每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章,。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想、想象,、思維和記憶的重要手段,。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

沉默與發(fā)聲高三作文800字篇一

正如美國(guó)詩(shī)人雪萊所說(shuō),，“淺水是喧嘩的,，深水是沉默的”。

何為淺水?尼采說(shuō)過(guò)一句話,，在大街上走來(lái)走去的,，只有兩人，一個(gè)叫名,，一個(gè)叫利,。我認(rèn)為以名利為友，追名逐利的人就好像身處淺水之中,。他們風(fēng)風(fēng)火火的斗爭(zhēng)在各種應(yīng)酬中,，奉承上司，討好同事,，久而久之,，難免疲倦。于是開(kāi)始抱怨世道不平,，猶如淺水的紛擾喧嘩,，因?yàn)樗麄円悦c利的目標(biāo)，因?yàn)樗麄兠τ谖镔|(zhì)而缺少精神的熏陶,，他們不會(huì)明白——如果你自己隨波逐流,，就不應(yīng)怨怪這是個(gè)沒(méi)有信仰的時(shí)代;如果你自己見(jiàn)利忘義，就不應(yīng)怨怪這是個(gè)道德淪喪的時(shí)代;如果你志大才疏,，就不應(yīng)怨怪這是個(gè)精神平庸的時(shí)代,。但在淺水的一片喧鬧之中，除了此起彼伏的埋怨與日趨嚴(yán)重的追名逐利之風(fēng),，他們什么也聽(tīng)不見(jiàn),，什么也看不到。因此,，莎士比亞對(duì)這些生命無(wú)情地嘲諷道：“充滿(mǎn)了聲音和狂熱,，里面空無(wú)一物?！?/p>

于是,，周?chē)?guó)平說(shuō)：“對(duì)于沉溺于眼前鎖屑享受的人，不足與言真正的歡樂(lè),。對(duì)于沉溺于眼前瑣屑煩惱的人,，不足與言真正的痛苦。”由此,，前者是生活在淺水喧嘩之中的庸人,，無(wú)可與之言。那么,，什么樣的人是與之言真正的歡樂(lè)與痛苦呢?我認(rèn)為,，即是沉默如深水般的人。

病痛中的史鐵生接受著隔三差五的腎透析治療,，這無(wú)疑是對(duì)本身就殘缺的軀體又一次沉重的打擊,。比起透析前后的痛苦與煎熬，中間這幾天是何其寶貴,，而史鐵生省下了呻 吟哀嚎的時(shí)間,，還生命一絲短暫的寧?kù)o。利用間隙的時(shí)光與靈魂對(duì)話,，思考人生哲理,。而《病隙碎筆》就是這份深遂與沉著的詮釋。試想,，他若單單沉溺于眼前的痛楚,，顧影自憐，難免有抱怨,，有憤懣,。于是，就會(huì)產(chǎn)生許多無(wú)用的噪音,。而此時(shí)生命一旦喧囂鬧騰起來(lái),，亦就無(wú)法感悟生死的意義,，體悟人生的真諦,，也就無(wú)法從容而平靜的面對(duì)生死，便進(jìn)入了下一段喧嘩的循環(huán),。如此,，只會(huì)讓身體更加疲倦，心靈更為彷徨,。

聯(lián)想到苦行中的佛陀是隱忍,，是包容，是智慧,，仿佛一團(tuán)幽邃而祥和的深水,，平靜無(wú)聲;想到用一點(diǎn)小利或小義議論不休的小市民們，是喧鬧,，是紛爭(zhēng),，是庸俗，好似一攤露出水底亂石的淺水,，喧嘩紛擾,。

由此可見(jiàn),，大智者必謙和，大善者比寬容,，如深水般沉默;唯有小智者才咄咄逼人,，小善者才斤斤計(jì)較，如淺水般喧嘩,。

沉默與發(fā)聲高三作文800字篇二

“千夫之諾諾,，不如一士之諤諤”，時(shí)代的進(jìn)步需要輿論的推動(dòng),，需要各種聲音的檢驗(yàn);然而沉默亦有其價(jià)值所在,，恰如尼采所言“誰(shuí)將聲震云間，必自長(zhǎng)久緘默”,。我想,，遵從自己的內(nèi)心，堅(jiān)定自己的態(tài)度,，在沉默中深邃的思考,，在發(fā)聲中響亮的表達(dá)，便是我們今日應(yīng)有的求索,。

任何一個(gè)時(shí)代都需要敢于發(fā)聲的人,。任何一個(gè)時(shí)代都不缺榮光后的陰暗，不缺腐朽的思想和守舊的人們,，而恰恰是這些敢于發(fā)聲的人揭開(kāi)了黑暗的遮羞布,，喚醒了一個(gè)個(gè)沉睡的人們。自孔尼厄而作春秋到但丁以神曲揭開(kāi)了文藝復(fù)興的序幕,，到近代以來(lái),，魯迅等志士仁人以筆為武器，批判吃人的制度,。正是這些敢為天地立言的吹哨人不斷推動(dòng)著歷史的變革,。

然而并不是每一種聲音都值得被肯定，也并不是每一種沉默都意味著沉寂,。隨著大眾傳媒的日益發(fā)展,，個(gè)人發(fā)聲的渠道不斷被拓展，我們驚訝的發(fā)現(xiàn),，謠言愈演愈烈,，非法言論甚囂塵上。我不禁想起張世英在《審美的價(jià)值》曾判斷說(shuō),，中華民族有獨(dú)立個(gè)體泯滅于群體之中的特點(diǎn),，因此啟蒙維艱。許多人缺乏理性思考,盲目跟風(fēng)，他們的聲音反而成為了社會(huì)治理的障礙,。

由此看來(lái)尼采之言顯得更加有意義了,，沉默應(yīng)該是這個(gè)人言紛雜的社會(huì)的變奏曲。

沉默為發(fā)聲,。沉默讓發(fā)聲更有深度與力度,。凡是有深度的聲音必然是經(jīng)過(guò)深邃的思考和洞察而成就的。司馬遷用半輩子的忍辱負(fù)重寫(xiě)就史記,，曹雪芹用辛苦不尋常的十年寫(xiě)就了字字看來(lái)皆是血的巨著,。“不鳴則已,，一鳴驚人”,，這恰恰是中國(guó)文人的傳統(tǒng)品格。大音希聲,，真正的歌者所發(fā)之聲,，必然不是隨意的、泛濫的,，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的醞釀和積淀,，必然是莊重的、有內(nèi)涵的,。在沉默中追求思考,、洞察世事又不忘發(fā)聲的使命，所發(fā)之聲必能聲震寰宇,。

沉默亦發(fā)聲,。沉默也可以是另一種傳遞態(tài)度的方式。沈從文先生的后半生便是用沉默書(shū)寫(xiě)了一個(gè)作家的良知與情懷,。在其他作家試圖扭曲自己寫(xiě)出違心文字之時(shí),，他以一部《中國(guó)古代服飾研究》向世人展示了這位“愛(ài)了世界，愛(ài)了人類(lèi)”的歌者用不同的音調(diào)變奏出的生命華章,。沉默之時(shí)不忘自己的初心與向往,，堅(jiān)守自己內(nèi)心的巴別塔,，那沉默依舊值得尊敬,。

由是觀之，沉默與發(fā)聲,，并不能完全作為評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn),。一個(gè)人的價(jià)值與意義并不僅僅在于說(shuō)了多少話，寫(xiě)了多少文,，而在于是否有一顆不茍且的心,，有一具愿意吶喊的靈魂——存自由之人格、獨(dú)立之思想，在時(shí)代呼喚之時(shí)敢于針砭時(shí)弊,在世事浮沉之中敢于堅(jiān)守內(nèi)心;在沉默時(shí)不沉寂,在發(fā)聲時(shí)懷謹(jǐn)慎,。

寧?kù)o致遠(yuǎn),、水深負(fù)舟、歌者默然,。真正的付出與作為并不是鋪天蓋地的喧囂,，更多的是含蓄與寧?kù)o。我們每一個(gè)人都可以做有靈魂,、有思想的歌者,，用自己的腳步踏出那一條光榮的荊棘路。

沉默與發(fā)聲高三作文800字篇三

老子說(shuō)“大音希聲,，大象無(wú)形”,。適時(shí)的沉默，體現(xiàn)的是以無(wú)聲辯有聲,、以無(wú)言辯有言的智慧,。可是,，集體的沉默,，尤其是好人的沉默，就會(huì)讓壞人可憎的言行帶來(lái)毀滅性的影響,。因此,，我們要學(xué)會(huì)在熙熙攘攘?xí)r適時(shí)沉默，在大眾緘默時(shí)無(wú)畏發(fā)聲,。

適時(shí)沉默,，是韜光養(yǎng)晦的修養(yǎng)哲學(xué)，是厚積薄發(fā)的無(wú)聲反擊,。

古語(yǔ)云：“潛龍?jiān)跍Y,，靜默無(wú)聲，不鳴則已,，一鳴驚人;不動(dòng)則已,，一沖飛天?！背聊?，并不是示弱，也不是妥協(xié),，而是一種堅(jiān)韌,、一種內(nèi)斂、一種沉淀,。楚莊王三年無(wú)發(fā)令,、無(wú)政為的沉默,，并不是懦弱退讓?zhuān)菫槌?guó)霸業(yè)蓄勢(shì);倡導(dǎo)用白話文寫(xiě)作的胡適，在遭到譏諷甚至排斥時(shí),，也沒(méi)有選擇以聲辯聲,、以言辯言為自己辯護(hù)，而是選擇了用沉默來(lái)面對(duì)謾罵,。誠(chéng)然,，沉默不是漠不關(guān)心。適時(shí)的沉默,，守住的,，是淡泊中珍貴的堅(jiān)守。尼采說(shuō)：“誰(shuí)終將聲震人間,，必長(zhǎng)久深自緘默;誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電,，必長(zhǎng)久如云漂泊?！背聊牧α咳绱司薮?，我們需在沉默中埋頭，用無(wú)聲勝有聲的力量,，向世界證明,，適時(shí)的沉默，也有千軍萬(wàn)馬的力量,。

但,，我們不能一味沉默，在真相和正義面前,，我們還須不畏發(fā)聲,。

都說(shuō)“邪 惡獲得勝利的條件，就是善良的人們保持沉默”,。你看,，趙高指鹿為馬，多么荒唐!然而一眾大臣卻以明哲保身的沉默,，葬送了秦王朝,。壞人可憎的言行是可怕的，更可怕的是好人的沉默,。羅一笑之類(lèi)的鬧劇往往根源于好人的沉默,。不合時(shí)宜的沉默，絕對(duì)是滋生禍難的溫床,。因好人可怕的沉默,，悲劇才以不同的劇幕上演。你還記得重慶公交墜江的悲劇嗎?因?yàn)槌丝汀笆虏魂P(guān)己,，高高掛起”的沉默,，枉送了多少無(wú)辜的性命啊!

面對(duì)壞人可憎的言行，如果選擇沉默,，那我們這一代人,，終將因?yàn)榭膳碌某聊械交诤蕖?/p>

魯迅先生正是敏銳地察覺(jué)到這點(diǎn)，才發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊：“沉默呵,，沉默呵!不在沉默中爆發(fā),，就在沉默中滅亡?！痹谛? 惡面前的麻木冷漠,，付出的多是血泊的代價(jià)?；叵搿澳虾Ｖ俨冒浮薄八_德反導(dǎo)彈系統(tǒng)”的挑釁,，如果我們選擇沉默隱忍，恐怕只會(huì)讓陰謀家更加變本加厲,。所以,，我們不能做無(wú)動(dòng)于衷的看客，因?yàn)椤把┍罆r(shí)沒(méi)有一片雪花是無(wú)辜的”,。為了避免雪崩慘劇,，我們身為社會(huì)的一片雪花，要敢于撕開(kāi)皇帝的新裝,，為正義發(fā)出千鈞之聲,。

當(dāng)然，我們也要謹(jǐn)防非理性的發(fā)聲,，努力做到適時(shí)沉默,，合時(shí)發(fā)聲。

要知道,，“眾口鑠金,，積毀銷(xiāo)骨”。唯有理性的發(fā)聲,，才是對(duì)自己,、對(duì)社會(huì)的一種負(fù)責(zé)。我們既要避免被陰謀營(yíng)銷(xiāo),，錯(cuò)付一腔熱血,，也要在正義面前，大膽發(fā)聲,，捍衛(wèi)公平,。

當(dāng)你感到語(yǔ)言蒼白無(wú)力時(shí)，不妨安靜下來(lái),，用沉默替你發(fā)聲,，保持不隨大流,、不盲目跟風(fēng)的理智，才能避免被輿論內(nèi)卷,。而當(dāng)社會(huì)需要正義和真相之時(shí),，我們亦不畏發(fā)聲，要敢于為正義代言!

沉默與發(fā)聲高三作文800字篇四

“沉默呵,，沉默呵,，不再沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡!”

——魯迅

“沉默是金”,，但沉默過(guò)多只會(huì)成為一堆廢鐵,。古老謙遜的中華血脈滋養(yǎng)著一代一代的中國(guó)人，“溫和,、敦厚,、內(nèi)斂”是千年文化為我們打上的深入骨血的烙印，但這怎能成為我們逃避問(wèn)題,，甘當(dāng)懦夫的擋箭牌?我們這一代人終將感到悔恨,，不僅因?yàn)閴娜丝稍鞯难孕校驗(yàn)楹萌丝膳碌某聊?。中?guó)人,，需要發(fā)聲，中國(guó),，需要發(fā)聲!

卓文君敢于發(fā)聲,，贏得圓滿(mǎn)愛(ài)情?！霸傅靡蝗诵?，白首不相離”，面對(duì)丈夫喜新厭舊,，輕信輕義的行為,，卓文君沒(méi)有像其他女子一樣在沉默中看著丈夫再娶他人，而是擲地有聲地表明自己的態(tài)度,，最終令司馬相如回心轉(zhuǎn)意,，共譜千古愛(ài)情佳話。

韓愈敢于發(fā)聲,，推動(dòng)儒學(xué)重現(xiàn)輝煌,。當(dāng)文武百官都在迎合統(tǒng)治者喜好，大肆興佛重道時(shí),，當(dāng)統(tǒng)治者沉迷于華而不實(shí),，辭藻華麗的駢體文帶來(lái)的阿諛?lè)畛袝r(shí)，韓愈敢于發(fā)聲,，道出了復(fù)興儒學(xué)的重要性,，并指出統(tǒng)治者不該被虛榮蒙蔽頭腦,。最終為宋明理學(xué)興起奠定基礎(chǔ)，同時(shí)開(kāi)社會(huì)文學(xué)樸實(shí)之風(fēng),。

傅斯年敢于發(fā)聲,，推動(dòng)中國(guó)近代化發(fā)展,。面對(duì)官僚勢(shì)力的統(tǒng)治膨脹,，國(guó)民政府消極對(duì)外，腐 敗成風(fēng)的現(xiàn)狀,，傅斯年沒(méi)有像同僚一樣明哲保身,，選擇沉默，而是敢于發(fā)聲,，痛陳孔祥熙的惡劣事跡,，即使蔣介石多次暗示明示，他仍未閉口,，為當(dāng)時(shí)政治送去清風(fēng),。

中國(guó)敢于發(fā)聲，推動(dòng)世界和平發(fā)展,。逐步崛起的新中國(guó)在世界舞臺(tái)發(fā)出聲音,，不懼強(qiáng)國(guó)霸權(quán)，勇于擔(dān)當(dāng),，提出“一帶一路”建設(shè),，倡導(dǎo)扶助不發(fā)達(dá)落后國(guó)家與地區(qū)……在主權(quán)問(wèn)題上，中國(guó)更是堅(jiān)定立場(chǎng)：“南海仲裁案”“飯薩德反導(dǎo)彈系統(tǒng)”……這些中國(guó)聲音為中國(guó)贏得了世界人民的贊譽(yù),，也提升了中國(guó)的國(guó)際地位,，增強(qiáng)了國(guó)際影響力，促進(jìn)了世界和平與發(fā)展,。

縱觀古今,，無(wú)論為個(gè)人，為社會(huì)還是為民族大義為了全人類(lèi),，我們唯有敢于發(fā)聲,，才能有所作為，才不致讓自己處于被動(dòng)地位,。但當(dāng)今中國(guó)仍有許多人不敢發(fā)聲,，這就需要我國(guó)建立完善體制機(jī)制，加強(qiáng)文化宣傳教育,，讓更多的中國(guó)人敢于發(fā)聲,，能夠正確發(fā)聲。

“沉默呵,，沉默呵,，不再沉默中爆發(fā),，就在沉默中滅亡”，中華復(fù)興離不開(kāi)中國(guó)聲音,，世界發(fā)展離不開(kāi)中國(guó)聲音,，中國(guó)人，發(fā)出自己的聲音,，莫做沉默的羔羊!