我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,，應(yīng)該馬上記錄下來,，寫一篇心得體會(huì),，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法,。我們想要好好寫一篇心得體會(huì),，可是卻無(wú)從下手嗎,？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧,，我們一起來看一看吧,。

立師德樹師風(fēng)心得體會(huì)篇一

一. 鑄煉師德自律始

既要言教,，又要身教,，身教重于言教。這無(wú)疑對(duì)教師提出了更高的要求,。教以身作則,，言行一致。要學(xué)生做的,，自己首先要做到;禁止學(xué)生做的,，自己堅(jiān)決不做，在行動(dòng)上為學(xué)生做出表率,。具體地說—— 教會(huì)學(xué)生做人的根本,，形成學(xué)生高尚的人格。如?天下興亡,，匹夫有責(zé)?的愛國(guó)主義思想,，?天行健，君子以自強(qiáng)不息?的人生進(jìn)取精神,，?地勢(shì)坤,，君子以厚德載物?的博大胸懷，?殺身成仁?,、?舍生取義?的高尚氣節(jié),，,，?富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈?的大丈夫品格,，以及信、義,、誠(chéng),、達(dá)、禮等一些優(yōu)秀的人格層面,，這就是做人的根本,。正如明清之際的思想家孫奇逄所說,，教人讀書,，首先要使受教育者?為端人，為正士,，在家則家重,，在國(guó)則國(guó)重，所謂添一個(gè)喪元?dú)膺M(jìn)士,，不如添一個(gè)守本分平民?。但是，關(guān)鍵還在于教師本身是否具思想家、教育家揚(yáng)雄指出：?務(wù)學(xué)不如務(wù)求師,。師者,，人之模范也,。?

教師只有處處要以大局為重，克服個(gè)人主義,，遵守校紀(jì)校規(guī),，以模范行為為學(xué)生做出表率才可能教育學(xué)生遵規(guī)守紀(jì),。因此，教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨和國(guó)家現(xiàn)行的各項(xiàng)方針政策和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法律條文,，強(qiáng)化法制觀念，在學(xué)法的同時(shí)，要懂法,、守法,、護(hù)法，以身作則;在學(xué)生中宣傳政策和法律條文時(shí),，就會(huì)受到雙重的教育效應(yīng),。教師要教育學(xué)生懂得當(dāng)代社交的一般常識(shí)，講究精神文明和社會(huì)公德,，注意禮貌,，平等待人，首先自己要能做出表率,。

教師要成為追求真才實(shí)學(xué)的榜樣,。教師不能滿足于先學(xué)于學(xué)生，而且要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí),，堅(jiān)持終身受教育,。隨著形勢(shì)的發(fā)展，高科技突飛猛進(jìn),，讓人感覺到一停止學(xué)習(xí),，就會(huì)落伍。當(dāng)今的時(shí)代,，人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力,，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能獲得生存的社會(huì)位臵,。教師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習(xí)的能力,，還要把這種學(xué)習(xí)能力無(wú)私地傳授給自己的學(xué)生。

?教師無(wú)小節(jié),，處處是楷模?,。?形象的生命更重要?。豐子愷把人格比作一只鼎,，而支撐這只鼎的三只是：思想--真,，品德--美，情感--善,，只有?三足鼎立?,，真、善,、美和諧統(tǒng)一,，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說,，?一個(gè)精神豐富,、道德高尚的教師，才能尊重,、陶冶學(xué)生的個(gè)性,，而一個(gè)無(wú)任何個(gè)性特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也無(wú)任何個(gè)性特色?,。子曰：?其身正,，不令而從。?

二.沒有愛心的培育就沒有師德的提升

教師對(duì)學(xué)生的愛,，就是?師愛?,。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè),。但熱愛學(xué)生并不是一件容易的事,，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛更困難。林崇德教授認(rèn)為,，?疼愛自己的孩子是本能,，而熱愛別人的孩子是神圣!?因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛?在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無(wú)私的,、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛,，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是神圣的,。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ),，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)‘親其師’,，從而‘信其道’,，也正是在這個(gè)過程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能,。因此,，師愛就是師魂。?

三,，矢志不渝地錘煉穩(wěn)定的心理素質(zhì) 教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的心理特點(diǎn),。

首先要解放思想，更新觀念,，樹立開放意識(shí),。教師要從書齋、教室,、學(xué)校走立足國(guó)情和當(dāng)?shù)貙?shí)際,。通過各種信息傳遞方式，用辯證唯物論的觀點(diǎn)觀察,、分析,、認(rèn)識(shí)問題，把握國(guó)內(nèi)外教育改革的動(dòng)態(tài)。要從頭腦想著應(yīng)試題,，心里盼著高升學(xué)率的禁錮中掙脫出來,。與舊的、保守的,，甚至是阻力的教育觀念,、人才觀念、素質(zhì)觀念,、教學(xué)方法等劃清界限,。尋找自我素質(zhì)結(jié)構(gòu)定位，并積極創(chuàng)建素質(zhì)教育的新模式,。在參加目前向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的實(shí)踐的同時(shí),，看到素質(zhì)教育呈現(xiàn)的未來前景。一個(gè)有作為的教師,，能夠預(yù)測(cè)未來教師的形象,，研究未來教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)和教師的類型，從而站在前瞻性的高度,，構(gòu)筑21世紀(jì)教師素質(zhì)結(jié)構(gòu),，以此作為不懈追求的奮斗目標(biāo)。

其次坦誠(chéng)地接受學(xué)生的挑戰(zhàn),。在教師與學(xué)生的雙邊活動(dòng)中,，雖然教師擔(dān)任教授角色而學(xué)生扮演受教育角色，但教師與學(xué)生是可以互相促進(jìn),、共同增益的,。教師作用于學(xué)生，而學(xué)生又可以能動(dòng)地反作用于教師,。明確提出這一規(guī)律的《學(xué)記》說：?學(xué)然后知不足,，教然后知困。知不足然后能自反也,，知困然后能自強(qiáng)也。故曰‘教學(xué)相長(zhǎng)’也,，?而《學(xué)記》的這一思想主要是以孔子與其弟子的教學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)的。這在《論語(yǔ)》中頗多記載：學(xué)生批評(píng)了孔子，孔子非常欣慰,，認(rèn)為這是自己的幸事。例如;他當(dāng)著弟子巫馬期欣然承認(rèn)自己的過錯(cuò)：?丘也幸,，茍有過,，人必知之。?學(xué)生子路,、冉求、‘樊遲經(jīng)常與孔子爭(zhēng)執(zhí),，但他們非常尊敬孔子;而孔子也頗為器重他們,將之都培養(yǎng)成出類拔萃的英才.在教學(xué)中認(rèn)真接受學(xué)生的意見;使教師不斷提高，這也是荀子的觀點(diǎn)。他指出，為師者應(yīng)?好善無(wú)厭,，受諫而能誡?決不能諛者親,，謅諛我者，吾賊也,。?教師要虛心接受一切人包括學(xué)生提出的正確的批評(píng)性或肯定性意見;拒絕謅諛奉承的言行教師在教學(xué)中應(yīng)虛心向后輩與學(xué)生學(xué)習(xí),，而后來者居上;學(xué)生也可能超過老師，這就是?青,，取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰,，水為之而寒于水。?

師德師風(fēng)的學(xué)習(xí),，我認(rèn)為很有必要,，尤其是在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,，給我們老師上了生動(dòng)的一課。教師的理想信念,、道德情操,、行為規(guī)范，甚至一言一行,，對(duì)學(xué)生都會(huì)起典范作用,，將直接影響到學(xué)生的健康成長(zhǎng)。教育工作不應(yīng)是為教書而教書,，更要以人為本,、教師育人，學(xué)生把幾年,、十幾年的生命時(shí)間交給學(xué)校,、交給教師，學(xué)校,、教師就有責(zé)任去珍惜別人的生命,，浪費(fèi)別人的生命時(shí)間就是罪過。針對(duì)以往在教育行業(yè)中出現(xiàn)的不良現(xiàn)象,、師德師風(fēng)建設(shè)中存在的熱點(diǎn)問題,，開展師德師風(fēng)教育活動(dòng)，改善教書育人的軟硬環(huán)境,、凈化教育風(fēng)氣,，很有必要，希望通過這次師德師風(fēng)教育活動(dòng),，促進(jìn)和提高教師的整體素質(zhì),、促進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)工作的更好發(fā)展，使我們的學(xué)校都能成為培養(yǎng)人材的基地,，我們的教師都成為人民群眾滿意的合格教師,。

總之，每一位教師應(yīng)培養(yǎng)自己形成良好的師德,，在師德中真正體現(xiàn)自我價(jià)值,。道德立于心，工作成于手,。?德?是賦予人靈魂的基石,。道德的培養(yǎng)和提高，不管是對(duì)教師自身,，還是對(duì)學(xué)生都是尤為重要的,。此外，教師既要善于汲取民族精華并賦予時(shí)代精神,，還要善于吸收古今中外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀文化,，做到 ?古為今用?,、?洋為中用?，既教書又育人,，培養(yǎng)學(xué)生勤學(xué)好問,、勇于創(chuàng)新，既打好科技素質(zhì)基礎(chǔ),，又提高學(xué)生的人文素養(yǎng),。

立師德樹師風(fēng)心得體會(huì)篇二

通過師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，讓我深深的知道：“百年大計(jì),，教育為本;教育大計(jì),，教師為本;教師大計(jì)，師德為本,?！?到底什么是師德師風(fēng)?所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng);師風(fēng),，是教師這個(gè)行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣,。愛崗敬業(yè)，教書育人,，為人師表,，誨人不倦,，有教無(wú)類?,，這都是師德。

“十年樹木,，百年樹人”,，踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅,。怎樣才能做一名好教師呢?我認(rèn)為,，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生是教師最基本的道德素養(yǎng),。 一個(gè)教師只有熱愛學(xué)生,，才會(huì)依法執(zhí)教，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng);才會(huì)愛崗敬業(yè),，樂于奉獻(xiàn),，竭盡全力地去教育學(xué)生;才會(huì)自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行,，更好地做到為人師表,、廉潔從教。

一,、高尚師德是成就教育事業(yè)的基石

師德是教師素質(zhì)的核心,。教師素質(zhì)是順利完成教學(xué)任務(wù),、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對(duì)穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其構(gòu)成要素主要是教師的機(jī)體素質(zhì),、文化知識(shí)素質(zhì),、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。

教師道德是一種職業(yè)道德,。它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則,，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì),。我們教師把這些規(guī)范,、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則,。作為教師基本上都知道教師道德,，但許多教師并沒有把道德規(guī)范、準(zhǔn)則內(nèi)化,，因此,，他們?cè)趯?shí)際教學(xué)中表現(xiàn)出言行不一致性。由于教師所從事的職業(yè)是教育人,、塑造人的事業(yè),，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要,。教師道德是教師的靈魂,，簡(jiǎn)稱“師魂”。

在教育中,，一切師德要求都基于教師的人格,，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”,、“以身作則”,、“循循善誘”、“誨人不倦”,、“躬行實(shí)踐”等,，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn),。在學(xué)生心目中,，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身,。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣,。

二、提高專業(yè)技能是教師工作質(zhì)量的必備條件

學(xué)高為師，學(xué)是師之骨,。我們常問：21世紀(jì)需要什么樣的教師?我認(rèn)為,，21世紀(jì)的教師應(yīng)該是高師能的人。

終身學(xué)習(xí)的楷模,。知識(shí)社會(huì)的顯著特征就是知識(shí)像滾雪球一樣急劇膨脹并快速陳舊,。面對(duì)“生有涯，而知無(wú)涯”的現(xiàn)實(shí),，教師必須不斷地學(xué)習(xí)方能勝任教師工作,。終身學(xué)習(xí)者不是一個(gè)盲目的學(xué)習(xí)者，知識(shí)傳播渠道和信息量的劇增,，使教師受到來自四面八方信息的“狂轟濫炸”,。一個(gè)好的學(xué)習(xí)者首先要具有批判性和選擇力，學(xué)習(xí)對(duì)自己有用的知識(shí),。21世紀(jì)的教師應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)的示范者,，是學(xué)生終身學(xué)習(xí)的楷模。

在未來的教育中,，教師的作用主要體現(xiàn)在指導(dǎo)學(xué)生有效地學(xué)習(xí)方面,，不是以知識(shí)權(quán)威者的身份向?qū)W生灌輸知識(shí)，而是以學(xué)生為中心,，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和需要,，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，想辦法解決問題,，進(jìn)而掌握學(xué)習(xí)技巧，養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣,。教師必須清楚地知道學(xué)生的學(xué)習(xí)過程,，不斷地觀察學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn),，敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)困難,，并能提出行之有效的解決辦法。

“言必行,，行必果”,，行動(dòng)實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說教。師德 ,不是簡(jiǎn)單的說教,，而是一種精神體現(xiàn),，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!其實(shí)，在日常的教育教學(xué)工作中,，我們教師都在用行動(dòng)詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵,。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)!讓我們以良好的師德,，共同撐起教育的藍(lán)天,。

立師德樹師風(fēng)心得體會(huì)篇三

師德主要從教師的人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的?為人師表??以身作則?,、?循循善誘?,、?誨人不倦?、?躬行實(shí)踐?等,，既是師德的規(guī)范,，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。師德?,，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則,，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì),。但是教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范,、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范,、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化,，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。在學(xué)生心目中,，教師是社會(huì)的規(guī)范,、道德的化身、人類的楷模,、父母的替身,。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度,、情趣,、品行、乃至行為舉止,、音容笑貌,、板書筆跡等。因此,，可以說教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要,。師德才是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現(xiàn),。

一. 鑄煉師德自律始

既要言教,，又要身教，身教重于言教,。這無(wú)疑對(duì)教師提出了更高的要求,。教以身作則,，言行一致。要學(xué)生做的,，自己首先要做到;禁止學(xué)生做的,，自己堅(jiān)決不做，在行動(dòng)上為學(xué)生做出表率,。具體地說—— 教會(huì)學(xué)生做人的根本,，形成學(xué)生高尚的人格。如?天下興亡,，匹夫有責(zé)?的愛國(guó)主義思想,，?天行健，君子以自強(qiáng)不息?的人生進(jìn)取精神,，?地勢(shì)坤,，君子以厚德載物?的博大胸懷，?殺身成仁?,、?舍生取義?的高尚氣節(jié),，，?富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈?的大丈夫品格，以及信,、義,、誠(chéng)、達(dá),、禮等一些優(yōu)秀的人格層面,，這就是做人的根本。正如明清之際的思想家孫奇逄所說,，教人讀書,，首先要使受教育者?為端人，為正士,，在家則家重,，在國(guó)則國(guó)重，所謂添一個(gè)喪元?dú)膺M(jìn)士,，不如添一個(gè)守本分平民?,。但是,，關(guān)鍵還在于教師本身是否具思想家,、教育家揚(yáng)雄指出：?務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。師者,，人之模范也,。?

教師只有處處要以大局為重，克服個(gè)人主義，遵守校紀(jì)校規(guī),，以模范行為為學(xué)生做出表率才可能教育學(xué)生遵規(guī)守紀(jì),。因此，教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨和國(guó)家現(xiàn)行的各項(xiàng)方針政策和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法律條文,，強(qiáng)化法制觀念,，在學(xué)法的同時(shí)，要懂法,、守法,、護(hù)法，以身作則;在學(xué)生中宣傳政策和法律條文時(shí),，就會(huì)受到雙重的教育效應(yīng),。教師要教育學(xué)生懂得當(dāng)代社交的一般常識(shí)，講究精神文明和社會(huì)公德,，注意禮貌,，平等待人，首先自己要能做出表率,。

教師要成為追求真才實(shí)學(xué)的榜樣,。教師不能滿足于先學(xué)于學(xué)生，而且要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí),，堅(jiān)持終身受教育,。隨著形勢(shì)的發(fā)展，高科技突飛猛進(jìn),，讓人感覺到一停止學(xué)習(xí),，就會(huì)落伍。當(dāng)今的時(shí)代,，人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力,，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能獲得生存的社會(huì)位臵,。教師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習(xí)的能力,，還要把這種學(xué)習(xí)能力無(wú)私地傳授給自己的學(xué)生。

?教師無(wú)小節(jié),，處處是楷模?,。?形象的生命更重要?。豐子愷把人格比作一只鼎,，而支撐這只鼎的三只是：思想--真,，品德--美，情感--善,，只有?三足鼎立?,，真、善,、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表,。蘇霍姆林斯基說，?一個(gè)精神豐富,、道德高尚的教師,，才能尊重、陶冶學(xué)生的個(gè)性,，而一個(gè)無(wú)任何個(gè)性特色的教師,，他培養(yǎng)的學(xué)生也無(wú)任何個(gè)性特色?。子曰：?其身正,，不令而從,。?

二.沒有愛心的培育就沒有師德的提升

教師對(duì)學(xué)生的愛，就是?師愛?,。在一定程度上,，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。但熱愛學(xué)生并不是一件容易的事,，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛更困難。林崇德教授認(rèn)為,，?疼愛自己的孩子是本能,，而熱愛別人的孩子是神圣!?因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛?在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無(wú)私的,、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是神圣的,。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ),，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情,，就會(huì)‘親其師’,，從而‘信其道’，也正是在這個(gè)過程中,，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能,。因此,，師愛就是師魂,。?

三,，矢志不渝地錘煉穩(wěn)定的心理素質(zhì) 教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的心理特點(diǎn)。

首先要解放思想,，更新觀念,，樹立開放意識(shí)。教師要從書齋,、教室,、學(xué)校走立足國(guó)情和當(dāng)?shù)貙?shí)際。通過各種信息傳遞方式,，用辯證唯物論的觀點(diǎn)觀察,、分析、認(rèn)識(shí)問題,，把握國(guó)內(nèi)外教育改革的動(dòng)態(tài),。要從頭腦想著應(yīng)試題，心里盼著高升學(xué)率的禁錮中掙脫出來,。與舊的,、保守的，甚至是阻力的教育觀念,、人才觀念,、素質(zhì)觀念、教學(xué)方法等劃清界限,。尋找自我素質(zhì)結(jié)構(gòu)定位,，并積極創(chuàng)建素質(zhì)教育的新模式。在參加目前向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的實(shí)踐的同時(shí),，看到素質(zhì)教育呈現(xiàn)的未來前景,。一個(gè)有作為的教師，能夠預(yù)測(cè)未來教師的形象,，研究未來教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)和教師的類型,，從而站在前瞻性的高度，構(gòu)筑21世紀(jì)教師素質(zhì)結(jié)構(gòu),，以此作為不懈追求的奮斗目標(biāo),。

其次坦誠(chéng)地接受學(xué)生的挑戰(zhàn)。在教師與學(xué)生的雙邊活動(dòng)中,，雖然教師擔(dān)任教授角色而學(xué)生扮演受教育角色,，但教師與學(xué)生是可以互相促進(jìn)、共同增益的,。教師作用于學(xué)生,，而學(xué)生又可以能動(dòng)地反作用于教師,。明確提出這一規(guī)律的《學(xué)記》說：?學(xué)然后知不足，教然后知困,。知不足然后能自反也,，知困然后能自強(qiáng)也。故曰‘教學(xué)相長(zhǎng)’也,，?而《學(xué)記》的這一思想主要是以孔子與其弟子的教學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)的,。這在《論語(yǔ)》中頗多記載：學(xué)生批評(píng)了孔子，孔子非常欣慰,，認(rèn)為這是自己的幸事,。例如;他當(dāng)著弟子巫馬期欣然承認(rèn)自己的過錯(cuò)：?丘也幸，茍有過,，人必知之,。?學(xué)生子路、冉求,、‘樊遲經(jīng)常與孔子爭(zhēng)執(zhí),，但他們非常尊敬孔子;而孔子也頗為器重他們,將之都培養(yǎng)成出類拔萃的英才.在教學(xué)中認(rèn)真接受學(xué)生的意見;使教師不斷提高，這也是荀子的觀點(diǎn),。他指出,，為師者應(yīng)?好善無(wú)厭，受諫而能誡?決不能諛者親,，謅諛我者,，吾賊也。?教師要虛心接受一切人包括學(xué)生提出的正確的批評(píng)性或肯定性意見;拒絕謅諛奉承的言行教師在教學(xué)中應(yīng)虛心向后輩與學(xué)生學(xué)習(xí),，而后來者居上;學(xué)生也可能超過老師,，這就是?青，取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰,，水為之而寒于水,。?

師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為很有必要,，尤其是在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,，給我們老師上了生動(dòng)的一課。教師的理想信念,、道德情操,、行為規(guī)范，甚至一言一行,，對(duì)學(xué)生都會(huì)起典范作用,，將直接影響到學(xué)生的健康成長(zhǎng)。教育工作不應(yīng)是為教書而教書，更要以人為本,、教師育人,，學(xué)生把幾年、十幾年的生命時(shí)間交給學(xué)校,、交給教師,，學(xué)校、教師就有責(zé)任去珍惜別人的生命,，浪費(fèi)別人的生命時(shí)間就是罪過,。針對(duì)以往在教育行業(yè)中出現(xiàn)的不良現(xiàn)象,、師德師風(fēng)建設(shè)中存在的熱點(diǎn)問題,，開展師德師風(fēng)教育活動(dòng)，改善教書育人的軟硬環(huán)境,、凈化教育風(fēng)氣,，很有必要，希望通過這次師德師風(fēng)教育活動(dòng),，促進(jìn)和提高教師的整體素質(zhì),、促進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)工作的更好發(fā)展，使我們的學(xué)校都能成為培養(yǎng)人材的基地,，我們的教師都成為人民群眾滿意的合格教師,。

總之，每一位教師應(yīng)培養(yǎng)自己形成良好的師德,，在師德中真正體現(xiàn)自我價(jià)值,。道德立于心，工作成于手,。?德?是賦予人靈魂的基石,。道德的培養(yǎng)和提高，不管是對(duì)教師自身,，還是對(duì)學(xué)生都是尤為重要的,。此外，教師既要善于汲取民族精華并賦予時(shí)代精神,，還要善于吸收古今中外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀文化,，做到 ?古為今用?、?洋為中用?,，既教書又育人,，培養(yǎng)學(xué)生勤學(xué)好問、勇于創(chuàng)新,，既打好科技素質(zhì)基礎(chǔ),，又提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

立師德樹師風(fēng)心得體會(huì)篇四

通過學(xué)校組織的各種形式的學(xué)習(xí),以及師德先進(jìn)教師的報(bào)告會(huì)，清楚的意識(shí)到教師職業(yè)道德是教師素養(yǎng)的核心,，以“有愛心,、有誠(chéng)心、有責(zé)任心,、有感恩心”為主題的師德學(xué)習(xí),，進(jìn)一步激起廣大人民教師的職業(yè)光榮感，歷史使命感,，和社會(huì)責(zé)任感,。通過學(xué)習(xí)，我更加明確了自己的工作職責(zé),，進(jìn)一步增強(qiáng)了愛崗敬業(yè)的意識(shí),，做以下五個(gè)方面總結(jié)：

1、在愛崗敬業(yè)方面,，我基本上能夠做到熱愛教育,、熱愛學(xué)校，教書育人,，注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德,，傳播有益學(xué)生身心健康思想。愛是教師職業(yè)的基礎(chǔ),，愛崗敬業(yè)是教師處理與教育事業(yè)之間關(guān)系的準(zhǔn)則,，是全部教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)前提。但有時(shí)候我對(duì)待工作還不夠盡職盡責(zé);在備課,、上課,、批改作業(yè)等方面，偶爾有敷衍塞責(zé)現(xiàn)象,。

2,、在熱愛學(xué)生方面，我關(guān)心愛護(hù)學(xué)生,，尊重其人格;耐心教導(dǎo),，保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,。但在平等,、公平對(duì)待學(xué)生，特別是要求學(xué)生方面,，還不夠嚴(yán)格,。熱愛學(xué)生是教師處理與學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是全部教師職業(yè)道德的精髓,。愛是教育的萬(wàn)金油,，當(dāng)教育之愛成為普照的春暉，師生之間愛的能量就會(huì)在交換與互動(dòng)中不斷裂變，釋放能量,，產(chǎn)生一個(gè)個(gè)教育的奇跡,。如何激發(fā)愛心、永保愛心,，我尚待努力,。

3、團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師處理與同事之間關(guān)系的準(zhǔn)則,，是優(yōu)化校內(nèi)育人環(huán)境的關(guān)鍵因素,。這是教師的職業(yè)特點(diǎn)所決定的。在團(tuán)結(jié)協(xié)作方面,，我基本上能夠做到謙虛謹(jǐn)慎,、尊重同志，就是相互學(xué)習(xí),、相互幫助還不夠理想;我能夠維護(hù)其他教師在學(xué)生中的威信,，也關(guān)心集體,，積極維護(hù)學(xué)校榮譽(yù),，但對(duì)如何更好地共創(chuàng)文明校風(fēng)，還缺乏智慧上的協(xié)作;我應(yīng)當(dāng)通過靠集體的力量,，群體的智慧,，合作創(chuàng)共贏。

4,、廉潔從教是教師處理教育教學(xué)活動(dòng)與個(gè)人利益之間關(guān)系的準(zhǔn)則,，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下教師應(yīng)當(dāng)注意保持的品德。在廉潔從教方面,，我堅(jiān)守高尚情操,，講奉獻(xiàn)，不謀取私利,，但在自覺抵制并反對(duì)社會(huì)不良風(fēng)氣影響方面,，顯得不夠有力。

5,、在為人師表方面,，我模范遵守社會(huì)公德，注意處理個(gè)人職業(yè)勞動(dòng)與自身人格塑造之間關(guān)系的準(zhǔn)則,，衣著整潔得體,，語(yǔ)言健康，舉止文明禮貌,，以身作則,，作風(fēng)正派;但身教注重不夠，律己不夠嚴(yán)格，語(yǔ)言規(guī)范性有優(yōu)待加強(qiáng),，缺乏對(duì)為人師表是教育事業(yè)對(duì)教師人格提出的特殊要求的理解,。

作為教師，要有一顆平常心,，感恩心,，要經(jīng)得起金錢的誘惑。教師所從事的教育教學(xué)工作是一項(xiàng)物質(zhì)待遇比較清貧的事業(yè),。教師的生活是緊張的早晨,、繁忙的白天、不眠的夜晚,，再加上疲倦的周末,。不能指派學(xué)生或?qū)W生家長(zhǎng)為自己辦私事，收受學(xué)生的禮物,、資財(cái),，接受學(xué)生家長(zhǎng)的請(qǐng)吃、休閑娛樂,，搞“有償家教”等等,，課外補(bǔ)習(xí)是教師敬業(yè)、勤業(yè),、奉獻(xiàn)意識(shí)的體現(xiàn),，也是培養(yǎng)一代新人的義不容辭的天職。

師德建設(shè)是與時(shí)俱進(jìn)的,，我會(huì)堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝自己,，堅(jiān)持以先進(jìn)的理念提升自己，堅(jiān)持以自覺的育人精神引導(dǎo)自我,，我會(huì)充分發(fā)揮課堂主渠道育人功能和為人師表的作用,，把師德工作滲透到教學(xué)的全過程。

立師德樹師風(fēng)心得體會(huì)篇五

近日,，我校組織教師觀看了《師德報(bào)告會(huì)》,，認(rèn)真聽取幾位來自一線的教師，真實(shí)生動(dòng),、感人肺腑的個(gè)人先進(jìn)事跡,，我受益匪淺，感觸很多,。下面談一點(diǎn)自己的體會(huì)：

第一,、對(duì)每一個(gè)學(xué)生充滿愛心

沒有愛便沒有教育，愛是教育永恒的主題,，只有愛孩子的教師,，才能教好學(xué)生,，教師的愛會(huì)使學(xué)生受到感動(dòng)，更能使師生之間架起一座互相信賴的橋梁,。無(wú)論在生活上還是學(xué)習(xí)上,，要時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛學(xué)生，對(duì)學(xué)生一視同仁,，決不能厚此薄彼,，按成績(jī)區(qū)別對(duì)待，對(duì)學(xué)困生要“愛”字當(dāng)頭,，格外偏愛,，偏愛能更好地縮短師生之間的距離，從而了解學(xué)生的內(nèi)心世界,，從實(shí)際出發(fā),，有目的地進(jìn)行教育。第二,、要平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生

作為教師,，我們不能選擇受教育者，必須面對(duì)現(xiàn)實(shí),，我們所有教育的基礎(chǔ)是平等地對(duì)待每一位學(xué)生,，真誠(chéng)地?zé)釔勖恳粋€(gè)生命，以尊重與愛去構(gòu)筑學(xué)生健康的人格,，為他們一生的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的生命基石,。作為教師，我們還應(yīng)當(dāng)懂得欣賞,，欣賞每一個(gè)不同的個(gè)性，欣賞豐富多彩的生活,，善于發(fā)現(xiàn)孩子們的每一點(diǎn)進(jìn)步與成功,，為他們真誠(chéng)喝彩，激發(fā)他們的生活熱情,，支持他們充滿信心地走向下一個(gè)人生驛站,。

第三、為人師表,，注重身教重于言教

教師工作的"示范性"和學(xué)生所特有的“向師性”,，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。教師的思想感情,，處事哲理,、人生觀點(diǎn)、道德境界,、品德修養(yǎng)甚至言談舉止,、音容笑貌都會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象,，對(duì)學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響,。這就要求政治教師言教、身教,，并且做到身教重于言教,?？鬃诱f：“其身正,，不令而行;其身不正,，雖令不從,?！睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí),、模仿的對(duì)象,。教師的一言一行,，一舉一動(dòng)，往往被學(xué)生看在眼里,，記在心里，模仿在行動(dòng)上,。教師的人格影響，不僅對(duì)學(xué)生在校起作用，甚至以后在社會(huì)上還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間起作用。所以，教師需要處處為人師表,，從小事做起,，從自我做起，率先垂范，作出表率,。教師要把學(xué)生造就成一種什么人,，自己尺應(yīng)當(dāng)是這種人。"要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí),，自己就必須學(xué)而不厭,，手不釋卷;要學(xué)生認(rèn)真勞動(dòng)，自己必須熱愛勞動(dòng);要學(xué)生講文明禮貌,，自己必須談吐文雅,，遠(yuǎn)離粗俗。

第四,、要率先垂范,，做學(xué)生的榜樣

凡要求學(xué)生做到的自己首先做到,，風(fēng)要求學(xué)生不做的自己堅(jiān)決不做?！拔鹨詯翰欢鵀橹?，勿以善小而不為”，教育無(wú)小事,，事事見真理，因此,，政治教師一定要時(shí)刻注意自己的一言一行,，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人,，以和藹的態(tài)度去對(duì)待人,，以豐富的學(xué)識(shí)去引導(dǎo)人，以博大的胸懷去愛護(hù)人,。只有這樣,，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師,，信其道”,，進(jìn)而“樂其道”。

幾位老師用自己的親身實(shí)踐,，向我們講述了一個(gè)個(gè)生動(dòng)感人的故2

事,，他們崇高的人生追求、高尚的師德情操,、無(wú)私的奉獻(xiàn)精神,，感人至深，催人奮進(jìn);他們的事跡報(bào)告,，平凡之中見偉大,，樸實(shí)之中顯真情，使我們經(jīng)受了一次強(qiáng)烈的心靈震撼和思想洗禮,，受到了一次生動(dòng)而深刻的師德教育;在他們身上,，集中展現(xiàn)了教師敬崗樂業(yè)、摯愛學(xué)生,、創(chuàng)新有為,、無(wú)私奉獻(xiàn)的時(shí)代精神，他們是是新時(shí)期的師德楷模,，更是我們學(xué)習(xí)的榜樣,。

立師德樹師風(fēng)心得體會(huì)篇六

參加了多次的教研活動(dòng)，給我最大的感觸是無(wú)論是哪個(gè)年級(jí)的學(xué)生,，都希望自己能碰到好的老師,。作為學(xué)生，都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的教師,。作為教師,，也都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生,。所以,，要做一個(gè)讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生，或者要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師,，你本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人,。

教師是“人類靈魂的工程師”，對(duì)于孩子們的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻,。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道,、授業(yè)、解惑,。這其實(shí)只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面,，而我們?nèi)粘煸诳陬^上的“為人師表”則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí),，既受同學(xué)的影響也受教師的影響,，而主要是受教師的影響、學(xué)生愿意接近的教師,，比學(xué)生不愿意接近的教師,，對(duì)學(xué)生的影響要大。作為教師,，你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人,，你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德，而你要使學(xué)生成為有道德的人,，就要讓學(xué)生愿意和你接近,，以便對(duì)學(xué)生產(chǎn)生更大的影響。因此,，我們自己就首先要成為有道德的人,。這是我加入教學(xué)教育工作領(lǐng)域來感觸最深的。只有大家相互信任了,，才能更好地幫助學(xué)生提高成績(jī),，做一名合格的中學(xué)生。

我感覺要成為師德高尚的老師,，有以下心得體會(huì)：

一,、教師要經(jīng)常自省：

我認(rèn)為教師這項(xiàng)工作,，體現(xiàn)師德的意識(shí)是很強(qiáng)的,。為人師,，不僅要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé),、對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé),。如果馬馬虎虎教學(xué)，也可以應(yīng)付過去,，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作,。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作完了之后,，自檢一下自己是否盡職盡責(zé),。反省自己可以激勵(lì)自己，這是積極進(jìn)取的表現(xiàn),。一個(gè)人，貴在自知之明,，這需要有自省作為手段,。不“省”，自己就不知道自己長(zhǎng)在哪里,，缺在何處,，一個(gè)人缺乏自知之明，容易驕傲自滿,，時(shí)間一長(zhǎng),，就會(huì)脫離群眾，就會(huì)退步,，就會(huì)降低自己威信,。當(dāng)然，只有自己努力才是唯一的方法,。

二,、要正確對(duì)待學(xué)生的意見：

師生之間保持一種人格上的平等。我認(rèn)為要建立一種和諧的師生關(guān)系,，教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對(duì)矛盾,，處理得好，會(huì)教學(xué)相長(zhǎng),，形成一種師徒般的師生關(guān)系,，但處理不好，會(huì)產(chǎn)生對(duì)立情緒,，造成教師不愿教,，學(xué)生不愿學(xué)的局面。老師應(yīng)去研究學(xué)生的心理,，研究人的個(gè)性,，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有不同的個(gè)性,，然后根據(jù)不同個(gè)性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問題,，才能收到良好的效果,，老師要多了解學(xué)生的要求，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中,，只要多了解學(xué)生的要求,，我們的辦法才會(huì)更多，處理問題會(huì)更慎重,，師生間只要形成了一種和諧關(guān)系,，教學(xué)工作、思想工作就會(huì)比較順利,。

三,、必須樹立平等對(duì)待觀：

我覺得每個(gè)學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn)，只是我們老師沒有把他發(fā)掘出來,。每一位學(xué)生都是祖國(guó)的花朵,。我提倡平等對(duì)待，教師應(yīng)服務(wù)于全體,，不厚此薄彼,，想到手心手背都是肉，好生差生都是生,，努力做到一碗水端平,，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車;教師應(yīng)服務(wù)于全面，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的思想品質(zhì),，學(xué)習(xí)成績(jī)以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照,，服務(wù)周到，促使其全面發(fā)展,。

四,、建立良好的師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生的智力,，潛能開發(fā),。

作為教師深感責(zé)任重大，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求固然是必要的,，但不能認(rèn)為師生間就是一種教育與被教育的簡(jiǎn)單關(guān)系,，因?yàn)檫@種不平等的師生關(guān)系會(huì)阻礙師生間的平等交流,，觀點(diǎn)具有“權(quán)威性”,，久之則會(huì)壓抑學(xué)生的潛能，不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng),。我時(shí)常會(huì)注意到了學(xué)生的一些想法,，盡量讓其講完其看法，然后我再講講我的看法，不同之處我們探討,，這樣可激發(fā)學(xué)生的一些有見解的想法和看法,。同時(shí)對(duì)我們教師的思維也有啟發(fā)意義,?？梢哉f教學(xué)應(yīng)以“人”為本,，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考、創(chuàng)新,。

“一日為師，終身為父”是學(xué)生對(duì)老師的尊敬之言,。好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn),，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí),、相互尊重,。既然做“父親”,，就要關(guān)心愛護(hù)學(xué)生,，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。教師切勿將此言理解為可以用“家長(zhǎng)”的身份來干涉學(xué)生、指使學(xué)生甚至利用學(xué)生,。有句古話說,，“人有德于爾，爾不可忘,。爾有德于人,，爾不可不忘也”。

不和諧的師生關(guān)系阻礙這我國(guó)基礎(chǔ)教育的健康發(fā)展,，成為基礎(chǔ)教育改革進(jìn)程中需要迫切解決的一大弊端,。處在世紀(jì)之交的當(dāng)代中國(guó)基礎(chǔ)教育，究竟需要具備怎樣素質(zhì)的教師隊(duì)伍?我認(rèn)為首先必須提高教師的思想政治素質(zhì);其次,，必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念;第三,，必須改革舊有的教學(xué)模式;第四，必須改變封閉的教學(xué)方法;第五,，必須建立新型的師生關(guān)系,。

立師德樹師風(fēng)心得體會(huì)篇七

11月5日下午，我校組織全體教師參加師德報(bào)告會(huì),，會(huì)上特邀師德標(biāo)兵葛校長(zhǎng),、朱主任、進(jìn)行發(fā)言,，頗受感動(dòng)：

一、處處為大局著想,，無(wú)條件服從學(xué)校安排

一個(gè)普通的獸醫(yī)專業(yè)老師,，理應(yīng)進(jìn)行獸醫(yī)專業(yè)的教學(xué)工作，葛校長(zhǎng)在學(xué)校缺財(cái)經(jīng)老師的情況下,，毫不思索的答應(yīng)了學(xué)校安排,，從事財(cái)經(jīng)教學(xué)。如果他有這方面的專業(yè)，或者說有這方面的知識(shí),，我們還能理解,，但他對(duì)此專業(yè)應(yīng)該是“一竅不通”，如果答應(yīng),，有兩點(diǎn),，一是隨便糊弄教一教，另外是自己從新自學(xué),，邊學(xué)邊教,，但那樣自己會(huì)很辛苦很吃力，而且即便這樣,，也不可能得到好成績(jī),。事實(shí)卻相反，葛校長(zhǎng)不但代了課,，而且代好課,，每天學(xué)習(xí)教材，研究教材,，鉆研教材,，查閱資料，精細(xì)備課,，并且每天和學(xué)生一起收看財(cái)經(jīng)頻道,，最終，在市比賽中榮獲了兩個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng),，在泗陽(yáng)首屈一指,。在場(chǎng)的老師深受感動(dòng)，學(xué)校因有這樣的老師而驕傲,、自豪,。

二、不怕吃苦,，任勞任怨

我們一般教師每天早上6:00起身,，晚上9:30休息，中午還要午休50分鐘左右,，而葛校長(zhǎng)從教以來,，每天都是5：前起身，晚上10:30以后睡覺,，中午從不午休,，也許我們一天、一周這樣,，我們也許還能將就挺過去,，但長(zhǎng)期以往,，數(shù)十年如一日，我們不敢現(xiàn)象,，更是無(wú)法接受,。我們一人一般只做一個(gè)班級(jí)的班主任，而葛校長(zhǎng),，一人做兩班的班主任,，還帶著比別人多的課，“累嗎?不累”,，他的原話,。周一上

學(xué)，我們肯定周一趕上早點(diǎn)名,，可葛校長(zhǎng)前天晚上就到校了,，數(shù)十年，都是這樣,。如果說不累,，我相信那是違心的說法，累才是真的,，但葛校長(zhǎng)任勞任怨精神,，讓我們所要教師都值得學(xué)習(xí)。

三,、不怕困難,，勇挑重?fù)?dān)

記得葛校長(zhǎng)剛到裴圩中學(xué)的時(shí)候，學(xué)校安排他做兩班的班主任,，聽到消息的家長(zhǎng)紛紛把孩子轉(zhuǎn)到別的班級(jí),，“一個(gè)農(nóng)中的老師，一個(gè)小獸醫(yī),，能代什么課,，做什么班主任”，別人這樣給他下了定義,。不光如此,，學(xué)校把各班的調(diào)皮鬼都集中調(diào)到他們班，學(xué)校的意思是讓他看孩子混日子,，不出事,，安穩(wěn)畢業(yè)，可葛校長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的安排無(wú)意見,，對(duì)優(yōu)生的轉(zhuǎn)班視而不見,，對(duì)轉(zhuǎn)來的調(diào)皮蟲欣然接受。在別人看來,，也許他就是癡子，樂意被別人捉弄。然而我們想錯(cuò)了,，他帶領(lǐng)他的孩子起早貪黑,，忘我的學(xué)習(xí)，最終在縣畢業(yè)測(cè)試中,，榮得優(yōu)異的成績(jī),。一分耕耘，一份收獲,，沒有辛勤的付出,，哪有碩果累累。

不經(jīng)一番寒徹骨,，哪得梅花撲鼻香,。

立師德樹師風(fēng)心得體會(huì)篇八

通過學(xué)習(xí)泰安市師德標(biāo)兵事跡，深受感動(dòng)和教育,，裨益匪淺,。教師是人類靈魂的工程師，不但擔(dān)負(fù)著釋疑解惑的職責(zé),，還擔(dān)負(fù)著教書育人的神圣使命,，學(xué)生的成才和做人，都離不開教師的潛心教導(dǎo),，潛移默化,。

作為教師，首先,，應(yīng)該以身作則,，率先垂范。

教師是學(xué)生的榜樣,。教師的一言一行的確能深深影響著學(xué)生,。教師的舉止言談,、道德修養(yǎng),、處事方法、性格愛好,，都給學(xué)生以潛移默化的影響,。因?yàn)樾W(xué)階段的孩子,，年齡小，沒有很強(qiáng)的是非觀念,，模仿能力特別強(qiáng),，所以他們往往把教師當(dāng)作自己的學(xué)習(xí)楷模。正是在這種模仿與影響的過程中,，他們的性格,、愛好,、品質(zhì)、修養(yǎng)等也在逐步形成,。教師對(duì)學(xué)生的這種影響甚至是終身的,。正如教育家加里寧所說的：教師的世界觀，他的品行,、他的生活,、他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生。因此,，教師更應(yīng)在學(xué)生面前起到表率的作用,，在平時(shí)的工作、生活中嚴(yán)格地要求自己,，注意自己的一言一行,，注意自己工作態(tài)度和方法，給學(xué)生做個(gè)好榜樣,，用自己良好的行為規(guī)范和師德修養(yǎng)去教育感染學(xué)生,，以此培養(yǎng)學(xué)生良好的品行和修養(yǎng)，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ),。

成功取決于積極主動(dòng)的心態(tài),。而教師的積極情緒、主動(dòng)心態(tài)更是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力,，能促使我們積極向上,，不斷進(jìn)取。不僅如此,，教師的良好心態(tài)還能給學(xué)生帶來很大的影響,，促進(jìn)他們健康快樂地成長(zhǎng)，最終達(dá)成教育教學(xué)目標(biāo),，并形成良性循環(huán),。反之，如果教師做事懶散,，處世消極,，那么，勢(shì)必會(huì)使祖國(guó)的花朵耷拉著腦袋,，打不起精神,，自然也不能很好地茁壯成長(zhǎng)。

如今,，由于社會(huì)對(duì)教師更高的要求,，教師自身工作任務(wù)的繁重，工作壓力的加大,，使很多教師產(chǎn)生了對(duì)工作的厭煩情緒,，對(duì)工作的熱情不高,，這在很大程度上影響了我們工作的質(zhì)量，也不利于學(xué)生的發(fā)展與成長(zhǎng),。作為教師,，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這種現(xiàn)狀對(duì)教師自身發(fā)展、對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的不利,，要學(xué)會(huì)克服自己工作中的困難，以積極樂觀的態(tài)度看待自己的工作,，努力去完成自己的教育教學(xué)任務(wù),，實(shí)現(xiàn)教師價(jià)值與學(xué)生成長(zhǎng)的雙贏。要有獻(xiàn)身教育的崇高境界,。在工作中以德立教,、愛崗敬業(yè)、忠于職守,，樹立良好的職業(yè)道德;在生活中以教育為快樂,，以美好的教育行為為自己的人生主線，把全部的愛獻(xiàn)給獻(xiàn)給學(xué)生,，獻(xiàn)給教育事業(yè),。

沒有愛心就沒有教育。熱愛自己的工作崗位,，這是教師必須要具備的良好品德,。如果連這點(diǎn)都沒法做到，那么這一輩子都很難成為一個(gè)優(yōu)秀的老師,。既然干了這份工作,，就要對(duì)這份工作負(fù)責(zé)。要不計(jì)名利,，耐得住寂寞和清貧,，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新,，無(wú)私奉獻(xiàn),，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，力求干好自己的本職工作,。不求最好,，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己,，超越自己,。

熱愛自己的工作，還體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的熱愛上,。愛,，是教育的基礎(chǔ);沒有愛,，就沒有真正的教育。作為一名教師,，不僅要教給學(xué)生知識(shí),，更要給予愛。疼愛自己的孩子是本能,，而熱愛別人的孩子是神圣!這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ),，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)親其師,，從而信其道,。一個(gè)不愛自己學(xué)生的教師，不僅干不好自己的工作,，更不是一個(gè)好的教師,。

我們面對(duì)的是一群天真可愛的孩子，由于他們年齡小,，沒有形成一定的習(xí)慣,，所以他們總會(huì)犯這樣、那樣的錯(cuò)誤,。這時(shí),，我們就要寬容的對(duì)待他們，給他們改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì),。愛孩子,，還要學(xué)會(huì)信任、鼓勵(lì),、安慰孩子,，給他們創(chuàng)造良好的發(fā)展、成長(zhǎng)氛圍,，用自己的溫暖與真心去打動(dòng)每一個(gè)孩子,。特別是那些學(xué)困生，更要用平等的眼光看待他們,，更要給他們更多的愛心,。

愛不應(yīng)該是掛在嘴上，也不應(yīng)該是膚淺的凡事包辦,，而應(yīng)該深入到思想落實(shí)在行動(dòng)上,。家長(zhǎng)把子女送到學(xué)校我們有責(zé)任把學(xué)生教育好、保護(hù)好,、讓每個(gè)學(xué)生都能在我們的愛護(hù)下和教育下健康成長(zhǎng),。在今后的工作中，我們要踐行教書育人、管理育人,、服務(wù)育人的辦學(xué)理念,，為孩子的成長(zhǎng)負(fù)責(zé)，為孩子的發(fā)展服務(wù),，做到正人先正己,，做事先做人，做一個(gè)坦坦蕩蕩的人,。腳踏實(shí)地,、不為名所累、不為利所趨的堂堂正正的人們教師,。

作為教育工作者,要有一顆真誠(chéng)的心,。我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)換位思考，對(duì)待別人的孩子要像對(duì)待自己的孩子一樣,。家長(zhǎng)把孩子送到我們手上的時(shí)候，他們對(duì)我們寄予很大的希望,，所以,，我得要把他們都看成是自己的孩子，要像待自己的孩子一樣真誠(chéng)的關(guān)愛愛他們,，用積極的情感去感染他們,，扣擊他們的心扉，激起他們感情的波瀾,，這是一種責(zé)任,。孩子身體不適時(shí)，要噓寒問暖,、想方設(shè)法;孩子有缺點(diǎn)或不足時(shí),，要想到：他們是孩子，擁有犯錯(cuò)誤的權(quán)利,，不歧視,，不挖苦，不嘲笑,，以寬容之心善待之;當(dāng)孩子的優(yōu)點(diǎn)或進(jìn)步時(shí),，要及時(shí)表?yè)P(yáng)，加以肯定和鼓勵(lì),，……總而言之,，作為教師，我們要真誠(chéng)地把自己的愛心,、細(xì)心和關(guān)心注入培育孩子的一舉一動(dòng),，讓孩子健康快樂成長(zhǎng)，那就是我們最大的幸福,。

立師德樹師風(fēng)心得體會(huì)篇九

師德,，是--定社會(huì)意識(shí)形態(tài)的反映,，是教師在履行教師職責(zé)時(shí)所應(yīng)遵守的思想道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，是教師思想覺悟,、道德品質(zhì)和精神面貌的集中體現(xiàn),。社會(huì)主義師德是社會(huì)主義思想道德體系的組成部分，是社會(huì)主義基本道德原則,、規(guī)范在教師領(lǐng)域中的特殊表現(xiàn),。

新時(shí)期師德建設(shè)，離不開中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)師德的營(yíng)養(yǎng),。幾千年來,，隨著中國(guó)教育的發(fā)展，優(yōu)秀傳統(tǒng)師德作為教師的行為規(guī)范起到了巨大的作用,，并以其特有的影響受到教師的尊崇,。大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)師德，古為今用,，是建設(shè)新時(shí)期師德的基礎(chǔ),。

優(yōu)秀傳統(tǒng)師德，經(jīng)過幾千年的積累和提煉,，內(nèi)容可渭博大精深,，歷代人們給予了不同的總結(jié)和歸納。對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)師德的繼承,，要特別注意五個(gè)方面：

敬業(yè)精神,。敬業(yè)，就是敬重自己從事的事業(yè),，專心致力于事業(yè),，千方百計(jì)將事情辦好。傳統(tǒng)師德認(rèn)為,，教師應(yīng)該恪守自己的職責(zé),，明人倫、修教化,?？鬃犹岢龅恼d人不倦、有教無(wú)類,，是敬業(yè)精神的高度概括,，它體現(xiàn)出教師對(duì)教育摯著的愛，對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛,，對(duì)從教的非凡樂趣,。這種熱愛教育的敬業(yè)精神至今都有深遠(yuǎn)的影響，成為一代又一代教師的精神食糧。

以身作則,。傳統(tǒng)師德認(rèn)為,，教師應(yīng)該為人師表，師者,，人之模范也,。為人師表，就要以身作則,，身教重于言教,。孔子說：其身正,，不令而行,，其身不正，雖令不從,。就是說,，只要教師以身作則，學(xué)生就能不令而行,，不言而化,。漢儒董仲舒強(qiáng)調(diào)，教師不僅僅要講得好,，更重要的是要做得好，用自己的行為去感染和影響學(xué)生,。幾千年來,，盡管社會(huì)制度、教育內(nèi)容不同,，但教師必須以身作則,，為人師表的觀念卻代代相傳，成為美德,。

博學(xué)多聞,。傳統(tǒng)師德認(rèn)為教師應(yīng)有淵博的知識(shí)，博古通今,，博聞強(qiáng)識(shí),。道之未聞，業(yè)之末精,，有惑不能解,，則非師也。要想成為教師,，必須孜孜不倦地提高自己,，隨時(shí)補(bǔ)充自己知識(shí)的不足。只有勤奮好學(xué)、廣學(xué)博覽,、精益求精,，具備了良好的科學(xué)文化素質(zhì)，才能傳道授業(yè)解惑,。

因材施教,。因材施教，既是教師的基本能力,，又是教師應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范,。孔子特別注意研究學(xué)生的特點(diǎn),，對(duì)于學(xué)生的個(gè)性特征有深刻的觀察和分析,，并根據(jù)他們的特點(diǎn)給予切合實(shí)際的教育。王守仁對(duì)因樹施教更有其獨(dú)特的見解：因人而施之,，教也,，各成其材矣，而同歸于善,。這些都是講教師教學(xué)生,，要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)與情況，采用不同的教育方式,，達(dá)到良好的效果,。因材施教，對(duì)后世的教育思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,，一直是教育界研究和實(shí)踐的課題,。

見利思義。傳統(tǒng)師德重視義利之辨,?？鬃又鲝堃娎剂x，以義制利,，對(duì)于迎面而來的物質(zhì)利益,，合乎義則取，不合乎義則不取,。見利思義,，反映出個(gè)人利益服從社會(huì)利益，私利服從公利,，在今天仍應(yīng)堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng),。

不同的時(shí)期，對(duì)師德內(nèi)涵的要求是不同的,。師德建設(shè)也要與時(shí)俱進(jìn),，反映出時(shí)代的需要,，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，體現(xiàn)出時(shí)代精神,。按照三個(gè)代表重要思想的要求,，在現(xiàn)階段師德建設(shè)要抓好五個(gè)方面：

誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)守信是師德建設(shè)的根本,，是教師為人師表的前提,，是教師良好人格的重要表現(xiàn)。誠(chéng)實(shí)守信表現(xiàn)在教學(xué)上,，就是認(rèn)真?zhèn)湔n,，講究教學(xué)藝術(shù)，追求教學(xué)效果,，把知識(shí)完整地教給學(xué)生;表現(xiàn)在科研上,，就是弘揚(yáng)求真唯實(shí)的科學(xué)精神，不弄虛作假,、嚴(yán)守學(xué)術(shù)道德;表現(xiàn)在同事關(guān)系上,，就是真誠(chéng)待人，善于共處,，相互尊重,，發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神;表現(xiàn)在育人上，就是要學(xué)生做到的,，自己要先做到,，說老實(shí)話，辦老實(shí)事,。

奉獻(xiàn)精神,。教師勞動(dòng)的本質(zhì)特征就在于奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)精神是貫穿于教師全部勞動(dòng)的紅線,，是支配教師一切行為的靈魂;勇于發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神,，正是教師這--神圣職業(yè)向我們提出的客觀要求.過去,，一提到教師的奉獻(xiàn)精神,，就用蠟燭作比喻，照亮別人,，毀滅自己?，F(xiàn)在看來，這是既不公正,，也不適應(yīng)新時(shí)期對(duì)教師的要求,。新時(shí)期的教師既要照亮別人，也要展示自己;要讓每個(gè)學(xué)生走向成功,，先讓每個(gè)教師走向成功,。這才是正確的奉獻(xiàn)精神,。

熱愛學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的愛,，是師德的核心,，即師魂。新的教育理念對(duì)教師熱愛學(xué)生給出了新的含義,。熱愛學(xué)生,，首先是尊重、理解學(xué)生.平等待人;視學(xué)生為朋友,，對(duì)學(xué)生友善,、寬容、耐心,，決不放棄任何一個(gè)學(xué)生;努力為學(xué)生服務(wù),，永遠(yuǎn)把學(xué)生的需要放在第一位。其次是創(chuàng)造寬松民主的成才環(huán)境,，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展個(gè)性,，發(fā)展特長(zhǎng);培養(yǎng)學(xué)生多疑好問，發(fā)展好奇心,，豐富想象力,，不迷信權(quán)威，提高學(xué)生獨(dú)立思維和判斷能力,，勇于探索新的認(rèn)識(shí)途徑,。對(duì)學(xué)生的熱愛，就是創(chuàng)造出值得崇拜的學(xué)生,。

創(chuàng)新品格,。創(chuàng)新品格是創(chuàng)新的思維方式、思維狀態(tài),、思維水平,、思維風(fēng)格的總和。新的時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)新,，教育就必須培養(yǎng)創(chuàng)新人才,，因而，教師具有創(chuàng)新品格,，就不僅僅只是看作一種能力,，從育人的角度來講，而應(yīng)視為一種道德品質(zhì),。具有創(chuàng)新品格的教師,，喜歡挑戰(zhàn)性工作，不在意別人評(píng)價(jià);喜歡嘗試?yán)щy和復(fù)雜的工作;追求高遠(yuǎn)目標(biāo),，不怕挫折;善于接受新事物,，不墨守成規(guī),，不迷信權(quán)威，敢于標(biāo)新立異;富于想象,，白信心強(qiáng),，具有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。遵紀(jì)守法,。法律意識(shí)是現(xiàn)代人必須具有的現(xiàn)代意識(shí),。增強(qiáng)法律意識(shí)，服從法律,，遵守紀(jì)律,，這是教師應(yīng)當(dāng)遵守和履行的法紀(jì)義務(wù)。教師要善于用法律規(guī)范自己的行為方式,。要尊重學(xué)生的人格,，不侵犯學(xué)生的隱私權(quán)，維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益,。教師要增強(qiáng)護(hù)法的責(zé)任心,，積極宣傳法律法規(guī)，維護(hù)法律的統(tǒng)一和尊嚴(yán),，勇于同違法犯罪行為作堅(jiān)決斗爭(zhēng),。

實(shí)踐是人們道德品質(zhì)形成的基礎(chǔ)。師德是教師在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的,。因此,，師德建設(shè)要與教育實(shí)踐緊密結(jié)合。通過教育實(shí)踐使教師的道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為,，形成道德品質(zhì),。通過教育實(shí)踐檢驗(yàn)教師的師德水準(zhǔn)，看其是否言行一致,、身體力行,。通過教育實(shí)踐豐富師德的內(nèi)容，以符合時(shí)代對(duì)教師的要求,。離開教育實(shí)踐,，師德建設(shè)就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木,。

實(shí)踐的自覺性,。師德的養(yǎng)成主要依靠教師的自覺性,，通過對(duì)行為的自我約束,、自我反省、自我解剖,、自我調(diào)節(jié)來培養(yǎng)師德情感,，磨練師德意志,，達(dá)到師德修養(yǎng)的新境界。實(shí)踐的自覺性來自對(duì)師德建設(shè)重要性與迫切性的認(rèn)識(shí),。因此,，學(xué)校要持久地開展師德學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)的法律法規(guī)和文件,，加強(qiáng)對(duì)教師的政治思想,、愛崗敬業(yè)、師表等方面的教育,。通過學(xué)習(xí)和教育,，使教師真正認(rèn)識(shí)到立業(yè)德為首，執(zhí)教品為先的重要性,，掌握師德的豐富內(nèi)涵,，知道師德的具體要求，在思想認(rèn)識(shí)來一次飛躍,，提高修身立德的自覺性,。

實(shí)踐的激勵(lì)性。把師德養(yǎng)成變?yōu)榻處煹淖晕倚枰?，依靠學(xué)校適時(shí)的激勵(lì),。所謂激勵(lì)，就是激發(fā)人的動(dòng)機(jī),，鼓勵(lì)人勤奮地工作,，取得更好的成果。學(xué)校要及時(shí)表彰獎(jiǎng)勵(lì)師德高尚的教師,，宣傳教書育人的典型,。學(xué)校要通過倡導(dǎo)什么、反對(duì)什么;贊揚(yáng)什么,、批評(píng)什么,，來形成強(qiáng)大的影響力和約束力，使教師在工作中知道怎么做,，從而營(yíng)造一種積極向上,、崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn),、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)的良好氛圍,，在相互影響、相互熏陶中提高教師的師德水準(zhǔn),。

實(shí)踐的監(jiān)督性,。師德建設(shè)不能只依靠教師的自覺性，還必須進(jìn)行有效的監(jiān)督,。只有建立規(guī)范化,、科學(xué)化的監(jiān)督制度,，才能具有強(qiáng)大的約束力，才能防止和糾正教師的失德行為,。學(xué)校要在監(jiān)督管理上下功夫,，多做調(diào)查研究，暢通民主渠道,，制定出行之有效,、操作性強(qiáng)的規(guī)章制度，建立評(píng)估機(jī)制,，以保證師德建設(shè)健康有序地發(fā)展,。

立師德樹師風(fēng)心得體會(huì)篇十

從事幼兒教育工作一年半多經(jīng)歷了數(shù)不清的瑣碎事情，也正是這些瑣碎的事,，鍛煉了自己各方面的能力,，培養(yǎng)自己成為細(xì)心，注重細(xì)節(jié)的人,。

但是瑣碎的平凡,，卻是一種神圣的使命，因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是孩子,，每一個(gè)瑣碎可以說聯(lián)系到孩子的健康,、安全、成長(zhǎng)和快樂!

這一年半多來,，我面對(duì)著孩子,，懵懂、迷茫,、不知所措,、驚慌、焦慮也有喜愛和成就感帶來的快樂,?？偟膩碚f，自己是發(fā)自內(nèi)心的愛孩子,，但是沒有更好的方法和專業(yè)理論來指導(dǎo)自己工作,。愛孩子是母雞都能夠做到的事，所以真正做到愛孩子,，要不斷學(xué)習(xí)師德師風(fēng),，不斷學(xué)習(xí)和充實(shí)自己的專業(yè)理論知識(shí)，才能真正使孩子一生受益,。

通過培訓(xùn),，我反思以往在工作中的不足之處，使我的教育教學(xué)觀念進(jìn)一步得到更新，真是受益非淺,。下面是我本人在培訓(xùn)中獲得的幾個(gè)方面的一些體會(huì)：

一、 以愛為本,，尊重理解幼兒

霍姆林斯基說過：“熱愛孩子是教師生活中最主要的東西,。”尊重孩子是建立平等,、友好,、和諧的師生關(guān)系的基礎(chǔ)。尊重幼兒人格,，允許他們?cè)谒枷?、感情或行為中有自己的?dú)特性，并為他們提供更大的,、獨(dú)立的生活空間作為幼兒教師必須具備一顆愛心,，這是衡量一名教師最起碼的標(biāo)桿。

作為一名幼兒教師,，更需要具備這樣的愛心,，或者說，需要具備比其他年齡段教師更多的愛心和包容,。我們要學(xué)會(huì)怎樣愛孩子,、關(guān)心孩子、尊重孩子,。記得剛接觸幼兒,，他們純真的笑容感染了我，因此對(duì)于一些童趣十足,，無(wú)傷大雅的舉動(dòng)我總是寬容對(duì)待,，欣賞他們的可愛之處，保護(hù)他們珍貴的自尊心,。

孩子在老師愛的教育下輕松快樂的學(xué)習(xí),，生活。即使他們有時(shí)候違反了紀(jì)律,，嚴(yán)厲批評(píng)時(shí),，我也動(dòng)之以情，曉之以理,，更要讓他們明白：老師師關(guān)心你,，愛護(hù)你的，是為了你著想才如此嚴(yán)格要求??這樣,，在嚴(yán)師面前他們就不會(huì)產(chǎn)生逆反心理或歧視情緒,，而是理解了老師的一片苦心。學(xué)會(huì)愛每一個(gè)孩子，但要注意愛不要偏愛,，偏離的愛有可能會(huì)害了孩子,，比如孩子自己能吃飯，你為了愛孩子就喂它吃,，什么都不讓他做這不是愛,，這樣的愛就偏離了，所以孩子能做的盡量讓他自己做,，一定要把握好愛的尺度;事事關(guān)心每個(gè)孩子,，從小事做起，做到每時(shí)每刻讓孩子不離開自己的視線,，善于觀察孩子;尊重每個(gè)孩子建立孩子的自信心,，做事要讓孩子感到我們公平、公正,、平等地對(duì)待孩子;真正的做到以身示范,，學(xué)會(huì)為孩子服務(wù)，為孩子服務(wù)是各方面為孩子的一切發(fā)展而著想,，幫助他們堅(jiān)強(qiáng),、快樂成長(zhǎng)，使孩子的思維活躍,，快樂健康起來,。

二、以身作則,，為人師表

為人師表不能說一套做一套,，應(yīng)嚴(yán)以律己，言行一致,，表里如一,，成為幼兒的表率。我面對(duì)的是一群五六歲的小孩子,，我就是他們的榜樣,。孔子說得好：“其身正,，不令而行,，其身不正，雖令不從,?！币磺袔煹乱蠖际腔诮處熑烁瘢?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦斜憩F(xiàn)出來,。我樂觀向上,，每天都帶著一份好心情投入到工作中，帶著微笑迎接孩子?？吹郊议L(zhǎng)放心的把孩子交給我,，孩子在我的帶領(lǐng)下玩的很開心，我覺的這就是我工作的價(jià)值和意義,?？梢哉f每天我都是以平和的心態(tài)、飽滿的情緒,，真誠(chéng)的對(duì)待每一位孩子,。排除追逐名利拈輕怕重心理,，用平平常常的心態(tài),、高高興興的心情來干實(shí)實(shí)在在的事情。

其實(shí)我們都知道幼兒園的孩子就像一張白紙,，天真爛漫喜歡模仿,。教師的文明動(dòng)作行為也是影響孩子的行為因素，孩子與老師朝夕相處,，行為的養(yǎng)成是環(huán)境決定的,。教師應(yīng)當(dāng)以得體的語(yǔ)言和動(dòng)作行為來指導(dǎo)幼兒的一日生活。久而久之,，孩子也會(huì)形成文明的行為規(guī)范,。讓孩子得到周圍人的尊重和喜愛，從而增強(qiáng)孩子的自信心,。如果每個(gè)孩子都能夠做到這一點(diǎn),，那么教師的這一舉動(dòng)可以說為社會(huì)創(chuàng)造了和諧。所以作為一名幼兒園教師,，我自認(rèn)為,，不但要告訴每個(gè)孩子應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么,，更應(yīng)該將這種要求內(nèi)化到自身的行為實(shí)踐中,，在潛移默化中影響孩子，改變孩子,，讓孩子向著積極健康的方向發(fā)展,。

三、知識(shí)廣博

作為一個(gè)光榮的人民教師,，必須具備高深的學(xué)識(shí)和高尚的情操,。首先要具備高尚的師德和無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，還要具有淵博的知識(shí),。在工作中,，虛心向老教師學(xué)習(xí)、請(qǐng)教，取長(zhǎng)補(bǔ)短,。大膽實(shí)踐,，勇于創(chuàng)新，認(rèn)真鉆研教材,，探討教法,，選擇靈活多樣的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，取得較好的教學(xué)效果,。面對(duì)當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展,，社會(huì)的進(jìn)步，科技的飛躍,，以及孩子成長(zhǎng)對(duì)學(xué)高為師,，身正為范的挑戰(zhàn)，教師如果不強(qiáng)化自育力學(xué)苦練,，做到聞道在先,，術(shù)業(yè)有專攻，恐非易事,，因此,，教師要勇于和勤于不斷提高自己各方面素質(zhì)，要以科學(xué)的施教知識(shí),，深入學(xué)習(xí)教育學(xué),，心里學(xué)教育方法等方面的知識(shí)，把教育理論最新研究成果引入急教學(xué)過程,，是教育教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性高度完整的統(tǒng)一起來,，能夠利用現(xiàn)代教育技術(shù)，恰當(dāng)有效的選擇教學(xué)方法和方式,。所謂知識(shí)無(wú)止境,，我們只有實(shí)事求是的學(xué)習(xí)，要對(duì)立良好的職業(yè)道德,，時(shí)時(shí)以育人者的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己,，努力塑造好自己的人格，處處為人師表,。要認(rèn)真鉆研相互交流,，相互學(xué)習(xí)，博取眾長(zhǎng),，使自己的常識(shí)專精博覽,，以適應(yīng)兩教育的要求，為培養(yǎng)現(xiàn)代化高素質(zhì)人才而努力,。

四,、教師要學(xué)會(huì)反思

應(yīng)該說,，反思對(duì)于激發(fā)教師的自我提高動(dòng)機(jī),，調(diào)動(dòng)教師積極的自我思考與實(shí)踐,，使其以主體身分投入其中,，使教師的教育教學(xué)觀念,、教育教學(xué)行為和能力有本質(zhì)性的提高來說,，是一種比較有效的方法。作為一名教師首先在教育實(shí)踐中進(jìn)行學(xué)習(xí),，并在實(shí)踐的不斷反思中二次學(xué)習(xí),。教師的自我思考,、審視,、反省、判斷,、分析,、概括,、總結(jié)能使自己在今后的教學(xué)活動(dòng)中更靈活的調(diào)整自己的教育策略，使教師的專業(yè)素質(zhì)在反思中不斷的，有效的提高和成長(zhǎng)。

現(xiàn)在有些獨(dú)生孩子由于家庭的寵愛,，從小養(yǎng)成了事事占先,，以自己為中心的壞習(xí)慣。因此,，我們教師不僅要言傳,，更要身教。我們教師在熱愛學(xué)生的同時(shí),，還要注意,，讓每個(gè)孩子去愛他人，尊重他人,，寬容他人,。比如：有時(shí)學(xué)生犯了錯(cuò)誤，家長(zhǎng)來說情,，學(xué)校的紀(jì)律是嚴(yán)肅的,，學(xué)生是平等的,，可面對(duì)家長(zhǎng),，我們得尊重，得給面子,，我們需要他們支持,，我們的目的是教育好孩子。在不影響原則的前提下,，為了工作,，我們教師可以退一退，讓家長(zhǎng)釋懷,，有面子,，同時(shí)，也讓學(xué)生看到老師胸懷寬廣的一面,，贏得家長(zhǎng)的尊重和學(xué)生的尊敬,。家長(zhǎng)是學(xué)生家庭的中心，尊重家長(zhǎng),，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解,、支持,、配合，對(duì)我們的教育和學(xué)生的成長(zhǎng)都是非常有利的,。俗話說：退一步海闊天空,，進(jìn)一步走投無(wú)路。

五,、要樂于合作,，善于合作 現(xiàn)代教育是一種集體協(xié)調(diào)性很強(qiáng)的職業(yè)勞動(dòng)，教師的工作需要競(jìng)爭(zhēng),，更需要合作,。競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了教育發(fā)展的繁榮，為教育增添了活力,。但教師又要樂于合作,，善于合作。孩子的成長(zhǎng)和孩子素質(zhì)的全面發(fā)展,，決不是一個(gè)教師的勞動(dòng)成果,。教師只有善于處理好教師于教師之間，教師與家長(zhǎng)及社會(huì)積極力量的關(guān)系,，才能減少教育過程中的內(nèi)耗,，從而形成取向一致的教育力量。教師的勞動(dòng)才有可能最大限度地提高教育效率,，因此,，教師的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神也是當(dāng)代師德不可或缺的重要內(nèi)涵之一。

其實(shí)在與孩子們一起相處的日子,，多一份愛心,，少一點(diǎn)虛榮;多一份理解、幫助,，少一點(diǎn)指責(zé),，批評(píng);多一份寬容，耐心,，少一點(diǎn)責(zé)難,、懲罰。

其實(shí)最重要的還是態(tài)度決定一切,，不管做什么事情,，態(tài)度是非常重要的，在生活中如此,，工作中亦如此,。既然是工作，就要愛崗敬業(yè),，用職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)來要求自己,，做到細(xì)心,、耐心、用心愛孩子,，要有極強(qiáng)的責(zé)任心,，才能體現(xiàn)工作的價(jià)值。

最后我想說,，通過師德師風(fēng)的培訓(xùn)活動(dòng)讓我更加體會(huì)到教師的神圣感和使命感,，我愿意更加努力的實(shí)踐《幼兒園教師的師德師風(fēng)培訓(xùn)》用更多的愛去擁抱我的孩子們，這樣會(huì)讓教師的職業(yè)道路更加美好,。

立師德樹師風(fēng)心得體會(huì)篇十一

師心慈：愛護(hù)學(xué)生,，誨人不倦; 師學(xué)勤：勤奮學(xué)習(xí)，力求上進(jìn); 師業(yè)精：業(yè)務(wù)熟練,，指導(dǎo)有方; 師儀端：儀表端正,，言談文明; 師風(fēng)正：謙虛謹(jǐn)慎，團(tuán)結(jié)互助; 師紀(jì)嚴(yán)：紀(jì)律嚴(yán)明,，遵紀(jì)守法; 師志堅(jiān)：致力教育,，勇于獻(xiàn)身; 師德育：作風(fēng)正派，道德高尚; “師者,，傳道授業(yè)解惑也”,。要傳道必須精于道;要授業(yè)必須精于業(yè)，要解惑必須自己首先是個(gè)明明白白的人,。

教師是“人類靈魂的工程師”,，是人之師表。教師的道德,，是教育文化的深層內(nèi)涵,，也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為,，更是提高民族素質(zhì),、培養(yǎng)民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長(zhǎng)是一項(xiàng)要全社會(huì)共同努力的系統(tǒng)工程,，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。

教育實(shí)踐證明,， 教師的教學(xué)水平和內(nèi)在修養(yǎng)一樣重要,。道德能彌補(bǔ)知識(shí)不完整的缺陷，而知識(shí)永遠(yuǎn)彌補(bǔ)不了道德的缺陷,。所以作為一名人民教師,，就必須“鑄師魂、倡師德,、練內(nèi)功,、樹形像” ,。作為一名普通的人民教師，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳惶谜n,，認(rèn)真上好每一堂課,，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平是根本，但僅僅做到這一點(diǎn)還不能說你就是一名合格的教師,。作為教師,，還應(yīng)加強(qiáng)自身的人格塑造，要做一個(gè)高尚的人,，有著良好素質(zhì)的人,，這樣你的一言一行才能感染你的學(xué)生，美化他們的心靈,，否則,，也可能污染他們純潔的靈魂。

從教十六年,，我深感要做個(gè)好教師并非易事,。具體來說，我認(rèn)為,，良好的師德師風(fēng)應(yīng)從以下幾點(diǎn)體現(xiàn)：

首先,，在不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)的同時(shí)，應(yīng)關(guān)心國(guó)家和民族命運(yùn),，敬業(yè)愛崗,，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，甘于奉獻(xiàn);關(guān)心學(xué)生的思想道德狀況,，言行謹(jǐn)慎,，有工作責(zé)任心，安心本職工作,，重視校內(nèi)課堂教學(xué);有進(jìn)取精神,，注重獲取新的知識(shí),，不斷鉆研業(yè)務(wù);加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德修養(yǎng),，心態(tài)平和，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),。

其次,，必須熱愛自己的學(xué)生。教師就是一位雕塑大師,，能將一塊頑石,，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。誠(chéng)然,，從表象上看，學(xué)生的確存在“好”與“差”的差異,，因而有的教師便加以區(qū)分對(duì)待，對(duì)“好學(xué)生”關(guān)愛備至,，而對(duì)“差學(xué)生”冷漠有加,。其實(shí),，從本質(zhì)上看,，學(xué)生并不存在好與差之分,，“差生”之所以“差”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛,，而未得到充分的釋放而已,。來自學(xué)生自身的主觀因素有：學(xué)習(xí)的目的性不明確,，缺乏自我控制能力,，沒有自信心，存在自卑感等等,，因而往往會(huì)放松對(duì)自己的嚴(yán)格要求;來自客觀的因素有：社會(huì)不良風(fēng)氣的影響,，家庭環(huán)境與家庭教育中存在的問題所產(chǎn)生的影響，以及學(xué)校教育的不到位等等,。上述主客觀的因素,，都會(huì)嚴(yán)重束縛學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會(huì)成為學(xué)生健康成長(zhǎng)與發(fā)展的障礙,。

正因如此,，我們教師對(duì)這些所謂的“差生”，更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護(hù),。在他們身上,，我們要傾注全部的愛，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點(diǎn)滴的進(jìn)步,，去尋找他們生活中,、品德上每一個(gè)閃光點(diǎn)，運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制,，加以充分的肯定和激勵(lì)，使他們感到溫暖，增強(qiáng)自信,，從而縮小師生間心靈上的距離,，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣,，他就會(huì)把教師當(dāng)成知心朋友,，愿意向你敞開心扉，愿意接受你如何學(xué)習(xí)和如何做人的指導(dǎo),。思想上的束縛除了,，他們必然會(huì)在成長(zhǎng)與發(fā)展的道路上有一個(gè)質(zhì)的飛躍。

第三,，一個(gè)好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”,，要以自身的行為去影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率,，使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之,，而什么不可為。因此,，教師的教學(xué),，待人接物，行為舉止,，一言一行都必須認(rèn)真,、穩(wěn)重、規(guī)范,、得體,，切不可馬虎、輕率,、任性,、不負(fù)責(zé)任。除此之外，教師還應(yīng)和學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生敞開心靈,，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗(yàn),，也可以向?qū)W生坦誠(chéng)地公開自己的生活教訓(xùn)，使學(xué)生真正感受到你不僅是他的教師,，而且是他的知心摯友，感受到你對(duì)他友誼和信任?？傊玫慕處煈?yīng)以自己的人格魅力去吸引學(xué)生,、感動(dòng)學(xué)生,，使他們?cè)敢庖阅銥榘駱樱ヒ徊揭粋€(gè)腳印地、扎扎實(shí)實(shí)地去走自己的人生之路,?？鬃釉疲骸捌渖碚懔顒t行,，其身不正,，雖令毋從?！蔽覀兊墓ぷ鲗?duì)象是成長(zhǎng)中的,、有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生,。作為教師,，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教,。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越,，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ),。

學(xué)生看老師,，既看才，也看德,。他們最佩服的是既有淵博知識(shí),、又有崇高品德、樂于幫助學(xué)生的教師,。無(wú)才無(wú)德,，學(xué)生厭惡你;有才無(wú)德，學(xué)生敬畏你;有德無(wú)才,，學(xué)生同情你;德才兼?zhèn)?，學(xué)生才會(huì)真心擁戴你。 就對(duì)學(xué)生一生的影響來講,，學(xué)識(shí),、權(quán)力、外表等加在一起,，也遠(yuǎn)不如道德重要,。因此，具有良好道德修養(yǎng)的教師,，猶如一臺(tái)文明的播種機(jī),，通過不斷為社會(huì)輸送合格的、品學(xué)兼優(yōu)的畢業(yè)生,，使中華民族優(yōu)良的文化和道德傳統(tǒng)得以代代相傳,。

立師德樹師風(fēng)心得體會(huì)篇十二

有一個(gè)非常簡(jiǎn)單的問題,，但是確難住了很多人，“為什么做教師?”以前沒有仔細(xì)想過這個(gè)問題,，可能真的應(yīng)驗(yàn)了那句話,成功總是為有準(zhǔn)備的人準(zhǔn)備的,。骨干教師,，可以用六個(gè)字總結(jié)“生活,、生存、熱愛”當(dāng)你只是為了生活,，那么你是根本沒有責(zé)任心的人;當(dāng)你為了生存,，那么你有了部分責(zé)任心;但當(dāng)你熱愛時(shí)，你才算是個(gè)合格的教師,。如果只有熱愛也只能得到六十分,，要想使自己的分?jǐn)?shù)進(jìn)步，首先要做到尊重,、關(guān)心人的尊嚴(yán)感;其次,，要做到一個(gè)不輕言放棄的老師，用愛與尊重這把鑰匙打開學(xué)生的心靈,。

教師是神圣的,，在神圣同時(shí)教師對(duì)學(xué)生的終生起到了很大的作用，教師的一句話可以造就一個(gè)孩子,。相反,，也會(huì)毀了一個(gè)孩子。對(duì)于錢惠仙教授我是無(wú)比敬佩的,。在聽報(bào)告前我對(duì)此人的感覺只是個(gè)淵博的學(xué)者,，但當(dāng)她把發(fā)生在自己身邊的憾事說出來，并附以激蕩的情感,，我的內(nèi)心受到了震顫,。但凡見過或聽過的文人、仕士都是風(fēng)光偉績(jī),，很少聽到悔事,，就算是有也只是蜻蜓點(diǎn)水，而錢教授的三顆心讓我們發(fā)自深醒,。第一顆心：永葆進(jìn)取心,，一個(gè)人不進(jìn)步則后退，只有不斷進(jìn)步才能成長(zhǎng),。第二顆心：樹立自信心,，如果對(duì)自己都沒有信心，那么也只能跟在別人后面,，永遠(yuǎn)走不出自己的天,。第三顆心：增強(qiáng)責(zé)任心：如果一個(gè)人連責(zé)任心都沒有,，那么他還會(huì)有什么呢

但是，我們有的老師,，卻沒能讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛,。例如，有一位中學(xué)老師,，他從初一開始接了一個(gè)班,，班中有一位學(xué)生，上課從來不舉手,，即使老師點(diǎn)名,，她也不發(fā)言，已經(jīng)到了初二第二個(gè)學(xué)期了,，她還是如此,，有一天，老師為了讓她發(fā)言,，就想出一絕招,。老師首先叫這個(gè)學(xué)生站起來回答問題，而這位學(xué)生站起來,，可是頭是低下的,。老師說：“請(qǐng)你抬起頭來，往前看,，看見了什么?”這位學(xué)生輕輕地回答說：“我沒有看見什么?”“你再仔細(xì)看,，看見了什么?”學(xué)生還是搖搖頭，老師就指著黑板問：“這是什么?”“哦,，這是黑板,，”“對(duì)，你的前途就像黑板一樣黑!”老師回答說,。老師從他的出發(fā)點(diǎn)來說,，他是為了關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，可是,，一句話,，不僅傷害了那位學(xué)生，而且,，傷害了全班學(xué)生的自尊心,。

傳統(tǒng)的“仁義”，謙愛”思想是可以引導(dǎo)著師生關(guān)系的優(yōu)化的,。倡導(dǎo)"仁義"的孔子始終以“仁”為人生追求的目標(biāo),，認(rèn)為“君子喻于義，小人喻于利”孟子奉行“老吾老以及人之老;—幼吾幼以及人之幼”之道;墨家要求“兼愛”——愛天下的人,。作為知識(shí)分子的教師,，當(dāng)然應(yīng)該時(shí)時(shí)事事以君子的標(biāo)準(zhǔn)作為自己行為準(zhǔn)則,，追求一種由感情構(gòu)建的永久性關(guān)系;而并非由物質(zhì)利益粘合的臨時(shí)性關(guān)系?！秴问洗呵铩氛J(rèn)為,，“疾學(xué)在于尊師。師尊則言信矣,，道論矣,。” “為師之務(wù);在于勝理,，在于行義,。理勝義立則位尊矣?！?/p>

作為一名教師最本質(zhì)的是指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”，使學(xué)生樹立正確的人生觀,、世界觀,、價(jià)值觀，成為一個(gè)有公民意識(shí)的人,，一個(gè)具有良好品行的人,，一個(gè)有愛國(guó)主義思想和中國(guó)國(guó)格的人，一個(gè)真善美的人; 指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)做事”,，在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干,，在勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值，在與人合作中學(xué)會(huì)生存和發(fā)展的本領(lǐng);指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”,，通過導(dǎo)學(xué),，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使他們掌握學(xué)習(xí)方法,，提高學(xué)習(xí)能力,，會(huì)把握教材的重點(diǎn)難點(diǎn)，抓住問題的關(guān)鍵,，找出新舊知識(shí)的聯(lián)系,，促進(jìn)知識(shí)和技能的遷移。 可以說這是教師工作的全部,。但是,所謂“十年樹木,，百年樹人”，教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程不可能一勞永逸,。

對(duì)一個(gè)教師而言,，最大的挑戰(zhàn)就在于處理與學(xué)生的矛盾——轉(zhuǎn)化后進(jìn)生。先進(jìn)和后進(jìn)是在一個(gè)特定的環(huán)境中相比較才顯示出來的,，即使集中全校最優(yōu)秀的學(xué)生組成的班級(jí)也同樣有后進(jìn)生,。這就迫切需要老師擁有最大的寬容與毅力,。研究并幫助后進(jìn)生進(jìn)行積極的歸因訓(xùn)練 ;關(guān)注并幫助后進(jìn)生完善知識(shí)結(jié)構(gòu);保護(hù)并引導(dǎo)后進(jìn)生的自尊心。越得不到重視的學(xué)生越會(huì)做出一些引人注意的舉動(dòng),，做不出正面的積極的舉動(dòng)就做出一些離經(jīng)叛道的事,。“愛莫大于心死,?！苯^不能用一些激烈的言行使得學(xué)生泯滅了爭(zhēng)取上進(jìn)的愿望。魏書生說過：“要珍惜學(xué)生心靈中閃光的東西,，以他們自己的光芒,，照亮自己的黑暗?！?孔子在于學(xué)生討論人生理想的過程中,，明顯是贊同曾皙的——“吾與點(diǎn)耳”，但是他自始至終都在關(guān)注另外的三個(gè)弟子,，只是用比較的方式委婉地得出結(jié)論,，呼喚學(xué)生的思考、鑒別,?！罢d人不倦，可以為師矣!” 讓我們謹(jǐn)記雨果的一段話,?！笆澜缟献顚拸V的是大海，比大海更寬廣的是天空,，比天空更寬廣的是人的胸懷,。”

任何一個(gè)民族群體都是由一個(gè)一個(gè)的個(gè)體所組成,。每個(gè)個(gè)體的道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個(gè)民族的發(fā)展水平,。每個(gè)個(gè)體的許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小形成,，每一個(gè)人從兒童開始所形成的道德觀念,、行為習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性的作用,。盡管社會(huì)風(fēng)氣,、家庭環(huán)境對(duì)兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響，但無(wú)法代替教師教育的優(yōu)秀,。因?yàn)?，教師的教育具有長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性,、科學(xué)性,，無(wú)論是德育內(nèi)容,、德育方法，甚至德育手段等都是長(zhǎng)期而系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響,。人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)展,，是道德觀念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期,，而教師是影響的關(guān)鍵因素,。教師的主要職能是培養(yǎng)未來的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國(guó)各條戰(zhàn)線上,，對(duì)整個(gè)國(guó)家的文明建設(shè)起到重要的推動(dòng)作用,。所以，把教師道德提高到推進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展的高度來認(rèn)識(shí),，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義!

前人給我們留下的都是經(jīng)過幾年甚至是幾十年的親身經(jīng)歷而編寫的一份寶典,，讓我們這些教育界的新兵去消化、去吸收,，最終成為展現(xiàn)我們自己的一門“藝術(shù)”,。在這個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的年代，我們作為新一代教師不會(huì)辜負(fù)長(zhǎng)者,、前輩們對(duì)我們年輕人的希望，我們一定會(huì)成功,。

立師德樹師風(fēng)心得體會(huì)篇十三

新的師德規(guī)范有了不少的改變,，最引人注意的就是“保護(hù)學(xué)生安全”的問題，看著這新的規(guī)范,，我不禁想起了四川大地震中的那些為了保護(hù)學(xué)生生命的老師,，他們盡力用自己的身軀去庇護(hù)學(xué)生的行為讓世人感動(dòng)，就像譚千秋老師他用自己的身軀護(hù)住了四個(gè)學(xué)生的生命,，當(dāng)時(shí)我不禁為之感動(dòng),，確實(shí)在這樣的情況下，作為老師刻不容緩應(yīng)該去保護(hù)自己的學(xué)生?，F(xiàn)在學(xué)生在學(xué)校中學(xué)習(xí),，我們就應(yīng)該從各方面去關(guān)心學(xué)生，去關(guān)愛學(xué)生,，愛護(hù)他們,，使孩子能健康成長(zhǎng)。

《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中明確提出“愛國(guó)守法,，愛崗敬業(yè),、關(guān)愛學(xué)生、教書育人,、為人師表,、終身學(xué)習(xí)”六點(diǎn)要求,。其中 “終身學(xué)習(xí)”在師德規(guī)范中也比較惹眼。誠(chéng)然,，新課程的開放性,、研究性、多元性等特性是我們面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),。我們的確需要樹立終身學(xué)習(xí)觀念,，不斷在讀書學(xué)習(xí)中拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu),，這是我們的專業(yè)成長(zhǎng)的必由之路,。所以教師就必須有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，不斷地充實(shí)自己,，使自己的知識(shí)滿足學(xué)生的需求,。

“不違規(guī)加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)”也是第一次寫入師德規(guī)范當(dāng)中,，它是克服教育浮躁現(xiàn)象的科學(xué)教育觀,。真正要做到以上規(guī)范，需要教師以博大的胸襟和長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光面對(duì)學(xué)生,，關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展,。

在以后的教學(xué)中，我將嚴(yán)格遵守《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》,，認(rèn)真學(xué)習(xí),，努力實(shí)踐，不斷反思,。嚴(yán)格做到以下幾點(diǎn)：

一,、要有飽滿的工作熱情。經(jīng)驗(yàn)告訴我們,，成功取決于積極主動(dòng)的心態(tài),。而教師的積極情緒、主動(dòng)心態(tài)更是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力,，能促使我們積極向上,，不斷進(jìn)取。不僅如此,，教師的良好心態(tài)還能給學(xué)生帶來很大的影響,，促進(jìn)他們健康快樂地成長(zhǎng)，最終達(dá)成教育教學(xué)目標(biāo),，并形成良性循環(huán),。

二、要有寬容公正的愛心，這是教師對(duì)待學(xué)生的核心原則,。教師必須學(xué)會(huì)寬容,。人非圣賢，孰能無(wú)過,，更何況我們所面對(duì)的是涉世不深,、缺乏辨別是非能力的孩子呢?嚴(yán)是一種愛，寬容也是一種愛,。寬容是一種信任,，是一種激勵(lì)，更是一種仁慈,。同時(shí)教師還應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性差異，以平等的眼光看待每一個(gè)學(xué)生,。熱愛學(xué)生,，尊重、理解學(xué)生,，以人為本,，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ),，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情,，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”,。

三,、要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這是教師走向終身發(fā)展的基本原則,。終身教育，這是現(xiàn)代人必備的思想觀念,，教師更應(yīng)活到老學(xué)到老,，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣,，把學(xué)習(xí)看作一種樂趣,，使自己變得更為睿智。

總之,，師德是中華優(yōu)秀文化的精萃,，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，教書育人,，教書者必須先為人師,，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì),，是教師的靈魂,。

通過這次師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)教育，我對(duì)師德師風(fēng)教育的重要意義有較明確的認(rèn)識(shí),，對(duì)中學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容也更熟悉了,。對(duì)照《教師法》和《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的要求，東寶區(qū)十條禁令,，結(jié)合自己的教育教學(xué)工作,，自我剖析如下：

1、在教書育人方面,，我能夠貫徹國(guó)家教育方針,，能夠自覺遵守教育法律法規(guī)，沒有違背黨和國(guó)家方針,、政策的言行,，做到既教書又育人，注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德,，傳播有益學(xué)生身心健康思想,。但同時(shí)也認(rèn)識(shí)到，對(duì)新近頒布的政策還不能深入領(lǐng)會(huì),，需要進(jìn)一步學(xué)習(xí),。

2、在愛崗敬業(yè)方面,，我能夠做到熱愛教育,、熱愛學(xué)校，愛是教師職業(yè)的基礎(chǔ),，愛崗敬業(yè)是教師處理與教育事業(yè)之間關(guān)系的準(zhǔn)則,，是全部教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)前提。但有時(shí)候由于代課任務(wù)重,，工作繁忙,，在批改作業(yè)和備課時(shí)偶爾有敷衍現(xiàn)象。

3,、在關(guān)愛學(xué)生方面,，我關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，尊重其人格;耐心教導(dǎo),，保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益,，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。熱愛學(xué)生是教師處理與學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則,，是全部教師職業(yè)道德的精髓,。當(dāng)教育之愛成為普照的春暉,，師生之間愛的能量就會(huì)在交換與互動(dòng)中不斷裂變，釋放能量,，產(chǎn)生一個(gè)個(gè)教育的奇跡,。工作中有時(shí)對(duì)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)了解得還不夠，因此解決學(xué)生的思想上的問題常常不能得心應(yīng)手,。如何激發(fā)愛心,、永保愛心，關(guān)愛每一位學(xué)生,，我尚待努力,。

4、為人師表方面,，我重視語(yǔ)言文明,，衣著得體，上課從不接打手機(jī),，更無(wú)會(huì)客等不良現(xiàn)象,。

5、在遵守社會(huì)公德方面,，模范遵守社會(huì)公德,，無(wú)弄虛作假、抄襲剽竊等違背學(xué)術(shù)行為,。

6,、廉潔從教是教師處理教育教學(xué)活動(dòng)與個(gè)人利益之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下教師應(yīng)當(dāng)注意保持的品德,。在廉潔從教方面,，我堅(jiān)守高尚情操，講奉獻(xiàn),，堅(jiān)決不搞有償家教,。

7、在終身學(xué)習(xí)方面,，我注意樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng),，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí);我注意嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),，提高業(yè)務(wù)水平;但教育教學(xué)方法還缺靈活性和改進(jìn)力度，所以我必須不斷學(xué)習(xí),。

8,、安全的第一準(zhǔn)則是“安全第一，預(yù)防為主”,，我時(shí)刻貫徹學(xué)生安全第一的思想,，能說善管。