在日常的學(xué)習(xí),、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧,。范文書寫有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧,。
高三沉默與發(fā)聲作文素材篇一
——魯迅
“沉默是金”,，但沉默過多只會(huì)成為一堆廢鐵。古老謙遜的中華血脈滋養(yǎng)著一代一代的中國(guó)人,，“溫和,、敦厚、內(nèi)斂”是千年文化為我們打上的深入骨血的烙印,，但這怎能成為我們逃避問題,，甘當(dāng)懦夫的擋箭牌?我們這一代人終將感到悔恨，不僅因?yàn)閴娜丝稍鞯难孕?，更因?yàn)楹萌丝膳碌某聊?。中?guó)人，需要發(fā)聲,，中國(guó),，需要發(fā)聲!
卓文君敢于發(fā)聲，贏得圓滿愛情,?！霸傅靡蝗诵模资撞幌嚯x”,，面對(duì)丈夫喜新厭舊,，輕信輕義的行為，卓文君沒有像其他女子一樣在沉默中看著丈夫再娶他人,，而是擲地有聲地表明自己的態(tài)度,，最終令司馬相如回心轉(zhuǎn)意，共譜千古愛情佳話,。
韓愈敢于發(fā)聲,，推動(dòng)儒學(xué)重現(xiàn)輝煌。當(dāng)文武百官都在迎合統(tǒng)治者喜好,，大肆興佛重道時(shí),，當(dāng)統(tǒng)治者沉迷于華而不實(shí)，辭藻華麗的駢體文帶來的阿諛奉承時(shí),，韓愈敢于發(fā)聲,，道出了復(fù)興儒學(xué)的重要性，并指出統(tǒng)治者不該被虛榮蒙蔽頭腦,。最終為宋明理學(xué)興起奠定基礎(chǔ),，同時(shí)開社會(huì)文學(xué)樸實(shí)之風(fēng)。
傅斯年敢于發(fā)聲,，推動(dòng)中國(guó)近代化發(fā)展,。面對(duì)官僚勢(shì)力的統(tǒng)治膨脹，國(guó)民政府消極對(duì)外,，腐 敗成風(fēng)的現(xiàn)狀,，傅斯年沒有像同僚一樣明哲保身，選擇沉默,，而是敢于發(fā)聲,，痛陳孔祥熙的惡劣事跡，即使蔣介石多次暗示明示,，他仍未閉口,，為當(dāng)時(shí)政治送去清風(fēng)。
中國(guó)敢于發(fā)聲,，推動(dòng)世界和平發(fā)展,。逐步崛起的新中國(guó)在世界舞臺(tái)發(fā)出聲音，不懼強(qiáng)國(guó)霸權(quán),，勇于擔(dān)當(dāng),，提出“一帶一路”建設(shè)，倡導(dǎo)扶助不發(fā)達(dá)落后國(guó)家與地區(qū)……在主權(quán)問題上,，中國(guó)更是堅(jiān)定立場(chǎng)：“南海仲裁案”“飯薩德反導(dǎo)彈系統(tǒng)”……這些中國(guó)聲音為中國(guó)贏得了世界人民的贊譽(yù),，也提升了中國(guó)的國(guó)際地位，增強(qiáng)了國(guó)際影響力,，促進(jìn)了世界和平與發(fā)展,。
縱觀古今，無論為個(gè)人,，為社會(huì)還是為民族大義為了全人類,，我們唯有敢于發(fā)聲，才能有所作為，才不致讓自己處于被動(dòng)地位,。但當(dāng)今中國(guó)仍有許多人不敢發(fā)聲,，這就需要我國(guó)建立完善體制機(jī)制，加強(qiáng)文化宣傳教育,，讓更多的中國(guó)人敢于發(fā)聲,，能夠正確發(fā)聲。
“沉默呵,，沉默呵,，不再沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”,，中華復(fù)興離不開中國(guó)聲音,，世界發(fā)展離不開中國(guó)聲音，中國(guó)人,，發(fā)出自己的聲音,，莫做沉默的羔羊!
高三沉默與發(fā)聲作文素材篇二
我本來可以沉默，卻勇敢地發(fā)出了自己的聲音!
今天,，下雨了,。我又像往常一樣背著書包去上學(xué)，來到了每天都要經(jīng)過的十字路口,。一般這種時(shí)候,，路口的行人都很多，來也匆匆,，去也匆匆,。
我看到了一位盲人，戴著一個(gè)用紅線織成的帽子,，兩個(gè)圓圓的黑境片架在鼻梁上,，拄著一根拐杖，手上戴著一條亮閃閃的金手鏈,，引得行人走過了還要回頭望,。
盲人慢慢地走在斑馬線上。一個(gè)穿著黑色衣服的男人走上前,，笑了笑說：“我扶您過去吧!”
男人一邊牽著盲人的手,，一邊走。
盲人笑道：“你真是個(gè)好人!謝謝你啊!”我看到了這一幕,，心里也很溫暖呢!
快過馬路了,，盲人的金手鏈掉在了地上，可盲人并不知道,，盲人好奇地問：“什么掉到地上?”男人趕忙回答：“哦!不好意思,，那是我的錢包!”盲人回答：“哦!你先撿錢包吧!”
我受不了了!生氣地喊道：“那根本不是你的錢包!那是盲人的金手鏈!”男人狠狠地瞪了我一眼,，雙手握緊拳頭，嘴里念著：“可惡!”話音剛落,，就立馬丟下手鏈,，跑走了。
我趕緊跑過去,，撿起手鏈,，歸還到了盲人的手里,，盲人露出了會(huì)心的微笑,，激動(dòng)地說：“真是太謝謝你了!”我搖了搖頭：“不用謝!”此時(shí)此刻，我的心里就如吃了蜜一樣甜!
雨過天晴,。
彩虹出來了,，鳥兒像在為我歌唱，花兒像在為我舞蹈,，草兒像在為我鼓掌,，美妙的旋律藏在心中!
高三沉默與發(fā)聲作文素材篇三
“千夫之諾諾，不如一士之諤諤”,，時(shí)代的進(jìn)步需要輿論的推動(dòng),，需要各種聲音的檢驗(yàn);然而沉默亦有其價(jià)值所在，恰如尼采所言“誰將聲震云間,，必自長(zhǎng)久緘默”,。我想，遵從自己的內(nèi)心,，堅(jiān)定自己的態(tài)度,，在沉默中深邃的思考，在發(fā)聲中響亮的表達(dá),，便是我們今日應(yīng)有的求索,。
任何一個(gè)時(shí)代都需要敢于發(fā)聲的人。任何一個(gè)時(shí)代都不缺榮光后的陰暗,，不缺腐朽的思想和守舊的人們,，而恰恰是這些敢于發(fā)聲的人揭開了黑暗的遮羞布，喚醒了一個(gè)個(gè)沉睡的人們,。自孔尼厄而作春秋到但丁以神曲揭開了文藝復(fù)興的序幕,，到近代以來，魯迅等志士仁人以筆為武器,，批判吃人的制度,。正是這些敢為天地立言的吹哨人不斷推動(dòng)著歷史的變革。
然而并不是每一種聲音都值得被肯定,，也并不是每一種沉默都意味著沉寂,。隨著大眾傳媒的日益發(fā)展,，個(gè)人發(fā)聲的渠道不斷被拓展，我們驚訝的發(fā)現(xiàn),，謠言愈演愈烈,，非法言論甚囂塵上。我不禁想起張世英在《審美的價(jià)值》曾判斷說,，中華民族有獨(dú)立個(gè)體泯滅于群體之中的特點(diǎn),，因此啟蒙維艱。許多人缺乏理性思考,盲目跟風(fēng),，他們的聲音反而成為了社會(huì)治理的障礙,。
由此看來尼采之言顯得更加有意義了，沉默應(yīng)該是這個(gè)人言紛雜的社會(huì)的變奏曲,。
沉默為發(fā)聲,。沉默讓發(fā)聲更有深度與力度。凡是有深度的聲音必然是經(jīng)過深邃的思考和洞察而成就的,。司馬遷用半輩子的忍辱負(fù)重寫就史記,，曹雪芹用辛苦不尋常的十年寫就了字字看來皆是血的巨著?！安圾Q則已,，一鳴驚人”，這恰恰是中國(guó)文人的傳統(tǒng)品格,。大音希聲,，真正的歌者所發(fā)之聲，必然不是隨意的,、泛濫的,，而是經(jīng)過長(zhǎng)久的醞釀和積淀，必然是莊重的,、有內(nèi)涵的,。在沉默中追求思考、洞察世事又不忘發(fā)聲的使命,，所發(fā)之聲必能聲震寰宇,。
沉默亦發(fā)聲。沉默也可以是另一種傳遞態(tài)度的方式,。沈從文先生的后半生便是用沉默書寫了一個(gè)作家的良知與情懷,。在其他作家試圖扭曲自己寫出違心文字之時(shí)，他以一部《中國(guó)古代服飾研究》向世人展示了這位“愛了世界,，愛了人類”的歌者用不同的音調(diào)變奏出的生命華章,。沉默之時(shí)不忘自己的初心與向往，堅(jiān)守自己內(nèi)心的巴別塔,，那沉默依舊值得尊敬,。
由是觀之,，沉默與發(fā)聲，并不能完全作為評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn),。一個(gè)人的價(jià)值與意義并不僅僅在于說了多少話,，寫了多少文，而在于是否有一顆不茍且的心,，有一具愿意吶喊的靈魂——存自由之人格,、獨(dú)立之思想，在時(shí)代呼喚之時(shí)敢于針砭時(shí)弊,在世事浮沉之中敢于堅(jiān)守內(nèi)心;在沉默時(shí)不沉寂,在發(fā)聲時(shí)懷謹(jǐn)慎,。
寧靜致遠(yuǎn),、水深負(fù)舟、歌者默然,。真正的付出與作為并不是鋪天蓋地的喧囂,，更多的是含蓄與寧靜,。我們每一個(gè)人都可以做有靈魂,、有思想的歌者，用自己的腳步踏出那一條光榮的荊棘路,。
