總結(jié)是一種思考和梳理的過程，通過它我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己,。在寫總結(jié)時(shí),，要用簡練的語言表達(dá)自己的思考和感悟。小編為大家精選了一些優(yōu)秀的總結(jié)范文,，供大家借鑒和參考,。
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇一
尊敬的老師評委，親愛的同學(xué)們：
大家晚上好!
構(gòu)建和諧社會(huì),、創(chuàng)設(shè)文明校園是我們當(dāng)代大學(xué)生的共同責(zé)任,，只有有文明的個(gè)人才會(huì)有文明的班級、團(tuán)體,，才會(huì)有文明的校園,，才會(huì)有文明和諧的社會(huì)。
第一，應(yīng)通過不斷學(xué)習(xí)和教育強(qiáng)化自身的思想基礎(chǔ),。人非生而知之者,，只有通過學(xué)習(xí)才能提高自己分辨是非的能力，才能有所為有所不為,。積極向上的書籍和刊物會(huì)讓愛世界,、愛社會(huì)、愛和平,、愛他人成為人們的共同向往和追求,，才能積聚愛的力量，才能使愛的暖流不停的流淌奔騰,、滋潤人間,，才能消融嫉妒、怨恨,、仇視,，才能化解隔閡、冷漠與不滿,，才能營造更多的和諧氛圍,，使我們的學(xué)校和社會(huì)更加走向文明。
第二,，在實(shí)踐中強(qiáng)化自身的道德修養(yǎng),。強(qiáng)化道德修養(yǎng)需要從書本中汲取知識(shí)，更需要積極投身到實(shí)踐中去鍛煉,，也只有如此,，才能培養(yǎng)與時(shí)代相適應(yīng)的道德情感、意志和信念,，形成相適應(yīng)的道德語言,、行為和習(xí)慣,，才能發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足,，更好地改造自己的主觀世界，提高自己的道德修養(yǎng),。只有通過實(shí)踐才能培養(yǎng)自己的一身浩然正氣,，才敢于向破壞文明校園的不和諧因素挑戰(zhàn)。
只有一個(gè)人的道德修養(yǎng)提高了,，他才會(huì)成為一個(gè)高尚的人,，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于國家和人民的人,。因此要構(gòu)建和諧社會(huì)必須從創(chuàng)設(shè)文明校園開始,，從自身道德修養(yǎng)的提高做起。
同學(xué)們，為了我們有一個(gè)共同的和諧文明的家,，加油啊,。
我的演講到此結(jié)束。謝謝大家!
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇二
任何行動(dòng),，必先有動(dòng)機(jī),，這就是動(dòng)機(jī)與行動(dòng)之間的關(guān)系。動(dòng)機(jī)上升到一定高度,，就是理論,，就是思想。行動(dòng)與動(dòng)機(jī)之間的關(guān)系,，也就上升為理論是行動(dòng)的指南,，思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。理論掌握越徹底,，認(rèn)識(shí)就越正確,，進(jìn)行修養(yǎng)的自覺性就越高。大學(xué)生修養(yǎng)要朝著“有理想,、有道德,、有文化、有紀(jì)律”的方向努力,。一個(gè)具有時(shí)代感和使命感的大學(xué)生首先必須具有馬列主義,、毛澤東思想的基本原理，掌握辯證唯物主義,、歷史唯物主義的基本觀點(diǎn),，深刻理解社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，樹立正確的人生觀,、世界觀,。
其次要學(xué)習(xí)中國歷史，尤其是中國近代史,，學(xué)習(xí)各個(gè)歷史時(shí)期黨的文件,，學(xué)習(xí)黨的路線、方針,、政策,，特別是當(dāng)前改革開放的總方針、總政策,，認(rèn)真學(xué)習(xí),、領(lǐng)會(huì)“十八大”的`精神。還要學(xué)好必修和選修的思想教育課程,。還要學(xué)習(xí)與思想品德修養(yǎng)學(xué)方面有關(guān)的相關(guān)知識(shí),。只有在理論上保持堅(jiān)定,，才能在行動(dòng)上保持堅(jiān)定，才不致于隨波逐流,，甚至融入錯(cuò)誤潮流,。
2積極參加有益的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
如何了解一個(gè)人的思想品德狀況,，最主要的檢驗(yàn)方法就是社會(huì)實(shí)踐,，即所謂的“聽其言，觀其行”,。這個(gè)“行”就是社會(huì)實(shí)踐,。大學(xué)生要進(jìn)行自我修養(yǎng)，自我改造,，自我提升,，也必須通過社會(huì)實(shí)踐。離開了社會(huì)實(shí)踐,，自我修養(yǎng),，自我改造，自我提升就是無源之水,，無本之木,。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)為大學(xué)生提供了許許多多社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，大學(xué)生通過參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),，不但可以了解國情,、鄉(xiāng)情，而且能耳聞目睹改革,、開放中出現(xiàn)的新氣象,、新變化以及碰到的許多新問題。這樣既能激發(fā)出為振興中華,、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的雄心壯志,。
即使在平時(shí)，高校的許多活動(dòng),，也都包含有思想品德教育的內(nèi)容,，這些也都是思想品德修養(yǎng)的重要途徑。例如大學(xué)生擔(dān)負(fù)黨,、團(tuán),、學(xué)生會(huì)、系班干部等職務(wù),，通過工作實(shí)踐鍛煉自己的能力，開發(fā)自身的潛能,，并時(shí)刻檢驗(yàn),、修正學(xué)習(xí)上、工作上存在的不足：通過參觀訪問、社會(huì)調(diào)查,、教育實(shí)習(xí)等形式,，提升自己的能力，又可以在這些活動(dòng)中檢視自身的不足,。每個(gè)同學(xué)參加這些活動(dòng),，既充分展示了自己的才能，又表現(xiàn)了自己的思想品德,，這些都可以從同學(xué)們的議論中得出大家對自己思想品德的評價(jià),，以便于以后的修正。并且通過這些活動(dòng),，通過與人接觸,，看到別人身上的長處，更能做到取人之長補(bǔ)己之短,，學(xué)習(xí)他人的優(yōu)秀品質(zhì),，從而促進(jìn)自己思想品德的修養(yǎng)。因此一個(gè)健康積極向上的群體,，對于培養(yǎng)一個(gè)人優(yōu)良思想品德影響是巨大的,。
3從不同角度向先進(jìn)人物學(xué)習(xí),。
大學(xué)生進(jìn)行思想品德修養(yǎng),，其的目的就在于學(xué)會(huì)如何做人,、做事，從而培養(yǎng)高尚的情操,。大學(xué)生正處在人生觀,、世界觀,、價(jià)值觀的形成時(shí)期，如何形成正確的健康的思想,，對于以后融入社會(huì),，以及由此帶來的社會(huì)價(jià)值顯得尤為重要,。如果大學(xué)生能以先進(jìn)人物作為楷模,，通過與他們對照,，查找自身的差距,，就會(huì)不斷激勵(lì)自己向更高層次的思想境界攀登,。在我國五千年的發(fā)展長河中，無論是歷史上,，還是現(xiàn)實(shí)中,，英雄人物,、時(shí)代楷模,，如夜空中的繁星,，比比皆是,。大學(xué)生可以從古代英雄人物身上吸取高貴的品質(zhì)，更可以與時(shí)俱進(jìn),，從現(xiàn)實(shí)社會(huì)的楷模身上吸取精華,，比如雷鋒、郭明義,、張海迪,、焦裕祿等等，從他們身上既能汲取生命的力量,，更能找到自身生命的價(jià)值所在,。當(dāng)然，對于歷史人物的學(xué)習(xí),，我們還要善于辯證地看問題，要秉承“揚(yáng)棄”的原則,，學(xué)習(xí)那些對我們自身修養(yǎng)有用的東西,，因?yàn)闅v史人物畢竟有其時(shí)代的局限性。
4常做自我批評,，發(fā)揚(yáng)“慎獨(dú)”精神,。
對于一個(gè)人來講，優(yōu)點(diǎn),、缺點(diǎn),、長處、短處都是客觀存在的,，只有正視自己,，并嚴(yán)于解剖自己，才能不斷發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)和長處,，不斷克服缺點(diǎn)和短處,。也就是要具有自我批評的精神，要象掃把一樣,，經(jīng)常打掃,，思想上的灰塵才能清除；對于別人的缺點(diǎn)錯(cuò)誤,，則應(yīng)本著負(fù)責(zé),、實(shí)事求是的態(tài)度，誠懇地指出來。有些同學(xué)擔(dān)心指出別人的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤是不是會(huì)得罪人,，其實(shí)這方面的擔(dān)心是多余的,，只要是真心地幫助別人，別人感激還來不及,，怎么可能會(huì)得罪人,？只要是坦誠的指出來，即使當(dāng)時(shí)有誤解,，甚至有反感,，但時(shí)間久了，他們就能理解,，就能接受,，甚至?xí)虼顺蔀檎娪眩蔀槟嬷弧?/p>
同時(shí),，別人對自己的批評,，自己應(yīng)該虛懷若谷，應(yīng)該有“海納百川”的胸襟,，應(yīng)該具有嚴(yán)于解剖自己的精神,，只有善于傾聽不同的聲音，我們的品德修養(yǎng)才能更快地達(dá)到更高的境界,。
自我修養(yǎng)更貴在自覺,，我們這里更應(yīng)該提倡“慎獨(dú)”精神。因?yàn)槿酥挥性谧铍[蔽的時(shí)候才能體現(xiàn)出真我,，才最能表現(xiàn)出人的品質(zhì),，在細(xì)微的事情上最能顯出人的靈魂。所以,，當(dāng)我們獨(dú)自一人,，無人監(jiān)督時(shí)，更應(yīng)該注意自己的言行,，在這種時(shí)候,，要時(shí)刻提醒自己，不做任何有悖道德的事,?！吧鳘?dú)”精神對于防微杜漸，培養(yǎng)自覺自我改造精神來說是可貴的,，是一種較高的思想品德修養(yǎng)境界的表現(xiàn),。面對紛繁蕪雜的世界，面對各種誘惑,，如何能夠獨(dú)善其身,，能夠嚴(yán)于律己,，能夠做到光明磊落，問心無愧,，往往在獨(dú)處的時(shí)候,，更能體現(xiàn)出自身的道德修養(yǎng)水平所達(dá)到的境界。
5自我修養(yǎng)應(yīng)同遵守校規(guī)校紀(jì)相結(jié)合,。
一個(gè)人的品德修養(yǎng),，主要是通過將理論應(yīng)用于實(shí)踐，理論與實(shí)踐相結(jié)合才能收到良好的效果,。通過學(xué)習(xí)理論,，自覺能動(dòng)地指導(dǎo)修養(yǎng)，通過實(shí)踐,，客觀真實(shí)檢驗(yàn)修養(yǎng)的效果,。而各種法律、法規(guī),，包括各種校規(guī)校紀(jì),，則是從長時(shí)間的理論到實(shí)踐的結(jié)合中形成的人們行為的各種規(guī)范，并基于此去指導(dǎo)人們進(jìn)行思想,、意識(shí)行為的修養(yǎng),，是對人們偏軌行為的制約。大學(xué)生在學(xué)校里,，應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí),，模范地遵守法律法規(guī)，遵守學(xué)校所制定的一切規(guī)章制度,。因?yàn)楦咝５母鞣N規(guī)章制度是密切結(jié)合高校的實(shí)際情況制定的，是具體地貫徹執(zhí)行法律,、法規(guī)的行為的立足學(xué)生特點(diǎn)和學(xué)校實(shí)際情況而制定的準(zhǔn)則,，是保證高校貫徹執(zhí)行德、智,、體,、美全面發(fā)展教育方針的需要，是促使大學(xué)生沿著有理想,、有道德,、有文化、有紀(jì)律方向健康成長的需要,。只有模范地遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度,，才能在走出校門以后自覺地遵守法律法規(guī)，遵守社會(huì)公德,。
總之,，思想品德修養(yǎng)是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù),，大學(xué)生要使自己具有高尚的思想情操，就必須善于學(xué)習(xí),，善于總結(jié),，并狠下功夫修正自身的缺點(diǎn)和不足。思想品德修養(yǎng),，更貴在自覺,、貴在實(shí)踐，從一點(diǎn)一滴做起,，從我做起,，從現(xiàn)在做起，這樣日積月累就會(huì)取得長足的進(jìn)步,。
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇三
國學(xué),，一國所固有之學(xué)術(shù)也。國學(xué)和文學(xué)數(shù)學(xué)的意思不同,，并非是國家之學(xué)或者治國之學(xué),。一般來說，國學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù),。國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù),，也包括了醫(yī)學(xué)、戲劇,、書畫,、星相、數(shù)術(shù)等等,。國學(xué)以學(xué)科分,，應(yīng)分為哲學(xué)、史學(xué),、宗教學(xué),、文學(xué)、禮俗學(xué),、考據(jù)學(xué),、倫理學(xué)、版本學(xué)等,，其中以儒家哲學(xué)為主流;以思想分,，應(yīng)分為先秦諸子、儒道釋三家等,，國學(xué)以《四庫全書》分,，應(yīng)分為經(jīng)、史,、子,、集四部,，以國學(xué)大師章太炎《國學(xué)講演錄》所分，則分為小學(xué),、經(jīng)學(xué),、史學(xué)、諸子和文學(xué),。
我認(rèn)為,，國學(xué)博大精深，歷久彌新,，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè),，安身立命之文化根基,也一直是中國文人的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒有中斷的國家,，也是因?yàn)橛辛巳绱松詈竦膰鴮W(xué)文化做支柱,。這種文化一直貫穿中國的歷史發(fā)展，也一直貫穿于每一個(gè)中國人的成長歷程,。
國學(xué),，是如今很熱門的一個(gè)詞兒了，是今人對于傳統(tǒng)文化的反思與正視,。其概念廣泛,，內(nèi)涵豐富，分類多樣,。我們的祖輩們的經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)方法思想感悟都融入在這些文字之中,，為我們后人所一一品讀，領(lǐng)悟其中奧妙,。他們留下這些書文給后代們,，自然希望我們傳承這些經(jīng)典，修身齊家治國平天下,，做到經(jīng)世致用,。
人的一生是從學(xué)習(xí)開始的。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說乎???”。開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事,，反映出孔子一生學(xué)而不厭,，誨人不倦，注重修養(yǎng),，嚴(yán)格要求自己的主張,。在一個(gè)人的生命歷程中，有很多不可知部分,，但是知識(shí)可以增長才干,，智慧可以改變命運(yùn),，因此，經(jīng)常學(xué)習(xí)新知識(shí),，溫習(xí)老知識(shí)是一件讓我們感覺愉快的事情,，我們要養(yǎng)成時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的理念,?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎???”,。這句偉大的話真是放之四海而皆準(zhǔn),。學(xué)問從學(xué)習(xí)中來，能力從實(shí)踐中來,。人生困頓,，皆因不學(xué)無術(shù)，其實(shí)學(xué)習(xí)和實(shí)踐就構(gòu)成了人生的兩大主題,?？鬃拥囊簧菍W(xué)習(xí)的一生，修煉的一生,，境界越高越注意學(xué)習(xí)修煉,。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立,，四十不惑,，五十而知天命，六十耳順,，七十從心所欲不逾矩,。”,，意思是說孔子十五歲立志于學(xué)習(xí),，三十歲能夠自立，四十歲不被外界的事物所迷惑,，五十歲懂得了天命,，六十歲能正確對待各種言論，七十歲隨心所欲不越規(guī)矩”,?？鬃幼允隽艘簧鷮W(xué)習(xí)和修煉品性的過程，從求學(xué),、立身,、明德和思想境界的不斷提升，不難看出孔子也非天生的圣人,，自己的知識(shí)和修養(yǎng)在學(xué)習(xí)中提高,，良好道德的養(yǎng)成更不是一朝一夕的事,，從自我約束到隨心所欲不逾矩，思想和言行的高度統(tǒng)一,，已經(jīng)達(dá)到了道德修養(yǎng)的最高境界,，此所謂慎獨(dú)，就是一個(gè)人獨(dú)處時(shí)候也能做到只做好事,，不做壞事,。這也使我們懂得了偉大來至與平凡的道理。
其不善者而改之”,。今天我們正處在一個(gè)知識(shí)快速更新的時(shí)代,，更應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要多讀書,，讀好書,，讀自己感興趣的書，要在廣泛涉獵各種知識(shí)的基礎(chǔ)上,，重點(diǎn)學(xué)好相關(guān)知識(shí),，如治黃科學(xué)管理理論、經(jīng)濟(jì)理論等,，同時(shí)還要學(xué)習(xí)文學(xué),、歷史、政治,、哲學(xué)等知識(shí),，通過學(xué)習(xí)提升自己的素質(zhì)，增強(qiáng)自己的能力,，在面對紛亂復(fù)雜的世界有一種清醒的認(rèn)識(shí),。通常一個(gè)人做錯(cuò)了事有兩種：一種是明知故犯，如盜竊,、搶劫,、貪污等行為，一種是無知違犯,，他自己說錯(cuò)了,，做錯(cuò)了卻不知道，正如我們經(jīng)常大聲念錯(cuò)別字一樣,，他不以為自己在錯(cuò),。怎樣減少出錯(cuò)，那就是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí),，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，從書本中學(xué)習(xí),，知識(shí)可以改變命運(yùn),。柳永說過：學(xué)則庶人之子為公卿,，不學(xué)則公卿之子為庶人。不是生而知之,，而是學(xué)而知之,。事物的發(fā)展都是有規(guī)律的，如自然規(guī)律,、經(jīng)濟(jì)規(guī)律,、法律法規(guī)等等，這些規(guī)律已經(jīng)被無數(shù)實(shí)踐所證明,，被人們廣泛認(rèn)可,，我們按規(guī)律辦事就會(huì)被大家認(rèn)可，就會(huì)成功,，我們不學(xué)習(xí)就不了解規(guī)律，做事就不能按規(guī)律,、甚至違反規(guī)律,，就不會(huì)被大家認(rèn)可，也必將受到規(guī)律的懲罰,。
做人學(xué)問大,，標(biāo)準(zhǔn)很重要。子曰：“弟子入則孝,，出則弟,，謹(jǐn)而信，泛愛眾親仁,。行有余力,，則以學(xué)文?！?，意思是說：“同學(xué)們在父母面前要孝順父母，與兄弟相處要尊敬兄長;說話要謹(jǐn)慎而講信用;博愛大眾而特別親近那些有仁德的人,。做到了這些之后,，才談得上學(xué)習(xí)文化知識(shí)?！?。首先是做人要講品德修養(yǎng)，其次才談得上學(xué)習(xí)文化知識(shí),。換句話說,，如果你要學(xué)習(xí)文化知識(shí)，精通學(xué)問之道，也只有從做人的體會(huì),、人生的經(jīng)驗(yàn)入手,，才能夠?qū)W有所成，學(xué)以致用,，而不會(huì)成為讀死書的書呆子,。這也就是“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”的道理所在,?？梢姡瑖覐?qiáng)調(diào)德育教育,，道德規(guī)范教育的持續(xù)是繼承著儒教傳統(tǒng)的,。
孔子提出以一個(gè)“恕”字，作為一個(gè)人一生的行為準(zhǔn)則,。也就是“己所不欲,，勿施于人。自己不想做的事情,，就不要強(qiáng)迫別人干,。儒家理論的核心和最精髓的東西除了“恕”字還有一個(gè)“仁”字，“仁”就是“愛人”關(guān)愛別人就是“仁”,，了解別人就是“智”,。怎么樣才能做一個(gè)有仁愛之心的人呢?你自己想有所樹立，馬上就想到也要讓別人有所樹立,，你自己想實(shí)現(xiàn)理想馬上就會(huì)想到幫助別人實(shí)現(xiàn)理想,。能夠從身邊小事做起，推己及人,，這就是實(shí)踐仁義的方法,。從上述思想可以看出孔子的確實(shí)是一個(gè)正人君子。一個(gè)知識(shí)淵博,，德高望重的師長,，人常說：人生有一知己足矣。
孔子主張做人要有標(biāo)準(zhǔn),，交友要有標(biāo)準(zhǔn),，行為也要有法度??。就我們而言,，一旦致力于做人的學(xué)問,，便會(huì)明白什么是該做的，什么是不合義理的,。而當(dāng)那些沒能知道的人終于在迷惘中做出了違背做人原則的事,，最后出了問題而后悔莫及時(shí)，我們不但為他惋惜，同時(shí)更為自己在不斷的學(xué)習(xí)中能早點(diǎn)認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)而感到由衷的高興,。由此可見,，“學(xué)而時(shí)習(xí)下，不亦悅乎?”,，就包含了這么多的道理，真是做人學(xué)問大啊,。
總之,，學(xué)習(xí)《論語》原文，對于我們現(xiàn)代人來講,，由于文言相隔久遠(yuǎn),，確實(shí)困難，一時(shí)難以弄懂,。但是,，于丹教授的《論語》心得，比較現(xiàn)代好學(xué),?！肮び破涫拢叵壤淦?士欲宣其義,，必先讀其書,。”,，當(dāng)今的時(shí)代是一個(gè)迅速發(fā)展的時(shí)代,，要想讓自己在“高手如林”的社會(huì)中立足，就不要做書的奴隸,，也不要做“工作”的啞巴,。書面的理論學(xué)習(xí)是不錯(cuò)，可到了實(shí)際操作中卻有點(diǎn)“眼高手低”,，要爭取達(dá)到“融會(huì)貫通,、裂變提升”也是很難的。我們必須學(xué)習(xí)孔子：“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆??”,，在學(xué)中干，在干中學(xué),，貼近工作生活實(shí)際,，不斷感悟人生。我想,，上級號召我們學(xué)習(xí)《論語》,，無非是想讓我們也從《論語》里面，也做孔子席前一個(gè)安靜的學(xué)生，想一想他從千古之前傳遞出來一種溫柔的思想的力量,，傳遞出來一種淡定的清明的理念,，為我們生活的每一天去鋪路，激勵(lì)我們用有限的生命去追求無限的人生真諦,。
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇四
我國是一個(gè)歷史悠久的文明古國,，素有“禮儀之邦”的美稱。講“禮”懂“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng),。源遠(yuǎn)流長的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn),。隨著時(shí)代的進(jìn)步，人際交往的日趨頻繁和密切,，作為交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要,。在走向全面小康的當(dāng)今社會(huì)中，崇尚禮儀是社會(huì)對其成員的基本要求,，也是社會(huì)成員的精神要求,。注重禮儀，對促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和提高文明有著重要的作用,。
講究禮儀,，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng),、風(fēng)度與魅力,，更好地體現(xiàn)一個(gè)人對他人和社會(huì)的認(rèn)知水平和尊重程度，從而使個(gè)人的學(xué)識(shí),，修養(yǎng)和價(jià)值得到社會(huì)的認(rèn)可和尊重,。適度、恰當(dāng)?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬,、可合作,、可交往的信任和欲望，而且會(huì)使與公眾的合作過程充滿和諧與成功,。
一個(gè)知書不達(dá)禮,，知識(shí)水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生，不可能成為一個(gè),。
優(yōu)秀人才,。一個(gè)優(yōu)秀人才，不僅應(yīng)當(dāng)有高水平的專業(yè)知識(shí),，還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng),。禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一,，良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn),。盡管禮儀的研究和教育在國內(nèi)已經(jīng)有所發(fā)展,，特別是職業(yè)與禮儀的結(jié)合已成大勢所趨?？墒嵌Y儀教育,，還未引起高校的足夠重視，大多數(shù)高校還未開設(shè)禮儀課程,。
大學(xué)生是知識(shí)層次較高的群體,，在如今的中國社會(huì)已經(jīng)算得上是知識(shí)分子，也是中國明日發(fā)展的引領(lǐng)者,、頂梁柱,，在道德水準(zhǔn)上，在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)提出更高的要求,。追求個(gè)性是當(dāng)代年輕人的特點(diǎn)，在追求突出個(gè)性過程中,，卻有一些大學(xué)生把丑陋當(dāng)成了個(gè)性,。許多不文明、不禮貌,，甚至丑陋,、陳腐、粗俗的東西都被當(dāng)做了“新潮”,、“瀟灑”,，在現(xiàn)在的大學(xué)校園里面，經(jīng)?？梢钥吹揭鹿诓徽?、行為不端者、張口罵人者,、隨地吐痰者,，其他的不講禮不懂儀的現(xiàn)象亦不鮮見，如關(guān)門之時(shí)聲震如雷,、打電話從不自我介紹,、不再禮讓教師、端著飯盒邊走邊吃等等,。這些不良現(xiàn)象已經(jīng)不再是個(gè)別,，而且有著愈加普遍的趨勢,。
荀子曾說過：“人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧,。”對于禮儀這份珍貴的民族文化的繼承和弘揚(yáng),，當(dāng)代大學(xué)生義不容辭,。大學(xué)生加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)的思考：
1,、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí),。大學(xué)生要努力學(xué)習(xí)禮儀知識(shí),，了解和掌握社會(huì)對人們在禮儀方面的基本要求，以禮儀的理論武裝頭腦,。提高認(rèn)識(shí)主要是要求學(xué)生搞清楚按禮儀辦事的必要性,，及禮儀在社會(huì)生活中的巨大作用，真正認(rèn)識(shí)到個(gè)人在參加社會(huì)生活時(shí)在言行上所應(yīng)當(dāng)遵循的“規(guī)矩”,，以免在工作,、學(xué)習(xí)等日常事務(wù)中增添不必要的麻煩和障礙。在現(xiàn)實(shí)生活中,，有的人之所以有這樣或那樣不合禮儀要求的行為,，甚至發(fā)展為危害社會(huì)公共利益，往往并不是一開始就有意做不合禮儀的事情,，而是由于對各種事情,、場合、活動(dòng)等方面的禮儀無知和不能正確理解造成的,。因此,，提高認(rèn)識(shí)，是加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)的起點(diǎn),。這就要求學(xué)生工作者重視對大學(xué)生進(jìn)行禮儀知識(shí)的教育,，營造禮儀的環(huán)境和氛圍。
個(gè)自我認(rèn)識(shí),、自我解剖,、自我教育、自我改造,、自我提高的過程,，在這個(gè)過程中，必要的外部條件的影響是不可少的,。但是,，最終要取決于有沒有高度的自學(xué)性。如果沒有強(qiáng)烈的求知欲,，在外力的推動(dòng)下,，也許你會(huì)“強(qiáng)記”一點(diǎn)禮儀知識(shí)，但根本不可能進(jìn)行禮儀修養(yǎng),，養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣也就是空談了,。內(nèi)省是一種經(jīng)常性的自覺的自我檢查，提高判斷是非能力的重要途徑,?！拔崛杖∥嵘怼笔侨寮业男摒B(yǎng)法則,，對當(dāng)代大學(xué)生也是適用的。
3,、注重實(shí)踐,，非禮莫行。人的認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐,，認(rèn)識(shí)正確與否,，只能用實(shí)踐來檢驗(yàn)。因此,，大學(xué)生應(yīng)該身體力行地使用禮儀,，用禮儀培育自己美好的心靈，同時(shí)還要用自己的禮儀行為去影響他人,，用禮儀縮短人與人之間的距離,，同時(shí)贏得別人對自己的尊敬。另外,，大學(xué)生在實(shí)踐中,，要真正培養(yǎng)起相應(yīng)的禮儀情感、禮儀意志和禮儀信念,，養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。而良好禮儀習(xí)慣的形成,，不僅要從小事做起,，點(diǎn)滴養(yǎng)成，還依賴于有克服壞習(xí)慣的決心和毅力,。因此,，大學(xué)生要徹底改掉壞習(xí)慣，用禮儀來指導(dǎo)自己的行動(dòng),，合乎禮的就做,，不合乎禮的就不做，勿以善小而不為,，勿以惡小而為之,，絕不做有悖禮儀的事。
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇五
老師同學(xué)們,，早上好,！
人生在世，我們常常產(chǎn)生想解釋點(diǎn)什么的想法,。然而,，一旦解釋起來，卻發(fā)現(xiàn)任何人解釋都是那樣的蒼白無力,，甚至還會(huì)越抹越黑,。因此,，做人不需要解釋，便成為智者的選擇,。那么在當(dāng)今社會(huì),，與人相處，我認(rèn)為關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)低調(diào),！
低調(diào)做人,，是一種品格，一種姿態(tài),，一種風(fēng)度,，一種修養(yǎng)，一種胸襟,，一種智慧,，一種謀略，是做人的最佳姿態(tài),。欲成事者必須要寬容于人,，進(jìn)而為人們所悅納、所贊賞,、所欽佩,，這正是人能立世的根基。根基堅(jiān)固,，才有繁枝茂葉,，碩果累累；倘若根基淺薄,，便難免枝衰葉弱,，不禁風(fēng)雨。而低調(diào)做人就是在社會(huì)上加固立世根基的絕好姿態(tài),。低調(diào)做人,，不僅可以保護(hù)自己、融入人群,，與人和諧相處,，也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行,，在不顯山不露水中成就事業(yè),。
學(xué)會(huì)低調(diào)做人，就是要不喧鬧,、不嬌柔,、不造作、不故作吟呻,、不假惺惺,、不卷進(jìn)是非,、不招人嫌、不招人嫉,，即使你認(rèn)為自己滿腹才華,，能力比別人強(qiáng)，也要學(xué)會(huì)藏拙,。而抱怨自己懷才不遇,，那只是膚淺的行為。
低調(diào)做人,，就是用平和的心態(tài)來看待時(shí)間的一切,，修煉到此種境界，為人便能善始善終,，既可以讓人在卑微時(shí)安貧樂道,，豁達(dá)大度，也可以讓人在顯赫時(shí)盈若虧,，不嬌不狂,。
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇六
演講稿。
是進(jìn)行演講的依據(jù),，是對演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示,，它體現(xiàn)著演講的目的和手段，演講的內(nèi)容和形式,。小編為大家整理了大學(xué)生修養(yǎng)演講稿,，歡迎大家閱讀。
同學(xué)們,，老師們：
大家好！
有一種美,，使人冷艷使人回味使人尋求,，這是一種可以吸引眼光的美，它光彩奪目,；
有一種美,，飄逸在浮云上，深埋在古壘下,，這是一種可以吸引靈魂的美,，它深躲不露；
有一種美,，給生活帶來豪情,，給生命帶來溫馨，它無時(shí)無刻不與我們同在,。
構(gòu)建和諧社會(huì),，構(gòu)建和諧校園,，我們大家現(xiàn)在都是大學(xué)生，都是校園中的一份子,。大家都想知道怎樣的校園氛圍才是和諧,，是打造和諧的人際關(guān)系，是構(gòu)成良好的校園文化,？實(shí)在我們大家很清楚,，構(gòu)建和諧校園就如同“保持公共衛(wèi)生一樣”那需要公民公德素質(zhì)的進(jìn)步。一樣構(gòu)建和諧校園有待于每個(gè)同學(xué)人文素質(zhì)的培養(yǎng),。所以我要說：構(gòu)建和諧校園要從培養(yǎng)我們大學(xué)生的人文素質(zhì)開始,。
所謂“人文”就是對人生的思考，是心靈對生活的關(guān)懷,，而人文教育是人類自由的搖籃,，它使生命個(gè)體與自己根源契合在一起，構(gòu)成自我熟悉與自我超出個(gè)價(jià)值觀和行為方向,。
人文精神最根本的一點(diǎn)是喚起人自由安閑的人格境地,，一種獨(dú)立精神與為它思想。廣義的“文化”是指人類在熟悉世界,，改造世界,，發(fā)展進(jìn)程中所創(chuàng)造，積累的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和,，包括,，物質(zhì)文化，精神文化,，制度文化，行為文化等多種類型,。
《國富論》中指出了制度對社會(huì)的重要性,，對學(xué)校來講，制度是校園管理的具體情勢,，體現(xiàn)一個(gè)學(xué)校的責(zé)任感,。公道的校園管理制度與校園的和諧密不可分，制度作為處理,，學(xué)生與學(xué)生,，學(xué)生與老師，學(xué)生與學(xué)校,，老師與學(xué)校,，平常事務(wù)的直接根據(jù)，它的公道與否關(guān)系到校園之內(nèi)的和諧，更重要的是,，由于公道的制度對每個(gè)人都是一樣的,，使我們的老師，同學(xué)在處理任何關(guān)系時(shí)都有一種公平和諧的心態(tài),，對構(gòu)建和諧校園,，完善校園內(nèi)的各項(xiàng)。
規(guī)章制度,。
應(yīng)當(dāng)作為校園建設(shè)的重中之重,。好的校園規(guī)章制度在變化中求和諧，在和諧中求發(fā)展,，和諧的規(guī)章制度是一切教學(xué)工作的保障,。
假如大學(xué)是一棵樹，那末滋養(yǎng)它的是“學(xué)生的精神文化素質(zhì)”,，學(xué)生的精神文化素質(zhì)的充實(shí)空虛與否,，是衡量校園文化是否是和諧，是否是健康活力富有生機(jī)的根據(jù),。一個(gè)和諧的校園精神文化,，能夠增強(qiáng)大學(xué)內(nèi)群體的積極性主動(dòng)性。
千里之行,。始于足下,。同學(xué)們，我們已有了制度文化素質(zhì),，精神文化素質(zhì),，但我們現(xiàn)在所缺的是“行為文化素質(zhì)”，構(gòu)建和諧校園需要我們大家共同努力,，我們的言行要與我們美麗的校園相和諧,，要與我們的校園規(guī)章制度相和諧，要與我們的傳統(tǒng)道德文化相和諧,！
謝謝大家,！
尊敬的各位老師、各位同學(xué)：
大家好,！
不知道在座的諸位有沒有聽過這樣一個(gè)故事：我國外經(jīng)貿(mào)部副部長龍永圖先生在歐洲瑞士參加wto談判。談判結(jié)束后,，他去了一趟公共廁所,，一進(jìn)去竟被眼前的一幕驚呆住了，他不敢相信自己的那雙眼睛,，可定睛一看,，自己的眼睛果然沒看錯(cuò)，有個(gè)白白胖胖的小男孩在很認(rèn)真很投入地修理抽水馬桶。龍先生走到那小男孩的旁邊好奇地問：“這是你的工作嗎,？”小男孩手里拿著修理工具抬起頭掃向了龍先生,，然后說：“這不是我的工作，我上廁所的時(shí)候發(fā)現(xiàn)它壞了,，想把它修好,，好讓其他人用?！睆倪@件事上,，龍先生很快意識(shí)到這個(gè)小男孩確實(shí)不簡單啊,！就是這件很平常的事情,，讓龍先生敬佩萬分、一生難忘,?；貒螅埾壬堰@件事情通過媒體報(bào)導(dǎo)了出來,，一下子引起了社會(huì)各界人士的強(qiáng)烈反響,，都說這個(gè)小男孩素質(zhì)高、了不起,，值得每個(gè)人去學(xué)習(xí),、看齊。
在我們中國,，也同樣存在著此類的“小男孩”,。我們遠(yuǎn)的不說，就說說我們xx職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生吧,！
我是一名大一新生,，記得開學(xué)初，我剛來到這所大學(xué),，就被大學(xué)里的斯樓斯花斯草斯木所吸引與陶醉,，仿佛回到高中母校，相當(dāng)?shù)氖煜?、如此的親切,。剛來報(bào)到的那一天，我身邊帶了許許多多的行李,，什么大箱啊小包的很不方便,。一路過來，這一趟來的確實(shí)不容易,，可能是前個(gè)晚上太過興奮沒睡好,，所以那天精神有點(diǎn)憔悴。幸運(yùn)的是有幾位學(xué)長看到我這么艱辛拖著巨重的行李后，立即跑來,，很熱情地接過了我手中的行李,，幫我搬到宿舍，又給我取來了生活用品等,，還把我床鋪擦了又擦,，結(jié)果擦的滿頭大汗。他們的一舉一動(dòng)我都看在眼里,、記在心里,，跟龍先生那樣立刻在內(nèi)心產(chǎn)生了無比的敬佩，一生難忘,?？墒牵?dāng)我呆呆地站在那里的時(shí)候,，我真的不知道我能在這個(gè)時(shí)候做點(diǎn)什么,，好象他們變成是新來的學(xué)生，床鋪是他們的,，而我倒變成了一根“老油條”,，是老生?？晌掖騼?nèi)心就對他們感激不盡,，他們弄好要離開的時(shí)候，我情不自禁地伸出手一一跟他們握手,，表示萬分的感謝,，用最敬佩的目光向他們行注目禮，直到他們走出寢室鐵門的背影消失在我眼前為止?，F(xiàn)在,，應(yīng)該說，我豪無后悔進(jìn)入這所富有生機(jī)的大學(xué),，進(jìn)入這美好的校園繼續(xù)深造,。也很慶幸自己的“喬遷新居”，讓我住進(jìn)了一個(gè)非常文明,、熱鬧,、溫暖的新家。
記得孫中山先生說過這樣一句話,，他說：“人是要有精神的,。”在這里我必須告訴大家,，人不但要有精神,，而且還要有文明素質(zhì)。在當(dāng)今社會(huì)競爭日趨激烈,、形式逼人,、不進(jìn)則退的年代里，文明與素質(zhì)就顯得更加重要了,。也許,，你現(xiàn)在擁有的想法和心態(tài)，造就了現(xiàn)在的你,；今后,，你擁有的想法和心態(tài)，將造就一個(gè)未來的你,，但文明與素質(zhì)是個(gè)不變的永恒,。我們只要具備了文明與素質(zhì)這兩樣，我們所做的平凡小事也會(huì)變得富有情趣,，沉重的學(xué)習(xí)也會(huì)變得輕松愉快,，苦難的光陰也就變得甜蜜，前面的道路也就越走越遠(yuǎn),。
在xx職業(yè)技術(shù)學(xué)院,，我還發(fā)現(xiàn)了一種精神，什么精神呢,？那就是團(tuán)隊(duì)精神,。擁有這種精神就像擁有了一筆無價(jià)的財(cái)富。講到這里,，我想提出一個(gè)小小的問題來考考大家：“團(tuán)”字是怎么寫的,，大家知道嗎,？“團(tuán)”字無非是把“才”字圍繞在里面,，也就是說把人才匯集在一起。中國有個(gè),。
成語,。
叫做“德才皆備”,，是用來形容一個(gè)高素質(zhì)人才的,。那么,，我們學(xué)校的校訓(xùn)是什么,？是“崇德尚能”,。一個(gè)人既有德又有能，怎么不是個(gè)真正的人才呢,？看來我們學(xué)校是一個(gè)專門生產(chǎn)這種人才的大型企業(yè),。這種既有德又有能的人才生產(chǎn)出來后,，我想就成為國家的免檢產(chǎn)品了,。所以說，團(tuán)隊(duì)精神和文明素質(zhì)對于任何人來說,，都是少不得的,。
活力，朝氣,，理性,，前沿，有人這樣評論我們大學(xué)生,。但也有人這樣評論我們的：課堂成放牧場,、宿舍成垃圾場、入黨的不了解黨史,、吃飯都是浪費(fèi),、網(wǎng)絡(luò)都是通宵。
作為一個(gè)當(dāng)代的大學(xué)生,，我想借此談?wù)勎倚哪恐袃?yōu)秀大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì),。
首先，最為重要的是心理素質(zhì),，我們民族歷來重視心理素質(zhì),。《易經(jīng)》曾言：自強(qiáng)不息,。也就是說自尊,，自強(qiáng)，自立,。對于大學(xué)生而言,，面對學(xué)習(xí)壓力，就業(yè)壓力,，競爭壓力,，再加上些許的情感挫折。我們必須要陽光樂觀勇敢的面對和接受各種挑戰(zhàn)和機(jī)遇,。當(dāng)自卑感和自豪感并存,，我們要懂得自我排解，不屈不撓的迎接每一天,。是的,。那個(gè)只因懷疑,，只因無法正確心理調(diào)節(jié)的大學(xué)生，白白葬送了四位同窗的生命,。這種結(jié)局,，是我們誰都不愿看到的。畢竟,，自信，寬容,，自尊才是我們大學(xué)生的風(fēng)采,。
再次，是責(zé)任擔(dān)當(dāng),。大學(xué)生是社會(huì)的建設(shè)者,，而不是社會(huì)發(fā)展的觀望者?！皣遗d亡,，匹夫有責(zé)”。這種責(zé)任擔(dān)當(dāng)從小處講,，是一種意志堅(jiān)韌敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。從大處講，是將自己發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步,，國家發(fā)展和民族興衰聯(lián)系在一起的愛國情懷,，是一種用于將責(zé)任放在自己肩頭的勇氣和氣魄！
第三點(diǎn)是高尚人格,。在強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展個(gè)人素養(yǎng)的同時(shí),，我們也要注重自我個(gè)性張揚(yáng)。我們需要更具社會(huì)特惠的需要和自身特點(diǎn),，努力挖掘個(gè)人潛力,，不斷完善自己，塑造成熟的性格,。有的人因?yàn)槭倭艘淮?，就說：“哦，我看透了感情,?！币灿腥艘?yàn)榍舐毷×藥状尉驼f：“啊，我看透了社會(huì),?！边@種看透不是所謂的成熟表現(xiàn)。我們要的是與時(shí)俱進(jìn),，陽光蓬勃的品質(zhì),！我們要的是熱愛生活,，追求高尚的人格！
當(dāng)然,，還有科學(xué),，文化，社交,，適應(yīng)素質(zhì)等等都是大學(xué)生應(yīng)該具備的,。
在大學(xué)課堂上學(xué)到的永遠(yuǎn)只是知識(shí)。遺憾的是,，一個(gè)只有知識(shí)而沒有文化的人是可悲的,。因?yàn)椋诂F(xiàn)代的社會(huì),，知識(shí)和文化是兩種不同的概念,，知識(shí)只是你所掌握的死的東西，而文化哪,？卻包括你所掌握的知識(shí)和你的個(gè)人素養(yǎng),。所以，作為新世紀(jì)的大學(xué)生,，我們應(yīng)該做的是有素質(zhì)的人,，有文化的人。
看看世博園里的小白菜小藍(lán)莓們,?？纯传I(xiàn)血屋里的奉獻(xiàn)者們。再看看街頭忙碌的大學(xué)生志愿者們,。
我們知道,，我們相信，當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)值得贊揚(yáng),！
我們的未來值得期待,！
大學(xué)生關(guān)系著祖國的前途命運(yùn)，關(guān)系到民族的前行發(fā)展,。
國家的未來需要我們?nèi)?chuàng)造,！
祖國的輝煌需要我們?nèi)ヨT就！
我們必須以優(yōu)秀的素質(zhì)肩負(fù)起時(shí)代的使命,！
我們責(zé)無旁貸,！
我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)！
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇七
同學(xué)們,，老師們,，大家好!
有一種美，使人冷艷使人回味使人尋求,，這是一種可以吸引眼光的美,，它——光彩奪目;,。
有一種美，飄逸在浮云上,，深埋在古壘下,，這是一種可以吸引靈魂的美，它——深躲不露;,。
有一種美,，給生活帶來豪情，給生命帶來溫馨,，它——無時(shí)無刻不與我們同在,。
構(gòu)建社會(huì)，構(gòu)建*校園,，我們大家現(xiàn)在都是大學(xué)生，都是校園中的一份子,。大家都想知道怎樣的校園氛圍才是,，是打造人際關(guān)系，是構(gòu)成良好的校園文化?實(shí)在我們大家很清楚,，構(gòu)建*校園就如同“保持公共衛(wèi)生一樣”那需要公民公德素質(zhì)的進(jìn)步,。一樣構(gòu)建*校園有待于每個(gè)同學(xué)人文素質(zhì)的培養(yǎng)。所以我要說：構(gòu)建*校園要從培養(yǎng)我們大學(xué)生的人文素質(zhì)開始,。
所謂“人文”就是對人生的思考,，是心靈對生活的關(guān)懷，而人文教育是人類自由的搖籃,，它使生命個(gè)體與自己根源契合在一起,，構(gòu)成自我熟悉與自我超出個(gè)價(jià)值觀和行為方向。
人文精神最根本的一點(diǎn)是喚起人自由安閑的人格境地,，一種獨(dú)立精神與為它思想,。廣義的“文化”是指人類在熟悉世界，改造世界,，發(fā)展進(jìn)程中所創(chuàng)造,，積累的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和,，包括,，物質(zhì)文化，精神文化,，制度文化,，行為文化等多種類型。
《國富論》中指出了制度對社會(huì)的重要性,，對學(xué)校來講,，制度是校園管理的具體情勢,，體現(xiàn)一個(gè)學(xué)校的責(zé)任感。公道的校園管理制度與校園的密不可分,，制度作為處理,，學(xué)生與學(xué)生，學(xué)生與老師,，學(xué)生與學(xué)校,，老師與學(xué)校，平常事務(wù)的直接根據(jù),，它的公道與否關(guān)系到校園之內(nèi)的,，更重要的是，由于公道的制度對每個(gè)人都是一樣的,，使我們的老師,，同學(xué)在處理任何關(guān)系時(shí)都有一種公平心態(tài)，對構(gòu)建*校園,，完善校園內(nèi)的各項(xiàng)規(guī)章制度應(yīng)當(dāng)作為校園建設(shè)的重中之重,。好的校園規(guī)章制度在變化中求，在中求發(fā)展,，規(guī)章制度是一切教學(xué)工作的保障,。
假如大學(xué)是一棵樹，那末滋養(yǎng)它的是“學(xué)生的精神文化素質(zhì)”,，學(xué)生的精神文化素質(zhì)的充實(shí)空虛與否,，是衡量校園文化是否是，是否是健康活力富有生機(jī)的根據(jù),。一個(gè)校園精神文化,，能夠增強(qiáng)大學(xué)內(nèi)群體的積極性主動(dòng)性。
千里之行,。始于足下,。同學(xué)們，我們已有了制度文化素質(zhì),，精神文化素質(zhì),，但我們現(xiàn)在所缺的是“行為文化素質(zhì)”，構(gòu)建*校園需要我們大家共同努力,，我們的言行要與我們美麗的校園相,，要與我們的校園規(guī)章制度相，要與我們的傳統(tǒng)道德文化相!
謝謝大家!
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇八
活力,，朝氣,，理性，前沿，有人這樣評論我們大學(xué)生,。但也有人這樣評論我們的：課堂成放牧場,、宿舍成垃圾場、入黨的不了解黨史,、吃飯都是浪費(fèi),、網(wǎng)絡(luò)都是通宵。
作為一個(gè)當(dāng)代的大學(xué)生,，我想借此談?wù)勎倚哪恐袃?yōu)秀大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì),。
首先，最為重要的是心理素質(zhì),，我們民族歷來重視心理素質(zhì),。《易經(jīng)》曾言：自強(qiáng)不息,。也就是說自尊,，自強(qiáng)，自立,。對于大學(xué)生而言,，面對學(xué)習(xí)壓力，就業(yè)壓力,，競爭壓力,，再加上些許的情感挫折,。我們必須要陽光樂觀勇敢的面對和接受各種挑戰(zhàn)和機(jī)遇,。當(dāng)自卑感和自豪感并存，我們要懂得自我排解,，不屈不撓的迎接每一天,。是的。那個(gè)只因懷疑,，只因無法正確心理調(diào)節(jié)的大學(xué)生,，白白葬送了四位同窗的生命。這種結(jié)局,，是我們誰都不愿看到的,。畢竟，自信,，寬容,，自尊才是我們大學(xué)生的風(fēng)采。
再次,，是責(zé)任擔(dān)當(dāng),。大學(xué)生是社會(huì)的建設(shè)者，而不是社會(huì)發(fā)展的觀望者?！皣遗d亡,，匹夫有責(zé)”。這種責(zé)任擔(dān)當(dāng)從小處講,，是一種意志堅(jiān)韌敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。從大處講，是將自己發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步,，國家發(fā)展和民族興衰聯(lián)系在一起的愛國情懷,，是一種用于將責(zé)任放在自己肩頭的勇氣和氣魄！
第三點(diǎn)是高尚人格,。在強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展個(gè)人素養(yǎng)的同時(shí),，我們也要注重自我個(gè)性張揚(yáng)。我們需要更具社會(huì)特惠的需要和自身特點(diǎn),，努力挖掘個(gè)人潛力,，不斷完善自己，塑造成熟的性格,。有的人因?yàn)槭倭艘淮?，就說：“哦，我看透了感情,?！币灿腥艘?yàn)榍舐毷×藥状尉驼f：“啊，我看透了社會(huì),?！边@種看透不是所謂的成熟表現(xiàn)。我們要的是與時(shí)俱進(jìn),，陽光蓬勃的品質(zhì),！我們要的是熱愛生活，追求高尚的人格,！
當(dāng)然,，還有科學(xué)，文化,，社交,，適應(yīng)素質(zhì)等等都是大學(xué)生應(yīng)該具備的。
在大學(xué)課堂上學(xué)到的永遠(yuǎn)只是知識(shí),。遺憾的是,，一個(gè)只有知識(shí)而沒有文化的人是可悲的。因?yàn)?，在現(xiàn)代的社會(huì),，知識(shí)和文化是兩種不同的概念,，知識(shí)只是你所掌握的死的東西，而文化哪,？卻包括你所掌握的知識(shí)和你的個(gè)人素養(yǎng),。所以，作為新世紀(jì)的大學(xué)生,，我們應(yīng)該做的是有素質(zhì)的人,，有文化的人。
看看世博園里的小白菜小藍(lán)莓們,?？纯传I(xiàn)血屋里的奉獻(xiàn)者們。再看看街頭忙碌的大學(xué)生志愿者們,。
我們知道,，我們相信，當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)值得贊揚(yáng),！
我們的未來值得期待,！
大學(xué)生關(guān)系著祖國的前途命運(yùn)，關(guān)系到民族的前行發(fā)展,。
國家的未來需要我們?nèi)?chuàng)造,！
祖國的輝煌需要我們?nèi)ヨT就！
我們必須以優(yōu)秀的素質(zhì)肩負(fù)起時(shí)代的使命,！
我們責(zé)無旁貸,！
我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)！
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇九
對美術(shù)科學(xué)概念和過程的理解以及一定的探究能力還要較好的理解藝術(shù)與社會(huì)的相互關(guān)系和藝術(shù)的本質(zhì),，形成利一學(xué)的態(tài)度和正確的價(jià)值觀,。
現(xiàn)如今有關(guān)于美術(shù)的培育更是內(nèi)容豐富，具有系統(tǒng)性,。這讓學(xué)生對這門課程的探究有了濃厚的興趣,，培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)以及藝術(shù)修養(yǎng)便是學(xué)習(xí)這門學(xué)科的鑰匙,。
出自 m.sevw.cn
提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程,。共途徑是多方面的：
一、要提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng),，激發(fā)學(xué)生的美術(shù)興趣是先決條件,。
興趣是最好的老師，是一種特殊的意識(shí)傾向,，是激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不可缺少的重要?jiǎng)恿?。興趣是智慧和靈感活動(dòng)的起點(diǎn)，是對所從事活動(dòng)有所創(chuàng)造的重要條件,。
在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中,，學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)是逐步形成的,，從生活和藝術(shù)角度出發(fā)教師使學(xué)生對專業(yè)產(chǎn)生興趣，使學(xué)生熱愛生活,、熱愛藝術(shù),、熱愛所學(xué)專業(yè)，這是產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣的原動(dòng)力,?？梢猿浞职l(fā)揮美術(shù)教學(xué)特有的魅力，使課程內(nèi)容與學(xué)生的情感和認(rèn)知特征相適應(yīng),，以活潑多樣的課程內(nèi)容和教學(xué)特點(diǎn)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,。將美術(shù)課程內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系在一起，使學(xué)生在實(shí)際生活中領(lǐng)悟美術(shù)的獨(dú)特價(jià)值,，從學(xué)以致用的角度激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力努力追求生活藝術(shù)色彩,。在學(xué)生中，興趣愛好各不相同,，這就要在教學(xué)中提倡因材,、因人施教，深入淺出,，把深?yuàn)W的道理以通俗易懂,、引人入勝的形式進(jìn)行傳授，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,。
二,、要提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，觀察能力的培養(yǎng)是重要一環(huán),。
雕塑家羅丹說：“生活不是缺少美,，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”對于美術(shù)教學(xué)來說,，觀察能力的培養(yǎng)尤為重要,。觀察可以隨時(shí)隨地進(jìn)行，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生用他們的眼,、耳、手,、鼻等去感受,、發(fā)現(xiàn)周圍事物形狀、大小,、顏色等變化,，并由此激發(fā)他們的好奇，刺激設(shè)計(jì)的意欲,?？梢允箤W(xué)生在對自然的細(xì)心觀察之后產(chǎn)生對其的熱愛之情,，用心靈去感悟和表現(xiàn)豐富多彩的世界?？傊?，美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生觀察能力的過程也就是培養(yǎng)學(xué)生觀察美、欣賞美,、表現(xiàn)美,、創(chuàng)造美的過程。觀察能力的形成對學(xué)生的想象,、思維,、創(chuàng)造、操作和審美具有推動(dòng)作用,。
三,、要提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，審美能力的培養(yǎng)不能忽視,。
美術(shù)教育是審美教育的表現(xiàn)形式之一,，而審美教育又是美術(shù)教育的核心所在。審美教育是以精神愉悅為特征,，以潛移默化為方式,，以受教育者全面發(fā)展為目的的情感教育。我們可以帶領(lǐng)學(xué)生欣賞不同時(shí)代各大師的作品,，從中吸取養(yǎng)分及技巧,。
美學(xué)家滕守堯認(rèn)為：審美教育，并不是專指某種藝術(shù)技巧的教育,，歸根結(jié)蒂是培養(yǎng)人的一種有機(jī)的和整體的反應(yīng)方式的教育,。馬克思說：“如果你想得到藝術(shù)的享受，你本身就必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人,?！弊鳛橐粋€(gè)人，不懂得審美是不行的,。培養(yǎng)學(xué)生的審關(guān)能力,，首先要激發(fā)學(xué)生的好奇心和想象力?？蛇\(yùn)用各種教學(xué)手段,，充分利用多媒體的巨大功能,，要讓學(xué)生接觸大量高水平的美術(shù)作品,，豐富學(xué)生的設(shè)計(jì)理念，我們也應(yīng)給學(xué)生提供觀賞,、交流,、借鑒的機(jī)會(huì),，以提高學(xué)生的審美能力。
四,、要提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng),，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)最為關(guān)鍵。
藝術(shù)的靈魂在于創(chuàng)新,，實(shí)踐創(chuàng)新是美術(shù)教學(xué)的重要特點(diǎn),，豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生創(chuàng)作的源泉。創(chuàng)新思維的萌發(fā),，取決于學(xué)生頭腦中接觸過的,、熟悉的事物，多感才能多知,。創(chuàng)造力是人人都有的,，是蘊(yùn)藏在學(xué)生身上的寶貴資源，積極開發(fā),，才能培養(yǎng)出具有真正創(chuàng)造能力的人才,。作為美術(shù)教師，正確的引導(dǎo)和啟發(fā),，鼓勵(lì)學(xué)生主參與學(xué)習(xí)活動(dòng),，獲得親身體驗(yàn)，逐步形成一種學(xué)習(xí)與日常生活中喜愛質(zhì)疑,、樂于探究,、努力求知的心理傾向，激發(fā)探索創(chuàng)新的積極欲望,，使創(chuàng)新的意識(shí)成為思維的慣性,。
近年來，中西方文化交流緊密,，加之網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,，使人們產(chǎn)生新的藝術(shù)思維和意識(shí)觀念。因此,，就應(yīng)該最大限度的激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性,，以此培育學(xué)生的藝術(shù)潛質(zhì).
五、要提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng),，綜合能力的培養(yǎng)是發(fā)展趨勢,。
綜合指的是多種學(xué)科之間的統(tǒng)一。美術(shù)活動(dòng)的綜合可分為三個(gè)層次：一是融美術(shù)各學(xué)習(xí)領(lǐng)域即造型表現(xiàn),、設(shè)計(jì)應(yīng)用,、欣賞評述的綜合運(yùn)用：二是美術(shù)與其他學(xué)科相結(jié)合;三是美術(shù)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相結(jié)合。這些綜合同時(shí)也具有一定的交叉性,。
在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中可將各學(xué)利一的知識(shí)層面滲透進(jìn)去,，蘇聯(lián)教育家蘇崔姆林斯基曾說過：“在人的心靈深處,，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者,、研究者,、探究者。而在學(xué)生的精神世界中這種需要?jiǎng)t特別強(qiáng)烈,?！弊鳛榻逃ぷ髡邞?yīng)多給學(xué)生提供這種探索的機(jī)會(huì)，并讓他們感受到成功的喜悅,，這將激勵(lì)他們不斷的去探索,，從而走研究和發(fā)現(xiàn)型的表現(xiàn)方法，培養(yǎng)學(xué)生通過自身努力成功之路,。
鑒于以上的研究,、探索、認(rèn)識(shí)到提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)識(shí)多途徑,、多方面,、綜合性的，就象大江需要眾多的支流來匯集一樣,，也就是說,，知識(shí)在于積累。對學(xué)生美術(shù)興趣的激發(fā),，觀察能力的增強(qiáng),，審美能力的提高，創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng),，綜合探索能力的開拓是緊密聯(lián)系在一起的,，同時(shí)對學(xué)生設(shè)計(jì)構(gòu)想的形成與發(fā)展起到一定的積極作用。
除此之外,，我們還可以讓學(xué)生在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù),。美術(shù)課程是具有人文性質(zhì)的課程。任何美術(shù)作品都不是孤立的,，都是在一定的文化環(huán)境中創(chuàng)造出來的,。應(yīng)該在特定文化環(huán)境中幫助學(xué)生更好地理解美術(shù)作品的含義。
隨著時(shí)代的發(fā)展,，人們的審美意識(shí)也隨之發(fā)生了變化,。社會(huì)利一技的發(fā)展和時(shí)代媒介信息的傳播，藝術(shù)本身不斷進(jìn)行著革新,。美術(shù)素養(yǎng)及藝術(shù)修養(yǎng)的培育也要緊跟時(shí)代的步伐,，為社會(huì)培養(yǎng)更好的高素質(zhì)藝術(shù)人才。
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇十
一、尊重除考官以外的考場工作人員,，他們有確定考生是否違規(guī)的權(quán)力,，如被認(rèn)定違規(guī)(如在考場范圍內(nèi)喧嘩,、不按指定時(shí)間和考場參考,、言行不當(dāng)、不按時(shí)離開考場等)將取消考試成績和補(bǔ)考資格,。
二,、注意著裝，在日常外套內(nèi)最好配上正規(guī)禮服,，入考室時(shí)可以先除去放在門外,，否則形象臃腫不堪。
三,、多使用禮貌用語,，如“老師們好!”、“各位老師辛苦了!”,、“謝謝您的指點(diǎn)!”,、“再見!”等，雖然在考試評分細(xì)則中對此沒有硬性規(guī)定,，但通常會(huì)影響到考官的主觀印象,，從而影響其打分。
四,、進(jìn)行講解和答問時(shí)務(wù)必注視考官,，帶一種自信神情，以免給考官留下緊張,、背書和害怕的感覺,。
五、遇到答不出的問題可以進(jìn)行推測,，但一定要聲明是個(gè)人看法,，如果實(shí)在沒有把握，最好坦白承認(rèn),，并當(dāng)場求教考官,，切忌不懂裝懂。
六,、考官提問時(shí)要認(rèn)真傾聽,，然后思考兩秒再作答，不要脫口而出,，會(huì)讓考官覺得不穩(wěn)重,，缺乏思維的縝密。
七、面帶微笑,，微笑表情可以給人以坦誠,、自信、友好之感,，面無表情或緊鎖雙眉容易讓考官為你擔(dān)心,，從而影響得分。
八,、不要向考官打聽成績,，不要強(qiáng)調(diào)客觀原因?qū)е掳l(fā)揮失常，考官通常會(huì)以發(fā)展?jié)摿橹饕饬繕?biāo)準(zhǔn),，如果苦苦哀求或多嘴多舌反而可能產(chǎn)生負(fù)面影響,。
九、考完后記得拿走身份證,、準(zhǔn)考證,，這是將來領(lǐng)取成績的依據(jù)，非常重要,。而且讓考官跟在你身后追著要你拿回證件肯定難堪,。
十、最重要的一點(diǎn)——自然,。
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇十一
敬愛的老師,，親愛的同學(xué)們：
你們好!我是四(3)班的xx，今天我在這里演講的題目是《道德,，世界因你而美麗》,。
大家都喜歡看電視，那大家有沒有注意到幾個(gè)道德的廣告,。有一個(gè)廣告上說：“愛心一小步,，道德成長一大步”。還有一個(gè)廣告上也說：“公德比賽,，今天起正式開賽!”公德,，就是一種道德，那我們就可以做一個(gè)道德比賽,。
有人可能不會(huì)重視道德,，那我就要和那些人說，意大利詩人但丁說：一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德來彌補(bǔ),，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)來彌補(bǔ),。可見知識(shí)和道德哪個(gè)更為重要了,。我們中國,，也有許多講道德的人，比如孔子：有一天，有個(gè)7歲的燕國少年,，名叫項(xiàng)橐,，他特地來拜孔子為師，拱手問孔子：“什么水沒有魚,，什么火沒有煙,，什么樹沒有葉，什么花沒有枝”,?？鬃有χf“你問的問題真是怪,，江河湖海,，什么水都有魚，不管是柴草燈燭,，什么火都有煙,，至于植物，沒有葉不能叫樹,，沒有枝,，也不能開花啊!”.項(xiàng)橐聽了格格直笑，晃著腦袋說：“不對,，井水沒有魚,，螢火沒有煙，枯樹沒有葉,，雪花沒有枝,。”孔子聽后感嘆道：“我真是笨啊,，我愿拜你為師!”孔子這種做法,，也許會(huì)感到奇怪，他為什么會(huì)拜7歲小孩為師?其實(shí)并不用奇怪,，他連對7歲小孩都如此講道德的精神值得大家學(xué)習(xí),。
大家應(yīng)該已經(jīng)明白道德的重要性了，那么現(xiàn)在就應(yīng)該去實(shí)踐他,。比如：校園里,，我彎腰拾起一團(tuán)廢紙;在公交車上，給爺爺奶奶或者孕婦阿姨們讓坐;在家里,，我為年邁的`奶奶打上一盆洗腳水;我們身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是,。我們必須先從小事做起，從自己做起,，不說臟話,，不打架，不罵人，尊敬長輩,，孝敬父母等,，都是最基本的，從這些最基本的地方做起,。
道德,，就像是蒲公英的種子，隨風(fēng)飄散,，落到哪里,，就在哪里生根，成長,，就會(huì)在哪里開出美麗的金色小花,。而我們的行動(dòng)就像那傳播種子的縷縷輕風(fēng)。讓你,，讓我,，讓我們大家都行動(dòng)起來吧，共同播下道德的種子,，讓我們的身邊開滿道德的花朵,，我們的世界一定會(huì)更加美好。謝謝大家!
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇十二
親愛的老師,，同學(xué)們：
大家好!
路旁的燈亮了,，驅(qū)走黑暗，讓膽怯的心靈不再害怕,，讓碎小的腳步變得寬大,，心中的那片陰暗與寒冷，逐漸變得光明與溫暖,。長長的夜路,，有人舉手之勞為你亮著一盞明燈，心中有多大的溫暖啊!那不是長長的夜路,，而是充滿著人性光輝美的一條路,，正如一盞亮著的燈!
我喜歡光明。當(dāng)太陽從東方升起,，透過云層的那一刻,，第一縷曙光將黑暗吞噬，我喜歡陽光溫暖的感覺,。當(dāng)太陽緩緩從西方墜下,，云層遮住太陽的那一刻，最后一絲余暉將溫暖與光明遮蔽時(shí),，我努力抓住每一絲溫暖,，想用一面鏡子將它折射!
一盞燈的力量有多大——讓所有黑暗的人不再害怕,，這是人世間最美麗的燈!這盞燈為他人照亮了前行的路，同時(shí),，也不讓自己在黑暗中跌倒,。為人也為己，這盞燈,，他珍貴而有價(jià)值,。
電視屏幕上曾出現(xiàn)這樣一個(gè)公益廣告;一個(gè)深冬，天已經(jīng)很晚,，一個(gè)女孩騎車進(jìn)了小巷,，小巷口有一個(gè)賣番薯的老人，女孩騎車經(jīng)過時(shí),，對那個(gè)老人說：“大爺還走呢?”老人笑著回答道：“這就走了,。”說完,，老人把頭頂上的燈斜了一個(gè)角度,，為女孩照亮了前行的路,，女孩回頭很感謝地說：“謝謝您,，大爺!”老人看著女孩走遠(yuǎn)了，放下了燈,。自言自語地說道：“不早了,，大家都來了，我也該走了,?！?/p>
老人的燈，為女孩照亮了小巷的路,，也為每天晚上路過的行人照亮了路,，照得每一個(gè)人心里都暖暖的。
老人的燈,，一定是世界上最美麗最亮的燈,。
抬起頭，此刻望著窗外,，暮色早已籠罩四周,，我看到小區(qū)巡邏的保安將手電筒的燈光照到路邊在黑暗中行走的路人，盡管手電筒的燈光很微弱,，但對于那些路人而言,，再微弱的燈光也是最明亮的。老人的燈,，保安的燈,，他們用舉手之勞,，溫暖他人。因?yàn)樗麄冃闹卸加幸槐K明燈,，正熠熠生輝,，照亮自已，溫暖他人,。
此時(shí),，望著窗外為他人而亮著的燈光，我想一個(gè)簡單的詞“道德”……,。
我的演講完畢,。
謝謝大家!
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇十三
我很榮幸能夠在今年參加了黨課的學(xué)習(xí)，在為期一個(gè)月的黨課學(xué)習(xí)里我學(xué)習(xí)了很多,。從中我最大的收獲就是對于黨的認(rèn)識(shí),。從一個(gè)少先隊(duì)員到一個(gè)共青團(tuán)員再到今天。我的愿望終于實(shí)現(xiàn)了,，伴隨著《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》的音樂聲,，我悉心聆聽了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師的精彩報(bào)告，感觸頗深,，對我們中國共產(chǎn)黨又有了更深入的了解,，讓我更加熱愛我們偉大的中國共產(chǎn)黨!更加堅(jiān)定了我加入中國共產(chǎn)黨的決心。從此刻起我在內(nèi)心就暗暗下了決心,，要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的課程,，努力提高自身，爭取早日成為一名合格的黨員,。
從老師悉心的教導(dǎo)與故事中,，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到：中國共產(chǎn)黨代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的發(fā)展方向,，代表最廣大人民的根本利益,。黨員的發(fā)展是嚴(yán)格且慎重的，入黨的程序和考察時(shí)間決不能減少,，一切都要按黨規(guī)來執(zhí)行,。要想成為一名黨員，需經(jīng)過一系列的品格的考察和能力的考驗(yàn),，還有對黨和國家的熱愛,，對社會(huì)民生的關(guān)心，對集體和朋友的擁護(hù),。
作為一名入黨積極分子,，我們要時(shí)常思考馬克思主義理論對我們以后的路的指導(dǎo)，思考自己如何成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的力量,。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的理論和指導(dǎo)思想,，深入理解黨章,，用黨的理論武裝自己，用黨的指導(dǎo)思想指導(dǎo)自己,，用全局的眼光看待自己未來的路,。同時(shí)作為一個(gè)大學(xué)生黨員來說，我認(rèn)識(shí)到了大學(xué)生黨員的特點(diǎn)與能力,。大學(xué)生黨員是大學(xué)生群體中的先進(jìn)分子和骨干,，在政治思想、意識(shí)觀念,、道德品質(zhì),、日常言行等方面應(yīng)體現(xiàn)出先進(jìn)性，這既是黨組織的明確要求,，也是我們自己適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要,。在一個(gè)月時(shí)間里，作為入黨積極分子,，在黨組織的關(guān)懷培養(yǎng)下,，在老師和同學(xué)的幫助下，我在思想,、學(xué)習(xí)和生活中有了很大進(jìn)步與提高,，這也激勵(lì)我在以后的歲月里不斷提高與完善自己，讓自己成為一名優(yōu)秀的大學(xué)生,。
在日常的生活學(xué)習(xí)中也努力提高自己的黨性修養(yǎng),，黨性修養(yǎng)的基本內(nèi)容體現(xiàn)在理論、思想意識(shí),、政治、道德,、紀(jì)律,、作風(fēng)、科學(xué)文化修養(yǎng)六個(gè)方面,，同時(shí)也具有與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn),，在不同的時(shí)期對共產(chǎn)黨人的要求都不一樣。而我們對黨性修養(yǎng)的追求永不止步,。加強(qiáng)黨性修養(yǎng),，首先需要加強(qiáng)對理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。所以我在學(xué)習(xí)過程中格外注意,，自習(xí)學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)與黨章黨史,。我們作為當(dāng)代的積極分子，先要從自身抓起,，從小事做起,，刻苦學(xué)習(xí),，全心全意為同學(xué)服務(wù)，敢于進(jìn)行批評和自我批評,，在不斷地學(xué)習(xí)中完善自我,。
這就是我對自己作為一名入黨積極分子的要求。作為入黨積極分子,，我們要自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng),，逐步樹立為人民服務(wù)的世界觀，要做到吃苦在前,，享受在后,，克己奉公，多做貢獻(xiàn),。同時(shí)在新時(shí)期我們要學(xué)好科學(xué)文化知識(shí),，努力提高自己的學(xué)習(xí)能力，掌握為人民服務(wù)的本領(lǐng).另外,，我們要清楚的認(rèn)識(shí)到“天下大事,，必作于細(xì)”的道理，要從身邊的小事做起,，養(yǎng)成為人民服務(wù)的習(xí)慣,。
作為一名大學(xué)生黨員，我應(yīng)嚴(yán)格要求自己與黨同步,，按黨的要求,，積極投入到先進(jìn)性教育活動(dòng)之中，在學(xué)習(xí)教育中,，提高思想認(rèn)識(shí),，不斷加強(qiáng)自己的黨性修養(yǎng)，以實(shí)際行動(dòng)發(fā)揮黨員應(yīng)發(fā)揮的先鋒模范作用,。
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇十四
宿舍成垃圾場;,。
入黨的不了解黨史;。
吃飯都是浪費(fèi);,。
網(wǎng)絡(luò)都是通宵;,。
作為一個(gè)當(dāng)代的大學(xué)生，我想借此談?wù)勎倚哪恐袃?yōu)秀大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì),。
首先,，最為重要的是心理素質(zhì)，我們民族歷來重視心理素質(zhì),?！兑捉?jīng)》曾言：自強(qiáng)不息。也就是說自尊,，自強(qiáng),，自立,。對于大學(xué)生而言，面對學(xué)習(xí)壓力,，就業(yè)壓力,，競爭壓力，再加上些許的情感挫折,。我們必須要陽光樂觀勇敢的面對和接受各種挑戰(zhàn)和機(jī)遇,。當(dāng)自卑感和自豪感并存，我們要懂得自我排解,，不屈不撓的迎接每一天,。不知大家是否記得馬加爵事件?是的。那個(gè)只因懷疑,，只因無法正確心理調(diào)節(jié)的大學(xué)生,，白白葬送了四位同窗的生命。這種結(jié)局,，是我們誰都不愿看到的,。畢竟，自信,，寬容,，自尊才是我們大學(xué)生的風(fēng)采。
再次,，是責(zé)任擔(dān)當(dāng),。大學(xué)生是社會(huì)的建設(shè)者，而不是社會(huì)發(fā)展的觀望者,?！皣遗d亡，匹夫有責(zé)”,。這種責(zé)任擔(dān)當(dāng)從小處講,，是一種意志堅(jiān)韌敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛拇筇幹v,，是將自己發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，國家發(fā)展和民族興衰聯(lián)系在一起的愛國情懷,，是一種用于將責(zé)任放在自己肩頭的勇氣和氣魄!
第三點(diǎn)是高尚人格,。在強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展個(gè)人素養(yǎng)的同時(shí)，我們也要注重自我個(gè)性張揚(yáng),。我們需要更具社會(huì)特惠的需要和自身特點(diǎn),，努力挖掘個(gè)人潛力，不斷完善自己,，塑造成熟的性格,。有的人因?yàn)槭倭艘淮?，就說：“哦，我看透了感情,?！币灿腥艘?yàn)榍舐毷×藥状尉驼f：“啊，我看透了社會(huì),?！边@種看透不是所謂的成熟表現(xiàn)。我們要的是與時(shí)俱進(jìn),，陽光蓬勃的品質(zhì)!我們要的是熱愛生活,，追求高尚的人格!
當(dāng)然，還有科學(xué),，文化,，社交，適應(yīng)素質(zhì)等等都是大學(xué)生應(yīng)該具備的,。
在大學(xué)課堂上學(xué)到的永遠(yuǎn)只是知識(shí),。遺憾的是，一個(gè)只有知識(shí)而沒有文化的人是可悲的,。因?yàn)?，在現(xiàn)代的社會(huì)，知識(shí)和文化是兩種不同的概念,，知識(shí)只是你所掌握的死的東西,，而文化哪?卻包括你所掌握的知識(shí)和你的個(gè)人素養(yǎng)。所以,，作為新世紀(jì)的大學(xué)生,，我們應(yīng)該做的是有素質(zhì)的人，有文化的人,。
看看世博園里的小白菜小藍(lán)莓們,。看看獻(xiàn)血屋里的奉獻(xiàn)者們,。再看看街頭忙碌的大學(xué)生志愿者們,。
我們知道，我們相信,，當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)值得贊揚(yáng)!
我們的未來值得期待!
大學(xué)生關(guān)系著祖國的前途命運(yùn),，關(guān)系到民族的前行發(fā)展。
國家的未來需要我們?nèi)?chuàng)造!
祖國的輝煌需要我們?nèi)ヨT就!
我們必須以優(yōu)秀的素質(zhì)肩負(fù)起時(shí)代的使命!
我們責(zé)無旁貸!
我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)!
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇十五
敲門,。我們平時(shí)去找輔導(dǎo)員的時(shí)候,，千萬要記得敲門喊報(bào)告!敲門敲門敲門，重要的事情說三遍!在校園里遇見老師，要主動(dòng)跟老師打招呼,，親切地問候一下老師哦,，這樣老師才會(huì)覺得你有禮貌并且加深對你的印象哦!
著裝。雖然我們是大學(xué)生了,，不會(huì)再像高中那樣每天穿校服,，但是我們也要注意自己的著裝，著裝要符合一個(gè)大學(xué)生的身份,，既不能穿奇裝異服,，也不能穿的邋邋遢遢，形象全無?，F(xiàn)在大喵可是提醒大家了喲,，一定要注意這個(gè)問題哦!
聲音。一日為師,，終身為父,。我們和輔導(dǎo)員、老師說話的時(shí)候,，一定要把聲音放平和,，不能大聲嚷嚷，這樣不僅會(huì)顯得沒有素質(zhì),，還會(huì)讓老師對你的印象變得惡劣,，所以語速要平緩，不能過于沖動(dòng)哦!
二.就餐中涵蓋的文明素養(yǎng),。
排隊(duì),。我們學(xué)校雖然人很多，但我們都是很守規(guī)則的,。在排隊(duì)這一點(diǎn)上,，我們都做得很好，就不用在多強(qiáng)調(diào)啦!
光盤行動(dòng),。誰知盤中餐,，粒粒皆辛苦。每粒飯來之不易,，做起來更不容易,，所以我們都要珍惜，更要尊重食堂阿姨的勞動(dòng)成果哦!
歸還餐盤,。大喵在安外還沒有看到不主動(dòng)歸還餐盤的人呢,，所以這個(gè)優(yōu)良的傳統(tǒng)我們要一直保持下去喲!
三.圖書館的學(xué)習(xí)素養(yǎng)。
按時(shí)歸還,。我們學(xué)校的圖書館藏書很多，有需要的人也很多，所以我們一定要記得還書,。雖然一天不還書只會(huì)扣五毛錢,，但我們都不想畢業(yè)的時(shí)候被人說是不還書的人吧。
放輕腳步,。我們都是愛學(xué)習(xí)的好學(xué)生,，所以我們進(jìn)圖書館學(xué)習(xí)的時(shí)候一定要放慢腳步，輕聲進(jìn)入,，不然會(huì)干擾其他小伙伴學(xué)習(xí)哦,。
懂得珍惜。愛一樣?xùn)|西就要愛護(hù)它,。我們從圖書館借回來的書,，一定不能弄皺，或者隨意在上面亂寫亂畫哦!
四.宿舍中的文明素養(yǎng),。
舒適,。大喵覺得，一個(gè)舒適的環(huán)境是無比重要的,，所以我們可以對宿舍進(jìn)行適當(dāng)?shù)母脑?，學(xué)校很歡迎哦。
整潔,。宿舍文明源于潔凈,，我們進(jìn)宿舍第一眼看的就是整不整潔，所以我們一定要保持宿舍的整潔度,。
和諧,。我們有各自的生活習(xí)慣，同住一個(gè)屋檐下,，肯定會(huì)有摩擦,。但是記住，退一步海闊天空,。
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇十六
各位老師,親愛的同學(xué)們：大家早上好!
當(dāng)鮮艷的五星紅旗在校園冉冉升起,，當(dāng)莊嚴(yán)的國歌又一次在校園久久回蕩，我們又迎來了新的一周,，今天國旗下我想和大家談的話題是：怎樣做一個(gè)有修養(yǎng)的人,。
講究修養(yǎng)，這是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),，是一種令別人尊敬并被大家推崇的行為,。
那如何做一個(gè)有修養(yǎng)的孩子呢?老師希望你做到如下幾點(diǎn)：
1.見到客人老師要主動(dòng)打招呼，當(dāng)客人老師與你交談時(shí),，要表現(xiàn)得大方,、主動(dòng)、彬彬有禮。
文檔為doc格式,。
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇十七
禮儀是對禮節(jié),、禮貌和儀式的統(tǒng)稱。
1,、禮貌是指人們在相互交往過程中表示敬重和友好的行為規(guī)范,。
2、禮節(jié)是人們在日常生活中,，特別是在交際場合中相互表示尊敬,、祝頌、問候,、致意,、哀悼、慰問以及給予必要協(xié)助和照料的慣用形式,。如：握手,、鞠躬、擁抱,、接吻,、致意、微笑等都屬于禮節(jié),。不同民族,、國家有不同禮節(jié)，禮節(jié)也隨時(shí)代發(fā)展面發(fā)展,。
3﹑儀式是一種正式的禮節(jié)形式,，是指為表示禮貌和尊重在一定場合舉行的、具有專門程序,、規(guī)范化的活動(dòng),。
禮儀是一個(gè)人乃至一個(gè)民族、一個(gè)國家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式,，是做人的基本要求,。中華民族自古以來就非常崇尚禮儀，孔夫子曾說過：“不學(xué)禮,，無以立,。”就是說一個(gè)人要有所成就,，就必須從學(xué)禮開始,。在現(xiàn)代社會(huì)，雖然一個(gè)國家,、一個(gè)民族的綜合國力所包含的內(nèi)容十分廣泛,，但在評價(jià)一個(gè)國家,、一個(gè)民族時(shí)，通常是從這個(gè)國家,、這個(gè)民族人們的言行舉止,、文明習(xí)慣所體現(xiàn)的公民素質(zhì)與精神面貌入手的。因?yàn)?，從國家和民族的角度講，禮儀是一個(gè)國家,、一個(gè)民族,，社會(huì)風(fēng)貌、道德水準(zhǔn),、文明程度,、公民素質(zhì)的重要標(biāo)志。從個(gè)體的角度說,，禮儀是一個(gè)人思想覺悟,、道德修養(yǎng)、精神面貌和文化教養(yǎng)的綜合反映,。通過一個(gè)人在社會(huì)生活中對禮儀運(yùn)用的程度,，可以察知其教養(yǎng)的高低、文明的程度和道德的水準(zhǔn),?？梢姡Y儀學(xué)習(xí)對形成文明有禮,、道德高尚的高素質(zhì)人才有著十分重要的意義,。
禮儀的功能。
1.禮儀教育是培養(yǎng)大學(xué)生道德素質(zhì)的起點(diǎn),。
禮儀本身是一種既具有內(nèi)在道德要求,，又具有外在表現(xiàn)形式的行為規(guī)范。謙恭的態(tài)度,、文明禮貌的語言,、優(yōu)雅得體的舉止等方面表現(xiàn)出來的，是人的內(nèi)在文化修養(yǎng),、道德品質(zhì),、精神氣質(zhì)和思想境界等。沒有內(nèi)在的修養(yǎng),，外在的形式就失去了根基,。內(nèi)在的良好道德品質(zhì)、文化修養(yǎng)只有通過一定的外在形式表現(xiàn)出來,，才能在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中具有實(shí)際的意義和作用,，離開了一定的外在表現(xiàn)形式的抽象道德理論和思想是空洞和無用的,。所以禮儀教育是培養(yǎng)大學(xué)生高尚道德品質(zhì)的和道德情操的起點(diǎn)。沒有對禮儀的正確認(rèn)識(shí),，對禮儀精神內(nèi)涵的深刻理解和把握,，就不可能產(chǎn)生積極的道德情感和正確的道德判斷能力。
2.禮儀學(xué)習(xí)能提高大學(xué)生的心理素質(zhì),。
禮儀自古以來就被用來為君子的修身養(yǎng)性之道,。古人學(xué)禮的目的有三：所謂的“修身、治國,、平天下”,，修身便是其中的第一目的。而良好的性情修養(yǎng)就是一種良好心理的體現(xiàn),，表現(xiàn)為客觀成熟的心態(tài),，較強(qiáng)的自我調(diào)適和自我控制能力，能夠恰當(dāng)確切地?cái)[正自己的位置,，并以此為出發(fā)點(diǎn)有效地規(guī)范行為,，體現(xiàn)出良好的自我意識(shí)和妥善的處世風(fēng)格：表現(xiàn)為有理性，有較強(qiáng)的控制力,。其中理性是事業(yè)成功的重要素質(zhì),。一些大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中由于缺乏禮儀修養(yǎng)加之青年氣盛往往很難控制自己的情緒，有的同學(xué)在拳頭揮向同學(xué)之后往往很懊悔,，當(dāng)時(shí)沒有控制自己的情緒,。而在禮儀學(xué)習(xí)中能很好地培養(yǎng)學(xué)生的自控力?？鬃拥摹胺嵌Y勿視,，非禮勿聽，非禮勿言,?！倍际桥囵B(yǎng)人的理性。良好的禮儀風(fēng)范是在克制并漸漸消除自己不良的習(xí)性,、欲望,，天長日久磨煉形成，自然地流露出來的,。
3.禮儀教育能提高大學(xué)生的人際關(guān)系的處理能力,。
禮儀最初的功能就是用以規(guī)范社會(huì)秩序和協(xié)調(diào)人們之間的關(guān)系的。禮儀學(xué)習(xí)中的重要內(nèi)容就是關(guān)于人際交往態(tài)度,、方式,、方法、禮節(jié)的學(xué)習(xí),，如何介紹自己,、如何與他人交往等等,，這對大學(xué)生而言是他們走向社會(huì)必須掌握的“通行證”，否則他們將“無禮而寸步難行”,。良好的人際關(guān)系表現(xiàn)出寬容,、豁達(dá)的胸懷，與人為善,、助人為樂的品格,，進(jìn)退自如的交往藝術(shù)，善于與各種類型的人融洽相處,，能夠在自己周圍聚集起一大批志同道合,，互幫互促的事業(yè)盟友。現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)顯著特點(diǎn),，就是人與人之間的相互依存性越來越強(qiáng)。任何一個(gè)人的成功,，都離不開他人的幫助與協(xié)作,。而要得到別人的幫助，就必首先幫助別人,，善結(jié)良緣,，“助人即助己”，這是一條黃金規(guī)則,。
4.禮儀學(xué)習(xí)能提高大學(xué)生的職業(yè)素質(zhì),。
職業(yè)素質(zhì)是職業(yè)人必備的思想、知識(shí),、技巧等,，包括職業(yè)道德、職業(yè)禮儀,、職業(yè)知識(shí),、職業(yè)技巧等。大學(xué)生在平時(shí)的專業(yè)課程里往往很少學(xué)習(xí)到,，而這在他們的職業(yè)生涯中卻是必不可少的,。禮儀學(xué)習(xí)能為他們補(bǔ)上這一課。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)開放和全球一體化的社會(huì),，特別是在中國加入wto后的今天,，我們的禮儀也正日益與國際接軌，我們的大學(xué)生必須能夠按照標(biāo)準(zhǔn)的禮儀規(guī)范站,、坐,、行、打接電話,、掌握辦公禮儀,、會(huì)談禮儀,、慶典禮儀等。只有這樣才能適應(yīng)社會(huì)的需要,。良好的禮儀修養(yǎng)能增強(qiáng)學(xué)生的競爭能力,。禮儀在今天，不僅是現(xiàn)代職業(yè)人員必備的知識(shí),，也是必備的素質(zhì),。因此許多用人單位在招聘面試時(shí)都在禮儀方面進(jìn)行考察?？疾鞂W(xué)生的儀表儀容,、言談舉止，往往還在學(xué)生不經(jīng)意處設(shè)置禮儀考題,，考核學(xué)生的禮儀修養(yǎng),。
5、禮儀是組織形象的根本保證,。
禮儀是影響社會(huì)組織得失成敗的重要因素,。一個(gè)人的言行舉止，衣帽修飾,，不僅反映他個(gè)人,，更主要的是代表他所在的集體，是組織形象的重要窗口,。假如你代表某個(gè)單位去作接待工作,，有來訪者會(huì)對你的彬彬有禮留下深刻的印象。相反,，如果你行為無禮,，蓬頭垢面，他可能就會(huì)認(rèn)為你所在單位的人員素質(zhì)低下,，進(jìn)而懷疑整個(gè)組織形象和實(shí)力,。(舉例我系同學(xué)要搞活動(dòng)去拉贊助時(shí)的形象問題)例如九十年代初，一位外商到我國北方某省與一位縣長討論投資建設(shè)一制藥廠的可行性,。在簽訂協(xié)議之前,，外商提出參觀一下制藥車間，就在進(jìn)入廠房的瞬間,，縣長將一口濃痰,。啪嗒。一聲吐在了廠門口,，引起了外商的惡心與反感,，于是收回了投資的承諾。在歸途中,，外商給縣長寫了一封語重心長的信,，信中說：“你作為一縣之長都這么沒有修養(yǎng),，很難想象你的‘臣民’會(huì)是什么樣子?建藥廠是為了治病救人，而不講衛(wèi)生,，則可能造成‘謀財(cái)害命’的結(jié)果,。很細(xì)微的表現(xiàn)，會(huì)造成你意想不到的結(jié)果”,。對于這個(gè)問題,，我們畢業(yè)班的同學(xué)應(yīng)當(dāng)是體會(huì)最深的了。
培養(yǎng)禮儀修養(yǎng)的途徑,。
1,、自覺接受和學(xué)習(xí)禮儀教育，從思想上提高禮儀修養(yǎng)水平,。
在人際交往中,，禮儀不僅反映著一個(gè)人的交際技巧和能力,，更反映著一個(gè)人的氣質(zhì)、風(fēng)度和教養(yǎng),。通過學(xué)習(xí)禮儀,，可以提高自身的道德修養(yǎng)和文明程度,，更好地顯示自身的優(yōu)雅風(fēng)度和良好形象,。一個(gè)彬彬有禮,、言談?dòng)兄碌娜耍娜松缆飞蠈⑹谴猴L(fēng)拂面,，受到人們的尊重和贊揚(yáng)，而且他自己就是一片春光,，給別人,、給社會(huì)帶來溫暖和歡樂。人的自覺性不是先天就有的，而是要依靠教師的指點(diǎn),、依靠不斷的培養(yǎng)，靠社會(huì)健康的輿論導(dǎo)向和良好的環(huán)境習(xí)染,，禮儀教育是使禮儀修養(yǎng)充實(shí)完美的先決條件,。通過禮儀教育和培訓(xùn)，可以分清是非,，明辨美丑，懂得常識(shí)，樹立標(biāo)準(zhǔn),，這使人們禮儀行為的形成有了外因條件,，為進(jìn)一步的自我修養(yǎng)的內(nèi)因創(chuàng)造了條件,。通過這一重要條件,，促使大學(xué)生經(jīng)過努力,，不斷磨練,，養(yǎng)成并產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我修養(yǎng)的愿望,，最后達(dá)到處處講究禮儀的目的。古人強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”說明提高個(gè)人修養(yǎng)必須注意反躬自省。同樣,，學(xué)習(xí)禮儀,，也應(yīng)處處時(shí)時(shí)注意自我檢查。這樣,，將有助于發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)找出不足,，不斷總結(jié)技巧，自我提高,。
2、通過書籍,、網(wǎng)絡(luò)等途徑廣泛閱讀藝術(shù)作品和科學(xué)文化知識(shí),，使自己博聞多識(shí)。
加強(qiáng)文化藝術(shù)方面的修養(yǎng),，對提高禮儀素質(zhì)大有裨益,。而文化藝術(shù)修養(yǎng)的提高可以大大豐富禮儀修養(yǎng)的內(nèi)涵，提升禮儀品位,，并使禮儀水平不斷提高,。
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇十八
老師、同學(xué)們：
大家好!
人民教育家陶行知先生說過：生活即教育,。盧梭認(rèn)為教育是“依照自然的法則,，發(fā)展兒童的道德智慧和分析各方面的能力”?？档抡f：“教育使人成為人,?！币陨先唤逃覐慕逃娜〔模裱姆▌t,，教育的目標(biāo)闡述了教育的應(yīng)有內(nèi)涵。
有這么一件事,，理解教育的要義可能更容易,。上周六下午三時(shí)許,，熱空氣烤得人直冒汗。我從教學(xué)樓下來去辦公樓,，見到兩位家長表情茫然地坐在中軸的花池邊,。他們講，約了剛?cè)雽W(xué)的孩子今天來看他,，但從12點(diǎn)到現(xiàn)在,，反復(fù)找了宿舍、教室,、圖書館幾來回不見面,。家長來回開車花銷近300元，沒見到孩子卻落了個(gè)鬧心,。我感覺有必要幫助家長找到安心,，弄清究竟。于是很自負(fù)地陪伴家長走了圖書館,、學(xué)校監(jiān)控中心,、宿舍值班室、教室,，結(jié)果卻還是相同,。走進(jìn)宿舍，干凈衛(wèi)生,，我心里暗自為我們的管理叫好,，但到洗簌間，則發(fā)現(xiàn)臟衣服怎么就扔在地板上?最后家長離校時(shí)反過來安慰我：孩子是絕不會(huì)出校門的,，學(xué)校管理很好,，相信孩子是安全的,。他們還講,，這次專程來看看，主要是因?yàn)楹⒆优掠貌团抨?duì)長,，經(jīng)常中午吃面包,，喝牛奶或飲料，影響了長身體,，家長說了不管用，希望學(xué)校管管,。我也是家長,，我能體會(huì)到此時(shí)此刻他們的心情,。就此事而言,，應(yīng)當(dāng)通過生活中的小事，教會(huì)學(xué)生三個(gè)道理：首先要看望親朋或同學(xué)先要預(yù)約好,，預(yù)約了就要一諾千金,，學(xué)生離開家門就要學(xué)會(huì)與人相處事,。其次是學(xué)生寄宿要能夠打理自己的衣物等生活用品,，學(xué)會(huì)自立。第三是學(xué)生用餐要懂得飲食營養(yǎng)和飲食安全,，愛護(hù)自己的身體,，學(xué)會(huì)生存。學(xué)會(huì)與人相處,，學(xué)會(huì)自立,，他還不會(huì)管理自己的學(xué)習(xí)嗎?從這個(gè)角度看，更容易理解品德是人的第一智慧的道理,，也更能明確立德與文化課學(xué)習(xí)本與用的關(guān)系,。
立德修身就在我們的身邊，就在一言一事中,，就看我們是不是有心人,。你想想看，我們身邊有沒有這些現(xiàn)象?宿舍的空調(diào)總是設(shè)定在十幾度;教室的照明燈有人開沒人關(guān);洗衣服總喜歡長流水;點(diǎn)了滿餐盤的飯菜,，不可口就倒掉了;不心痛父母的錢,，也不懂健康飲食，午餐總是在小超市排隊(duì)買方便面和小零食等等,。針對這些現(xiàn)象,，學(xué)校將組織“節(jié)約一粒米、一度電,、一滴水,、一張紙、一元錢”的“五個(gè)一”活動(dòng),，讓學(xué)生懂得儉以養(yǎng)德的道理,，懂得環(huán)保的道理，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和正確的價(jià)值觀,，學(xué)校將會(huì)營造氛圍,，并從機(jī)制上引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成節(jié)約的好習(xí)慣。
最近一段,，在中學(xué)生中有三種不良行為引起社會(huì)的關(guān)注,，一個(gè)是打架斗毆;二是校園手機(jī)使用的泛濫;三是吸煙喝酒。這三種現(xiàn)象在我校也不同程度存在,。本學(xué)期,，學(xué)校將引導(dǎo)建立團(tuán)結(jié)友愛的同學(xué)關(guān)系,，嚴(yán)厲整治校內(nèi)外結(jié)合，以大欺小,，倚強(qiáng)凌弱的打架斗毆現(xiàn)象,。引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)健康文明的生活習(xí)慣，教育學(xué)生遠(yuǎn)離吸煙的惡習(xí),。大力倡導(dǎo)學(xué)生不帶手機(jī)進(jìn)校園,，堅(jiān)決禁止學(xué)生在學(xué)校規(guī)定的時(shí)間、場合使用手機(jī),。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考,，明辨是非，做好小事,，管好小節(jié),，將會(huì)安排對學(xué)生的法紀(jì)教育、禮儀教育等,，通過家校結(jié)合等具體措施將這一工作落到實(shí)處,。
同學(xué)們，以上我列舉了存在于我們中間的部分涉及品德養(yǎng)成的問題,，這些問題雖小,，但是關(guān)乎立身之本，特別是近期國家出臺(tái)高考考試和招生改革方案,，確定了綜合素質(zhì)評價(jià)的原則,，學(xué)校將會(huì)對同學(xué)們在校期間的各方面表現(xiàn)作出全面客觀地評價(jià)，也將作為高校招生的依據(jù)之一,。希望同學(xué)們志存高遠(yuǎn),，腳踏實(shí)地，在點(diǎn)滴的品德砥礪中為成功人生奠基!
謝謝大家!
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇十九
黃竹溪中國醫(yī)科大學(xué)臨床醫(yī)學(xué)遼寧沈陽（110000）,。
隨著改革開放的深入發(fā)展,，中國與世界接觸越來越頻繁，社會(huì)日益呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢,，各種社會(huì)思潮也隨之出現(xiàn),，這種深刻的變革，在思想和文化上表現(xiàn)尤為明顯,，這也注定影響著人們思想觀念,、和價(jià)值取向的變化。如何在多元化的時(shí)代找到正確的方向,，是當(dāng)代大學(xué)生必須面對的問題,，必須思考的問題，解決了這個(gè)問題，也就解決了大學(xué)生在紛繁復(fù)雜的世界中如何加強(qiáng)自身修養(yǎng)的問題,。
當(dāng)代大學(xué)生,，是國家建設(shè)的希望，未來的國家,，注定要交給一代又一代的年輕人,，而要把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主,、文明的社會(huì)主義強(qiáng)國，就必須依靠一代又一代有理想,、有道德,、敢擔(dān)當(dāng)?shù)娜瞬拧Ｋ源髮W(xué)生必須自覺,、認(rèn)真加強(qiáng)思想品德修養(yǎng),，按照有理想、有道德,、有文化,、有紀(jì)律的方向嚴(yán)格要求自己，必須愛祖國,、愛人民,、愛勞動(dòng)、愛科學(xué),、愛社會(huì)主義,，遵守社會(huì)公德，還應(yīng)以共產(chǎn)主義思想品德來激勵(lì)自己,。只有這樣,，才能適應(yīng)形勢發(fā)展的需要。
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇二十
損害他人人格,，快樂一時(shí),，傷害一生。生命的整體是相互依存的,，世界上每一樣?xùn)|西都依賴其它另一樣?xùn)|西,，學(xué)會(huì)感恩。感恩大自然的福佑,，感恩父母的養(yǎng)育,，感恩社會(huì)的安定，感恩食之香甜,，感恩衣之溫暖,，感恩花草魚蟲，感恩苦難逆境,。
2,、不要亂發(fā)脾氣,。
一傷身體，二傷感情,，人與人在出生和去世中都是平等的——哭聲中來,，哭聲中去。千萬注意,，自己戀戀不舍,，而別人早就去意已決，人生應(yīng)看三座山：井岡山,、普陀山,、八寶山，退一步海闊天空,，忍一事風(fēng)平浪靜;牢騷太多防腸斷,，風(fēng)物長宜放眼量。
3,、不要強(qiáng)加于人,。
人本是人，不必刻意去做人;世本是世,，無須精心去處世,。人生三種境界：看山是山，看水是水——人之初;看山不是山,，看水不是水——人到中年;看山還是山,，看水還是水——回歸自然。
4,、不要封閉自己,。
幫助人是一種崇高，理解人是一種豁達(dá),，原諒人是一種美德,，服務(wù)人是一種快樂，月圓是詩,，月缺是花,，仰首是春，俯首是秋,。
5,、不要欺負(fù)老實(shí)人。
同情弱者是一種品德,、一種境界,、一種和諧，心理健康，才能身體健康,，人有一分器量,，便多一分氣質(zhì)，人有一分氣質(zhì),，便多一分人緣,，人有一分人緣，便多一分事業(yè),，積善成德,、修身養(yǎng)性。
6,、不要打斷人家說話,。
言多必失，沉默是金,，傾聽一種智慧，一種修養(yǎng),、一種尊重,、一種心靈的溝通，平靜是一種心態(tài),，一種成熟,。
7、不要小看儀表,。
撒播美麗,，收獲幸福，儀表是一種心情,。
8,、不要自視清高。
天外有天,，人上有人,，淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn),。當(dāng)別人把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí),，自己不要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)別人不把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時(shí),，自己一定要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),，權(quán)力是一時(shí)的，金錢是身外的,，身體是自己的,，做人是長久的。
9、不要盲目承諾,。
言而有信,。種下行動(dòng)就會(huì)收獲習(xí)慣;種下習(xí)慣便會(huì)收獲性格;種下性格便會(huì)收獲命運(yùn)——習(xí)慣造就一個(gè)人,。
10,、不要輕易求人。
把自己當(dāng)別人——減少痛苦,、平淡狂喜,，把別人當(dāng)自己——同情不幸，理解需要,，把別人當(dāng)別人——尊重獨(dú)立性,，不侵犯他人，把自己當(dāng)自己——珍惜自己,，快樂生活,。能夠認(rèn)識(shí)別人是一種智慧，能夠被別人認(rèn)識(shí)是一種幸福,，能夠自己認(rèn)識(shí)自己是圣者賢人,。
一、禮儀的含義和和重要性,。
禮儀是對禮節(jié),、禮貌和儀式的統(tǒng)稱。
1,、禮貌是指人們在相互交往過程中表示敬重和友好的行為規(guī)范,。
2、禮節(jié)是人們在日常生活中,，特別是在交際場合中相互表示尊敬,、祝頌、問候,、致意,、哀悼、慰問以及給予必要協(xié)助和照料的慣用形式,。如：握手,、鞠躬、擁抱,、接吻,、致意、微笑等都屬于禮節(jié),。不同民族,、國家有不同禮節(jié),，禮節(jié)也隨時(shí)代發(fā)展面發(fā)展。
3﹑儀式是一種正式的禮節(jié)形式,，是指為表示禮貌和尊重在一定場合舉行的,、具有專門程序、規(guī)范化的活動(dòng),。
禮儀是一個(gè)人乃至一個(gè)民族,、一個(gè)國家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式,是做人的基本要求。中華民族自古以來就非常崇尚禮儀,孔夫子曾說過:“不學(xué)禮,無以立,?！本褪钦f一個(gè)人要有所成就,就必須從學(xué)禮開始。在現(xiàn)代社會(huì),雖然一個(gè)國家,、一個(gè)民族的綜合國力所包含的內(nèi)容十分廣泛,但在評價(jià)一個(gè)國家,、一個(gè)民族時(shí),通常是從這個(gè)國家、這個(gè)民族人們的言行舉止,、文明習(xí)慣所體現(xiàn)的公民素質(zhì)與精神面貌入手的,。因?yàn)?從國家和民族的角度講,禮儀是一個(gè)國家、一個(gè)民族,社會(huì)風(fēng)貌,、道德水準(zhǔn),、文明程度、公民素質(zhì)的重要標(biāo)志,。從個(gè)體的角度說,禮儀是一個(gè)人思想覺悟、道德修養(yǎng),、精神面貌和文化教養(yǎng)的綜合反映,。通過一個(gè)人在社會(huì)生活中對禮儀運(yùn)用的程度,可以察知其教養(yǎng)的高低、文明的程度和道德的水準(zhǔn),?？梢?禮儀學(xué)習(xí)對形成文明有禮、道德高尚的高素質(zhì)人才有著十分重要的意義,。
二,、禮儀的功能。
1.禮儀教育是培養(yǎng)大學(xué)生道德素質(zhì)的起點(diǎn),。
禮儀本身是一種既具有內(nèi)在道德要求,又具有外在表現(xiàn)形式的行為規(guī)范,。謙恭的態(tài)度、文明禮貌的語言,、優(yōu)雅得體的舉止等方面表現(xiàn)出來的,是人的內(nèi)在文化修養(yǎng),、道德品質(zhì)、精神氣質(zhì)和思想境界等,。沒有內(nèi)在的修養(yǎng),外在的形式就失去了根基,。內(nèi)在的良好道德品質(zhì),、文化修養(yǎng)只有通過一定的外在形式表現(xiàn)出來,才能在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中具有實(shí)際的意義和作用,離開了一定的外在表現(xiàn)形式的抽象道德理論和思想是空洞和無用的。所以禮儀教育是培養(yǎng)大學(xué)生高尚道德品質(zhì)的和道德情操的起點(diǎn),。沒有對禮儀的正確認(rèn)識(shí),對禮儀精神內(nèi)涵的深刻理解和把握,就不可能產(chǎn)生積極的道德情感和正確的道德判斷能力,。
2.禮儀學(xué)習(xí)能提高大學(xué)生的心理素質(zhì)。
禮儀自古以來就被用來為君子的修身養(yǎng)性之道,。古人學(xué)禮的目的有三:所謂的“修身,、治國、平天下”,修身便是其中的第一目的,。而良好的性情修養(yǎng)就是一種良好心理的體現(xiàn),表現(xiàn)為客觀成熟的心態(tài),較強(qiáng)的自我調(diào)適和自我控制能力,能夠恰當(dāng)確切地?cái)[正自己的位置,并以此為出發(fā)點(diǎn)有效地規(guī)范行為,體現(xiàn)出良好的自我意識(shí)和妥善的處世風(fēng)格:表現(xiàn)為有理性,有較強(qiáng)的控制力,。其中理性是事業(yè)成功的重要素質(zhì)。一些大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中由于缺乏禮儀修養(yǎng)加之青年氣盛往往很難控制自己的情緒,有的同學(xué)在拳頭揮向同學(xué)之后往往很懊悔,當(dāng)時(shí)沒有控制自己的情緒,。而在禮儀學(xué)習(xí)中能很好地培養(yǎng)學(xué)生的自控力,。孔子的“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,?！倍际桥囵B(yǎng)人的理性。良好的禮儀風(fēng)范是在克制并漸漸消除自己不良的習(xí)性,、欲望,天長日久磨煉形成,自然地流露出來的,。
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇二十一
首先，感謝黨組織給我此次的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),，能夠參加學(xué)院舉辦的入黨積極分子培訓(xùn)班的學(xué)習(xí),，我深感榮幸，也十分珍惜這次寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),。各位老師對黨的精辟解析,，獨(dú)到的見解和大量的旁征博引，讓我在無比嘆服的同時(shí)深受鼓舞和教育,。對黨組織有了更深刻的了解,，使我更加深愛我們偉大的中國共產(chǎn)黨，堅(jiān)定了我加入中國共產(chǎn)黨的決心,。
一,、通過本次的學(xué)習(xí)，糾正和進(jìn)一步明確了我的入黨動(dòng)機(jī),。
曾簡單認(rèn)為入黨是一件自豪光榮的事情,，現(xiàn)在看來，這種想法太過膚淺,。成為一名黨員固然是光榮的,，但不僅僅意味著光榮，更意味著奉獻(xiàn)與服務(wù),，同時(shí)還要經(jīng)受住黨組織的考驗(yàn),。許多共產(chǎn)黨員的先進(jìn)事跡更使我堅(jiān)定了這一點(diǎn),。他們克己奉公，將個(gè)人意義置于國家和人民利益之后,，以最后的熱情最真摯的態(tài)度將有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去,，他們無愧于黨的好兒女。這讓我深切明白正確的入黨動(dòng)機(jī)是正確行動(dòng)的精神力量,，只有正確的入黨動(dòng)機(jī)才能使我們在未來的路途中經(jīng)受住來自各方面的誘惑與考驗(yàn),。
二、通過這次培訓(xùn),，使我認(rèn)識(shí)到,，大學(xué)生黨員更應(yīng)該具備較高的理論水平。
必須堅(jiān)持以馬列主義,，毛澤東思想,，共產(chǎn)黨理論和共產(chǎn)黨書記提出的“三個(gè)代表”思想為指導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)習(xí),，善于運(yùn)用共產(chǎn)黨理論和馬克思主義立場觀點(diǎn)方法研究新問題,，解決新問題，堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切,，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的基本路線,、方針、政策,，嚴(yán)守黨紀(jì)國法,，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，這些都是原則問題,，無論如何都不能動(dòng)搖,，樹立為共產(chǎn)黨*奮斗終身的志向。另外,，現(xiàn)代社會(huì)的開放性要求大學(xué)生具有現(xiàn)代意識(shí)和創(chuàng)新精神?，F(xiàn)代意識(shí)和創(chuàng)新精神源于開放的思想方式和思想的解放,，而不是從本本出發(fā),，要徹底擯除陳舊僵化的思維方式和思想意識(shí)，用開放的眼光看待新事物,，接受新觀念,。大學(xué)生黨員思想先進(jìn)，容易接受新事物,，他們的時(shí)代精神是建立在已有的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,。學(xué)校是一片凈土，誘惑相對少,，然而,，要求大學(xué)生黨員更應(yīng)該注意提高自己共產(chǎn)黨員的素質(zhì)和修養(yǎng),，特別是思想上的改進(jìn)，已能在將來的工作和生活中經(jīng)受住更大的考驗(yàn),。
三,、通過此次的學(xué)習(xí)，更堅(jiān)定了我入黨的信心和決心,。
中國共產(chǎn)黨,，在人民在歷史的選擇下帶領(lǐng)中國人民走過硝煙走至今天的自強(qiáng)自立，尤其在今天的改革開放時(shí)期,，在中國面臨巨大發(fā)展機(jī)遇的同時(shí),，也面臨巨大挑戰(zhàn)的時(shí)期，以共產(chǎn)黨為中央的領(lǐng)導(dǎo)集體適時(shí)的以完善中國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制為目標(biāo),，提出了“科學(xué)發(fā)展觀”等一系列新思路新觀點(diǎn),，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)的精神，適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的需要,，代表了廣大人民群眾的根本利益要求,。作為一名積極要求進(jìn)步的大學(xué)生，我渴望加入到這個(gè)光榮的組織中,，將自己的個(gè)人價(jià)值同國家和人民的利益更好的統(tǒng)一起來,。
四、我作為當(dāng)代大學(xué)生,，要提高自己的思想政治素質(zhì),。
首先就要樹立為建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)而奮斗的理想信念，自覺投身現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐,。建設(shè)有中國特色社會(huì)主義是中國人民的共同理想,，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，也是愛國主義,、集體主義,、社會(huì)主義思想在當(dāng)代中國的集中體現(xiàn)，我們只有樹立這樣的理想信念,，才能把自己的人生價(jià)值與祖人民的利益統(tǒng)一起來,，從而產(chǎn)生巨大的精神動(dòng)力，并將這種動(dòng)力化作學(xué)習(xí)的實(shí)踐,?！翱是笾R(shí)、崇尚科學(xué),、勤奮學(xué)習(xí),、提高素質(zhì)”是華豫倡導(dǎo)的良好學(xué)風(fēng)，因此我將努力學(xué)好專業(yè),、科學(xué)文化知識(shí),，在不斷的學(xué)習(xí)中完善自我,，練就過硬的本領(lǐng)。
當(dāng)然,，我還有許多不足,，在今后的學(xué)習(xí)生活中，我會(huì)不斷的完善自我,，認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識(shí),，加強(qiáng)思想和世界觀的改造，努力使自己在世界觀上向黨組織靠攏,。要知道,，一個(gè)人在組織上入黨一生可能只有一次，但要真正在思想上入黨卻是一生一世的事,。我一定要加強(qiáng)學(xué)習(xí),，提高自己的政治理論素養(yǎng)及黨性修養(yǎng)，爭取早日加入中國共產(chǎn)黨!
學(xué)生的修養(yǎng)演講篇二十二
學(xué)習(xí)禮儀修養(yǎng)的目的在于學(xué)會(huì)如何做人,，培養(yǎng)高尚的情操,，一個(gè)人的言行舉止，影響著他的品質(zhì),。當(dāng)代大學(xué)生,，是四化建設(shè)的棟梁之才，要把我國建設(shè)成為富強(qiáng),、民主,、文明的社會(huì)主義強(qiáng)國，就必須自覺,、認(rèn)真加強(qiáng)思想品德修養(yǎng),，黨和國家號召每個(gè)大學(xué)生均應(yīng)爭做一個(gè)有理想、有道德,、有文化,、有紀(jì)律的“四有”新人。必須愛祖國,、愛人民,、愛勞動(dòng)、愛科學(xué),、愛社會(huì)主義,，遵守社會(huì)公德,，還應(yīng)以共產(chǎn)主義思想品德來激勵(lì)自己,。只有這樣，才能趕上時(shí)代的步伐,，適應(yīng)形勢發(fā)展的需要,。要爭做“四有”新人,，那么學(xué)會(huì)必要的禮儀知識(shí)也是其中一個(gè)方面，我們經(jīng)常會(huì)對擦肩而過的一位教師或同學(xué)行注目禮,，這是因?yàn)樗麄兏哐诺臍赓|(zhì)或?yàn)t灑的風(fēng)度深深吸引了我們,。那么如何在與人交往中，給人留下好印象呢?起碼的一點(diǎn)就是多學(xué)一點(diǎn)社交禮儀,，它可以免除你交際場上的膽怯與害羞,，它可以指點(diǎn)交際場中的迷津，它可以給你平添更多的,。
對于當(dāng)代大學(xué)生,，如何提高禮儀修養(yǎng)，我們需要做的還有很多,，很多,。大學(xué)生只有在日常生活中多注意禮儀，才能讓其成為習(xí)慣,，成為一種從骨子里透出來的優(yōu)雅氣質(zhì),。很多人覺得自己在這方面自我感覺做的還可以，但實(shí)際平時(shí)也有很多時(shí)候沒有很好的注意自己的禮儀修養(yǎng)的培養(yǎng),，所以還是會(huì)有很多地方,、很多細(xì)節(jié)做的還不夠好。只有人人注重禮儀修養(yǎng),，了解它的重要性,，讓禮儀真正融入我們的生活，我們的社會(huì)才會(huì)更加和諧,，我們的國家才會(huì)更加充滿魅力,，才會(huì)是真正的“禮儀之邦”。
(一)認(rèn)真學(xué)習(xí)理論,，不斷提高自我思想道德修養(yǎng)的自覺性,。
理論是行動(dòng)的指南，思想是行動(dòng)的先導(dǎo),，理論越徹底,，認(rèn)識(shí)越正確，進(jìn)行修養(yǎng)的自覺性就越高,，在修養(yǎng)實(shí)踐中的盲目性就越少,，就能及時(shí)地識(shí)別錯(cuò)誤傾向，少走彎路,，免遭挫折,。思想道德修養(yǎng)是指一個(gè)人的道德意識(shí)、信念、行為和習(xí)慣的磨練與提高的過程,，并達(dá)到一定的境界,。從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年大學(xué)生正處在世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生思想,、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展,，但總的來說，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富,，思想還不夠成熟,，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課,，對于提高大學(xué)生的政治理論素質(zhì)和思想認(rèn)識(shí)水平,，幫助大學(xué)生分辨是非，汲取精神營養(yǎng),，獲得真,、善、美的心靈啟迪,，不斷提高思想道德修養(yǎng),，具有重要的意義。
(三)積極參加社會(huì)實(shí)踐,，讓理論和實(shí)踐相結(jié)合,。
一個(gè)人的思想品德狀況如何，主要以社會(huì)實(shí)踐來檢驗(yàn),。俗話說：“聽其言,，觀其行”，這個(gè)“行”就是社會(huì)實(shí)踐,。社會(huì)實(shí)踐不僅是智慧的源泉,，而且是道德的源泉。那個(gè)當(dāng)你有了良好的內(nèi)在修養(yǎng)以及基本的禮儀知識(shí),，到這一步你都只是在紙上談兵,，要是脫離了與人的交往溝通禮儀就是空談，要把所知道的理論儲(chǔ)備運(yùn)用到生活中最好的方式就是實(shí)踐,。人的認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐,，認(rèn)識(shí)正確與否，只能用實(shí)踐來檢驗(yàn),，實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),。因此，大學(xué)生應(yīng)該身體力行地使用禮儀，用禮儀培育自己美好的心靈,，同時(shí)還要用自己的禮儀行為去影響他人，用禮儀縮短人與人之間的距離,，同時(shí)贏得別人對自己的尊敬,。另外，大學(xué)生在實(shí)踐中,，要真正培養(yǎng)起相應(yīng)的禮儀情感,、禮儀意志和禮儀信念，養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣,。而良好禮儀習(xí)慣的形成,，不僅要從小事做起，點(diǎn)滴養(yǎng)成,，還依賴于有克服壞習(xí)慣的決心和毅力,。“吾日三省吾身”是儒家的修養(yǎng)法則,，對當(dāng)代大學(xué)生也是適用的,。
荀子曾說過：“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生,，事無禮則不成,，國無禮則不寧?！边@句名言直接的彰顯了“禮”的重要性,。我國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，素有“禮儀之邦”的美稱,。隨著時(shí)代的進(jìn)步,，人際交往的日趨頻繁和密切，作為交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要,。注重禮儀,，對促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和提高文明有著重要的作用。在21世紀(jì)人才競爭激烈的情況下,，大學(xué)生作為一個(gè)知識(shí)時(shí)代的知識(shí)分子群,，是社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿秃髠洌瑢?huì)成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的`主要力量,。大學(xué)生整體素質(zhì)的高低直接決定著一個(gè)民族或者一個(gè)國家偉大復(fù)興的共同理想的實(shí)現(xiàn)與否,。所以提高大學(xué)生的整體素質(zhì)要著重大意義和必要性，也是一個(gè)極其艱巨的任務(wù),。
大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)對大學(xué)生具有極其重要作用,，首先它是大學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代信息社會(huì)的需要。現(xiàn)代信息社會(huì)飛速發(fā)展的傳播溝通技術(shù)和手段日益改變著人們傳統(tǒng)的交往觀念和交往行為，尤其是人的交往范圍已逐步從人際溝通擴(kuò)展為公眾溝通,，從面對面的近距離溝通發(fā)展到遠(yuǎn)程溝通,，?從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏,、高頻率的溝通,。這種現(xiàn)代信息社會(huì)的人際溝通變化對人類社會(huì)交往的內(nèi)容和方式提出了更高要求。其次它是大學(xué)生提高思想政治素質(zhì)的需要,。一個(gè)知書不達(dá)禮,、知識(shí)水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生，不可能成為優(yōu)秀人才,。目前,，許多高校存在著這樣的現(xiàn)象：?學(xué)生接受的是高層次教育，而其實(shí)際行為卻連基本道德水平也達(dá)不到,，?其中相當(dāng)一部分與缺乏必要的禮儀教育有關(guān),。對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀教育，使其掌握基本的行為準(zhǔn)則不僅可以豐富禮儀知識(shí),，掌握符合社會(huì)主義道德要求的禮儀規(guī)范,，懂得在實(shí)際生活中按照禮儀規(guī)范表現(xiàn)自己的行為，而且可以做到把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機(jī)地統(tǒng)一起來成為名副其實(shí)的,、有較高道德素養(yǎng)的現(xiàn)代文明人,。
