從某件事情上得到收獲以后,，寫一篇心得體會(huì),，記錄下來(lái),，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步,。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

讀教育書籍的心得體會(huì)和感悟篇一

（1）是學(xué)生享受成長(zhǎng)的樂園,；

（2）是老師專業(yè)發(fā)展的平臺(tái)；

（3）成為學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的途徑,；

（4）走出一條我國(guó)基礎(chǔ)教育發(fā)展的路子,。

為了孩子的一切，為了一切孩子是我們的教育理想,。

我們平凡的工作如何能撐起這樣大而空的理想,，我們的肩膀如何能擔(dān)起這份重?fù)?dān)。在一陣熱血后我們剩下些什么,？值得我思考,。新教育的哲學(xué)基礎(chǔ)就是：只要行動(dòng)就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡,。這句話適合我,，適合學(xué)生，也適合家長(zhǎng),。而我作為老師應(yīng)該堅(jiān)持什么,？具體行動(dòng)是什么？對(duì)于新教育我應(yīng)該改變些什么,？這本書給了我答案：教師行為的改變,，新教育主要是通過倡導(dǎo)教師撰寫教育日記、教育敘事,、教學(xué)案例,、教育隨筆等實(shí)現(xiàn)的,。我要牢記這句話，平時(shí)教學(xué)的感觸很多,，大多都在辦公室的閑談中消耗了,，說(shuō)過算一遍，寫下來(lái)才是專業(yè)發(fā)展,，是教育的智慧，是教育的幸福,。只有在多種形式的教育寫作中反思總結(jié)自己的教育行為,，教育才會(huì)有收獲，才會(huì)有奇跡,。

追尋理想超越自我才不是一句空話,。重視精神狀態(tài)，倡導(dǎo)成功體驗(yàn)是新教育實(shí)驗(yàn)的心理基礎(chǔ),。我也常常在想：對(duì)于小學(xué)生,，他的學(xué)習(xí)生涯才剛剛開始，如果不幸被列為差生的行列,，孩子接下來(lái)幾年的生活該有多灰暗,，多沒希望啊，他的精神狀態(tài)會(huì)是怎樣的,？我的眼前立馬出現(xiàn)了一棵即將曬干的小草,，可嘆、可悲??！新教育強(qiáng)調(diào)的是師生潛能的開發(fā)，我們不當(dāng)蠟燭,，我們自信能幫助這樣的孩子,，獲得師生的共同進(jìn)步。

一是改變教師的行走方式,。即教師臉上有笑容,，追求教師充滿激情的追求總結(jié)的發(fā)展；

二是改變學(xué)生的生存狀態(tài),。即教師的成長(zhǎng)帶動(dòng)學(xué)生的改變,；

三是改變學(xué)校的發(fā)展模式，都和書香校園關(guān)系密切,。

讓閱讀成為一種習(xí)慣,，閱讀成為一種生活方式。

四是改變教研的科研范式,，我們的科研上不能影響決策,，下不能解決學(xué)校的教育問題,，離現(xiàn)實(shí)教育問題越來(lái)越遠(yuǎn)，要這樣的科研只是裝門面,。新教育理想下的科研關(guān)注鮮活的教育生命,，怎么關(guān)注？

（1）關(guān)注教室里發(fā)生的事情,；

（2）關(guān)注教師和學(xué)生的生存狀態(tài),。

我讀到這里，對(duì)新教育不在有霧里看花的朦朧感,，感覺新教育不是嘩眾取寵的空理論,，他從改變教師精神生活，改變學(xué)生生存狀態(tài)出發(fā),，是校本科研的新范式,，是屬于走自己教育生活的新路子。

讀教育書籍的心得體會(huì)和感悟篇二

學(xué)習(xí)《教育學(xué)》,，就知道我國(guó)有個(gè)大教育家叫陶行知的,。但那時(shí)對(duì)陶行知的教育思想連一知半解都說(shuō)不上。這學(xué)期,，我認(rèn)認(rèn)真真地讀了《陶行知教育名著》,，真正認(rèn)識(shí)了我國(guó)的大教育家————陶行知先生。讀罷《陶行知教育學(xué)》,，掩卷沉思,，頓覺獲益匪淺。

“沒有愛,，就沒有教育”,，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家,、教育思想家,，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷,，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育,，他愛教育，愛學(xué)校,，愛學(xué)生,，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，令人耳目一新,，也給我很大的啟示,。

在書中先生指責(zé)現(xiàn)在的學(xué)校“論起名字來(lái),，居然是學(xué)校,；講起實(shí)在來(lái),，卻又像教校。這都是因?yàn)橹亟烫^,，所以不知不覺地就將教和學(xué)分離了,。”先生提出：“然而教學(xué)兩者,，實(shí)在是不能分離的,，實(shí)在是應(yīng)當(dāng)合一的?！爆F(xiàn)在的新課程思想,，不正是從重教到重學(xué)的思想嗎？“傳統(tǒng)”的教學(xué),，主要是看老師教得如何，而忽視了學(xué)生學(xué)得如何,?；蛘哒`解為只要老師教得好，學(xué)生就必然學(xué)得好,。評(píng)價(jià)一堂課,，也主要是看老師講得如何精彩，即使看學(xué)生,，也只是看學(xué)生是否與老師的講配合得好,。陶公早在十年前，就深刻地提出了“老師的責(zé)任在于教學(xué)生學(xué),，教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”,。這才是我們教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)！現(xiàn)在的新課改,，其實(shí)就是回歸傳統(tǒng),，回歸教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)。這不由得使我想起這么些年來(lái),，教育上不斷提出新思維,、新口號(hào)、新觀念,，不斷地在搞著仿佛是在打破“傳統(tǒng)”的改革,。一會(huì)兒素質(zhì)教育，一會(huì)兒新課程,，一會(huì)兒創(chuàng)造性學(xué)習(xí),，一會(huì)兒探究性學(xué)習(xí)，把我們的一線教師弄得暈頭轉(zhuǎn)向了,，無(wú)所適從了,。我們何不少提那么多口號(hào),，少拋那么多新理論新觀念，靜下心來(lái),，真正回歸傳統(tǒng),，從孔子學(xué)起，從陶先生學(xué)起,，從蘇霍姆林斯基學(xué)起,。今天的新思想，新口號(hào),，新觀念,，都從他們那里找得出來(lái)。

傳統(tǒng),，有優(yōu)秀與糟粕之分,。優(yōu)秀的傳統(tǒng)，是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的真理,，是須我們永遠(yuǎn)繼承的,。不但要繼承，還要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,，隨著時(shí)代的變遷,、事物的發(fā)展變化而不斷將其發(fā)揚(yáng)、拓展,、光大,。比如孔子的“因材施教、有教無(wú)類,、溫故知新”,，比如陶公的“教學(xué)做合一、生活教育”等等,。至于傳統(tǒng)中之糟粕,，或稱之為習(xí)慣勢(shì)力、傳統(tǒng)勢(shì)力,，才是改革的目標(biāo),。我們的改革，不僅是教育改革,，乃至于社會(huì)改革的很多方面,，都喜歡摧毀一切，然后重來(lái),。結(jié)果糟粕未除,，而優(yōu)秀傳統(tǒng)卻蕩然而失。

陶行知先生談到：“學(xué)校里的先生叫做教員，他所做的整體為教書,，他所用的法子為教法,，好像先生是專門教學(xué)些書本知識(shí)的人。他似乎除了教書以外,，便沒有別的本領(lǐng),，除書以外，就沒有別的事教,。而在這種學(xué)校里的學(xué)生除了受教之外,，也沒有別的功課?！边@就是我前面提到的傳統(tǒng)中的糟粕,，也就是習(xí)慣勢(shì)力。習(xí)慣勢(shì)力雖然惡劣,，阻人進(jìn)步,、礙事發(fā)展，但它真是強(qiáng)大得很,，難以根除,。你看陶公所講之現(xiàn)象，十年前是這樣,，十年后的今天，仍然是這樣：學(xué)校里的一些先生,，我們叫他們教書匠,，他在學(xué)校里所做之事，就是教書,。他全然不管學(xué)生怎么學(xué),，他只管自己怎么教，我怎么教,，你學(xué)生就怎么學(xué),。除了教那本教材上的東西之外，便沒有其它可教,，學(xué)生便沒有了其它可學(xué)的內(nèi)容,。先生們不準(zhǔn)學(xué)生看課外書，不給學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì),，學(xué)校不給學(xué)生接觸自然,，走近生活的自由，學(xué)生除了一心只讀教科書,、一切只為考高分外,，便沒有了其它。老師除了教課本知識(shí)，就沒有,，或很少教給學(xué)生做人處事和生活的道理,。教師，這本活的教科書的作用沒有體現(xiàn)出來(lái),。學(xué)生們從老師身上學(xué)到了什么,？

教師沒有愛就不能教育學(xué)生。對(duì)學(xué)生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn),。熱愛學(xué)生,，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度,、和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們,，使他們與自己越來(lái)越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中,，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行,，或示范，或幫助,，或催化,，或促進(jìn)，每一施教又無(wú)不浸透著期望和成功的喜悅,。沒有對(duì)學(xué)生愛,，即使教學(xué)也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通,、情的交融,，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛一部分學(xué)生,，意味著對(duì)另一部分學(xué)生冷漠,，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感,。陶行知特別反對(duì)“純以面貌美丑為取舍”的選拔法,，他辦育才學(xué)校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童,，他做到了如諺語(yǔ)所說(shuō)的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡,，只有愛難看的孩子才是真正的愛?！苯處熡小安黄珢蹖W(xué)生的義務(wù)”由此我想到,，教師對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠(chéng)實(shí)的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物,。師愛是包含教育目的的愛,，而且通過這愛以受到教育效果,。陶行知稱學(xué)生為“愛人”，說(shuō)明他的教育思想,，是把愛和教育視作天生的結(jié)緣,。教師愛學(xué)生，就有教育,，學(xué)生愛教師,，于是教育產(chǎn)生效果。

“在我的教育里,，小孩和青年是最大,，比什么偉人還大?！碧招兄壬@樣尊重學(xué)生,。作為教師，對(duì)學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生,，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性,。師生在人格上是平等的，教師不能憑個(gè)人好惡而好惡之而褒貶之,，絕不能傷害學(xué)生的自尊心,，把“差生”視為“朽木”。有的教師口誅之余,，施以體罰,，更是辱人之舉。任何一種體罰都是使學(xué)生肉體痛苦,，它不僅于事無(wú)補(bǔ),，反教學(xué)生精神倍受刺激，以致他們會(huì)摔破罐,，撐破船。陶行知最最反對(duì)體罰,，他準(zhǔn)確地說(shuō)明了體罰的危害：“體罰是權(quán)威制度的殘余,，在時(shí)代的意義上說(shuō)它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為,，相反地,，它是將兒童擠下黑暗的深淵?！绷P非愛,，害也。作為現(xiàn)代學(xué)校的教師,，我們要記住陶行知的話：“我們奮斗的工具是愛力不是武力,?！眲?dòng)武，意味著教師自身的失職,。其次,，陶行知先生對(duì)學(xué)生的愛還應(yīng)表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、思想,、生活上全面關(guān)心愛護(hù),。即父母想到的，教師想到了,，父母未想到了,，教師也想到了。由此我想我們現(xiàn)代教師做學(xué)生“親人,、朋友和導(dǎo)師”三個(gè)角色,，這是陳校長(zhǎng)教育思想的體現(xiàn)，也是陶行知教育思想的實(shí)踐,，我們必須認(rèn)真加以貫徹,。

當(dāng)然，愛不是放縱,，愛里有嚴(yán),，愛里有教育，陶行知為學(xué)生竭力改善生活條件時(shí),，又囑之以儉樸為美德,，絕不可浪費(fèi)，特別是看到學(xué)生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時(shí),，就及時(shí)送上關(guān)懷與指導(dǎo),，這樣學(xué)生在承受師愛的過程中找到前進(jìn)的路。作為現(xiàn)代的教師更應(yīng)如此,。

老師們,，熱愛自己的學(xué)生吧！當(dāng)我們對(duì)學(xué)生產(chǎn)生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時(shí)不理智地做出有傷學(xué)生人格的事,，是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼坯,，需要更多的愛去熔煉鍛造呢？教師愛學(xué)生,，就不能沒有自我克制,，“怒”是必須要“制”的，否則既無(wú)補(bǔ)于事又傷神傷身,，久之反倒說(shuō)明自身無(wú)能,。要注意克服自己情感上的弱點(diǎn)，“把你的生命放在學(xué)生的生命里”,，樂其所樂,，憂其所憂,，用師愛引導(dǎo)他們走向光明、走向未來(lái),。

讀教育書籍的心得體會(huì)和感悟篇三

讀了四本散發(fā)著油墨香的和新教育有關(guān)的書籍,，聽了幾場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)從海門學(xué)習(xí)歸來(lái)的講座，讓我的頭腦經(jīng)歷了一番洗禮,。感觸最深的一點(diǎn)就是：新教育的定位到底在哪里,？怎么樣的教育真的不愧于“新教育”的稱號(hào)呢？

教育事業(yè)本來(lái)就是一項(xiàng)具有理想性的事業(yè),，沒有理想的教育是不存在的,。第一，新教育涵蓋了教育的所有方面,。實(shí)施新教育,，必須把德育、智育,、體育,、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。第二,，新教育的發(fā)展推進(jìn)過程是整個(gè)社會(huì)文明水平的提高過程,。新教育倡導(dǎo)在教育中每個(gè)人都得到發(fā)展，而不是只注重一部分人,，更不是只注重少數(shù)人的發(fā)展,。第三，新教育倡導(dǎo)的是在教育中使每個(gè)人都得到比較充分的全面的發(fā)展,。第四,，新教育倡導(dǎo)的是每個(gè)學(xué)生富有個(gè)性的發(fā)展。

它的價(jià)值觀影響著教育的全過程和教育活動(dòng)的各個(gè)方面,，影響著教育目標(biāo)的制定,、課程的設(shè)置、內(nèi)容的確定,、方法的選擇,，影響著管理的風(fēng)格、師生關(guān)系的類型,，影響著學(xué)校與整個(gè)社會(huì)的關(guān)系。首先,，新教育是強(qiáng)調(diào)以人為對(duì)象,，以人自身的發(fā)展為目的的教育。其次,，新教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生有個(gè)性的發(fā)展,。但新教育不滿足于每個(gè)人的一般的,、共同的發(fā)展，而是根據(jù)人的千差萬(wàn)別自然本性,，鼓勵(lì)并極力創(chuàng)造條件促進(jìn)個(gè)性的發(fā)展,。第三，新教育注重可接受性,，更注重可發(fā)展性,。新教育重視書本知識(shí)的積累，更重視現(xiàn)實(shí)和活動(dòng)能力的發(fā)展,；重視接受性的學(xué)習(xí),，更重視獨(dú)立的、創(chuàng)造性性格的養(yǎng)成,。最后,，新教育是指向大眾主義的教育。以學(xué)生為本位,、以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為本位,、以學(xué)生的可發(fā)展為本位和以大眾教育為本位的素質(zhì)教育，是一種價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變,，也是一種思維方式的轉(zhuǎn)變,，是從單一價(jià)值觀向多元價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。

新教育要?jiǎng)?chuàng)造學(xué)生好學(xué),、愛學(xué),、樂學(xué)，教師喜教,、愛教,、樂教的境界。有創(chuàng)造才有發(fā)展,，創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力,，社會(huì)對(duì)人才的需求要求培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新勇氣和創(chuàng)新能力的一代新人,。作為一個(gè)教育工作者,，應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力呢？

一要樹立學(xué)生創(chuàng)造信心和勇氣,。要使工作,、學(xué)習(xí)獲得成功，首先的是樹立信心和勇氣,，創(chuàng)造能力的培養(yǎng)也如此,。在教學(xué)中，教師要善于運(yùn)用帶有激勵(lì)性,、期望性的語(yǔ)言,，培養(yǎng)學(xué)生的自信心和進(jìn)取精神,。充滿激情的語(yǔ)言，能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性,。除此以外,，還要注意愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲,，對(duì)一些學(xué)生提出的怪想法,，不要訓(xùn)斥，輕易否定,。那些看起來(lái)似乎很奇怪的,，出乎老師意料之外的想法或問題，正是學(xué)生一瞬間產(chǎn)生的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造思維的火花,。

二要營(yíng)造創(chuàng)新氣氛和環(huán)境,。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師要幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí),、獨(dú)立地思考,，保護(hù)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維，創(chuàng)設(shè)輕松,、愉快,、活躍的氣氛，才能為學(xué)生稟賦和潛能的充分開發(fā)營(yíng)造寬松的環(huán)境,。寬松,、和諧、自由,、平等,、競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，利于激發(fā)學(xué)生的思維和靈感,，易于知識(shí)的創(chuàng)新,。具體方面又要做到以下幾點(diǎn)：首先，應(yīng)極力避免給學(xué)生造成害怕因素的心理壓力,，營(yíng)造和諧寬松的氣氛及自由的環(huán)境,。其次，教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)造一種平等,、民主的師生關(guān)系,，使學(xué)生教學(xué)相長(zhǎng)，促進(jìn)創(chuàng)新能力的發(fā)展,。若教師的創(chuàng)新意識(shí)淡薄,，制造出不平等、不民主的師生關(guān)系，則無(wú)益于創(chuàng)新能力的培養(yǎng),。第三，跨世紀(jì)的學(xué)生,，應(yīng)具有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)能力,。知困難然后能自強(qiáng)，如果學(xué)生從小就不具有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)能力,，則很難適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展,。

三要開展多種創(chuàng)造性的活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)動(dòng)手的機(jī)會(huì)和空間,。楊振寧博士曾作過這樣的對(duì)比,，中國(guó)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)比一起學(xué)習(xí)的美國(guó)學(xué)生好得多，然而,，十年后,，科研成果卻比人家少得多。原因何在,？就在于美國(guó)的學(xué)生思維活躍,，動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力強(qiáng)。因此,，我們的教育應(yīng)向美國(guó)汲取一些好的方法,，多給學(xué)生一些自由時(shí)間，讓學(xué)生多一些創(chuàng)造性的任務(wù),。教師要讓學(xué)生積極參與課堂,，開動(dòng)腦筋，擴(kuò)展思維,，并讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己在分析問題,、解決問題時(shí)的不足之處。

通過讀書和學(xué)習(xí),，使我深刻體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí),，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過程。歷史是發(fā)展的,，教育是變化的,，墨守成規(guī)、守株待兔,、一成不變的教育和不思變革的教育是缺乏生命力的,。我們要以開放的心態(tài)站在教育改革的潮頭，根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)和社會(huì)的發(fā)展調(diào)整我們的教育思想,、教育行為,，以開放、包容的心態(tài)來(lái)迎接教育的變革，主動(dòng)地去適應(yīng),、參與教育實(shí)踐,，用我們的熱情挖掘我們的智慧，去追逐前沿的教學(xué)理念,、教育技能和技巧,。

讀教育書籍的心得體會(huì)和感悟篇四

3月2日晚，高場(chǎng)辦事處積極組織全體機(jī)關(guān)干部在辦事處3樓會(huì)議室及時(shí)開展劉明剛違法違紀(jì)案件警示教育學(xué)習(xí)會(huì),，全會(huì)先由辦事處紀(jì)委書記夏華華同志介紹了劉明剛違紀(jì)違法的案例,，黨委書記鄭瓊同志緊接著針對(duì)此案件進(jìn)行了剖析，并從11方面對(duì)全處領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行了一次遵紀(jì)守法的警示教育,。

鄭瓊同志強(qiáng)調(diào)全體機(jī)關(guān)干部要引以為戒,，提高警惕、時(shí)刻保持清醒,、嚴(yán)以律己,、廉潔自律，不斷筑牢思想道德和黨紀(jì)國(guó)法防線,，信守承諾,，堅(jiān)守底線，嚴(yán)格規(guī)范用權(quán),，做到正人先正已,，在利益和誘惑面前信念堅(jiān)定，時(shí)刻自警自律,，慎獨(dú)慎微,。在工作中真正做到，忠于職守,、勤奮敬業(yè),。同時(shí)，辦事處紀(jì)委要充分發(fā)揮紀(jì)委監(jiān)督作用,，對(duì)違紀(jì)違法行為一旦發(fā)生嚴(yán)肅查處絕不姑息,，要切實(shí)打好防腐拒變的“攻堅(jiān)戰(zhàn)、持久戰(zhàn)”,。

全體機(jī)關(guān)干部也針對(duì)此次學(xué)習(xí)活動(dòng)踴躍發(fā)言,，結(jié)合工作談了個(gè)人的心得體會(huì)并紛紛作了表態(tài)，在今后工作中要切實(shí)學(xué)習(xí)好,、貫徹好,、落實(shí)好文件精神，要以此次違法違紀(jì)典型案例為警示,，堅(jiān)決抵御各種消極腐敗思想的侵蝕,，筑牢防變思想道德底線，從思想源頭遏制，加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng),、恪守從政的各項(xiàng)規(guī)定,，在任何情況下都不能松懈。

根據(jù)市紀(jì)委要求,，為進(jìn)一步推動(dòng)機(jī)關(guān)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作,，2月7日，市人大常委會(huì)機(jī)關(guān)開展以“兩重一作”（重把政治關(guān),、權(quán)力關(guān)、金錢關(guān),，重視思想,、交往、家風(fēng),，作好表率）為主題的劉明剛案件警示教育活動(dòng),，市人大常委會(huì)副主任李金萍、洪秀波,、何偉,、黃發(fā)軍、王文群參加會(huì)議,。

會(huì)議傳達(dá)學(xué)習(xí)了市委書記,、市人大常委會(huì)主任胡功民在全市黨政主職干部劉明剛案件警示教育大會(huì)上的講話精神，組織全體機(jī)關(guān)干部集中學(xué)習(xí)劉明剛案件警示教育學(xué)習(xí)資料,，并開展專題討論,。

李金萍強(qiáng)調(diào)，全體機(jī)關(guān)黨員干部要堅(jiān)定理想信念,，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨員的身份不褪色,，做到理想信念不動(dòng)搖，思想認(rèn)識(shí)不滑坡,，言行舉止不逾矩,；要樹牢“四個(gè)意識(shí)”，向黨的理論路線方針政策看齊,、向書記看齊,、向十八大以來(lái)黨的治國(guó)理政新理念、新思想,、新戰(zhàn)略看齊,，始終和黨中央保持高度一致，始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),，認(rèn)真落實(shí)市委的各項(xiàng)決策部署,；要嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩，始終把黨的紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩,、嚴(yán)守廉潔紀(jì)律,、嚴(yán)守工作紀(jì)律，做清正廉潔的好干部,；要強(qiáng)化履職盡責(zé),，珍惜崗位、敢于擔(dān)當(dāng),，做到調(diào)查研究不走過場(chǎng),、開展監(jiān)督出于公心、重大決定不謀私利,，齊心協(xié)力做好人大各項(xiàng)工作和市委交辦的中心工作,。會(huì)議還傳達(dá)學(xué)習(xí)了市紀(jì)委八屆二次全會(huì)精神。

讀教育書籍的心得體會(huì)和感悟篇五

新教育提出的五大核心理念之一,，就是“教給學(xué)生一生有用的東西”,，這個(gè)有用的東西自然包括知識(shí)、技能等,，但落實(shí)在學(xué)生的一生中,，我認(rèn)為首要有用的對(duì)人的一生影響最為深遠(yuǎn)的應(yīng)該是學(xué)生好的行為習(xí)慣的培養(yǎng)。

縱觀新教育的十大行動(dòng),，實(shí)際上我們可以看出：營(yíng)造書香校園是為了養(yǎng)成學(xué)生讀書的習(xí)慣,，師生共寫隨筆是為了養(yǎng)成學(xué)生思考總結(jié)的習(xí)慣，聆聽窗外的聲音是為了養(yǎng)成學(xué)生學(xué)習(xí)交流的習(xí)慣,，培養(yǎng)卓越口才為了養(yǎng)成學(xué)生正確表達(dá)溝通的習(xí)慣,，締造完美教室是為了養(yǎng)成學(xué)生愛美創(chuàng)造美的習(xí)慣……也只有這些良好習(xí)慣的養(yǎng)成，我們的卓越課程才能高效地開展,，我們的家校合作共建才能落在實(shí)處,！

我們的學(xué)生大多數(shù)沒有讀書的習(xí)慣、缺乏獨(dú)立思考總結(jié)的習(xí)慣,、不會(huì)溝通交流,。因?yàn)殚喿x量少?gòu)亩狈徝老蛏频乃仞B(yǎng)，他們就不會(huì)懂得在樓道追逐打鬧大聲喧嘩是一種不文明的行為,。因?yàn)闆]有獨(dú)立思考總結(jié)的習(xí)慣,，他們才會(huì)在學(xué)習(xí)中過多的依賴?yán)蠋煛⒓议L(zhǎng),，不能做到在沒有老師家長(zhǎng)的監(jiān)督下去主動(dòng)積極地學(xué)習(xí),。因?yàn)闆]有學(xué)會(huì)溝通交流，所以在處理同學(xué)之間的矛盾時(shí)不能學(xué)會(huì)換位思考,、不能站在一個(gè)公正的立場(chǎng),，導(dǎo)致好多極小的矛盾不能及時(shí)化解,，最終釀成更大的危害，對(duì)學(xué)生的身心造成影響,。

所以新教育的十大行動(dòng)最核心的一點(diǎn)實(shí)際上就是學(xué)生的養(yǎng)成教育,，落實(shí)到具體工作中就是對(duì)學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)。

什么叫習(xí)慣,？習(xí)慣就是一個(gè)人在后天影響下,，逐漸形成的一種自動(dòng)化、下意識(shí)的思維方式,。它具有可塑性,、穩(wěn)定性、自動(dòng)性的特點(diǎn),。正因?yàn)榱?xí)慣是后天影響的,，且具有可塑性、穩(wěn)定性,、自動(dòng)性的特點(diǎn)，我們老師對(duì)學(xué)生的良好習(xí)慣的培養(yǎng)才有可能,，從而也體現(xiàn)了我們老師在學(xué)生一生的成長(zhǎng)中對(duì)他們良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育是起到舉足輕重的作用的,。

我們聽很多名校老師的公開課中，總是被課堂上學(xué)生敏捷的反應(yīng),、流暢的語(yǔ)言所折服,，內(nèi)心中不自覺的在埋怨自己學(xué)生的愚鈍；我們也親身感受過一些幾千人的大校在學(xué)生的組織下有秩序的在舉行升旗儀式,，那種肅靜井然讓我們不禁羨慕這些學(xué)生的日常行為的文明,，但靜下心來(lái)想一想：這些優(yōu)秀的學(xué)生背后無(wú)不浸潤(rùn)著老師和家長(zhǎng)對(duì)他們一點(diǎn)一滴的良好行為教育的培養(yǎng)。

“我們不能光在秋天的時(shí)候羨慕別人果實(shí)的豐碩,，而不去體會(huì)別人在春天播種時(shí)的辛勞”,，“一分耕耘一分收獲”，“春種一粒粟,，秋收萬(wàn)顆籽”,，我想：我們?nèi)裟茉趯W(xué)生的春天注重他們好的行為習(xí)慣的培養(yǎng)，那么,，一兩年后我們也定會(huì)享受到收獲萬(wàn)顆籽的歡悅,。

我們要做學(xué)生人生道路上的導(dǎo)師，而不是只做學(xué)生人生道路上的老師,；我們教學(xué)生知識(shí),，這只是做了他們的老師，我們培養(yǎng)了他們的好習(xí)慣,，這才是做了他們的導(dǎo)師,。若干年后,，只做學(xué)生老師的人會(huì)被無(wú)數(shù)個(gè)老師所替代，因?yàn)槟阏f(shuō)做的是無(wú)數(shù)的老師都能做到的,；而做了學(xué)生導(dǎo)師的人,，你的教誨永遠(yuǎn)指引著他前進(jìn)，你的名字也將永遠(yuǎn)被學(xué)生銘記,！

作為老師,，我們可以在物質(zhì)的擁有上被世人輕視，但我們一定要在精神的擁有上讓世人尊重,！“過一種幸福完整的教育生活”,，我想：教師的幸福感也應(yīng)該就在這里吧！

要想讓學(xué)生養(yǎng)成終身受益的好習(xí)慣,，我們一定要高度重視,，避免思想上的短視行為。我們不能只是流于行政執(zhí)行,，只是為了完成學(xué)?；蛘吣骋徊块T下發(fā)的任務(wù)，而在思想上對(duì)于習(xí)慣養(yǎng)成教育的重要性缺乏根本的認(rèn)識(shí),。

就一節(jié)課而言,，我們大多數(shù)老師在開學(xué)初沒有詳細(xì)的給學(xué)生講清自己課堂上的要求，或者沒能在以后的課堂上去具體落實(shí)這些要求的執(zhí)行情況,，而是進(jìn)了課堂就開始急急忙忙講課,，永遠(yuǎn)只是在做一個(gè)忙忙碌碌毫無(wú)頭緒的老師，忽視了“磨刀不誤砍柴工”的重要,，殊不知我們只有勤“磨刀”才能快“砍柴”,；這種“磨刀”看似繁瑣，但對(duì)你的教學(xué)生活是必要的甚至是缺一不可的,；要不然,，作為老師的你將會(huì)永遠(yuǎn)生活在學(xué)生的壞習(xí)慣帶給你的陰影中！

作為老師,，我們不能僅僅只是盯著自己眼前的一畝三分地,，我們更應(yīng)該把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，把思考進(jìn)行得更深刻一點(diǎn),，試想想：我們認(rèn)為可有可無(wú)的小學(xué)一年級(jí)入學(xué)前兩周的入學(xué)教育,，中學(xué)、高中,、大學(xué)進(jìn)校前的軍訓(xùn),，其目的都是在有意識(shí)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好的行為養(yǎng)成教育，既然這樣,，我們還有什么理由不在思想上重視不在行動(dòng)上落實(shí)養(yǎng)成教育呢,？

同時(shí),，作為老師，我們又應(yīng)該把眼光放近一點(diǎn),，有道是：“一屋不掃何以掃天下”,？我們的學(xué)生連走路慢步輕聲、不隨手亂扔垃圾,、不在公眾場(chǎng)所大聲喧嘩,、懂得見了老師主動(dòng)問好、明白在集會(huì)時(shí)保持安靜是對(duì)老師的一種尊重等等這種一個(gè)“小屋子”都不能打掃干凈的行為都不能做到,，將來(lái)怎么可能成為“掃天下”的人才,？

有這樣一個(gè)哲理故事，有一天,，一位哲學(xué)家?guī)е牡茏觽儊?lái)到曠野上最后一課,。哲學(xué)家說(shuō)：“你們已經(jīng)不用再學(xué)什么了，這里有很多雜草,，而我想要知道除掉這些雜草的方法,，這就是我的最后一道試題?！?/p>

弟子們面面相覷,，他們知道老師一直在研究深?yuàn)W的真理，因此乍一聽到如此簡(jiǎn)單的問題,，反而不知道該怎么辦,。片刻后,，其中一個(gè)弟子率先答道：“用手拔掉就可以了,。”另一個(gè)弟子說(shuō)道：“利用鋤頭的話會(huì)更輕松一些,?！弊詈笠粋€(gè)弟子的答案更加簡(jiǎn)單：“燒掉就可以了?！?/p>

哲學(xué)家靜靜地聽完他們的答案,，站起來(lái)說(shuō)：“課上到這里，你們回去后,，按照各自的方法除去一片雜草,，一年后再來(lái)這里相聚?！?/p>

一年中弟子們用各種方法除去了地里的雜草,，可過不了幾天草又長(zhǎng)了出來(lái)，反復(fù)幾次草都不能徹底除干凈,。一年后,，弟子們帶著疑惑再次相聚,，發(fā)現(xiàn)原來(lái)的地方不再是雜草叢生，而是變成了一片長(zhǎng)滿谷子的莊稼地,。弟子們這才恍然大悟,，原來(lái)老師只想告訴他們“如果想除掉雜草，唯一的方法就是種上莊稼,?！?/p>

同樣我想說(shuō)的是：我們要想改掉學(xué)生的壞毛病，唯一的方法只能是培養(yǎng)他們的好習(xí)慣,！