每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章,。寫作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎?以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,,歡迎大家分享閱讀。
故宮博物院 反思篇一
1,、老師上起來很輕松,,充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性,,團(tuán)結(jié)的力量,競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí),。
2、這班學(xué)生素質(zhì)高,,發(fā)言積極。
3,、之所以沒有講完,我想前面的內(nèi)容浪費(fèi)時(shí)間太長(zhǎng)了,,在作者簡(jiǎn)介方面,,學(xué)生能直接回答,不需要討論,,這是之一,,之二呢?我暫時(shí)還沒答案。
4,、品詩(shī)是本節(jié)課的重點(diǎn),悟詩(shī)是難點(diǎn),,沒有突出出來,,有些失敗,。備課還不充分吧!
5、因?yàn)橛锌荚囘@根弦,,所以有些面面俱到。
故宮博物院 反思篇二
現(xiàn)行的語(yǔ)文課教學(xué)模式有兩種,,一種是“知識(shí)理解型”的教學(xué)模式,一種是“思維訓(xùn)練型”的教學(xué)模式,。前者教師致力于讓學(xué)生理解語(yǔ)文完整的知識(shí)系統(tǒng),,一般按照“解題――釋詞――分段――歸納中心思想和寫作方法――練習(xí)”的程序教學(xué),。運(yùn)用這種模式的教師強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課程的工具性,而忽視了語(yǔ)文課程的人文性,。只讓學(xué)生理解語(yǔ)文工具的知識(shí),而忽視培養(yǎng)他們運(yùn)用這種工具的潛力,。后者教師致力于發(fā)展學(xué)生的智力,一般按照“閱讀課文――教師提問――學(xué)生討論――教師總結(jié)”的程序教學(xué),。運(yùn)用這種模式的教師則強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課程的發(fā)展性,而比較忽視語(yǔ)文的工具性,。只重視發(fā)展學(xué)生的智力,,而不重視發(fā)展學(xué)生的情感、意志,、性格和良好的個(gè)性品質(zhì),。
以上兩種模式盡管有不一樣的教學(xué)理念和不一樣的教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu),,但它們也有兩大共同點(diǎn),一,、是前者教師“一講到底”,后者教師“一問到底”,。教學(xué)活動(dòng)都以教師為主體,而不以學(xué)生為主體,。二,、是教學(xué)活動(dòng)都以理解為重點(diǎn),,前者是理解課文的知識(shí)資料,后者是透過理解課文發(fā)展學(xué)生智力,。兩者都是重理解,輕感悟;重分析,,輕運(yùn)用。
根據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》衡量語(yǔ)文閱讀教學(xué)模式是否科學(xué),,是否合理的標(biāo)準(zhǔn):1,、是否發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性;2,、在教學(xué)中是否體現(xiàn)語(yǔ)文的實(shí)踐性和綜合性(知識(shí)與潛力、情感與態(tài)度,、過程與方法的綜合)3、是否重視情感,、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向,,重視語(yǔ)文課程的人文性;4,、是否正確處理基本素養(yǎng)與創(chuàng)新潛力的關(guān)系,即正確處理基礎(chǔ)性與創(chuàng)造性的關(guān)系;5,、是否遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律,選取教學(xué)策略,,即要遵循發(fā)展性原理,,靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法,引導(dǎo)學(xué)生識(shí)字,、寫字、學(xué)漢語(yǔ)拼音,、理解字,、詞,、句、段的意思,,和閱讀、寫作,、口語(yǔ)交際和進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)。我認(rèn)為閱讀教學(xué)應(yīng)注意讓學(xué)生在主動(dòng)用心的活動(dòng)中,,掌握語(yǔ)文工具的知識(shí)和學(xué)會(huì)運(yùn)用這種工具的潛力,,并重點(diǎn)培養(yǎng)感受,、理解、欣賞,、評(píng)價(jià)、運(yùn)用潛力,,發(fā)展學(xué)生的情感、意志,、性格和良好的個(gè)性品質(zhì),。因此我覺得現(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)注意以下幾點(diǎn):
一、閱讀課教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變
傳統(tǒng)的閱讀課教學(xué),,是學(xué)生被動(dòng)、單一理解的學(xué)習(xí)過程,,是教師向?qū)W生灌輸和填充的教學(xué)過程,,把學(xué)生當(dāng)做一個(gè)個(gè)能夠裝許多知識(shí)的瓶子,,透過反復(fù)操練即可掌握技巧的人,而完全忽視和抹煞了學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的主觀能動(dòng)性,。學(xué)生無法構(gòu)成健康的個(gè)性,更不要說構(gòu)成末來社會(huì)所必需的各種潛力,。
閱讀教學(xué)應(yīng)用心倡導(dǎo)學(xué)生自主、合作,、探究的學(xué)習(xí)方式,,教師應(yīng)組織,、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)。
例如我在教《刷子李》這一課時(shí),,嘗試采取小組討論合作學(xué)習(xí)的方式,把全班學(xué)生分成9個(gè)小組,,每個(gè)小組6個(gè)成員組成:一個(gè)成績(jī)較好的學(xué)生,兩個(gè)成績(jī)一般的學(xué)生和一個(gè)成績(jī)較差的學(xué)生,,桌椅也跟著進(jìn)行調(diào)整,。在小組討論中我提出了各小組要解決的四個(gè)問題:(1,、刷子李的絕活是什么?2、課文是從幾方面來寫刷子李的絕活?3,、找一找徒弟曹小三的態(tài)度變化?4、把你覺得寫得好的資料多讀一讀,并體會(huì)這樣寫的好處,。)學(xué)生明確了學(xué)習(xí)的目標(biāo),大家踴躍加入到小組的合作學(xué)習(xí)中,,用心地進(jìn)行討論,,各抒已見,,合作解決問題。我也加入到他們的討論中,,并適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)拔,引導(dǎo)他們所討論的問題,。當(dāng)學(xué)生討論結(jié)束后,我讓各小組派代表來向老師匯報(bào)自學(xué)的狀況,,鼓勵(lì)他們大膽發(fā)表自已的意見和看法。并給予及時(shí)的肯定和表?yè)P(yáng),,適時(shí)進(jìn)行指點(diǎn)、幫忙,。在討論匯報(bào)中,有的還提出了學(xué)習(xí)中不明白的問題,,也有的對(duì)問題的不一樣看法進(jìn)行激烈的爭(zhēng)論,,在小組合作學(xué)習(xí)過程中學(xué)生加深了對(duì)課文的理解,,學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題和解決問題,及學(xué)會(huì)團(tuán)體協(xié)作的潛力,。學(xué)生的學(xué)習(xí)不再是沉悶,被動(dòng)的了,。而樂于去學(xué),主動(dòng),、用心地參與到學(xué)習(xí)中,?!霸诤献髦袑W(xué)會(huì)學(xué)習(xí),,在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)合作”因此我覺得教師在閱讀教學(xué)中可運(yùn)用多種多樣行之有效的閱讀教學(xué)方式來到達(dá)讓
學(xué)生自主,、合作、探究的學(xué)習(xí),。
二、創(chuàng)設(shè)開放而有活力的閱讀教學(xué)
課堂教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的主渠道,,但我們也要充分運(yùn)用課外的學(xué)習(xí)資源,適時(shí)適量地引導(dǎo)學(xué)生走出課堂,,跨出校門,,走向社會(huì),,靠近自然,讓他們?cè)趶V闊的天地里學(xué)習(xí)語(yǔ)文,,增長(zhǎng)才干,學(xué)會(huì)做人,。
三、注意閱讀教學(xué)中人文的滲透
語(yǔ)文學(xué)科是人文學(xué)科,,人文學(xué)科的價(jià)值在于使學(xué)生在樹立正確的理想,、信念,,提高精神境界、文化品位,、審美情趣等方面受到熏陶感染。因此在教學(xué)中注意人文性的滲透,。如在教孟郊寫的《游子吟》這一課,讓學(xué)生理解詩(shī)句的含義后,,我讓學(xué)生談?wù)剬W(xué)了這首詩(shī)后的感受?并說說你們的母親又是如何?你將來想怎樣報(bào)答母親的養(yǎng)育之恩?學(xué)生暢所欲言,紛紛說出各自母親是如何對(duì)自已無微不致的關(guān)懷,將來要如何去報(bào)答母愛,。我聽了后,感到很高興,,及時(shí)地加以肯定和表?yè)P(yáng),,并對(duì)學(xué)生提出期望,,期望同學(xué)長(zhǎng)大以后能夠真正懂得去孝敬父母。在教學(xué)中讓學(xué)生懂得父母養(yǎng)育我們的艱辛,,懂得了孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德,。又如《落花生》這課是一篇人文十分豐富的課文,,在教學(xué)中讓學(xué)生進(jìn)行討論做人的道理,。在學(xué)習(xí)中領(lǐng)會(huì)了不要做只講體面而對(duì)別人沒有好處的人,要像花生一樣做有用的人,,對(duì)社會(huì)有用有貢獻(xiàn)的人。在教學(xué)中滲透了人文,,培養(yǎng)了學(xué)生正確的人生價(jià)值取向,。
故宮博物院 反思篇三
《東方之珠》是蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材第五冊(cè)第四單元的一篇課文,這篇課文從多方面介紹了香港的美麗和繁華,。表達(dá)了作者對(duì)熱愛香港,、熱愛祖國(guó)的思想感情,。
本課“總 -分 -總”文章結(jié)構(gòu)清楚,學(xué)生只要抓住重點(diǎn),、難點(diǎn)幫助引導(dǎo)學(xué)生理解內(nèi)容,學(xué)生就能把課文讀懂,,并在讀的實(shí)踐中掌握讀書方法,提高閱讀能力。
1,、聯(lián)系生活情境,理解“沐浴”,。
為了理解“沐浴”這個(gè)抽象的詞語(yǔ),,我先讓學(xué)生組詞,,找到切入點(diǎn),再巧設(shè)兩個(gè)臺(tái)階,,聯(lián)系生活實(shí)際創(chuàng)設(shè)情境,讓學(xué)生在持續(xù)的對(duì)話中突破原有認(rèn)知的局限性,。
2、舉一反三中理解“鬧市口”的意思,。
為了讓學(xué)生能理解“鬧市口”,我讓他們舉例,,有的學(xué)生說出當(dāng)?shù)氐聂[市口,,有的學(xué)生說出了上海,、北京等城市的鬧市口,在學(xué)生的描述中,,學(xué)生結(jié)合了自己的親身體驗(yàn),感受到鬧市口的繁華,。
新課標(biāo)精辟地指出:閱讀教學(xué)是 “學(xué)生、文本,、教師之間的對(duì)話的過程”,。這個(gè)對(duì)話的過程應(yīng)體現(xiàn)生活性,。應(yīng)走出“書本語(yǔ)文”,向“生活語(yǔ)文”回歸,,回到現(xiàn)實(shí)的,、流動(dòng)的 “生活態(tài)”中,,進(jìn)行真實(shí)的、廣泛的“對(duì)話”,。我想,這樣教學(xué),,對(duì)知識(shí)的理解更多的是喚醒,而不是灌輸;更多的是引領(lǐng),,而不是強(qiáng)制,。
故宮博物院 反思篇四
不足與敗筆:
1,、 沒有真正貫徹以人為本、以學(xué)生為主體的課改理念,。有些環(huán)節(jié)急于求成,沒能給學(xué)生充分的展示空間,。
2、教學(xué)環(huán)節(jié)之間過渡處理得不太好,, 在學(xué)生自主探究這個(gè)環(huán)節(jié)中,,學(xué)生從很多角度談?wù)撎偷?,?dāng)超過我規(guī)定的時(shí)間時(shí),我為了能盡快地過渡到下一個(gè)環(huán)節(jié),,并沒有針對(duì)一些很好的想法而繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生深入探究,,而是直接過渡,沒有做到“教學(xué)生之所需要”的課改思想,,從整節(jié)課來看在一定層面上對(duì)課文的挖掘缺少深度。
3,、時(shí)間安排上應(yīng)更有條理,,本節(jié)課前面在自主探究上花費(fèi)時(shí)間較多,以致于后面的討論題目沒有充分展開,,前松后緊。
4,、還有一個(gè)環(huán)節(jié)就是最后當(dāng)堂寫導(dǎo)游詞沒能當(dāng)堂完成。我最初的設(shè)計(jì)是先出示“寫作提示”,,然后看視頻回顧校容校貌(邊看邊構(gòu)思),接著給出數(shù)據(jù)做參考,,隨后馬上寫導(dǎo)游詞,,最后選讀,。在這個(gè)過程中學(xué)生圍繞著本節(jié)課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)盡己所能,展示文采,。本來這個(gè)環(huán)節(jié)應(yīng)該將這節(jié)課推向又一個(gè)高潮,可惜的是選讀的環(huán)節(jié)還沒進(jìn)行就下課了,。反思其原因,就是因?yàn)榍懊嬗袔讉€(gè)問題耽誤了時(shí)間,,有些重復(fù)或者說教師太過于追尋自己想要的答案,,其實(shí)完全可以借同學(xué)們的精彩回答而靈活處理,,馬上過渡到下一個(gè)問題。結(jié)果只能將此留為作業(yè)結(jié)束本課,,實(shí)在留有遺憾!
我會(huì)在今后的教學(xué)中注意克服以上的缺點(diǎn),多和同組老師交流,,更充分地備課,使授課內(nèi)容更利于學(xué)生學(xué)習(xí)能力和成績(jī)的提高;同時(shí),,通過學(xué)習(xí)和總結(jié),,提高自己的教學(xué)水平,。