當看完一本著作后,，相信大家的收獲肯定不少,，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下!那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎?下面是小編為大家整理出的人間詞話的讀后感,，希望能幫到大家,。歡迎大家參考學習!

人間詞話讀后感1

詞以境界為最上。有境界則自成高格,，境界分為有我之境和無我之境。“淚眼問花花不語,，亂紅飛過秋千去”,、“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”,，有我之境也,。“采菊東籬下，悠然見南山”,、“寒波澹澹起,，白鳥悠悠下”，無我之境也,。古人為詞,，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境,，此在豪杰之士能自樹立耳,。

王國維先生最崇尚的乃是自然,、樸素之美，莫與之爭。境于一字中,。“紅杏枝頭春意鬧”，著一“鬧”字,，而境界全出,。“鬧”字寫出了花開得熱烈，陽光下的灼灼其華,。所謂只是一字,，便盡顯風流。“云破月來花弄影”,，著一“弄”字,，而境界全出矣。“弄”字好似柔情傾瀉,，渾然天成,，極其自然。千古壯觀之境界,，求之于詞,，唯納蘭容若塞上之作,，如《長相思》之“夜深千帳燈”。

山水之程,，路途遙遙,，行跡千里，夜色深深,，千帳之燈尤為壯觀美麗,。帳內(nèi)之溫暖，夜色之融融,，看似溫情脈脈,，卻又是怎樣的酸楚。王國維先生以為,，古今之成大事業(yè),、大學問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹,。

獨上西樓,，望盡天涯路”，此第一境也,。“衣帶漸寬終不悔,，為伊消得人憔悴”，此第二境也,。“眾里尋他千百度,，驀然回首，那人卻在,，燈火闌珊處”,，此第三境也。人間詞話,，詞話人間,，先生之風，境闊言長,，再讀此書,，感悟愈深。

人間詞話讀后感2

《人間詞話》是中國近代最負盛名的一部詞話著作,，在近代文學批評史上具有崇高的地位,。它的理論核心是境界說，理論熔中西美學,、文藝思想于一爐,，突破清代文壇某些學派的門戶之見，為中國美學、文藝理論研究開創(chuàng)了一條新路,。

他認為詞以境界為上,，有境界則自成高格，自有名句,。讀了他的詞論后,，再去讀宋詞三百篇，就更能體會到詩詞的意境之美,。

《人間詞話》雖為論詞而作,，但涉及的方面很廣泛，不限于詞,，可以作為王氏一家的藝術論讀,，是對人生的反思。它將個人自我拋入茫茫大塊的宇宙,、大化流行,、生生不已的永恒中,，讓自我去面對注定的人類悲劇,，甚至將自我做展示的人格分裂，作靈魂拷問,，去追究人生無根莖的命數(shù),。是作者對宇宙與人生、生命與死亡等基本人生問題討問和思索的結晶,。

王國維在《人間詞話》中的一段話：古今之成大事業(yè),、大學問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹,，獨上高樓,，望盡天涯路。”此第一境界也,。“衣帶漸寬終不悔,，為伊消得人憔悴。”此第二境界也,。“眾里尋他千百度,，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處,。”此第三境界也,。

國學大師王國維精妙地以三句詞道破人生之路：起初的迷惘，需要認清自我,，選定道路,，繼而的執(zhí)著追求和最終的頓悟。 成功之道無出其右也。關于王國維的這“三境界”妙論,，百讀不厭,，給人深刻的啟發(fā)。

人間詞話讀后感3

最近,，我開始讀起了王國維的'《人間詞話》,。

讀詩詞的感覺與我而言，是及其棒的感覺,，每當我泛起讀詩詞的時候往往也是我感情最豐富的時候,。

但我有一個煩惱，那就是我的三分熱度,，常常是我不能去堅持一件事,，比如我想把《人間詞話》中的詩詞都背下來，我知道到后面我一定會是做不成的,，即使我有那顆心,。我一直在找辦法改變，我我一直未能找到最好的方式去逆轉,。有人說,，三分鐘熱度未必是壞事，三分鐘熱度可以讓你找到自己真正的興趣,，之后就會一直堅持下去,。

我也相信。

說會《人間詞話》這本書,，我才剛剛讀,，所以對后面的內(nèi)容是怎樣的，但我相信一定不會讓我失望的,，因為我讀了她前面的幾頁我就覺得非常的不錯,。

但我讀到第一首，歐陽修的《蝶戀花》中的幾句是我的情感已是泛濫了：“庭院深深深幾許?楊柳堆煙,，簾幕無重數(shù),。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路,。”還有秦觀的《踏莎行》：“驛寄梅花,，魚傳尺素。”

讀來真的是讓我心曠神怡啊,。

人間詞話讀后感4

《人間詞話》,，字字珠璣，讀來口齒生香,。作者王國維先生,，才情與睿智,，令人嘆服。

古今之成大事業(yè),、大學問者,，必經(jīng)過三種之境界。“昨夜西風凋碧樹,，獨上高樓,，望盡天涯路”，此第一境也,。“衣帶漸寬終不悔,，為伊消得人憔悴”，此第二境也,。“眾里尋他千百度,，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處”,，此第三境也,。

此語別開生面，鞭辟入里,，渾融貼切,，高矣。非此,，無以配先生之大才也,。思之于己,，莫說燈火闌珊,，就是第一重境界，尚不能獨上高樓,，也只是昨日西風而已,。求索無門，茫然無緒,。

大家之作,，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目,，其詞脫口而出,，無嬌揉妝束之態(tài)。

初學詩詞,，偶有涂鴉之作,，亦嘗欣欣然而得意焉。然今觀之,，終難登大雅,。言情言景,，嬌柔造作，失之本性而求奢華,，可鄙之極,。此是先生所言隔之障也。

先生又說,，詞人之詞,，有倡優(yōu)和俗子之分(此處不是原文)。倡優(yōu)之詞,，在于娛人,，雖有媚骨而可親也;俗子之詞，在于逞才,，每有驕氣而不可近也,。觀我之詞，俗子之俗子,，驕不足而氣不盛,，陋矣。

詞忌用替代字,。

然我此弊連連,，才墨不足也。昔時幼安化典于無形,，不著痕跡,，心馳慕往，雀然欲試,。填江城子一首,，猶東施之效捧心也，貽笑大方之家,。

先生最推境界,。曰：詞以境界為最上。有境界,，則自成高格,，自有名句。此是我所不能達也,。境界有造境寫境之分,，又有有我無我之分。此處無心一一敘述,，有意者返回原本,，于汝詩詞之造詣，受益匪淺,。

有時不曾填詞,，非無心思,，實不忍驚先生湖底幽夢。