讀后感是種特殊的文體，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結后寫出來,。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢,？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡,。

《人間詞話》讀后感600字 人間詞話讀后感300字篇一

《人間詞話》不同于當時有影響的詞話,，它提出了"境界"說。"境界"說是《人間詞話》的核心,，統(tǒng)領其他論點,，又是全書的脈絡，溝通全部主張,。

王國維不僅把"境界"說視為創(chuàng)作原則,，也把"境界"說當作批評標準，論斷詩詞的演變,，評價詞人的得失,，作品的優(yōu)劣，詞品的高低,，均從"境界"出發(fā),。因此，"境界"說既是王國維文藝批評的出發(fā)點,，又是其文藝思想的總歸宿,。清朝詞派，主要有浙派和常州派,。浙派詞致力糾正明詞末流迂緩淫曼的毛病,，崇尚清靈，學習南宋姜夔,，張炎的詞,，不愿迫近北宋詞人，不師秦觀,，黃庭堅,，只學張炎，其流蔽在于主清空而流于浮薄,，主柔婉而流于纖巧,。于是常州派詞起而糾正浙派的流弊,，提倡深美閎約，沉著醇厚,，以立意為本,，發(fā)揮意內(nèi)言外之旨,，主張應有寄托,，推崇周邦彥而輕薄姜夔，張炎。

這的確使詞論前進了一大步。而王國維的《人間詞話》更是突破浙派,，常州派的樊籬,，克服兩者之弊，有了更進一步的發(fā)展,。浙派詞主清空柔婉，結果導致浮薄纖巧,，不真切,，王國維的境界說提倡不隔，以糾正浙派詞的流弊,。他強調(diào)寫真景物,，真感情，要寫得真切不隔,。這確實擊中了浙派詞的要害,。對于常州派,，他反對所有詞都必須有寄托的說法，認為并不是有寄托的詞才是好詞,。

王國維是中國近代最后一位重要的美學和文學思想家,。他第一個試圖把西方美學,，文學理論融于中國傳統(tǒng)美學和文學理論中,，構成新的美學和文學理論體系,。從某種意義上說,，他既集中國古典美學和文學理論之大成，又開中國現(xiàn)代美學和文學理論之先河,。在中國美學和文學思想史上,，他是從古代向現(xiàn)代過渡的橋梁，起到了承上啟下,，繼往開來的作用,。

《人間詞話》讀后感600字 人間詞話讀后感300字篇二

在人間擷取一片詞香

——讀王國維《人間詞話》有感

中國文化博大精深，源遠流長,，古代詩詞是中國經(jīng)典文化的代表之一,。捧一卷《人間詞話》，與王國維一同發(fā)現(xiàn)中國古典美學上的星座與宇宙秩序,，洗滌心靈陶冶情操,，重拾初心，煥發(fā)活力而整裝出發(fā)。

《人間詞話》一卷讀畢,，再回顧,，便明白為什么周公度要用“斯人若彩虹，遇上方知有”一句情詩來概括詞之美學境界的王國維了,。整卷的語言精簡而不失華麗,，遣詞造句別具匠心，體現(xiàn)了王國維先生獨特的欣賞風格以及深厚的美學功底,?！度碎g詞話》名副其實，是王國維先生在人間提煉的一片清香,，散播各方,。香遠益清，在于那引人入勝的語言,，更在于革故鼎新的思想,。

王國維先生跳出了以風格界定詞的美學鑒賞，便陷入了狹隘之見的思維慣勢,，在本書第二十六則里從更高層面,，概括詞的美學。即為“古今之大事業(yè),、大學問者,，必經(jīng)過三種之境界?！钡谝痪辰鐬椤白蛞刮黠L凋碧樹,，獨上高樓，忘盡天涯路”第二境界為“衣帶漸寬終不悔,，為伊消得人憔悴”這最后的亦是最重要的第三境界則為“眾里尋他千百度,，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處,?！本辰纾恰度碎g詞話》中最最核心的思想,。王國維所說的“有境界者自成高格,，自由名句”恰好體現(xiàn)了這一核心。一二境界努力追求,，第三境界醍醐灌頂?shù)玫筋I悟,。

掌握事物本質(zhì)，才能更好地領悟它的意義,；秉持精益求精,，才能深入研究拓展學術。王國維先生在詞的美學方面的卓異，源于他學問的周到和認真以及不懈的探索,，車馬前驅(qū),，萬人隨后。通方知類,，蔚為大觀,。“獨立之精神,，自由之思想”少不了對事物精益求精的鉆研“月下僧敲”的賈島,；“春風江雨”的王安石······煉字鍛句，苦思冥想,，終鑄成一詩,。

于詞如此，何而為人,！不斷變更的世界中,，屹立不倒的是夢想和初心。以夢為馬,，不負韶華又怎能少得了精益求精,，刻苦努力，堅持不懈的精神,，和對目標鍥而不舍的追求,？又怎能少得了對事物靜心觀察的過程？

王國維先生是中國傳統(tǒng)文化的殉道者之一,，他縱身一躍,，將最后的生命寄托于了昆明湖畔的一汪春水?！爸琳\即是趨真,，至真即是至善。而“美”則在“真”與“善”之間,。抓住“真”與“善”向王國維先生學習。時間流逝,，沖洗歷史長河,，春花秋月何時了，萬物更替,，不變的是《人間詞話》,，它將永久的存在于中國文化之中，不會歷久彌新,，將永駐人心,。

愿每個人都能讀一卷《人間詞話》，感“境界”之奇，會詞中妙意,；守一份初心,，嗅人間芬芳。

《人間詞話》讀后感600字 人間詞話讀后感300字篇三

讀第一版的時候,，這本書給我的印象只是王國維的一段段評論,，正文下面一條條平息、注釋里一首首詞作,、一位位詞作家和詞評論家——完全凌亂的文字,，“花非花、霧非霧”,，所謂此話,，在水一方，只能遙望,。再讀幾遍就會發(fā)現(xiàn),，此書形散而神不散，果然“大家之作,，其言情也必沁人心脾,，其辭脫口而出而無嬌柔裝束之態(tài)，以其所見者真,，所知者深也”有境界則自成高格,，自有名句“言氣質(zhì)神韻不如言境界”。例如王偉的“大漠孤煙直,，長河落日圓”,，王國維謂之“此等境界，可謂千古壯語”,。

王國維還指出,，境界有理想和寫實之分，又有有我之境和無我之境之分,?！坝性炀常袑懢?，次理想與現(xiàn)實二派所之由分,。然二者偏難分別。因大詩人所造之境,，比合乎自然,，所寫之境，必鄰于現(xiàn)實之故也,?！本拖耨T延巳的《醉花間》詞“高樹鵲銜巢,，斜月明寒草”，俊朗清雅,，能夠感動別人的永遠是對真實的升華,，而不是純粹的虛構與寫實，這正是美的根基所在,。

“古今之成大事業(yè),、大學問這，罔不經(jīng)過三種境界,?！蛞刮黠L凋碧樹，獨上高樓,，望盡天涯路’此第一境界也,。‘衣帶漸寬終不悔,，為伊消得人憔悴’此第二境界也,。‘眾里尋他千百度,，驀然回首,，那人卻在，燈火闌珊處,?！说谌辰缫病,！?/p>

王國維所謂的三種境界,，第一種即入門前茫無頭緒，求索無門的疑惑與痛苦,，第二種是叩門時以苦作舟,、以勤為徑、上下求索的執(zhí)著與忍耐,。第三種則是功夫到家參透真諦的喜悅與釋然,。王國維這段話鞭辟入里，假使晏,、歐諸公在世,，想也不得不嘆服王氏的才情與睿智吧。

只是,，這三種境界又有幾人能夠通通嘗遍呢?有的人未上高樓，就已經(jīng)先嘆息駐足了,，更何消說為伊憔悴,、驀然回首呢?

學術知識如是,，人生目標又何嘗不是如此呢?為了尋找、追求人生目標,，先迷茫,、后奮斗，繼而反思,，最后達目標,，然后接著進行下一次的追尋。人生目標并不唯一,，但無論多少,，成功的人生旅途中都交織著矛盾、執(zhí)著與喜悅,。用王老的話：給自己一個定位,。我們現(xiàn)在處于上下求索的階段，或曰“潛龍勿用”,。希望有一天,，我們會乘千里風破萬里浪。

《人間詞話》讀后感600字 人間詞話讀后感300字篇四

“菡萏香銷翠葉殘,，西風愁起綠波間”,， “可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”,，“紅樓別夜堪惆悵,，香燈半卷流蘇帳”一場場的風花雪夜，一幕幕的菡萏斜陽,，美的像畫一般的詞句,，隨著時光的流逝，仿佛停滯了百年,，依然存留著最初的那抹驚艷,。這便是宋詞的魅力。

人生路途上幾乎所有煩人心志和情感,，都被宋詞細膩真切地變數(shù)出來了,，我們沉浸在宋詞的天地里，細聽風聲雨聲,，靜看花開花落,。品位愛斷情傷，盡歷狼煙沙場,。我們在宋詞里品位這人生百味,。宋詞里囊括了世間種種的情緒:“流水落花春去也，天上人間” ,。倒出了昔日君主的萬般惆悵;“物是人非事事休,，欲語淚先流” ,。難以言表的無盡悲愁躍然紙上; “高樹鵲街巢，斜月明寒草” ,，看似寫景的白描,，卻蘊藏著深深的憂思。詩詞是美的,，也是非常奇妙的,。不同的人在同一首詞里收獲了不一樣的心情，你讀到的是舒暢,，他讀到的或許就是憂傷,。

王國維先生一部《人間詞話》，便把宋詞吟詠的種種情致均囊括其中,。境界說是《人間詞話》里的核心,。王國維先生不僅把它視為創(chuàng)作原則，也把它當做批評標準,。論斷詩詞的演變,，評價詞人的得失，作品的優(yōu)劣,，詞品的高低,，均從《境界》出發(fā)。境界是一種微妙的東西,，王國維說:古今之成大事業(yè),、大學問者，必經(jīng)過三種之境界: “昨夜西風凋碧樹,。獨上高樓,，望盡天涯路?！贝说谝痪骋?。 “衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴,?！贝说诙骋病?“眾里尋他千百度,，回頭驀見,，那人正在，燈火闌珊處,?！贝说谌骋病４说日Z皆非大詞人不能道,。

境界之說如此,，詞人亦是如此,。

李煜、姜夔,、李清照、晏殊,、晏幾道……一個個耳熟能詳?shù)娜?，在王國維先生的筆下，在《人間詞話》里演繹著不同的才情,。他們的詞亦或灑脫,，亦或悲壯。晏幾道矜持華貴有余,，秦觀的詞境最為凄婉悲涼,，周邦彥極為工致精巧。詞人筆下的《煙雨》,、《斜陽》,、《梅蕊》在《人間詞話》里有了別樣的延伸。

歲月的流河中,，我們都會慢慢老去,。唯有經(jīng)典，會與世常留,。陽光滿滿的午后,，身邊泡一壺香茗，打開《人間詞話》,，在這個喧囂的世界中細細品讀流傳百年的芳香,，品味那絕妙的意境，重拾一份百年的感動,。

《人間詞話》讀后感600字 人間詞話讀后感300字篇五

國學大師王國維的《人間詞話》堪稱文學經(jīng)典,。讀完這本精妙獨到的詞評，令人最有感觸的,，便是其中用三句宋詞精妙概括的人生三境界了,。

“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓,，望盡天涯路,。”此第一境也,。這第一境界便讓我產(chǎn)生了共鳴,。一夜蕭蕭，西風凄涼,，意境似乎有些悲傷,。獨上高樓,，極目遠眺天涯路，這又是何等的坦蕩,！西風凋零了碧樹,，眼前的形勢不容樂觀，眾多天涯路,，我該走哪一條,？這時就必須登上高樓，因為只有站得高,，才能望得遠,。站得高，才能排除干擾,，不會被眼前飄忽不定的浮云所迷惑,。這樣，望盡天涯之路,，看清人生的方向,，才能確定好下一步做什么，決定好自己即將要走的路,。好的開始是成功的一半,，看清起點，找明方向,，這將是一個成功的開端,。

第一境界所指的，是尋找天涯路的過程,。而第二境界,，則概括了一種鍥而不舍的堅毅性格和執(zhí)著態(tài)度——“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”,。心中有目標,，眼前有方向，還缺什么,？缺的是努力,。好高騖遠，光說不練,，看清了路卻懶得往前走,，這算什么？沒有實際行動,，有再高的天賦,，再好的計劃又有何用？最后只能成為思想上的巨人，行動上的矮子,。努力一天兩天,，不足為奇，一年兩年,，才是難能可貴,。盡管遇到困難，盡管“衣帶漸寬人憔悴”,，也要堅持奮斗,，繼續(xù)前進，因為沒有人能隨隨便便成功,。如果能夠一直眼看前方不改變方向，衣帶漸寬終不悔,，這難道不是一種偉大的境界嗎,？

“眾里尋他千百度，驀然回首,，那人卻在燈火闌珊處,。”這第三境界最為耐人尋味,。世事無常,，實現(xiàn)理想之路的羈旅漂泊最能磨練一個人的心智。寶劍鋒從磨礪出,，梅花香自苦寒來,。經(jīng)歷了上高樓，人憔悴,，沖破了無數(shù)的難關與考驗,，我們就會逐漸變得成熟，對事物有自己的認識與見解,，知道自己要什么,。眾里尋他千百度，正是有了千百度的苦苦追尋,，才有那驀然回首時的那人卻在燈火闌珊處,。俗話說，功到事成,，追夢路上,，我們心中應該不急不躁，耐心等待,。即使千百度的追尋未果,，也能安然面對，坦坦蕩蕩。淡泊間,，真正想要的就穩(wěn)穩(wěn)地握在手里了,。這就是經(jīng)歷了第一、第二境界后才能達到的最高境界——成熟與淡泊,。我想,，這也是人生真諦與價值的體現(xiàn)。

人生苦短,，境界有三,。《人間詞話》中的的人生三境界之說,，仿佛就是從宋詞這片潑墨山水中辟出的世外桃源,，給人以曠達，明朗的人生感悟,。相信這三境界會成為我成長之路的啟明星,，帶領我走向成功，踏入那最高的境界,。

《人間詞話》讀后感600字 人間詞話讀后感300字篇六

《人間詞話》是一部被人們奉為古典文學批評里程碑式的作品,。初讀《人間詞話》就讓我沉浸于那精簡卻又華美的詞語中，王國維不僅將其深厚的美學功底盡展其中,，而且段段匠心獨運,。本書分為兩部分，第一部分為作者的講解,，第二部分為人間詞話原文,。

讀書人之所以讀書就是為了明理，追求真理,。若不能自由追求真理,，生活就是一種痛苦。從書中可以看出,，古往今來真正的讀書人都有其氣節(jié)在,。若是沒有歷史知識做背景，讀本書只能領會詩詞表層的含義,，對于詩詞里的深意,，只有有心人才能領悟。作為初讀《人間詞話》的我,，對書中的每個語言符號的微妙作用,，豐富的內(nèi)容，只能領會其表層意思,。正因為這本書,，讓我真正懂了“詞之言長”的含義,，只有你用心去領悟，才能懂得詩詞的內(nèi)在含義,。

“昨夜西風凋碧樹,，獨上高樓，望盡天涯路,?！?/p>

第一種境界是講人生有時需要的是一種求孤獨，求寂寞的心境,。慢慢人生路,，無論在哪個人生階段，都會遇到孤獨,、坎坷,。在那種惆悵的心境下，獨自一人登上高樓,，望盡遠處的無盡之路,。在絕望或孤獨的境界中，可以尋求精神上短暫的慰藉,。但是，我們必須堅持自己的信仰,，勇敢走下去,。就如我現(xiàn)在，剛剛參加工作,，許多事情還不能處理的非常到位;不應該害怕犯錯,，要勇敢面對自己的失敗，在失敗中才能成長的更快,。

“衣帶漸寬終不悔,，為伊消得人憔悴?！?/p>

第二種境界講人生的種種,，不是輕而易舉就能得到的，必須堅定不移,，經(jīng)過一番辛勤勞動,，廢寢忘食，孜孜以求,，直到人瘦帶寬也不后悔,。不執(zhí)著無以成，王國維正是憑借著這份執(zhí)著與隱忍,，才成就了他大師地位,。正如現(xiàn)在的我們，剛剛接觸藥品注冊，需要學習的東西太多,，不能因為一點點挫折就放棄,，要憑著那份執(zhí)著，守護患者用藥安全的一道關卡,。要敢于發(fā)表自己的意見,，在認真書寫審評報告時，還要不斷給自己充充電,。只有自己知識水平提高了,，才能更好為公眾用藥安全服務。

“眾里尋他千百度,，驀然回首,，那人卻在燈火闌珊處?！?/p>

第三種境界講人生需有專注的精神,，反復追求、研究,，下足功夫,，自然會豁然貫通。這是一種豁然開朗的頓悟,，往昔追尋之中的種種艱辛苦楚,，在頓悟瞬間得到了完美釋放。第三種境界,，也是最高境界,，講的是在經(jīng)過不斷努力研究之后，會將之前所有的疑問完全釋放,。藥學審評現(xiàn)正處于改革的關鍵時刻,，應不斷研究,，改革應體現(xiàn)與時俱進,，同時應穩(wěn)定步伐，守護好公眾用藥的安全關卡,。

《人間詞話》讀后感600字 人間詞話讀后感300字篇七

古今之成大事業(yè),、大學問者，必須進過三種之境界,?！白蛞刮黠L凋碧樹，獨上高樓,，望盡天涯路”,，此一境也,。“衣帶漸寬終不悔,，為伊消得人憔悴”,，此二境也?！翱v里尋他千百度,。驀然回首，那人卻在,，燈火闌珊處”,，此三境也。

我讀《人間詞話》,，前一半是為了這似懂非懂的三境界,，那深藏于心底的些許人文情懷。而后一半,，則完完全全是為了完成任務,。

我是喜愛詞的，愛那種似愁非愁的古雅,，愛那種寄情于物的衷腸,。“自在飛花輕似夢,，無邊絲雨細如愁”,，愁，就那樣悄無聲息地潛入了心底最深處,，欲語還休。詞,，便是如此,，不過寥寥數(shù)字，便能將一個人的心境勾勒地淋漓盡致,，而又不失絲毫美感,。這樣神奇之物，又怎能叫人不醉心呢,。

故,，攜著一雙欣賞美得眼睛，翻開了《人間詞話》,，開始了我的詩詞之旅,。可約莫讀了一半之時,，卻無可奈何的將其棄之,。為何,，國學大師王國維境界和等之高，豈是爾等小輩所能企及的呢,？通篇的文言文,，連著他對詩詞的評悟，如此一本古書,，我只能仰天長嘆,，哎，我委實是看不懂啊,，只好作罷,。

然因著讀后感這樣的任務，兩個月后,，再次將它捧起,，耐著性子讀完。

國學大師王國維的評悟我只能一半一半連蒙帶猜將其理解,，但那些詩詞讀著卻是真的打心底喜歡,，可謂，甚得我意啊,。想著,，南唐后主李煜那句“獨自莫憑欄，無限江山,，別時容易見時難”便浮上心頭,。有著傲視天下的才情，卻無奈投錯了帝王家,，將南唐江山拱手相讓,。若此生為平民，他的結果是否會不一樣呢,?！皵M把疏狂圖一醉，對酒當歌,，強樂還無味”這是那個奉旨填詞的柳永,，那個埋沒于市井卻散發(fā)了千年光輝的柳永。我時常想著,，能詠出“楊柳岸,，曉風殘月”的他，整日穿梭于燈紅酒綠,、紙醉金迷中,，心中到底是怎樣一種凄苦啊。

一本書完了,，萬千個故事也就此結束,。千奇百怪的人和事,，一夜之間消失于世，昨天還是駭世驚俗,，今天則平淡如水,。虛無就虛無，過眼就過眼,，人生本就是攥在手里的水似的,，總是流逝，沒有什么千秋萬載的一說,。他們,，終究是消失于那歷史的長河之中，留下的,，唯有超越了時間與空間的文字,，代替他們訴說著另一個故事。

與其說讀《人間詞話》這本書,，不如說品味一首又一首的好詞,。每一首詞，都是一個說不盡道不盡的人生,?；蚴б猓蚱嗫?，又或是壯志難酬……一切一切,，都潛藏在哪一個有一個精美而有古典的漢字中，等著后人去挖掘,，去欣賞,，而我，很高興,，成為了其中一人,。

《人間詞話》讀后感600字 人間詞話讀后感300字篇八

1927年6月2日的頤和園靜靜的，魚藻軒前徘徊著一位老人,，他帶著深度的眼鏡,，但厚厚的鏡片掩不住眼中的疲憊,，她深吸一口花香,，再看了眼這世界，依然美好可他卻滿眼黑暗,，他義無反顧的跳入水中,，平靜的回想一生，早年留洋學習數(shù)理,，后回國任教研究哲學文學,，在國家最黑暗的時候以病弱之軀做著最高尚的學問,，一生有所成就，足矣!王國維先生離去了,，一位國學大師就此隕落,，而他所留下的作品依然綻放著睿智的光芒，在靜安先生留下的文化瑰寶中,，最耀眼的便是《人間詞話》,。

"詞以境界為最上，有境界則自成高格,，自有名句"靜安先生首提境界說,，以境界之高低論詩之好壞，而何為境界呢?"境非獨謂景物也,，喜怒哀樂亦人心中之一境界,。故能寫真景物真感情者，謂之有境界,，否則為無境界",。作者追求真性情的詩詞，雖唯情體物,，窮極工巧也,，可成為出色的詞人，但只是錦衣彩妝的行尸走肉罷了,，讀來全無神韻,，猶有隔靴搔癢，霧里看花之恨,。

"昔人論詩詞,，有景語情語之別，不知一切景語,，皆情語也",。靜安一破故人情景分說，提出情景交融的新思想,。景物,，意象皆為作者服務，故能以奴仆命風月,，與花鳥共憂樂,。

對于古人的詩詞創(chuàng)作，靜安先生提出了"天才說",，"天才者,，或數(shù)十年而一出，或數(shù)百年而一出,，而又須濟以學問,，助之以德性,，始能產(chǎn)真正之大學問"，只有最高深的學問與最高尚之品格才能創(chuàng)作出流芳百世的文章,，屈原,，陶潛，蘇軾無不如此,。文人不僅該學富五車,，出口成章，更需修身養(yǎng)性,，陶冶情操,。

靜安先生以過人的氣魄，客觀的態(tài)度評價了古人的詩詞,，以傳統(tǒng)的詞話形式,，融入了自己的新思想，新觀念,，讀來全無傳統(tǒng)文人的偏執(zhí)迂腐,，更呈現(xiàn)了古典文學獨有的魅力，一方面批判了只有華美詞藻而無內(nèi)涵的糟粕,，另一方面推崇豁人耳目至真至情的精華,。對后來人的創(chuàng)作指明了方向。

最是人間留不住,，朱顏辭鏡花辭樹,。合上書頁，只能默念,，斯人可貴,。

《人間詞話》讀后感600字 人間詞話讀后感300字篇九

“古今之成大事業(yè)、大學問者,，必經(jīng)過三種境界……”這是我對王先生最早最粗淺的認識,。后來雖然知道了王先生的生平，卻一直未曾拜讀先生的大作,，直到才拜讀了《人間詞話》這一本著作,。

饒是知道了王先生的盛名，我依舊沒有想過這本名作竟這樣短小,，六十四小段,，最短者僅一句話，最長的也不過一百五十余字,。也沒考慮到這樣晦澀難懂,，需要時不時的網(wǎng)上查詢檢索,。第一遍讀完我竟對大多數(shù)段落依然是毫無頭緒,。沒辦法,，我只好尋找注釋版來閱讀。

還好,，參考著注釋附帶著詩詞原文,，再將《人間詞話》細細讀來，我最起碼知道了王先生因何事做點評,，點評的是何人,。慢慢地，我竟也讀出一點心得,。

寫文章首先應有境界,。無論描寫的任何事物，都應該有作者自己的見解或是闡發(fā),。哪怕只是小情哪怕只是小感,。“詞以境界為最上,。有境界則自成高格,，自有名句。五代北宋之詞所以獨絕者在此,?！?/p>

雖然境界有大小，但不因為這點去分優(yōu)劣,?！凹氂牯~兒出，微風燕子斜”哪里不如“落日照大旗,，馬鳴風蕭蕭”,。“寶簾閑掛小銀鉤”又怎么比不上“霧失樓臺,，月迷津渡”吶?

文章的關鍵從來就不是華麗的辭藻堆積,，詞忌用替代字。美成《解語花》之“桂華流瓦”,，境界極妙,。可惜以“桂華”二字代“月”耳,。夢窗之后,，則用代字更多?！捌渌匀徽?，非意不足，則語不妙也。蓋意足則不暇代,，語妙則不必代,。此少游之“小樓連苑”“繡轂雕鞍”，所以為東坡所譏也,?！?/p>

文章的關鍵應在與意境，就是作者通過文字究竟是想論述何事,，闡述何種觀點,，實質(zhì)就是作者構建出怎樣的世界觀和價值觀。詞之雅鄭,，在神不在貌,。永叔雖作艷詞，但終有品格,。

"昨夜西風凋碧樹,。獨上高樓，望盡天涯路,?！鼻髮W之路，首先在于立志,志存高遠,，方能在求學的道路上披荊斬棘,，望盡路之盡頭。

"衣帶漸寬終不悔,，為伊消得人憔悴,。”在求學的過程中唯有歷經(jīng)苦辛,，努力打拼才會有所成就吧,。

"眾里尋他千百度，驀然回首,，那人卻在,，燈火闌珊處?！蔽ㄓ薪?jīng)過前面的“踏破鐵鞋無覓處”,，才會有“得來全不費功夫”偶然驚喜。

雖王先生在此謙遜地說可能詞人們會不同意,，但就我的見解,詞人們一定毫無疑義,。此三重境界不只在于文章，也不僅限于治學,。其實我們對于整個人生意義的追求和對人生過程認知不也是如此嗎?

《人間詞話》讀后感600字 人間詞話讀后感300字篇十

老實說,，讀這本頗見考據(jù)功夫的書,，把玩那些精辟的不刊之論，繼而小心寫出下面這些話,，要先給自己壯壯膽,，聳肩收拾一下自己的淺薄，然后再打開神游八極的冥想……評個五星吧,，僅管文字編排上有些疊床架屋的味。

周濟(止庵)《宋四家詞選》里論作詞云：“初學詞求空,，空則靈氣往來,！既成格調(diào)，求實,，實則一精一力彌滿,。”孟子有曰：“充實之謂美”,?！肚f子·知北游》感嘆，天地有大美而不言,，四時有明法而不議,，萬物有成理而不說。而今《人間詞話》獨辟詞品“三境界”說,，繼而引詞論詞確為高格,，萬象更新一語點破，謂之一切景語皆情語,！沒有一些三腳貓的花架子,，還真攬不下來瓷器活兒，更別說桌子底下放風箏了,。

雖然佶屈聱牙面目拒人千里之外,，但是一切生活部門都有技術，骨子里的東西變化不易,，于是評論就應該有分寸,，假如意象、主旨,、趣味差強人意,，就不用去評它。概其詩余盛于兩宋,，但并非闕闕頂好,、頂頂好、無雙第一,，我們雖然可以夸獎這個成就,，但是無須夸張,、夸大，害得文學批評里數(shù)得清的幾個贊美字眼兒“五+二,、白+黑”加班,。

據(jù)說古希臘的亞歷山大大帝在東宮的時候，每聽到他父王在外國打勝仗的消息,，就要發(fā)愁,，生怕全世界都給他老子征服了，自己這樣一位英雄將來沒有用武之地,。緊跟著偉大的詩歌創(chuàng)作時代而起來的詩人準有類似的感想,。所以，前代詩歌的造詣不但是傳給后人的產(chǎn)業(yè),，而在某種意義上也可以說向后人挑釁,，挑他們來比賽，試試他們能不能后來居上,、打破記錄,，或者異曲同工、別開生面,。假如后人沒出息,，接受不了這種挑釁，那么這筆遺產(chǎn)很容易貽禍子孫,，養(yǎng)成了貪吃懶做的膏粱紈绔,。因之，有唐詩作榜樣可能是宋人的大幸,，也可能是宋人的大不幸,。在書中被作者反復提及的白石道人有言，“不求與古人合而不能不合,，不求與古人異而不能不異”,，有宋一朝，眾人拾柴,，不僅把唐人修筑的道路延長了,，還把疏鑿的河流加深了。

個人以為讀這本書,，首先應繃緊上述認識,，然而還遠遠不夠，藝術永遠離不開生活,！真正的生活就像一把燒紅的電烙鐵,，不管你情不情愿，都被當成一塊皺布來整,，不論多么曲折,，最后總是橫平豎直,、熨熨貼貼。人生在世不如意者十之八九,，但生活可不欠不該你的',，每天都在直播，何況是非功過終在你心,，即便眉頭緊鎖,、五官扭曲，于事有何補于己有何益,？ 江畔何人初見月,？江月何年初照人？人生代代無窮已,，江月年年只相似,。任何評論,，都顯繞舌,、多余，只有通電,，火紅,，然后摧枯拉朽，一片清平……