詠懷古跡其三是通過描寫昭君村,，想到昭君殲于塞北不禁悲痛,，以此抒發(fā)自己內(nèi)心的憤懣。下面是小編整理的詠懷古跡其三教案板書 詠懷古跡其三教案設(shè)計(jì),，一起來看看吧,。
一、教學(xué)目標(biāo)
1,、理解塑造的昭君形象,。
2、掌握詩(shī)中所用的表現(xiàn)手法,。
3,、賞析懷古詩(shī)的基本步驟。
二,、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
1,、理解詩(shī)詩(shī)歌昭君的形象。
2,、理解作者在詩(shī)中的情感,。
3,、賞析懷古詩(shī)的基本步驟。
三,、教學(xué)課時(shí) :
一課時(shí)
四,、教學(xué)過程
1、導(dǎo)入新課
中國(guó)古代有四大美女,，她們分別是閉月羞花,，沉魚落雁。其中閉月指的是貂蟬拜月的故事,，羞花指的是楊貴妃觀花的故事,，沉魚指的是西施浣紗的故事，落雁指的是昭君出塞的故事,。而昭君出塞的故事是歷代文人常常詠嘆的題材,。比如王安石的詩(shī)歌明妃曲，馬致遠(yuǎn)的元雜劇漢宮秋,。今天我們來學(xué)習(xí)被譽(yù)為詠昭君之絕唱的杜甫的詠懷古跡,，其三。
2,、解題
詩(shī)體:這是一組七言律詩(shī),。
內(nèi)容:緬懷庾信、宋玉,、王昭君,、劉備和諸葛亮。
主旨:借古跡來歌詠抒懷,。
3,、誦讀詩(shī)歌，注意字音和節(jié)奏,。
4,、再讀詩(shī)歌
就詩(shī)歌內(nèi)容和注釋概括昭君的一生。
王昭君出生于昭君村,，天生麗質(zhì),，后被選入漢宮，卻因自恃貌美不肯賄賂畫工,，被畫工丑化,，不得漢元帝的召見。后來漢匈和親,，昭君遠(yuǎn)嫁匈奴,，一直孤獨(dú)終老，獨(dú)留青冢向黃昏。
5,、賞析詩(shī)歌
首聯(lián):點(diǎn)出古跡——昭君村,。
(1)、學(xué)生讀首聯(lián),，說感受:氣勢(shì)非凡,，先聲奪人。
(2),、煉字(字面意+手法+句境意+情感)
“赴”:奔赴,，運(yùn)用了擬人手法,，寫出了群山萬壑的綿延不絕,、雄奇生動(dòng)和集結(jié)于荊門的驚天動(dòng)地的氣勢(shì)。(3)首句和第二句協(xié)調(diào)嗎,？
常言說,，鐘靈毓秀，這樣的靈山秀水必定孕育出優(yōu)秀的人物,。而王昭君命運(yùn)不齊,，時(shí)運(yùn)不佳，流露出作者的憐惜之意,。然而有人說,，第一句寫的太有氣勢(shì)，而第二句又是一位小女子,。似乎不協(xié)調(diào),，真的不協(xié)調(diào)嗎？大家思考這個(gè)問題,，帶到文末解決,。
頷聯(lián)頸聯(lián):概括昭君悲慘的一生。
一去紫臺(tái)連朔漠,，獨(dú)留青冢向黃昏,，畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂,。
(1),、用自己的語言描述詩(shī)句的內(nèi)容。
昭君一離開漢宮就遠(yuǎn)嫁到北方的沙漠,。最后,，只留下了一座青冢，獨(dú)自面對(duì)黃昏,。曾經(jīng),，漢元帝憑借畫圖來識(shí)別昭君的美麗，結(jié)果錯(cuò)過了昭君一生的幸福,，讓他在異域他鄉(xiāng)孤獨(dú)的生活了一輩子?，F(xiàn)在每當(dāng)夜月之時(shí),，人們仿佛聽到環(huán)佩作響，原來那是昭君的魂魄歸來了,。
(2),、煉字。
“獨(dú)”:實(shí)寫青冢的孤零,，虛寫昭君遠(yuǎn)嫁漠北后生活內(nèi)心的孤獨(dú),。
“向”:與其說是青冢面向黃昏，不如說是昭君在異域他鄉(xiāng)遙望故土,，心系漢朝,。
“空”:這個(gè)字大家下去自己賞析。
（3）,、手法
這兩聯(lián)運(yùn)用了對(duì)比的手法,。去與留的對(duì)比:離開了不該離開的故國(guó)，留在了不該留下的他鄉(xiāng),。生與死的對(duì)比:活著的時(shí)候能夠識(shí)別,，卻沒有被識(shí)別出來，死去呢,，不能回來,，卻回來了。這一一去一留一傷一死的對(duì)比,，給我們寫出了昭君命運(yùn)的悲慘,。
(4)、探討昭君命運(yùn)悲慘的根源,。
畫圖省識(shí)春風(fēng)面
王安石的《明妃曲》中寫到:意態(tài)由來畫不成,，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽?？梢?，是皇帝的昏庸造成了昭君悲慘的命運(yùn)。
尾聯(lián):點(diǎn)出主旨——怨恨
琵琶作胡語,，分明怨恨曲中論,。
(1)、琵琶:是胡地傳入的一種樂器,。經(jīng)常彈奏胡地的塞外之音,。后人同情王昭君，寫了《昭君怨》等作品,，于是在詩(shī)歌中,，昭君和琵琶就密不可分了。
(2)、怨恨什么
一怨:春風(fēng)面卻不被識(shí)別——皇帝昏庸
二怨:去紫臺(tái)連朔漠——遠(yuǎn)嫁匈奴,，遠(yuǎn)離故土,。
三怨:獨(dú)留青冢，環(huán)佩空歸——身葬漠北,，歸鄉(xiāng)不得
(3),、探討家國(guó)情懷
有人說，昭君去漠北做閼氏,，相當(dāng)于中原的皇后,，地位尊貴。她為什么要怨恨呢,？這里我們就得探討一下中國(guó)人的鄉(xiāng)土情結(jié),，家國(guó)情懷。在家盡孝,，為國(guó)盡忠是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),。家是最小國(guó),，國(guó)是千萬家,。我們每一個(gè)中國(guó)人，不管身處何地何時(shí)都心系故土,。即使生不能返回故里,，也愿死后能歸葬故里。這是我們幾千年來中華文化熏陶的結(jié)果,。這就是昭君怨恨的原因,。再說，昭君還得忍受胡地的有悖于中原的風(fēng)俗倫理的煎熬,。但不能忍受,，她也得忍受，一直到孤獨(dú)終老,。否則會(huì)使?jié)h匈戰(zhàn)亂不斷,。可見,，昭君出賽不僅帶去了中原文化,，也帶去了漢匈幾十年的安寧。最重要的是為中國(guó)的大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ),。這樣一位堅(jiān)強(qiáng),、心系故國(guó)的女子，難道算不上一位英雄人物嗎,？難道配不上那群山萬壑嗎,？
6、探討“詠懷”
詩(shī)人借古跡抒寫了什么感情呢？
(1),、背景介紹
杜甫逗留長(zhǎng)安十年,，渴望得到皇帝重用而不得。曾經(jīng)任過唐肅宗時(shí)的左拾遺,，但又因上疏為房館辯護(hù),，觸怒唐肅宗而被貶。后來為躲避戰(zhàn)亂又逃到成都,，在好友嚴(yán)武的幫助下在成都草堂過上了幾年相對(duì)穩(wěn)定的日子,。后來嚴(yán)武病逝，他又買舟回河南老家,。最后,，卻病死在回老家的途中的孤舟上。
杜甫
才華橫溢,，懷才不遇——皇帝昏庸
四處漂泊,，居無定所
——羈旅之愁
心系故土，有家難回——思鄉(xiāng)之情
昭君
春風(fēng)面,，卻不被識(shí)——皇帝昏庸
去紫臺(tái)連朔漠——遠(yuǎn)嫁朔漠,，遠(yuǎn)離故土
獨(dú)留青冢，環(huán)佩空歸——身葬朔漠,，歸鄉(xiāng)不得
全詩(shī)借昭君抒發(fā)自己懷才不遇,，抱負(fù)不得施展的惆悵和漂泊無依之愁以及對(duì)故土的思念之情。
7,、總結(jié)懷古詩(shī)的賞析步驟
(1),、寫了什么古人古事
(2)、抒發(fā)了什么情感
感慨盛衰無常
感慨國(guó)運(yùn)衰微
抒發(fā)愛國(guó)之情
評(píng)價(jià)歷史是非
感慨壯志難酬,，懷才不遇
抒發(fā)對(duì)古人的緬懷之情,，表達(dá)建功立業(yè)的志向和抱負(fù)
揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽、驕奢淫逸
(3),、用了什么手法
借古諷今 懷古傷今對(duì)比 對(duì)仗 借景抒情 虛實(shí)結(jié)合 用典等
8,、拓展閱讀
下面兩首詩(shī)所表達(dá)的情感有何不同？
一身歸朔漠,，數(shù)代靖兵戎,。若以功名論，幾與衛(wèi)霍同,。
和親功績(jī)
群山萬壑赴荊門,，生長(zhǎng)明妃尚有村，一去紫臺(tái)連朔漠,，獨(dú)留青冢向黃昏,，畫圖省識(shí)春風(fēng)面,，環(huán)佩空歸夜月魂，千載琵琶作胡瑜,，分明怨恨曲中論
怨恨
9,、課后作業(yè)
背誦默寫詩(shī)歌
做配套練習(xí)冊(cè)