當在某些事情上我們有很深的體會時,，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會,，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗,。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢,？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

愛和自由讀書心得體會1000字篇一

兒童的感覺,、思維,、智力,、思想的最初發(fā)展需要的時間比較多，而且需要多次反復,。蒙特梭利說：“如果反復進行練習,，就會完善兒童的心理感覺過程?！薄胺磸途毩暿莾和闹橇w操,。”她又說：“指導教師必須引導孩子從感覺走向概念,，從具體到抽象,，到概念之間的聯(lián)系?！庇羞^孩子的人知道,，或者接觸過孩子的人也知道，兒童喜歡重復進行一件事,。一個最典型的例子就是給孩子講故事,，成人一般看一遍就不再看了，反復讓成人生厭,。但是兒童不這樣，兒童是今天聽這個故事,，明天也聽,，后天也聽，十天半個月他老聽這個故事,，不讓換新的。兒童從故事里的吸收的首先是邏輯,，然后是情景,，然后是準確的概念。所以一定要仔細為兒童選書,，最好你先讀一讀,。因為很多書邏輯上有錯。如果你沒有自信心,，最好選名著,，或是名家譯的，名家配畫的,，好出版社出的,，這樣就放心得多。

孩子的感覺訓練也經(jīng)常是這樣,。如果他今天摸這個瓶子,，他會不斷地反復地摸,，摸呀摸，然后你告訴他：“這個是瓶子,，”把概念同孩子大腦內(nèi)的感覺配上對,。當你把瓶子拿起來讓孩子觸摸的時候，他感覺到的就是一個具體的概念,。

但是,，如果我們把瓶子的照片印在紙上，再讓兒童看,，它就是一個半具體半抽象的東西,，甚至是純抽象的。如果這個時候用文字告訴孩子“瓶子”,，這時候它已經(jīng)是一個抽象的概念,。兒童對世界的認識必是從感覺開始，當他不斷觸摸,、感知后,，他會對他所感知的東西進行組織、分類,、歸納,，然后產(chǎn)生一個概念。這個過程和機會要把握好,。教育兒童要從現(xiàn)實出發(fā),，從具體出發(fā)，從事實出發(fā),，從生活出發(fā),，盡量避免想像，這是蒙特梭利方法的重要原則,。這個原則使現(xiàn)實充滿了意義,，使概念生成過程是完整的，從而使概念密切結(jié)合于現(xiàn)實,，這個原則使兒童發(fā)展起駕馭現(xiàn)實的能力,，而不是去“神游”。

一旦掌握了某個概念,，兒童就會使這個概念普遍化并把所有的概念聯(lián)系起來,。比如說兒童今天經(jīng)驗了“瓶子”，又經(jīng)驗了“圓”,，有了這兩個概念,，兒童就會把這兩者之間聯(lián)系起來，這種聯(lián)系不用人教。有孩子的父母都知道,，兒童剛剛開始說“媽媽,，爸爸”，突然有一天就一長串一長串句子說出來,。這就是因為他已經(jīng)掌握了很多概念,，他把這些概念連接起來，由他自己來組織,，不依靠成人,。

老師的任務(wù)之一，就是引導孩子從感覺走向概念表達,。有時當我說“給孩子自由”,，很多人就說：“那照你這么說，農(nóng)村的孩子應(yīng)該發(fā)展得很好,，因為沒有人管嘛,，一天到晚在荒灘野地里玩！”這里的問題在于語詞表達的學習和正確概念的建立,。我舉一個例子,，我們幼兒院來了一個孩子，他在農(nóng)村長到四歲,。他見了牛說“肉肉”,，見了雞說“咕咕咕”。其他很多概念也是一塌糊涂,。他知道牛,，但他不知道這個東西叫牛，他叫?！叭馊狻薄Ｎ耶敃r感到很驚訝,，就跟老師說：“他在農(nóng)村,，他本來應(yīng)該知道這些概念的?！睂嶋H不是這樣,，因為他在農(nóng)村接觸過這些東西，也有感覺,，但沒有人給他概念正確表達的語詞,，他的精神從未得到過提升和發(fā)展。那么這個人的心智就不會發(fā)得很好,。

在教學的過程中還需要做一件事情,，這件事情就是蒙特梭利所說的：“應(yīng)該用一種方法來隔離孩子的內(nèi)部注意力，把它固定在某一知覺上,?！北热缫粋€老師拿一朵花,，或者一件衣服，告訴孩子“這是紅色”,，那么這個老師就沒有做到“用一種方法把孩子的內(nèi)部注意力固定在某一個事物上”,。因為她同時給孩子指示了很多東西：衣服、顏色,、穿衣服的這個人……

如果你用色板給孩子解釋顏色就不同了,，那是一個隔離出來的實物。兒童看色板的時候,，他的視覺能排除任何其他顏色的干擾,、刺激和引誘，而單獨感覺這一個色,，并建立一個概念,。你問：“這是什么顏色？紫色,，它的準確名字叫紫色,。”如果你是用色板給孩子這樣說紫色,，孩子可能就會對你說：“你穿的衣服也是紫色的,，我們幼兒院開的什么花也是紫色的，還有我們那個教具也是紫色的……”這個過程顯然是一個從具體到抽象,，從特殊到普遍的過程,。兒童早已在生活中看到和感知到了紫色，但并未概念化,，這一概念一旦建立,，兒童就會把這個顏色使用在任何一個物品上。如果你用花教的話,，兒童會認為花是紅色,，紅色是個花。

蒙特梭利給教師提出了一些要求,，她提出的第一點要求是：教師教學時說的話必須要簡單,，只引起名稱和它代表的物體或抽象概念之間的聯(lián)想。我舉一個例子,，比如說三角形,，蒙特梭利教育中要求只教名稱和它代表的物體之間的概念的聯(lián)系。也就是說,？我拿出這個三角形的時候,，我會直接告訴孩子：“這是三角形”，不再說別的。

與此同時重要的是,，如果要讓兒童概念掌握得準確,、快捷和徹底，你還必須準備兩三件供兒童對比抽象的東西,，比如色板,，你要在兩三個不同色板中指示顏色。比如三角形,，你要在不同形狀中對比,，比如在圓形、方形中指示三角形,。不然的話,，兒童會把語詞暫時存在記憶中，等待抽象的機會,。這個過程可能很長,。

兒童可以通過名稱建構(gòu)他的意識活動。比如,，兒童對球體的認識可能來自于皮球,，也可能來自于球體（教具的一種），也可能來自于圓月等,，當成人說到球體或圓時,，兒童可以通過記憶，在思想中把名稱和物體聯(lián)系起來,。這是從普遍意義來講的,。在具體的教學中，我們使用教具用三段式教孩子某個準確而具體的概念,，當兒童不能指給我們這一物體,，我們就可以從中發(fā)現(xiàn)兒童還沒有將名稱和物體產(chǎn)生聯(lián)系的能力。讓我們學著等待兒童的這種心智狀態(tài)的來臨吧,。

蒙特梭利說：“如果孩子沒有犯什么錯誤,，老師便可以喚起和這一物體概念相關(guān)的活動?！边@個“錯誤”指的是，兒童是否準確,、清晰地掌握了新概念,。前不久，我對六歲的兒子說：“你一生追求什么,？”他說：“玩,！”我說：“我指崇高的理想。”他問：“你說什么,？”我說：“真,、善、美怎樣,！”他說：“打針的針嗎,？”我心想：“我不能說真理的真，他不懂,?！蔽艺f：“真實的真！”他哈哈大笑說：“你為什么不說真理的真呢,！”“真實”,、“真理”，恰是相近概念的發(fā)展,。也就是兒童完全掌握了這個東西的時候,，你才能加入另一個內(nèi)容。

當我們給孩子講生物鏈時,，我們講到食草動物,、食肉動物、腐爛之后的動物如何滋養(yǎng)土地,，生出更茂盛的植物,，那些概念掌握得很好的孩子會馬上說：“噢，這是一個循環(huán)的過程……”大孩子會說循環(huán),。甚至一個小孩子,，他不斷用手比劃著，想表達什么,，畫了一圈又回到起點,。這時我們只說“循環(huán)”。把這一詞匯同他的大腦的概念配上對就足夠了,。

蒙特梭利說：“關(guān)于將孩子所學的概念一般化的問題,，即把這些概念應(yīng)用于他所處的環(huán)境中，我并不主張在一定時間,，甚至在幾個月內(nèi)上這樣的課,。”兒童如果將他已掌握的概念,，在對環(huán)境的自發(fā)的探索過程中一般化,，這是一個內(nèi)在機制轉(zhuǎn)換的過程，也是兒童掌握概念的目的,。它需要時間,，有的兒童可以馬上做到,，有的需要更漫長的時間。這是個認知的延遲問題,，不僅兒童,，成人也有。當你告訴兒童這些內(nèi)容的時候,，可能兒童一年都不使用這個概念,。但是一年以后，孩子遇到相同環(huán)境的時候,，他可能突然就說出來了,，并領(lǐng)悟了它全部的意義。有的孩子是當時就用,，有的孩子是在很久很久以后才用,；有的時候你以為孩子沒有掌握，其實他已經(jīng)接受了,，只是他還沒有使用而已,。

我兒子四歲時，我和他一起使用色板,。他對色基本上認識了,，但從不對我談起，似乎對色一無所知,。前不久,，我孩子突然開始對我說：“媽媽，你看,，這個顏色是淺粉色的,。這個顏色比這個淺色深一點，是深粉色的,?！币惶斓酵砜偨o我說，我也沒在意,。說多了我才感覺到,，邏輯化的色板（色板第一組是三元色，第二組是間色,，第三組是從深到淺,，有七塊深淺不同的色）他已經(jīng)掌握得很好，并能自由使用了,。也就是說,，他已經(jīng)將概念一般化了。

關(guān)于蒙特梭利教具我們還有另外一個小故事,。我們的色板大都是木頭做的,，中間一塊板子，兩邊是白色的,。我知道有些色板是塑料做的,，塑料跟木頭在感覺上不一樣，塑料的很輕,，你拿一下木頭和塑料就會發(fā)現(xiàn),。如果我們在路上看到一塊很漂亮的木頭，一塊像方磚一樣大小的木頭,，你一定會撿起來,。如果是一個塑料塊你很可能不去撿起來。到底什么原因我不知道,，我們做了成人,，我們已經(jīng)不太能說清我們更原始的感覺了。但我認為大自然非常奇妙,，生命的本質(zhì)可能跟自然的東西相通,。兒童喜歡摸木頭的東西，確實,，就我們感覺,，色板如果做成塑料的話，它有可能給孩子產(chǎn)生一種玩具的感覺,，非常有可能,。有的木頭做的乘除法板很大，抱起來是很有重量的,。有時候孩子抱不不動,，貼在肚子上靠腹部的力量來抱。如果做成很小的,，或者做成塑料的,，那個感覺就全部消失了。

做教具的劉老師拿了一塊木頭,，像書那么厚,，像成人的手掌大小。我兒子看見以后就要了來,。結(jié)果那塊木頭在那一周就“吃香”得不得了,。幼兒院的孩子一般不強制拿別人的東西，但那塊方木塊例外,。只要辛辛不小心放到哪兒,，一回頭方木塊準就不在了，立刻被另一個孩子拿走了,。那個孩子一不留神,，又被另一個孩子拿走了,。晚上辛辛站在門口大哭，說：“我的木頭讓琪琪拿回家了,?！蔽艺f：“什么木頭？媽媽再給你找一塊,?！薄安唬【湍菈K木頭,，就那塊木頭,！”后來我問劉老師，他說：“是我們工廠的一塊木頭,，我覺得特別好,，摸著特別好，我就給辛辛了,?！蔽覍鹤诱f：“你不要著急，媽媽明天給你拿來,?！?/p>

第二天，那個木塊又出現(xiàn)在幼兒院里,，一個傳一個,。后來我就問：“這個木塊到底有什么秘密呢？”劉老師全家都是木匠出身,，他說：“木頭很奇怪,，尤其那種‘言林術(shù)’，拿在手里的感覺妙不可言,?！敝劣谶@個“妙不可言”妙到什么地步我說不出來，但是我們的老師都有感覺,，劉老師說他“極喜歡摸”,。這就讓我想起日本的一本小說，一個小孩子摸葫蘆,，上課摸,，睡覺也摸，干什么都摸,，最后別人把他那個葫蘆硬是給砸了,。這當然就破壞了孩子對這個葫蘆的感覺能力。

這個木頭塊那段時間成為孩子們的黃金塊,，它傳了很久,，我兒子為它哭過好多次,，一個月后，它神秘地消失了,。

愛和自由讀書心得體會1000字篇二

看了孫瑞雪的《愛和自由》,，感受很多。每個家長都愛自己的孩子,，那愛到底是什么？“愛是忍耐,，愛是慈祥,，愛是不嫉妒，愛是不自夸,，不張狂,，不做無禮的事，不求己益,，不動怒,。只喜歡真理。凡事包容,，凡事相信,，凡事盼望，凡事忍耐,，愛是永不止息的等待,。”書中是這樣定義“愛”的,。受此啟迪,，我感覺：愛是尊重，愛是珍視尊嚴,。

這本書以愛和自由為全書的立足點,，強調(diào)給孩子的愛要有科學的方式，即在對兒童成長規(guī)律的充分了解的基礎(chǔ)上,，利用蒙氏的各種訓練方法,，并給孩子充分的自由的選擇。作者用各種事例詮釋了“愛和自由”對培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性,。作者相信這樣孩子就可以全面發(fā)展,，這就是蒙氏思想的本意。同時,，也簡要地提到了約束孩子不良行為的方法,。總體來講,，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實踐著兒童教育,，并總結(jié)出一些經(jīng)驗,。

作者所謂的“愛和自由”是成人施舍給孩子的，主角還是成人,，孩子是被施舍的對象,。作者要求成人盡可能地了解自己的孩子，給他們科學的愛,，給他們盡可能充分的自由,。但無論加上什么樣的修飾詞，這種施予和授予的關(guān)系沒有變,，孩子是被動的,，是從屬地位的。這意味著,，成人有權(quán)力決定給什么樣的愛,，給什么樣的自由。給什么,，怎樣給,，取決于成人認為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。這種施舍的“愛和自由”是功利主義的,，并且會因社會的壓力而不斷修正,、變化，最終就是妥協(xié)和放棄,。孩子得到的是被動的愛,，缺少的尊重。在此我想來和大家聊聊蒙式教育,，教育的創(chuàng)始人蒙臺梭利有以下教育觀點：

1,、遵循兒童具有與生俱來的吸收性心智。

2,、注重兒童成長過程中的敏感期,。

3、重視自發(fā)性活動的自然法則,。

4,、支持兒童的發(fā)展要在適宜的環(huán)境下，通過自身活動獲得,。

這里有幾個關(guān)鍵詞：遵循,、注重、重視,、支持,，在這幾個詞中，匯總一個詞：“尊嚴和獨立”，其實,，生命的尊嚴和個體的獨立才是蒙氏思想真正的核心,。蒙氏主張這種尊嚴和獨立是天授的，是自然賦予人類的,，而不是孩子的父母,。蒙氏極力想說明，如果你認識不到,，不尊重這種天賦人權(quán),，你就會給孩子造成巨大的傷害。而愛,、自由不是成人施舍給孩子的,，而是孩子生而就有的權(quán)利，是從“尊嚴和獨立”生發(fā)出來的,。如果不認識到這點，所謂的“愛和自由”就是技巧性的,，偽善的,，也是善變的。僅僅“愛和自由”,，并不能使生命真正做到有“尊嚴和獨立”地發(fā)展,，他需要責任，需要平等,。不背負責任,，很難談到尊嚴；沒有平等,，獨立也是不完全的,。而缺少真正的尊嚴和獨立，孩子在被施舍的環(huán)境中成長,，很難期望他人格的健全,。孩子當然需要愛和自由，但不是施舍的,，而是彼此尊重,，相互平等，擔負各自的責任,。這樣,，人格才能健康發(fā)展，并走向成熟,。

書中談到了神游一詞,，讓我深受啟發(fā)。其實，兒童是最明白自己需要什么的,，當他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時候,，兒童智能通過幻想來實現(xiàn)自己的需要，解除痛苦,，久而久之的心力分離,，神游就此形成。書中有一個例子：孩子玩水玩沙被禁止,，他開始想象玩水玩沙,；孩子坐在教室里憑借老師講述的植樹過程來構(gòu)思一篇植樹的作文時，神游就此開始,。

您可以嘗試去看一下《愛和自由》這本書,。孩子真的值得成人仰視，養(yǎng)育一個正常的孩子,，需要我們成人反思自己,，成長自己?！安粍优?、相信、盼望,、永無休息的等待”是打動我最深的字眼,。我在努力嘗試，并且相信會越做越好,！“兒童是成人之父,，兒童是人類之父，兒童是文明之父”,！如果我們珍視孩子的尊嚴,，那我們就該成為維護尊嚴的榜樣。從我開始,，從你開始,，從此刻開始！

愛和自由讀書心得體會1000字篇三

最近,，我看到一本書,，叫做《愛和自由》，讓我感觸頗多,。這本書是著名的蒙特梭利教育專家孫瑞雪的最新版本,，一本關(guān)于愛孩子，而不是教孩子的書,，正如作者所說：我愛孩子們,，始終小心翼翼地仰視他們,。在這里，希望推薦給廣大家長朋友們,，希望能在教育孩子方面有所啟迪,。

《愛和自由》飽含著作者對兒童至深的愛。在十多年的教育實踐中,，她始終用心靈和兒童對話,，她能看到兒童的渴求，知道兒童的想法,，了解兒童的心情,，感知兒童的苦難。她說：在愛孩子這個問題上,，我們不能以現(xiàn)有的經(jīng)驗對待孩子,，因為現(xiàn)有的經(jīng)驗早已過時。

我們都曾經(jīng)是孩子,，成年后,，我們又有了孩子。孩子給我們帶來希望和歡樂,，也給我們帶來困惑和焦慮,，孩子的成長是每個家庭大事中的大事。每一個家長都希望自己的孩子能夠健康快樂地成長起來,，然后，現(xiàn)實中的許多問題又困擾著他們,，學校學習壓力的增大,，各種興趣愛好班的層出不窮，使我們這些做家長的在教育孩子的道路上迷失了方向,，到底是應(yīng)該讓孩子自由自在地成長呢,？還是應(yīng)該讓他們提前接受良好的教育？

作者的真知來自于實踐,。她說,，兒童的智力來自于感覺，他們的感覺經(jīng)驗成人無法替代,；個性跟創(chuàng)造力之間是畫等號的,，創(chuàng)意不能教；打罵中長大的孩子,，看不到客觀現(xiàn)實,，苦難使他失去把握事物本質(zhì)的能力，他一生都可能和苦難的童年經(jīng)歷作斗爭,，都在尋找自尊和證明自己

現(xiàn)在很多家長都推崇智力,，他們把智力和兒童的自我割裂開來，他們積極地給孩子報各種班，讓孩子提前學習各種知識,，當知識填滿一個孩子的腦袋時,，他的心靈肯定失去了成長的空間和時間。一個沒有玩過水玩過沙,，沒有領(lǐng)略過大自然的美,，沒有和同伴追逐嬉戲過，沒有發(fā)自內(nèi)心大笑過的孩子,，雖然渾身披掛著知識,，卻可能離幸福很遠。讓我們用書中的一首詩來形容所有家長們的心聲：

讓我的愛

像陽光一樣包圍著你

而又給你

光輝燦爛的自由,。

生活就是這樣殘酷,，你沒有給予，你當然得不到回報,，你會說：哪有父母不愛孩子的呢,？我給他吃、穿,、養(yǎng)他,，我心里愛他。是的,，不頂用,。你每天在埋怨他、責備他,、訓斥他,，百分之七十的語言都是否定的語言。你當著別人的面訓斥他,，你甚至在大街踢了他一腳,。家里來人時，你當著孩子的面告訴客人你所認為的孩子的某些缺點,。你不斷地以一個成人的角度誤解孩子等等,，這些都不是愛。愛是什么呢,？愛是忍耐,，愛是慈祥，愛是不嫉妒,，愛是不自夸,，不張狂，不做無禮的事,，不求己益,，不動怒,，不圖謀惡事，不以不義為樂,，只喜歡真理,。凡事包容，凡事相信,，凡事盼望,，凡事忍耐，愛是永不止自息的等待,。

我常想,，一個成人如果用有賓行為和態(tài)度來對待和理解孩子，這個孩子定會快樂,、自信,、勇敢和充滿愛意。更重要的是兒童能依據(jù)這種愛在未來去創(chuàng)造一人新的世界和生活人相互平等,，人與人相互理解,；聽不到吐痰聲，看不到蒼蠅和垃圾,，人們帶著孩子在門前的草坪上玩耍,，老人在樹蔭下乘涼，哲人們在窗前的沙發(fā)上低聲交談,，花叢里少女們靜坐在木椅上手捧詩集,，少年們奔跑在網(wǎng)球場上，詩人們在附近的茶館里高談闊論這一切并不遙遠,。如果你愛孩子,，讓他的精神愉快，你給了他們美好,，兒童就能給我們帶來一個金色的未來,。這個希望寄托在兒童身上要比寄托在任何成人身上更為可靠,。因為兒童是成人之父,，兒童是人類之父，兒童是文明之父,。

兒童興趣的動機來自于內(nèi)在,，而獎勵的刺激可能是暫時的。我們可以相信,，沒有一個科學家和任何一個專家的成就來自于獎懲,，他們都是因為自己的強大的內(nèi)驅(qū)力促使他們學而有成。作為成人,，作為家長,，我們的責任是如何保護兒童的這種內(nèi)在的動機不受干擾和破壞,。

蒙特梭利有一句話：對人的懲罰莫過于兩種，剝奪他的兩樣東西,，一個是內(nèi)心的力量,；一個是人格的自尊。我們暫且把內(nèi)心力量放在一邊,，因為這個問題過于復雜了,。我只提一下人格自尊，我想我們成人訓斥孩子,，或者說成人給孩子臉色看,，這是家常便飯。父母認為兒童無自尊可言,，兒童也果真喪失了自尊,。長久下去，父母罵孩子,、打孩子也無所謂了,。有些人因童年的原因在用其一生的精力維護自尊，并在矛盾中苦苦掙扎,，一方面在不斷地維護自己的自尊,，一方面卻又不斷傷害別人。所以我要告訴有些父母,，如果你的孩子沒有自尊的話,，你最好先問問自己，你是否給予過他這樣的財富,。

在大多數(shù)情況下,，我們的懲罰多于獎勵。當我們看到孩子犯錯誤時,，總是要說：看看,，我早給你說過，你怎么這么笨等等,。但大多數(shù)成人不知道,，錯誤本身對兒童就是一種激勵。如果我們學會站在一旁觀察而不急于插手的話,，很快就會發(fā)現(xiàn)錯誤或失敗會促使兒童一遍一遍反復進行,，直到兒童完全掌握并順利做完為止。兒童從來都不太重視他是否一次成功,，兒童非常喜歡重復,，他會專注地反復進行，恰恰是成人的態(tài)度使兒童有挫敗感,。

學會觀察,、學會等待,。改變一個觀念：允許孩子犯錯誤，錯誤和失敗能給孩子帶來更多的東西和成功,。

愛和自由讀書心得體會1000字篇四

愛是恒久的忍耐,，又有恩慈；愛是不嫉妒,、不自夸,，不張狂，不做害羞的事,；不求自己的益處,，不計算他人，不喜歡不義,，只喜歡真理,，凡事包容，凡事相信,，凡事盼望,，凡事忍耐，愛是永不止息,。

對于愛和自由這個話題似乎一直都有很多話要說,，可是這個話題太大太大又讓我不知從何說起，不是一一媽的督促,，還不知道這個作業(yè)什么時候能交呢,，呵呵。

愛,，是什么,？無數(shù)人試圖回答這個問題，每個心靈對愛的認識都是不同的,，所以答案也都是不同的,，無法用語言說清，愛是生命的秘密,。父母對于孩子的愛那更是世界上最無私最偉大的愛,，這種愛更需要的是一種正確的表達方式，讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長成一棵參天大樹,。

自由,，又是什么,？人人都在追求自由,，可是對自由的定義和愛一樣，是沒有確切答案的,，翻了翻字典,，自由的定義在不同的領(lǐng)域又是不同的,，簡單地說在心理學上，自由是按照自己的意愿做事,。就是人能夠按照自己的意愿決定自己的行為,。在我看來自由是人類智慧的根源，自由可以說是人類生存的一種最高境界了,，好向往,！在這本書中的自由可以說是一種尊重吧，尊重生命原本的樣子,，不給孩子太多的規(guī)則和束縛,，不把自己的意愿強加給孩子，可說實話,，面對孩子,，有時我卻很難把握自由和原則的尺度。我相信也也是困擾很多父母的問題吧,？說起來容易,，做起來尺度不好把握，話扯遠了,，談?wù)勎覍@本書里感受最深的二點吧,！

一、《愛和自由》里表達的是蒙臺梭利教育的核心理念：對孩子的愛和尊重,。中國很多父母都喜歡把自己很多觀念強加到自己的孩子身上,，把自己的很多遺憾和未曾實現(xiàn)的夢想寄托在自己的孩子身上，希望孩子有朝一日能成為自己夢想中的那一個,，孩子背負著父母沉重的寄托,，生活的好累，真的能理解孫老師曾說過的同情兒童的苦難,！讀過這本書的父母應(yīng)該都有所收獲,，能更寬容面對發(fā)生在孩子身上的每件事，從孩子的立場為孩子著想,，從而更理解他們的想法,，理解是溝通的最直接的橋梁。

二,、書中說到其實教育的整個目的就是為了發(fā)展人自身的潛力,，我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標準，實際上技能不重要,，六歲以前兒童根本就不用學習任何一門技能,，他所要學的是掌握技能的智力。對此觀點我是贊同的,，為人父母,，應(yīng)該清楚知道對于孩子來說什么東西是對于孩子的未來是最重要的,？通常偉大的人物后面都有著了不起的父母，《宋氏三姐妹》我看過二遍,，每看一次感受都很深,，之所以宋氏三姐妹能有如此的成就，是和她們有個偉大的父親分不開的,，在那個女子無才便是德的社會環(huán)境下,，她們的爸爸宋查理就經(jīng)常告訴她們：我宋查理的女兒都是將來是要做大事業(yè)的人！,，玫lin凱的媽媽,，從小就一直告訴她寶貝，你一定行,！,，就是這樣一種信念一直伴隨她走過了很多人生坎坎坷坷，如果父母能把夢想,、自信,、積極樂觀的心態(tài)傳遞給孩子，孩子的將來一定會是美好的,，他會學會享受生活給他的一切經(jīng)歷,，把困難當成挑戰(zhàn)，把挫折看做是磨煉,，天堂和地獄其實都在我們的心智之間,。

哈佛大學的一項研究顯示：人的成功、升遷,、成就85%是來自于我們的態(tài)度,，也就是我們通常所說的情商吧，而只有15%是來自于我們的技能,，今天很多學校,，從幼兒園到大學的整個教育體系教會我們的都是技能，卻沒有人教會我們?nèi)绾巫龅谋绕匠Ｈ烁茫?0%的教育在于事實與數(shù)字僅有10%在于感覺與態(tài)度,，花90%的時間來研究只有15%和我們幸福相關(guān)的東西,，我們的教育體系是不是有點問題呢？個人成長是我們一生中最重要的一個課題,，人的成長過程實際上是一個心理的成長過程,，而不是一個智力的成長過程，智力成長是附著在心理成長上的,。我認為的成長是在我們生命的過程中克服一個又一個的困難和挑戰(zhàn),，從而慢慢走向成熟和優(yōu)秀，再邁向卓越。

還有如何把蒙氏教育的精髓和我們中國的實際情況結(jié)合起來,，而不僅僅是生搬硬套，也是我們要探討和摸索的,。