我們這一代人終將感到悔恨，不僅因?yàn)閴娜丝稍鞯难孕?，更因?yàn)楹萌丝膳碌某聊?mdash;—馬丁·路德·金,。發(fā)聲不僅僅是為了他人,，更是為了當(dāng)厄運(yùn)降臨到自己的身上時(shí)，同樣能夠有別人為自己發(fā)聲,。下面是小編整理的關(guān)于2022年高考作文預(yù)測：沉默與發(fā)聲議論文800字的內(nèi)容,，供大家參考,。

沉默與發(fā)聲議論文800字【1】：

敢于發(fā)聲

“沉默呵,，沉默呵,，不再沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡!”

——魯迅

“沉默是金”,，但沉默過多只會(huì)成為一堆廢鐵,。古老謙遜的中華血脈滋養(yǎng)著一代一代的中國人，“溫和,、敦厚,、內(nèi)斂”是千年文化為我們打上的深入骨血的烙印，但這怎能成為我們逃避問題,，甘當(dāng)懦夫的擋箭牌?我們這一代人終將感到悔恨,，不僅因?yàn)閴娜丝稍鞯难孕校驗(yàn)楹萌丝膳碌某聊?。中國人,，需要發(fā)聲，中國,，需要發(fā)聲!

卓文君敢于發(fā)聲,，贏得圓滿愛情。“愿得一人心,，白首不相離”,，面對(duì)丈夫喜新厭舊，輕信輕義的行為,，卓文君沒有像其他女子一樣在沉默中看著丈夫再娶他人,，而是擲地有聲地表明自己的態(tài)度，最終令司馬相如回心轉(zhuǎn)意,，共譜千古愛情佳話,。

韓愈敢于發(fā)聲，推動(dòng)儒學(xué)重現(xiàn)輝煌,。當(dāng)文武百官都在迎合統(tǒng)治者喜好,，大肆興佛重道時(shí)，當(dāng)統(tǒng)治者沉迷于華而不實(shí),，辭藻華麗的駢體文帶來的阿諛奉承時(shí),，韓愈敢于發(fā)聲，道出了復(fù)興儒學(xué)的重要性,，并指出統(tǒng)治者不該被虛榮蒙蔽頭腦,。最終為宋明理學(xué)興起奠定基礎(chǔ)，同時(shí)開社會(huì)文學(xué)樸實(shí)之風(fēng),。

傅斯年敢于發(fā)聲,，推動(dòng)中國近代化發(fā)展,。面對(duì)官僚勢力的統(tǒng)治膨脹，國民政府消極對(duì)外,，腐敗成風(fēng)的現(xiàn)狀,，傅斯年沒有像同僚一樣明哲保身，選擇沉默,，而是敢于發(fā)聲,，痛陳孔祥熙的惡劣事跡，即使蔣介石多次暗示明示,，他仍未閉口,，為當(dāng)時(shí)政治送去清風(fēng)。

中國敢于發(fā)聲,，推動(dòng)世界和平發(fā)展,。逐步崛起的新中國在世界舞臺(tái)發(fā)出聲音，不懼強(qiáng)國霸權(quán),，勇于擔(dān)當(dāng),，提出“一帶一路”建設(shè)，倡導(dǎo)扶助不發(fā)達(dá)落后國家與地區(qū)……在主權(quán)問題上,，中國更是堅(jiān)定立場：“南海仲裁案”“飯薩德反導(dǎo)彈系統(tǒng)”……這些中國聲音為中國贏得了世界人民的贊譽(yù),，也提升了中國的國際地位，增強(qiáng)了國際影響力,，促進(jìn)了世界和平與發(fā)展,。

縱觀古今，無論為個(gè)人,，為社會(huì)還是為民族大義為了全人類,，我們唯有敢于發(fā)聲，才能有所作為,，才不致讓自己處于被動(dòng)地位,。但當(dāng)今中國仍有許多人不敢發(fā)聲，這就需要我國建立完善體制機(jī)制,，加強(qiáng)文化宣傳教育，讓更多的中國人敢于發(fā)聲,，能夠正確發(fā)聲,。

“沉默呵，沉默呵,，不再沉默中爆發(fā),，就在沉默中滅亡”，中華復(fù)興離不開中國聲音,，世界發(fā)展離不開中國聲音,，中國人,，發(fā)出自己的聲音，莫做沉默的羔羊!

發(fā)聲與沉默作文800字【2】：

歌者默然

“千夫之諾諾,，不如一士之諤諤”,，時(shí)代的進(jìn)步需要輿論的推動(dòng)，需要各種聲音的檢驗(yàn);然而沉默亦有其價(jià)值所在,，恰如尼采所言“誰將聲震云間,，必自長久緘默”。我想,，遵從自己的內(nèi)心,，堅(jiān)定自己的態(tài)度，在沉默中深邃的思考,，在發(fā)聲中響亮的表達(dá),，便是我們今日應(yīng)有的求索。

任何一個(gè)時(shí)代都需要敢于發(fā)聲的人,。任何一個(gè)時(shí)代都不缺榮光后的陰暗,，不缺腐朽的思想和守舊的人們，而恰恰是這些敢于發(fā)聲的人揭開了黑暗的遮羞布,，喚醒了一個(gè)個(gè)沉睡的人們,。自孔尼厄而作春秋到但丁以神曲揭開了文藝復(fù)興的序幕，到近代以來,，魯迅等志士仁人以筆為武器,，批判吃人的制度。正是這些敢為天地立言的吹哨人不斷推動(dòng)著歷史的變革,。

然而并不是每一種聲音都值得被肯定,，也并不是每一種沉默都意味著沉寂。隨著大眾傳媒的日益發(fā)展,，個(gè)人發(fā)聲的渠道不斷被拓展,，我們驚訝的發(fā)現(xiàn)，謠言愈演愈烈,，非法言論甚囂塵上,。我不禁想起張世英在《審美的價(jià)值》曾判斷說，中華民族有獨(dú)立個(gè)體泯滅于群體之中的特點(diǎn),，因此啟蒙維艱,。許多人缺乏理性思考,盲目跟風(fēng)，他們的聲音反而成為了社會(huì)治理的障礙,。

由此看來尼采之言顯得更加有意義了,，沉默應(yīng)該是這個(gè)人言紛雜的社會(huì)的變奏曲。

沉默為發(fā)聲,。沉默讓發(fā)聲更有深度與力度,。凡是有深度的聲音必然是經(jīng)過深邃的思考和洞察而成就的,。司馬遷用半輩子的忍辱負(fù)重寫就史記，曹雪芹用辛苦不尋常的十年寫就了字字看來皆是血的巨著,。“不鳴則已,，一鳴驚人”，這恰恰是中國文人的傳統(tǒng)品格,。大音希聲,，真正的歌者所發(fā)之聲，必然不是隨意的,、泛濫的,，而是經(jīng)過長久的醞釀和積淀，必然是莊重的,、有內(nèi)涵的,。在沉默中追求思考、洞察世事又不忘發(fā)聲的使命,，所發(fā)之聲必能聲震寰宇,。

沉默亦發(fā)聲。沉默也可以是另一種傳遞態(tài)度的方式,。沈從文先生的后半生便是用沉默書寫了一個(gè)作家的良知與情懷,。在其他作家試圖扭曲自己寫出違心文字之時(shí)，他以一部《中國古代服飾研究》向世人展示了這位“愛了世界,，愛了人類”的歌者用不同的音調(diào)變奏出的生命華章,。沉默之時(shí)不忘自己的初心與向往，堅(jiān)守自己內(nèi)心的巴別塔,，那沉默依舊值得尊敬,。

由是觀之，沉默與發(fā)聲,，并不能完全作為評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn),。一個(gè)人的價(jià)值與意義并不僅僅在于說了多少話，寫了多少文,，而在于是否有一顆不茍且的心,，有一具愿意吶喊的靈魂——存自由之人格、獨(dú)立之思想,，在時(shí)代呼喚之時(shí)敢于針砭時(shí)弊,在世事浮沉之中敢于堅(jiān)守內(nèi)心;在沉默時(shí)不沉寂,在發(fā)聲時(shí)懷謹(jǐn)慎,。

寧靜致遠(yuǎn)、水深負(fù)舟,、歌者默然。真正的付出與作為并不是鋪天蓋地的喧囂,，更多的是含蓄與寧靜,。我們每一個(gè)人都可以做有靈魂,、有思想的歌者，用自己的腳步踏出那一條光榮的荊棘路,。

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