起點(diǎn),。沒(méi)有對(duì)禮儀的正確認(rèn)識(shí)，對(duì)禮儀精神內(nèi)涵的深刻理解和把握,，就不可能產(chǎn)生積極的道德情感和正確的道德判斷能力,。
2.禮儀學(xué)習(xí)能提高大學(xué)生的心理素質(zhì),。
禮儀自古以來(lái)就被用來(lái)為君子的修身養(yǎng)性之道,。古人學(xué)禮的目的有三：所謂的“修身,、治國(guó)、平天下”,，修身便是其中的第一目的,。而良好的性情修養(yǎng)就是一種良好心理的體現(xiàn)，表現(xiàn)為客觀成熟的心態(tài),，較強(qiáng)的自我調(diào)適和自我控制能力,，能夠恰當(dāng)確切地?cái)[正自己的位置，并以此為出發(fā)點(diǎn)有效地規(guī)范行為,，體現(xiàn)出良好的自我意識(shí)和妥善的處世風(fēng)格：表現(xiàn)為有理性,，有較強(qiáng)的控制力。其中理性是事業(yè)成功的重要素質(zhì),。一些大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中由于缺乏禮儀修養(yǎng)加之青年氣盛往往很難控制自己的情緒,，有的同學(xué)在拳頭揮向同學(xué)之后往往很懊悔，當(dāng)時(shí)沒(méi)有控制自己的情緒,。而在禮儀學(xué)習(xí)中能很好地培養(yǎng)學(xué)生的自控力,。孔子的“非禮勿視,，非禮勿聽(tīng),，非禮勿言?！倍际桥囵B(yǎng)人的理性,。良好的禮儀風(fēng)范是在克制并漸漸消除自己不良的習(xí)性、欲望,，天長(zhǎng)日久磨煉形成,，自然地流露出來(lái)的。
3.禮儀教育能提高大學(xué)生的人際關(guān)系的處理能力,。
禮儀最初的功能就是用以規(guī)范社會(huì)秩序和協(xié)調(diào)人們之間的關(guān)系的,。禮儀學(xué)習(xí)中的重要內(nèi)容就是關(guān)于人際交往態(tài)度、方式,、方法,、禮節(jié)的學(xué)習(xí)，如何介紹自己,、如何與他人交往等等,，這對(duì)大學(xué)生而言是他們走向社會(huì)必須掌握的“通行證”，否則他們將“無(wú)禮而寸步難行”,。良好的人際關(guān)系表現(xiàn)出寬容,、豁達(dá)的胸懷，與人為善、助人為樂(lè)的品格,，進(jìn)退自如的交往藝術(shù),，善于與各種類型的人融洽相處，能夠在自己周圍聚集起一大批志同道合,，互幫互促的事業(yè)盟友?，F(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)顯著特點(diǎn)，就是人與人之間的相互依存性越來(lái)越強(qiáng),。任何一個(gè)人的成功,，都離不開(kāi)他人的幫助與協(xié)作。而要得到別人的幫助,，就必首先幫助別人,，善結(jié)良緣，“助人即助己”,，這是一條黃金規(guī)則,。
4.禮儀學(xué)習(xí)能提高大學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)。
職業(yè)素質(zhì)是職業(yè)人必備的思想,、知識(shí),、技巧等，包括職業(yè)道德,、職業(yè)禮儀,、職業(yè)知識(shí)、職業(yè)技巧等,。大學(xué)生在平時(shí)的專業(yè)課程里往往很少學(xué)習(xí)到,，而這在他們的職業(yè)生涯中卻是必不可少的。禮儀學(xué)習(xí)能為他們補(bǔ)上這一課?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)開(kāi)放和全球一體化的社會(huì),，特別是在中國(guó)加入wto后的今天，我們的禮儀也正日益與國(guó)際接軌,，我們的大學(xué)生必須能夠按照標(biāo)準(zhǔn)的禮儀規(guī)范站,、坐、行,、打接電話,、掌握辦公禮儀、會(huì)談禮儀,、慶典禮儀等,。只有這樣才能適應(yīng)社會(huì)的需要。良好的禮儀修養(yǎng)能增強(qiáng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)能力,。禮儀在今天,，不僅是現(xiàn)代職業(yè)人員必備的知識(shí),，也是必備的素質(zhì)。因此許多用人單位在招聘面試時(shí)都在禮儀方面進(jìn)行考察,?？疾鞂W(xué)生的儀表儀容、言談舉止,，往往還在學(xué)生不經(jīng)意處設(shè)置禮儀考題,，考核學(xué)生的禮儀修養(yǎng),。
5,、禮儀是組織形象的根本保證。
禮儀是影響社會(huì)組織得失成敗的重要因素,。一個(gè)人的言行舉止,，衣帽修飾，不僅反映他個(gè)人,，更主要的是代表他所在的集體,，是組織形象的重要窗口。假如你代表某個(gè)單位去作接待工作,，有來(lái)訪者會(huì)對(duì)你的彬彬有禮留下深刻的印象,。相反，如果你行為無(wú)禮,，蓬頭垢面,，他可能就會(huì)認(rèn)為你所在單位的人員素質(zhì)低下，進(jìn)而懷疑整個(gè)組織形象和實(shí)力,。(舉例我系同學(xué)要搞活動(dòng)去拉贊助時(shí)的形象問(wèn)題)例如九十年代初,，一位外商到我國(guó)北方某省與一位縣長(zhǎng)討論投資建設(shè)一制藥廠的可行性。在簽訂協(xié)議之前,，外商提出參觀一下制藥車間,，就在進(jìn)入廠房的瞬間，縣長(zhǎng)將一口濃痰,。啪嗒,。一聲吐在了廠門口，引起了外商的惡心與反感,，于是收回了投資的承諾,。在歸途中，外商給縣長(zhǎng)寫(xiě)了一封語(yǔ)重心長(zhǎng)的信,，信中說(shuō)：“你作為一縣之長(zhǎng)都這么沒(méi)有修養(yǎng),，很難想象你的‘臣民’會(huì)是什么樣子?建藥廠是為了治病救人，而不講衛(wèi)生,，則可能造成‘謀財(cái)害命’的結(jié)果,。很細(xì)微的表現(xiàn),，會(huì)造成你意想不到的結(jié)果”。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,，我們畢業(yè)班的同學(xué)應(yīng)當(dāng)是體會(huì)最深的了,。
培養(yǎng)禮儀修養(yǎng)的途徑。
1,、自覺(jué)接受和學(xué)習(xí)禮儀教育,，從思想上提高禮儀修養(yǎng)水平。
在人際交往中,，禮儀不僅反映著一個(gè)人的交際技巧和能力,，更反映著一個(gè)人的氣質(zhì)、風(fēng)度和教養(yǎng),。通過(guò)學(xué)習(xí)禮儀,，可以提高自身的道德修養(yǎng)和文明程度，更好地顯示自身的優(yōu)雅風(fēng)度和良好形象,。一個(gè)彬彬有禮,、言談?dòng)兄碌娜耍娜松缆飞蠈⑹谴猴L(fēng)拂面,，受到人們的尊重和贊揚(yáng),，而且他自己就是一片春光，給別人,、給社會(huì)帶來(lái)溫暖和歡樂(lè),。人的自覺(jué)性不是先天就有的，而是要依靠教師的指點(diǎn),、依靠不斷的培養(yǎng),，靠社會(huì)健康的輿論導(dǎo)向和良好的環(huán)境習(xí)染，禮儀教育是使禮儀修養(yǎng)充實(shí)完美的先決條件,。通過(guò)禮儀教育和培訓(xùn),，可以分清是非，明辨美丑,，懂得常識(shí),，樹(shù)立標(biāo)準(zhǔn)，這使人們禮儀行為的形成有了外因條件,，為進(jìn)一步的自我修養(yǎng)的內(nèi)因創(chuàng)造了條件,。通過(guò)這一重要條件，促使大學(xué)生經(jīng)過(guò)努力,，不斷磨練,，養(yǎng)成并產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我修養(yǎng)的愿望，最后達(dá)到處處講究禮儀的目的,。古人強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”說(shuō)明提高個(gè)人修養(yǎng)必須注意反躬自省,。同樣,，學(xué)習(xí)禮儀，也應(yīng)處處時(shí)時(shí)注意自我檢查,。這樣,，將有助于發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)找出不足，不斷總結(jié)技巧,，自我提高,。
2、通過(guò)書(shū)籍,、網(wǎng)絡(luò)等途徑廣泛閱讀藝術(shù)作品和科學(xué)文化知識(shí),，使自己博聞多識(shí)。
加強(qiáng)文化藝術(shù)方面的修養(yǎng),，對(duì)提高禮儀素質(zhì)大有裨益,。而文化藝術(shù)修養(yǎng)的提高可以大大豐富禮儀修養(yǎng)的內(nèi)涵,，提升禮儀品位,，并使禮儀水平不斷提高。
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇十九
我很榮幸能夠在今年參加了黨課的學(xué)習(xí),，在為期一個(gè)月的黨課學(xué)習(xí)里我學(xué)習(xí)了很多,。從中我最大的收獲就是對(duì)于黨的認(rèn)識(shí)。從一個(gè)少先隊(duì)員到一個(gè)共青團(tuán)員再到今天,。我的愿望終于實(shí)現(xiàn)了,，伴隨著《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》的音樂(lè)聲，我悉心聆聽(tīng)了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師的精彩報(bào)告,，感觸頗深,，對(duì)我們中國(guó)共產(chǎn)黨又有了更深入的了解，讓我更加熱愛(ài)我們偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨!更加堅(jiān)定了我加入中國(guó)共產(chǎn)黨的決心,。從此刻起我在內(nèi)心就暗暗下了決心,，要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的課程，努力提高自身,，爭(zhēng)取早日成為一名合格的黨員,。
從老師悉心的教導(dǎo)與故事中，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到：中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,，代表中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展方向,，代表最廣大人民的根本利益。黨員的發(fā)展是嚴(yán)格且慎重的,，入黨的程序和考察時(shí)間決不能減少,，一切都要按黨規(guī)來(lái)執(zhí)行。要想成為一名黨員,，需經(jīng)過(guò)一系列的品格的考察和能力的考驗(yàn),，還有對(duì)黨和國(guó)家的熱愛(ài),，對(duì)社會(huì)民生的關(guān)心，對(duì)集體和朋友的擁護(hù),。
作為一名入黨積極分子,，我們要時(shí)常思考馬克思主義理論對(duì)我們以后的路的指導(dǎo)，思考自己如何成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的力量,。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的理論和指導(dǎo)思想,，深入理解黨章，用黨的理論武裝自己,，用黨的指導(dǎo)思想指導(dǎo)自己,，用全局的眼光看待自己未來(lái)的路。同時(shí)作為一個(gè)大學(xué)生黨員來(lái)說(shuō),，我認(rèn)識(shí)到了大學(xué)生黨員的特點(diǎn)與能力,。大學(xué)生黨員是大學(xué)生群體中的先進(jìn)分子和骨干，在政治思想,、意識(shí)觀念,、道德品質(zhì)、日常言行等方面應(yīng)體現(xiàn)出先進(jìn)性,，這既是黨組織的明確要求,，也是我們自己適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。在一個(gè)月時(shí)間里,，作為入黨積極分子,，在黨組織的關(guān)懷培養(yǎng)下，在老師和同學(xué)的幫助下,，我在思想,、學(xué)習(xí)和生活中有了很大進(jìn)步與提高，這也激勵(lì)我在以后的歲月里不斷提高與完善自己,，讓自己成為一名優(yōu)秀的大學(xué)生,。
在日常的生活學(xué)習(xí)中也努力提高自己的黨性修養(yǎng)，黨性修養(yǎng)的基本內(nèi)容體現(xiàn)在理論,、思想意識(shí),、政治、道德,、紀(jì)律,、作風(fēng)、科學(xué)文化修養(yǎng)六個(gè)方面,，同時(shí)也具有與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn),，在不同的時(shí)期對(duì)共產(chǎn)黨人的要求都不一樣。而我們對(duì)黨性修養(yǎng)的追求永不止步,。加強(qiáng)黨性修養(yǎng),，首先需要加強(qiáng)對(duì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí),。所以我在學(xué)習(xí)過(guò)程中格外注意，自習(xí)學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)與黨章黨史,。我們作為當(dāng)代的積極分子,，先要從自身抓起，從小事做起,，刻苦學(xué)習(xí),，全心全意為同學(xué)服務(wù)，敢于進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng),，在不斷地學(xué)習(xí)中完善自我,。
這就是我對(duì)自己作為一名入黨積極分子的要求。作為入黨積極分子,，我們要自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng),，逐步樹(shù)立為人民服務(wù)的世界觀，要做到吃苦在前,，享受在后,，克己奉公，多做貢獻(xiàn),。同時(shí)在新時(shí)期我們要學(xué)好科學(xué)文化知識(shí),，努力提高自己的學(xué)習(xí)能力,，掌握為人民服務(wù)的本領(lǐng).另外,，我們要清楚的認(rèn)識(shí)到“天下大事，必作于細(xì)”的道理,，要從身邊的小事做起,，養(yǎng)成為人民服務(wù)的習(xí)慣。
作為一名大學(xué)生黨員,，我應(yīng)嚴(yán)格要求自己與黨同步,，按黨的要求，積極投入到先進(jìn)性教育活動(dòng)之中,，在學(xué)習(xí)教育中,，提高思想認(rèn)識(shí)，不斷加強(qiáng)自己的黨性修養(yǎng),，以實(shí)際行動(dòng)發(fā)揮黨員應(yīng)發(fā)揮的先鋒模范作用,。
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇二十
損害他人人格，快樂(lè)一時(shí),，傷害一生,。生命的整體是相互依存的，世界上每一樣?xùn)|西都依賴其它另一樣?xùn)|西,，學(xué)會(huì)感恩,。感恩大自然的福佑,，感恩父母的養(yǎng)育，感恩社會(huì)的安定,，感恩食之香甜,，感恩衣之溫暖，感恩花草魚(yú)蟲(chóng),，感恩苦難逆境,。
2、不要亂發(fā)脾氣,。
一傷身體,，二傷感情，人與人在出生和去世中都是平等的——哭聲中來(lái),，哭聲中去,。千萬(wàn)注意，自己戀戀不舍,，而別人早就去意已決,，人生應(yīng)看三座山：井岡山、普陀山,、八寶山,，退一步海闊天空，忍一事風(fēng)平浪靜;牢騷太多防腸斷,，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量,。
3、不要強(qiáng)加于人,。
人本是人,，不必刻意去做人;世本是世，無(wú)須精心去處世,。人生三種境界：看山是山,，看水是水——人之初;看山不是山，看水不是水——人到中年;看山還是山,，看水還是水——回歸自然,。
4、不要封閉自己,。
幫助人是一種崇高,，理解人是一種豁達(dá)，原諒人是一種美德,，服務(wù)人是一種快樂(lè),，月圓是詩(shī)，月缺是花，仰首是春,，俯首是秋,。
5、不要欺負(fù)老實(shí)人,。
同情弱者是一種品德,、一種境界、一種和諧,，心理健康,，才能身體健康，人有一分器量,，便多一分氣質(zhì),，人有一分氣質(zhì)，便多一分人緣,，人有一分人緣,，便多一分事業(yè)，積善成德,、修身養(yǎng)性,。
6、不要打斷人家說(shuō)話,。
言多必失,，沉默是金，傾聽(tīng)一種智慧,，一種修養(yǎng),、一種尊重、一種心靈的溝通,，平靜是一種心態(tài),，一種成熟。
7,、不要小看儀表。
撒播美麗,，收獲幸福,，儀表是一種心情。
8,、不要自視清高,。
天外有天，人上有人,，淡泊明志,，寧?kù)o致遠(yuǎn)。當(dāng)別人把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí),，自己不要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),，當(dāng)別人不把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí),，自己一定要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，權(quán)力是一時(shí)的,，金錢是身外的,，身體是自己的，做人是長(zhǎng)久的,。
9,、不要盲目承諾。
言而有信,。種下行動(dòng)就會(huì)收獲習(xí)慣;種下習(xí)慣便會(huì)收獲性格;種下性格便會(huì)收獲命運(yùn)——習(xí)慣造就一個(gè)人,。
10、不要輕易求人,。
把自己當(dāng)別人——減少痛苦,、平淡狂喜，把別人當(dāng)自己——同情不幸,，理解需要,，把別人當(dāng)別人——尊重獨(dú)立性，不侵犯他人,，把自己當(dāng)自己——珍惜自己,，快樂(lè)生活。能夠認(rèn)識(shí)別人是一種智慧,，能夠被別人認(rèn)識(shí)是一種幸福,，能夠自己認(rèn)識(shí)自己是圣者賢人。
一,、禮儀的含義和和重要性,。
禮儀是對(duì)禮節(jié)、禮貌和儀式的統(tǒng)稱,。
1,、禮貌是指人們?cè)谙嗷ソ煌^(guò)程中表示敬重和友好的行為規(guī)范。
2,、禮節(jié)是人們?cè)谌粘Ｉ钪?，特別是在交際場(chǎng)合中相互表示尊敬、祝頌,、問(wèn)候,、致意、哀悼,、慰問(wèn)以及給予必要協(xié)助和照料的慣用形式。如：握手,、鞠躬,、擁抱,、接吻、致意,、微笑等都屬于禮節(jié),。不同民族,、國(guó)家有不同禮節(jié),，禮節(jié)也隨時(shí)代發(fā)展面發(fā)展。
3﹑儀式是一種正式的禮節(jié)形式,，是指為表示禮貌和尊重在一定場(chǎng)合舉行的、具有專門程序,、規(guī)范化的活動(dòng),。
禮儀是一個(gè)人乃至一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式,是做人的基本要求,。中華民族自古以來(lái)就非常崇尚禮儀,孔夫子曾說(shuō)過(guò):“不學(xué)禮,無(wú)以立,。”就是說(shuō)一個(gè)人要有所成就,就必須從學(xué)禮開(kāi)始,。在現(xiàn)代社會(huì),雖然一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族的綜合國(guó)力所包含的內(nèi)容十分廣泛,但在評(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族時(shí),通常是從這個(gè)國(guó)家,、這個(gè)民族人們的言行舉止,、文明習(xí)慣所體現(xiàn)的公民素質(zhì)與精神面貌入手的,。因?yàn)?從國(guó)家和民族的角度講,禮儀是一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族,社會(huì)風(fēng)貌、道德水準(zhǔn),、文明程度,、公民素質(zhì)的重要標(biāo)志,。從個(gè)體的角度說(shuō),禮儀是一個(gè)人思想覺(jué)悟,、道德修養(yǎng)、精神面貌和文化教養(yǎng)的綜合反映,。通過(guò)一個(gè)人在社會(huì)生活中對(duì)禮儀運(yùn)用的程度,可以察知其教養(yǎng)的高低,、文明的程度和道德的水準(zhǔn)?？梢?jiàn),禮儀學(xué)習(xí)對(duì)形成文明有禮,、道德高尚的高素質(zhì)人才有著十分重要的意義。
二,、禮儀的功能,。
1.禮儀教育是培養(yǎng)大學(xué)生道德素質(zhì)的起點(diǎn)。
禮儀本身是一種既具有內(nèi)在道德要求,又具有外在表現(xiàn)形式的行為規(guī)范,。謙恭的態(tài)度,、文明禮貌的語(yǔ)言、優(yōu)雅得體的舉止等方面表現(xiàn)出來(lái)的,是人的內(nèi)在文化修養(yǎng),、道德品質(zhì),、精神氣質(zhì)和思想境界等。沒(méi)有內(nèi)在的修養(yǎng),外在的形式就失去了根基,。內(nèi)在的良好道德品質(zhì),、文化修養(yǎng)只有通過(guò)一定的外在形式表現(xiàn)出來(lái),才能在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中具有實(shí)際的意義和作用,離開(kāi)了一定的外在表現(xiàn)形式的抽象道德理論和思想是空洞和無(wú)用的。所以禮儀教育是培養(yǎng)大學(xué)生高尚道德品質(zhì)的和道德情操的起點(diǎn),。沒(méi)有對(duì)禮儀的正確認(rèn)識(shí),對(duì)禮儀精神內(nèi)涵的深刻理解和把握,就不可能產(chǎn)生積極的道德情感和正確的道德判斷能力,。
2.禮儀學(xué)習(xí)能提高大學(xué)生的心理素質(zhì)。
禮儀自古以來(lái)就被用來(lái)為君子的修身養(yǎng)性之道,。古人學(xué)禮的目的有三:所謂的“修身,、治國(guó)、平天下”,修身便是其中的第一目的,。而良好的性情修養(yǎng)就是一種良好心理的體現(xiàn),表現(xiàn)為客觀成熟的心態(tài),較強(qiáng)的自我調(diào)適和自我控制能力,能夠恰當(dāng)確切地?cái)[正自己的位置,并以此為出發(fā)點(diǎn)有效地規(guī)范行為,體現(xiàn)出良好的自我意識(shí)和妥善的處世風(fēng)格:表現(xiàn)為有理性,有較強(qiáng)的控制力,。其中理性是事業(yè)成功的重要素質(zhì),。一些大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中由于缺乏禮儀修養(yǎng)加之青年氣盛往往很難控制自己的情緒,有的同學(xué)在拳頭揮向同學(xué)之后往往很懊悔,當(dāng)時(shí)沒(méi)有控制自己的情緒。而在禮儀學(xué)習(xí)中能很好地培養(yǎng)學(xué)生的自控力,?？鬃拥摹胺嵌Y勿視,非禮勿聽(tīng),非禮勿言?！倍际桥囵B(yǎng)人的理性,。良好的禮儀風(fēng)范是在克制并漸漸消除自己不良的習(xí)性、欲望,天長(zhǎng)日久磨煉形成,自然地流露出來(lái)的,。
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇二十一
文明,，是歷史以來(lái)沉淀下來(lái)的，有益增強(qiáng)人類對(duì)客觀世界的適應(yīng)和認(rèn)知,、符合人類精神文明追求,、能被絕大多數(shù)人認(rèn)可和接受的人文精神、發(fā)明創(chuàng)造以及公序良俗的總和,。
作為一個(gè)大學(xué)生,，我們更應(yīng)該增強(qiáng)自己的文明修養(yǎng)、注重自己的形象以及增強(qiáng)自己的道德建設(shè),。
1.是適應(yīng)黨和國(guó)家選拔人才的前提條件,。
2.是塑造高尚人格魅力的基礎(chǔ)。
3.是提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的必要條件,。
4.是人走向成功的人生鋪墊,。
作為一名剛剛步入大學(xué)的大一新生，雖然離找工作貌似還有十分遙遠(yuǎn)的距離,，但是我們?nèi)绻辉谄綍r(shí)就注重加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng),，想必在畢業(yè)的時(shí)候也無(wú)法在短時(shí)間內(nèi)提高自己的道德修養(yǎng)。如此,，我們?cè)诋厴I(yè)之后也無(wú)法在一個(gè)好的平臺(tái)展現(xiàn)自己四年來(lái)所學(xué)的東西,。
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇二十二
黃竹溪中國(guó)醫(yī)科大學(xué)臨床醫(yī)學(xué)遼寧沈陽(yáng)（110000）。
隨著改革開(kāi)放的深入發(fā)展,，中國(guó)與世界接觸越來(lái)越頻繁,，社會(huì)日益呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，各種社會(huì)思潮也隨之出現(xiàn),，這種深刻的變革,，在思想和文化上表現(xiàn)尤為明顯，這也注定影響著人們思想觀念,、和價(jià)值取向的變化,。如何在多元化的時(shí)代找到正確的方向，是當(dāng)代大學(xué)生必須面對(duì)的問(wèn)題,，必須思考的問(wèn)題,，解決了這個(gè)問(wèn)題,，也就解決了大學(xué)生在紛繁復(fù)雜的世界中如何加強(qiáng)自身修養(yǎng)的問(wèn)題。
當(dāng)代大學(xué)生,，是國(guó)家建設(shè)的希望,，未來(lái)的國(guó)家，注定要交給一代又一代的年輕人,，而要把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng),、民主、文明的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó),，就必須依靠一代又一代有理想、有道德,、敢擔(dān)當(dāng)?shù)娜瞬?。所以大學(xué)生必須自覺(jué)、認(rèn)真加強(qiáng)思想品德修養(yǎng),，按照有理想,、有道德、有文化,、有紀(jì)律的方向嚴(yán)格要求自己,，必須愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民,、愛(ài)勞動(dòng),、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義,，遵守社會(huì)公德,，還應(yīng)以共產(chǎn)主義思想品德來(lái)激勵(lì)自己。只有這樣,，才能適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要,。
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇二十三
親愛(ài)的老師，同學(xué)們：
大家好!
路旁的燈亮了,，驅(qū)走黑暗,，讓膽怯的心靈不再害怕，讓碎小的腳步變得寬大,，心中的那片陰暗與寒冷,，逐漸變得光明與溫暖。長(zhǎng)長(zhǎng)的夜路,，有人舉手之勞為你亮著一盞明燈,，心中有多大的溫暖啊!那不是長(zhǎng)長(zhǎng)的夜路，而是充滿著人性光輝美的一條路,，正如一盞亮著的燈!
我喜歡光明,。當(dāng)太陽(yáng)從東方升起,，透過(guò)云層的那一刻，第一縷曙光將黑暗吞噬,，我喜歡陽(yáng)光溫暖的感覺(jué),。當(dāng)太陽(yáng)緩緩從西方墜下，云層遮住太陽(yáng)的那一刻,，最后一絲余暉將溫暖與光明遮蔽時(shí),，我努力抓住每一絲溫暖，想用一面鏡子將它折射!
一盞燈的力量有多大——讓所有黑暗的人不再害怕,，這是人世間最美麗的燈!這盞燈為他人照亮了前行的路,，同時(shí)，也不讓自己在黑暗中跌倒,。為人也為己,，這盞燈，他珍貴而有價(jià)值,。
電視屏幕上曾出現(xiàn)這樣一個(gè)公益廣告;一個(gè)深冬,，天已經(jīng)很晚，一個(gè)女孩騎車進(jìn)了小巷,，小巷口有一個(gè)賣番薯的老人,，女孩騎車經(jīng)過(guò)時(shí)，對(duì)那個(gè)老人說(shuō)：“大爺還走呢?”老人笑著回答道：“這就走了,?！闭f(shuō)完，老人把頭頂上的燈斜了一個(gè)角度,，為女孩照亮了前行的路,，女孩回頭很感謝地說(shuō)：“謝謝您，大爺!”老人看著女孩走遠(yuǎn)了,，放下了燈,。自言自語(yǔ)地說(shuō)道：“不早了，大家都來(lái)了,，我也該走了,。”
老人的燈,，為女孩照亮了小巷的路,，也為每天晚上路過(guò)的行人照亮了路，照得每一個(gè)人心里都暖暖的,。
老人的燈,，一定是世界上最美麗最亮的燈。
抬起頭，此刻望著窗外,，暮色早已籠罩四周,，我看到小區(qū)巡邏的保安將手電筒的燈光照到路邊在黑暗中行走的路人，盡管手電筒的燈光很微弱,，但對(duì)于那些路人而言,，再微弱的燈光也是最明亮的。老人的燈,，保安的燈,，他們用舉手之勞，溫暖他人,。因?yàn)樗麄冃闹卸加幸槐K明燈,，正熠熠生輝，照亮自已,，溫暖他人。
此時(shí),，望著窗外為他人而亮著的燈光,，我想一個(gè)簡(jiǎn)單的詞“道德”……。
我的演講完畢,。
謝謝大家!
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇二十四
作為一名大學(xué)生,，要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，要學(xué)會(huì)用自己的頭腦來(lái)思考問(wèn)題。以下是本站小編精心搜集的大學(xué)生的黨性修養(yǎng)心得范文，希望對(duì)你有幫助!
我很榮幸能夠在今年參加了黨課的學(xué)習(xí),，在為期一個(gè)月的黨課學(xué)習(xí)里我學(xué)習(xí)了很多,。從中我最大的收獲就是對(duì)于黨的認(rèn)識(shí),。從一個(gè)少先隊(duì)員到一個(gè)共青團(tuán)員再到今天,。我的愿望終于實(shí)現(xiàn)了,，伴隨著《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》的音樂(lè)聲,，我悉心聆聽(tīng)了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師的精彩報(bào)告,，感觸頗深,，對(duì)我們中國(guó)共產(chǎn)黨又有了更深入的了解，讓我更加熱愛(ài)我們偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨!更加堅(jiān)定了我加入中國(guó)共產(chǎn)黨的決心。從此刻起我在內(nèi)心就暗暗下了決心,，要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的課程,，努力提高自身，爭(zhēng)取早日成為一名合格的黨員。
從老師悉心的教導(dǎo)與故事中,，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到：中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,，代表中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展方向，代表最廣大人民的根本利益,。黨員的發(fā)展是嚴(yán)格且慎重的,，入黨的程序和考察時(shí)間決不能減少,，一切都要按黨規(guī)來(lái)執(zhí)行,。要想成為一名黨員,，需經(jīng)過(guò)一系列的品格的考察和能力的考驗(yàn),，還有對(duì)黨和國(guó)家的熱愛(ài),，對(duì)社會(huì)民生的關(guān)心，對(duì)集體和朋友的擁護(hù),。
作為一名入黨積極分子,，我們要時(shí)常思考馬克思主義理論對(duì)我們以后的路的指導(dǎo),，思考自己如何成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的力量,。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的理論和指導(dǎo)思想,，深入理解黨章,，用黨的理論武裝自己,，用黨的指導(dǎo)思想指導(dǎo)自己,，用全局的眼光看待自己未來(lái)的路,。同時(shí)作為一個(gè)大學(xué)生黨員來(lái)說(shuō)，我認(rèn)識(shí)到了大學(xué)生黨員的特點(diǎn)與能力,。大學(xué)生黨員是大學(xué)生群體中的先進(jìn)分子和骨干,，在政治思想、意識(shí)觀念,、道德品質(zhì),、日常言行等方面應(yīng)體現(xiàn)出先進(jìn)性，這既是黨組織的明確要求,，也是我們自己適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要,。在一個(gè)月時(shí)間里，作為入黨積極分子,，在黨組織的關(guān)懷培養(yǎng)下,，在老師和同學(xué)的幫助下，我在思想,、學(xué)習(xí)和生活中有了很大進(jìn)步與提高，這也激勵(lì)我在以后的歲月里不斷提高與完善自己,，讓自己成為一名優(yōu)秀的大學(xué)生,。
在日常的生活學(xué)習(xí)中也努力提高自己的黨性修養(yǎng),，黨性修養(yǎng)的基本內(nèi)容體現(xiàn)在理論、思想意識(shí),、政治,、道德、紀(jì)律,、作風(fēng),、科學(xué)文化修養(yǎng)六個(gè)方面，同時(shí)也具有與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn),，在不同的時(shí)期對(duì)共產(chǎn)黨人的要求都不一樣,。而我們對(duì)黨性修養(yǎng)的追求永不止步。加強(qiáng)黨性修養(yǎng),，首先需要加強(qiáng)對(duì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí),。所以我在學(xué)習(xí)過(guò)程中格外注意，自習(xí)學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)與黨章黨史,。我們作為當(dāng)代的積極分子,，先要從自身抓起，從小事做起,，刻苦學(xué)習(xí),，全心全意為同學(xué)服務(wù)，敢于進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng),，在不斷地學(xué)習(xí)中完善自我,。
這就是我對(duì)自己作為一名入黨積極分子的要求。作為入黨積極分子,，我們要自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng),，逐步樹(shù)立為人民服務(wù)的世界觀，要做到吃苦在前,，享受在后,，克己奉公，多做貢獻(xiàn),。同時(shí)在新時(shí)期我們要學(xué)好科學(xué)文化知識(shí),，努力提高自己的學(xué)習(xí)能力，掌握為人民服務(wù)的本領(lǐng).另外,，我們要清楚的認(rèn)識(shí)到“天下大事,，必作于細(xì)”的道理，要從身邊的小事做起,，養(yǎng)成為人民服務(wù)的習(xí)慣,。
作為一名大學(xué)生黨員，我應(yīng)嚴(yán)格要求自己與黨同步,，按黨的要求,，積極投入到,。
先進(jìn)性教育。
活動(dòng)之中,，在學(xué)習(xí)教育中,，提高思想認(rèn)識(shí)，不斷加強(qiáng)自己的黨性修養(yǎng),，以實(shí)際行動(dòng)發(fā)揮黨員應(yīng)發(fā)揮的先鋒模范作用,。
離轉(zhuǎn)正式黨員的時(shí)間快到了，在這近一年的時(shí)光里,，員這一光榮稱號(hào)不斷激勵(lì)著我,，成為我學(xué)習(xí)、工作,、生活的動(dòng)力,，回想著自己被黨支部批準(zhǔn)為預(yù)備黨員的激動(dòng)時(shí)刻，讓我感覺(jué)有了一種新的歸屬感,，在這個(gè)充滿溫暖,，充滿力量的集體中，我不斷成長(zhǎng),。在這段時(shí)間里,，經(jīng)過(guò)黨的教育、培養(yǎng),，我更加深刻體會(huì)到我們黨的先進(jìn)性,、先進(jìn)性和代表性，感覺(jué)個(gè)人的思想覺(jué)悟有了很大的提高,，視野開(kāi)闊了,，為人民服務(wù)的決心也增強(qiáng)開(kāi)了。現(xiàn)將我近段時(shí)間的思想,、學(xué)習(xí),、工作和生活情況向黨組織匯報(bào)：
在思想政治上，在這段時(shí)間里,，全面學(xué)習(xí)了馬克思列寧主義,、毛澤東思想、理論,、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀,，認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握黨的理論、綱領(lǐng),、路線,、方針、政策等知識(shí)，力爭(zhēng)做到思想政治上時(shí)刻與黨中央保持高度一致,。從而彌補(bǔ)自己以往對(duì)黨認(rèn)識(shí)的不足,，改變自己思想上的先進(jìn)性。通過(guò)一系列的學(xué)習(xí),，我提高了政治思想水平和自身政治素質(zhì)，更加堅(jiān)定了對(duì)理想和信念,，增強(qiáng)了黨性的修養(yǎng),。
在學(xué)習(xí)工作中，我始終以高度的熱情,、負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待每一件事,，及時(shí)地、保質(zhì)保量地完全每一項(xiàng)任務(wù),。尤其是專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí),，我深信：只有勤奮學(xué)習(xí)的人，才能從容應(yīng)對(duì)新形勢(shì),，緊跟時(shí)代,，承擔(dān)起抓住機(jī)遇、加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)精神文明建設(shè)的重大歷史任務(wù),。未來(lái)社會(huì)將是學(xué)習(xí)型社會(huì),，未來(lái)教育將是終生教育。不斷學(xué)習(xí),、終生學(xué)習(xí)才是人所應(yīng)該追求的境界,，因?yàn)闀r(shí)代在召喚知識(shí)，時(shí)代在召喚人才,。在工作上,，我始終以理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南，時(shí)時(shí)刻刻以員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己,，努力工作,，不等不靠，牢記,。
入黨誓詞,。
克服并糾正自身存在的問(wèn)題腳踏實(shí)地不斷完善自我。
在生活中,，我關(guān)心集體,、熱愛(ài)勞動(dòng)、樂(lè)于助人,，時(shí)刻不忘自己是一名預(yù)備黨員,，需起帶頭表率作用。同時(shí)，盡量接受別人對(duì)自己的批評(píng),，爭(zhēng)取盡快改正不足和缺點(diǎn),，盡可能將自己的長(zhǎng)處表現(xiàn)，做一個(gè)真實(shí)的自己,。因?yàn)檎\(chéng)實(shí),、率真是一名優(yōu)秀黨員的基本素質(zhì)之一。另外,，我認(rèn)為：為人民服務(wù)不僅僅表現(xiàn)在大事上,，的是體現(xiàn)在平常的一些細(xì)節(jié)上，我們不能不屑于做小事而在家里坐等大事,。古人有云：一屋不掃何以掃天下?因此我一直要求自己從小事做起,，從身邊做起。在日常生活中,，我以一個(gè)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,，遵守國(guó)家法律法規(guī)，遵守社會(huì)公德,，發(fā)揮黨員的模范帶頭作用,。作為在黨的關(guān)心和培養(yǎng)下成長(zhǎng)起來(lái)的新世紀(jì)青年，單有一腔熱血和為人民服務(wù)的熱情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,，還需要有堅(jiān)實(shí)的科學(xué)文化知識(shí)作為基礎(chǔ),，因此，我在工作之余利用多看書(shū),，不斷提高專業(yè)技能,，不斷充實(shí)自己，加強(qiáng)理論文化知識(shí),，從而更好地為人民服務(wù),。
在近一年的預(yù)備期里，我努力做好自己的各方面事情,，按照黨章要求自己,，發(fā)揮一個(gè)黨員的作用。但我深知自身還存在很多不足,，在黨組織的教育和幫助下,，我清楚地認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人只有在發(fā)現(xiàn)自身存在的問(wèn)題并積極去解決,，才能有可能繼續(xù)進(jìn)步和提高,。所以，我能夠正確認(rèn)識(shí)并積極改正,。在學(xué)習(xí)中不斷完善自我,，在對(duì)待自身存在的問(wèn)題及突發(fā)的問(wèn)題上,，站在較高的位置上對(duì)問(wèn)題進(jìn)行判斷、分析和改正,。我遵守著這樣的信念,，要求自己做到走進(jìn)自己，剖析自己,，敢于正視自己,，修正自己，并不斷超越自己,，以求獲得新生,，走向崇高。在以后的日子里,，我會(huì)繼續(xù)在發(fā)現(xiàn)中改進(jìn)，在改進(jìn)中進(jìn)步,，在進(jìn)步中完善,。
首先，感謝黨組織給我此次的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),，能夠參加學(xué)院舉辦的入黨積極分子培訓(xùn)班的學(xué)習(xí),，我深感榮幸，也十分珍惜這次寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),。各位老師對(duì)黨的精辟解析,，獨(dú)到的見(jiàn)解和大量的旁征博引，讓我在無(wú)比嘆服的同時(shí)深受鼓舞和教育,。對(duì)黨組織有了更深刻的了解,，使我更加深愛(ài)我們偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨，堅(jiān)定了我加入中國(guó)共產(chǎn)黨的決心,。
一,、通過(guò)本次的學(xué)習(xí)，糾正和進(jìn)一步明確了我的入黨動(dòng)機(jī),。
曾簡(jiǎn)單認(rèn)為入黨是一件自豪光榮的事情,，現(xiàn)在看來(lái)，這種想法太過(guò)膚淺,。成為一名黨員固然是光榮的,，但不僅僅意味著光榮，更意味著奉獻(xiàn)與服務(wù),，同時(shí)還要經(jīng)受住黨組織的考驗(yàn),。許多共產(chǎn)黨員的先進(jìn)事跡更使我堅(jiān)定了這一點(diǎn)。他們克己奉公,，將個(gè)人意義置于國(guó)家和人民利益之后,，以最后的熱情最真摯的態(tài)度將有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去,，他們無(wú)愧于黨的好兒女。這讓我深切明白正確的入黨動(dòng)機(jī)是正確行動(dòng)的精神力量,，只有正確的入黨動(dòng)機(jī)才能使我們?cè)谖磥?lái)的路途中經(jīng)受住來(lái)自各方面的誘惑與考驗(yàn),。
二、通過(guò)這次培訓(xùn),，使我認(rèn)識(shí)到,，大學(xué)生黨員更應(yīng)該具備較高的理論水平。
必須堅(jiān)持以馬列主義,，毛澤東思想,，共產(chǎn)黨理論和共產(chǎn)黨書(shū)記提出的“三個(gè)代表”思想為指導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)習(xí),，善于運(yùn)用共產(chǎn)黨理論和馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法研究新問(wèn)題,，解決新問(wèn)題，堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切,，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的基本路線,、方針、政策,，嚴(yán)守黨紀(jì)國(guó)法,，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，這些都是原則問(wèn)題,，無(wú)論如何都不能動(dòng)搖,，樹(shù)立為共產(chǎn)黨*奮斗終身的志向。另外,，現(xiàn)代社會(huì)的開(kāi)放性要求大學(xué)生具有現(xiàn)代意識(shí)和創(chuàng)新精神?，F(xiàn)代意識(shí)和創(chuàng)新精神源于開(kāi)放的思想方式和思想的解放，而不是從本本出發(fā),，要徹底擯除陳舊僵化的思維方式和思想意識(shí),，用開(kāi)放的眼光看待新事物，接受新觀念,。大學(xué)生黨員思想先進(jìn),，容易接受新事物，他們的時(shí)代精神是建立在已有的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,。學(xué)校是一片凈土,，誘惑相對(duì)少，然而,，要求大學(xué)生黨員更應(yīng)該注意提高自己共產(chǎn)黨員的素質(zhì)和修養(yǎng),，特別是思想上的改進(jìn)，已能在將來(lái)的工作和生活中經(jīng)受住更大的考驗(yàn),。
三,、通過(guò)此次的學(xué)習(xí),，更堅(jiān)定了我入黨的信心和決心。
中國(guó)共產(chǎn)黨,，在人民在歷史的選擇下帶領(lǐng)中國(guó)人民走過(guò)硝煙走至今天的自強(qiáng)自立,，尤其在今天的改革開(kāi)放時(shí)期，在中國(guó)面臨巨大發(fā)展機(jī)遇的同時(shí),，也面臨巨大挑戰(zhàn)的時(shí)期,，以共產(chǎn)黨為中央的領(lǐng)導(dǎo)集體適時(shí)的以完善中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為目標(biāo)，提出了“科學(xué)發(fā)展觀”等一系列新思路新觀點(diǎn),，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)的精神,，適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的需要，代表了廣大人民群眾的根本利益要求,。作為一名積極要求進(jìn)步的大學(xué)生,，我渴望加入到這個(gè)光榮的組織中，將自己的個(gè)人價(jià)值同國(guó)家和人民的利益更好的統(tǒng)一起來(lái),。
四,、我作為當(dāng)代大學(xué)生，要提高自己的思想政治素質(zhì),。
首先就要樹(shù)立為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)而奮斗的理想信念，自覺(jué)投身現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐,。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)人民的共同理想,，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，也是愛(ài)國(guó)主義,、集體主義,、社會(huì)主義思想在當(dāng)代中國(guó)的集中體現(xiàn)，我們只有樹(shù)立這樣的理想信念,，才能把自己的人生價(jià)值與祖人民的利益統(tǒng)一起來(lái),，從而產(chǎn)生巨大的精神動(dòng)力，并將這種動(dòng)力化作學(xué)習(xí)的實(shí)踐,?！翱是笾R(shí)、崇尚科學(xué),、勤奮學(xué)習(xí),、提高素質(zhì)”是華豫倡導(dǎo)的良好學(xué)風(fēng)，因此我將努力學(xué)好專業(yè),、科學(xué)文化知識(shí),，在不斷的學(xué)習(xí)中完善自我，練就過(guò)硬的本領(lǐng),。
當(dāng)然,，我還有許多不足,，在今后的學(xué)習(xí)生活中，我會(huì)不斷的完善自我,，認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識(shí),，加強(qiáng)思想和世界觀的改造，努力使自己在世界觀上向黨組織靠攏,。要知道,，一個(gè)人在組織上入黨一生可能只有一次，但要真正在思想上入黨卻是一生一世的事,。我一定要加強(qiáng)學(xué)習(xí),，提高自己的政治理論素養(yǎng)及黨性修養(yǎng)，爭(zhēng)取早日加入中國(guó)共產(chǎn)黨!
