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學(xué)生的修養(yǎng)演講(實(shí)用24篇)

格式:DOC 上傳日期:2024-03-24 19:20:02
學(xué)生的修養(yǎng)演講(實(shí)用24篇)
時間:2024-03-24 19:20:02     小編:ZS文王

總結(jié)是心靈的反思之鏡,,讓我們能夠更加明確自己的定位和目標(biāo),。寫總結(jié)時要注重語言的精準(zhǔn)與流暢,,避免出現(xiàn)表達(dá)不清晰和理解困難的問題,。下面是一些我們平時不容易總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)和感悟,希望能給大家?guī)硪恍﹩⑹尽?/p>

學(xué)生的修養(yǎng)演講篇一

同學(xué)們,,老師們,,大家好!

有一種美,使人冷艷使人回味使人尋求,,這是一種可以吸引眼光的美,它——光彩奪目;,。

有一種美,,飄逸在浮云上,深埋在古壘下,,這是一種可以吸引靈魂的美,,它——深躲不露;。

有一種美,,給生活帶來豪情,,給生命帶來溫馨,它——無時無刻不與我們同在,。

構(gòu)建社會,,構(gòu)建*校園,我們大家現(xiàn)在都是大學(xué)生,,都是校園中的一份子,。大家都想知道怎樣的校園氛圍才是,是打造人際關(guān)系,,是構(gòu)成良好的校園文化?實(shí)在我們大家很清楚,,構(gòu)建*校園就如同“保持公共衛(wèi)生一樣”那需要公民公德素質(zhì)的進(jìn)步。一樣構(gòu)建*校園有待于每個同學(xué)人文素質(zhì)的培養(yǎng),。所以我要說:構(gòu)建*校園要從培養(yǎng)我們大學(xué)生的人文素質(zhì)開始,。

所謂“人文”就是對人生的思考,,是心靈對生活的關(guān)懷,而人文教育是人類自由的搖籃,,它使生命個體與自己根源契合在一起,,構(gòu)成自我熟悉與自我超出個價(jià)值觀和行為方向。

人文精神最根本的一點(diǎn)是喚起人自由安閑的人格境地,,一種獨(dú)立精神與為它思想,。廣義的“文化”是指人類在熟悉世界,改造世界,,發(fā)展進(jìn)程中所創(chuàng)造,,積累的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和,包括,,物質(zhì)文化,,精神文化,制度文化,,行為文化等多種類型,。

《國富論》中指出了制度對社會的重要性,對學(xué)校來講,,制度是校園管理的具體情勢,,體現(xiàn)一個學(xué)校的責(zé)任感。公道的校園管理制度與校園的密不可分,,制度作為處理,,學(xué)生與學(xué)生,學(xué)生與老師,,學(xué)生與學(xué)校,,老師與學(xué)校,平常事務(wù)的直接根據(jù),,它的公道與否關(guān)系到校園之內(nèi)的,,更重要的是,由于公道的制度對每個人都是一樣的,,使我們的老師,,同學(xué)在處理任何關(guān)系時都有一種公平心態(tài),,對構(gòu)建*校園,,完善校園內(nèi)的各項(xiàng)規(guī)章制度應(yīng)當(dāng)作為校園建設(shè)的重中之重,。好的校園規(guī)章制度在變化中求,在中求發(fā)展,,規(guī)章制度是一切教學(xué)工作的保障,。

假如大學(xué)是一棵樹,,那末滋養(yǎng)它的是“學(xué)生的精神文化素質(zhì)”,學(xué)生的精神文化素質(zhì)的充實(shí)空虛與否,,是衡量校園文化是否是,,是否是健康活力富有生機(jī)的根據(jù)。一個校園精神文化,能夠增強(qiáng)大學(xué)內(nèi)群體的積極性主動性,。

千里之行,。始于足下。同學(xué)們,,我們已有了制度文化素質(zhì),,精神文化素質(zhì),但我們現(xiàn)在所缺的是“行為文化素質(zhì)”,,構(gòu)建*校園需要我們大家共同努力,我們的言行要與我們美麗的校園相,,要與我們的校園規(guī)章制度相,,要與我們的傳統(tǒng)道德文化相!

謝謝大家!

學(xué)生的修養(yǎng)演講篇二

敬愛的老師,親愛的同學(xué)們:

你們好!我是四(3)班的xx,,今天我在這里演講的題目是《道德,世界因你而美麗》,。

大家都喜歡看電視,,那大家有沒有注意到幾個道德的廣告,。有一個廣告上說:“愛心一小步,道德成長一大步”,。還有一個廣告上也說:“公德比賽,,今天起正式開賽!”公德,就是一種道德,,那我們就可以做一個道德比賽。

有人可能不會重視道德,,那我就要和那些人說,,意大利詩人但丁說:一個知識不全的人可以用道德來彌補(bǔ),,而一個道德不全的人卻難以用知識來彌補(bǔ),??梢娭R和道德哪個更為重要了。我們中國,,也有許多講道德的人,,比如孔子:有一天,有個7歲的燕國少年,,名叫項(xiàng)橐,他特地來拜孔子為師,,拱手問孔子:“什么水沒有魚,什么火沒有煙,,什么樹沒有葉,,什么花沒有枝”??鬃有χf“你問的問題真是怪,江河湖海,,什么水都有魚,,不管是柴草燈燭,什么火都有煙,,至于植物,沒有葉不能叫樹,,沒有枝,,也不能開花啊!”.項(xiàng)橐聽了格格直笑,晃著腦袋說:“不對,,井水沒有魚,螢火沒有煙,,枯樹沒有葉,,雪花沒有枝?!笨鬃勇牶蟾袊@道:“我真是笨啊,,我愿拜你為師!”孔子這種做法,,也許會感到奇怪,他為什么會拜7歲小孩為師?其實(shí)并不用奇怪,,他連對7歲小孩都如此講道德的精神值得大家學(xué)習(xí)。

大家應(yīng)該已經(jīng)明白道德的重要性了,,那么現(xiàn)在就應(yīng)該去實(shí)踐他,。比如:校園里,,我彎腰拾起一團(tuán)廢紙;在公交車上,給爺爺奶奶或者孕婦阿姨們讓坐;在家里,,我為年邁的`奶奶打上一盆洗腳水;我們身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是,。我們必須先從小事做起,,從自己做起,,不說臟話,,不打架,不罵人,,尊敬長輩,孝敬父母等,,都是最基本的,,從這些最基本的地方做起。

道德,,就像是蒲公英的種子,,隨風(fēng)飄散,落到哪里,,就在哪里生根,成長,,就會在哪里開出美麗的金色小花,。而我們的行動就像那傳播種子的縷縷輕風(fēng)。讓你,,讓我,讓我們大家都行動起來吧,,共同播下道德的種子,讓我們的身邊開滿道德的花朵,,我們的世界一定會更加美好。謝謝大家!

學(xué)生的修養(yǎng)演講篇三

我國是一個歷史悠久的文明古國,,素有“禮儀之邦”的美稱,。講“禮”懂“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng),。源遠(yuǎn)流長的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn),。隨著時代的進(jìn)步,,人際交往的日趨頻繁和密切,作為交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要,。在走向全面小康的當(dāng)今社會中,,崇尚禮儀是社會對其成員的基本要求,,也是社會成員的精神要求。注重禮儀,,對促進(jìn)社會進(jìn)步和提高文明有著重要的作用,。

講究禮儀,,遵從禮儀規(guī)范,,可以有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力,,更好地體現(xiàn)一個人對他人和社會的認(rèn)知水平和尊重程度,,從而使個人的學(xué)識,修養(yǎng)和價(jià)值得到社會的認(rèn)可和尊重,。適度、恰當(dāng)?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作,、可交往的信任和欲望,,而且會使與公眾的合作過程充滿和諧與成功,。

一個知書不達(dá)禮,知識水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生,,不可能成為一個,。

優(yōu)秀人才。一個優(yōu)秀人才,,不僅應(yīng)當(dāng)有高水平的專業(yè)知識,還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng),。禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式,,也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一,良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn),。盡管禮儀的研究和教育在國內(nèi)已經(jīng)有所發(fā)展,,特別是職業(yè)與禮儀的結(jié)合已成大勢所趨,??墒嵌Y儀教育,,還未引起高校的足夠重視,,大多數(shù)高校還未開設(shè)禮儀課程,。

大學(xué)生是知識層次較高的群體,,在如今的中國社會已經(jīng)算得上是知識分子,,也是中國明日發(fā)展的引領(lǐng)者,、頂梁柱,,在道德水準(zhǔn)上,,在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)提出更高的要求,。追求個性是當(dāng)代年輕人的特點(diǎn),,在追求突出個性過程中,,卻有一些大學(xué)生把丑陋當(dāng)成了個性,。許多不文明、不禮貌,,甚至丑陋,、陳腐,、粗俗的東西都被當(dāng)做了“新潮”、“瀟灑”,,在現(xiàn)在的大學(xué)校園里面,,經(jīng)??梢钥吹揭鹿诓徽?、行為不端者,、張口罵人者、隨地吐痰者,其他的不講禮不懂儀的現(xiàn)象亦不鮮見,,如關(guān)門之時聲震如雷,、打電話從不自我介紹,、不再禮讓教師,、端著飯盒邊走邊吃等等,。這些不良現(xiàn)象已經(jīng)不再是個別,而且有著愈加普遍的趨勢,。

荀子曾說過:“人無禮則不立,,事無禮則不成,,國無禮則不寧,?!睂τ诙Y儀這份珍貴的民族文化的繼承和弘揚(yáng),當(dāng)代大學(xué)生義不容辭,。大學(xué)生加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)的思考:

1、加強(qiáng)學(xué)習(xí),,提高認(rèn)識,。大學(xué)生要努力學(xué)習(xí)禮儀知識,,了解和掌握社會對人們在禮儀方面的基本要求,,以禮儀的理論武裝頭腦。提高認(rèn)識主要是要求學(xué)生搞清楚按禮儀辦事的必要性,,及禮儀在社會生活中的巨大作用,,真正認(rèn)識到個人在參加社會生活時在言行上所應(yīng)當(dāng)遵循的“規(guī)矩”,,以免在工作,、學(xué)習(xí)等日常事務(wù)中增添不必要的麻煩和障礙。在現(xiàn)實(shí)生活中,,有的人之所以有這樣或那樣不合禮儀要求的行為,,甚至發(fā)展為危害社會公共利益,,往往并不是一開始就有意做不合禮儀的事情,,而是由于對各種事情,、場合,、活動等方面的禮儀無知和不能正確理解造成的,。因此,提高認(rèn)識,,是加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)的起點(diǎn),。這就要求學(xué)生工作者重視對大學(xué)生進(jìn)行禮儀知識的教育,,營造禮儀的環(huán)境和氛圍,。

個自我認(rèn)識,、自我解剖,、自我教育,、自我改造,、自我提高的過程,在這個過程中,,必要的外部條件的影響是不可少的,。但是,,最終要取決于有沒有高度的自學(xué)性。如果沒有強(qiáng)烈的求知欲,,在外力的推動下,,也許你會“強(qiáng)記”一點(diǎn)禮儀知識,,但根本不可能進(jìn)行禮儀修養(yǎng),,養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣也就是空談了,。內(nèi)省是一種經(jīng)常性的自覺的自我檢查,提高判斷是非能力的重要途徑,。“吾日三省吾身”是儒家的修養(yǎng)法則,,對當(dāng)代大學(xué)生也是適用的,。

3、注重實(shí)踐,,非禮莫行,。人的認(rèn)識來源于實(shí)踐,,認(rèn)識正確與否,只能用實(shí)踐來檢驗(yàn),。因此,,大學(xué)生應(yīng)該身體力行地使用禮儀,,用禮儀培育自己美好的心靈,同時還要用自己的禮儀行為去影響他人,,用禮儀縮短人與人之間的距離,,同時贏得別人對自己的尊敬,。另外,,大學(xué)生在實(shí)踐中,要真正培養(yǎng)起相應(yīng)的禮儀情感,、禮儀意志和禮儀信念,,養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣,。而良好禮儀習(xí)慣的形成,不僅要從小事做起,,點(diǎn)滴養(yǎng)成,,還依賴于有克服壞習(xí)慣的決心和毅力,。因此,大學(xué)生要徹底改掉壞習(xí)慣,,用禮儀來指導(dǎo)自己的行動,,合乎禮的就做,,不合乎禮的就不做,,勿以善小而不為,勿以惡小而為之,,絕不做有悖禮儀的事。

學(xué)生的修養(yǎng)演講篇四

任何行動,,必先有動機(jī),,這就是動機(jī)與行動之間的關(guān)系。動機(jī)上升到一定高度,,就是理論,,就是思想,。行動與動機(jī)之間的關(guān)系,,也就上升為理論是行動的指南,,思想是行動的先導(dǎo)。理論掌握越徹底,,認(rèn)識就越正確,,進(jìn)行修養(yǎng)的自覺性就越高,。大學(xué)生修養(yǎng)要朝著“有理想,、有道德,、有文化,、有紀(jì)律”的方向努力,。一個具有時代感和使命感的大學(xué)生首先必須具有馬列主義、毛澤東思想的基本原理,,掌握辯證唯物主義,、歷史唯物主義的基本觀點(diǎn),,深刻理解社會發(fā)展的客觀規(guī)律,樹立正確的人生觀,、世界觀,。

其次要學(xué)習(xí)中國歷史,,尤其是中國近代史,,學(xué)習(xí)各個歷史時期黨的文件,,學(xué)習(xí)黨的路線,、方針、政策,,特別是當(dāng)前改革開放的總方針,、總政策,,認(rèn)真學(xué)習(xí)、領(lǐng)會“十八大”的`精神,。還要學(xué)好必修和選修的思想教育課程,。還要學(xué)習(xí)與思想品德修養(yǎng)學(xué)方面有關(guān)的相關(guān)知識,。只有在理論上保持堅(jiān)定,,才能在行動上保持堅(jiān)定,,才不致于隨波逐流,,甚至融入錯誤潮流,。

2積極參加有益的社會實(shí)踐活動,。

如何了解一個人的思想品德狀況,最主要的檢驗(yàn)方法就是社會實(shí)踐,,即所謂的“聽其言,,觀其行”,。這個“行”就是社會實(shí)踐,。大學(xué)生要進(jìn)行自我修養(yǎng),,自我改造,自我提升,,也必須通過社會實(shí)踐,。離開了社會實(shí)踐,,自我修養(yǎng),,自我改造,自我提升就是無源之水,,無本之木,。

現(xiàn)實(shí)社會為大學(xué)生提供了許許多多社會實(shí)踐的機(jī)會和平臺,,大學(xué)生通過參加社會實(shí)踐活動,不但可以了解國情,、鄉(xiāng)情,,而且能耳聞目睹改革、開放中出現(xiàn)的新氣象,、新變化以及碰到的許多新問題,。這樣既能激發(fā)出為振興中華,、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的雄心壯志,。

即使在平時,,高校的許多活動,,也都包含有思想品德教育的內(nèi)容,,這些也都是思想品德修養(yǎng)的重要途徑,。例如大學(xué)生擔(dān)負(fù)黨,、團(tuán),、學(xué)生會,、系班干部等職務(wù),,通過工作實(shí)踐鍛煉自己的能力,,開發(fā)自身的潛能,并時刻檢驗(yàn),、修正學(xué)習(xí)上,、工作上存在的不足:通過參觀訪問,、社會調(diào)查,、教育實(shí)習(xí)等形式,,提升自己的能力,又可以在這些活動中檢視自身的不足,。每個同學(xué)參加這些活動,既充分展示了自己的才能,,又表現(xiàn)了自己的思想品德,,這些都可以從同學(xué)們的議論中得出大家對自己思想品德的評價(jià),以便于以后的修正,。并且通過這些活動,,通過與人接觸,,看到別人身上的長處,,更能做到取人之長補(bǔ)己之短,,學(xué)習(xí)他人的優(yōu)秀品質(zhì),,從而促進(jìn)自己思想品德的修養(yǎng),。因此一個健康積極向上的群體,對于培養(yǎng)一個人優(yōu)良思想品德影響是巨大的,。

3從不同角度向先進(jìn)人物學(xué)習(xí),。

大學(xué)生進(jìn)行思想品德修養(yǎng),,其的目的就在于學(xué)會如何做人、做事,,從而培養(yǎng)高尚的情操,。大學(xué)生正處在人生觀、世界觀,、價(jià)值觀的形成時期,如何形成正確的健康的思想,,對于以后融入社會,,以及由此帶來的社會價(jià)值顯得尤為重要。如果大學(xué)生能以先進(jìn)人物作為楷模,,通過與他們對照,,查找自身的差距,,就會不斷激勵自己向更高層次的思想境界攀登,。在我國五千年的發(fā)展長河中,,無論是歷史上,,還是現(xiàn)實(shí)中,英雄人物,、時代楷模,如夜空中的繁星,,比比皆是。大學(xué)生可以從古代英雄人物身上吸取高貴的品質(zhì),,更可以與時俱進(jìn),,從現(xiàn)實(shí)社會的楷模身上吸取精華,,比如雷鋒,、郭明義,、張海迪,、焦裕祿等等,,從他們身上既能汲取生命的力量,,更能找到自身生命的價(jià)值所在。當(dāng)然,,對于歷史人物的學(xué)習(xí),我們還要善于辯證地看問題,,要秉承“揚(yáng)棄”的原則,,學(xué)習(xí)那些對我們自身修養(yǎng)有用的東西,,因?yàn)闅v史人物畢竟有其時代的局限性,。

4常做自我批評,發(fā)揚(yáng)“慎獨(dú)”精神,。

對于一個人來講,優(yōu)點(diǎn),、缺點(diǎn),、長處、短處都是客觀存在的,,只有正視自己,,并嚴(yán)于解剖自己,才能不斷發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)和長處,,不斷克服缺點(diǎn)和短處,。也就是要具有自我批評的精神,,要象掃把一樣,,經(jīng)常打掃,,思想上的灰塵才能清除,;對于別人的缺點(diǎn)錯誤,,則應(yīng)本著負(fù)責(zé),、實(shí)事求是的態(tài)度,誠懇地指出來,。有些同學(xué)擔(dān)心指出別人的缺點(diǎn)和錯誤是不是會得罪人,,其實(shí)這方面的擔(dān)心是多余的,只要是真心地幫助別人,,別人感激還來不及,,怎么可能會得罪人,?只要是坦誠的指出來,,即使當(dāng)時有誤解,,甚至有反感,,但時間久了,他們就能理解,就能接受,,甚至?xí)虼顺蔀檎娪?,成為莫逆之交?/p>

同時,,別人對自己的批評,,自己應(yīng)該虛懷若谷,,應(yīng)該有“海納百川”的胸襟,,應(yīng)該具有嚴(yán)于解剖自己的精神,只有善于傾聽不同的聲音,,我們的品德修養(yǎng)才能更快地達(dá)到更高的境界。

自我修養(yǎng)更貴在自覺,,我們這里更應(yīng)該提倡“慎獨(dú)”精神,。因?yàn)槿酥挥性谧铍[蔽的時候才能體現(xiàn)出真我,,才最能表現(xiàn)出人的品質(zhì),在細(xì)微的事情上最能顯出人的靈魂,。所以,,當(dāng)我們獨(dú)自一人,,無人監(jiān)督時,更應(yīng)該注意自己的言行,,在這種時候,要時刻提醒自己,,不做任何有悖道德的事,?!吧鳘?dú)”精神對于防微杜漸,培養(yǎng)自覺自我改造精神來說是可貴的,,是一種較高的思想品德修養(yǎng)境界的表現(xiàn),。面對紛繁蕪雜的世界,,面對各種誘惑,如何能夠獨(dú)善其身,,能夠嚴(yán)于律己,,能夠做到光明磊落,問心無愧,,往往在獨(dú)處的時候,,更能體現(xiàn)出自身的道德修養(yǎng)水平所達(dá)到的境界,。

5自我修養(yǎng)應(yīng)同遵守校規(guī)校紀(jì)相結(jié)合。

出處 m.sevw.cn

一個人的品德修養(yǎng),,主要是通過將理論應(yīng)用于實(shí)踐,,理論與實(shí)踐相結(jié)合才能收到良好的效果,。通過學(xué)習(xí)理論,,自覺能動地指導(dǎo)修養(yǎng),通過實(shí)踐,,客觀真實(shí)檢驗(yàn)修養(yǎng)的效果,。而各種法律,、法規(guī),,包括各種校規(guī)校紀(jì),,則是從長時間的理論到實(shí)踐的結(jié)合中形成的人們行為的各種規(guī)范,,并基于此去指導(dǎo)人們進(jìn)行思想,、意識行為的修養(yǎng),是對人們偏軌行為的制約,。大學(xué)生在學(xué)校里,,應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí),,模范地遵守法律法規(guī),遵守學(xué)校所制定的一切規(guī)章制度,。因?yàn)楦咝5母鞣N規(guī)章制度是密切結(jié)合高校的實(shí)際情況制定的,,是具體地貫徹執(zhí)行法律,、法規(guī)的行為的立足學(xué)生特點(diǎn)和學(xué)校實(shí)際情況而制定的準(zhǔn)則,是保證高校貫徹執(zhí)行德,、智、體,、美全面發(fā)展教育方針的需要,,是促使大學(xué)生沿著有理想,、有道德、有文化,、有紀(jì)律方向健康成長的需要,。只有模范地遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度,才能在走出校門以后自覺地遵守法律法規(guī),,遵守社會公德,。

總之,思想品德修養(yǎng)是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù),,大學(xué)生要使自己具有高尚的思想情操,,就必須善于學(xué)習(xí),,善于總結(jié),并狠下功夫修正自身的缺點(diǎn)和不足,。思想品德修養(yǎng),更貴在自覺,、貴在實(shí)踐,,從一點(diǎn)一滴做起,從我做起,,從現(xiàn)在做起,,這樣日積月累就會取得長足的進(jìn)步。

學(xué)生的修養(yǎng)演講篇五

對美術(shù)科學(xué)概念和過程的理解以及一定的探究能力還要較好的理解藝術(shù)與社會的相互關(guān)系和藝術(shù)的本質(zhì),,形成利一學(xué)的態(tài)度和正確的價(jià)值觀,。

現(xiàn)如今有關(guān)于美術(shù)的培育更是內(nèi)容豐富,具有系統(tǒng)性,。這讓學(xué)生對這門課程的探究有了濃厚的興趣,培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)以及藝術(shù)修養(yǎng)便是學(xué)習(xí)這門學(xué)科的鑰匙,。

提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)是一個循序漸進(jìn)的過程,。共途徑是多方面的:

一,、要提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng),激發(fā)學(xué)生的美術(shù)興趣是先決條件,。

興趣是最好的老師,,是一種特殊的意識傾向,,是激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)不可缺少的重要動力。興趣是智慧和靈感活動的起點(diǎn),,是對所從事活動有所創(chuàng)造的重要條件,。

在美術(shù)教學(xué)活動中,,學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)是逐步形成的,,從生活和藝術(shù)角度出發(fā)教師使學(xué)生對專業(yè)產(chǎn)生興趣,,使學(xué)生熱愛生活、熱愛藝術(shù),、熱愛所學(xué)專業(yè),,這是產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣的原動力,??梢猿浞职l(fā)揮美術(shù)教學(xué)特有的魅力,,使課程內(nèi)容與學(xué)生的情感和認(rèn)知特征相適應(yīng),以活潑多樣的課程內(nèi)容和教學(xué)特點(diǎn)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,。將美術(shù)課程內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系在一起,,使學(xué)生在實(shí)際生活中領(lǐng)悟美術(shù)的獨(dú)特價(jià)值,,從學(xué)以致用的角度激發(fā)學(xué)習(xí)動力努力追求生活藝術(shù)色彩,。在學(xué)生中,,興趣愛好各不相同,,這就要在教學(xué)中提倡因材、因人施教,,深入淺出,把深奧的道理以通俗易懂,、引人入勝的形式進(jìn)行傳授,,從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,。

二,、要提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng),,觀察能力的培養(yǎng)是重要一環(huán),。

雕塑家羅丹說:“生活不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?!睂τ诿佬g(shù)教學(xué)來說,,觀察能力的培養(yǎng)尤為重要,。觀察可以隨時隨地進(jìn)行,,啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生用他們的眼,、耳,、手、鼻等去感受,、發(fā)現(xiàn)周圍事物形狀,、大小,、顏色等變化,并由此激發(fā)他們的好奇,,刺激設(shè)計(jì)的意欲,。可以使學(xué)生在對自然的細(xì)心觀察之后產(chǎn)生對其的熱愛之情,,用心靈去感悟和表現(xiàn)豐富多彩的世界,??傊?,美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生觀察能力的過程也就是培養(yǎng)學(xué)生觀察美、欣賞美,、表現(xiàn)美,、創(chuàng)造美的過程。觀察能力的形成對學(xué)生的想象,、思維,、創(chuàng)造,、操作和審美具有推動作用,。

三,、要提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng),,審美能力的培養(yǎng)不能忽視,。

美術(shù)教育是審美教育的表現(xiàn)形式之一,,而審美教育又是美術(shù)教育的核心所在,。審美教育是以精神愉悅為特征,,以潛移默化為方式,,以受教育者全面發(fā)展為目的的情感教育。我們可以帶領(lǐng)學(xué)生欣賞不同時代各大師的作品,,從中吸取養(yǎng)分及技巧,。

美學(xué)家滕守堯認(rèn)為:審美教育,,并不是專指某種藝術(shù)技巧的教育,,歸根結(jié)蒂是培養(yǎng)人的一種有機(jī)的和整體的反應(yīng)方式的教育。馬克思說:“如果你想得到藝術(shù)的享受,,你本身就必須是一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人,?!弊鳛橐粋€人,,不懂得審美是不行的,。培養(yǎng)學(xué)生的審關(guān)能力,首先要激發(fā)學(xué)生的好奇心和想象力,??蛇\(yùn)用各種教學(xué)手段,,充分利用多媒體的巨大功能,要讓學(xué)生接觸大量高水平的美術(shù)作品,,豐富學(xué)生的設(shè)計(jì)理念,,我們也應(yīng)給學(xué)生提供觀賞,、交流、借鑒的機(jī)會,,以提高學(xué)生的審美能力,。

四,、要提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng),創(chuàng)新能力的培養(yǎng)最為關(guān)鍵,。

藝術(shù)的靈魂在于創(chuàng)新,,實(shí)踐創(chuàng)新是美術(shù)教學(xué)的重要特點(diǎn),豐富多彩的實(shí)踐活動是學(xué)生創(chuàng)作的源泉,。創(chuàng)新思維的萌發(fā),,取決于學(xué)生頭腦中接觸過的,、熟悉的事物,多感才能多知,。創(chuàng)造力是人人都有的,,是蘊(yùn)藏在學(xué)生身上的寶貴資源,,積極開發(fā),,才能培養(yǎng)出具有真正創(chuàng)造能力的人才。作為美術(shù)教師,,正確的引導(dǎo)和啟發(fā),,鼓勵學(xué)生主參與學(xué)習(xí)活動,,獲得親身體驗(yàn),逐步形成一種學(xué)習(xí)與日常生活中喜愛質(zhì)疑,、樂于探究,、努力求知的心理傾向,,激發(fā)探索創(chuàng)新的積極欲望,使創(chuàng)新的意識成為思維的慣性,。

近年來,,中西方文化交流緊密,加之網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,使人們產(chǎn)生新的藝術(shù)思維和意識觀念,。因此,,就應(yīng)該最大限度的激發(fā)學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性,,以此培育學(xué)生的藝術(shù)潛質(zhì).

五,、要提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng),綜合能力的培養(yǎng)是發(fā)展趨勢,。

綜合指的是多種學(xué)科之間的統(tǒng)一,。美術(shù)活動的綜合可分為三個層次:一是融美術(shù)各學(xué)習(xí)領(lǐng)域即造型表現(xiàn),、設(shè)計(jì)應(yīng)用、欣賞評述的綜合運(yùn)用:二是美術(shù)與其他學(xué)科相結(jié)合;三是美術(shù)與現(xiàn)實(shí)社會相結(jié)合,。這些綜合同時也具有一定的交叉性,。

在美術(shù)教學(xué)活動中可將各學(xué)利一的知識層面滲透進(jìn)去,蘇聯(lián)教育家蘇崔姆林斯基曾說過:“在人的心靈深處,都有一種根深蒂固的需要,,這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者,、探究者,。而在學(xué)生的精神世界中這種需要則特別強(qiáng)烈,。”作為教育工作者應(yīng)多給學(xué)生提供這種探索的機(jī)會,,并讓他們感受到成功的喜悅,,這將激勵他們不斷的去探索,,從而走研究和發(fā)現(xiàn)型的表現(xiàn)方法,培養(yǎng)學(xué)生通過自身努力成功之路,。

鑒于以上的研究,、探索、認(rèn)識到提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)識多途徑、多方面,、綜合性的,,就象大江需要眾多的支流來匯集一樣,也就是說,,知識在于積累。對學(xué)生美術(shù)興趣的激發(fā),,觀察能力的增強(qiáng),,審美能力的提高,,創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng),綜合探索能力的開拓是緊密聯(lián)系在一起的,,同時對學(xué)生設(shè)計(jì)構(gòu)想的形成與發(fā)展起到一定的積極作用,。

除此之外,我們還可以讓學(xué)生在廣泛的文化情境中認(rèn)識美術(shù),。美術(shù)課程是具有人文性質(zhì)的課程,。任何美術(shù)作品都不是孤立的,都是在一定的文化環(huán)境中創(chuàng)造出來的,。應(yīng)該在特定文化環(huán)境中幫助學(xué)生更好地理解美術(shù)作品的含義,。

隨著時代的發(fā)展,人們的審美意識也隨之發(fā)生了變化,。社會利一技的發(fā)展和時代媒介信息的傳播,,藝術(shù)本身不斷進(jìn)行著革新,。美術(shù)素養(yǎng)及藝術(shù)修養(yǎng)的培育也要緊跟時代的步伐,為社會培養(yǎng)更好的高素質(zhì)藝術(shù)人才,。

學(xué)生的修養(yǎng)演講篇六

老師們,、同學(xué)們:

大家早上好,很高興能夠站在這里,,我今天演講的題目是《做人先修德,育人德為先》,。

我們國家的教育方針要求“培養(yǎng)德,、智、體,、美全面發(fā)展的社會主義的建設(shè)者和接班人”,,我們實(shí)驗(yàn)小學(xué)的辦學(xué)指導(dǎo)思想是“以德立校,依法治校,,科研興校,信息技術(shù)強(qiáng)?!?,我們實(shí)驗(yàn)小學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)是“學(xué)會做人,學(xué)會求知,,學(xué)會生活,,學(xué)會健身,,學(xué)會創(chuàng)造”,。講到這里,細(xì)心的老師和同學(xué)們就會發(fā)現(xiàn),,無論是國家的教育方針,,還是我們學(xué)校的辦學(xué)指導(dǎo)思想、培養(yǎng)目標(biāo),,都把“德”,、把“做人”放在第一位。

作為一名學(xué)校中層管理人員,,我研究過許多成功的管理者的用人之道,,發(fā)現(xiàn)有一個共同的特點(diǎn):用人首選的是德才兼?zhèn)涞馁t人,如果找不到這種人,,便轉(zhuǎn)而選擇其次——用有德無才的君子,即使在賢人和君子都找不到的情況下,,寧可選用無德無才的庸人,,也不能選擇無德有才的小人,因?yàn)橐粋€人如果品德不好的話,,他的才能越高,,對團(tuán)體、對社會造成的危害也就越大,。

正是為了培養(yǎng)出更多更好的德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才,,長期以來,,我們學(xué)校非常重視對教師的職業(yè)道德教育和業(yè)務(wù)技能培訓(xùn),,非常重視對學(xué)生的思想品德教育和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。

我們學(xué)校的德育工作主要包括以下五個方面:第一方面是思想政治教育,,這其中又包括愛國主義教育,、集體主義教育,、社會主義教育,、時事政策教育,教師的愛與責(zé)任;第二方面是品德教育;第三方面是紀(jì)律教育;第四方面是法制教育;第五方面是心理健康教育,。

我們學(xué)校的德育工作不是板著面孔簡單生硬的說教,,而是通過以下幾個方面的途徑進(jìn)行的:首先是品德與生活、品德與社會等德育課程的教學(xué);其次是堅(jiān)持在語文,、數(shù)學(xué),、外語,、體育,、音樂、美術(shù),、信息技術(shù)等所有的學(xué)科教學(xué)中滲透德育教育;第三是通過升旗儀式,、班隊(duì)會,、觀看愛國主義教育影片,、參觀,、勞動、心理健康輔導(dǎo),、法制教育講座與知識競賽,、重大的節(jié)日,、紀(jì)念日等進(jìn)行教育;第四是通過家長學(xué)?;顒?第五是通過豐富多彩的文藝、科技,、體育和社會實(shí)踐活動進(jìn)行教育,。可以毫不夸張地說,,在實(shí)驗(yàn)小學(xué),,處處可見教師的愛心與責(zé)任,,老師們?nèi)巳硕际堑掠ぷ髡?,我們在不同的崗位上肩?fù)著教書育人、管理育人和服務(wù)育人的重任,,我們的一言一行都對學(xué)生起著言傳身教的重要作用,。

我們實(shí)驗(yàn)小學(xué)還開展了豐富多彩的德育特色活動,,比如:校園雛鷹崗值勤、值周班委,、“進(jìn)步發(fā)展成功”爭章奪星評價(jià),、紅領(lǐng)巾基金會,、紅領(lǐng)巾道德銀行、最佳隊(duì)活動,、陽光心情早餐,、“誦讀《弟子規(guī)》,爭做文明人”、少年交警隊(duì),、“喜迎xx大,,金秋頌祖國”歌詠比賽,、感恩教育,、紅領(lǐng)巾志愿者少兒文明社區(qū)和紅領(lǐng)巾一條街衛(wèi)生清整等許許多多的活動,我們建立了武警中隊(duì)教育基地,、光榮院服務(wù)基地,、紅領(lǐng)巾一條街勞動基地,每年利用八一建軍節(jié),、春節(jié)等慰問武警戰(zhàn)士和光榮院的老人,,春節(jié)前夕還為武警中隊(duì)和光榮院鞋,、送春聯(lián)……這些活動在潛移默化中陶冶著每一個同學(xué)的情操,培養(yǎng)著同學(xué)們良好的思想品德和行為習(xí)慣,做一個有道德的人。

學(xué)生的修養(yǎng)演講篇七

活力,,朝氣,,理性,,前沿,,有人這樣評論我們大學(xué)生。但也有人這樣評論我們的:課堂成放牧場,、宿舍成垃圾場,、入黨的不了解黨史,、吃飯都是浪費(fèi)、網(wǎng)絡(luò)都是通宵,。

作為一個當(dāng)代的大學(xué)生,,我想借此談?wù)勎倚哪恐袃?yōu)秀大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)。

首先,,最為重要的是心理素質(zhì),,我們民族歷來重視心理素質(zhì)?!兑捉?jīng)》曾言:自強(qiáng)不息,。也就是說自尊,自強(qiáng),,自立,。對于大學(xué)生而言,面對學(xué)習(xí)壓力,,就業(yè)壓力,,競爭壓力,,再加上些許的情感挫折。我們必須要陽光樂觀勇敢的面對和接受各種挑戰(zhàn)和機(jī)遇,。當(dāng)自卑感和自豪感并存,,我們要懂得自我排解,不屈不撓的迎接每一天,。是的,。那個只因懷疑,只因無法正確心理調(diào)節(jié)的大學(xué)生,,白白葬送了四位同窗的生命,。這種結(jié)局,是我們誰都不愿看到的,。畢竟,,自信,寬容,,自尊才是我們大學(xué)生的風(fēng)采,。

再次,是責(zé)任擔(dān)當(dāng),。大學(xué)生是社會的建設(shè)者,,而不是社會發(fā)展的觀望者?!皣遗d亡,,匹夫有責(zé)”。這種責(zé)任擔(dān)當(dāng)從小處講,,是一種意志堅(jiān)韌敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。從大處講,是將自己發(fā)展和社會進(jìn)步,,國家發(fā)展和民族興衰聯(lián)系在一起的愛國情懷,,是一種用于將責(zé)任放在自己肩頭的勇氣和氣魄!

第三點(diǎn)是高尚人格,。在強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展個人素養(yǎng)的同時,,我們也要注重自我個性張揚(yáng)。我們需要更具社會特惠的需要和自身特點(diǎn),,努力挖掘個人潛力,,不斷完善自己,塑造成熟的性格,。有的人因?yàn)槭倭艘淮?,就說:“哦,我看透了感情,?!币灿腥艘?yàn)榍舐毷×藥状尉驼f:“啊,,我看透了社會?!边@種看透不是所謂的成熟表現(xiàn),。我們要的是與時俱進(jìn),陽光蓬勃的品質(zhì),!我們要的是熱愛生活,,追求高尚的人格!

當(dāng)然,,還有科學(xué),,文化,社交,,適應(yīng)素質(zhì)等等都是大學(xué)生應(yīng)該具備的,。

在大學(xué)課堂上學(xué)到的永遠(yuǎn)只是知識。遺憾的是,,一個只有知識而沒有文化的人是可悲的,。因?yàn)椋诂F(xiàn)代的社會,,知識和文化是兩種不同的概念,,知識只是你所掌握的死的東西,而文化哪,?卻包括你所掌握的知識和你的個人素養(yǎng)。所以,,作為新世紀(jì)的大學(xué)生,,我們應(yīng)該做的是有素質(zhì)的人,有文化的人,。

看看世博園里的小白菜小藍(lán)莓們,。看看獻(xiàn)血屋里的奉獻(xiàn)者們,。再看看街頭忙碌的大學(xué)生志愿者們,。

我們知道,我們相信,,當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)值得贊揚(yáng),!

我們的未來值得期待!

大學(xué)生關(guān)系著祖國的前途命運(yùn),,關(guān)系到民族的前行發(fā)展,。

國家的未來需要我們?nèi)?chuàng)造!

祖國的輝煌需要我們?nèi)ヨT就,!

我們必須以優(yōu)秀的素質(zhì)肩負(fù)起時代的使命,!

我們責(zé)無旁貸,!

我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)!

學(xué)生的修養(yǎng)演講篇八

國學(xué),,一國所固有之學(xué)術(shù)也,。國學(xué)和文學(xué)數(shù)學(xué)的意思不同,并非是國家之學(xué)或者治國之學(xué),。一般來說,,國學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù),,也包括了醫(yī)學(xué),、戲劇、書畫,、星相,、數(shù)術(shù)等等。國學(xué)以學(xué)科分,,應(yīng)分為哲學(xué),、史學(xué)、宗教學(xué),、文學(xué),、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué),、倫理學(xué),、版本學(xué)等,其中以儒家哲學(xué)為主流;以思想分,,應(yīng)分為先秦諸子,、儒道釋三家等,國學(xué)以《四庫全書》分,,應(yīng)分為經(jīng),、史、子,、集四部,,以國學(xué)大師章太炎《國學(xué)講演錄》所分,則分為小學(xué),、經(jīng)學(xué),、史學(xué)、諸子和文學(xué),。

我認(rèn)為,,國學(xué)博大精深,歷久彌新,幾千年來一直是中國人安居樂業(yè),,安身立命之文化根基,也一直是中國文人的精神脊梁,。中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家,也是因?yàn)橛辛巳绱松詈竦膰鴮W(xué)文化做支柱,。這種文化一直貫穿中國的歷史發(fā)展,,也一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。

國學(xué),,是如今很熱門的一個詞兒了,,是今人對于傳統(tǒng)文化的反思與正視。其概念廣泛,,內(nèi)涵豐富,,分類多樣。我們的祖輩們的經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)方法思想感悟都融入在這些文字之中,,為我們后人所一一品讀,,領(lǐng)悟其中奧妙。他們留下這些書文給后代們,,自然希望我們傳承這些經(jīng)典,,修身齊家治國平天下,做到經(jīng)世致用,。

人的一生是從學(xué)習(xí)開始的,。子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎???”,。開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事,,反映出孔子一生學(xué)而不厭,誨人不倦,,注重修養(yǎng),,嚴(yán)格要求自己的主張。在一個人的生命歷程中,,有很多不可知部分,,但是知識可以增長才干,,智慧可以改變命運(yùn),,因此,經(jīng)常學(xué)習(xí)新知識,,溫習(xí)老知識是一件讓我們感覺愉快的事情,,我們要養(yǎng)成時時學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的理念,?!皩W(xué)而時習(xí)之,不亦說乎???”。這句偉大的話真是放之四海而皆準(zhǔn),。學(xué)問從學(xué)習(xí)中來,,能力從實(shí)踐中來。人生困頓,,皆因不學(xué)無術(shù),,其實(shí)學(xué)習(xí)和實(shí)踐就構(gòu)成了人生的兩大主題??鬃拥囊簧菍W(xué)習(xí)的一生,,修煉的一生,境界越高越注意學(xué)習(xí)修煉,。子曰:“吾十有五而志于學(xué),,三十而立,四十不惑,,五十而知天命,,六十耳順,七十從心所欲不逾矩,?!保馑际钦f孔子十五歲立志于學(xué)習(xí),,三十歲能夠自立,,四十歲不被外界的事物所迷惑,五十歲懂得了天命,,六十歲能正確對待各種言論,,七十歲隨心所欲不越規(guī)矩”??鬃幼允隽艘簧鷮W(xué)習(xí)和修煉品性的過程,,從求學(xué)、立身,、明德和思想境界的不斷提升,,不難看出孔子也非天生的圣人,自己的知識和修養(yǎng)在學(xué)習(xí)中提高,,良好道德的養(yǎng)成更不是一朝一夕的事,,從自我約束到隨心所欲不逾矩,思想和言行的高度統(tǒng)一,,已經(jīng)達(dá)到了道德修養(yǎng)的最高境界,,此所謂慎獨(dú),就是一個人獨(dú)處時候也能做到只做好事,,不做壞事,。這也使我們懂得了偉大來至與平凡的道理,。

其不善者而改之”。今天我們正處在一個知識快速更新的時代,,更應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí),,要多讀書,讀好書,,讀自己感興趣的書,,要在廣泛涉獵各種知識的基礎(chǔ)上,重點(diǎn)學(xué)好相關(guān)知識,,如治黃科學(xué)管理理論,、經(jīng)濟(jì)理論等,同時還要學(xué)習(xí)文學(xué),、歷史,、政治、哲學(xué)等知識,,通過學(xué)習(xí)提升自己的素質(zhì),,增強(qiáng)自己的能力,在面對紛亂復(fù)雜的世界有一種清醒的認(rèn)識,。通常一個人做錯了事有兩種:一種是明知故犯,,如盜竊、搶劫,、貪污等行為,,一種是無知違犯,他自己說錯了,,做錯了卻不知道,,正如我們經(jīng)常大聲念錯別字一樣,他不以為自己在錯,。怎樣減少出錯,,那就是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí),在實(shí)踐中學(xué)習(xí),,從書本中學(xué)習(xí),,知識可以改變命運(yùn)。柳永說過:學(xué)則庶人之子為公卿,,不學(xué)則公卿之子為庶人,。不是生而知之,而是學(xué)而知之,。事物的發(fā)展都是有規(guī)律的,,如自然規(guī)律,、經(jīng)濟(jì)規(guī)律,、法律法規(guī)等等,這些規(guī)律已經(jīng)被無數(shù)實(shí)踐所證明,被人們廣泛認(rèn)可,,我們按規(guī)律辦事就會被大家認(rèn)可,,就會成功,我們不學(xué)習(xí)就不了解規(guī)律,,做事就不能按規(guī)律,、甚至違反規(guī)律,就不會被大家認(rèn)可,,也必將受到規(guī)律的懲罰,。

做人學(xué)問大,標(biāo)準(zhǔn)很重要,。子曰:“弟子入則孝,,出則弟,,謹(jǐn)而信,,泛愛眾親仁。行有余力,,則以學(xué)文,。”,,意思是說:“同學(xué)們在父母面前要孝順父母,,與兄弟相處要尊敬兄長;說話要謹(jǐn)慎而講信用;博愛大眾而特別親近那些有仁德的人。做到了這些之后,,才談得上學(xué)習(xí)文化知識,。”,。首先是做人要講品德修養(yǎng),,其次才談得上學(xué)習(xí)文化知識。換句話說,,如果你要學(xué)習(xí)文化知識,,精通學(xué)問之道,也只有從做人的體會,、人生的經(jīng)驗(yàn)入手,,才能夠?qū)W有所成,學(xué)以致用,,而不會成為讀死書的書呆子,。這也就是“世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章”的道理所在,??梢姡瑖覐?qiáng)調(diào)德育教育,,道德規(guī)范教育的持續(xù)是繼承著儒教傳統(tǒng)的,。

孔子提出以一個“恕”字,作為一個人一生的行為準(zhǔn)則。也就是“己所不欲,勿施于人。自己不想做的事情,,就不要強(qiáng)迫別人干。儒家理論的核心和最精髓的東西除了“恕”字還有一個“仁”字,,“仁”就是“愛人”關(guān)愛別人就是“仁”,,了解別人就是“智”。怎么樣才能做一個有仁愛之心的人呢?你自己想有所樹立,,馬上就想到也要讓別人有所樹立,,你自己想實(shí)現(xiàn)理想馬上就會想到幫助別人實(shí)現(xiàn)理想。能夠從身邊小事做起,,推己及人,,這就是實(shí)踐仁義的方法。從上述思想可以看出孔子的確實(shí)是一個正人君子,。一個知識淵博,,德高望重的師長,人常說:人生有一知己足矣,。

孔子主張做人要有標(biāo)準(zhǔn),,交友要有標(biāo)準(zhǔn),行為也要有法度??,。就我們而言,,一旦致力于做人的學(xué)問,便會明白什么是該做的,,什么是不合義理的,。而當(dāng)那些沒能知道的人終于在迷惘中做出了違背做人原則的事,最后出了問題而后悔莫及時,,我們不但為他惋惜,,同時更為自己在不斷的學(xué)習(xí)中能早點(diǎn)認(rèn)識到這點(diǎn)而感到由衷的高興。由此可見,,“學(xué)而時習(xí)下,,不亦悅乎?”,就包含了這么多的道理,,真是做人學(xué)問大啊,。

總之,學(xué)習(xí)《論語》原文,,對于我們現(xiàn)代人來講,,由于文言相隔久遠(yuǎn),,確實(shí)困難,一時難以弄懂,。但是,于丹教授的《論語》心得,,比較現(xiàn)代好學(xué),。“工欲善其事,,必先利其器;士欲宣其義,,必先讀其書?!?,當(dāng)今的時代是一個迅速發(fā)展的時代,要想讓自己在“高手如林”的社會中立足,,就不要做書的奴隸,,也不要做“工作”的啞巴。書面的理論學(xué)習(xí)是不錯,,可到了實(shí)際操作中卻有點(diǎn)“眼高手低”,,要爭取達(dá)到“融會貫通、裂變提升”也是很難的,。我們必須學(xué)習(xí)孔子:“學(xué)而不思則罔,,思而不學(xué)則殆??”,在學(xué)中干,,在干中學(xué),,貼近工作生活實(shí)際,不斷感悟人生,。我想,,上級號召我們學(xué)習(xí)《論語》,無非是想讓我們也從《論語》里面,,也做孔子席前一個安靜的學(xué)生,,想一想他從千古之前傳遞出來一種溫柔的思想的力量,傳遞出來一種淡定的清明的理念,,為我們生活的每一天去鋪路,,激勵我們用有限的生命去追求無限的人生真諦。

學(xué)生的修養(yǎng)演講篇九

尊敬的老師評委,,親愛的同學(xué)們:

大家晚上好!

構(gòu)建和諧社會,、創(chuàng)設(shè)文明校園是我們當(dāng)代大學(xué)生的共同責(zé)任,只有有文明的個人才會有文明的班級,、團(tuán)體,,才會有文明的校園,,才會有文明和諧的社會。

第一,,應(yīng)通過不斷學(xué)習(xí)和教育強(qiáng)化自身的思想基礎(chǔ),。人非生而知之者,只有通過學(xué)習(xí)才能提高自己分辨是非的能力,,才能有所為有所不為,。積極向上的書籍和刊物會讓愛世界、愛社會,、愛和平,、愛他人成為人們的共同向往和追求,才能積聚愛的力量,,才能使愛的暖流不停的流淌奔騰,、滋潤人間,才能消融嫉妒,、怨恨,、仇視,才能化解隔閡,、冷漠與不滿,,才能營造更多的和諧氛圍,使我們的學(xué)校和社會更加走向文明,。

第二,,在實(shí)踐中強(qiáng)化自身的道德修養(yǎng)。強(qiáng)化道德修養(yǎng)需要從書本中汲取知識,,更需要積極投身到實(shí)踐中去鍛煉,,也只有如此,才能培養(yǎng)與時代相適應(yīng)的道德情感,、意志和信念,,形成相適應(yīng)的道德語言、行為和習(xí)慣,,才能發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足,,更好地改造自己的主觀世界,提高自己的道德修養(yǎng),。只有通過實(shí)踐才能培養(yǎng)自己的一身浩然正氣,,才敢于向破壞文明校園的不和諧因素挑戰(zhàn)。

只有一個人的道德修養(yǎng)提高了,,他才會成為一個高尚的人,,一個脫離了低級趣味的人,一個有益于國家和人民的人。因此要構(gòu)建和諧社會必須從創(chuàng)設(shè)文明校園開始,,從自身道德修養(yǎng)的提高做起,。

同學(xué)們,為了我們有一個共同的和諧文明的家,,加油啊,。

我的演講到此結(jié)束。謝謝大家!

學(xué)生的修養(yǎng)演講篇十

老師同學(xué)們,,早上好,!

人生在世,我們常常產(chǎn)生想解釋點(diǎn)什么的想法,。然而,,一旦解釋起來,,卻發(fā)現(xiàn)任何人解釋都是那樣的蒼白無力,,甚至還會越抹越黑。因此,,做人不需要解釋,,便成為智者的選擇。那么在當(dāng)今社會,,與人相處,,我認(rèn)為關(guān)鍵是要學(xué)會低調(diào)!

低調(diào)做人,,是一種品格,,一種姿態(tài),一種風(fēng)度,,一種修養(yǎng),,一種胸襟,一種智慧,,一種謀略,,是做人的最佳姿態(tài)。欲成事者必須要寬容于人,,進(jìn)而為人們所悅納,、所贊賞、所欽佩,,這正是人能立世的根基,。根基堅(jiān)固,才有繁枝茂葉,,碩果累累,;倘若根基淺薄,便難免枝衰葉弱,,不禁風(fēng)雨,。而低調(diào)做人就是在社會上加固立世根基的絕好姿態(tài),。低調(diào)做人,不僅可以保護(hù)自己,、融入人群,,與人和諧相處,也可以讓人暗蓄力量,、悄然潛行,,在不顯山不露水中成就事業(yè)。

學(xué)會低調(diào)做人,,就是要不喧鬧,、不嬌柔、不造作,、不故作吟呻,、不假惺惺、不卷進(jìn)是非,、不招人嫌,、不招人嫉,即使你認(rèn)為自己滿腹才華,,能力比別人強(qiáng),,也要學(xué)會藏拙。而抱怨自己懷才不遇,,那只是膚淺的行為,。

低調(diào)做人,就是用平和的心態(tài)來看待時間的一切,,修煉到此種境界,,為人便能善始善終,既可以讓人在卑微時安貧樂道,,豁達(dá)大度,,也可以讓人在顯赫時盈若虧,不嬌不狂,。

學(xué)生的修養(yǎng)演講篇十一

一,、尊重除考官以外的考場工作人員,他們有確定考生是否違規(guī)的權(quán)力,,如被認(rèn)定違規(guī)(如在考場范圍內(nèi)喧嘩,、不按指定時間和考場參考、言行不當(dāng),、不按時離開考場等)將取消考試成績和補(bǔ)考資格,。

二、注意著裝,在日常外套內(nèi)最好配上正規(guī)禮服,,入考室時可以先除去放在門外,,否則形象臃腫不堪。

三,、多使用禮貌用語,,如“老師們好!”、“各位老師辛苦了!”,、“謝謝您的指點(diǎn)!”,、“再見!”等,雖然在考試評分細(xì)則中對此沒有硬性規(guī)定,,但通常會影響到考官的主觀印象,,從而影響其打分。

四,、進(jìn)行講解和答問時務(wù)必注視考官,,帶一種自信神情,以免給考官留下緊張,、背書和害怕的感覺,。

五,、遇到答不出的問題可以進(jìn)行推測,,但一定要聲明是個人看法,如果實(shí)在沒有把握,,最好坦白承認(rèn),,并當(dāng)場求教考官,切忌不懂裝懂,。

六,、考官提問時要認(rèn)真傾聽,然后思考兩秒再作答,,不要脫口而出,,會讓考官覺得不穩(wěn)重,缺乏思維的縝密,。

七,、面帶微笑,微笑表情可以給人以坦誠,、自信,、友好之感,面無表情或緊鎖雙眉容易讓考官為你擔(dān)心,,從而影響得分,。

八、不要向考官打聽成績,不要強(qiáng)調(diào)客觀原因?qū)е掳l(fā)揮失常,,考官通常會以發(fā)展?jié)摿橹饕饬繕?biāo)準(zhǔn),,如果苦苦哀求或多嘴多舌反而可能產(chǎn)生負(fù)面影響。

九,、考完后記得拿走身份證,、準(zhǔn)考證,這是將來領(lǐng)取成績的依據(jù),,非常重要,。而且讓考官跟在你身后追著要你拿回證件肯定難堪。

十,、最重要的一點(diǎn)——自然,。

學(xué)生的修養(yǎng)演講篇十二

演講稿。

是進(jìn)行演講的依據(jù),,是對演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示,,它體現(xiàn)著演講的目的和手段,演講的內(nèi)容和形式,。小編為大家整理了大學(xué)生修養(yǎng)演講稿,,歡迎大家閱讀。

同學(xué)們,,老師們:

大家好,!

有一種美,使人冷艷使人回味使人尋求,,這是一種可以吸引眼光的美,,它光彩奪目;

有一種美,,飄逸在浮云上,,深埋在古壘下,這是一種可以吸引靈魂的美,,它深躲不露,;

有一種美,給生活帶來豪情,,給生命帶來溫馨,,它無時無刻不與我們同在。

構(gòu)建和諧社會,,構(gòu)建和諧校園,,我們大家現(xiàn)在都是大學(xué)生,都是校園中的一份子,。大家都想知道怎樣的校園氛圍才是和諧,,是打造和諧的人際關(guān)系,,是構(gòu)成良好的校園文化?實(shí)在我們大家很清楚,,構(gòu)建和諧校園就如同“保持公共衛(wèi)生一樣”那需要公民公德素質(zhì)的進(jìn)步,。一樣構(gòu)建和諧校園有待于每個同學(xué)人文素質(zhì)的培養(yǎng)。所以我要說:構(gòu)建和諧校園要從培養(yǎng)我們大學(xué)生的人文素質(zhì)開始,。

所謂“人文”就是對人生的思考,,是心靈對生活的關(guān)懷,而人文教育是人類自由的搖籃,,它使生命個體與自己根源契合在一起,,構(gòu)成自我熟悉與自我超出個價(jià)值觀和行為方向。

人文精神最根本的一點(diǎn)是喚起人自由安閑的人格境地,,一種獨(dú)立精神與為它思想,。廣義的“文化”是指人類在熟悉世界,改造世界,,發(fā)展進(jìn)程中所創(chuàng)造,,積累的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和,包括,,物質(zhì)文化,,精神文化,制度文化,,行為文化等多種類型,。

《國富論》中指出了制度對社會的重要性,對學(xué)校來講,,制度是校園管理的具體情勢,,體現(xiàn)一個學(xué)校的責(zé)任感,。公道的校園管理制度與校園的和諧密不可分,,制度作為處理,學(xué)生與學(xué)生,,學(xué)生與老師,,學(xué)生與學(xué)校,老師與學(xué)校,,平常事務(wù)的直接根據(jù),,它的公道與否關(guān)系到校園之內(nèi)的和諧,更重要的是,,由于公道的制度對每個人都是一樣的,,使我們的老師,同學(xué)在處理任何關(guān)系時都有一種公平和諧的心態(tài),,對構(gòu)建和諧校園,,完善校園內(nèi)的各項(xiàng),。

規(guī)章制度。

應(yīng)當(dāng)作為校園建設(shè)的重中之重,。好的校園規(guī)章制度在變化中求和諧,,在和諧中求發(fā)展,和諧的規(guī)章制度是一切教學(xué)工作的保障,。

假如大學(xué)是一棵樹,,那末滋養(yǎng)它的是“學(xué)生的精神文化素質(zhì)”,學(xué)生的精神文化素質(zhì)的充實(shí)空虛與否,,是衡量校園文化是否是和諧,,是否是健康活力富有生機(jī)的根據(jù)。一個和諧的校園精神文化,,能夠增強(qiáng)大學(xué)內(nèi)群體的積極性主動性,。

千里之行。始于足下,。同學(xué)們,,我們已有了制度文化素質(zhì),精神文化素質(zhì),,但我們現(xiàn)在所缺的是“行為文化素質(zhì)”,,構(gòu)建和諧校園需要我們大家共同努力,我們的言行要與我們美麗的校園相和諧,,要與我們的校園規(guī)章制度相和諧,,要與我們的傳統(tǒng)道德文化相和諧!

謝謝大家,!

尊敬的各位老師,、各位同學(xué):

大家好!

不知道在座的諸位有沒有聽過這樣一個故事:我國外經(jīng)貿(mào)部副部長龍永圖先生在歐洲瑞士參加wto談判,。談判結(jié)束后,,他去了一趟公共廁所,一進(jìn)去竟被眼前的一幕驚呆住了,,他不敢相信自己的那雙眼睛,,可定睛一看,自己的眼睛果然沒看錯,,有個白白胖胖的小男孩在很認(rèn)真很投入地修理抽水馬桶,。龍先生走到那小男孩的旁邊好奇地問:“這是你的工作嗎?”小男孩手里拿著修理工具抬起頭掃向了龍先生,,然后說:“這不是我的工作,,我上廁所的時候發(fā)現(xiàn)它壞了,想把它修好,,好讓其他人用,?!睆倪@件事上,龍先生很快意識到這個小男孩確實(shí)不簡單??!就是這件很平常的事情,讓龍先生敬佩萬分,、一生難忘,。回國后,,龍先生把這件事情通過媒體報(bào)導(dǎo)了出來,,一下子引起了社會各界人士的強(qiáng)烈反響,都說這個小男孩素質(zhì)高,、了不起,,值得每個人去學(xué)習(xí)、看齊,。

在我們中國,,也同樣存在著此類的“小男孩”。我們遠(yuǎn)的不說,,就說說我們xx職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生吧,!

我是一名大一新生,記得開學(xué)初,,我剛來到這所大學(xué),,就被大學(xué)里的斯樓斯花斯草斯木所吸引與陶醉,仿佛回到高中母校,,相當(dāng)?shù)氖煜?、如此的親切。剛來報(bào)到的那一天,,我身邊帶了許許多多的行李,,什么大箱啊小包的很不方便。一路過來,,這一趟來的確實(shí)不容易,,可能是前個晚上太過興奮沒睡好,所以那天精神有點(diǎn)憔悴,。幸運(yùn)的是有幾位學(xué)長看到我這么艱辛拖著巨重的行李后,立即跑來,,很熱情地接過了我手中的行李,,幫我搬到宿舍,又給我取來了生活用品等,,還把我床鋪擦了又擦,,結(jié)果擦的滿頭大汗,。他們的一舉一動我都看在眼里、記在心里,,跟龍先生那樣立刻在內(nèi)心產(chǎn)生了無比的敬佩,,一生難忘??墒?,當(dāng)我呆呆地站在那里的時候,我真的不知道我能在這個時候做點(diǎn)什么,,好象他們變成是新來的學(xué)生,,床鋪是他們的,而我倒變成了一根“老油條”,,是老生,。可我打內(nèi)心就對他們感激不盡,,他們弄好要離開的時候,,我情不自禁地伸出手一一跟他們握手,表示萬分的感謝,,用最敬佩的目光向他們行注目禮,,直到他們走出寢室鐵門的背影消失在我眼前為止。現(xiàn)在,,應(yīng)該說,,我豪無后悔進(jìn)入這所富有生機(jī)的大學(xué),進(jìn)入這美好的校園繼續(xù)深造,。也很慶幸自己的“喬遷新居”,,讓我住進(jìn)了一個非常文明、熱鬧,、溫暖的新家,。

記得孫中山先生說過這樣一句話,他說:“人是要有精神的,?!痹谶@里我必須告訴大家,人不但要有精神,,而且還要有文明素質(zhì),。在當(dāng)今社會競爭日趨激烈、形式逼人,、不進(jìn)則退的年代里,,文明與素質(zhì)就顯得更加重要了。也許,,你現(xiàn)在擁有的想法和心態(tài),,造就了現(xiàn)在的你,;今后,你擁有的想法和心態(tài),,將造就一個未來的你,,但文明與素質(zhì)是個不變的永恒。我們只要具備了文明與素質(zhì)這兩樣,,我們所做的平凡小事也會變得富有情趣,,沉重的學(xué)習(xí)也會變得輕松愉快,苦難的光陰也就變得甜蜜,,前面的道路也就越走越遠(yuǎn),。

在xx職業(yè)技術(shù)學(xué)院,我還發(fā)現(xiàn)了一種精神,,什么精神呢,?那就是團(tuán)隊(duì)精神。擁有這種精神就像擁有了一筆無價(jià)的財(cái)富,。講到這里,,我想提出一個小小的問題來考考大家:“團(tuán)”字是怎么寫的,大家知道嗎,?“團(tuán)”字無非是把“才”字圍繞在里面,,也就是說把人才匯集在一起。中國有個,。

成語,。

叫做“德才皆備”,是用來形容一個高素質(zhì)人才的,。那么,,我們學(xué)校的校訓(xùn)是什么?是“崇德尚能”,。一個人既有德又有能,,怎么不是個真正的人才呢?看來我們學(xué)校是一個專門生產(chǎn)這種人才的大型企業(yè),。這種既有德又有能的人才生產(chǎn)出來后,,我想就成為國家的免檢產(chǎn)品了。所以說,,團(tuán)隊(duì)精神和文明素質(zhì)對于任何人來說,,都是少不得的。

活力,,朝氣,,理性,前沿,,有人這樣評論我們大學(xué)生,。但也有人這樣評論我們的:課堂成放牧場、宿舍成垃圾場,、入黨的不了解黨史,、吃飯都是浪費(fèi)、網(wǎng)絡(luò)都是通宵,。

作為一個當(dāng)代的大學(xué)生,,我想借此談?wù)勎倚哪恐袃?yōu)秀大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)。

首先,,最為重要的是心理素質(zhì),,我們民族歷來重視心理素質(zhì)?!兑捉?jīng)》曾言:自強(qiáng)不息,。也就是說自尊,自強(qiáng),,自立,。對于大學(xué)生而言,面對學(xué)習(xí)壓力,,就業(yè)壓力,,競爭壓力,再加上些許的情感挫折,。我們必須要陽光樂觀勇敢的面對和接受各種挑戰(zhàn)和機(jī)遇,。當(dāng)自卑感和自豪感并存,我們要懂得自我排解,,不屈不撓的迎接每一天,。是的。那個只因懷疑,,只因無法正確心理調(diào)節(jié)的大學(xué)生,,白白葬送了四位同窗的生命。這種結(jié)局,,是我們誰都不愿看到的,。畢竟,自信,,寬容,,自尊才是我們大學(xué)生的風(fēng)采。

再次,,是責(zé)任擔(dān)當(dāng),。大學(xué)生是社會的建設(shè)者,而不是社會發(fā)展的觀望者?!皣遗d亡,,匹夫有責(zé)”。這種責(zé)任擔(dān)當(dāng)從小處講,,是一種意志堅(jiān)韌敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。從大處講,是將自己發(fā)展和社會進(jìn)步,,國家發(fā)展和民族興衰聯(lián)系在一起的愛國情懷,,是一種用于將責(zé)任放在自己肩頭的勇氣和氣魄!

第三點(diǎn)是高尚人格,。在強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展個人素養(yǎng)的同時,,我們也要注重自我個性張揚(yáng)。我們需要更具社會特惠的需要和自身特點(diǎn),,努力挖掘個人潛力,,不斷完善自己,塑造成熟的性格,。有的人因?yàn)槭倭艘淮?,就說:“哦,我看透了感情,?!币灿腥艘?yàn)榍舐毷×藥状尉驼f:“啊,我看透了社會,?!边@種看透不是所謂的成熟表現(xiàn)。我們要的是與時俱進(jìn),,陽光蓬勃的品質(zhì),!我們要的是熱愛生活,追求高尚的人格,!

當(dāng)然,,還有科學(xué),文化,,社交,,適應(yīng)素質(zhì)等等都是大學(xué)生應(yīng)該具備的。

在大學(xué)課堂上學(xué)到的永遠(yuǎn)只是知識,。遺憾的是,,一個只有知識而沒有文化的人是可悲的。因?yàn)?,在現(xiàn)代的社會,,知識和文化是兩種不同的概念,,知識只是你所掌握的死的東西,而文化哪,?卻包括你所掌握的知識和你的個人素養(yǎng),。所以,作為新世紀(jì)的大學(xué)生,,我們應(yīng)該做的是有素質(zhì)的人,,有文化的人,。

看看世博園里的小白菜小藍(lán)莓們,。看看獻(xiàn)血屋里的奉獻(xiàn)者們,。再看看街頭忙碌的大學(xué)生志愿者們,。

我們知道,我們相信,,當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)值得贊揚(yáng),!

我們的未來值得期待!

大學(xué)生關(guān)系著祖國的前途命運(yùn),,關(guān)系到民族的前行發(fā)展,。

國家的未來需要我們?nèi)?chuàng)造,!

祖國的輝煌需要我們?nèi)ヨT就!

我們必須以優(yōu)秀的素質(zhì)肩負(fù)起時代的使命,!

我們責(zé)無旁貸!

我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn),!

學(xué)生的修養(yǎng)演講篇十三

學(xué)習(xí)禮儀修養(yǎng)的目的在于學(xué)會如何做人,,培養(yǎng)高尚的情操,一個人的言行舉止,,影響著他的品質(zhì),。當(dāng)代大學(xué)生,是四化建設(shè)的棟梁之才,,要把我國建設(shè)成為富強(qiáng),、民主、文明的社會主義強(qiáng)國,,就必須自覺,、認(rèn)真加強(qiáng)思想品德修養(yǎng),黨和國家號召每個大學(xué)生均應(yīng)爭做一個有理想,、有道德,、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人,。必須愛祖國,、愛人民、愛勞動、愛科學(xué),、愛社會主義,,遵守社會公德,還應(yīng)以共產(chǎn)主義思想品德來激勵自己,。只有這樣,,才能趕上時代的步伐,適應(yīng)形勢發(fā)展的需要,。要爭做“四有”新人,,那么學(xué)會必要的禮儀知識也是其中一個方面,我們經(jīng)常會對擦肩而過的一位教師或同學(xué)行注目禮,,這是因?yàn)樗麄兏哐诺臍赓|(zhì)或?yàn)t灑的風(fēng)度深深吸引了我們,。那么如何在與人交往中,給人留下好印象呢?起碼的一點(diǎn)就是多學(xué)一點(diǎn)社交禮儀,,它可以免除你交際場上的膽怯與害羞,,它可以指點(diǎn)交際場中的迷津,它可以給你平添更多的,。

對于當(dāng)代大學(xué)生,,如何提高禮儀修養(yǎng),我們需要做的還有很多,,很多,。大學(xué)生只有在日常生活中多注意禮儀,才能讓其成為習(xí)慣,,成為一種從骨子里透出來的優(yōu)雅氣質(zhì),。很多人覺得自己在這方面自我感覺做的還可以,但實(shí)際平時也有很多時候沒有很好的注意自己的禮儀修養(yǎng)的培養(yǎng),,所以還是會有很多地方,、很多細(xì)節(jié)做的還不夠好。只有人人注重禮儀修養(yǎng),,了解它的重要性,,讓禮儀真正融入我們的生活,我們的社會才會更加和諧,,我們的國家才會更加充滿魅力,,才會是真正的“禮儀之邦”。

(一)認(rèn)真學(xué)習(xí)理論,,不斷提高自我思想道德修養(yǎng)的自覺性,。

理論是行動的指南,思想是行動的先導(dǎo),,理論越徹底,,認(rèn)識越正確,,進(jìn)行修養(yǎng)的自覺性就越高,在修養(yǎng)實(shí)踐中的盲目性就越少,,就能及時地識別錯誤傾向,,少走彎路,免遭挫折,。思想道德修養(yǎng)是指一個人的道德意識,、信念、行為和習(xí)慣的磨練與提高的過程,,并達(dá)到一定的境界,。從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看,青年大學(xué)生正處在世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時期,這個時期的大學(xué)生思想,、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展,但總的來說,,社會生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富,,思想還不夠成熟,還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象,。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課,,對于提高大學(xué)生的政治理論素質(zhì)和思想認(rèn)識水平,幫助大學(xué)生分辨是非,,汲取精神營養(yǎng),,獲得真、善,、美的心靈啟迪,,不斷提高思想道德修養(yǎng),具有重要的意義,。

(三)積極參加社會實(shí)踐,,讓理論和實(shí)踐相結(jié)合。

一個人的思想品德狀況如何,,主要以社會實(shí)踐來檢驗(yàn),。俗話說:“聽其言,觀其行”,,這個“行”就是社會實(shí)踐,。社會實(shí)踐不僅是智慧的源泉,而且是道德的源泉,。那個當(dāng)你有了良好的內(nèi)在修養(yǎng)以及基本的禮儀知識,,到這一步你都只是在紙上談兵,,要是脫離了與人的交往溝通禮儀就是空談,要把所知道的理論儲備運(yùn)用到生活中最好的方式就是實(shí)踐,。人的認(rèn)識來源于實(shí)踐,,認(rèn)識正確與否,只能用實(shí)踐來檢驗(yàn),,實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),。因此,大學(xué)生應(yīng)該身體力行地使用禮儀,,用禮儀培育自己美好的心靈,,同時還要用自己的禮儀行為去影響他人,用禮儀縮短人與人之間的距離,,同時贏得別人對自己的尊敬,。另外,大學(xué)生在實(shí)踐中,,要真正培養(yǎng)起相應(yīng)的禮儀情感,、禮儀意志和禮儀信念,養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣,。而良好禮儀習(xí)慣的形成,,不僅要從小事做起,點(diǎn)滴養(yǎng)成,,還依賴于有克服壞習(xí)慣的決心和毅力,。“吾日三省吾身”是儒家的修養(yǎng)法則,,對當(dāng)代大學(xué)生也是適用的,。

荀子曾說過:“不學(xué)禮無以立,人無禮則不生,,事無禮則不成,,國無禮則不寧?!边@句名言直接的彰顯了“禮”的重要性,。我國是一個歷史悠久的文明古國,素有“禮儀之邦”的美稱,。隨著時代的進(jìn)步,,人際交往的日趨頻繁和密切,作為交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要,。注重禮儀,,對促進(jìn)社會進(jìn)步和提高文明有著重要的作用。在21世紀(jì)人才競爭激烈的情況下,,大學(xué)生作為一個知識時代的知識分子群,,是社會發(fā)展的主要動力和后備,,將會成為推動社會發(fā)展的`主要力量。大學(xué)生整體素質(zhì)的高低直接決定著一個民族或者一個國家偉大復(fù)興的共同理想的實(shí)現(xiàn)與否,。所以提高大學(xué)生的整體素質(zhì)要著重大意義和必要性,,也是一個極其艱巨的任務(wù)。

大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)對大學(xué)生具有極其重要作用,,首先它是大學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代信息社會的需要?,F(xiàn)代信息社會飛速發(fā)展的傳播溝通技術(shù)和手段日益改變著人們傳統(tǒng)的交往觀念和交往行為,尤其是人的交往范圍已逐步從人際溝通擴(kuò)展為公眾溝通,,從面對面的近距離溝通發(fā)展到遠(yuǎn)程溝通,,?從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏,、高頻率的溝通,。這種現(xiàn)代信息社會的人際溝通變化對人類社會交往的內(nèi)容和方式提出了更高要求。其次它是大學(xué)生提高思想政治素質(zhì)的需要,。一個知書不達(dá)禮,、知識水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生,不可能成為優(yōu)秀人才,。目前,,許多高校存在著這樣的現(xiàn)象:?學(xué)生接受的是高層次教育,而其實(shí)際行為卻連基本道德水平也達(dá)不到,,?其中相當(dāng)一部分與缺乏必要的禮儀教育有關(guān)。對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀教育,,使其掌握基本的行為準(zhǔn)則不僅可以豐富禮儀知識,,掌握符合社會主義道德要求的禮儀規(guī)范,懂得在實(shí)際生活中按照禮儀規(guī)范表現(xiàn)自己的行為,,而且可以做到把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機(jī)地統(tǒng)一起來成為名副其實(shí)的,、有較高道德素養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。

學(xué)生的修養(yǎng)演講篇十四

紅領(lǐng)巾,,胸前飄,,小學(xué)生進(jìn)學(xué)校。從小養(yǎng)成好習(xí)慣,,行為規(guī)范記心間,。校內(nèi)走路要輕巧,上下樓梯向右靠,,課間休息不奔跑,,走廊過道不跑鬧。

普通話要說好,,禮貌語言要用好,。進(jìn)出家門打招呼,,見到師長問聲好。

集合出操靜齊快,,行走有序隊(duì)整齊,。每天兩操要做好,身體健康很重要,。衛(wèi)生區(qū),,勤清掃,地面整潔無紙屑,,黑板干凈桌面凈,,桌凳整齊不亂移。

上課鈴響進(jìn)教室,,學(xué)習(xí)用品擺放齊,。靜坐端正專心聽,踴躍發(fā)言多動腦,。良好習(xí)慣哪里來?全靠平時要求高,,學(xué)得好,做得到,。身體健康素質(zhì)高,。尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師,,親愛的同學(xué)們:

大家好!我是來自西三小學(xué)三年二班的學(xué)生張欣建,,我演講的題目是《規(guī)范相伴陽光成長》,希望能給大家?guī)砜鞓泛凸蚕?,謝謝!孔子說:“少成若天性,,習(xí)慣如自然?!别B(yǎng)成良好行為習(xí)慣是我們健康學(xué)習(xí),,健康成長的關(guān)鍵。

記得在我上學(xué)之前,,爸媽便時常告訴我:吃飯的時候,,不能說話,要多吃蔬菜,,不挑食,,應(yīng)該愛惜每一粒糧食……在我剛踏進(jìn)西三小學(xué)的大門,老師就拉著我的手輕輕地告訴我:你是小學(xué)生了,,如果看到地上有果皮紙屑,,你應(yīng)該隨手撿起來放進(jìn)垃圾箱;垃圾桶的肚子脹了,地上的垃圾少了,,校園就更美了……每次,,我都會輕輕地點(diǎn)頭,,并把父母和老師的話暗暗記在心里。

我戴上紅領(lǐng)巾那天,,老師撫摸著我的頭,,再次鼓勵地告訴我:你成為少先隊(duì)員了,升國旗時要學(xué)會行隊(duì)禮,,見到長輩,,要大膽問好,上下樓梯要主動謙讓靠右行……這時的我,,一個勁兒地點(diǎn)頭,,把老師溫暖的叮嚀記在心里。老師不僅用她耐心的教育幫助了我,,更用自己的榜樣引導(dǎo)了我,。我的班主任張淑娟老師每天都會精神抖擻的站在門口,用她的笑臉迎接我們開始新的一天;上課時她熱情的鼓勵總是響在我的耳旁:“你真棒!”“你又進(jìn)步了!”下課了,,她總是細(xì)心的指導(dǎo)我們收拾好文具,、擺放好桌椅。每天放學(xué)后,,老師都要認(rèn)認(rèn)真真的把教師重新打掃一遍漸漸的,,我從一個常常哭鼻子的孩童,,成長為了一名知謙虛,,懂禮讓,講文明的少先隊(duì)員,,老師教會了我要熱情待人,、要認(rèn)真對待學(xué)習(xí)、要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,,要從小事做起,從身邊做起,,以守則為指南,,規(guī)范自己的行為。

老師是我們前進(jìn)道路上的指明燈,,學(xué)校是我們成長的搖籃,。我們的學(xué)校有優(yōu)雅的校園環(huán)境,操場平整開闊,,四周上綠樹環(huán)繞,,教學(xué)樓內(nèi)窗明幾凈,書畫飄香,,學(xué)校營造的濃厚的書香氛圍使我們都沉浸其中,,這里是我們的大家庭,,我們就要爭做家里的好孩子!

快樂學(xué)習(xí),規(guī)范相伴,,健康成長,。其實(shí),無論何時何地,,遇到老師,、同學(xué)、朋友或者客人,,主動打招呼都已成為我們的習(xí)慣;當(dāng)別人遇到困難我們也會一片熱心去幫忙;當(dāng)我們看到地上有垃圾時,,都會主動撿起,因?yàn)槲覀兌祭斡浿鴰熼L們的教導(dǎo),,牢記著西三是我家,,我要熱愛他的誓言。

播種一種行為,,收獲一種習(xí)慣;播種一種習(xí)慣,,收獲一種性格;播種一種性格,收獲一種命運(yùn),。同學(xué)們,,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,需要老師的教導(dǎo),,同學(xué)的幫助,,更需要我們自己嚴(yán)格要求自己,《小學(xué)生守則》《小學(xué)生日常行為規(guī)范》是我們的行為準(zhǔn)則,,它們不僅寫在紙上,,而且要記在我們心里,更重要的是要體現(xiàn)實(shí)際行動上,。每個人的舉手投足之間,,都傳遞著豐富的文明信息。讓我們借著學(xué)習(xí)《小學(xué)生日常行為規(guī)范》的東風(fēng),,從現(xiàn)在做起,,從自己做起,從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起,,養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣,。

讓我們攜起手來,共建一個文明,、美麗的校園,,我相信在規(guī)范指引下我們每一名西三學(xué)生都將成為一個文明之人,讓文明之花開遍校園的每個角落。我的演講完了,,謝謝大家!處,,謝謝!

學(xué)生的修養(yǎng)演講篇十五

活力,朝氣,,理性,,前沿,有人這樣評論我們大學(xué)生,。但也有人這樣評論我們的:課堂成放牧場,、宿舍成垃圾場、入黨的不了解黨史,、吃飯都是浪費(fèi),、網(wǎng)絡(luò)都是通宵。

作為一個當(dāng)代的大學(xué)生,,我想借此談?wù)勎倚哪恐袃?yōu)秀大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì),。

首先,最為重要的是心理素質(zhì),,我們民族歷來重視心理素質(zhì),。《易經(jīng)》曾言:自強(qiáng)不息,。也就是說自尊,,自強(qiáng),自立,。對于大學(xué)生而言,,面對學(xué)習(xí)壓力,就業(yè)壓力,,競爭壓力,,再加上些許的情感挫折。我們必須要陽光樂觀勇敢的面對和接受各種挑戰(zhàn)和機(jī)遇,。當(dāng)自卑感和自豪感并存,,我們要懂得自我排解,不屈不撓的迎接每一天,。是的,。那個只因懷疑,只因無法正確心理調(diào)節(jié)的大學(xué)生,,白白葬送了四位同窗的生命。這種結(jié)局,,是我們誰都不愿看到的,。畢竟,自信,寬容,,自尊才是我們大學(xué)生的風(fēng)采,。

再次,是責(zé)任擔(dān)當(dāng),。大學(xué)生是社會的建設(shè)者,,而不是社會發(fā)展的觀望者?!皣遗d亡,,匹夫有責(zé)”。這種責(zé)任擔(dān)當(dāng)從小處講,,是一種意志堅(jiān)韌敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。從大處講,是將自己發(fā)展和社會進(jìn)步,,國家發(fā)展和民族興衰聯(lián)系在一起的愛國情懷,,是一種用于將責(zé)任放在自己肩頭的勇氣和氣魄!

第三點(diǎn)是高尚人格,。在強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展個人素養(yǎng)的同時,,我們也要注重自我個性張揚(yáng)。我們需要更具社會特惠的需要和自身特點(diǎn),,努力挖掘個人潛力,,不斷完善自己,塑造成熟的性格,。有的人因?yàn)槭倭艘淮?,就說:“哦,我看透了感情,?!币灿腥艘?yàn)榍舐毷×藥状尉驼f:“啊,我看透了社會,?!边@種看透不是所謂的成熟表現(xiàn)。我們要的是與時俱進(jìn),,陽光蓬勃的品質(zhì),!我們要的是熱愛生活,追求高尚的人格,!

當(dāng)然,,還有科學(xué),文化,,社交,,適應(yīng)素質(zhì)等等都是大學(xué)生應(yīng)該具備的,。

在大學(xué)課堂上學(xué)到的永遠(yuǎn)只是知識。遺憾的是,,一個只有知識而沒有文化的人是可悲的,。因?yàn)椋诂F(xiàn)代的社會,,知識和文化是兩種不同的概念,,知識只是你所掌握的死的東西,而文化哪,?卻包括你所掌握的知識和你的個人素養(yǎng),。所以,作為新世紀(jì)的大學(xué)生,,我們應(yīng)該做的是有素質(zhì)的人,,有文化的人。

看看世博園里的小白菜小藍(lán)莓們,??纯传I(xiàn)血屋里的奉獻(xiàn)者們。再看看街頭忙碌的大學(xué)生志愿者們,。

我們知道,,我們相信,當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)值得贊揚(yáng),!

我們的未來值得期待,!

大學(xué)生關(guān)系著祖國的前途命運(yùn),關(guān)系到民族的前行發(fā)展,。

國家的未來需要我們?nèi)?chuàng)造,!

祖國的輝煌需要我們?nèi)ヨT就!

我們必須以優(yōu)秀的素質(zhì)肩負(fù)起時代的使命,!

我們責(zé)無旁貸,!

我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)!

尊敬的各位老師,、各位同學(xué):

大家好,!

不知道在座的諸位有沒有聽過這樣一個故事:我國外經(jīng)貿(mào)部副部長龍永圖先生在歐洲瑞士參加wto談判。談判結(jié)束后,,他去了一趟公共廁所,,一進(jìn)去竟被眼前的一幕驚呆住了,他不敢相信自己的那雙眼睛,,可定睛一看,,自己的眼睛果然沒看錯,有個白白胖胖的小男孩在很認(rèn)真很投入地修理抽水馬桶,。龍先生走到那小男孩的旁邊好奇地問:“這是你的工作嗎,?”小男孩手里拿著修理工具抬起頭掃向了龍先生,,然后說:“這不是我的工作,我上廁所的時候發(fā)現(xiàn)它壞了,,想把它修好,好讓其他人用,?!睆倪@件事上,龍先生很快意識到這個小男孩確實(shí)不簡單??!就是這件很平常的事情,讓龍先生敬佩萬分,、一生難忘,。回國后,,龍先生把這件事情通過媒體報(bào)導(dǎo)了出來,,一下子引起了社會各界人士的強(qiáng)烈反響,都說這個小男孩素質(zhì)高,、了不起,,值得每個人去學(xué)習(xí)、看齊,。

在我們中國,,也同樣存在著此類的“小男孩”。我們遠(yuǎn)的不說,,就說說我們xx職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生吧,!

我是一名大一新生,記得開學(xué)初,,我剛來到這所大學(xué),,就被大學(xué)里的斯樓斯花斯草斯木所吸引與陶醉,仿佛回到高中母校,,相當(dāng)?shù)氖煜?、如此的親切。剛來報(bào)到的那一天,,我身邊帶了許許多多的行李,,什么大箱啊小包的很不方便。一路過來,,這一趟來的確實(shí)不容易,,可能是前個晚上太過興奮沒睡好,所以那天精神有點(diǎn)憔悴,。幸運(yùn)的是有幾位學(xué)長看到我這么艱辛拖著巨重的行李后,,立即跑來,,很熱情地接過了我手中的行李,幫我搬到宿舍,,又給我取來了生活用品等,,還把我床鋪擦了又擦,結(jié)果擦的滿頭大汗,。他們的一舉一動我都看在眼里,、記在心里,跟龍先生那樣立刻在內(nèi)心產(chǎn)生了無比的敬佩,,一生難忘,。可是,,當(dāng)我呆呆地站在那里的時候,,我真的不知道我能在這個時候做點(diǎn)什么,好象他們變成是新來的學(xué)生,,床鋪是他們的,,而我倒變成了一根“老油條”,是老生,??晌掖騼?nèi)心就對他們感激不盡,他們弄好要離開的時候,,我情不自禁地伸出手一一跟他們握手,,表示萬分的感謝,用最敬佩的目光向他們行注目禮,,直到他們走出寢室鐵門的背影消失在我眼前為止?,F(xiàn)在,應(yīng)該說,,我豪無后悔進(jìn)入這所富有生機(jī)的大學(xué),,進(jìn)入這美好的校園繼續(xù)深造。也很慶幸自己的“喬遷新居”,,讓我住進(jìn)了一個非常文明,、熱鬧、溫暖的新家,。

記得孫中山先生說過這樣一句話,,他說:“人是要有精神的?!痹谶@里我必須告訴大家,,人不但要有精神,而且還要有文明素質(zhì),。在當(dāng)今社會競爭日趨激烈,、形式逼人,、不進(jìn)則退的年代里,文明與素質(zhì)就顯得更加重要了,。也許,,你現(xiàn)在擁有的想法和心態(tài),造就了現(xiàn)在的你,;今后,,你擁有的想法和心態(tài),將造就一個未來的你,,但文明與素質(zhì)是個不變的永恒。我們只要具備了文明與素質(zhì)這兩樣,,我們所做的平凡小事也會變得富有情趣,,沉重的學(xué)習(xí)也會變得輕松愉快,苦難的光陰也就變得甜蜜,,前面的道路也就越走越遠(yuǎn),。

在xx職業(yè)技術(shù)學(xué)院,我還發(fā)現(xiàn)了一種精神,,什么精神呢,?那就是團(tuán)隊(duì)精神。擁有這種精神就像擁有了一筆無價(jià)的財(cái)富,。講到這里,,我想提出一個小小的問題來考考大家:“團(tuán)”字是怎么寫的,大家知道嗎,?“團(tuán)”字無非是把“才”字圍繞在里面,,也就是說把人才匯集在一起。中國有個成語叫做“德才皆備”,,是用來形容一個高素質(zhì)人才的,。那么,我們學(xué)校的校訓(xùn)是什么,?是“崇德尚能”,。一個人既有德又有能,怎么不是個真正的人才呢,?看來我們學(xué)校是一個專門生產(chǎn)這種人才的大型企業(yè),。這種既有德又有能的人才生產(chǎn)出來后,我想就成為國家的免檢產(chǎn)品了,。所以說,,團(tuán)隊(duì)精神和文明素質(zhì)對于任何人來說,都是少不得的,。

同學(xué)們,,老師們:

大家好,!

有一種美,使人冷艷使人回味使人尋求,,這是一種可以吸引眼光的美,,它光彩奪目;

有一種美,,飄逸在浮云上,,深埋在古壘下,這是一種可以吸引靈魂的美,,它深躲不露,;

有一種美,給生活帶來豪情,,給生命帶來溫馨,,它無時無刻不與我們同在。

構(gòu)建和諧社會,,構(gòu)建和諧校園,,我們大家現(xiàn)在都是大學(xué)生,都是校園中的一份子,。大家都想知道怎樣的校園氛圍才是和諧,,是打造和諧的人際關(guān)系,是構(gòu)成良好的校園文化,?實(shí)在我們大家很清楚,,構(gòu)建和諧校園就如同“保持公共衛(wèi)生一樣”那需要公民公德素質(zhì)的進(jìn)步。一樣構(gòu)建和諧校園有待于每個同學(xué)人文素質(zhì)的培養(yǎng),。所以我要說:構(gòu)建和諧校園要從培養(yǎng)我們大學(xué)生的人文素質(zhì)開始,。

所謂“人文”就是對人生的思考,是心靈對生活的關(guān)懷,,而人文教育是人類自由的搖籃,,它使生命個體與自己根源契合在一起,構(gòu)成自我熟悉與自我超出個價(jià)值觀和行為方向,。

人文精神最根本的一點(diǎn)是喚起人自由安閑的人格境地,,一種獨(dú)立精神與為它思想。廣義的“文化”是指人類在熟悉世界,,改造世界,,發(fā)展進(jìn)程中所創(chuàng)造,積累的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和,,包括,,物質(zhì)文化,精神文化,制度文化,,行為文化等多種類型,。

《國富論》中指出了制度對社會的重要性,對學(xué)校來講,,制度是校園管理的具體情勢,,體現(xiàn)一個學(xué)校的責(zé)任感。公道的校園管理制度與校園的和諧密不可分,,制度作為處理,,學(xué)生與學(xué)生,學(xué)生與老師,,學(xué)生與學(xué)校,,老師與學(xué)校,平常事務(wù)的直接根據(jù),,它的公道與否關(guān)系到校園之內(nèi)的和諧,,更重要的是,由于公道的制度對每個人都是一樣的,,使我們的老師,同學(xué)在處理任何關(guān)系時都有一種公平和諧的心態(tài),,對構(gòu)建和諧校園,,完善校園內(nèi)的各項(xiàng)規(guī)章制度應(yīng)當(dāng)作為校園建設(shè)的重中之重。好的校園規(guī)章制度在變化中求和諧,,在和諧中求發(fā)展,,和諧的規(guī)章制度是一切教學(xué)工作的保障。

假如大學(xué)是一棵樹,,那末滋養(yǎng)它的是“學(xué)生的精神文化素質(zhì)”,,學(xué)生的精神文化素質(zhì)的充實(shí)空虛與否,是衡量校園文化是否是和諧,,是否是健康活力富有生機(jī)的根據(jù),。一個和諧的校園精神文化,能夠增強(qiáng)大學(xué)內(nèi)群體的積極性主動性,。

千里之行,。始于足下。同學(xué)們,,我們已有了制度文化素質(zhì),,精神文化素質(zhì),但我們現(xiàn)在所缺的是“行為文化素質(zhì)”,,構(gòu)建和諧校園需要我們大家共同努力,,我們的言行要與我們美麗的校園相和諧,要與我們的校園規(guī)章制度相和諧,,要與我們的傳統(tǒng)道德文化相和諧,!

謝謝大家,!

學(xué)生的修養(yǎng)演講篇十六

一個知書不達(dá)禮,知識水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生,,不可能成為一個優(yōu)秀人才,。一個優(yōu)秀人才,不僅應(yīng)當(dāng)有高水平的專業(yè)知識,,還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng),。禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式,也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一,,良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn),。盡管禮儀的研究和教育在國內(nèi)已經(jīng)有所發(fā)展,特別是職業(yè)與禮儀的結(jié)合已成大勢所趨,??墒嵌Y儀教育,還未引起高校的足夠重視,,大多數(shù)高校還未開設(shè)禮儀課程,。

普及大學(xué)生禮儀的教育是有必要的,在市場經(jīng)濟(jì)大潮之下,,社會對大學(xué)生的個人素質(zhì)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和更加具體的要求,。在就業(yè)競爭日趨激烈的背景之下,有必要對大學(xué)生禮儀加以普及與規(guī)范,。普及大學(xué)生禮儀有助于提高大學(xué)生的整體素質(zhì),。在我國高等教育大眾化的發(fā)展進(jìn)程中,一項(xiàng)極為重要的任務(wù)就是要不斷提高大學(xué)生的整體素質(zhì),。普及大學(xué)生禮儀,,將直接有助于提高大學(xué)生的文明素質(zhì)。具體來說,,加強(qiáng)禮儀訓(xùn)練,,有助于提高大學(xué)生的自身修養(yǎng)。普及大學(xué)生禮儀,,將促使大學(xué)生從一點(diǎn)一滴小事著眼,,從檢點(diǎn)一舉一動自身行為著手,逐步提高其自身修養(yǎng),;有助于維護(hù)高校的形象,。在社會上,大學(xué)生個人形象往往與高校形象劃等號,,所以大學(xué)生對個人形象的維護(hù)將直接有助于高校形象的維護(hù),,甚至有助于對整個高等教育形象的維護(hù);有助于增進(jìn)人際溝通。大學(xué)生想在今后的工作中有所作為,,必須注重人際溝通,。

好的禮儀不僅可以美化人生,而且可以培養(yǎng)人們的社會性,,同時還是社會生活和交往的需要,。孟德斯鳩曾說:“我們有禮貌是因?yàn)樽宰稹6Y貌使有禮貌的人喜悅,,也使那些受人禮貌招待的人喜悅,。”生活中有許多口角,、摩擦,、矛盾、爭斗,,都是起因于對小節(jié)的不注意,。而文雅、寬厚能使人加深友情,,增加好感,。注重言語禮儀,可以有一個和睦,、友好的人際環(huán)境,,注重行為的禮儀,可以有一個寧靜,、潔凈的生活環(huán)境,可以促進(jìn)人際關(guān)系的和諧,,也可以美化人生,,美化社會,因此禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)是精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容,。

我國是一個歷史悠久的文明古國,,素有“禮儀之邦”的美稱。講“禮”懂“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng),。源遠(yuǎn)流長的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn),。隨著時代的進(jìn)步,人際交往的日趨頻繁和密切,,作為交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要,。在走向全面小康的當(dāng)今社會中,崇尚禮儀是社會對其成員的基本要求,,也是社會成員的精神要求,。

(一)注重禮儀的作用。

1、講究禮儀,,遵從禮儀規(guī)范,,可以有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力,,更好地體現(xiàn)一個人對他人和社會的認(rèn)知水平和尊重程度,,從而使個人的學(xué)識,修養(yǎng)和價(jià)值得到社會的認(rèn)可和尊重,。適度,、恰當(dāng)?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作,、可交往的信任和欲望,,而且會使與公眾的合作過程充滿和諧與成功。

2,、一個知書不達(dá)禮,,知識水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生,不可能成為一個優(yōu)秀人才,。一個優(yōu)秀人才,,不僅應(yīng)當(dāng)有高水平的專業(yè)知識,還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng),。禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式,,也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一,良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn),。盡管禮儀的研究和教育在國內(nèi)已經(jīng)有所發(fā)展,,特別是職業(yè)與禮儀的結(jié)合已成大勢所趨??墒嵌Y儀教育,,還未引起高校的足夠重視,大多數(shù)高校還未開設(shè)禮儀課程,。

3,、大學(xué)生是知識層次較高的群體,在如今的中國社會已經(jīng)算得上是知識分子,,也是中國明日發(fā)展的引領(lǐng)者,、頂梁柱,在道德水準(zhǔn)上,,在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)提出更高的要求,。追求個性是當(dāng)代年輕人的特點(diǎn),在追求突出個性過程中,,卻有一些大學(xué)生把丑陋當(dāng)成了個性,。許多不文明,、不禮貌,甚至丑陋,、陳腐,、粗俗的東西都被當(dāng)做了“新潮”、“瀟灑”,,在現(xiàn)在的大學(xué)校園里面,,經(jīng)常可以看到衣冠不整者,、行為不端者,、張口罵人者、隨地吐痰者,,其他的不講禮不懂儀的現(xiàn)象亦不鮮見,,如關(guān)門之時聲震如雷、打電話從不自我介紹,、不再禮讓教師,、端著飯盒邊走邊吃等等。這些不良現(xiàn)象已經(jīng)不再是個別,,而且有著愈加普遍的趨勢,。

(二)大學(xué)生禮儀素養(yǎng)低下的原因。

1,、中學(xué)時代的應(yīng)試教育副作用,。在這個層面上,家長,,教師,,乃至整個教育體系都負(fù)有不可推卸的責(zé)任。高考的指揮捧的魔力使中小學(xué)的教育是以“分?jǐn)?shù)”和“考試”為中心的教育,,德育和美育長期受到不應(yīng)該的冷落,。學(xué)生把分?jǐn)?shù)看成是“命根”,老師把分?jǐn)?shù)看成是“法寶”,,家長只看學(xué)生的成績,不關(guān)心學(xué)生的心理和品格的全面發(fā)展,。這種只用學(xué)習(xí)成績的名次來衡量學(xué)生的優(yōu)劣,,就決定只在教學(xué)上下工夫而在塑造孩子的靈魂方面卻很少花費(fèi)時間和精力??磥斫逃闹贫仁且罅Φ耐度?,不斷借鑒古今中外的教育制度中的合理的成分,不斷地完善一個能適應(yīng)時代發(fā)展的教育體系,。

2,、社會的轉(zhuǎn)型,。當(dāng)社會初于價(jià)值的轉(zhuǎn)型,,倫理,,道德,觀念,,都處系亂狀態(tài)之中,,作為社會的一部分的大學(xué)生,,也是難作到“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”,。大學(xué)城已非伊甸園般的凈土,。作為一個典型的亞文化圈,大學(xué)城必然要受到社會大文化的'影響和侵蝕,。在商品化和傳煤化的社會里出,,不吃人間煙火的象牙塔早已不復(fù)存在。當(dāng)代的中國正面臨著相似的社會文化背景中國的大學(xué)生正經(jīng)歷著一個痛苦的“斷奶”歷程,,如何判斷真,、善、美,,是他們的是他們急待禰補(bǔ)的課程,。

由此大學(xué)生們應(yīng)吸取傳統(tǒng)文化的精髓,提高文化道德修養(yǎng),,學(xué)習(xí)一些必要的禮儀常識,,方可立足于社會、立足于風(fēng)潮的前端,,方可得到人們更多的肯定,。

其實(shí),不知道大學(xué)們是否曾想過:當(dāng)你在社會交往中用禮貌的語言與人交談,;用文明的舉止與人交往,;用得體的文書與人交流,人們一定會感觸到你彬彬有禮的氣度,,落落大方的氣質(zhì),,文明道德的修養(yǎng),都會平生出幾分敬意,。優(yōu)雅合理的談吐,,親切整體的儀容,會是人感到一股溫馨的春風(fēng)吹來一股熱情洋溢周身,。

禮儀貫穿著人際交往的始終,,為交往的內(nèi)涵服務(wù);不重視禮儀必然會影響交流的深度和交往的持久性,。由于禮儀的缺憾而影響交往是在是因小失大,。不獨(dú)對外交往,,我們大學(xué)生在日常生活中也要重視禮儀,養(yǎng)成習(xí)慣,,自然成為一種修養(yǎng)也有助于提高自己的品味,。

(三)大學(xué)生禮貌用語。

1,、日常生活用語,。如:你好、請,、謝謝,、對不起、打攪了,、再見……好嗎,?等等在我國人們相見習(xí)慣說“你吃飯了嗎?”“你到哪里去,?”等,,有些國家不用這些話,甚至習(xí)慣上認(rèn)為這樣說不禮貌在西方,,一般見面時先說“早安”,、“晚安”、“你好”,、“身體好嗎,?”“最近如何?”“一切都順利嗎,?”“好久不見了,,你好嗎?”對新結(jié)識的人分別時常說:“很高興與你相識,,希望再有見面的機(jī)會”“再見,,祝你周末愉快!”“晚安,,請向朋友們致意”“請代問全家好,!”等。

禮儀是社會文明的標(biāo)志,,人際交往的行為規(guī)范中國是文明古國,、禮儀之邦,作為其公民,,更應(yīng)該了解和掌握我國優(yōu)良的禮儀文化傳統(tǒng)尤其是即將走向社會,,面對激烈市場競爭和求職壓力的畢業(yè)生公關(guān)禮儀是禮儀的一種表現(xiàn)形式,,同時又是公共關(guān)系的一個分支,,它是在公關(guān)活動中所體現(xiàn)出來的禮儀通俗的講,,公共關(guān)系的目的是塑造組織美好形象,而禮儀的目的是為了塑造個人美好形象特別是當(dāng)今社會招聘單位越來越強(qiáng)調(diào)人的素質(zhì),,看重人的能力因此要求大學(xué)生要很好的掌握和了解公關(guān)禮儀,,一方面有助于大學(xué)生提高個人素質(zhì)與修養(yǎng);另一方面也有助于大學(xué)生建立融洽的人際關(guān)系,。

學(xué)生的修養(yǎng)演講篇十七

首先,,感謝黨組織給我此次的學(xué)習(xí)機(jī)會,能夠參加學(xué)院舉辦的入黨積極分子培訓(xùn)班的學(xué)習(xí),,我深感榮幸,,也十分珍惜這次寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會。各位老師對黨的精辟解析,,獨(dú)到的見解和大量的旁征博引,,讓我在無比嘆服的同時深受鼓舞和教育。對黨組織有了更深刻的了解,,使我更加深愛我們偉大的中國共產(chǎn)黨,,堅(jiān)定了我加入中國共產(chǎn)黨的決心。

一,、通過本次的學(xué)習(xí),,糾正和進(jìn)一步明確了我的入黨動機(jī)。

曾簡單認(rèn)為入黨是一件自豪光榮的事情,,現(xiàn)在看來,,這種想法太過膚淺。成為一名黨員固然是光榮的,,但不僅僅意味著光榮,,更意味著奉獻(xiàn)與服務(wù),同時還要經(jīng)受住黨組織的考驗(yàn),。許多共產(chǎn)黨員的先進(jìn)事跡更使我堅(jiān)定了這一點(diǎn),。他們克己奉公,將個人意義置于國家和人民利益之后,,以最后的熱情最真摯的態(tài)度將有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去,,他們無愧于黨的好兒女。這讓我深切明白正確的入黨動機(jī)是正確行動的精神力量,,只有正確的入黨動機(jī)才能使我們在未來的路途中經(jīng)受住來自各方面的誘惑與考驗(yàn),。

二、通過這次培訓(xùn),,使我認(rèn)識到,大學(xué)生黨員更應(yīng)該具備較高的理論水平,。

必須堅(jiān)持以馬列主義,,毛澤東思想,,共產(chǎn)黨理論和共產(chǎn)黨書記提出的“三個代表”思想為指導(dǎo),認(rèn)真學(xué)習(xí),,善于運(yùn)用共產(chǎn)黨理論和馬克思主義立場觀點(diǎn)方法研究新問題,,解決新問題,堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切,,堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的基本路線,、方針、政策,,嚴(yán)守黨紀(jì)國法,,維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一,這些都是原則問題,,無論如何都不能動搖,,樹立為共產(chǎn)黨*奮斗終身的志向。另外,,現(xiàn)代社會的開放性要求大學(xué)生具有現(xiàn)代意識和創(chuàng)新精神?,F(xiàn)代意識和創(chuàng)新精神源于開放的思想方式和思想的解放,而不是從本本出發(fā),,要徹底擯除陳舊僵化的思維方式和思想意識,,用開放的眼光看待新事物,接受新觀念,。大學(xué)生黨員思想先進(jìn),,容易接受新事物,他們的時代精神是建立在已有的認(rèn)識的基礎(chǔ)上,。學(xué)校是一片凈土,,誘惑相對少,然而,,要求大學(xué)生黨員更應(yīng)該注意提高自己共產(chǎn)黨員的素質(zhì)和修養(yǎng),,特別是思想上的改進(jìn),已能在將來的工作和生活中經(jīng)受住更大的考驗(yàn),。

三,、通過此次的學(xué)習(xí),更堅(jiān)定了我入黨的信心和決心,。

中國共產(chǎn)黨,,在人民在歷史的選擇下帶領(lǐng)中國人民走過硝煙走至今天的自強(qiáng)自立,尤其在今天的改革開放時期,,在中國面臨巨大發(fā)展機(jī)遇的同時,,也面臨巨大挑戰(zhàn)的時期,以共產(chǎn)黨為中央的領(lǐng)導(dǎo)集體適時的以完善中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制為目標(biāo),提出了“科學(xué)發(fā)展觀”等一系列新思路新觀點(diǎn),,充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨與時俱進(jìn)的精神,,適應(yīng)了時代發(fā)展進(jìn)步的需要,代表了廣大人民群眾的根本利益要求,。作為一名積極要求進(jìn)步的大學(xué)生,我渴望加入到這個光榮的組織中,,將自己的個人價(jià)值同國家和人民的利益更好的統(tǒng)一起來,。

四、我作為當(dāng)代大學(xué)生,,要提高自己的思想政治素質(zhì),。

首先就要樹立為建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)而奮斗的理想信念,自覺投身現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐,。建設(shè)有中國特色社會主義是中國人民的共同理想,,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路,也是愛國主義,、集體主義,、社會主義思想在當(dāng)代中國的集中體現(xiàn),我們只有樹立這樣的理想信念,,才能把自己的人生價(jià)值與祖人民的利益統(tǒng)一起來,,從而產(chǎn)生巨大的精神動力,并將這種動力化作學(xué)習(xí)的實(shí)踐,?!翱是笾R、崇尚科學(xué),、勤奮學(xué)習(xí),、提高素質(zhì)”是華豫倡導(dǎo)的良好學(xué)風(fēng),因此我將努力學(xué)好專業(yè),、科學(xué)文化知識,,在不斷的學(xué)習(xí)中完善自我,練就過硬的本領(lǐng),。

當(dāng)然,,我還有許多不足,在今后的學(xué)習(xí)生活中,,我會不斷的完善自我,,認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識,加強(qiáng)思想和世界觀的改造,,努力使自己在世界觀上向黨組織靠攏,。要知道,一個人在組織上入黨一生可能只有一次,但要真正在思想上入黨卻是一生一世的事,。我一定要加強(qiáng)學(xué)習(xí),,提高自己的政治理論素養(yǎng)及黨性修養(yǎng),爭取早日加入中國共產(chǎn)黨!

學(xué)生的修養(yǎng)演講篇十八

禮儀是對禮節(jié),、禮貌和儀式的統(tǒng)稱,。

1、禮貌是指人們在相互交往過程中表示敬重和友好的行為規(guī)范,。

2,、禮節(jié)是人們在日常生活中,特別是在交際場合中相互表示尊敬,、祝頌,、問候、致意,、哀悼,、慰問以及給予必要協(xié)助和照料的慣用形式。如:握手,、鞠躬,、擁抱、接吻,、致意,、微笑等都屬于禮節(jié)。不同民族,、國家有不同禮節(jié),,禮節(jié)也隨時代發(fā)展面發(fā)展。

3﹑儀式是一種正式的禮節(jié)形式,,是指為表示禮貌和尊重在一定場合舉行的,、具有專門程序、規(guī)范化的活動,。

禮儀是一個人乃至一個民族,、一個國家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式,是做人的基本要求,。中華民族自古以來就非常崇尚禮儀,,孔夫子曾說過:“不學(xué)禮,無以立,?!本褪钦f一個人要有所成就,就必須從學(xué)禮開始,。在現(xiàn)代社會,,雖然一個國家、一個民族的綜合國力所包含的內(nèi)容十分廣泛,但在評價(jià)一個國家,、一個民族時,,通常是從這個國家、這個民族人們的言行舉止,、文明習(xí)慣所體現(xiàn)的公民素質(zhì)與精神面貌入手的,。因?yàn)椋瑥膰液兔褡宓慕嵌戎v,,禮儀是一個國家,、一個民族,社會風(fēng)貌,、道德水準(zhǔn)、文明程度,、公民素質(zhì)的重要標(biāo)志,。從個體的角度說,禮儀是一個人思想覺悟,、道德修養(yǎng),、精神面貌和文化教養(yǎng)的綜合反映。通過一個人在社會生活中對禮儀運(yùn)用的程度,,可以察知其教養(yǎng)的高低,、文明的程度和道德的水準(zhǔn)??梢?,禮儀學(xué)習(xí)對形成文明有禮、道德高尚的高素質(zhì)人才有著十分重要的意義,。

禮儀的功能,。

1.禮儀教育是培養(yǎng)大學(xué)生道德素質(zhì)的起點(diǎn)。

禮儀本身是一種既具有內(nèi)在道德要求,,又具有外在表現(xiàn)形式的行為規(guī)范,。謙恭的態(tài)度、文明禮貌的語言,、優(yōu)雅得體的舉止等方面表現(xiàn)出來的,,是人的內(nèi)在文化修養(yǎng)、道德品質(zhì),、精神氣質(zhì)和思想境界等,。沒有內(nèi)在的修養(yǎng),外在的形式就失去了根基,。內(nèi)在的良好道德品質(zhì),、文化修養(yǎng)只有通過一定的外在形式表現(xiàn)出來,才能在現(xiàn)實(shí)的社會生活中具有實(shí)際的意義和作用,離開了一定的外在表現(xiàn)形式的抽象道德理論和思想是空洞和無用的,。所以禮儀教育是培養(yǎng)大學(xué)生高尚道德品質(zhì)的和道德情操的起點(diǎn),。沒有對禮儀的正確認(rèn)識,對禮儀精神內(nèi)涵的深刻理解和把握,,就不可能產(chǎn)生積極的道德情感和正確的道德判斷能力,。

2.禮儀學(xué)習(xí)能提高大學(xué)生的心理素質(zhì)。

禮儀自古以來就被用來為君子的修身養(yǎng)性之道,。古人學(xué)禮的目的有三:所謂的“修身,、治國、平天下”,,修身便是其中的第一目的,。而良好的性情修養(yǎng)就是一種良好心理的體現(xiàn),表現(xiàn)為客觀成熟的心態(tài),,較強(qiáng)的自我調(diào)適和自我控制能力,,能夠恰當(dāng)確切地?cái)[正自己的位置,并以此為出發(fā)點(diǎn)有效地規(guī)范行為,,體現(xiàn)出良好的自我意識和妥善的處世風(fēng)格:表現(xiàn)為有理性,,有較強(qiáng)的控制力。其中理性是事業(yè)成功的重要素質(zhì),。一些大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中由于缺乏禮儀修養(yǎng)加之青年氣盛往往很難控制自己的情緒,,有的同學(xué)在拳頭揮向同學(xué)之后往往很懊悔,當(dāng)時沒有控制自己的情緒,。而在禮儀學(xué)習(xí)中能很好地培養(yǎng)學(xué)生的自控力,。孔子的“非禮勿視,,非禮勿聽,,非禮勿言?!倍际桥囵B(yǎng)人的理性,。良好的禮儀風(fēng)范是在克制并漸漸消除自己不良的習(xí)性、欲望,,天長日久磨煉形成,,自然地流露出來的。

3.禮儀教育能提高大學(xué)生的人際關(guān)系的處理能力,。

禮儀最初的功能就是用以規(guī)范社會秩序和協(xié)調(diào)人們之間的關(guān)系的,。禮儀學(xué)習(xí)中的重要內(nèi)容就是關(guān)于人際交往態(tài)度、方式,、方法,、禮節(jié)的學(xué)習(xí),,如何介紹自己、如何與他人交往等等,,這對大學(xué)生而言是他們走向社會必須掌握的“通行證”,,否則他們將“無禮而寸步難行”。良好的人際關(guān)系表現(xiàn)出寬容,、豁達(dá)的胸懷,,與人為善、助人為樂的品格,,進(jìn)退自如的交往藝術(shù),,善于與各種類型的人融洽相處,能夠在自己周圍聚集起一大批志同道合,,互幫互促的事業(yè)盟友?,F(xiàn)代社會的一個顯著特點(diǎn),就是人與人之間的相互依存性越來越強(qiáng),。任何一個人的成功,,都離不開他人的幫助與協(xié)作。而要得到別人的幫助,,就必首先幫助別人,,善結(jié)良緣,,“助人即助己”,,這是一條黃金規(guī)則。

4.禮儀學(xué)習(xí)能提高大學(xué)生的職業(yè)素質(zhì),。

職業(yè)素質(zhì)是職業(yè)人必備的思想,、知識、技巧等,,包括職業(yè)道德,、職業(yè)禮儀、職業(yè)知識,、職業(yè)技巧等,。大學(xué)生在平時的專業(yè)課程里往往很少學(xué)習(xí)到,而這在他們的職業(yè)生涯中卻是必不可少的,。禮儀學(xué)習(xí)能為他們補(bǔ)上這一課?,F(xiàn)代社會是一個開放和全球一體化的社會,特別是在中國加入wto后的今天,,我們的禮儀也正日益與國際接軌,,我們的大學(xué)生必須能夠按照標(biāo)準(zhǔn)的禮儀規(guī)范站、坐,、行,、打接電話,、掌握辦公禮儀、會談禮儀,、慶典禮儀等,。只有這樣才能適應(yīng)社會的需要。良好的禮儀修養(yǎng)能增強(qiáng)學(xué)生的競爭能力,。禮儀在今天,,不僅是現(xiàn)代職業(yè)人員必備的知識,也是必備的素質(zhì),。因此許多用人單位在招聘面試時都在禮儀方面進(jìn)行考察,。考察學(xué)生的儀表儀容,、言談舉止,,往往還在學(xué)生不經(jīng)意處設(shè)置禮儀考題,考核學(xué)生的禮儀修養(yǎng),。

5,、禮儀是組織形象的根本保證。

禮儀是影響社會組織得失成敗的重要因素,。一個人的言行舉止,,衣帽修飾,不僅反映他個人,,更主要的是代表他所在的集體,,是組織形象的重要窗口。假如你代表某個單位去作接待工作,,有來訪者會對你的彬彬有禮留下深刻的印象,。相反,如果你行為無禮,,蓬頭垢面,,他可能就會認(rèn)為你所在單位的人員素質(zhì)低下,進(jìn)而懷疑整個組織形象和實(shí)力,。(舉例我系同學(xué)要搞活動去拉贊助時的形象問題)例如九十年代初,,一位外商到我國北方某省與一位縣長討論投資建設(shè)一制藥廠的可行性。在簽訂協(xié)議之前,,外商提出參觀一下制藥車間,,就在進(jìn)入廠房的瞬間,縣長將一口濃痰,。啪嗒,。一聲吐在了廠門口,引起了外商的惡心與反感,,于是收回了投資的承諾,。在歸途中,,外商給縣長寫了一封語重心長的信,信中說:“你作為一縣之長都這么沒有修養(yǎng),,很難想象你的‘臣民’會是什么樣子?建藥廠是為了治病救人,,而不講衛(wèi)生,則可能造成‘謀財(cái)害命’的結(jié)果,。很細(xì)微的表現(xiàn),,會造成你意想不到的結(jié)果”。對于這個問題,,我們畢業(yè)班的同學(xué)應(yīng)當(dāng)是體會最深的了,。

培養(yǎng)禮儀修養(yǎng)的途徑。

1,、自覺接受和學(xué)習(xí)禮儀教育,,從思想上提高禮儀修養(yǎng)水平。

在人際交往中,,禮儀不僅反映著一個人的交際技巧和能力,,更反映著一個人的氣質(zhì)、風(fēng)度和教養(yǎng),。通過學(xué)習(xí)禮儀,,可以提高自身的道德修養(yǎng)和文明程度,更好地顯示自身的優(yōu)雅風(fēng)度和良好形象,。一個彬彬有禮,、言談有致的人,他的人生道路上將是春風(fēng)拂面,,受到人們的尊重和贊揚(yáng),,而且他自己就是一片春光,,給別人,、給社會帶來溫暖和歡樂。人的自覺性不是先天就有的,,而是要依靠教師的指點(diǎn),、依靠不斷的培養(yǎng),靠社會健康的輿論導(dǎo)向和良好的環(huán)境習(xí)染,,禮儀教育是使禮儀修養(yǎng)充實(shí)完美的先決條件,。通過禮儀教育和培訓(xùn),可以分清是非,,明辨美丑,,懂得常識,樹立標(biāo)準(zhǔn),,這使人們禮儀行為的形成有了外因條件,,為進(jìn)一步的自我修養(yǎng)的內(nèi)因創(chuàng)造了條件,。通過這一重要條件,促使大學(xué)生經(jīng)過努力,,不斷磨練,,養(yǎng)成并產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我修養(yǎng)的愿望,最后達(dá)到處處講究禮儀的目的,。古人強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”說明提高個人修養(yǎng)必須注意反躬自省,。同樣,學(xué)習(xí)禮儀,,也應(yīng)處處時時注意自我檢查,。這樣,將有助于發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)找出不足,,不斷總結(jié)技巧,,自我提高。

2,、通過書籍,、網(wǎng)絡(luò)等途徑廣泛閱讀藝術(shù)作品和科學(xué)文化知識,使自己博聞多識,。

加強(qiáng)文化藝術(shù)方面的修養(yǎng),,對提高禮儀素質(zhì)大有裨益。而文化藝術(shù)修養(yǎng)的提高可以大大豐富禮儀修養(yǎng)的內(nèi)涵,,提升禮儀品位,,并使禮儀水平不斷提高。

學(xué)生的修養(yǎng)演講篇十九

我很榮幸能夠在今年參加了黨課的學(xué)習(xí),,在為期一個月的黨課學(xué)習(xí)里我學(xué)習(xí)了很多,。從中我最大的收獲就是對于黨的認(rèn)識。從一個少先隊(duì)員到一個共青團(tuán)員再到今天,。我的愿望終于實(shí)現(xiàn)了,,伴隨著《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》的音樂聲,我悉心聆聽了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師的精彩報(bào)告,,感觸頗深,,對我們中國共產(chǎn)黨又有了更深入的了解,讓我更加熱愛我們偉大的中國共產(chǎn)黨!更加堅(jiān)定了我加入中國共產(chǎn)黨的決心,。從此刻起我在內(nèi)心就暗暗下了決心,,要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的課程,努力提高自身,,爭取早日成為一名合格的黨員,。

從老師悉心的教導(dǎo)與故事中,我更加深刻地認(rèn)識到:中國共產(chǎn)黨代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,,代表中國先進(jìn)文化的發(fā)展方向,,代表最廣大人民的根本利益,。黨員的發(fā)展是嚴(yán)格且慎重的,入黨的程序和考察時間決不能減少,,一切都要按黨規(guī)來執(zhí)行,。要想成為一名黨員,需經(jīng)過一系列的品格的考察和能力的考驗(yàn),,還有對黨和國家的熱愛,,對社會民生的關(guān)心,對集體和朋友的擁護(hù),。

作為一名入黨積極分子,,我們要時常思考馬克思主義理論對我們以后的路的指導(dǎo),思考自己如何成為推動社會發(fā)展的力量,。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的理論和指導(dǎo)思想,,深入理解黨章,用黨的理論武裝自己,,用黨的指導(dǎo)思想指導(dǎo)自己,,用全局的眼光看待自己未來的路。同時作為一個大學(xué)生黨員來說,,我認(rèn)識到了大學(xué)生黨員的特點(diǎn)與能力,。大學(xué)生黨員是大學(xué)生群體中的先進(jìn)分子和骨干,在政治思想,、意識觀念,、道德品質(zhì)、日常言行等方面應(yīng)體現(xiàn)出先進(jìn)性,,這既是黨組織的明確要求,,也是我們自己適應(yīng)時代發(fā)展的需要。在一個月時間里,,作為入黨積極分子,,在黨組織的關(guān)懷培養(yǎng)下,在老師和同學(xué)的幫助下,,我在思想,、學(xué)習(xí)和生活中有了很大進(jìn)步與提高,,這也激勵我在以后的歲月里不斷提高與完善自己,,讓自己成為一名優(yōu)秀的大學(xué)生。

在日常的生活學(xué)習(xí)中也努力提高自己的黨性修養(yǎng),,黨性修養(yǎng)的基本內(nèi)容體現(xiàn)在理論,、思想意識、政治,、道德,、紀(jì)律,、作風(fēng)、科學(xué)文化修養(yǎng)六個方面,,同時也具有與時俱進(jìn)的特點(diǎn),,在不同的時期對共產(chǎn)黨人的要求都不一樣。而我們對黨性修養(yǎng)的追求永不止步,。加強(qiáng)黨性修養(yǎng),,首先需要加強(qiáng)對理論知識的學(xué)習(xí)。所以我在學(xué)習(xí)過程中格外注意,,自習(xí)學(xué)習(xí)科學(xué)知識與黨章黨史,。我們作為當(dāng)代的積極分子,先要從自身抓起,,從小事做起,,刻苦學(xué)習(xí),全心全意為同學(xué)服務(wù),,敢于進(jìn)行批評和自我批評,,在不斷地學(xué)習(xí)中完善自我。

這就是我對自己作為一名入黨積極分子的要求,。作為入黨積極分子,,我們要自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng),逐步樹立為人民服務(wù)的世界觀,,要做到吃苦在前,,享受在后,克己奉公,,多做貢獻(xiàn),。同時在新時期我們要學(xué)好科學(xué)文化知識,努力提高自己的學(xué)習(xí)能力,,掌握為人民服務(wù)的本領(lǐng).另外,,我們要清楚的認(rèn)識到“天下大事,必作于細(xì)”的道理,,要從身邊的小事做起,,養(yǎng)成為人民服務(wù)的習(xí)慣。

作為一名大學(xué)生黨員,,我應(yīng)嚴(yán)格要求自己與黨同步,,按黨的要求,積極投入到先進(jìn)性教育活動之中,,在學(xué)習(xí)教育中,,提高思想認(rèn)識,不斷加強(qiáng)自己的黨性修養(yǎng),以實(shí)際行動發(fā)揮黨員應(yīng)發(fā)揮的先鋒模范作用,。

學(xué)生的修養(yǎng)演講篇二十

損害他人人格,,快樂一時,傷害一生,。生命的整體是相互依存的,,世界上每一樣?xùn)|西都依賴其它另一樣?xùn)|西,學(xué)會感恩,。感恩大自然的福佑,,感恩父母的養(yǎng)育,感恩社會的安定,,感恩食之香甜,,感恩衣之溫暖,感恩花草魚蟲,,感恩苦難逆境,。

2、不要亂發(fā)脾氣,。

一傷身體,,二傷感情,人與人在出生和去世中都是平等的——哭聲中來,,哭聲中去,。千萬注意,自己戀戀不舍,,而別人早就去意已決,,人生應(yīng)看三座山:井岡山、普陀山,、八寶山,,退一步海闊天空,忍一事風(fēng)平浪靜;牢騷太多防腸斷,,風(fēng)物長宜放眼量,。

3、不要強(qiáng)加于人,。

人本是人,,不必刻意去做人;世本是世,無須精心去處世,。人生三種境界:看山是山,,看水是水——人之初;看山不是山,看水不是水——人到中年;看山還是山,,看水還是水——回歸自然,。

4,、不要封閉自己,。

幫助人是一種崇高,,理解人是一種豁達(dá),原諒人是一種美德,,服務(wù)人是一種快樂,,月圓是詩,月缺是花,,仰首是春,,俯首是秋。

5,、不要欺負(fù)老實(shí)人,。

同情弱者是一種品德、一種境界,、一種和諧,,心理健康,才能身體健康,,人有一分器量,,便多一分氣質(zhì),人有一分氣質(zhì),,便多一分人緣,,人有一分人緣,便多一分事業(yè),,積善成德,、修身養(yǎng)性。

6,、不要打斷人家說話,。

言多必失,沉默是金,,傾聽一種智慧,,一種修養(yǎng)、一種尊重,、一種心靈的溝通,,平靜是一種心態(tài),一種成熟,。

7,、不要小看儀表。

撒播美麗,,收獲幸福,,儀表是一種心情。

8、不要自視清高,。

天外有天,,人上有人,淡泊明志,,寧靜致遠(yuǎn),。當(dāng)別人把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時,自己不要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),,當(dāng)別人不把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時,,自己一定要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),權(quán)力是一時的,,金錢是身外的,,身體是自己的,做人是長久的,。

9,、不要盲目承諾。

言而有信,。種下行動就會收獲習(xí)慣;種下習(xí)慣便會收獲性格;種下性格便會收獲命運(yùn)——習(xí)慣造就一個人,。

10、不要輕易求人,。

把自己當(dāng)別人——減少痛苦,、平淡狂喜,把別人當(dāng)自己——同情不幸,,理解需要,,把別人當(dāng)別人——尊重獨(dú)立性,不侵犯他人,,把自己當(dāng)自己——珍惜自己,,快樂生活。能夠認(rèn)識別人是一種智慧,,能夠被別人認(rèn)識是一種幸福,,能夠自己認(rèn)識自己是圣者賢人。

一,、禮儀的含義和和重要性,。

禮儀是對禮節(jié)、禮貌和儀式的統(tǒng)稱,。

1,、禮貌是指人們在相互交往過程中表示敬重和友好的行為規(guī)范。

2,、禮節(jié)是人們在日常生活中,,特別是在交際場合中相互表示尊敬,、祝頌、問候,、致意,、哀悼、慰問以及給予必要協(xié)助和照料的慣用形式,。如:握手,、鞠躬,、擁抱,、接吻、致意,、微笑等都屬于禮節(jié),。不同民族、國家有不同禮節(jié),,禮節(jié)也隨時代發(fā)展面發(fā)展,。

3﹑儀式是一種正式的禮節(jié)形式,是指為表示禮貌和尊重在一定場合舉行的,、具有專門程序,、規(guī)范化的活動。

禮儀是一個人乃至一個民族,、一個國家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式,是做人的基本要求,。中華民族自古以來就非常崇尚禮儀,孔夫子曾說過:“不學(xué)禮,無以立?!本褪钦f一個人要有所成就,就必須從學(xué)禮開始,。在現(xiàn)代社會,雖然一個國家、一個民族的綜合國力所包含的內(nèi)容十分廣泛,但在評價(jià)一個國家,、一個民族時,通常是從這個國家,、這個民族人們的言行舉止、文明習(xí)慣所體現(xiàn)的公民素質(zhì)與精神面貌入手的,。因?yàn)?從國家和民族的角度講,禮儀是一個國家,、一個民族,社會風(fēng)貌、道德水準(zhǔn),、文明程度,、公民素質(zhì)的重要標(biāo)志。從個體的角度說,禮儀是一個人思想覺悟,、道德修養(yǎng),、精神面貌和文化教養(yǎng)的綜合反映。通過一個人在社會生活中對禮儀運(yùn)用的程度,可以察知其教養(yǎng)的高低,、文明的程度和道德的水準(zhǔn),??梢?禮儀學(xué)習(xí)對形成文明有禮、道德高尚的高素質(zhì)人才有著十分重要的意義,。

二,、禮儀的功能。

1.禮儀教育是培養(yǎng)大學(xué)生道德素質(zhì)的起點(diǎn),。

禮儀本身是一種既具有內(nèi)在道德要求,又具有外在表現(xiàn)形式的行為規(guī)范,。謙恭的態(tài)度、文明禮貌的語言,、優(yōu)雅得體的舉止等方面表現(xiàn)出來的,是人的內(nèi)在文化修養(yǎng),、道德品質(zhì)、精神氣質(zhì)和思想境界等,。沒有內(nèi)在的修養(yǎng),外在的形式就失去了根基,。內(nèi)在的良好道德品質(zhì)、文化修養(yǎng)只有通過一定的外在形式表現(xiàn)出來,才能在現(xiàn)實(shí)的社會生活中具有實(shí)際的意義和作用,離開了一定的外在表現(xiàn)形式的抽象道德理論和思想是空洞和無用的,。所以禮儀教育是培養(yǎng)大學(xué)生高尚道德品質(zhì)的和道德情操的起點(diǎn),。沒有對禮儀的正確認(rèn)識,對禮儀精神內(nèi)涵的深刻理解和把握,就不可能產(chǎn)生積極的道德情感和正確的道德判斷能力。

2.禮儀學(xué)習(xí)能提高大學(xué)生的心理素質(zhì),。

禮儀自古以來就被用來為君子的修身養(yǎng)性之道,。古人學(xué)禮的目的有三:所謂的“修身、治國,、平天下”,修身便是其中的第一目的,。而良好的性情修養(yǎng)就是一種良好心理的體現(xiàn),表現(xiàn)為客觀成熟的心態(tài),較強(qiáng)的自我調(diào)適和自我控制能力,能夠恰當(dāng)確切地?cái)[正自己的位置,并以此為出發(fā)點(diǎn)有效地規(guī)范行為,體現(xiàn)出良好的自我意識和妥善的處世風(fēng)格:表現(xiàn)為有理性,有較強(qiáng)的控制力。其中理性是事業(yè)成功的重要素質(zhì),。一些大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中由于缺乏禮儀修養(yǎng)加之青年氣盛往往很難控制自己的情緒,有的同學(xué)在拳頭揮向同學(xué)之后往往很懊悔,當(dāng)時沒有控制自己的情緒,。而在禮儀學(xué)習(xí)中能很好地培養(yǎng)學(xué)生的自控力??鬃拥摹胺嵌Y勿視,非禮勿聽,非禮勿言,。”都是培養(yǎng)人的理性,。良好的禮儀風(fēng)范是在克制并漸漸消除自己不良的習(xí)性,、欲望,天長日久磨煉形成,自然地流露出來的。

學(xué)生的修養(yǎng)演講篇二十一

文明,,是歷史以來沉淀下來的,,有益增強(qiáng)人類對客觀世界的適應(yīng)和認(rèn)知、符合人類精神文明追求,、能被絕大多數(shù)人認(rèn)可和接受的人文精神,、發(fā)明創(chuàng)造以及公序良俗的總和。

作為一個大學(xué)生,,我們更應(yīng)該增強(qiáng)自己的文明修養(yǎng),、注重自己的形象以及增強(qiáng)自己的道德建設(shè),。

1.是適應(yīng)黨和國家選拔人才的前提條件。

2.是塑造高尚人格魅力的基礎(chǔ),。

3.是提高就業(yè)競爭力的必要條件,。

4.是人走向成功的人生鋪墊。

作為一名剛剛步入大學(xué)的大一新生,,雖然離找工作貌似還有十分遙遠(yuǎn)的距離,,但是我們?nèi)绻辉谄綍r就注重加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng),想必在畢業(yè)的時候也無法在短時間內(nèi)提高自己的道德修養(yǎng),。如此,,我們在畢業(yè)之后也無法在一個好的平臺展現(xiàn)自己四年來所學(xué)的東西。

學(xué)生的修養(yǎng)演講篇二十二

黃竹溪中國醫(yī)科大學(xué)臨床醫(yī)學(xué)遼寧沈陽(110000),。

隨著改革開放的深入發(fā)展,,中國與世界接觸越來越頻繁,,社會日益呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢,,各種社會思潮也隨之出現(xiàn),這種深刻的變革,,在思想和文化上表現(xiàn)尤為明顯,,這也注定影響著人們思想觀念、和價(jià)值取向的變化,。如何在多元化的時代找到正確的方向,,是當(dāng)代大學(xué)生必須面對的問題,必須思考的問題,,解決了這個問題,,也就解決了大學(xué)生在紛繁復(fù)雜的世界中如何加強(qiáng)自身修養(yǎng)的問題。

當(dāng)代大學(xué)生,,是國家建設(shè)的希望,,未來的國家,注定要交給一代又一代的年輕人,,而要把我國建設(shè)成為富強(qiáng),、民主、文明的社會主義強(qiáng)國,,就必須依靠一代又一代有理想,、有道德、敢擔(dān)當(dāng)?shù)娜瞬?。所以大學(xué)生必須自覺,、認(rèn)真加強(qiáng)思想品德修養(yǎng),按照有理想,、有道德,、有文化,、有紀(jì)律的方向嚴(yán)格要求自己,必須愛祖國,、愛人民,、愛勞動、愛科學(xué),、愛社會主義,,遵守社會公德,還應(yīng)以共產(chǎn)主義思想品德來激勵自己,。只有這樣,,才能適應(yīng)形勢發(fā)展的需要。

學(xué)生的修養(yǎng)演講篇二十三

親愛的老師,,同學(xué)們:

大家好!

路旁的燈亮了,,驅(qū)走黑暗,讓膽怯的心靈不再害怕,,讓碎小的腳步變得寬大,,心中的那片陰暗與寒冷,逐漸變得光明與溫暖,。長長的夜路,,有人舉手之勞為你亮著一盞明燈,心中有多大的溫暖啊!那不是長長的夜路,,而是充滿著人性光輝美的一條路,,正如一盞亮著的燈!

我喜歡光明。當(dāng)太陽從東方升起,,透過云層的那一刻,,第一縷曙光將黑暗吞噬,我喜歡陽光溫暖的感覺,。當(dāng)太陽緩緩從西方墜下,,云層遮住太陽的那一刻,最后一絲余暉將溫暖與光明遮蔽時,,我努力抓住每一絲溫暖,,想用一面鏡子將它折射!

一盞燈的力量有多大——讓所有黑暗的人不再害怕,這是人世間最美麗的燈!這盞燈為他人照亮了前行的路,,同時,,也不讓自己在黑暗中跌倒。為人也為己,,這盞燈,,他珍貴而有價(jià)值。

電視屏幕上曾出現(xiàn)這樣一個公益廣告;一個深冬,,天已經(jīng)很晚,,一個女孩騎車進(jìn)了小巷,,小巷口有一個賣番薯的老人,女孩騎車經(jīng)過時,,對那個老人說:“大爺還走呢?”老人笑著回答道:“這就走了,。”說完,,老人把頭頂上的燈斜了一個角度,,為女孩照亮了前行的路,女孩回頭很感謝地說:“謝謝您,,大爺!”老人看著女孩走遠(yuǎn)了,,放下了燈。自言自語地說道:“不早了,,大家都來了,,我也該走了?!?/p>

老人的燈,,為女孩照亮了小巷的路,也為每天晚上路過的行人照亮了路,,照得每一個人心里都暖暖的,。

老人的燈,一定是世界上最美麗最亮的燈,。

抬起頭,此刻望著窗外,,暮色早已籠罩四周,,我看到小區(qū)巡邏的保安將手電筒的燈光照到路邊在黑暗中行走的路人,盡管手電筒的燈光很微弱,,但對于那些路人而言,,再微弱的燈光也是最明亮的。老人的燈,,保安的燈,,他們用舉手之勞,溫暖他人,。因?yàn)樗麄冃闹卸加幸槐K明燈,,正熠熠生輝,照亮自已,,溫暖他人,。

此時,望著窗外為他人而亮著的燈光,,我想一個簡單的詞“道德”……,。

我的演講完畢,。

謝謝大家!

學(xué)生的修養(yǎng)演講篇二十四

作為一名大學(xué)生,要加強(qiáng)黨性修養(yǎng),,要學(xué)會用自己的頭腦來思考問題,。以下是本站小編精心搜集的大學(xué)生的黨性修養(yǎng)心得范文,希望對你有幫助!

我很榮幸能夠在今年參加了黨課的學(xué)習(xí),,在為期一個月的黨課學(xué)習(xí)里我學(xué)習(xí)了很多,。從中我最大的收獲就是對于黨的認(rèn)識。從一個少先隊(duì)員到一個共青團(tuán)員再到今天,。我的愿望終于實(shí)現(xiàn)了,,伴隨著《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》的音樂聲,我悉心聆聽了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師的精彩報(bào)告,,感觸頗深,,對我們中國共產(chǎn)黨又有了更深入的了解,讓我更加熱愛我們偉大的中國共產(chǎn)黨!更加堅(jiān)定了我加入中國共產(chǎn)黨的決心,。從此刻起我在內(nèi)心就暗暗下了決心,,要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的課程,努力提高自身,,爭取早日成為一名合格的黨員,。

從老師悉心的教導(dǎo)與故事中,我更加深刻地認(rèn)識到:中國共產(chǎn)黨代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,,代表中國先進(jìn)文化的發(fā)展方向,,代表最廣大人民的根本利益。黨員的發(fā)展是嚴(yán)格且慎重的,,入黨的程序和考察時間決不能減少,,一切都要按黨規(guī)來執(zhí)行。要想成為一名黨員,,需經(jīng)過一系列的品格的考察和能力的考驗(yàn),,還有對黨和國家的熱愛,對社會民生的關(guān)心,,對集體和朋友的擁護(hù),。

作為一名入黨積極分子,我們要時常思考馬克思主義理論對我們以后的路的指導(dǎo),,思考自己如何成為推動社會發(fā)展的力量,。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的理論和指導(dǎo)思想,深入理解黨章,,用黨的理論武裝自己,,用黨的指導(dǎo)思想指導(dǎo)自己,用全局的眼光看待自己未來的路。同時作為一個大學(xué)生黨員來說,,我認(rèn)識到了大學(xué)生黨員的特點(diǎn)與能力,。大學(xué)生黨員是大學(xué)生群體中的先進(jìn)分子和骨干,在政治思想,、意識觀念,、道德品質(zhì)、日常言行等方面應(yīng)體現(xiàn)出先進(jìn)性,,這既是黨組織的明確要求,,也是我們自己適應(yīng)時代發(fā)展的需要。在一個月時間里,,作為入黨積極分子,,在黨組織的關(guān)懷培養(yǎng)下,在老師和同學(xué)的幫助下,,我在思想,、學(xué)習(xí)和生活中有了很大進(jìn)步與提高,這也激勵我在以后的歲月里不斷提高與完善自己,,讓自己成為一名優(yōu)秀的大學(xué)生,。

在日常的生活學(xué)習(xí)中也努力提高自己的黨性修養(yǎng),黨性修養(yǎng)的基本內(nèi)容體現(xiàn)在理論,、思想意識,、政治、道德,、紀(jì)律,、作風(fēng)、科學(xué)文化修養(yǎng)六個方面,,同時也具有與時俱進(jìn)的特點(diǎn),,在不同的時期對共產(chǎn)黨人的要求都不一樣。而我們對黨性修養(yǎng)的追求永不止步,。加強(qiáng)黨性修養(yǎng),首先需要加強(qiáng)對理論知識的學(xué)習(xí),。所以我在學(xué)習(xí)過程中格外注意,,自習(xí)學(xué)習(xí)科學(xué)知識與黨章黨史。我們作為當(dāng)代的積極分子,,先要從自身抓起,,從小事做起,刻苦學(xué)習(xí),,全心全意為同學(xué)服務(wù),,敢于進(jìn)行批評和自我批評,在不斷地學(xué)習(xí)中完善自我。

這就是我對自己作為一名入黨積極分子的要求,。作為入黨積極分子,,我們要自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng),逐步樹立為人民服務(wù)的世界觀,,要做到吃苦在前,,享受在后,克己奉公,,多做貢獻(xiàn),。同時在新時期我們要學(xué)好科學(xué)文化知識,努力提高自己的學(xué)習(xí)能力,,掌握為人民服務(wù)的本領(lǐng).另外,,我們要清楚的認(rèn)識到“天下大事,必作于細(xì)”的道理,,要從身邊的小事做起,,養(yǎng)成為人民服務(wù)的習(xí)慣。

作為一名大學(xué)生黨員,,我應(yīng)嚴(yán)格要求自己與黨同步,,按黨的要求,積極投入到,。

先進(jìn)性教育,。

活動之中,在學(xué)習(xí)教育中,,提高思想認(rèn)識,,不斷加強(qiáng)自己的黨性修養(yǎng),以實(shí)際行動發(fā)揮黨員應(yīng)發(fā)揮的先鋒模范作用,。

離轉(zhuǎn)正式黨員的時間快到了,,在這近一年的時光里,員這一光榮稱號不斷激勵著我,,成為我學(xué)習(xí),、工作、生活的動力,,回想著自己被黨支部批準(zhǔn)為預(yù)備黨員的激動時刻,,讓我感覺有了一種新的歸屬感,在這個充滿溫暖,,充滿力量的集體中,,我不斷成長。在這段時間里,,經(jīng)過黨的教育,、培養(yǎng),,我更加深刻體會到我們黨的先進(jìn)性、先進(jìn)性和代表性,,感覺個人的思想覺悟有了很大的提高,,視野開闊了,為人民服務(wù)的決心也增強(qiáng)開了?,F(xiàn)將我近段時間的思想,、學(xué)習(xí)、工作和生活情況向黨組織匯報(bào):

在思想政治上,,在這段時間里,,全面學(xué)習(xí)了馬克思列寧主義、毛澤東思想,、理論,、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀,認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握黨的理論,、綱領(lǐng),、路線、方針,、政策等知識,,力爭做到思想政治上時刻與黨中央保持高度一致。從而彌補(bǔ)自己以往對黨認(rèn)識的不足,,改變自己思想上的先進(jìn)性,。通過一系列的學(xué)習(xí),我提高了政治思想水平和自身政治素質(zhì),,更加堅(jiān)定了對理想和信念,,增強(qiáng)了黨性的修養(yǎng)。

在學(xué)習(xí)工作中,,我始終以高度的熱情,、負(fù)責(zé)的態(tài)度對待每一件事,及時地,、保質(zhì)保量地完全每一項(xiàng)任務(wù),。尤其是專業(yè)知識的學(xué)習(xí),我深信:只有勤奮學(xué)習(xí)的人,,才能從容應(yīng)對新形勢,,緊跟時代,承擔(dān)起抓住機(jī)遇,、加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會精神文明建設(shè)的重大歷史任務(wù)。未來社會將是學(xué)習(xí)型社會,,未來教育將是終生教育,。不斷學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)才是人所應(yīng)該追求的境界,因?yàn)闀r代在召喚知識,,時代在召喚人才,。在工作上,我始終以理論和“三個代表”重要思想作為自己的行動指南,,時時刻刻以員的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己,,努力工作,不等不靠,,牢記,。

入黨誓詞。

克服并糾正自身存在的問題腳踏實(shí)地不斷完善自我,。

在生活中,,我關(guān)心集體、熱愛勞動,、樂于助人,,時刻不忘自己是一名預(yù)備黨員,需起帶頭表率作用,。同時,,盡量接受別人對自己的批評,,爭取盡快改正不足和缺點(diǎn),,盡可能將自己的長處表現(xiàn),做一個真實(shí)的自己,。因?yàn)檎\實(shí),、率真是一名優(yōu)秀黨員的基本素質(zhì)之一。另外,,我認(rèn)為:為人民服務(wù)不僅僅表現(xiàn)在大事上,,的是體現(xiàn)在平常的一些細(xì)節(jié)上,我們不能不屑于做小事而在家里坐等大事,。古人有云:一屋不掃何以掃天下?因此我一直要求自己從小事做起,從身邊做起,。在日常生活中,我以一個黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,,遵守國家法律法規(guī),遵守社會公德,,發(fā)揮黨員的模范帶頭作用。作為在黨的關(guān)心和培養(yǎng)下成長起來的新世紀(jì)青年,,單有一腔熱血和為人民服務(wù)的熱情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,,還需要有堅(jiān)實(shí)的科學(xué)文化知識作為基礎(chǔ),因此,,我在工作之余利用多看書,,不斷提高專業(yè)技能,,不斷充實(shí)自己,,加強(qiáng)理論文化知識,從而更好地為人民服務(wù),。

在近一年的預(yù)備期里,,我努力做好自己的各方面事情,按照黨章要求自己,,發(fā)揮一個黨員的作用,。但我深知自身還存在很多不足,在黨組織的教育和幫助下,,我清楚地認(rèn)識到,,一個人只有在發(fā)現(xiàn)自身存在的問題并積極去解決,才能有可能繼續(xù)進(jìn)步和提高,。所以,,我能夠正確認(rèn)識并積極改正。在學(xué)習(xí)中不斷完善自我,,在對待自身存在的問題及突發(fā)的問題上,,站在較高的位置上對問題進(jìn)行判斷、分析和改正,。我遵守著這樣的信念,,要求自己做到走進(jìn)自己,剖析自己,,敢于正視自己,,修正自己,并不斷超越自己,,以求獲得新生,,走向崇高。在以后的日子里,,我會繼續(xù)在發(fā)現(xiàn)中改進(jìn),,在改進(jìn)中進(jìn)步,在進(jìn)步中完善,。

首先,,感謝黨組織給我此次的學(xué)習(xí)機(jī)會,,能夠參加學(xué)院舉辦的入黨積極分子培訓(xùn)班的學(xué)習(xí),我深感榮幸,,也十分珍惜這次寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會。各位老師對黨的精辟解析,,獨(dú)到的見解和大量的旁征博引,,讓我在無比嘆服的同時深受鼓舞和教育。對黨組織有了更深刻的了解,,使我更加深愛我們偉大的中國共產(chǎn)黨,,堅(jiān)定了我加入中國共產(chǎn)黨的決心。

一,、通過本次的學(xué)習(xí),,糾正和進(jìn)一步明確了我的入黨動機(jī)。

曾簡單認(rèn)為入黨是一件自豪光榮的事情,,現(xiàn)在看來,,這種想法太過膚淺。成為一名黨員固然是光榮的,,但不僅僅意味著光榮,,更意味著奉獻(xiàn)與服務(wù),同時還要經(jīng)受住黨組織的考驗(yàn),。許多共產(chǎn)黨員的先進(jìn)事跡更使我堅(jiān)定了這一點(diǎn),。他們克己奉公,將個人意義置于國家和人民利益之后,,以最后的熱情最真摯的態(tài)度將有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去,,他們無愧于黨的好兒女。這讓我深切明白正確的入黨動機(jī)是正確行動的精神力量,,只有正確的入黨動機(jī)才能使我們在未來的路途中經(jīng)受住來自各方面的誘惑與考驗(yàn),。

二、通過這次培訓(xùn),,使我認(rèn)識到,,大學(xué)生黨員更應(yīng)該具備較高的理論水平。

必須堅(jiān)持以馬列主義,,毛澤東思想,,共產(chǎn)黨理論和共產(chǎn)黨書記提出的“三個代表”思想為指導(dǎo),認(rèn)真學(xué)習(xí),,善于運(yùn)用共產(chǎn)黨理論和馬克思主義立場觀點(diǎn)方法研究新問題,,解決新問題,堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切,,堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的基本路線,、方針,、政策,嚴(yán)守黨紀(jì)國法,,維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一,,這些都是原則問題,無論如何都不能動搖,,樹立為共產(chǎn)黨*奮斗終身的志向,。另外,現(xiàn)代社會的開放性要求大學(xué)生具有現(xiàn)代意識和創(chuàng)新精神?,F(xiàn)代意識和創(chuàng)新精神源于開放的思想方式和思想的解放,,而不是從本本出發(fā),要徹底擯除陳舊僵化的思維方式和思想意識,,用開放的眼光看待新事物,,接受新觀念。大學(xué)生黨員思想先進(jìn),,容易接受新事物,,他們的時代精神是建立在已有的認(rèn)識的基礎(chǔ)上。學(xué)校是一片凈土,,誘惑相對少,,然而,要求大學(xué)生黨員更應(yīng)該注意提高自己共產(chǎn)黨員的素質(zhì)和修養(yǎng),,特別是思想上的改進(jìn),,已能在將來的工作和生活中經(jīng)受住更大的考驗(yàn)。

三,、通過此次的學(xué)習(xí),,更堅(jiān)定了我入黨的信心和決心。

中國共產(chǎn)黨,,在人民在歷史的選擇下帶領(lǐng)中國人民走過硝煙走至今天的自強(qiáng)自立,,尤其在今天的改革開放時期,在中國面臨巨大發(fā)展機(jī)遇的同時,,也面臨巨大挑戰(zhàn)的時期,,以共產(chǎn)黨為中央的領(lǐng)導(dǎo)集體適時的以完善中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制為目標(biāo),提出了“科學(xué)發(fā)展觀”等一系列新思路新觀點(diǎn),,充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨與時俱進(jìn)的精神,,適應(yīng)了時代發(fā)展進(jìn)步的需要,代表了廣大人民群眾的根本利益要求,。作為一名積極要求進(jìn)步的大學(xué)生,,我渴望加入到這個光榮的組織中,將自己的個人價(jià)值同國家和人民的利益更好的統(tǒng)一起來。

四,、我作為當(dāng)代大學(xué)生,,要提高自己的思想政治素質(zhì)。

首先就要樹立為建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)而奮斗的理想信念,,自覺投身現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐,。建設(shè)有中國特色社會主義是中國人民的共同理想,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路,,也是愛國主義,、集體主義、社會主義思想在當(dāng)代中國的集中體現(xiàn),,我們只有樹立這樣的理想信念,才能把自己的人生價(jià)值與祖人民的利益統(tǒng)一起來,,從而產(chǎn)生巨大的精神動力,,并將這種動力化作學(xué)習(xí)的實(shí)踐?!翱是笾R,、崇尚科學(xué)、勤奮學(xué)習(xí),、提高素質(zhì)”是華豫倡導(dǎo)的良好學(xué)風(fēng),,因此我將努力學(xué)好專業(yè)、科學(xué)文化知識,,在不斷的學(xué)習(xí)中完善自我,練就過硬的本領(lǐng)。

當(dāng)然,,我還有許多不足,,在今后的學(xué)習(xí)生活中,我會不斷的完善自我,認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識,加強(qiáng)思想和世界觀的改造,,努力使自己在世界觀上向黨組織靠攏,。要知道,,一個人在組織上入黨一生可能只有一次,,但要真正在思想上入黨卻是一生一世的事,。我一定要加強(qiáng)學(xué)習(xí),,提高自己的政治理論素養(yǎng)及黨性修養(yǎng),爭取早日加入中國共產(chǎn)黨!

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