總結(jié)是心靈的反思之鏡,，讓我們能夠更加明確自己的定位和目標(biāo),。寫總結(jié)時要注重語言的精準(zhǔn)與流暢,，避免出現(xiàn)表達(dá)不清晰和理解困難的問題,。下面是一些我們平時不容易總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)和感悟，希望能給大家?guī)硪恍﹩⑹尽?/p>
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇一
同學(xué)們,，老師們,，大家好!
有一種美，使人冷艷使人回味使人尋求,，這是一種可以吸引眼光的美，它——光彩奪目;,。
有一種美,，飄逸在浮云上，深埋在古壘下,，這是一種可以吸引靈魂的美,，它——深躲不露;。
有一種美,，給生活帶來豪情,，給生命帶來溫馨，它——無時無刻不與我們同在,。
構(gòu)建社會,，構(gòu)建*校園，我們大家現(xiàn)在都是大學(xué)生,，都是校園中的一份子,。大家都想知道怎樣的校園氛圍才是，是打造人際關(guān)系,，是構(gòu)成良好的校園文化?實(shí)在我們大家很清楚,，構(gòu)建*校園就如同“保持公共衛(wèi)生一樣”那需要公民公德素質(zhì)的進(jìn)步。一樣構(gòu)建*校園有待于每個同學(xué)人文素質(zhì)的培養(yǎng),。所以我要說：構(gòu)建*校園要從培養(yǎng)我們大學(xué)生的人文素質(zhì)開始,。
所謂“人文”就是對人生的思考,，是心靈對生活的關(guān)懷，而人文教育是人類自由的搖籃,，它使生命個體與自己根源契合在一起,，構(gòu)成自我熟悉與自我超出個價(jià)值觀和行為方向。
人文精神最根本的一點(diǎn)是喚起人自由安閑的人格境地,，一種獨(dú)立精神與為它思想,。廣義的“文化”是指人類在熟悉世界，改造世界,，發(fā)展進(jìn)程中所創(chuàng)造,，積累的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，包括,，物質(zhì)文化,，精神文化，制度文化,，行為文化等多種類型,。
《國富論》中指出了制度對社會的重要性，對學(xué)校來講,，制度是校園管理的具體情勢,，體現(xiàn)一個學(xué)校的責(zé)任感。公道的校園管理制度與校園的密不可分,，制度作為處理,，學(xué)生與學(xué)生，學(xué)生與老師,，學(xué)生與學(xué)校,，老師與學(xué)校，平常事務(wù)的直接根據(jù),，它的公道與否關(guān)系到校園之內(nèi)的,，更重要的是，由于公道的制度對每個人都是一樣的,，使我們的老師,，同學(xué)在處理任何關(guān)系時都有一種公平心態(tài),，對構(gòu)建*校園,，完善校園內(nèi)的各項(xiàng)規(guī)章制度應(yīng)當(dāng)作為校園建設(shè)的重中之重,。好的校園規(guī)章制度在變化中求，在中求發(fā)展,，規(guī)章制度是一切教學(xué)工作的保障,。
假如大學(xué)是一棵樹,，那末滋養(yǎng)它的是“學(xué)生的精神文化素質(zhì)”，學(xué)生的精神文化素質(zhì)的充實(shí)空虛與否,，是衡量校園文化是否是,，是否是健康活力富有生機(jī)的根據(jù)。一個校園精神文化，能夠增強(qiáng)大學(xué)內(nèi)群體的積極性主動性,。
千里之行,。始于足下。同學(xué)們,，我們已有了制度文化素質(zhì),，精神文化素質(zhì)，但我們現(xiàn)在所缺的是“行為文化素質(zhì)”,，構(gòu)建*校園需要我們大家共同努力，我們的言行要與我們美麗的校園相,，要與我們的校園規(guī)章制度相,，要與我們的傳統(tǒng)道德文化相!
謝謝大家!
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇二
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
你們好!我是四(3)班的xx,，今天我在這里演講的題目是《道德，世界因你而美麗》,。
大家都喜歡看電視,，那大家有沒有注意到幾個道德的廣告,。有一個廣告上說：“愛心一小步，道德成長一大步”,。還有一個廣告上也說：“公德比賽,，今天起正式開賽!”公德，就是一種道德,，那我們就可以做一個道德比賽。
有人可能不會重視道德,，那我就要和那些人說,，意大利詩人但丁說：一個知識不全的人可以用道德來彌補(bǔ),，而一個道德不全的人卻難以用知識來彌補(bǔ),?？梢娭R和道德哪個更為重要了。我們中國,，也有許多講道德的人,，比如孔子：有一天，有個7歲的燕國少年,，名叫項(xiàng)橐，他特地來拜孔子為師,，拱手問孔子：“什么水沒有魚，什么火沒有煙,，什么樹沒有葉,，什么花沒有枝”?？鬃有χf“你問的問題真是怪，江河湖海,，什么水都有魚,，不管是柴草燈燭，什么火都有煙,，至于植物，沒有葉不能叫樹,，沒有枝,，也不能開花啊!”.項(xiàng)橐聽了格格直笑，晃著腦袋說：“不對,，井水沒有魚，螢火沒有煙,，枯樹沒有葉,，雪花沒有枝?！笨鬃勇牶蟾袊@道：“我真是笨啊,，我愿拜你為師!”孔子這種做法,，也許會感到奇怪，他為什么會拜7歲小孩為師?其實(shí)并不用奇怪,，他連對7歲小孩都如此講道德的精神值得大家學(xué)習(xí)。
大家應(yīng)該已經(jīng)明白道德的重要性了,，那么現(xiàn)在就應(yīng)該去實(shí)踐他,。比如：校園里,，我彎腰拾起一團(tuán)廢紙;在公交車上，給爺爺奶奶或者孕婦阿姨們讓坐;在家里,，我為年邁的`奶奶打上一盆洗腳水;我們身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是,。我們必須先從小事做起,，從自己做起,，不說臟話,，不打架，不罵人,，尊敬長輩，孝敬父母等,，都是最基本的,，從這些最基本的地方做起。
道德,，就像是蒲公英的種子,，隨風(fēng)飄散，落到哪里,，就在哪里生根，成長,，就會在哪里開出美麗的金色小花,。而我們的行動就像那傳播種子的縷縷輕風(fēng)。讓你,，讓我，讓我們大家都行動起來吧,，共同播下道德的種子，讓我們的身邊開滿道德的花朵,，我們的世界一定會更加美好。謝謝大家!
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇三
我國是一個歷史悠久的文明古國,，素有“禮儀之邦”的美稱,。講“禮”懂“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng),。源遠(yuǎn)流長的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn),。隨著時代的進(jìn)步,，人際交往的日趨頻繁和密切，作為交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要,。在走向全面小康的當(dāng)今社會中,，崇尚禮儀是社會對其成員的基本要求,，也是社會成員的精神要求。注重禮儀,，對促進(jìn)社會進(jìn)步和提高文明有著重要的作用,。
講究禮儀,，遵從禮儀規(guī)范,，可以有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力,，更好地體現(xiàn)一個人對他人和社會的認(rèn)知水平和尊重程度,，從而使個人的學(xué)識，修養(yǎng)和價(jià)值得到社會的認(rèn)可和尊重,。適度、恰當(dāng)?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作,、可交往的信任和欲望,，而且會使與公眾的合作過程充滿和諧與成功,。
一個知書不達(dá)禮，知識水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生,，不可能成為一個,。
優(yōu)秀人才。一個優(yōu)秀人才,，不僅應(yīng)當(dāng)有高水平的專業(yè)知識，還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng),。禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式,，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一，良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn),。盡管禮儀的研究和教育在國內(nèi)已經(jīng)有所發(fā)展,，特別是職業(yè)與禮儀的結(jié)合已成大勢所趨,?？墒嵌Y儀教育,，還未引起高校的足夠重視,，大多數(shù)高校還未開設(shè)禮儀課程,。
大學(xué)生是知識層次較高的群體,，在如今的中國社會已經(jīng)算得上是知識分子,，也是中國明日發(fā)展的引領(lǐng)者,、頂梁柱,，在道德水準(zhǔn)上,，在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)提出更高的要求,。追求個性是當(dāng)代年輕人的特點(diǎn),，在追求突出個性過程中,，卻有一些大學(xué)生把丑陋當(dāng)成了個性,。許多不文明、不禮貌,，甚至丑陋,、陳腐,、粗俗的東西都被當(dāng)做了“新潮”、“瀟灑”,，在現(xiàn)在的大學(xué)校園里面,，經(jīng)?？梢钥吹揭鹿诓徽?、行為不端者,、張口罵人者、隨地吐痰者，其他的不講禮不懂儀的現(xiàn)象亦不鮮見,，如關(guān)門之時聲震如雷,、打電話從不自我介紹,、不再禮讓教師,、端著飯盒邊走邊吃等等,。這些不良現(xiàn)象已經(jīng)不再是個別，而且有著愈加普遍的趨勢,。
荀子曾說過：“人無禮則不立,，事無禮則不成,，國無禮則不寧,?！睂τ诙Y儀這份珍貴的民族文化的繼承和弘揚(yáng)，當(dāng)代大學(xué)生義不容辭,。大學(xué)生加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)的思考：
1、加強(qiáng)學(xué)習(xí),，提高認(rèn)識,。大學(xué)生要努力學(xué)習(xí)禮儀知識,，了解和掌握社會對人們在禮儀方面的基本要求,，以禮儀的理論武裝頭腦。提高認(rèn)識主要是要求學(xué)生搞清楚按禮儀辦事的必要性,，及禮儀在社會生活中的巨大作用,，真正認(rèn)識到個人在參加社會生活時在言行上所應(yīng)當(dāng)遵循的“規(guī)矩”,，以免在工作,、學(xué)習(xí)等日常事務(wù)中增添不必要的麻煩和障礙。在現(xiàn)實(shí)生活中,，有的人之所以有這樣或那樣不合禮儀要求的行為,，甚至發(fā)展為危害社會公共利益,，往往并不是一開始就有意做不合禮儀的事情,，而是由于對各種事情,、場合,、活動等方面的禮儀無知和不能正確理解造成的,。因此，提高認(rèn)識,，是加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)的起點(diǎn),。這就要求學(xué)生工作者重視對大學(xué)生進(jìn)行禮儀知識的教育,，營造禮儀的環(huán)境和氛圍,。
個自我認(rèn)識,、自我解剖,、自我教育,、自我改造,、自我提高的過程，在這個過程中,，必要的外部條件的影響是不可少的,。但是,，最終要取決于有沒有高度的自學(xué)性。如果沒有強(qiáng)烈的求知欲,，在外力的推動下,，也許你會“強(qiáng)記”一點(diǎn)禮儀知識,，但根本不可能進(jìn)行禮儀修養(yǎng),，養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣也就是空談了,。內(nèi)省是一種經(jīng)常性的自覺的自我檢查，提高判斷是非能力的重要途徑,。“吾日三省吾身”是儒家的修養(yǎng)法則,，對當(dāng)代大學(xué)生也是適用的,。
3、注重實(shí)踐,，非禮莫行,。人的認(rèn)識來源于實(shí)踐,，認(rèn)識正確與否，只能用實(shí)踐來檢驗(yàn),。因此,，大學(xué)生應(yīng)該身體力行地使用禮儀,，用禮儀培育自己美好的心靈，同時還要用自己的禮儀行為去影響他人,，用禮儀縮短人與人之間的距離,，同時贏得別人對自己的尊敬,。另外,，大學(xué)生在實(shí)踐中，要真正培養(yǎng)起相應(yīng)的禮儀情感,、禮儀意志和禮儀信念,，養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣,。而良好禮儀習(xí)慣的形成，不僅要從小事做起,，點(diǎn)滴養(yǎng)成,，還依賴于有克服壞習(xí)慣的決心和毅力,。因此，大學(xué)生要徹底改掉壞習(xí)慣,，用禮儀來指導(dǎo)自己的行動,，合乎禮的就做,，不合乎禮的就不做,，勿以善小而不為，勿以惡小而為之,，絕不做有悖禮儀的事。
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇四
任何行動,，必先有動機(jī),，這就是動機(jī)與行動之間的關(guān)系。動機(jī)上升到一定高度,，就是理論,，就是思想,。行動與動機(jī)之間的關(guān)系,，也就上升為理論是行動的指南,，思想是行動的先導(dǎo)。理論掌握越徹底,，認(rèn)識就越正確,，進(jìn)行修養(yǎng)的自覺性就越高,。大學(xué)生修養(yǎng)要朝著“有理想,、有道德,、有文化,、有紀(jì)律”的方向努力,。一個具有時代感和使命感的大學(xué)生首先必須具有馬列主義、毛澤東思想的基本原理,，掌握辯證唯物主義,、歷史唯物主義的基本觀點(diǎn),，深刻理解社會發(fā)展的客觀規(guī)律，樹立正確的人生觀,、世界觀,。
其次要學(xué)習(xí)中國歷史,，尤其是中國近代史,，學(xué)習(xí)各個歷史時期黨的文件,，學(xué)習(xí)黨的路線,、方針、政策,，特別是當(dāng)前改革開放的總方針,、總政策,，認(rèn)真學(xué)習(xí)、領(lǐng)會“十八大”的`精神,。還要學(xué)好必修和選修的思想教育課程,。還要學(xué)習(xí)與思想品德修養(yǎng)學(xué)方面有關(guān)的相關(guān)知識,。只有在理論上保持堅(jiān)定,，才能在行動上保持堅(jiān)定,，才不致于隨波逐流,，甚至融入錯誤潮流,。
2積極參加有益的社會實(shí)踐活動,。
如何了解一個人的思想品德狀況，最主要的檢驗(yàn)方法就是社會實(shí)踐,，即所謂的“聽其言,，觀其行”,。這個“行”就是社會實(shí)踐,。大學(xué)生要進(jìn)行自我修養(yǎng),，自我改造，自我提升,，也必須通過社會實(shí)踐,。離開了社會實(shí)踐,，自我修養(yǎng),，自我改造，自我提升就是無源之水,，無本之木,。
現(xiàn)實(shí)社會為大學(xué)生提供了許許多多社會實(shí)踐的機(jī)會和平臺,，大學(xué)生通過參加社會實(shí)踐活動，不但可以了解國情,、鄉(xiāng)情,，而且能耳聞目睹改革、開放中出現(xiàn)的新氣象,、新變化以及碰到的許多新問題,。這樣既能激發(fā)出為振興中華,、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的雄心壯志,。
即使在平時,，高校的許多活動,，也都包含有思想品德教育的內(nèi)容,，這些也都是思想品德修養(yǎng)的重要途徑,。例如大學(xué)生擔(dān)負(fù)黨,、團(tuán),、學(xué)生會,、系班干部等職務(wù),，通過工作實(shí)踐鍛煉自己的能力,，開發(fā)自身的潛能，并時刻檢驗(yàn),、修正學(xué)習(xí)上,、工作上存在的不足：通過參觀訪問,、社會調(diào)查,、教育實(shí)習(xí)等形式,，提升自己的能力，又可以在這些活動中檢視自身的不足,。每個同學(xué)參加這些活動，既充分展示了自己的才能,，又表現(xiàn)了自己的思想品德,，這些都可以從同學(xué)們的議論中得出大家對自己思想品德的評價(jià)，以便于以后的修正,。并且通過這些活動,，通過與人接觸,，看到別人身上的長處,，更能做到取人之長補(bǔ)己之短,，學(xué)習(xí)他人的優(yōu)秀品質(zhì),，從而促進(jìn)自己思想品德的修養(yǎng),。因此一個健康積極向上的群體，對于培養(yǎng)一個人優(yōu)良思想品德影響是巨大的,。
3從不同角度向先進(jìn)人物學(xué)習(xí),。
大學(xué)生進(jìn)行思想品德修養(yǎng),，其的目的就在于學(xué)會如何做人、做事,，從而培養(yǎng)高尚的情操,。大學(xué)生正處在人生觀、世界觀,、價(jià)值觀的形成時期，如何形成正確的健康的思想,，對于以后融入社會,，以及由此帶來的社會價(jià)值顯得尤為重要。如果大學(xué)生能以先進(jìn)人物作為楷模,，通過與他們對照,，查找自身的差距,，就會不斷激勵自己向更高層次的思想境界攀登,。在我國五千年的發(fā)展長河中,，無論是歷史上,，還是現(xiàn)實(shí)中，英雄人物,、時代楷模，如夜空中的繁星,，比比皆是。大學(xué)生可以從古代英雄人物身上吸取高貴的品質(zhì),，更可以與時俱進(jìn),，從現(xiàn)實(shí)社會的楷模身上吸取精華,，比如雷鋒,、郭明義,、張海迪,、焦裕祿等等,，從他們身上既能汲取生命的力量,，更能找到自身生命的價(jià)值所在。當(dāng)然,，對于歷史人物的學(xué)習(xí)，我們還要善于辯證地看問題,，要秉承“揚(yáng)棄”的原則,，學(xué)習(xí)那些對我們自身修養(yǎng)有用的東西,，因?yàn)闅v史人物畢竟有其時代的局限性,。
4常做自我批評，發(fā)揚(yáng)“慎獨(dú)”精神,。
對于一個人來講，優(yōu)點(diǎn),、缺點(diǎn),、長處、短處都是客觀存在的,，只有正視自己,，并嚴(yán)于解剖自己，才能不斷發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)和長處,，不斷克服缺點(diǎn)和短處,。也就是要具有自我批評的精神,，要象掃把一樣,，經(jīng)常打掃,，思想上的灰塵才能清除,；對于別人的缺點(diǎn)錯誤,，則應(yīng)本著負(fù)責(zé),、實(shí)事求是的態(tài)度，誠懇地指出來,。有些同學(xué)擔(dān)心指出別人的缺點(diǎn)和錯誤是不是會得罪人,，其實(shí)這方面的擔(dān)心是多余的，只要是真心地幫助別人,，別人感激還來不及,，怎么可能會得罪人,？只要是坦誠的指出來,，即使當(dāng)時有誤解,，甚至有反感,，但時間久了，他們就能理解，就能接受,，甚至?xí)虼顺蔀檎娪?，成為莫逆之交?/p>
同時,，別人對自己的批評,，自己應(yīng)該虛懷若谷,，應(yīng)該有“海納百川”的胸襟,，應(yīng)該具有嚴(yán)于解剖自己的精神，只有善于傾聽不同的聲音,，我們的品德修養(yǎng)才能更快地達(dá)到更高的境界。
自我修養(yǎng)更貴在自覺,，我們這里更應(yīng)該提倡“慎獨(dú)”精神,。因?yàn)槿酥挥性谧铍[蔽的時候才能體現(xiàn)出真我,，才最能表現(xiàn)出人的品質(zhì)，在細(xì)微的事情上最能顯出人的靈魂,。所以,，當(dāng)我們獨(dú)自一人,，無人監(jiān)督時，更應(yīng)該注意自己的言行,，在這種時候，要時刻提醒自己,，不做任何有悖道德的事,?！吧鳘?dú)”精神對于防微杜漸，培養(yǎng)自覺自我改造精神來說是可貴的,，是一種較高的思想品德修養(yǎng)境界的表現(xiàn),。面對紛繁蕪雜的世界,，面對各種誘惑，如何能夠獨(dú)善其身,，能夠嚴(yán)于律己,，能夠做到光明磊落，問心無愧,，往往在獨(dú)處的時候,，更能體現(xiàn)出自身的道德修養(yǎng)水平所達(dá)到的境界,。
5自我修養(yǎng)應(yīng)同遵守校規(guī)校紀(jì)相結(jié)合。
出處 m.sevw.cn
一個人的品德修養(yǎng),，主要是通過將理論應(yīng)用于實(shí)踐,，理論與實(shí)踐相結(jié)合才能收到良好的效果,。通過學(xué)習(xí)理論,，自覺能動地指導(dǎo)修養(yǎng)，通過實(shí)踐,，客觀真實(shí)檢驗(yàn)修養(yǎng)的效果,。而各種法律,、法規(guī),，包括各種校規(guī)校紀(jì),，則是從長時間的理論到實(shí)踐的結(jié)合中形成的人們行為的各種規(guī)范,，并基于此去指導(dǎo)人們進(jìn)行思想,、意識行為的修養(yǎng)，是對人們偏軌行為的制約,。大學(xué)生在學(xué)校里,，應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí),，模范地遵守法律法規(guī)，遵守學(xué)校所制定的一切規(guī)章制度,。因?yàn)楦咝５母鞣N規(guī)章制度是密切結(jié)合高校的實(shí)際情況制定的,，是具體地貫徹執(zhí)行法律,、法規(guī)的行為的立足學(xué)生特點(diǎn)和學(xué)校實(shí)際情況而制定的準(zhǔn)則，是保證高校貫徹執(zhí)行德,、智、體,、美全面發(fā)展教育方針的需要,，是促使大學(xué)生沿著有理想,、有道德、有文化,、有紀(jì)律方向健康成長的需要,。只有模范地遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，才能在走出校門以后自覺地遵守法律法規(guī),，遵守社會公德,。
總之，思想品德修養(yǎng)是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù),，大學(xué)生要使自己具有高尚的思想情操,，就必須善于學(xué)習(xí),，善于總結(jié)，并狠下功夫修正自身的缺點(diǎn)和不足,。思想品德修養(yǎng)，更貴在自覺,、貴在實(shí)踐,，從一點(diǎn)一滴做起，從我做起,，從現(xiàn)在做起,，這樣日積月累就會取得長足的進(jìn)步。
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇五
對美術(shù)科學(xué)概念和過程的理解以及一定的探究能力還要較好的理解藝術(shù)與社會的相互關(guān)系和藝術(shù)的本質(zhì),，形成利一學(xué)的態(tài)度和正確的價(jià)值觀,。
現(xiàn)如今有關(guān)于美術(shù)的培育更是內(nèi)容豐富，具有系統(tǒng)性,。這讓學(xué)生對這門課程的探究有了濃厚的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)以及藝術(shù)修養(yǎng)便是學(xué)習(xí)這門學(xué)科的鑰匙,。
提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)是一個循序漸進(jìn)的過程,。共途徑是多方面的：
一,、要提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的美術(shù)興趣是先決條件,。
興趣是最好的老師,，是一種特殊的意識傾向,，是激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)不可缺少的重要動力。興趣是智慧和靈感活動的起點(diǎn),，是對所從事活動有所創(chuàng)造的重要條件,。
在美術(shù)教學(xué)活動中,，學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)是逐步形成的,，從生活和藝術(shù)角度出發(fā)教師使學(xué)生對專業(yè)產(chǎn)生興趣,，使學(xué)生熱愛生活、熱愛藝術(shù),、熱愛所學(xué)專業(yè),，這是產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣的原動力,?？梢猿浞职l(fā)揮美術(shù)教學(xué)特有的魅力,，使課程內(nèi)容與學(xué)生的情感和認(rèn)知特征相適應(yīng)，以活潑多樣的課程內(nèi)容和教學(xué)特點(diǎn)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,。將美術(shù)課程內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系在一起,，使學(xué)生在實(shí)際生活中領(lǐng)悟美術(shù)的獨(dú)特價(jià)值,，從學(xué)以致用的角度激發(fā)學(xué)習(xí)動力努力追求生活藝術(shù)色彩,。在學(xué)生中,，興趣愛好各不相同,，這就要在教學(xué)中提倡因材、因人施教,，深入淺出，把深奧的道理以通俗易懂,、引人入勝的形式進(jìn)行傳授,，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,。
二,、要提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng),，觀察能力的培養(yǎng)是重要一環(huán),。
雕塑家羅丹說：“生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！睂τ诿佬g(shù)教學(xué)來說,，觀察能力的培養(yǎng)尤為重要,。觀察可以隨時隨地進(jìn)行,，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生用他們的眼,、耳,、手、鼻等去感受,、發(fā)現(xiàn)周圍事物形狀,、大小,、顏色等變化，并由此激發(fā)他們的好奇,，刺激設(shè)計(jì)的意欲,。可以使學(xué)生在對自然的細(xì)心觀察之后產(chǎn)生對其的熱愛之情,，用心靈去感悟和表現(xiàn)豐富多彩的世界,?？傊?，美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生觀察能力的過程也就是培養(yǎng)學(xué)生觀察美、欣賞美,、表現(xiàn)美,、創(chuàng)造美的過程。觀察能力的形成對學(xué)生的想象,、思維,、創(chuàng)造,、操作和審美具有推動作用,。
三,、要提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng),，審美能力的培養(yǎng)不能忽視,。
美術(shù)教育是審美教育的表現(xiàn)形式之一,，而審美教育又是美術(shù)教育的核心所在,。審美教育是以精神愉悅為特征,，以潛移默化為方式,，以受教育者全面發(fā)展為目的的情感教育。我們可以帶領(lǐng)學(xué)生欣賞不同時代各大師的作品,，從中吸取養(yǎng)分及技巧,。
美學(xué)家滕守堯認(rèn)為：審美教育,，并不是專指某種藝術(shù)技巧的教育,，歸根結(jié)蒂是培養(yǎng)人的一種有機(jī)的和整體的反應(yīng)方式的教育。馬克思說：“如果你想得到藝術(shù)的享受,，你本身就必須是一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人,?！弊鳛橐粋€人,，不懂得審美是不行的,。培養(yǎng)學(xué)生的審關(guān)能力，首先要激發(fā)學(xué)生的好奇心和想象力,?？蛇\(yùn)用各種教學(xué)手段,，充分利用多媒體的巨大功能，要讓學(xué)生接觸大量高水平的美術(shù)作品,，豐富學(xué)生的設(shè)計(jì)理念,，我們也應(yīng)給學(xué)生提供觀賞,、交流、借鑒的機(jī)會,，以提高學(xué)生的審美能力,。
四,、要提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)最為關(guān)鍵,。
藝術(shù)的靈魂在于創(chuàng)新,，實(shí)踐創(chuàng)新是美術(shù)教學(xué)的重要特點(diǎn)，豐富多彩的實(shí)踐活動是學(xué)生創(chuàng)作的源泉,。創(chuàng)新思維的萌發(fā),，取決于學(xué)生頭腦中接觸過的,、熟悉的事物，多感才能多知,。創(chuàng)造力是人人都有的,，是蘊(yùn)藏在學(xué)生身上的寶貴資源,，積極開發(fā),，才能培養(yǎng)出具有真正創(chuàng)造能力的人才。作為美術(shù)教師,，正確的引導(dǎo)和啟發(fā),，鼓勵學(xué)生主參與學(xué)習(xí)活動,，獲得親身體驗(yàn)，逐步形成一種學(xué)習(xí)與日常生活中喜愛質(zhì)疑,、樂于探究,、努力求知的心理傾向,，激發(fā)探索創(chuàng)新的積極欲望，使創(chuàng)新的意識成為思維的慣性,。
近年來,，中西方文化交流緊密，加之網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，使人們產(chǎn)生新的藝術(shù)思維和意識觀念,。因此,，就應(yīng)該最大限度的激發(fā)學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性,，以此培育學(xué)生的藝術(shù)潛質(zhì).
五,、要提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，綜合能力的培養(yǎng)是發(fā)展趨勢,。
綜合指的是多種學(xué)科之間的統(tǒng)一,。美術(shù)活動的綜合可分為三個層次：一是融美術(shù)各學(xué)習(xí)領(lǐng)域即造型表現(xiàn),、設(shè)計(jì)應(yīng)用、欣賞評述的綜合運(yùn)用：二是美術(shù)與其他學(xué)科相結(jié)合;三是美術(shù)與現(xiàn)實(shí)社會相結(jié)合,。這些綜合同時也具有一定的交叉性,。
在美術(shù)教學(xué)活動中可將各學(xué)利一的知識層面滲透進(jìn)去，蘇聯(lián)教育家蘇崔姆林斯基曾說過：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要,，這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者,、探究者,。而在學(xué)生的精神世界中這種需要則特別強(qiáng)烈,。”作為教育工作者應(yīng)多給學(xué)生提供這種探索的機(jī)會,，并讓他們感受到成功的喜悅,，這將激勵他們不斷的去探索,，從而走研究和發(fā)現(xiàn)型的表現(xiàn)方法，培養(yǎng)學(xué)生通過自身努力成功之路,。
鑒于以上的研究,、探索、認(rèn)識到提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)識多途徑、多方面,、綜合性的,，就象大江需要眾多的支流來匯集一樣，也就是說,，知識在于積累。對學(xué)生美術(shù)興趣的激發(fā),，觀察能力的增強(qiáng),，審美能力的提高,，創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，綜合探索能力的開拓是緊密聯(lián)系在一起的,，同時對學(xué)生設(shè)計(jì)構(gòu)想的形成與發(fā)展起到一定的積極作用,。
除此之外，我們還可以讓學(xué)生在廣泛的文化情境中認(rèn)識美術(shù),。美術(shù)課程是具有人文性質(zhì)的課程,。任何美術(shù)作品都不是孤立的，都是在一定的文化環(huán)境中創(chuàng)造出來的,。應(yīng)該在特定文化環(huán)境中幫助學(xué)生更好地理解美術(shù)作品的含義,。
隨著時代的發(fā)展，人們的審美意識也隨之發(fā)生了變化,。社會利一技的發(fā)展和時代媒介信息的傳播,，藝術(shù)本身不斷進(jìn)行著革新,。美術(shù)素養(yǎng)及藝術(shù)修養(yǎng)的培育也要緊跟時代的步伐，為社會培養(yǎng)更好的高素質(zhì)藝術(shù)人才,。
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇六
老師們,、同學(xué)們：
大家早上好，很高興能夠站在這里,，我今天演講的題目是《做人先修德，育人德為先》,。
我們國家的教育方針要求“培養(yǎng)德,、智、體,、美全面發(fā)展的社會主義的建設(shè)者和接班人”,，我們實(shí)驗(yàn)小學(xué)的辦學(xué)指導(dǎo)思想是“以德立校，依法治校,，科研興校，信息技術(shù)強(qiáng)?！?，我們實(shí)驗(yàn)小學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)是“學(xué)會做人，學(xué)會求知,，學(xué)會生活,，學(xué)會健身,，學(xué)會創(chuàng)造”,。講到這里，細(xì)心的老師和同學(xué)們就會發(fā)現(xiàn),，無論是國家的教育方針,，還是我們學(xué)校的辦學(xué)指導(dǎo)思想、培養(yǎng)目標(biāo),，都把“德”,、把“做人”放在第一位。
作為一名學(xué)校中層管理人員,，我研究過許多成功的管理者的用人之道,，發(fā)現(xiàn)有一個共同的特點(diǎn)：用人首選的是德才兼?zhèn)涞馁t人，如果找不到這種人,，便轉(zhuǎn)而選擇其次——用有德無才的君子，即使在賢人和君子都找不到的情況下,，寧可選用無德無才的庸人,，也不能選擇無德有才的小人，因?yàn)橐粋€人如果品德不好的話,，他的才能越高,，對團(tuán)體、對社會造成的危害也就越大,。
正是為了培養(yǎng)出更多更好的德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才,，長期以來,，我們學(xué)校非常重視對教師的職業(yè)道德教育和業(yè)務(wù)技能培訓(xùn),，非常重視對學(xué)生的思想品德教育和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。
我們學(xué)校的德育工作主要包括以下五個方面：第一方面是思想政治教育,，這其中又包括愛國主義教育,、集體主義教育,、社會主義教育,、時事政策教育，教師的愛與責(zé)任;第二方面是品德教育;第三方面是紀(jì)律教育;第四方面是法制教育;第五方面是心理健康教育,。
我們學(xué)校的德育工作不是板著面孔簡單生硬的說教,，而是通過以下幾個方面的途徑進(jìn)行的：首先是品德與生活、品德與社會等德育課程的教學(xué);其次是堅(jiān)持在語文,、數(shù)學(xué),、外語,、體育,、音樂、美術(shù),、信息技術(shù)等所有的學(xué)科教學(xué)中滲透德育教育;第三是通過升旗儀式,、班隊(duì)會,、觀看愛國主義教育影片,、參觀,、勞動、心理健康輔導(dǎo),、法制教育講座與知識競賽,、重大的節(jié)日,、紀(jì)念日等進(jìn)行教育;第四是通過家長學(xué)?；顒?第五是通過豐富多彩的文藝、科技,、體育和社會實(shí)踐活動進(jìn)行教育,。可以毫不夸張地說,，在實(shí)驗(yàn)小學(xué),，處處可見教師的愛心與責(zé)任,，老師們?nèi)巳硕际堑掠ぷ髡?，我們在不同的崗位上肩?fù)著教書育人、管理育人和服務(wù)育人的重任,，我們的一言一行都對學(xué)生起著言傳身教的重要作用,。
我們實(shí)驗(yàn)小學(xué)還開展了豐富多彩的德育特色活動,，比如：校園雛鷹崗值勤、值周班委,、“進(jìn)步發(fā)展成功”爭章奪星評價(jià),、紅領(lǐng)巾基金會,、紅領(lǐng)巾道德銀行、最佳隊(duì)活動,、陽光心情早餐,、“誦讀《弟子規(guī)》，爭做文明人”、少年交警隊(duì),、“喜迎xx大,，金秋頌祖國”歌詠比賽,、感恩教育,、紅領(lǐng)巾志愿者少兒文明社區(qū)和紅領(lǐng)巾一條街衛(wèi)生清整等許許多多的活動，我們建立了武警中隊(duì)教育基地,、光榮院服務(wù)基地,、紅領(lǐng)巾一條街勞動基地，每年利用八一建軍節(jié),、春節(jié)等慰問武警戰(zhàn)士和光榮院的老人,，春節(jié)前夕還為武警中隊(duì)和光榮院鞋,、送春聯(lián)……這些活動在潛移默化中陶冶著每一個同學(xué)的情操，培養(yǎng)著同學(xué)們良好的思想品德和行為習(xí)慣，做一個有道德的人。
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇七
活力,，朝氣,，理性,，前沿,，有人這樣評論我們大學(xué)生。但也有人這樣評論我們的：課堂成放牧場,、宿舍成垃圾場,、入黨的不了解黨史,、吃飯都是浪費(fèi)、網(wǎng)絡(luò)都是通宵,。
作為一個當(dāng)代的大學(xué)生,，我想借此談?wù)勎倚哪恐袃?yōu)秀大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)。
首先,，最為重要的是心理素質(zhì),，我們民族歷來重視心理素質(zhì)?！兑捉?jīng)》曾言：自強(qiáng)不息,。也就是說自尊，自強(qiáng),，自立,。對于大學(xué)生而言，面對學(xué)習(xí)壓力,，就業(yè)壓力,，競爭壓力,，再加上些許的情感挫折。我們必須要陽光樂觀勇敢的面對和接受各種挑戰(zhàn)和機(jī)遇,。當(dāng)自卑感和自豪感并存,，我們要懂得自我排解，不屈不撓的迎接每一天,。是的,。那個只因懷疑，只因無法正確心理調(diào)節(jié)的大學(xué)生,，白白葬送了四位同窗的生命,。這種結(jié)局，是我們誰都不愿看到的,。畢竟,，自信，寬容,，自尊才是我們大學(xué)生的風(fēng)采,。
再次，是責(zé)任擔(dān)當(dāng),。大學(xué)生是社會的建設(shè)者,，而不是社會發(fā)展的觀望者?！皣遗d亡,，匹夫有責(zé)”。這種責(zé)任擔(dān)當(dāng)從小處講,，是一種意志堅(jiān)韌敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。從大處講，是將自己發(fā)展和社會進(jìn)步,，國家發(fā)展和民族興衰聯(lián)系在一起的愛國情懷,，是一種用于將責(zé)任放在自己肩頭的勇氣和氣魄！
第三點(diǎn)是高尚人格,。在強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展個人素養(yǎng)的同時,，我們也要注重自我個性張揚(yáng)。我們需要更具社會特惠的需要和自身特點(diǎn),，努力挖掘個人潛力,，不斷完善自己，塑造成熟的性格,。有的人因?yàn)槭倭艘淮?，就說：“哦，我看透了感情,?！币灿腥艘?yàn)榍舐毷×藥状尉驼f：“啊,，我看透了社會?！边@種看透不是所謂的成熟表現(xiàn),。我們要的是與時俱進(jìn)，陽光蓬勃的品質(zhì),！我們要的是熱愛生活,，追求高尚的人格！
當(dāng)然,，還有科學(xué),，文化，社交,，適應(yīng)素質(zhì)等等都是大學(xué)生應(yīng)該具備的,。
在大學(xué)課堂上學(xué)到的永遠(yuǎn)只是知識。遺憾的是,，一個只有知識而沒有文化的人是可悲的,。因?yàn)椋诂F(xiàn)代的社會,，知識和文化是兩種不同的概念,，知識只是你所掌握的死的東西，而文化哪,？卻包括你所掌握的知識和你的個人素養(yǎng)。所以,，作為新世紀(jì)的大學(xué)生,，我們應(yīng)該做的是有素質(zhì)的人，有文化的人,。
看看世博園里的小白菜小藍(lán)莓們,。看看獻(xiàn)血屋里的奉獻(xiàn)者們,。再看看街頭忙碌的大學(xué)生志愿者們,。
我們知道，我們相信,，當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)值得贊揚(yáng),！
我們的未來值得期待！
大學(xué)生關(guān)系著祖國的前途命運(yùn),，關(guān)系到民族的前行發(fā)展,。
國家的未來需要我們?nèi)?chuàng)造！
祖國的輝煌需要我們?nèi)ヨT就,！
我們必須以優(yōu)秀的素質(zhì)肩負(fù)起時代的使命,！
我們責(zé)無旁貸,！
我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)！
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇八
國學(xué),，一國所固有之學(xué)術(shù)也,。國學(xué)和文學(xué)數(shù)學(xué)的意思不同，并非是國家之學(xué)或者治國之學(xué),。一般來說,，國學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù),，也包括了醫(yī)學(xué),、戲劇、書畫,、星相,、數(shù)術(shù)等等。國學(xué)以學(xué)科分,，應(yīng)分為哲學(xué),、史學(xué)、宗教學(xué),、文學(xué),、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué),、倫理學(xué),、版本學(xué)等，其中以儒家哲學(xué)為主流;以思想分,，應(yīng)分為先秦諸子,、儒道釋三家等，國學(xué)以《四庫全書》分,，應(yīng)分為經(jīng),、史、子,、集四部,，以國學(xué)大師章太炎《國學(xué)講演錄》所分，則分為小學(xué),、經(jīng)學(xué),、史學(xué)、諸子和文學(xué),。
我認(rèn)為,，國學(xué)博大精深，歷久彌新，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè),，安身立命之文化根基,也一直是中國文人的精神脊梁,。中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因?yàn)橛辛巳绱松詈竦膰鴮W(xué)文化做支柱,。這種文化一直貫穿中國的歷史發(fā)展,，也一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。
國學(xué),，是如今很熱門的一個詞兒了,，是今人對于傳統(tǒng)文化的反思與正視。其概念廣泛,，內(nèi)涵豐富,，分類多樣。我們的祖輩們的經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)方法思想感悟都融入在這些文字之中,，為我們后人所一一品讀,，領(lǐng)悟其中奧妙。他們留下這些書文給后代們,，自然希望我們傳承這些經(jīng)典,，修身齊家治國平天下，做到經(jīng)世致用,。
人的一生是從學(xué)習(xí)開始的,。子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎???”,。開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事,，反映出孔子一生學(xué)而不厭，誨人不倦,，注重修養(yǎng),，嚴(yán)格要求自己的主張。在一個人的生命歷程中,，有很多不可知部分,，但是知識可以增長才干,，智慧可以改變命運(yùn),，因此，經(jīng)常學(xué)習(xí)新知識,，溫習(xí)老知識是一件讓我們感覺愉快的事情,，我們要養(yǎng)成時時學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的理念,?！皩W(xué)而時習(xí)之，不亦說乎???”。這句偉大的話真是放之四海而皆準(zhǔn),。學(xué)問從學(xué)習(xí)中來,，能力從實(shí)踐中來。人生困頓,，皆因不學(xué)無術(shù),，其實(shí)學(xué)習(xí)和實(shí)踐就構(gòu)成了人生的兩大主題?？鬃拥囊簧菍W(xué)習(xí)的一生,，修煉的一生，境界越高越注意學(xué)習(xí)修煉,。子曰：“吾十有五而志于學(xué),，三十而立，四十不惑,，五十而知天命,，六十耳順，七十從心所欲不逾矩,?！保馑际钦f孔子十五歲立志于學(xué)習(xí),，三十歲能夠自立,，四十歲不被外界的事物所迷惑，五十歲懂得了天命,，六十歲能正確對待各種言論,，七十歲隨心所欲不越規(guī)矩”?？鬃幼允隽艘簧鷮W(xué)習(xí)和修煉品性的過程,，從求學(xué)、立身,、明德和思想境界的不斷提升,，不難看出孔子也非天生的圣人，自己的知識和修養(yǎng)在學(xué)習(xí)中提高,，良好道德的養(yǎng)成更不是一朝一夕的事,，從自我約束到隨心所欲不逾矩，思想和言行的高度統(tǒng)一,，已經(jīng)達(dá)到了道德修養(yǎng)的最高境界,，此所謂慎獨(dú)，就是一個人獨(dú)處時候也能做到只做好事,，不做壞事,。這也使我們懂得了偉大來至與平凡的道理,。
其不善者而改之”。今天我們正處在一個知識快速更新的時代,，更應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí),，要多讀書，讀好書,，讀自己感興趣的書,，要在廣泛涉獵各種知識的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)學(xué)好相關(guān)知識,，如治黃科學(xué)管理理論,、經(jīng)濟(jì)理論等，同時還要學(xué)習(xí)文學(xué),、歷史,、政治、哲學(xué)等知識,，通過學(xué)習(xí)提升自己的素質(zhì),，增強(qiáng)自己的能力，在面對紛亂復(fù)雜的世界有一種清醒的認(rèn)識,。通常一個人做錯了事有兩種：一種是明知故犯,，如盜竊、搶劫,、貪污等行為,，一種是無知違犯，他自己說錯了,，做錯了卻不知道,，正如我們經(jīng)常大聲念錯別字一樣，他不以為自己在錯,。怎樣減少出錯,，那就是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí),，從書本中學(xué)習(xí),，知識可以改變命運(yùn)。柳永說過：學(xué)則庶人之子為公卿,，不學(xué)則公卿之子為庶人,。不是生而知之，而是學(xué)而知之,。事物的發(fā)展都是有規(guī)律的,，如自然規(guī)律,、經(jīng)濟(jì)規(guī)律,、法律法規(guī)等等，這些規(guī)律已經(jīng)被無數(shù)實(shí)踐所證明，被人們廣泛認(rèn)可,，我們按規(guī)律辦事就會被大家認(rèn)可,，就會成功，我們不學(xué)習(xí)就不了解規(guī)律,，做事就不能按規(guī)律,、甚至違反規(guī)律，就不會被大家認(rèn)可,，也必將受到規(guī)律的懲罰,。
做人學(xué)問大，標(biāo)準(zhǔn)很重要,。子曰：“弟子入則孝,，出則弟,，謹(jǐn)而信,，泛愛眾親仁。行有余力,，則以學(xué)文,。”,，意思是說：“同學(xué)們在父母面前要孝順父母,，與兄弟相處要尊敬兄長;說話要謹(jǐn)慎而講信用;博愛大眾而特別親近那些有仁德的人。做到了這些之后,，才談得上學(xué)習(xí)文化知識,。”,。首先是做人要講品德修養(yǎng),，其次才談得上學(xué)習(xí)文化知識。換句話說,，如果你要學(xué)習(xí)文化知識,，精通學(xué)問之道，也只有從做人的體會,、人生的經(jīng)驗(yàn)入手,，才能夠?qū)W有所成，學(xué)以致用,，而不會成為讀死書的書呆子,。這也就是“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”的道理所在,?？梢姡瑖覐?qiáng)調(diào)德育教育,，道德規(guī)范教育的持續(xù)是繼承著儒教傳統(tǒng)的,。
孔子提出以一個“恕”字，作為一個人一生的行為準(zhǔn)則。也就是“己所不欲，勿施于人。自己不想做的事情,，就不要強(qiáng)迫別人干。儒家理論的核心和最精髓的東西除了“恕”字還有一個“仁”字,，“仁”就是“愛人”關(guān)愛別人就是“仁”,，了解別人就是“智”。怎么樣才能做一個有仁愛之心的人呢?你自己想有所樹立,，馬上就想到也要讓別人有所樹立,，你自己想實(shí)現(xiàn)理想馬上就會想到幫助別人實(shí)現(xiàn)理想。能夠從身邊小事做起,，推己及人,，這就是實(shí)踐仁義的方法。從上述思想可以看出孔子的確實(shí)是一個正人君子,。一個知識淵博,，德高望重的師長，人常說：人生有一知己足矣,。
孔子主張做人要有標(biāo)準(zhǔn),，交友要有標(biāo)準(zhǔn)，行為也要有法度??,。就我們而言,，一旦致力于做人的學(xué)問，便會明白什么是該做的,，什么是不合義理的,。而當(dāng)那些沒能知道的人終于在迷惘中做出了違背做人原則的事，最后出了問題而后悔莫及時,，我們不但為他惋惜,，同時更為自己在不斷的學(xué)習(xí)中能早點(diǎn)認(rèn)識到這點(diǎn)而感到由衷的高興。由此可見,，“學(xué)而時習(xí)下,，不亦悅乎?”，就包含了這么多的道理,，真是做人學(xué)問大啊,。
總之，學(xué)習(xí)《論語》原文,，對于我們現(xiàn)代人來講,，由于文言相隔久遠(yuǎn),，確實(shí)困難，一時難以弄懂,。但是，于丹教授的《論語》心得,，比較現(xiàn)代好學(xué),。“工欲善其事,，必先利其器;士欲宣其義,，必先讀其書?！?，當(dāng)今的時代是一個迅速發(fā)展的時代，要想讓自己在“高手如林”的社會中立足,，就不要做書的奴隸,，也不要做“工作”的啞巴。書面的理論學(xué)習(xí)是不錯,，可到了實(shí)際操作中卻有點(diǎn)“眼高手低”,，要爭取達(dá)到“融會貫通、裂變提升”也是很難的,。我們必須學(xué)習(xí)孔子：“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆??”，在學(xué)中干,，在干中學(xué),，貼近工作生活實(shí)際，不斷感悟人生,。我想,，上級號召我們學(xué)習(xí)《論語》，無非是想讓我們也從《論語》里面,，也做孔子席前一個安靜的學(xué)生,，想一想他從千古之前傳遞出來一種溫柔的思想的力量，傳遞出來一種淡定的清明的理念,，為我們生活的每一天去鋪路,，激勵我們用有限的生命去追求無限的人生真諦。
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇九
尊敬的老師評委,，親愛的同學(xué)們：
大家晚上好!
構(gòu)建和諧社會,、創(chuàng)設(shè)文明校園是我們當(dāng)代大學(xué)生的共同責(zé)任，只有有文明的個人才會有文明的班級,、團(tuán)體,，才會有文明的校園,，才會有文明和諧的社會。
第一,，應(yīng)通過不斷學(xué)習(xí)和教育強(qiáng)化自身的思想基礎(chǔ),。人非生而知之者，只有通過學(xué)習(xí)才能提高自己分辨是非的能力,，才能有所為有所不為,。積極向上的書籍和刊物會讓愛世界、愛社會,、愛和平,、愛他人成為人們的共同向往和追求，才能積聚愛的力量,，才能使愛的暖流不停的流淌奔騰,、滋潤人間，才能消融嫉妒,、怨恨,、仇視，才能化解隔閡,、冷漠與不滿,，才能營造更多的和諧氛圍，使我們的學(xué)校和社會更加走向文明,。
第二,，在實(shí)踐中強(qiáng)化自身的道德修養(yǎng)。強(qiáng)化道德修養(yǎng)需要從書本中汲取知識,，更需要積極投身到實(shí)踐中去鍛煉,，也只有如此，才能培養(yǎng)與時代相適應(yīng)的道德情感,、意志和信念,，形成相適應(yīng)的道德語言、行為和習(xí)慣,，才能發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足,，更好地改造自己的主觀世界，提高自己的道德修養(yǎng),。只有通過實(shí)踐才能培養(yǎng)自己的一身浩然正氣,，才敢于向破壞文明校園的不和諧因素挑戰(zhàn)。
只有一個人的道德修養(yǎng)提高了,，他才會成為一個高尚的人,，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于國家和人民的人。因此要構(gòu)建和諧社會必須從創(chuàng)設(shè)文明校園開始,，從自身道德修養(yǎng)的提高做起,。
同學(xué)們，為了我們有一個共同的和諧文明的家,，加油啊,。
我的演講到此結(jié)束。謝謝大家!
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇十
老師同學(xué)們,，早上好,！
人生在世，我們常常產(chǎn)生想解釋點(diǎn)什么的想法,。然而,，一旦解釋起來,，卻發(fā)現(xiàn)任何人解釋都是那樣的蒼白無力,，甚至還會越抹越黑。因此,，做人不需要解釋,，便成為智者的選擇。那么在當(dāng)今社會,，與人相處,，我認(rèn)為關(guān)鍵是要學(xué)會低調(diào)！
低調(diào)做人,，是一種品格,，一種姿態(tài)，一種風(fēng)度,，一種修養(yǎng),，一種胸襟，一種智慧,，一種謀略,，是做人的最佳姿態(tài)。欲成事者必須要寬容于人,，進(jìn)而為人們所悅納,、所贊賞、所欽佩,，這正是人能立世的根基,。根基堅(jiān)固，才有繁枝茂葉,，碩果累累,；倘若根基淺薄，便難免枝衰葉弱,，不禁風(fēng)雨,。而低調(diào)做人就是在社會上加固立世根基的絕好姿態(tài),。低調(diào)做人，不僅可以保護(hù)自己,、融入人群,，與人和諧相處，也可以讓人暗蓄力量,、悄然潛行,，在不顯山不露水中成就事業(yè)。
學(xué)會低調(diào)做人,，就是要不喧鬧,、不嬌柔、不造作,、不故作吟呻,、不假惺惺、不卷進(jìn)是非,、不招人嫌,、不招人嫉，即使你認(rèn)為自己滿腹才華,，能力比別人強(qiáng),，也要學(xué)會藏拙。而抱怨自己懷才不遇,，那只是膚淺的行為,。
低調(diào)做人，就是用平和的心態(tài)來看待時間的一切,，修煉到此種境界,，為人便能善始善終，既可以讓人在卑微時安貧樂道,，豁達(dá)大度,，也可以讓人在顯赫時盈若虧，不嬌不狂,。
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇十一
一,、尊重除考官以外的考場工作人員，他們有確定考生是否違規(guī)的權(quán)力,，如被認(rèn)定違規(guī)(如在考場范圍內(nèi)喧嘩,、不按指定時間和考場參考、言行不當(dāng),、不按時離開考場等)將取消考試成績和補(bǔ)考資格,。
二、注意著裝，在日常外套內(nèi)最好配上正規(guī)禮服,，入考室時可以先除去放在門外,，否則形象臃腫不堪。
三,、多使用禮貌用語,，如“老師們好!”、“各位老師辛苦了!”,、“謝謝您的指點(diǎn)!”,、“再見!”等，雖然在考試評分細(xì)則中對此沒有硬性規(guī)定,，但通常會影響到考官的主觀印象,，從而影響其打分。
四,、進(jìn)行講解和答問時務(wù)必注視考官,，帶一種自信神情，以免給考官留下緊張,、背書和害怕的感覺,。
五,、遇到答不出的問題可以進(jìn)行推測,，但一定要聲明是個人看法，如果實(shí)在沒有把握,，最好坦白承認(rèn),，并當(dāng)場求教考官，切忌不懂裝懂,。
六,、考官提問時要認(rèn)真傾聽，然后思考兩秒再作答,，不要脫口而出,，會讓考官覺得不穩(wěn)重，缺乏思維的縝密,。
七,、面帶微笑，微笑表情可以給人以坦誠,、自信,、友好之感，面無表情或緊鎖雙眉容易讓考官為你擔(dān)心,，從而影響得分,。
八、不要向考官打聽成績，不要強(qiáng)調(diào)客觀原因?qū)е掳l(fā)揮失常,，考官通常會以發(fā)展?jié)摿橹饕饬繕?biāo)準(zhǔn),，如果苦苦哀求或多嘴多舌反而可能產(chǎn)生負(fù)面影響。
九,、考完后記得拿走身份證,、準(zhǔn)考證，這是將來領(lǐng)取成績的依據(jù),，非常重要,。而且讓考官跟在你身后追著要你拿回證件肯定難堪。
十,、最重要的一點(diǎn)——自然,。
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇十二
演講稿。
是進(jìn)行演講的依據(jù),，是對演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示,，它體現(xiàn)著演講的目的和手段，演講的內(nèi)容和形式,。小編為大家整理了大學(xué)生修養(yǎng)演講稿,，歡迎大家閱讀。
同學(xué)們,，老師們：
大家好,！
有一種美，使人冷艷使人回味使人尋求,，這是一種可以吸引眼光的美,，它光彩奪目；
有一種美,，飄逸在浮云上,，深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美,，它深躲不露,；
有一種美，給生活帶來豪情,，給生命帶來溫馨,，它無時無刻不與我們同在。
構(gòu)建和諧社會,，構(gòu)建和諧校園,，我們大家現(xiàn)在都是大學(xué)生，都是校園中的一份子,。大家都想知道怎樣的校園氛圍才是和諧,，是打造和諧的人際關(guān)系,，是構(gòu)成良好的校園文化？實(shí)在我們大家很清楚,，構(gòu)建和諧校園就如同“保持公共衛(wèi)生一樣”那需要公民公德素質(zhì)的進(jìn)步,。一樣構(gòu)建和諧校園有待于每個同學(xué)人文素質(zhì)的培養(yǎng)。所以我要說：構(gòu)建和諧校園要從培養(yǎng)我們大學(xué)生的人文素質(zhì)開始,。
所謂“人文”就是對人生的思考,，是心靈對生活的關(guān)懷，而人文教育是人類自由的搖籃,，它使生命個體與自己根源契合在一起,，構(gòu)成自我熟悉與自我超出個價(jià)值觀和行為方向。
人文精神最根本的一點(diǎn)是喚起人自由安閑的人格境地,，一種獨(dú)立精神與為它思想,。廣義的“文化”是指人類在熟悉世界，改造世界,，發(fā)展進(jìn)程中所創(chuàng)造,，積累的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，包括,，物質(zhì)文化,，精神文化，制度文化,，行為文化等多種類型,。
《國富論》中指出了制度對社會的重要性，對學(xué)校來講,，制度是校園管理的具體情勢,，體現(xiàn)一個學(xué)校的責(zé)任感,。公道的校園管理制度與校園的和諧密不可分,，制度作為處理，學(xué)生與學(xué)生,，學(xué)生與老師,，學(xué)生與學(xué)校，老師與學(xué)校,，平常事務(wù)的直接根據(jù),，它的公道與否關(guān)系到校園之內(nèi)的和諧，更重要的是,，由于公道的制度對每個人都是一樣的,，使我們的老師，同學(xué)在處理任何關(guān)系時都有一種公平和諧的心態(tài),，對構(gòu)建和諧校園,，完善校園內(nèi)的各項(xiàng),。
規(guī)章制度。
應(yīng)當(dāng)作為校園建設(shè)的重中之重,。好的校園規(guī)章制度在變化中求和諧,，在和諧中求發(fā)展，和諧的規(guī)章制度是一切教學(xué)工作的保障,。
假如大學(xué)是一棵樹,，那末滋養(yǎng)它的是“學(xué)生的精神文化素質(zhì)”，學(xué)生的精神文化素質(zhì)的充實(shí)空虛與否,，是衡量校園文化是否是和諧,，是否是健康活力富有生機(jī)的根據(jù)。一個和諧的校園精神文化,，能夠增強(qiáng)大學(xué)內(nèi)群體的積極性主動性,。
千里之行。始于足下,。同學(xué)們,，我們已有了制度文化素質(zhì)，精神文化素質(zhì),，但我們現(xiàn)在所缺的是“行為文化素質(zhì)”,，構(gòu)建和諧校園需要我們大家共同努力，我們的言行要與我們美麗的校園相和諧,，要與我們的校園規(guī)章制度相和諧,，要與我們的傳統(tǒng)道德文化相和諧！
謝謝大家,！
尊敬的各位老師,、各位同學(xué)：
大家好！
不知道在座的諸位有沒有聽過這樣一個故事：我國外經(jīng)貿(mào)部副部長龍永圖先生在歐洲瑞士參加wto談判,。談判結(jié)束后,，他去了一趟公共廁所，一進(jìn)去竟被眼前的一幕驚呆住了,，他不敢相信自己的那雙眼睛,，可定睛一看，自己的眼睛果然沒看錯,，有個白白胖胖的小男孩在很認(rèn)真很投入地修理抽水馬桶,。龍先生走到那小男孩的旁邊好奇地問：“這是你的工作嗎？”小男孩手里拿著修理工具抬起頭掃向了龍先生,，然后說：“這不是我的工作,，我上廁所的時候發(fā)現(xiàn)它壞了，想把它修好,，好讓其他人用,?！睆倪@件事上，龍先生很快意識到這個小男孩確實(shí)不簡單??！就是這件很平常的事情，讓龍先生敬佩萬分,、一生難忘,。回國后,，龍先生把這件事情通過媒體報(bào)導(dǎo)了出來,，一下子引起了社會各界人士的強(qiáng)烈反響，都說這個小男孩素質(zhì)高,、了不起,，值得每個人去學(xué)習(xí)、看齊,。
在我們中國,，也同樣存在著此類的“小男孩”。我們遠(yuǎn)的不說,，就說說我們xx職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生吧,！
我是一名大一新生，記得開學(xué)初,，我剛來到這所大學(xué),，就被大學(xué)里的斯樓斯花斯草斯木所吸引與陶醉，仿佛回到高中母校,，相當(dāng)?shù)氖煜?、如此的親切。剛來報(bào)到的那一天,，我身邊帶了許許多多的行李,，什么大箱啊小包的很不方便。一路過來,，這一趟來的確實(shí)不容易,，可能是前個晚上太過興奮沒睡好，所以那天精神有點(diǎn)憔悴,。幸運(yùn)的是有幾位學(xué)長看到我這么艱辛拖著巨重的行李后，立即跑來,，很熱情地接過了我手中的行李,，幫我搬到宿舍，又給我取來了生活用品等,，還把我床鋪擦了又擦,，結(jié)果擦的滿頭大汗,。他們的一舉一動我都看在眼里、記在心里,，跟龍先生那樣立刻在內(nèi)心產(chǎn)生了無比的敬佩,，一生難忘?？墒?，當(dāng)我呆呆地站在那里的時候，我真的不知道我能在這個時候做點(diǎn)什么,，好象他們變成是新來的學(xué)生,，床鋪是他們的，而我倒變成了一根“老油條”,，是老生,。可我打內(nèi)心就對他們感激不盡,，他們弄好要離開的時候,，我情不自禁地伸出手一一跟他們握手，表示萬分的感謝,，用最敬佩的目光向他們行注目禮,，直到他們走出寢室鐵門的背影消失在我眼前為止。現(xiàn)在,，應(yīng)該說,，我豪無后悔進(jìn)入這所富有生機(jī)的大學(xué)，進(jìn)入這美好的校園繼續(xù)深造,。也很慶幸自己的“喬遷新居”,，讓我住進(jìn)了一個非常文明、熱鬧,、溫暖的新家,。
記得孫中山先生說過這樣一句話，他說：“人是要有精神的,?！痹谶@里我必須告訴大家，人不但要有精神,，而且還要有文明素質(zhì),。在當(dāng)今社會競爭日趨激烈、形式逼人,、不進(jìn)則退的年代里,，文明與素質(zhì)就顯得更加重要了。也許,，你現(xiàn)在擁有的想法和心態(tài),，造就了現(xiàn)在的你,；今后，你擁有的想法和心態(tài),，將造就一個未來的你,，但文明與素質(zhì)是個不變的永恒。我們只要具備了文明與素質(zhì)這兩樣,，我們所做的平凡小事也會變得富有情趣,，沉重的學(xué)習(xí)也會變得輕松愉快，苦難的光陰也就變得甜蜜,，前面的道路也就越走越遠(yuǎn),。
在xx職業(yè)技術(shù)學(xué)院，我還發(fā)現(xiàn)了一種精神,，什么精神呢,？那就是團(tuán)隊(duì)精神。擁有這種精神就像擁有了一筆無價(jià)的財(cái)富,。講到這里,，我想提出一個小小的問題來考考大家：“團(tuán)”字是怎么寫的，大家知道嗎,？“團(tuán)”字無非是把“才”字圍繞在里面,，也就是說把人才匯集在一起。中國有個,。
成語,。
叫做“德才皆備”，是用來形容一個高素質(zhì)人才的,。那么,，我們學(xué)校的校訓(xùn)是什么？是“崇德尚能”,。一個人既有德又有能,，怎么不是個真正的人才呢？看來我們學(xué)校是一個專門生產(chǎn)這種人才的大型企業(yè),。這種既有德又有能的人才生產(chǎn)出來后,，我想就成為國家的免檢產(chǎn)品了。所以說,，團(tuán)隊(duì)精神和文明素質(zhì)對于任何人來說,，都是少不得的。
活力,，朝氣,，理性，前沿,，有人這樣評論我們大學(xué)生,。但也有人這樣評論我們的：課堂成放牧場、宿舍成垃圾場,、入黨的不了解黨史,、吃飯都是浪費(fèi)、網(wǎng)絡(luò)都是通宵,。
作為一個當(dāng)代的大學(xué)生,，我想借此談?wù)勎倚哪恐袃?yōu)秀大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)。
首先,，最為重要的是心理素質(zhì),，我們民族歷來重視心理素質(zhì)?！兑捉?jīng)》曾言：自強(qiáng)不息,。也就是說自尊，自強(qiáng),，自立,。對于大學(xué)生而言，面對學(xué)習(xí)壓力,，就業(yè)壓力,，競爭壓力，再加上些許的情感挫折,。我們必須要陽光樂觀勇敢的面對和接受各種挑戰(zhàn)和機(jī)遇,。當(dāng)自卑感和自豪感并存，我們要懂得自我排解,，不屈不撓的迎接每一天,。是的。那個只因懷疑,，只因無法正確心理調(diào)節(jié)的大學(xué)生,，白白葬送了四位同窗的生命。這種結(jié)局,，是我們誰都不愿看到的,。畢竟，自信,，寬容,，自尊才是我們大學(xué)生的風(fēng)采。
再次,，是責(zé)任擔(dān)當(dāng),。大學(xué)生是社會的建設(shè)者，而不是社會發(fā)展的觀望者?！皣遗d亡,，匹夫有責(zé)”。這種責(zé)任擔(dān)當(dāng)從小處講,，是一種意志堅(jiān)韌敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。從大處講，是將自己發(fā)展和社會進(jìn)步,，國家發(fā)展和民族興衰聯(lián)系在一起的愛國情懷,，是一種用于將責(zé)任放在自己肩頭的勇氣和氣魄！
第三點(diǎn)是高尚人格,。在強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展個人素養(yǎng)的同時,，我們也要注重自我個性張揚(yáng)。我們需要更具社會特惠的需要和自身特點(diǎn),，努力挖掘個人潛力,，不斷完善自己，塑造成熟的性格,。有的人因?yàn)槭倭艘淮?，就說：“哦，我看透了感情,?！币灿腥艘?yàn)榍舐毷×藥状尉驼f：“啊，我看透了社會,?！边@種看透不是所謂的成熟表現(xiàn)。我們要的是與時俱進(jìn),，陽光蓬勃的品質(zhì),！我們要的是熱愛生活，追求高尚的人格,！
當(dāng)然,，還有科學(xué)，文化,，社交,，適應(yīng)素質(zhì)等等都是大學(xué)生應(yīng)該具備的。
在大學(xué)課堂上學(xué)到的永遠(yuǎn)只是知識,。遺憾的是,，一個只有知識而沒有文化的人是可悲的。因?yàn)?，在現(xiàn)代的社會,，知識和文化是兩種不同的概念,，知識只是你所掌握的死的東西，而文化哪,？卻包括你所掌握的知識和你的個人素養(yǎng),。所以，作為新世紀(jì)的大學(xué)生,，我們應(yīng)該做的是有素質(zhì)的人,，有文化的人,。
看看世博園里的小白菜小藍(lán)莓們,。看看獻(xiàn)血屋里的奉獻(xiàn)者們,。再看看街頭忙碌的大學(xué)生志愿者們,。
我們知道，我們相信,，當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)值得贊揚(yáng),！
我們的未來值得期待！
大學(xué)生關(guān)系著祖國的前途命運(yùn),，關(guān)系到民族的前行發(fā)展,。
國家的未來需要我們?nèi)?chuàng)造,！
祖國的輝煌需要我們?nèi)ヨT就！
我們必須以優(yōu)秀的素質(zhì)肩負(fù)起時代的使命,！
我們責(zé)無旁貸！
我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn),！
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇十三
學(xué)習(xí)禮儀修養(yǎng)的目的在于學(xué)會如何做人,，培養(yǎng)高尚的情操，一個人的言行舉止,，影響著他的品質(zhì),。當(dāng)代大學(xué)生，是四化建設(shè)的棟梁之才,，要把我國建設(shè)成為富強(qiáng),、民主、文明的社會主義強(qiáng)國,，就必須自覺,、認(rèn)真加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)，黨和國家號召每個大學(xué)生均應(yīng)爭做一個有理想,、有道德,、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人,。必須愛祖國,、愛人民、愛勞動、愛科學(xué),、愛社會主義,，遵守社會公德，還應(yīng)以共產(chǎn)主義思想品德來激勵自己,。只有這樣,，才能趕上時代的步伐，適應(yīng)形勢發(fā)展的需要,。要爭做“四有”新人,，那么學(xué)會必要的禮儀知識也是其中一個方面，我們經(jīng)常會對擦肩而過的一位教師或同學(xué)行注目禮,，這是因?yàn)樗麄兏哐诺臍赓|(zhì)或?yàn)t灑的風(fēng)度深深吸引了我們,。那么如何在與人交往中，給人留下好印象呢?起碼的一點(diǎn)就是多學(xué)一點(diǎn)社交禮儀,，它可以免除你交際場上的膽怯與害羞,，它可以指點(diǎn)交際場中的迷津，它可以給你平添更多的,。
對于當(dāng)代大學(xué)生,，如何提高禮儀修養(yǎng)，我們需要做的還有很多,，很多,。大學(xué)生只有在日常生活中多注意禮儀，才能讓其成為習(xí)慣,，成為一種從骨子里透出來的優(yōu)雅氣質(zhì),。很多人覺得自己在這方面自我感覺做的還可以，但實(shí)際平時也有很多時候沒有很好的注意自己的禮儀修養(yǎng)的培養(yǎng),，所以還是會有很多地方,、很多細(xì)節(jié)做的還不夠好。只有人人注重禮儀修養(yǎng),，了解它的重要性,，讓禮儀真正融入我們的生活，我們的社會才會更加和諧,，我們的國家才會更加充滿魅力,，才會是真正的“禮儀之邦”。
(一)認(rèn)真學(xué)習(xí)理論,，不斷提高自我思想道德修養(yǎng)的自覺性,。
理論是行動的指南，思想是行動的先導(dǎo),，理論越徹底,，認(rèn)識越正確,，進(jìn)行修養(yǎng)的自覺性就越高，在修養(yǎng)實(shí)踐中的盲目性就越少,，就能及時地識別錯誤傾向,，少走彎路，免遭挫折,。思想道德修養(yǎng)是指一個人的道德意識,、信念、行為和習(xí)慣的磨練與提高的過程,，并達(dá)到一定的境界,。從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年大學(xué)生正處在世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期的大學(xué)生思想,、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說,，社會生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富,，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象,。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課,，對于提高大學(xué)生的政治理論素質(zhì)和思想認(rèn)識水平，幫助大學(xué)生分辨是非,，汲取精神營養(yǎng),，獲得真、善,、美的心靈啟迪,，不斷提高思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義,。
(三)積極參加社會實(shí)踐,，讓理論和實(shí)踐相結(jié)合。
一個人的思想品德狀況如何,，主要以社會實(shí)踐來檢驗(yàn),。俗話說：“聽其言，觀其行”,，這個“行”就是社會實(shí)踐,。社會實(shí)踐不僅是智慧的源泉，而且是道德的源泉,。那個當(dāng)你有了良好的內(nèi)在修養(yǎng)以及基本的禮儀知識,，到這一步你都只是在紙上談兵,，要是脫離了與人的交往溝通禮儀就是空談，要把所知道的理論儲備運(yùn)用到生活中最好的方式就是實(shí)踐,。人的認(rèn)識來源于實(shí)踐,，認(rèn)識正確與否，只能用實(shí)踐來檢驗(yàn),，實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),。因此，大學(xué)生應(yīng)該身體力行地使用禮儀,，用禮儀培育自己美好的心靈,，同時還要用自己的禮儀行為去影響他人，用禮儀縮短人與人之間的距離,，同時贏得別人對自己的尊敬,。另外，大學(xué)生在實(shí)踐中,，要真正培養(yǎng)起相應(yīng)的禮儀情感,、禮儀意志和禮儀信念，養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣,。而良好禮儀習(xí)慣的形成,，不僅要從小事做起，點(diǎn)滴養(yǎng)成,，還依賴于有克服壞習(xí)慣的決心和毅力,。“吾日三省吾身”是儒家的修養(yǎng)法則,，對當(dāng)代大學(xué)生也是適用的,。
荀子曾說過：“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生,，事無禮則不成,，國無禮則不寧?！边@句名言直接的彰顯了“禮”的重要性,。我國是一個歷史悠久的文明古國，素有“禮儀之邦”的美稱,。隨著時代的進(jìn)步,，人際交往的日趨頻繁和密切，作為交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要,。注重禮儀,，對促進(jìn)社會進(jìn)步和提高文明有著重要的作用。在21世紀(jì)人才競爭激烈的情況下,，大學(xué)生作為一個知識時代的知識分子群,，是社會發(fā)展的主要動力和后備,，將會成為推動社會發(fā)展的`主要力量。大學(xué)生整體素質(zhì)的高低直接決定著一個民族或者一個國家偉大復(fù)興的共同理想的實(shí)現(xiàn)與否,。所以提高大學(xué)生的整體素質(zhì)要著重大意義和必要性,，也是一個極其艱巨的任務(wù)。
大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)對大學(xué)生具有極其重要作用,，首先它是大學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代信息社會的需要?，F(xiàn)代信息社會飛速發(fā)展的傳播溝通技術(shù)和手段日益改變著人們傳統(tǒng)的交往觀念和交往行為，尤其是人的交往范圍已逐步從人際溝通擴(kuò)展為公眾溝通,，從面對面的近距離溝通發(fā)展到遠(yuǎn)程溝通,，?從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏,、高頻率的溝通,。這種現(xiàn)代信息社會的人際溝通變化對人類社會交往的內(nèi)容和方式提出了更高要求。其次它是大學(xué)生提高思想政治素質(zhì)的需要,。一個知書不達(dá)禮,、知識水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生，不可能成為優(yōu)秀人才,。目前,，許多高校存在著這樣的現(xiàn)象：?學(xué)生接受的是高層次教育，而其實(shí)際行為卻連基本道德水平也達(dá)不到,，?其中相當(dāng)一部分與缺乏必要的禮儀教育有關(guān)。對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀教育,，使其掌握基本的行為準(zhǔn)則不僅可以豐富禮儀知識,，掌握符合社會主義道德要求的禮儀規(guī)范，懂得在實(shí)際生活中按照禮儀規(guī)范表現(xiàn)自己的行為,，而且可以做到把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機(jī)地統(tǒng)一起來成為名副其實(shí)的,、有較高道德素養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇十四
紅領(lǐng)巾,，胸前飄,，小學(xué)生進(jìn)學(xué)校。從小養(yǎng)成好習(xí)慣,，行為規(guī)范記心間,。校內(nèi)走路要輕巧，上下樓梯向右靠,，課間休息不奔跑,，走廊過道不跑鬧。
普通話要說好,，禮貌語言要用好,。進(jìn)出家門打招呼,，見到師長問聲好。
集合出操靜齊快,，行走有序隊(duì)整齊,。每天兩操要做好，身體健康很重要,。衛(wèi)生區(qū),，勤清掃，地面整潔無紙屑,，黑板干凈桌面凈,，桌凳整齊不亂移。
上課鈴響進(jìn)教室,，學(xué)習(xí)用品擺放齊,。靜坐端正專心聽，踴躍發(fā)言多動腦,。良好習(xí)慣哪里來?全靠平時要求高,，學(xué)得好，做得到,。身體健康素質(zhì)高,。尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師,，親愛的同學(xué)們：
大家好!我是來自西三小學(xué)三年二班的學(xué)生張欣建,，我演講的題目是《規(guī)范相伴陽光成長》，希望能給大家?guī)砜鞓泛凸蚕?，謝謝!孔子說：“少成若天性,，習(xí)慣如自然?！别B(yǎng)成良好行為習(xí)慣是我們健康學(xué)習(xí),，健康成長的關(guān)鍵。
記得在我上學(xué)之前,，爸媽便時常告訴我：吃飯的時候,，不能說話，要多吃蔬菜,，不挑食,，應(yīng)該愛惜每一粒糧食……在我剛踏進(jìn)西三小學(xué)的大門，老師就拉著我的手輕輕地告訴我：你是小學(xué)生了,，如果看到地上有果皮紙屑,，你應(yīng)該隨手撿起來放進(jìn)垃圾箱;垃圾桶的肚子脹了，地上的垃圾少了,，校園就更美了……每次,，我都會輕輕地點(diǎn)頭,，并把父母和老師的話暗暗記在心里。
我戴上紅領(lǐng)巾那天,，老師撫摸著我的頭,，再次鼓勵地告訴我：你成為少先隊(duì)員了，升國旗時要學(xué)會行隊(duì)禮,，見到長輩,，要大膽問好，上下樓梯要主動謙讓靠右行……這時的我,，一個勁兒地點(diǎn)頭,，把老師溫暖的叮嚀記在心里。老師不僅用她耐心的教育幫助了我,，更用自己的榜樣引導(dǎo)了我,。我的班主任張淑娟老師每天都會精神抖擻的站在門口，用她的笑臉迎接我們開始新的一天;上課時她熱情的鼓勵總是響在我的耳旁：“你真棒!”“你又進(jìn)步了!”下課了,，她總是細(xì)心的指導(dǎo)我們收拾好文具,、擺放好桌椅。每天放學(xué)后,，老師都要認(rèn)認(rèn)真真的把教師重新打掃一遍漸漸的,，我從一個常常哭鼻子的孩童,，成長為了一名知謙虛,，懂禮讓，講文明的少先隊(duì)員,，老師教會了我要熱情待人,、要認(rèn)真對待學(xué)習(xí)、要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,，要從小事做起，從身邊做起,，以守則為指南,，規(guī)范自己的行為。
老師是我們前進(jìn)道路上的指明燈,，學(xué)校是我們成長的搖籃,。我們的學(xué)校有優(yōu)雅的校園環(huán)境，操場平整開闊,，四周上綠樹環(huán)繞,，教學(xué)樓內(nèi)窗明幾凈，書畫飄香,，學(xué)校營造的濃厚的書香氛圍使我們都沉浸其中,，這里是我們的大家庭,，我們就要爭做家里的好孩子!
快樂學(xué)習(xí)，規(guī)范相伴,，健康成長,。其實(shí)，無論何時何地,，遇到老師,、同學(xué)、朋友或者客人,，主動打招呼都已成為我們的習(xí)慣;當(dāng)別人遇到困難我們也會一片熱心去幫忙;當(dāng)我們看到地上有垃圾時,，都會主動撿起，因?yàn)槲覀兌祭斡浿鴰熼L們的教導(dǎo),，牢記著西三是我家,，我要熱愛他的誓言。
播種一種行為,，收獲一種習(xí)慣;播種一種習(xí)慣,，收獲一種性格;播種一種性格，收獲一種命運(yùn),。同學(xué)們,，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，需要老師的教導(dǎo),，同學(xué)的幫助,，更需要我們自己嚴(yán)格要求自己，《小學(xué)生守則》《小學(xué)生日常行為規(guī)范》是我們的行為準(zhǔn)則,，它們不僅寫在紙上,，而且要記在我們心里，更重要的是要體現(xiàn)實(shí)際行動上,。每個人的舉手投足之間,，都傳遞著豐富的文明信息。讓我們借著學(xué)習(xí)《小學(xué)生日常行為規(guī)范》的東風(fēng),，從現(xiàn)在做起,，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起,，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣,。
讓我們攜起手來，共建一個文明,、美麗的校園,，我相信在規(guī)范指引下我們每一名西三學(xué)生都將成為一個文明之人，讓文明之花開遍校園的每個角落。我的演講完了,，謝謝大家!處,，謝謝!
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇十五
活力，朝氣,，理性,，前沿，有人這樣評論我們大學(xué)生,。但也有人這樣評論我們的：課堂成放牧場,、宿舍成垃圾場、入黨的不了解黨史,、吃飯都是浪費(fèi),、網(wǎng)絡(luò)都是通宵。
作為一個當(dāng)代的大學(xué)生,，我想借此談?wù)勎倚哪恐袃?yōu)秀大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì),。
首先，最為重要的是心理素質(zhì),，我們民族歷來重視心理素質(zhì),。《易經(jīng)》曾言：自強(qiáng)不息,。也就是說自尊,，自強(qiáng)，自立,。對于大學(xué)生而言,，面對學(xué)習(xí)壓力，就業(yè)壓力,，競爭壓力,，再加上些許的情感挫折。我們必須要陽光樂觀勇敢的面對和接受各種挑戰(zhàn)和機(jī)遇,。當(dāng)自卑感和自豪感并存,，我們要懂得自我排解，不屈不撓的迎接每一天,。是的,。那個只因懷疑，只因無法正確心理調(diào)節(jié)的大學(xué)生,，白白葬送了四位同窗的生命。這種結(jié)局,，是我們誰都不愿看到的,。畢竟，自信，寬容,，自尊才是我們大學(xué)生的風(fēng)采,。
再次，是責(zé)任擔(dān)當(dāng),。大學(xué)生是社會的建設(shè)者,，而不是社會發(fā)展的觀望者?！皣遗d亡,，匹夫有責(zé)”。這種責(zé)任擔(dān)當(dāng)從小處講,，是一種意志堅(jiān)韌敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。從大處講，是將自己發(fā)展和社會進(jìn)步,，國家發(fā)展和民族興衰聯(lián)系在一起的愛國情懷,，是一種用于將責(zé)任放在自己肩頭的勇氣和氣魄！
第三點(diǎn)是高尚人格,。在強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展個人素養(yǎng)的同時,，我們也要注重自我個性張揚(yáng)。我們需要更具社會特惠的需要和自身特點(diǎn),，努力挖掘個人潛力,，不斷完善自己，塑造成熟的性格,。有的人因?yàn)槭倭艘淮?，就說：“哦，我看透了感情,?！币灿腥艘?yàn)榍舐毷×藥状尉驼f：“啊，我看透了社會,?！边@種看透不是所謂的成熟表現(xiàn)。我們要的是與時俱進(jìn),，陽光蓬勃的品質(zhì),！我們要的是熱愛生活，追求高尚的人格,！
當(dāng)然,，還有科學(xué)，文化,，社交,，適應(yīng)素質(zhì)等等都是大學(xué)生應(yīng)該具備的,。
在大學(xué)課堂上學(xué)到的永遠(yuǎn)只是知識。遺憾的是,，一個只有知識而沒有文化的人是可悲的,。因?yàn)椋诂F(xiàn)代的社會,，知識和文化是兩種不同的概念,，知識只是你所掌握的死的東西，而文化哪,？卻包括你所掌握的知識和你的個人素養(yǎng),。所以，作為新世紀(jì)的大學(xué)生,，我們應(yīng)該做的是有素質(zhì)的人,，有文化的人。
看看世博園里的小白菜小藍(lán)莓們,?？纯传I(xiàn)血屋里的奉獻(xiàn)者們。再看看街頭忙碌的大學(xué)生志愿者們,。
我們知道,，我們相信，當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)值得贊揚(yáng),！
我們的未來值得期待,！
大學(xué)生關(guān)系著祖國的前途命運(yùn)，關(guān)系到民族的前行發(fā)展,。
國家的未來需要我們?nèi)?chuàng)造,！
祖國的輝煌需要我們?nèi)ヨT就！
我們必須以優(yōu)秀的素質(zhì)肩負(fù)起時代的使命,！
我們責(zé)無旁貸,！
我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)！
尊敬的各位老師,、各位同學(xué)：
大家好,！
不知道在座的諸位有沒有聽過這樣一個故事：我國外經(jīng)貿(mào)部副部長龍永圖先生在歐洲瑞士參加wto談判。談判結(jié)束后,，他去了一趟公共廁所,，一進(jìn)去竟被眼前的一幕驚呆住了，他不敢相信自己的那雙眼睛,，可定睛一看,，自己的眼睛果然沒看錯，有個白白胖胖的小男孩在很認(rèn)真很投入地修理抽水馬桶,。龍先生走到那小男孩的旁邊好奇地問：“這是你的工作嗎,？”小男孩手里拿著修理工具抬起頭掃向了龍先生,，然后說：“這不是我的工作，我上廁所的時候發(fā)現(xiàn)它壞了,，想把它修好，好讓其他人用,?！睆倪@件事上，龍先生很快意識到這個小男孩確實(shí)不簡單??！就是這件很平常的事情，讓龍先生敬佩萬分,、一生難忘,。回國后,，龍先生把這件事情通過媒體報(bào)導(dǎo)了出來,，一下子引起了社會各界人士的強(qiáng)烈反響，都說這個小男孩素質(zhì)高,、了不起,，值得每個人去學(xué)習(xí)、看齊,。
在我們中國,，也同樣存在著此類的“小男孩”。我們遠(yuǎn)的不說,，就說說我們xx職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生吧,！
我是一名大一新生，記得開學(xué)初,，我剛來到這所大學(xué),，就被大學(xué)里的斯樓斯花斯草斯木所吸引與陶醉，仿佛回到高中母校,，相當(dāng)?shù)氖煜?、如此的親切。剛來報(bào)到的那一天,，我身邊帶了許許多多的行李,，什么大箱啊小包的很不方便。一路過來,，這一趟來的確實(shí)不容易,，可能是前個晚上太過興奮沒睡好，所以那天精神有點(diǎn)憔悴,。幸運(yùn)的是有幾位學(xué)長看到我這么艱辛拖著巨重的行李后,，立即跑來,，很熱情地接過了我手中的行李，幫我搬到宿舍,，又給我取來了生活用品等,，還把我床鋪擦了又擦，結(jié)果擦的滿頭大汗,。他們的一舉一動我都看在眼里,、記在心里，跟龍先生那樣立刻在內(nèi)心產(chǎn)生了無比的敬佩,，一生難忘,。可是,，當(dāng)我呆呆地站在那里的時候,，我真的不知道我能在這個時候做點(diǎn)什么，好象他們變成是新來的學(xué)生,，床鋪是他們的,，而我倒變成了一根“老油條”，是老生,?？晌掖騼?nèi)心就對他們感激不盡，他們弄好要離開的時候,，我情不自禁地伸出手一一跟他們握手,，表示萬分的感謝，用最敬佩的目光向他們行注目禮,，直到他們走出寢室鐵門的背影消失在我眼前為止?，F(xiàn)在，應(yīng)該說,，我豪無后悔進(jìn)入這所富有生機(jī)的大學(xué),，進(jìn)入這美好的校園繼續(xù)深造。也很慶幸自己的“喬遷新居”,，讓我住進(jìn)了一個非常文明,、熱鬧、溫暖的新家,。
記得孫中山先生說過這樣一句話,，他說：“人是要有精神的?！痹谶@里我必須告訴大家,，人不但要有精神，而且還要有文明素質(zhì),。在當(dāng)今社會競爭日趨激烈,、形式逼人,、不進(jìn)則退的年代里，文明與素質(zhì)就顯得更加重要了,。也許,，你現(xiàn)在擁有的想法和心態(tài)，造就了現(xiàn)在的你,；今后,，你擁有的想法和心態(tài)，將造就一個未來的你,，但文明與素質(zhì)是個不變的永恒。我們只要具備了文明與素質(zhì)這兩樣,，我們所做的平凡小事也會變得富有情趣,，沉重的學(xué)習(xí)也會變得輕松愉快，苦難的光陰也就變得甜蜜,，前面的道路也就越走越遠(yuǎn),。
在xx職業(yè)技術(shù)學(xué)院，我還發(fā)現(xiàn)了一種精神,，什么精神呢,？那就是團(tuán)隊(duì)精神。擁有這種精神就像擁有了一筆無價(jià)的財(cái)富,。講到這里,，我想提出一個小小的問題來考考大家：“團(tuán)”字是怎么寫的，大家知道嗎,？“團(tuán)”字無非是把“才”字圍繞在里面,，也就是說把人才匯集在一起。中國有個成語叫做“德才皆備”,，是用來形容一個高素質(zhì)人才的,。那么，我們學(xué)校的校訓(xùn)是什么,？是“崇德尚能”,。一個人既有德又有能，怎么不是個真正的人才呢,？看來我們學(xué)校是一個專門生產(chǎn)這種人才的大型企業(yè),。這種既有德又有能的人才生產(chǎn)出來后，我想就成為國家的免檢產(chǎn)品了,。所以說,，團(tuán)隊(duì)精神和文明素質(zhì)對于任何人來說，都是少不得的,。
同學(xué)們,，老師們：
大家好,！
有一種美，使人冷艷使人回味使人尋求,，這是一種可以吸引眼光的美,，它光彩奪目；
有一種美,，飄逸在浮云上,，深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美,，它深躲不露,；
有一種美，給生活帶來豪情,，給生命帶來溫馨,，它無時無刻不與我們同在。
構(gòu)建和諧社會,，構(gòu)建和諧校園,，我們大家現(xiàn)在都是大學(xué)生，都是校園中的一份子,。大家都想知道怎樣的校園氛圍才是和諧,，是打造和諧的人際關(guān)系，是構(gòu)成良好的校園文化,？實(shí)在我們大家很清楚,，構(gòu)建和諧校園就如同“保持公共衛(wèi)生一樣”那需要公民公德素質(zhì)的進(jìn)步。一樣構(gòu)建和諧校園有待于每個同學(xué)人文素質(zhì)的培養(yǎng),。所以我要說：構(gòu)建和諧校園要從培養(yǎng)我們大學(xué)生的人文素質(zhì)開始,。
所謂“人文”就是對人生的思考，是心靈對生活的關(guān)懷,，而人文教育是人類自由的搖籃,，它使生命個體與自己根源契合在一起，構(gòu)成自我熟悉與自我超出個價(jià)值觀和行為方向,。
人文精神最根本的一點(diǎn)是喚起人自由安閑的人格境地,，一種獨(dú)立精神與為它思想。廣義的“文化”是指人類在熟悉世界,，改造世界,，發(fā)展進(jìn)程中所創(chuàng)造，積累的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和,，包括,，物質(zhì)文化，精神文化，制度文化,，行為文化等多種類型,。
《國富論》中指出了制度對社會的重要性，對學(xué)校來講,，制度是校園管理的具體情勢,，體現(xiàn)一個學(xué)校的責(zé)任感。公道的校園管理制度與校園的和諧密不可分,，制度作為處理,，學(xué)生與學(xué)生，學(xué)生與老師,，學(xué)生與學(xué)校,，老師與學(xué)校，平常事務(wù)的直接根據(jù),，它的公道與否關(guān)系到校園之內(nèi)的和諧,，更重要的是，由于公道的制度對每個人都是一樣的,，使我們的老師，同學(xué)在處理任何關(guān)系時都有一種公平和諧的心態(tài),，對構(gòu)建和諧校園,，完善校園內(nèi)的各項(xiàng)規(guī)章制度應(yīng)當(dāng)作為校園建設(shè)的重中之重。好的校園規(guī)章制度在變化中求和諧,，在和諧中求發(fā)展,，和諧的規(guī)章制度是一切教學(xué)工作的保障。
假如大學(xué)是一棵樹,，那末滋養(yǎng)它的是“學(xué)生的精神文化素質(zhì)”,，學(xué)生的精神文化素質(zhì)的充實(shí)空虛與否，是衡量校園文化是否是和諧,，是否是健康活力富有生機(jī)的根據(jù),。一個和諧的校園精神文化，能夠增強(qiáng)大學(xué)內(nèi)群體的積極性主動性,。
千里之行,。始于足下。同學(xué)們,，我們已有了制度文化素質(zhì),，精神文化素質(zhì)，但我們現(xiàn)在所缺的是“行為文化素質(zhì)”,，構(gòu)建和諧校園需要我們大家共同努力,，我們的言行要與我們美麗的校園相和諧，要與我們的校園規(guī)章制度相和諧,，要與我們的傳統(tǒng)道德文化相和諧,！
謝謝大家,！
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇十六
一個知書不達(dá)禮，知識水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生,，不可能成為一個優(yōu)秀人才,。一個優(yōu)秀人才，不僅應(yīng)當(dāng)有高水平的專業(yè)知識,，還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng),。禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一,，良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn),。盡管禮儀的研究和教育在國內(nèi)已經(jīng)有所發(fā)展，特別是職業(yè)與禮儀的結(jié)合已成大勢所趨,?？墒嵌Y儀教育，還未引起高校的足夠重視,，大多數(shù)高校還未開設(shè)禮儀課程,。
普及大學(xué)生禮儀的教育是有必要的，在市場經(jīng)濟(jì)大潮之下,，社會對大學(xué)生的個人素質(zhì)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和更加具體的要求,。在就業(yè)競爭日趨激烈的背景之下，有必要對大學(xué)生禮儀加以普及與規(guī)范,。普及大學(xué)生禮儀有助于提高大學(xué)生的整體素質(zhì),。在我國高等教育大眾化的發(fā)展進(jìn)程中，一項(xiàng)極為重要的任務(wù)就是要不斷提高大學(xué)生的整體素質(zhì),。普及大學(xué)生禮儀,，將直接有助于提高大學(xué)生的文明素質(zhì)。具體來說,，加強(qiáng)禮儀訓(xùn)練,，有助于提高大學(xué)生的自身修養(yǎng)。普及大學(xué)生禮儀,，將促使大學(xué)生從一點(diǎn)一滴小事著眼,，從檢點(diǎn)一舉一動自身行為著手，逐步提高其自身修養(yǎng),；有助于維護(hù)高校的形象,。在社會上，大學(xué)生個人形象往往與高校形象劃等號,，所以大學(xué)生對個人形象的維護(hù)將直接有助于高校形象的維護(hù),，甚至有助于對整個高等教育形象的維護(hù)；有助于增進(jìn)人際溝通。大學(xué)生想在今后的工作中有所作為,，必須注重人際溝通,。
好的禮儀不僅可以美化人生，而且可以培養(yǎng)人們的社會性,，同時還是社會生活和交往的需要,。孟德斯鳩曾說：“我們有禮貌是因?yàn)樽宰稹６Y貌使有禮貌的人喜悅,，也使那些受人禮貌招待的人喜悅,。”生活中有許多口角,、摩擦,、矛盾、爭斗,，都是起因于對小節(jié)的不注意,。而文雅、寬厚能使人加深友情,，增加好感,。注重言語禮儀，可以有一個和睦,、友好的人際環(huán)境,，注重行為的禮儀，可以有一個寧靜,、潔凈的生活環(huán)境，可以促進(jìn)人際關(guān)系的和諧,，也可以美化人生,，美化社會，因此禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)是精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容,。
我國是一個歷史悠久的文明古國,，素有“禮儀之邦”的美稱。講“禮”懂“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng),。源遠(yuǎn)流長的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn),。隨著時代的進(jìn)步，人際交往的日趨頻繁和密切,，作為交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要,。在走向全面小康的當(dāng)今社會中，崇尚禮儀是社會對其成員的基本要求,，也是社會成員的精神要求,。
（一）注重禮儀的作用。
1、講究禮儀,，遵從禮儀規(guī)范,，可以有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力,，更好地體現(xiàn)一個人對他人和社會的認(rèn)知水平和尊重程度,，從而使個人的學(xué)識，修養(yǎng)和價(jià)值得到社會的認(rèn)可和尊重,。適度,、恰當(dāng)?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作,、可交往的信任和欲望,，而且會使與公眾的合作過程充滿和諧與成功。
2,、一個知書不達(dá)禮,，知識水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生，不可能成為一個優(yōu)秀人才,。一個優(yōu)秀人才,，不僅應(yīng)當(dāng)有高水平的專業(yè)知識，還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng),。禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式,，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一，良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn),。盡管禮儀的研究和教育在國內(nèi)已經(jīng)有所發(fā)展,，特別是職業(yè)與禮儀的結(jié)合已成大勢所趨?？墒嵌Y儀教育,，還未引起高校的足夠重視，大多數(shù)高校還未開設(shè)禮儀課程,。
3,、大學(xué)生是知識層次較高的群體，在如今的中國社會已經(jīng)算得上是知識分子,，也是中國明日發(fā)展的引領(lǐng)者,、頂梁柱，在道德水準(zhǔn)上,，在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)提出更高的要求,。追求個性是當(dāng)代年輕人的特點(diǎn)，在追求突出個性過程中,，卻有一些大學(xué)生把丑陋當(dāng)成了個性,。許多不文明,、不禮貌，甚至丑陋,、陳腐,、粗俗的東西都被當(dāng)做了“新潮”、“瀟灑”,，在現(xiàn)在的大學(xué)校園里面,，經(jīng)常可以看到衣冠不整者,、行為不端者,、張口罵人者、隨地吐痰者,，其他的不講禮不懂儀的現(xiàn)象亦不鮮見,，如關(guān)門之時聲震如雷、打電話從不自我介紹,、不再禮讓教師,、端著飯盒邊走邊吃等等。這些不良現(xiàn)象已經(jīng)不再是個別,，而且有著愈加普遍的趨勢,。
（二）大學(xué)生禮儀素養(yǎng)低下的原因。
1,、中學(xué)時代的應(yīng)試教育副作用,。在這個層面上，家長,，教師,，乃至整個教育體系都負(fù)有不可推卸的責(zé)任。高考的指揮捧的魔力使中小學(xué)的教育是以“分?jǐn)?shù)”和“考試”為中心的教育,，德育和美育長期受到不應(yīng)該的冷落,。學(xué)生把分?jǐn)?shù)看成是“命根”，老師把分?jǐn)?shù)看成是“法寶”,，家長只看學(xué)生的成績，不關(guān)心學(xué)生的心理和品格的全面發(fā)展,。這種只用學(xué)習(xí)成績的名次來衡量學(xué)生的優(yōu)劣,，就決定只在教學(xué)上下工夫而在塑造孩子的靈魂方面卻很少花費(fèi)時間和精力?？磥斫逃闹贫仁且罅Φ耐度?，不斷借鑒古今中外的教育制度中的合理的成分，不斷地完善一個能適應(yīng)時代發(fā)展的教育體系,。
2,、社會的轉(zhuǎn)型,。當(dāng)社會初于價(jià)值的轉(zhuǎn)型,，倫理,，道德，觀念,，都處系亂狀態(tài)之中,，作為社會的一部分的大學(xué)生,，也是難作到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”,。大學(xué)城已非伊甸園般的凈土,。作為一個典型的亞文化圈，大學(xué)城必然要受到社會大文化的'影響和侵蝕,。在商品化和傳煤化的社會里出,，不吃人間煙火的象牙塔早已不復(fù)存在。當(dāng)代的中國正面臨著相似的社會文化背景中國的大學(xué)生正經(jīng)歷著一個痛苦的“斷奶”歷程,，如何判斷真,、善、美,，是他們的是他們急待禰補(bǔ)的課程,。
由此大學(xué)生們應(yīng)吸取傳統(tǒng)文化的精髓，提高文化道德修養(yǎng),，學(xué)習(xí)一些必要的禮儀常識,，方可立足于社會、立足于風(fēng)潮的前端,，方可得到人們更多的肯定,。
其實(shí)，不知道大學(xué)們是否曾想過：當(dāng)你在社會交往中用禮貌的語言與人交談,；用文明的舉止與人交往,；用得體的文書與人交流，人們一定會感觸到你彬彬有禮的氣度,，落落大方的氣質(zhì),，文明道德的修養(yǎng)，都會平生出幾分敬意,。優(yōu)雅合理的談吐,，親切整體的儀容，會是人感到一股溫馨的春風(fēng)吹來一股熱情洋溢周身,。
禮儀貫穿著人際交往的始終,，為交往的內(nèi)涵服務(wù)；不重視禮儀必然會影響交流的深度和交往的持久性,。由于禮儀的缺憾而影響交往是在是因小失大,。不獨(dú)對外交往,，我們大學(xué)生在日常生活中也要重視禮儀，養(yǎng)成習(xí)慣,，自然成為一種修養(yǎng)也有助于提高自己的品味,。
（三）大學(xué)生禮貌用語。
1,、日常生活用語,。如：你好、請,、謝謝,、對不起、打攪了,、再見……好嗎,？等等在我國人們相見習(xí)慣說“你吃飯了嗎？”“你到哪里去,？”等,，有些國家不用這些話，甚至習(xí)慣上認(rèn)為這樣說不禮貌在西方,，一般見面時先說“早安”,、“晚安”、“你好”,、“身體好嗎,？”“最近如何？”“一切都順利嗎,？”“好久不見了,，你好嗎？”對新結(jié)識的人分別時常說：“很高興與你相識,，希望再有見面的機(jī)會”“再見,，祝你周末愉快！”“晚安,，請向朋友們致意”“請代問全家好,！”等。
禮儀是社會文明的標(biāo)志,，人際交往的行為規(guī)范中國是文明古國,、禮儀之邦，作為其公民,，更應(yīng)該了解和掌握我國優(yōu)良的禮儀文化傳統(tǒng)尤其是即將走向社會,，面對激烈市場競爭和求職壓力的畢業(yè)生公關(guān)禮儀是禮儀的一種表現(xiàn)形式,，同時又是公共關(guān)系的一個分支,，它是在公關(guān)活動中所體現(xiàn)出來的禮儀通俗的講,，公共關(guān)系的目的是塑造組織美好形象，而禮儀的目的是為了塑造個人美好形象特別是當(dāng)今社會招聘單位越來越強(qiáng)調(diào)人的素質(zhì),，看重人的能力因此要求大學(xué)生要很好的掌握和了解公關(guān)禮儀,，一方面有助于大學(xué)生提高個人素質(zhì)與修養(yǎng)；另一方面也有助于大學(xué)生建立融洽的人際關(guān)系,。
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇十七
首先,，感謝黨組織給我此次的學(xué)習(xí)機(jī)會，能夠參加學(xué)院舉辦的入黨積極分子培訓(xùn)班的學(xué)習(xí),，我深感榮幸,，也十分珍惜這次寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會。各位老師對黨的精辟解析,，獨(dú)到的見解和大量的旁征博引,，讓我在無比嘆服的同時深受鼓舞和教育。對黨組織有了更深刻的了解,，使我更加深愛我們偉大的中國共產(chǎn)黨,，堅(jiān)定了我加入中國共產(chǎn)黨的決心。
一,、通過本次的學(xué)習(xí),，糾正和進(jìn)一步明確了我的入黨動機(jī)。
曾簡單認(rèn)為入黨是一件自豪光榮的事情,，現(xiàn)在看來,，這種想法太過膚淺。成為一名黨員固然是光榮的,，但不僅僅意味著光榮,，更意味著奉獻(xiàn)與服務(wù)，同時還要經(jīng)受住黨組織的考驗(yàn),。許多共產(chǎn)黨員的先進(jìn)事跡更使我堅(jiān)定了這一點(diǎn),。他們克己奉公，將個人意義置于國家和人民利益之后,，以最后的熱情最真摯的態(tài)度將有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去,，他們無愧于黨的好兒女。這讓我深切明白正確的入黨動機(jī)是正確行動的精神力量,，只有正確的入黨動機(jī)才能使我們在未來的路途中經(jīng)受住來自各方面的誘惑與考驗(yàn),。
二、通過這次培訓(xùn),，使我認(rèn)識到，大學(xué)生黨員更應(yīng)該具備較高的理論水平,。
必須堅(jiān)持以馬列主義,，毛澤東思想,，共產(chǎn)黨理論和共產(chǎn)黨書記提出的“三個代表”思想為指導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)習(xí),，善于運(yùn)用共產(chǎn)黨理論和馬克思主義立場觀點(diǎn)方法研究新問題,，解決新問題，堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切,，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的基本路線,、方針、政策,，嚴(yán)守黨紀(jì)國法,，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，這些都是原則問題,，無論如何都不能動搖,，樹立為共產(chǎn)黨*奮斗終身的志向。另外,，現(xiàn)代社會的開放性要求大學(xué)生具有現(xiàn)代意識和創(chuàng)新精神?，F(xiàn)代意識和創(chuàng)新精神源于開放的思想方式和思想的解放，而不是從本本出發(fā),，要徹底擯除陳舊僵化的思維方式和思想意識,，用開放的眼光看待新事物，接受新觀念,。大學(xué)生黨員思想先進(jìn),，容易接受新事物，他們的時代精神是建立在已有的認(rèn)識的基礎(chǔ)上,。學(xué)校是一片凈土,，誘惑相對少，然而,，要求大學(xué)生黨員更應(yīng)該注意提高自己共產(chǎn)黨員的素質(zhì)和修養(yǎng),，特別是思想上的改進(jìn)，已能在將來的工作和生活中經(jīng)受住更大的考驗(yàn),。
三,、通過此次的學(xué)習(xí)，更堅(jiān)定了我入黨的信心和決心,。
中國共產(chǎn)黨,，在人民在歷史的選擇下帶領(lǐng)中國人民走過硝煙走至今天的自強(qiáng)自立，尤其在今天的改革開放時期,，在中國面臨巨大發(fā)展機(jī)遇的同時,，也面臨巨大挑戰(zhàn)的時期，以共產(chǎn)黨為中央的領(lǐng)導(dǎo)集體適時的以完善中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制為目標(biāo)，提出了“科學(xué)發(fā)展觀”等一系列新思路新觀點(diǎn),，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨與時俱進(jìn)的精神,，適應(yīng)了時代發(fā)展進(jìn)步的需要，代表了廣大人民群眾的根本利益要求,。作為一名積極要求進(jìn)步的大學(xué)生，我渴望加入到這個光榮的組織中,，將自己的個人價(jià)值同國家和人民的利益更好的統(tǒng)一起來,。
四、我作為當(dāng)代大學(xué)生,，要提高自己的思想政治素質(zhì),。
首先就要樹立為建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)而奮斗的理想信念，自覺投身現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐,。建設(shè)有中國特色社會主義是中國人民的共同理想,，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，也是愛國主義,、集體主義,、社會主義思想在當(dāng)代中國的集中體現(xiàn)，我們只有樹立這樣的理想信念,，才能把自己的人生價(jià)值與祖人民的利益統(tǒng)一起來,，從而產(chǎn)生巨大的精神動力，并將這種動力化作學(xué)習(xí)的實(shí)踐,?！翱是笾R、崇尚科學(xué),、勤奮學(xué)習(xí),、提高素質(zhì)”是華豫倡導(dǎo)的良好學(xué)風(fēng)，因此我將努力學(xué)好專業(yè),、科學(xué)文化知識,，在不斷的學(xué)習(xí)中完善自我，練就過硬的本領(lǐng),。
當(dāng)然,，我還有許多不足，在今后的學(xué)習(xí)生活中,，我會不斷的完善自我,，認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識，加強(qiáng)思想和世界觀的改造,，努力使自己在世界觀上向黨組織靠攏,。要知道，一個人在組織上入黨一生可能只有一次，但要真正在思想上入黨卻是一生一世的事,。我一定要加強(qiáng)學(xué)習(xí),，提高自己的政治理論素養(yǎng)及黨性修養(yǎng)，爭取早日加入中國共產(chǎn)黨!
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇十八
禮儀是對禮節(jié),、禮貌和儀式的統(tǒng)稱,。
1、禮貌是指人們在相互交往過程中表示敬重和友好的行為規(guī)范,。
2,、禮節(jié)是人們在日常生活中，特別是在交際場合中相互表示尊敬,、祝頌,、問候、致意,、哀悼,、慰問以及給予必要協(xié)助和照料的慣用形式。如：握手,、鞠躬,、擁抱、接吻,、致意,、微笑等都屬于禮節(jié)。不同民族,、國家有不同禮節(jié),，禮節(jié)也隨時代發(fā)展面發(fā)展。
3﹑儀式是一種正式的禮節(jié)形式,，是指為表示禮貌和尊重在一定場合舉行的,、具有專門程序、規(guī)范化的活動,。
禮儀是一個人乃至一個民族,、一個國家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式，是做人的基本要求,。中華民族自古以來就非常崇尚禮儀,，孔夫子曾說過：“不學(xué)禮，無以立,?！本褪钦f一個人要有所成就，就必須從學(xué)禮開始,。在現(xiàn)代社會,，雖然一個國家、一個民族的綜合國力所包含的內(nèi)容十分廣泛，但在評價(jià)一個國家,、一個民族時,，通常是從這個國家、這個民族人們的言行舉止,、文明習(xí)慣所體現(xiàn)的公民素質(zhì)與精神面貌入手的,。因?yàn)椋瑥膰液兔褡宓慕嵌戎v,，禮儀是一個國家,、一個民族，社會風(fēng)貌,、道德水準(zhǔn)、文明程度,、公民素質(zhì)的重要標(biāo)志,。從個體的角度說，禮儀是一個人思想覺悟,、道德修養(yǎng),、精神面貌和文化教養(yǎng)的綜合反映。通過一個人在社會生活中對禮儀運(yùn)用的程度,，可以察知其教養(yǎng)的高低,、文明的程度和道德的水準(zhǔn)?？梢?，禮儀學(xué)習(xí)對形成文明有禮、道德高尚的高素質(zhì)人才有著十分重要的意義,。
禮儀的功能,。
1.禮儀教育是培養(yǎng)大學(xué)生道德素質(zhì)的起點(diǎn)。
禮儀本身是一種既具有內(nèi)在道德要求,，又具有外在表現(xiàn)形式的行為規(guī)范,。謙恭的態(tài)度、文明禮貌的語言,、優(yōu)雅得體的舉止等方面表現(xiàn)出來的,，是人的內(nèi)在文化修養(yǎng)、道德品質(zhì),、精神氣質(zhì)和思想境界等,。沒有內(nèi)在的修養(yǎng)，外在的形式就失去了根基,。內(nèi)在的良好道德品質(zhì),、文化修養(yǎng)只有通過一定的外在形式表現(xiàn)出來，才能在現(xiàn)實(shí)的社會生活中具有實(shí)際的意義和作用，離開了一定的外在表現(xiàn)形式的抽象道德理論和思想是空洞和無用的,。所以禮儀教育是培養(yǎng)大學(xué)生高尚道德品質(zhì)的和道德情操的起點(diǎn),。沒有對禮儀的正確認(rèn)識，對禮儀精神內(nèi)涵的深刻理解和把握,，就不可能產(chǎn)生積極的道德情感和正確的道德判斷能力,。
2.禮儀學(xué)習(xí)能提高大學(xué)生的心理素質(zhì)。
禮儀自古以來就被用來為君子的修身養(yǎng)性之道,。古人學(xué)禮的目的有三：所謂的“修身,、治國、平天下”,，修身便是其中的第一目的,。而良好的性情修養(yǎng)就是一種良好心理的體現(xiàn)，表現(xiàn)為客觀成熟的心態(tài),，較強(qiáng)的自我調(diào)適和自我控制能力,，能夠恰當(dāng)確切地?cái)[正自己的位置，并以此為出發(fā)點(diǎn)有效地規(guī)范行為,，體現(xiàn)出良好的自我意識和妥善的處世風(fēng)格：表現(xiàn)為有理性,，有較強(qiáng)的控制力。其中理性是事業(yè)成功的重要素質(zhì),。一些大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中由于缺乏禮儀修養(yǎng)加之青年氣盛往往很難控制自己的情緒,，有的同學(xué)在拳頭揮向同學(xué)之后往往很懊悔，當(dāng)時沒有控制自己的情緒,。而在禮儀學(xué)習(xí)中能很好地培養(yǎng)學(xué)生的自控力,。孔子的“非禮勿視,，非禮勿聽,，非禮勿言?！倍际桥囵B(yǎng)人的理性,。良好的禮儀風(fēng)范是在克制并漸漸消除自己不良的習(xí)性、欲望,，天長日久磨煉形成,，自然地流露出來的。
3.禮儀教育能提高大學(xué)生的人際關(guān)系的處理能力,。
禮儀最初的功能就是用以規(guī)范社會秩序和協(xié)調(diào)人們之間的關(guān)系的,。禮儀學(xué)習(xí)中的重要內(nèi)容就是關(guān)于人際交往態(tài)度、方式,、方法,、禮節(jié)的學(xué)習(xí),，如何介紹自己、如何與他人交往等等,，這對大學(xué)生而言是他們走向社會必須掌握的“通行證”,，否則他們將“無禮而寸步難行”。良好的人際關(guān)系表現(xiàn)出寬容,、豁達(dá)的胸懷,，與人為善、助人為樂的品格,，進(jìn)退自如的交往藝術(shù),，善于與各種類型的人融洽相處，能夠在自己周圍聚集起一大批志同道合,，互幫互促的事業(yè)盟友?，F(xiàn)代社會的一個顯著特點(diǎn)，就是人與人之間的相互依存性越來越強(qiáng),。任何一個人的成功,，都離不開他人的幫助與協(xié)作。而要得到別人的幫助,，就必首先幫助別人,，善結(jié)良緣,，“助人即助己”,，這是一條黃金規(guī)則。
4.禮儀學(xué)習(xí)能提高大學(xué)生的職業(yè)素質(zhì),。
職業(yè)素質(zhì)是職業(yè)人必備的思想,、知識、技巧等,，包括職業(yè)道德,、職業(yè)禮儀、職業(yè)知識,、職業(yè)技巧等,。大學(xué)生在平時的專業(yè)課程里往往很少學(xué)習(xí)到，而這在他們的職業(yè)生涯中卻是必不可少的,。禮儀學(xué)習(xí)能為他們補(bǔ)上這一課?，F(xiàn)代社會是一個開放和全球一體化的社會，特別是在中國加入wto后的今天,，我們的禮儀也正日益與國際接軌,，我們的大學(xué)生必須能夠按照標(biāo)準(zhǔn)的禮儀規(guī)范站、坐,、行,、打接電話,、掌握辦公禮儀、會談禮儀,、慶典禮儀等,。只有這樣才能適應(yīng)社會的需要。良好的禮儀修養(yǎng)能增強(qiáng)學(xué)生的競爭能力,。禮儀在今天,，不僅是現(xiàn)代職業(yè)人員必備的知識，也是必備的素質(zhì),。因此許多用人單位在招聘面試時都在禮儀方面進(jìn)行考察,。考察學(xué)生的儀表儀容,、言談舉止,，往往還在學(xué)生不經(jīng)意處設(shè)置禮儀考題，考核學(xué)生的禮儀修養(yǎng),。
5,、禮儀是組織形象的根本保證。
禮儀是影響社會組織得失成敗的重要因素,。一個人的言行舉止,，衣帽修飾，不僅反映他個人,，更主要的是代表他所在的集體,，是組織形象的重要窗口。假如你代表某個單位去作接待工作,，有來訪者會對你的彬彬有禮留下深刻的印象,。相反，如果你行為無禮,，蓬頭垢面,，他可能就會認(rèn)為你所在單位的人員素質(zhì)低下，進(jìn)而懷疑整個組織形象和實(shí)力,。(舉例我系同學(xué)要搞活動去拉贊助時的形象問題)例如九十年代初,，一位外商到我國北方某省與一位縣長討論投資建設(shè)一制藥廠的可行性。在簽訂協(xié)議之前,，外商提出參觀一下制藥車間,，就在進(jìn)入廠房的瞬間，縣長將一口濃痰,。啪嗒,。一聲吐在了廠門口，引起了外商的惡心與反感,，于是收回了投資的承諾,。在歸途中,，外商給縣長寫了一封語重心長的信，信中說：“你作為一縣之長都這么沒有修養(yǎng),，很難想象你的‘臣民’會是什么樣子?建藥廠是為了治病救人,，而不講衛(wèi)生，則可能造成‘謀財(cái)害命’的結(jié)果,。很細(xì)微的表現(xiàn),，會造成你意想不到的結(jié)果”。對于這個問題,，我們畢業(yè)班的同學(xué)應(yīng)當(dāng)是體會最深的了,。
培養(yǎng)禮儀修養(yǎng)的途徑。
1,、自覺接受和學(xué)習(xí)禮儀教育,，從思想上提高禮儀修養(yǎng)水平。
在人際交往中,，禮儀不僅反映著一個人的交際技巧和能力,，更反映著一個人的氣質(zhì)、風(fēng)度和教養(yǎng),。通過學(xué)習(xí)禮儀,，可以提高自身的道德修養(yǎng)和文明程度，更好地顯示自身的優(yōu)雅風(fēng)度和良好形象,。一個彬彬有禮,、言談有致的人，他的人生道路上將是春風(fēng)拂面,，受到人們的尊重和贊揚(yáng),，而且他自己就是一片春光,，給別人,、給社會帶來溫暖和歡樂。人的自覺性不是先天就有的,，而是要依靠教師的指點(diǎn),、依靠不斷的培養(yǎng)，靠社會健康的輿論導(dǎo)向和良好的環(huán)境習(xí)染,，禮儀教育是使禮儀修養(yǎng)充實(shí)完美的先決條件,。通過禮儀教育和培訓(xùn)，可以分清是非,，明辨美丑,，懂得常識，樹立標(biāo)準(zhǔn),，這使人們禮儀行為的形成有了外因條件,，為進(jìn)一步的自我修養(yǎng)的內(nèi)因創(chuàng)造了條件,。通過這一重要條件，促使大學(xué)生經(jīng)過努力,，不斷磨練,，養(yǎng)成并產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我修養(yǎng)的愿望，最后達(dá)到處處講究禮儀的目的,。古人強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”說明提高個人修養(yǎng)必須注意反躬自省,。同樣，學(xué)習(xí)禮儀,，也應(yīng)處處時時注意自我檢查,。這樣，將有助于發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)找出不足,，不斷總結(jié)技巧,，自我提高。
2,、通過書籍,、網(wǎng)絡(luò)等途徑廣泛閱讀藝術(shù)作品和科學(xué)文化知識，使自己博聞多識,。
加強(qiáng)文化藝術(shù)方面的修養(yǎng),，對提高禮儀素質(zhì)大有裨益。而文化藝術(shù)修養(yǎng)的提高可以大大豐富禮儀修養(yǎng)的內(nèi)涵,，提升禮儀品位,，并使禮儀水平不斷提高。
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇十九
我很榮幸能夠在今年參加了黨課的學(xué)習(xí),，在為期一個月的黨課學(xué)習(xí)里我學(xué)習(xí)了很多,。從中我最大的收獲就是對于黨的認(rèn)識。從一個少先隊(duì)員到一個共青團(tuán)員再到今天,。我的愿望終于實(shí)現(xiàn)了,，伴隨著《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》的音樂聲，我悉心聆聽了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師的精彩報(bào)告,，感觸頗深,，對我們中國共產(chǎn)黨又有了更深入的了解，讓我更加熱愛我們偉大的中國共產(chǎn)黨!更加堅(jiān)定了我加入中國共產(chǎn)黨的決心,。從此刻起我在內(nèi)心就暗暗下了決心,，要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的課程，努力提高自身,，爭取早日成為一名合格的黨員,。
從老師悉心的教導(dǎo)與故事中，我更加深刻地認(rèn)識到：中國共產(chǎn)黨代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,，代表中國先進(jìn)文化的發(fā)展方向,，代表最廣大人民的根本利益,。黨員的發(fā)展是嚴(yán)格且慎重的，入黨的程序和考察時間決不能減少,，一切都要按黨規(guī)來執(zhí)行,。要想成為一名黨員，需經(jīng)過一系列的品格的考察和能力的考驗(yàn),，還有對黨和國家的熱愛,，對社會民生的關(guān)心，對集體和朋友的擁護(hù),。
作為一名入黨積極分子,，我們要時常思考馬克思主義理論對我們以后的路的指導(dǎo)，思考自己如何成為推動社會發(fā)展的力量,。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的理論和指導(dǎo)思想,，深入理解黨章，用黨的理論武裝自己,，用黨的指導(dǎo)思想指導(dǎo)自己,，用全局的眼光看待自己未來的路。同時作為一個大學(xué)生黨員來說,，我認(rèn)識到了大學(xué)生黨員的特點(diǎn)與能力,。大學(xué)生黨員是大學(xué)生群體中的先進(jìn)分子和骨干，在政治思想,、意識觀念,、道德品質(zhì)、日常言行等方面應(yīng)體現(xiàn)出先進(jìn)性,，這既是黨組織的明確要求,，也是我們自己適應(yīng)時代發(fā)展的需要。在一個月時間里,，作為入黨積極分子,，在黨組織的關(guān)懷培養(yǎng)下，在老師和同學(xué)的幫助下,，我在思想,、學(xué)習(xí)和生活中有了很大進(jìn)步與提高,，這也激勵我在以后的歲月里不斷提高與完善自己,，讓自己成為一名優(yōu)秀的大學(xué)生。
在日常的生活學(xué)習(xí)中也努力提高自己的黨性修養(yǎng),，黨性修養(yǎng)的基本內(nèi)容體現(xiàn)在理論,、思想意識、政治,、道德,、紀(jì)律,、作風(fēng)、科學(xué)文化修養(yǎng)六個方面,，同時也具有與時俱進(jìn)的特點(diǎn),，在不同的時期對共產(chǎn)黨人的要求都不一樣。而我們對黨性修養(yǎng)的追求永不止步,。加強(qiáng)黨性修養(yǎng),，首先需要加強(qiáng)對理論知識的學(xué)習(xí)。所以我在學(xué)習(xí)過程中格外注意,，自習(xí)學(xué)習(xí)科學(xué)知識與黨章黨史,。我們作為當(dāng)代的積極分子，先要從自身抓起,，從小事做起,，刻苦學(xué)習(xí)，全心全意為同學(xué)服務(wù),，敢于進(jìn)行批評和自我批評,，在不斷地學(xué)習(xí)中完善自我。
這就是我對自己作為一名入黨積極分子的要求,。作為入黨積極分子,，我們要自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，逐步樹立為人民服務(wù)的世界觀,，要做到吃苦在前,，享受在后，克己奉公,，多做貢獻(xiàn),。同時在新時期我們要學(xué)好科學(xué)文化知識，努力提高自己的學(xué)習(xí)能力,，掌握為人民服務(wù)的本領(lǐng).另外,，我們要清楚的認(rèn)識到“天下大事，必作于細(xì)”的道理,，要從身邊的小事做起,，養(yǎng)成為人民服務(wù)的習(xí)慣。
作為一名大學(xué)生黨員,，我應(yīng)嚴(yán)格要求自己與黨同步,，按黨的要求，積極投入到先進(jìn)性教育活動之中,，在學(xué)習(xí)教育中,，提高思想認(rèn)識，不斷加強(qiáng)自己的黨性修養(yǎng)，以實(shí)際行動發(fā)揮黨員應(yīng)發(fā)揮的先鋒模范作用,。
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇二十
損害他人人格,，快樂一時，傷害一生,。生命的整體是相互依存的,，世界上每一樣?xùn)|西都依賴其它另一樣?xùn)|西，學(xué)會感恩,。感恩大自然的福佑,，感恩父母的養(yǎng)育，感恩社會的安定,，感恩食之香甜,，感恩衣之溫暖，感恩花草魚蟲,，感恩苦難逆境,。
2、不要亂發(fā)脾氣,。
一傷身體,，二傷感情，人與人在出生和去世中都是平等的——哭聲中來,，哭聲中去,。千萬注意，自己戀戀不舍,，而別人早就去意已決,，人生應(yīng)看三座山：井岡山、普陀山,、八寶山,，退一步海闊天空，忍一事風(fēng)平浪靜;牢騷太多防腸斷,，風(fēng)物長宜放眼量,。
3、不要強(qiáng)加于人,。
人本是人,，不必刻意去做人;世本是世，無須精心去處世,。人生三種境界：看山是山,，看水是水——人之初;看山不是山，看水不是水——人到中年;看山還是山,，看水還是水——回歸自然,。
4,、不要封閉自己,。
幫助人是一種崇高,，理解人是一種豁達(dá)，原諒人是一種美德,，服務(wù)人是一種快樂,，月圓是詩，月缺是花,，仰首是春,，俯首是秋。
5,、不要欺負(fù)老實(shí)人,。
同情弱者是一種品德、一種境界,、一種和諧,，心理健康，才能身體健康,，人有一分器量,，便多一分氣質(zhì)，人有一分氣質(zhì),，便多一分人緣,，人有一分人緣，便多一分事業(yè),，積善成德,、修身養(yǎng)性。
6,、不要打斷人家說話,。
言多必失，沉默是金,，傾聽一種智慧,，一種修養(yǎng)、一種尊重,、一種心靈的溝通,，平靜是一種心態(tài)，一種成熟,。
7,、不要小看儀表。
撒播美麗,，收獲幸福,，儀表是一種心情。
8、不要自視清高,。
天外有天,，人上有人，淡泊明志,，寧靜致遠(yuǎn),。當(dāng)別人把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時，自己不要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),，當(dāng)別人不把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時,，自己一定要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，權(quán)力是一時的,，金錢是身外的,，身體是自己的，做人是長久的,。
9,、不要盲目承諾。
言而有信,。種下行動就會收獲習(xí)慣;種下習(xí)慣便會收獲性格;種下性格便會收獲命運(yùn)——習(xí)慣造就一個人,。
10、不要輕易求人,。
把自己當(dāng)別人——減少痛苦,、平淡狂喜，把別人當(dāng)自己——同情不幸,，理解需要,，把別人當(dāng)別人——尊重獨(dú)立性，不侵犯他人,，把自己當(dāng)自己——珍惜自己,，快樂生活。能夠認(rèn)識別人是一種智慧,，能夠被別人認(rèn)識是一種幸福,，能夠自己認(rèn)識自己是圣者賢人。
一,、禮儀的含義和和重要性,。
禮儀是對禮節(jié)、禮貌和儀式的統(tǒng)稱,。
1,、禮貌是指人們在相互交往過程中表示敬重和友好的行為規(guī)范。
2,、禮節(jié)是人們在日常生活中,，特別是在交際場合中相互表示尊敬,、祝頌、問候,、致意,、哀悼、慰問以及給予必要協(xié)助和照料的慣用形式,。如：握手,、鞠躬,、擁抱,、接吻、致意,、微笑等都屬于禮節(jié),。不同民族、國家有不同禮節(jié),，禮節(jié)也隨時代發(fā)展面發(fā)展,。
3﹑儀式是一種正式的禮節(jié)形式，是指為表示禮貌和尊重在一定場合舉行的,、具有專門程序,、規(guī)范化的活動。
禮儀是一個人乃至一個民族,、一個國家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式,是做人的基本要求,。中華民族自古以來就非常崇尚禮儀,孔夫子曾說過:“不學(xué)禮,無以立?！本褪钦f一個人要有所成就,就必須從學(xué)禮開始,。在現(xiàn)代社會,雖然一個國家、一個民族的綜合國力所包含的內(nèi)容十分廣泛,但在評價(jià)一個國家,、一個民族時,通常是從這個國家,、這個民族人們的言行舉止、文明習(xí)慣所體現(xiàn)的公民素質(zhì)與精神面貌入手的,。因?yàn)?從國家和民族的角度講,禮儀是一個國家,、一個民族,社會風(fēng)貌、道德水準(zhǔn),、文明程度,、公民素質(zhì)的重要標(biāo)志。從個體的角度說,禮儀是一個人思想覺悟,、道德修養(yǎng),、精神面貌和文化教養(yǎng)的綜合反映。通過一個人在社會生活中對禮儀運(yùn)用的程度,可以察知其教養(yǎng)的高低,、文明的程度和道德的水準(zhǔn),?？梢?禮儀學(xué)習(xí)對形成文明有禮、道德高尚的高素質(zhì)人才有著十分重要的意義,。
二,、禮儀的功能。
1.禮儀教育是培養(yǎng)大學(xué)生道德素質(zhì)的起點(diǎn),。
禮儀本身是一種既具有內(nèi)在道德要求,又具有外在表現(xiàn)形式的行為規(guī)范,。謙恭的態(tài)度、文明禮貌的語言,、優(yōu)雅得體的舉止等方面表現(xiàn)出來的,是人的內(nèi)在文化修養(yǎng),、道德品質(zhì)、精神氣質(zhì)和思想境界等,。沒有內(nèi)在的修養(yǎng),外在的形式就失去了根基,。內(nèi)在的良好道德品質(zhì)、文化修養(yǎng)只有通過一定的外在形式表現(xiàn)出來,才能在現(xiàn)實(shí)的社會生活中具有實(shí)際的意義和作用,離開了一定的外在表現(xiàn)形式的抽象道德理論和思想是空洞和無用的,。所以禮儀教育是培養(yǎng)大學(xué)生高尚道德品質(zhì)的和道德情操的起點(diǎn),。沒有對禮儀的正確認(rèn)識,對禮儀精神內(nèi)涵的深刻理解和把握,就不可能產(chǎn)生積極的道德情感和正確的道德判斷能力。
2.禮儀學(xué)習(xí)能提高大學(xué)生的心理素質(zhì),。
禮儀自古以來就被用來為君子的修身養(yǎng)性之道,。古人學(xué)禮的目的有三:所謂的“修身、治國,、平天下”,修身便是其中的第一目的,。而良好的性情修養(yǎng)就是一種良好心理的體現(xiàn),表現(xiàn)為客觀成熟的心態(tài),較強(qiáng)的自我調(diào)適和自我控制能力,能夠恰當(dāng)確切地?cái)[正自己的位置,并以此為出發(fā)點(diǎn)有效地規(guī)范行為,體現(xiàn)出良好的自我意識和妥善的處世風(fēng)格:表現(xiàn)為有理性,有較強(qiáng)的控制力。其中理性是事業(yè)成功的重要素質(zhì),。一些大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中由于缺乏禮儀修養(yǎng)加之青年氣盛往往很難控制自己的情緒,有的同學(xué)在拳頭揮向同學(xué)之后往往很懊悔,當(dāng)時沒有控制自己的情緒,。而在禮儀學(xué)習(xí)中能很好地培養(yǎng)學(xué)生的自控力?？鬃拥摹胺嵌Y勿視,非禮勿聽,非禮勿言,。”都是培養(yǎng)人的理性,。良好的禮儀風(fēng)范是在克制并漸漸消除自己不良的習(xí)性,、欲望,天長日久磨煉形成,自然地流露出來的。
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇二十一
文明,，是歷史以來沉淀下來的,，有益增強(qiáng)人類對客觀世界的適應(yīng)和認(rèn)知、符合人類精神文明追求,、能被絕大多數(shù)人認(rèn)可和接受的人文精神,、發(fā)明創(chuàng)造以及公序良俗的總和。
作為一個大學(xué)生,，我們更應(yīng)該增強(qiáng)自己的文明修養(yǎng),、注重自己的形象以及增強(qiáng)自己的道德建設(shè),。
1.是適應(yīng)黨和國家選拔人才的前提條件。
2.是塑造高尚人格魅力的基礎(chǔ),。
3.是提高就業(yè)競爭力的必要條件,。
4.是人走向成功的人生鋪墊。
作為一名剛剛步入大學(xué)的大一新生,，雖然離找工作貌似還有十分遙遠(yuǎn)的距離,，但是我們?nèi)绻辉谄綍r就注重加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，想必在畢業(yè)的時候也無法在短時間內(nèi)提高自己的道德修養(yǎng),。如此,，我們在畢業(yè)之后也無法在一個好的平臺展現(xiàn)自己四年來所學(xué)的東西。
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇二十二
黃竹溪中國醫(yī)科大學(xué)臨床醫(yī)學(xué)遼寧沈陽（110000）,。
隨著改革開放的深入發(fā)展,，中國與世界接觸越來越頻繁,，社會日益呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢,，各種社會思潮也隨之出現(xiàn)，這種深刻的變革,，在思想和文化上表現(xiàn)尤為明顯,，這也注定影響著人們思想觀念、和價(jià)值取向的變化,。如何在多元化的時代找到正確的方向,，是當(dāng)代大學(xué)生必須面對的問題，必須思考的問題,，解決了這個問題,，也就解決了大學(xué)生在紛繁復(fù)雜的世界中如何加強(qiáng)自身修養(yǎng)的問題。
當(dāng)代大學(xué)生,，是國家建設(shè)的希望,，未來的國家，注定要交給一代又一代的年輕人,，而要把我國建設(shè)成為富強(qiáng),、民主、文明的社會主義強(qiáng)國,，就必須依靠一代又一代有理想,、有道德、敢擔(dān)當(dāng)?shù)娜瞬?。所以大學(xué)生必須自覺,、認(rèn)真加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)，按照有理想,、有道德,、有文化,、有紀(jì)律的方向嚴(yán)格要求自己，必須愛祖國,、愛人民,、愛勞動、愛科學(xué),、愛社會主義,，遵守社會公德，還應(yīng)以共產(chǎn)主義思想品德來激勵自己,。只有這樣,，才能適應(yīng)形勢發(fā)展的需要。
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇二十三
親愛的老師,，同學(xué)們：
大家好!
路旁的燈亮了,，驅(qū)走黑暗，讓膽怯的心靈不再害怕,，讓碎小的腳步變得寬大,，心中的那片陰暗與寒冷，逐漸變得光明與溫暖,。長長的夜路,，有人舉手之勞為你亮著一盞明燈，心中有多大的溫暖啊!那不是長長的夜路,，而是充滿著人性光輝美的一條路,，正如一盞亮著的燈!
我喜歡光明。當(dāng)太陽從東方升起,，透過云層的那一刻,，第一縷曙光將黑暗吞噬，我喜歡陽光溫暖的感覺,。當(dāng)太陽緩緩從西方墜下,，云層遮住太陽的那一刻，最后一絲余暉將溫暖與光明遮蔽時,，我努力抓住每一絲溫暖,，想用一面鏡子將它折射!
一盞燈的力量有多大——讓所有黑暗的人不再害怕，這是人世間最美麗的燈!這盞燈為他人照亮了前行的路,，同時,，也不讓自己在黑暗中跌倒。為人也為己,，這盞燈,，他珍貴而有價(jià)值。
電視屏幕上曾出現(xiàn)這樣一個公益廣告;一個深冬,，天已經(jīng)很晚,，一個女孩騎車進(jìn)了小巷,，小巷口有一個賣番薯的老人，女孩騎車經(jīng)過時,，對那個老人說：“大爺還走呢?”老人笑著回答道：“這就走了,。”說完,，老人把頭頂上的燈斜了一個角度,，為女孩照亮了前行的路，女孩回頭很感謝地說：“謝謝您,，大爺!”老人看著女孩走遠(yuǎn)了,，放下了燈。自言自語地說道：“不早了,，大家都來了,，我也該走了?！?/p>
老人的燈,，為女孩照亮了小巷的路，也為每天晚上路過的行人照亮了路,，照得每一個人心里都暖暖的,。
老人的燈，一定是世界上最美麗最亮的燈,。
抬起頭，此刻望著窗外,，暮色早已籠罩四周,，我看到小區(qū)巡邏的保安將手電筒的燈光照到路邊在黑暗中行走的路人，盡管手電筒的燈光很微弱,，但對于那些路人而言,，再微弱的燈光也是最明亮的。老人的燈,，保安的燈,，他們用舉手之勞，溫暖他人,。因?yàn)樗麄冃闹卸加幸槐K明燈,，正熠熠生輝，照亮自已,，溫暖他人,。
此時，望著窗外為他人而亮著的燈光,，我想一個簡單的詞“道德”……,。
我的演講完畢,。
謝謝大家!
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇二十四
作為一名大學(xué)生，要加強(qiáng)黨性修養(yǎng),，要學(xué)會用自己的頭腦來思考問題,。以下是本站小編精心搜集的大學(xué)生的黨性修養(yǎng)心得范文，希望對你有幫助!
我很榮幸能夠在今年參加了黨課的學(xué)習(xí),，在為期一個月的黨課學(xué)習(xí)里我學(xué)習(xí)了很多,。從中我最大的收獲就是對于黨的認(rèn)識。從一個少先隊(duì)員到一個共青團(tuán)員再到今天,。我的愿望終于實(shí)現(xiàn)了,，伴隨著《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》的音樂聲，我悉心聆聽了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師的精彩報(bào)告,，感觸頗深,，對我們中國共產(chǎn)黨又有了更深入的了解，讓我更加熱愛我們偉大的中國共產(chǎn)黨!更加堅(jiān)定了我加入中國共產(chǎn)黨的決心,。從此刻起我在內(nèi)心就暗暗下了決心,，要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的課程，努力提高自身,，爭取早日成為一名合格的黨員,。
從老師悉心的教導(dǎo)與故事中，我更加深刻地認(rèn)識到：中國共產(chǎn)黨代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,，代表中國先進(jìn)文化的發(fā)展方向,，代表最廣大人民的根本利益。黨員的發(fā)展是嚴(yán)格且慎重的,，入黨的程序和考察時間決不能減少,，一切都要按黨規(guī)來執(zhí)行。要想成為一名黨員,，需經(jīng)過一系列的品格的考察和能力的考驗(yàn),，還有對黨和國家的熱愛，對社會民生的關(guān)心,，對集體和朋友的擁護(hù),。
作為一名入黨積極分子，我們要時常思考馬克思主義理論對我們以后的路的指導(dǎo),，思考自己如何成為推動社會發(fā)展的力量,。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的理論和指導(dǎo)思想，深入理解黨章,，用黨的理論武裝自己,，用黨的指導(dǎo)思想指導(dǎo)自己，用全局的眼光看待自己未來的路。同時作為一個大學(xué)生黨員來說,，我認(rèn)識到了大學(xué)生黨員的特點(diǎn)與能力,。大學(xué)生黨員是大學(xué)生群體中的先進(jìn)分子和骨干，在政治思想,、意識觀念,、道德品質(zhì)、日常言行等方面應(yīng)體現(xiàn)出先進(jìn)性,，這既是黨組織的明確要求,，也是我們自己適應(yīng)時代發(fā)展的需要。在一個月時間里,，作為入黨積極分子,，在黨組織的關(guān)懷培養(yǎng)下，在老師和同學(xué)的幫助下,，我在思想,、學(xué)習(xí)和生活中有了很大進(jìn)步與提高，這也激勵我在以后的歲月里不斷提高與完善自己,，讓自己成為一名優(yōu)秀的大學(xué)生,。
在日常的生活學(xué)習(xí)中也努力提高自己的黨性修養(yǎng)，黨性修養(yǎng)的基本內(nèi)容體現(xiàn)在理論,、思想意識,、政治、道德,、紀(jì)律,、作風(fēng)、科學(xué)文化修養(yǎng)六個方面,，同時也具有與時俱進(jìn)的特點(diǎn),，在不同的時期對共產(chǎn)黨人的要求都不一樣。而我們對黨性修養(yǎng)的追求永不止步,。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，首先需要加強(qiáng)對理論知識的學(xué)習(xí),。所以我在學(xué)習(xí)過程中格外注意,，自習(xí)學(xué)習(xí)科學(xué)知識與黨章黨史。我們作為當(dāng)代的積極分子,，先要從自身抓起,，從小事做起，刻苦學(xué)習(xí),，全心全意為同學(xué)服務(wù),，敢于進(jìn)行批評和自我批評，在不斷地學(xué)習(xí)中完善自我。
這就是我對自己作為一名入黨積極分子的要求,。作為入黨積極分子,，我們要自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，逐步樹立為人民服務(wù)的世界觀,，要做到吃苦在前,，享受在后，克己奉公,，多做貢獻(xiàn),。同時在新時期我們要學(xué)好科學(xué)文化知識，努力提高自己的學(xué)習(xí)能力,，掌握為人民服務(wù)的本領(lǐng).另外,，我們要清楚的認(rèn)識到“天下大事，必作于細(xì)”的道理,，要從身邊的小事做起,，養(yǎng)成為人民服務(wù)的習(xí)慣。
作為一名大學(xué)生黨員,，我應(yīng)嚴(yán)格要求自己與黨同步,，按黨的要求，積極投入到,。
先進(jìn)性教育,。
活動之中，在學(xué)習(xí)教育中,，提高思想認(rèn)識,，不斷加強(qiáng)自己的黨性修養(yǎng)，以實(shí)際行動發(fā)揮黨員應(yīng)發(fā)揮的先鋒模范作用,。
離轉(zhuǎn)正式黨員的時間快到了,，在這近一年的時光里，員這一光榮稱號不斷激勵著我,，成為我學(xué)習(xí),、工作、生活的動力,，回想著自己被黨支部批準(zhǔn)為預(yù)備黨員的激動時刻,，讓我感覺有了一種新的歸屬感，在這個充滿溫暖,，充滿力量的集體中,，我不斷成長。在這段時間里,，經(jīng)過黨的教育,、培養(yǎng),，我更加深刻體會到我們黨的先進(jìn)性、先進(jìn)性和代表性,，感覺個人的思想覺悟有了很大的提高,，視野開闊了，為人民服務(wù)的決心也增強(qiáng)開了?，F(xiàn)將我近段時間的思想,、學(xué)習(xí)、工作和生活情況向黨組織匯報(bào)：
在思想政治上,，在這段時間里,，全面學(xué)習(xí)了馬克思列寧主義、毛澤東思想,、理論,、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握黨的理論,、綱領(lǐng),、路線、方針,、政策等知識,，力爭做到思想政治上時刻與黨中央保持高度一致。從而彌補(bǔ)自己以往對黨認(rèn)識的不足,，改變自己思想上的先進(jìn)性,。通過一系列的學(xué)習(xí)，我提高了政治思想水平和自身政治素質(zhì),，更加堅(jiān)定了對理想和信念,，增強(qiáng)了黨性的修養(yǎng)。
在學(xué)習(xí)工作中,，我始終以高度的熱情,、負(fù)責(zé)的態(tài)度對待每一件事，及時地,、保質(zhì)保量地完全每一項(xiàng)任務(wù),。尤其是專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，我深信：只有勤奮學(xué)習(xí)的人,，才能從容應(yīng)對新形勢,，緊跟時代，承擔(dān)起抓住機(jī)遇,、加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會精神文明建設(shè)的重大歷史任務(wù)。未來社會將是學(xué)習(xí)型社會,，未來教育將是終生教育,。不斷學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)才是人所應(yīng)該追求的境界，因?yàn)闀r代在召喚知識,，時代在召喚人才,。在工作上，我始終以理論和“三個代表”重要思想作為自己的行動指南,，時時刻刻以員的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己,，努力工作，不等不靠,，牢記,。
入黨誓詞。
克服并糾正自身存在的問題腳踏實(shí)地不斷完善自我,。
在生活中,，我關(guān)心集體、熱愛勞動,、樂于助人,，時刻不忘自己是一名預(yù)備黨員，需起帶頭表率作用,。同時,，盡量接受別人對自己的批評,，爭取盡快改正不足和缺點(diǎn),，盡可能將自己的長處表現(xiàn)，做一個真實(shí)的自己,。因?yàn)檎\實(shí),、率真是一名優(yōu)秀黨員的基本素質(zhì)之一。另外,，我認(rèn)為：為人民服務(wù)不僅僅表現(xiàn)在大事上,，的是體現(xiàn)在平常的一些細(xì)節(jié)上，我們不能不屑于做小事而在家里坐等大事,。古人有云：一屋不掃何以掃天下?因此我一直要求自己從小事做起，從身邊做起,。在日常生活中，我以一個黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,，遵守國家法律法規(guī)，遵守社會公德,，發(fā)揮黨員的模范帶頭作用。作為在黨的關(guān)心和培養(yǎng)下成長起來的新世紀(jì)青年,，單有一腔熱血和為人民服務(wù)的熱情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,，還需要有堅(jiān)實(shí)的科學(xué)文化知識作為基礎(chǔ)，因此,，我在工作之余利用多看書,，不斷提高專業(yè)技能,，不斷充實(shí)自己,，加強(qiáng)理論文化知識，從而更好地為人民服務(wù),。
在近一年的預(yù)備期里,，我努力做好自己的各方面事情，按照黨章要求自己,，發(fā)揮一個黨員的作用,。但我深知自身還存在很多不足，在黨組織的教育和幫助下,，我清楚地認(rèn)識到,，一個人只有在發(fā)現(xiàn)自身存在的問題并積極去解決，才能有可能繼續(xù)進(jìn)步和提高,。所以,，我能夠正確認(rèn)識并積極改正。在學(xué)習(xí)中不斷完善自我,，在對待自身存在的問題及突發(fā)的問題上,，站在較高的位置上對問題進(jìn)行判斷、分析和改正,。我遵守著這樣的信念,，要求自己做到走進(jìn)自己，剖析自己,，敢于正視自己,，修正自己，并不斷超越自己,，以求獲得新生,，走向崇高。在以后的日子里,，我會繼續(xù)在發(fā)現(xiàn)中改進(jìn),，在改進(jìn)中進(jìn)步，在進(jìn)步中完善,。
首先,，感謝黨組織給我此次的學(xué)習(xí)機(jī)會,，能夠參加學(xué)院舉辦的入黨積極分子培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，我深感榮幸,，也十分珍惜這次寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會。各位老師對黨的精辟解析,，獨(dú)到的見解和大量的旁征博引,，讓我在無比嘆服的同時深受鼓舞和教育。對黨組織有了更深刻的了解,，使我更加深愛我們偉大的中國共產(chǎn)黨,，堅(jiān)定了我加入中國共產(chǎn)黨的決心。
一,、通過本次的學(xué)習(xí),，糾正和進(jìn)一步明確了我的入黨動機(jī)。
曾簡單認(rèn)為入黨是一件自豪光榮的事情,，現(xiàn)在看來,，這種想法太過膚淺。成為一名黨員固然是光榮的,，但不僅僅意味著光榮,，更意味著奉獻(xiàn)與服務(wù)，同時還要經(jīng)受住黨組織的考驗(yàn),。許多共產(chǎn)黨員的先進(jìn)事跡更使我堅(jiān)定了這一點(diǎn),。他們克己奉公，將個人意義置于國家和人民利益之后,，以最后的熱情最真摯的態(tài)度將有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去,，他們無愧于黨的好兒女。這讓我深切明白正確的入黨動機(jī)是正確行動的精神力量,，只有正確的入黨動機(jī)才能使我們在未來的路途中經(jīng)受住來自各方面的誘惑與考驗(yàn),。
二、通過這次培訓(xùn),，使我認(rèn)識到,，大學(xué)生黨員更應(yīng)該具備較高的理論水平。
必須堅(jiān)持以馬列主義,，毛澤東思想,，共產(chǎn)黨理論和共產(chǎn)黨書記提出的“三個代表”思想為指導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)習(xí),，善于運(yùn)用共產(chǎn)黨理論和馬克思主義立場觀點(diǎn)方法研究新問題,，解決新問題，堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切,，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的基本路線,、方針,、政策，嚴(yán)守黨紀(jì)國法,，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一,，這些都是原則問題，無論如何都不能動搖,，樹立為共產(chǎn)黨*奮斗終身的志向,。另外，現(xiàn)代社會的開放性要求大學(xué)生具有現(xiàn)代意識和創(chuàng)新精神?，F(xiàn)代意識和創(chuàng)新精神源于開放的思想方式和思想的解放,，而不是從本本出發(fā)，要徹底擯除陳舊僵化的思維方式和思想意識,，用開放的眼光看待新事物,，接受新觀念。大學(xué)生黨員思想先進(jìn),，容易接受新事物,，他們的時代精神是建立在已有的認(rèn)識的基礎(chǔ)上。學(xué)校是一片凈土,，誘惑相對少,，然而，要求大學(xué)生黨員更應(yīng)該注意提高自己共產(chǎn)黨員的素質(zhì)和修養(yǎng),，特別是思想上的改進(jìn),，已能在將來的工作和生活中經(jīng)受住更大的考驗(yàn)。
三,、通過此次的學(xué)習(xí),，更堅(jiān)定了我入黨的信心和決心。
中國共產(chǎn)黨,，在人民在歷史的選擇下帶領(lǐng)中國人民走過硝煙走至今天的自強(qiáng)自立,，尤其在今天的改革開放時期，在中國面臨巨大發(fā)展機(jī)遇的同時,，也面臨巨大挑戰(zhàn)的時期,，以共產(chǎn)黨為中央的領(lǐng)導(dǎo)集體適時的以完善中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制為目標(biāo)，提出了“科學(xué)發(fā)展觀”等一系列新思路新觀點(diǎn),，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨與時俱進(jìn)的精神,，適應(yīng)了時代發(fā)展進(jìn)步的需要，代表了廣大人民群眾的根本利益要求,。作為一名積極要求進(jìn)步的大學(xué)生,，我渴望加入到這個光榮的組織中，將自己的個人價(jià)值同國家和人民的利益更好的統(tǒng)一起來。
四,、我作為當(dāng)代大學(xué)生,，要提高自己的思想政治素質(zhì)。
首先就要樹立為建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)而奮斗的理想信念,，自覺投身現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐,。建設(shè)有中國特色社會主義是中國人民的共同理想，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路,，也是愛國主義,、集體主義、社會主義思想在當(dāng)代中國的集中體現(xiàn),，我們只有樹立這樣的理想信念，才能把自己的人生價(jià)值與祖人民的利益統(tǒng)一起來,，從而產(chǎn)生巨大的精神動力,，并將這種動力化作學(xué)習(xí)的實(shí)踐?！翱是笾R,、崇尚科學(xué)、勤奮學(xué)習(xí),、提高素質(zhì)”是華豫倡導(dǎo)的良好學(xué)風(fēng),，因此我將努力學(xué)好專業(yè)、科學(xué)文化知識,，在不斷的學(xué)習(xí)中完善自我，練就過硬的本領(lǐng)。
當(dāng)然,，我還有許多不足,，在今后的學(xué)習(xí)生活中，我會不斷的完善自我，認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識，加強(qiáng)思想和世界觀的改造,，努力使自己在世界觀上向黨組織靠攏,。要知道,，一個人在組織上入黨一生可能只有一次,，但要真正在思想上入黨卻是一生一世的事,。我一定要加強(qiáng)學(xué)習(xí),，提高自己的政治理論素養(yǎng)及黨性修養(yǎng)，爭取早日加入中國共產(chǎn)黨!
