作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師,，就有可能用到教案,，編寫(xiě)教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn),，不斷提高教學(xué)質(zhì)量,。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的教案呢,？以下是小編收集整理的教案范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

蘭亭集序教案設(shè)計(jì)篇一

教材簡(jiǎn)析

王羲之的〈〈蘭亭集序〉〉是人教版全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教材第二冊(cè)第五單元的一篇自讀課文,。這篇序言不僅是書(shū)法藝術(shù)的瑰寶，而且其文在思想,、語(yǔ)言上也具有獨(dú)特的價(jià)值,，二者相得益彰，共同確立了它在中國(guó)文化史上的重要地位,。作為一篇書(shū)序,，文章由敘事而寫(xiě)景，感物抒懷,，從一次普通的游宴活動(dòng)談到了的生死觀,，并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無(wú)的思想傾向，使全文在立意上顯得不同凡響,。

2,、本課所處的地位和作用

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有這樣的要求“通過(guò)閱讀和鑒賞，體會(huì)中國(guó)文化的博大精深,、淵遠(yuǎn)流長(zhǎng),，陶冶性情，全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)”,，此文入選新教材正體現(xiàn)了這一理念,，學(xué)生若能很好的理解文章的內(nèi)容，就能認(rèn)識(shí)深沉的感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒,，對(duì)樹(shù)立積極的人生觀很有幫助,，同時(shí)又能感受我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的博大精深，對(duì)提高語(yǔ)文素養(yǎng)大有益處,。

3,、教學(xué)目標(biāo)

第五單元的文言文學(xué)習(xí)魏晉散文，這一時(shí)期的散文抒情色彩濃郁,，尤其是王羲之的文章文風(fēng)清淡,，這篇《蘭亭集序》中的寫(xiě)景句子更是美不勝收，“崇山峻嶺,，茂林修竹,，清流激湍，映帶左右”,，如此簡(jiǎn)潔雅凈的語(yǔ)言是極好的誦讀材料,，所以我把背誦定為教學(xué)目標(biāo)之一；另外,，我所執(zhí)教的是一個(gè)平行班,，學(xué)生雖有一定的文言學(xué)習(xí)基礎(chǔ)但仍很薄弱，且本學(xué)期文言文難度較之上學(xué)期有很大提升，學(xué)生還需要積累一定的文言知識(shí),，根據(jù)該課的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,，我制訂了如下教學(xué)目標(biāo)：

（1） 知識(shí)目標(biāo)：了解序文的特點(diǎn)，掌握實(shí)詞“修,、期,、致、臨,、次”等詞的意義,；背誦全文。

（2） 能力目標(biāo)：體會(huì)文章精練優(yōu)美,、自然清新的語(yǔ)言,；借助注釋疏通文意，理清文章的思路結(jié)構(gòu),，提高文言閱讀能力,；

（3） 情感目標(biāo)：理解在文中由喜到悲的感情變化，認(rèn)識(shí)深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒,。

4,、說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

〈〈語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)〉〉中對(duì)高中階段的文言文教學(xué)只要求具有閱讀淺易文言文的能力，而《蘭亭集序》是一篇自讀課文,，文下有注釋,，學(xué)生可自己借助注釋和工具，理解詞句含義,，教師只需對(duì)個(gè)別難句略做點(diǎn)撥即可,，據(jù)此我將該課的教學(xué)重點(diǎn)定為：（1）了解課文中的詞類活用以及歸納“修、期,、致,、臨、次”等詞的義項(xiàng),；（2）背誦全文,。

課文二三自然段的感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲，對(duì)人的生死這一問(wèn)題的議論富有哲理性,，學(xué)生由于經(jīng)歷淺,，多數(shù)未經(jīng)歷過(guò)生死,，對(duì)其中表達(dá)的生死觀不能很好理解,，所以將理解在文章中由喜到悲的感情變化和認(rèn)識(shí)深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極情緒定為教學(xué)難點(diǎn)。

二,、說(shuō)教法

教師要本著“因材施教”以及“教學(xué)有法,，但無(wú)定法”的原則慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法，結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況,，我準(zhǔn)備用兩課時(shí),，采用誦讀法、點(diǎn)撥法進(jìn)行教學(xué),。

誦讀法,。在疏通文意的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀，從而更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會(huì)的思想感情,。

2,、點(diǎn)撥法。所謂“點(diǎn)”就是點(diǎn)擊要害,，抓重點(diǎn),；所謂“撥”就是撥疑難，排障礙,?！包c(diǎn)撥法” 能啟發(fā)學(xué)生腦筋，自己進(jìn)行思考與研究,，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)性和學(xué)生的主體性,。在學(xué)習(xí)中，我主要點(diǎn)撥的是難句以及感情變化的線索,，從而使學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容,。

三、說(shuō)學(xué)法

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng),，讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中主動(dòng)學(xué)習(xí),、探究。重視師生的語(yǔ)言交際和心靈溝通,。重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí),。”據(jù)此我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng)：

圈點(diǎn),、勾畫(huà),、批注的方法，借助工具書(shū),、課本注釋初步疏通文意,，力求做到準(zhǔn)確、通順地翻譯課文,，以此培養(yǎng)學(xué)生自主獲取知識(shí)的能力,；

2、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀,，同時(shí),，在教學(xué)中,，讓學(xué)生質(zhì)疑，可采用小組合作的方式相互提出難句質(zhì)疑,；

3,、用歸納法歸納文中的特殊文言現(xiàn)象。從上學(xué)期開(kāi)始,，我一直讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)常見(jiàn)實(shí)詞,、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納，使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化,，既便于記憶,，又便于運(yùn)用。

四,、教具準(zhǔn)備

錄音機(jī),、課文朗誦帶；2,、有關(guān)蘭亭和王羲之書(shū)法的圖片,、資料

五、說(shuō)教學(xué)程序

第一課時(shí)

（一） 導(dǎo)入

人們常說(shuō)：“良好的開(kāi)端是成功的一半”又說(shuō)：“興趣是最好的老師,?！焙玫膶?dǎo)入能營(yíng)造適宜的課堂氛圍，集中學(xué)生的注意力,，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣,。由于本課是位書(shū)法家，故以提問(wèn)的方式導(dǎo)入：“大家是否喜愛(ài)中國(guó)的毛筆書(shū)法,？你們最喜歡誰(shuí)的書(shū)法,？”根據(jù)學(xué)生的回答，引出,；然后引導(dǎo)學(xué)生欣賞課本前頁(yè)的插圖,，欣賞《蘭亭集序》摹本，由此引出課題,。

（二） 簡(jiǎn)介

欣賞完插圖后,，再出示王羲之的其他書(shū)法作品，讓學(xué)生直觀感受其書(shū)法“飄若游云,，矯如驚龍”的特點(diǎn),，同時(shí)簡(jiǎn)介和文章體裁特點(diǎn)，擴(kuò)充學(xué)生的相關(guān)知識(shí),，完成教學(xué)目標(biāo)（1）中對(duì)序文特點(diǎn)的了解,。

（三） 整體感知，朗讀全文

通過(guò)播放課文朗誦帶,，讓學(xué)生注意字音和語(yǔ)調(diào),、語(yǔ)氣,，初步感受〈〈蘭亭集序〉〉的語(yǔ)言特色,。聽(tīng)完錄音后,，再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍，教師相機(jī)作誦讀指導(dǎo),，這一環(huán)節(jié)是教法和學(xué)法的落實(shí),。

（四） 小組合作，逐段疏通文意

由學(xué)生四人小組共同合作,，結(jié)合課文下注釋和工具書(shū)自主疏通文意,，教師巡視點(diǎn)撥，比如第一段中的：

“永和九年,，歲在癸丑,，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭,，修禊事也,。” 應(yīng)掌握以下實(shí)詞：

修：做,。 禊事 ：禊,，一種祭禮。古時(shí)以三月上旬的“巳”日為修禊日,。禊事,，古代一種風(fēng)俗，到水邊洗濯,、嬉游,，并進(jìn)行祈福消災(zāi)的儀式。

2,、“群賢畢至,，少長(zhǎng)咸集。此處有崇山峻嶺,，茂林修竹,，又有清流激湍，映帶左右,?！?/p>

畢：都。 咸：都 ,。 修：長(zhǎng),、高。 映帶：映襯,，圍繞,。

3,、“引以為流觴曲水，列坐其次,，雖無(wú)絲竹管弦之盛,，一觴一詠，亦足以暢敘幽情,?！?/p>

引以為流觴曲水：引，引導(dǎo),。引(之),，省略賓語(yǔ)“之”，清流激湍,。流觴,，把酒杯浮在水面上，循水而下,，流于誰(shuí)前,，誰(shuí)來(lái)取飲,。曲水,，引水環(huán)曲為渠。（ 展示流觴曲水的圖片資料）,。

盛,，盛大,。 觴，古代喝酒的器具,，這里解釋為飲酒,。（名詞作動(dòng)詞）

詠，用詩(shī)詞來(lái)贊頌或敘述,指作詩(shī),。 以,，來(lái)。

4,、“是日也,，天朗氣清，惠風(fēng)和暢,?！?是，指示代詞,，這,。 惠風(fēng)，和風(fēng),。

5,、“仰觀宇宙之大,，俯察品類之盛，所以游目騁懷,，足以極視聽(tīng)之娛,，信可樂(lè)也?！?/p>

品類：指自然界的萬(wàn)物,。 所以,，用來(lái),。 極，窮盡,。 娛,，樂(lè)趣。 信,，實(shí)在,。

其余段落不一一贅述，此環(huán)節(jié)還可讓學(xué)生找出難句相互討論,，討論不決,，推舉一同學(xué)指出疑詞難句，教師集中加以講解,。如此,，教師重在點(diǎn)撥省時(shí)省力，學(xué)生積極參與,，手腦并用,。 此外，課文中出現(xiàn)的“流觴曲水”這樣的字詞學(xué)生理解可能有困難,，所以展示課前準(zhǔn)備的有關(guān)蘭亭集會(huì)的圖片資料,，讓學(xué)生直觀感受文中自然美，并通過(guò)圖文結(jié)合的形式,，使原本枯燥的課變得生動(dòng)有趣,，使抽象的背景知識(shí)更為直觀和便于理解。在欣賞的過(guò)程中,，學(xué)生輕松的掌握了文言知識(shí),。這既完成了教學(xué)目標(biāo)（1）（2）（3），同時(shí)又突破了重點(diǎn)難點(diǎn),，也是對(duì)學(xué)法的落實(shí),。

（五）小結(jié)并布置作業(yè)

對(duì)小組合作疏通文意的情況進(jìn)行總結(jié)，布置作業(yè)：（1）熟讀課文,，找出感情變化的線索,，（2）歸納文中文言知識(shí),，完成課后練習(xí)三。第一課時(shí)的作業(yè)重積累,，對(duì)基礎(chǔ)差的學(xué)生必不可少,，又培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的歸納整理能力；同時(shí)通過(guò)反復(fù)的朗讀,，讓學(xué)生自己去揣摩文章的妙處,，為下節(jié)課鑒賞評(píng)價(jià)奠定基礎(chǔ)。

第二課時(shí)

（一） 學(xué)生齊讀課文,，檢查字音的掌握情況

（二） 分析課文,，理清思路

由學(xué)生找出感情變化的句子或字詞，教師根據(jù)回答點(diǎn)撥各段大意 ：全文共三個(gè)自然段,，第一段敘述蘭亭集會(huì)的盛況,，寫(xiě)出了宴集的時(shí)間、地點(diǎn),、相聚的緣由,、參加人員、環(huán)境及景物,、天氣和宴集的感受,。對(duì)這次宴集環(huán)境的描述簡(jiǎn)潔雅致，如“崇山峻嶺,，茂林修竹,，清流激湍，映帶左右”,，“天朗氣清,，惠風(fēng)和暢”，“信可樂(lè)也”,，這些看出快樂(lè)的心情和對(duì)自然美的熱愛(ài)之情,，這是文章的第一部分，以一個(gè)“樂(lè)”字為基調(diào),；

第二自然段,，由蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來(lái)，即便為人處世方法各異,，靜躁不同,，但當(dāng) “欣于所遇”便“快然自足”，隨著時(shí)間的推移,，又都是 “所之既倦,，情隨事遷，感慨系之矣”。在此基礎(chǔ)上,，進(jìn)一步發(fā)表議論,，推進(jìn)到生死的大問(wèn)題，抒發(fā)了對(duì)“修短隨化,，終期于盡”的無(wú)奈和 “死生亦大矣”的沉痛感慨,。雖然對(duì)時(shí)光飛逝，人生短暫大發(fā)感慨,，但字里行間仍然暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情,。

第三自然段由讀古人“興感”之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契”說(shuō)明古人也有感于死生；然后批判當(dāng)前士大夫階層中“一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作”的虛無(wú)主義思想,，這在玄談之風(fēng)盛行的東晉時(shí)代是有積極意義的，體現(xiàn)了積極的人生觀,。接著文章以“后之視今,，亦猶今之視昔,，悲夫”的慨嘆,，將話題巧妙地引到詩(shī)集的編成及其意義上來(lái),，交代了作序的目的,。

第二、三自然段是文章的第二部分,，寫(xiě)宴集以后的感慨，這部分以一個(gè)“悲”字為基調(diào),。

同時(shí)，板書(shū)全篇思路,，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)板書(shū)嘗試背誦，這是對(duì)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)的再落實(shí),。

（三）問(wèn)題研討（引導(dǎo)學(xué)生討論以下問(wèn)題）

課文對(duì)老之將至、人生無(wú)常感嘆不已,，情調(diào)有些低沉，但的積極情緒又無(wú)不暗含其中，你怎么看這一問(wèn)題,？學(xué)生可結(jié)合自己的人生觀自由發(fā)言,，各抒己見(jiàn),，以此突破難點(diǎn)即理解由喜到悲的感情變化,，認(rèn)識(shí)其中蘊(yùn)涵的積極情緒。

（四）總結(jié)全文,，布置作業(yè)

對(duì)課文知識(shí)進(jìn)行梳理,，便于學(xué)生建立自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。作業(yè)：（1）背誦全文（2）搜集有關(guān)王羲之和《蘭亭集序》的資料,，相互交流。第二課時(shí)的作業(yè)是對(duì)課文內(nèi)容的延伸和拓展,，讓學(xué)生“得法于課內(nèi)，得益于課外”,。

五、板書(shū)設(shè)計(jì)

板書(shū)應(yīng)簡(jiǎn)潔美觀,，概括性強(qiáng)，故將板書(shū)設(shè)計(jì)為：

蘭亭集序

王羲之

時(shí)間 ：暮春之初

地點(diǎn) ：蘭亭

事由 ：修褉事也

人物 ：群賢必至,，少長(zhǎng)咸集

（一）蘭亭盛會(huì) 環(huán)境 ：崇山峻嶺，茂林修竹,， 樂(lè)

清流激湍,，映帶左右

事件 ：流觴曲水,，暢敘幽情

天氣 ：天朗氣清,，惠風(fēng)和暢

感受 ：信可樂(lè)也

欣于所遇 所之既倦

向之所欣 已為陳?ài)E 死生亦大矣

修短隨化 終期于盡 悲

（二）會(huì)后感慨

昔人興感 若合一契

時(shí)人“一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作”

蘭亭集序教案設(shè)計(jì)篇二

知識(shí):了解序文的寫(xiě)作特點(diǎn),，掌握實(shí)詞“修,、期、致,、臨、次”的意義,。

能力：1.理清課文內(nèi)容層次

2.理解作者的生死觀,。

情感：正確認(rèn)識(shí)作者對(duì)人生悲歡無(wú)常、終歸于盡的深沉感慨,，樹(shù)立積極進(jìn)取的人生觀。

重點(diǎn) ：了解由這次集會(huì)而引起的人生無(wú)常的感慨,，理清作者思想感情的脈絡(luò),。

難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒,。

1.第一段本文語(yǔ)言精練、樸素,、優(yōu)美，教學(xué)時(shí)把重點(diǎn)放在體味語(yǔ)言特色上,，由語(yǔ)言美去體悟自然美,，體會(huì)作者樂(lè)山樂(lè)水的心情。要多讀(可采取聽(tīng)讀,、范讀,、齊讀、個(gè)人讀,、分組讀形式)讀到情隨聲出,，自然成誦。

2,、第二、三自然段作者由樂(lè)轉(zhuǎn)悲,，對(duì)人的生死問(wèn)題的議論富有哲理性，學(xué)生理解有一定難度,，所以強(qiáng)調(diào)課前預(yù)習(xí)。預(yù)習(xí)要求：(1)反復(fù)朗讀,，參照注解,，初步理解文意，掃除閱讀障礙,。(2)提出疑難問(wèn)題

導(dǎo)入：東晉時(shí)人評(píng)論其書(shū)法筆勢(shì)為“飄如游云,，矯若驚龍” ，意思是像浮云一樣飄逸,，像驚龍一樣矯捷。筆墨是一個(gè)人才情氣質(zhì)和性格的流露和暗示,，這些線條可以說(shuō)是魏晉時(shí)代風(fēng)貌和氣度的形象再現(xiàn)。下面,，先讓我們了解一下他的作者,，請(qǐng)學(xué)生讀注解1,。(解釋為何是唐摹本：因唐太宗生前太喜愛(ài)這帖，死時(shí)把它作為殉葬品,，埋入昭陵,，從此真跡永絕于世)那么這篇作品其文學(xué)內(nèi)蘊(yùn)如何呢?悠悠千載之后，我們只能從序文本身去探究了,。(板書(shū)文題)

范讀,。全文共有三段，試從每段中找出最能表現(xiàn)作者情感的字眼。

全文感情起伏,，情真意切，我們就以此感情的變化為線索,，走進(jìn)王羲之的情感世界。

第一段共有五句話,，主要記敘了什么事件?作者三如何記敘這次蘭亭集會(huì)的盛況的?

(請(qǐng)學(xué)生依次朗讀每一句話,，然后概括出每句話的要點(diǎn),。)

請(qǐng)摘錄本段寫(xiě)景句，體會(huì)作者寫(xiě)景狀物言簡(jiǎn)意賅,，妙趣天成的特點(diǎn)，感受作者快樂(lè)的心境,。

蘭亭地處“會(huì)稽山陰”，此地“有崇山峻嶺,，茂林修竹,，又有清流激湍，映帶左右”,，主體是山水,。其山如何?“崇”與“峻”是本色形容，而“茂林修竹”四字遂賦予山嶺盎然生氣;其水如何?“清”與“激”亦為本色形容,，而“映帶左右”四字方使流水神采飛動(dòng),。王羲之筆下寫(xiě)竹，只言其修而棄其綠,，寫(xiě)水,只言其清而棄其碧,，色調(diào)的淡雅,。

再看天氣,，“是日也,，天朗氣清,，惠風(fēng)和暢”,，天宇清朗，和風(fēng)吹拂：在這里沒(méi)有“草長(zhǎng)鶯飛”春意鬧,，也沒(méi)有“姹紫紅開(kāi)遍”的艷麗,，只有清風(fēng)拂面，水聲泠泠;在這里物我同化,，是非頓消，心境澄明,。信可樂(lè)也，更樂(lè)的是可以與知己好友品酒論詩(shī),，盡情抒發(fā)內(nèi)心的情思，歡聲笑語(yǔ),，久久不絕,，以致感到人為的管弦之聲亦屬多余了,。

此情此景,，作者感到賞心悅目,，他如何表達(dá)?

明確：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛,，所以游目騁懷,，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也,?！?(指起頭來(lái)看到宇宙的廣大，低下頭看到萬(wàn)物的繁多,，借此來(lái)放開(kāi)眼界，舒暢胸懷,，盡情享受耳聽(tīng)和眼觀的樂(lè)趣,，真是快活啊。)

仰觀宇宙,，俯察萬(wàn)物,，是極視覺(jué)之娛;竹木蕭蕭，流水潺潺,，是盡聽(tīng)覺(jué)之樂(lè),。信可樂(lè)也,。

小結(jié)一下。

王實(shí)甫的《西廂記》里唱道：“良辰美景奈何天,，賞心悅事誰(shuí)家院”，說(shuō)明人生有四大美事：良辰,、美景 、賞心,、樂(lè)事。本文段共六句話,，四美俱全,，五美齊臻，足可樂(lè)也,。 作者在此段中極力營(yíng)造素淡,、雅致的格調(diào)，即使喜悅,，也不過(guò)分顯露,，可以說(shuō)是作者從容淡雅的心境所致,。如此心境之下，王羲之又怎會(huì)發(fā)出豈不痛哉的感慨呢?

作者緊承上文的“樂(lè)”字,，由樂(lè)而憂,，由生而死,，圍繞生死重大問(wèn)題展開(kāi)議論，抒發(fā)感慨,。

由樂(lè)轉(zhuǎn)悲,，看似突兀,，卻也順理成章,。(幻燈補(bǔ)充資料)

作者由眼前的蘭亭相聚的歡樂(lè),，推想到普天下之友朋相處的情境：世上沒(méi)有不散的宴席,，情隨事遷，喜歡的會(huì)不再喜歡,，擁有的會(huì)不再擁有,，再圓滿的團(tuán)聚終要離散,，再自足的幸福終要破滅，進(jìn)而想到生命短暫,，深切感悟到,，再堅(jiān)強(qiáng)的生命終要死亡。

生命短促,，一切終究會(huì)曲終人散,，面對(duì)不可逆轉(zhuǎn)的自然規(guī)律，由生離到死別,，自然樂(lè)極而生悲，令人痛心,。這種情感變化是十分正常的,。在這個(gè)古今人共同面臨的無(wú)奈面前 ,，作者不由發(fā)出“死生亦大矣，豈不痛哉?”的感嘆,。下面請(qǐng)大家自由朗誦第二段的內(nèi)容,，注意體會(huì)作者感情的變化。

1.“固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作”表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

2.作者編集《蘭亭集》的由來(lái)是什么?目的又是什么?請(qǐng)用原文回答,。

1. 東晉時(shí)人崇尚老莊,，大談玄理，不務(wù)實(shí)際,，思想虛無(wú),，意志消沉，不求進(jìn)取,，認(rèn)為人生無(wú)常,，生死等同,。(出示幻燈片)先概括東晉時(shí)期的這種風(fēng)尚,，再談為何會(huì)有這種思想,。作者批判了時(shí)人的人生虛化的思想,，認(rèn)為生就是生，死即死,，不可等同視之。

2. 后之視今亦猶今之視昔,，(為使后人也對(duì)今天的所為所思“興懷”)“故列敘時(shí)人，錄其所述”,，以便“后之覽者”也會(huì)“有感于斯文”,。作者把昔人昔文,、今人今文以及后人有感串聯(lián)起來(lái)，既巧妙地交代了詩(shī)集的由來(lái),，說(shuō)明了編集的目的。

也把目光投向了宇宙的深處,，由己悲人,，這是作者超越了人生無(wú)常之同的理性思考,，這種深刻的“千古同悲”讓我們從感傷的背后,，發(fā)現(xiàn)了作者對(duì)短暫生命的珍惜,。正如文中所敘,，既然人生如此短暫,，此次聚會(huì)的有關(guān)情景就應(yīng)記錄下來(lái)，能使后人了解今人的情懷,，也感觸到我的情志。

討論：60年代中期,、郭沫若先生曾發(fā)起一場(chǎng)關(guān)于《蘭亭》真?zhèn)螁?wèn)題大討論。他認(rèn)為字體,、文本都不是王氏原貌，理由之一是文章前面寫(xiě)極樂(lè),，突然轉(zhuǎn)為悲痛，悲得太沒(méi)道理了,。你認(rèn)為呢?

由樂(lè)轉(zhuǎn)悲,，看似突兀，卻也順理成章,。作者由眼前的蘭亭相聚的歡樂(lè),，推想到普天下之友朋相處的情境：世上沒(méi)有不散的宴席,，情隨事遷，喜歡的會(huì)不再喜歡,，擁有的會(huì)不再擁有，再圓滿的團(tuán)聚終要離散,，再自足的幸福終要破滅，進(jìn)而想到生命短暫,，深切感悟到，再堅(jiān)強(qiáng)的生命終要死亡,。生命短促,，一切終究會(huì)曲終人散,，面對(duì)不可逆轉(zhuǎn)的自然規(guī)律，由生離到死別，自然樂(lè)極而生悲,，令人痛心。

這種情感變化是十分正常的,。

教師補(bǔ)充：古希臘史學(xué)之父希羅多德在其《歷史》中提供了一個(gè)很有說(shuō)服力的例子。偉大的波斯王克謝爾克謝斯,，率領(lǐng)波斯歷史上最大的一支遠(yuǎn)征軍向希臘進(jìn)軍,，在阿比多斯海灣,，他檢閱全軍。他的陸軍遮天蔽地,，他的水師布滿海灣,，他感到榮耀,，感到幸福,。

但隨后他又傷感起來(lái),，而且潸然淚下,，對(duì)他叔父說(shuō)：“當(dāng)我想到人生短暫，想到再過(guò)一百年后,，這支浩蕩的大軍中沒(méi)有一個(gè)人還能活在世間,，便感到一陣突然的悲哀,?！痹谥袊?guó)古典文學(xué)中,，描寫(xiě)聚會(huì)歡樂(lè)后轉(zhuǎn)入悲傷的，典型的有：漢武帝行幸河?xùn)|,，中流與群臣對(duì)飲,，自作《秋風(fēng)辭》,，也說(shuō)：“歡樂(lè)極兮哀情多，小壯幾時(shí)兮奈老何!”道出了這種現(xiàn)象的正常和普遍,。

1、這是悲觀的,。相比之下,，曹操的“老驥伏櫪,，志在千里,，烈士暮年,，壯心不已”，劉禹錫的“莫道桑榆晚,，為霞尚滿天”，老而不消沉,，不黯然,，積極進(jìn)取，樂(lè)觀曠達(dá),。英國(guó)大哲學(xué)家羅素,，在他的一篇散文《論老之將至》中，也將生死這個(gè)永恒的主題升華到了壯闊高遠(yuǎn)的境界：“每一個(gè)人的生活都應(yīng)該像河水一樣——開(kāi)始是細(xì)小的,，被限制在狹窄的兩岸之間，然后熱烈地沖過(guò)巨石,，滑下瀑布,。

漸漸地,，河道變寬了,，河岸擴(kuò)展了，河水流得平穩(wěn)了,。最后河水流入了海洋，不再有明顯的間斷和停頓,，而后便毫無(wú)痛苦地?cái)[脫了自身的存在”。能夠這樣理解自己一生的人將不會(huì)因害怕死亡而痛苦,，因?yàn)樗鋹?ài)的一切都將繼續(xù)存在下去。

2,、第二種觀點(diǎn)：這種悲哀，這種對(duì)時(shí)間和死亡的恐懼并不必然導(dǎo)向消極悲觀,。性格剛強(qiáng)的曹操同樣有“人生幾何”的感嘆,，但是它最后導(dǎo)致的不是消極無(wú)為而是一統(tǒng)天下的豪情壯志,。《蘭亭集序》在憂生嘆逝中包含著對(duì)美的幻滅的悼惜,，它否定老莊“一死生,，齊彭殤”，認(rèn)為生即生,，死即死，有生之年應(yīng)做點(diǎn)事,，不應(yīng)空談玄理，表現(xiàn)出王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力,。本文第一段,，從作者對(duì)蘭亭盛會(huì)的描述中不難看出作者快樂(lè)的心情和對(duì)大自然的熱愛(ài)之情;第二段作者對(duì)時(shí)光飛逝、人生短暫打法感慨,，但字里行間暗含著對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情;第三段中批判了“一生死”“齊彭殤”的虛無(wú)主義，這在玄談盛行的東晉也是難能可貴的,。

引申拓展：需要說(shuō)明的是，對(duì)死亡的恐懼和憂慮,，歷來(lái)是中外文學(xué)和哲學(xué)所關(guān)注的重要話題，莎士比亞的《王子復(fù)仇記》中有名的一句臺(tái)詞“生還是死,，是一個(gè)問(wèn)題?！?/p>

“人生苦短”又是我們古人難以解開(kāi)的心結(jié)。(出示幻燈片)《古詩(shī)十九首》中有“人生天地間,，忽如遠(yuǎn)行客”;漢武帝有“少壯幾時(shí)奈老何”的慨嘆;李白也曾感慨“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅;光陰者,，百代之過(guò)客,。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何?”(天地是萬(wàn)物的旅舍,，光陰是百代不停的過(guò)客，而浮蕩不定的人生像一場(chǎng)大夢(mèng),，能有多少歡樂(lè)?);蘇軾也感慨“人生如夢(mèng),，一尊還酹江月”。

但陶淵明“俯仰終宇宙,，不樂(lè)復(fù)何如”;曹操的“老驥伏櫪，志在千里,，烈士暮年，壯心不已”;李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),，直掛云帆濟(jì)滄?！?劉禹錫的“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”,，無(wú)不表達(dá)出了不消沉，不黯然,，積極進(jìn)取，樂(lè)觀曠達(dá),。魯迅先生于“絕望和深淵”中“直面慘淡的人生，正視淋漓的鮮血”,，為中華民族挺起了不屈的脊梁，他們?cè)诮?jīng)受著人生局限性的同時(shí),，依然努力地創(chuàng)造出了瑰麗的生命華章。

講了那么多古人的看法,，下面請(qǐng)大家來(lái)談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識(shí)王羲之對(duì)人生的感悟,你對(duì)人生有什么新的體驗(yàn)?

就像一首歌中唱的那樣,，天地悠悠過(guò)客匆匆,，潮起又潮落,，自然不可逆轉(zhuǎn),，就讓我們?cè)谟邢薜纳靡才?shū)寫(xiě)生命的華章。

蘭亭集序教案設(shè)計(jì)篇三

一,、指導(dǎo)學(xué)生深入理解作者的寫(xiě)作意圖,，領(lǐng)悟作者對(duì)人生重大問(wèn)題的深切感慨。

二,、指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文情景交融、敘議結(jié)合的寫(xiě)作手法及行文的巧妙,。

三、指導(dǎo)學(xué)生品味本文精練優(yōu)美,、樸素清新的語(yǔ)言。

一,、安排兩課時(shí)。

二,、在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)重視朗讀環(huán)節(jié),，指導(dǎo)學(xué)生在把握文意,、理清思路的基礎(chǔ)上熟讀成誦,。

三,、結(jié)合課后練習(xí)(一)的回答，達(dá)到教學(xué)目的(一),、(二),，應(yīng)是本文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

四,、利用預(yù)習(xí)效果教學(xué)，避免逐字,、逐句、逐段平均主義的講解,，重點(diǎn)突出一些疑難字、詞,、句，主要采用課堂討論的方式,，教師適當(dāng)點(diǎn)撥,。

五、介紹閱讀課外文學(xué)作品《騰王閣序》,，比較兩文內(nèi)容和寫(xiě)法上的異同，培養(yǎng)閱讀興趣,，提高閱讀水平。

一,、導(dǎo)入新課

簡(jiǎn)介作家作品，引導(dǎo)學(xué)生參看書(shū)下注釋(1),，教師可補(bǔ)充以下內(nèi)容：王羲之，有“書(shū)圣”之稱,，也長(zhǎng)于詩(shī)文,，字和文任意而行,，得自然之妙，風(fēng)格瀟灑放脫,。王羲之曾經(jīng)一度做官，他關(guān)懷國(guó)事,，在政治上曾有積極用世的一面，后辭官歸田,，以山水為娛，好服食養(yǎng)性,，胸懷曠達(dá)，為時(shí)人敬重,。

“序”是一種文體,，寫(xiě)在著作或詩(shī)文前的說(shuō)明性文字。古人宴集時(shí),，常一同賦詩(shī)，詩(shī)成后公推一個(gè)作序,，《蘭亭集序》即是膾炙人口的詩(shī)序名篇,，其思想和辭藻都是很有代表性的，從中可以看出東晉一部分士大夫文人的生活情趣,、思想修養(yǎng),、精神狀態(tài)和文學(xué)造詣,。

二、朗讀

1．教師范讀,。要求學(xué)生注意聽(tīng)清文章語(yǔ)氣、節(jié)奏和讀音,。出示小黑板，指一名學(xué)生讀準(zhǔn)下列生字：

癸(guǐ)丑 修楔(xì) 流觴(shāng) 游目騁(chěng)懷 趣(qū)舍萬(wàn)殊 齊彭殤（shāng）

2．學(xué)生齊讀,。要求讀準(zhǔn)字音，在預(yù)習(xí)初讀的基礎(chǔ)上,，加深對(duì)課文的.印象,。

3．默讀全文,。要求學(xué)生參閱注釋,，理解文章大意,，提出預(yù)習(xí)時(shí)不能解決的字詞句，教師答疑或?qū)W生討論,。應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)理解“俯仰”一詞在文中的意義,，“一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作”的句子含義。

三,、整體感知作品,，理清文章思路

討論：全文有三段,，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么?(分別用六個(gè)字來(lái)概括。)學(xué)生發(fā)言后,，明確本文層次，板書(shū)：

(一)記敘蘭亭盛況,；

(二)抒發(fā)人生感慨；

(三)交代作序目的,。

四、討論第一段內(nèi)容

完成課后練習(xí)(一)中的(1),，教學(xué)的同時(shí)要求學(xué)生試背誦,。

提問(wèn)：本段共有六句話,，作者是如何記敘這次蘭亭聚會(huì)的盛況的?指名學(xué)生依次朗讀每一句的內(nèi)容，然后概括出每句話的內(nèi)容要點(diǎn),。板書(shū)明確：

(一)記敘蘭亭盛會(huì)：

(1)時(shí)間：“永和……癸丑……暮春……”

地點(diǎn)：“……蘭亭……”

目的：“修禊事也”

(2)人物：“群賢……少長(zhǎng)……”

(3)環(huán)境：“此地有……,，又有……” ，

(4)活動(dòng)：“引以為流觴曲水……”

(5)天氣：“……天朗氣清,，惠風(fēng)和暢”

(6)感受：“……信可樂(lè)也,?！?/p>

講析過(guò)程中，給定短暫時(shí)間強(qiáng)化記憶,，然后指名學(xué)生根據(jù)板書(shū)內(nèi)容提示，試背誦,。

討論：這段文字在寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)?

學(xué)生發(fā)言后,，明確：寫(xiě)景抒情，敘議結(jié)合,。如敘說(shuō)“此地有崇山峻嶺，茂林修竹……列坐其次,?！毕旅婢o接著引申而論“雖無(wú)絲竹之盛，……亦足以暢敘幽情”,；下面也同樣是敘議結(jié)合：“是日也,，天朗氣清,，惠風(fēng)和暢,?！庇闪汲?、美景,、賞心,、樂(lè)事得出這樣的結(jié)論：“仰觀宇宙之大,，俯察品類之盛，所以游目騁懷,，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也,。”

討論：這段話語(yǔ)言有什么特點(diǎn)?

教師明確：記敘性文字言簡(jiǎn)意賅,，如開(kāi)頭總敘,，只25個(gè)字就交代清楚了蘭亭集會(huì)的時(shí)間,、地點(diǎn)、目的,，表現(xiàn)出高超的語(yǔ)言技巧,；寫(xiě)景的文字精練優(yōu)美,，樸素清新,。

五、布置作業(yè)

1．背誦第一段,；

2．預(yù)習(xí)思考：作者是如何圍繞樂(lè)憂生死等人生重大問(wèn)題展開(kāi)議論的?抒發(fā)了作者怎樣的情懷?

一,、集體背誦第一段

簡(jiǎn)要復(fù)習(xí)第一段內(nèi)容,，導(dǎo)人新課。

二,、討論第二段內(nèi)容

1．教師領(lǐng)讀或?qū)W生齊讀。

2．“俯仰”一詞在這一段中兩次出現(xiàn),，意思是否相同?引導(dǎo)學(xué)生參看注釋,，理解這兩句話的含義,。

3．本段教學(xué)有一定難度，應(yīng)先指名學(xué)生串講大意,。

4．提問(wèn)：這段話作者是圍繞什么主題展開(kāi)議論的?是如何逐步展開(kāi)的?學(xué)生發(fā)言后,，明確：作者承上文的“樂(lè)”字，由樂(lè)而憂，由生而死,，圍繞人生重大問(wèn)題抒發(fā)感慨。

5．結(jié)合課后練習(xí)(一)中的(2),，討論這段話的議論與上一段的敘事有何聯(lián)系。講析：首句“夫人之相與,，俯仰一世”是承上段“群賢畢至,，少長(zhǎng)咸集”而言,；也是承上“仰觀宇宙之大,，俯察晶類之盛”中的“俯仰”二字推開(kāi)一步的說(shuō)法。下面承此句論述了兩種人：一種是“晤言一室之內(nèi)”倦于涉獵游玩的,，一種是“放浪形骸之外”寄情山水的。他們雖然“取舍”“靜躁”不同,，但當(dāng)“欣于所遇”時(shí)都是“不知老之將至”的,，隨著時(shí)間的推移,，又都是情隨事遷,，令人感慨的,。作者在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)表議論,，推進(jìn)到生死的大問(wèn)題,，抒發(fā)了對(duì)“修短隨化,，終期于盡”的無(wú)奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。

板書(shū)：人之相與,，俯仰一世 或晤言一室之內(nèi)(靜)

或放浪形骸之外(躁)

欣于所遇(快然自足) 情隨事遷(感慨系之)

況修短隨化 死生亦大矣(豈不痛哉)

6．齊讀。指導(dǎo)學(xué)生在板書(shū)提示下試背誦,。

三、討論第三段

交代作序目的,，引起后人感懷,。

1．指名學(xué)生朗讀。

2．討論：結(jié)尾部分從“臨文嗟悼”說(shuō)到“一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作”，表達(dá)了作者怎樣的思想感情?發(fā)言后,，明確：這段議論中飽含感情，寫(xiě)出了閱讀昔人興感之作時(shí)內(nèi)心苦悶傷感與古人產(chǎn)生共鳴,。作者接上文“死生亦大矣”提出“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的觀點(diǎn),，認(rèn)為“有生就有死”,，對(duì)于生死說(shuō)得如此痛切，雖有悲觀消極情緒,，但在當(dāng)時(shí)是難能可貴的,，批判了老莊哲學(xué)中的虛無(wú)主義世界觀,。

3．如何理解這篇書(shū)序行文的巧妙?學(xué)生討論后明確：作者寫(xiě)供后人閱讀的《蘭亭集序》，卻先寫(xiě)閱讀昔人興感之作,，由“今之視昔”想到“后之視今”亦是如此,，為使后人也對(duì)今天的所為所思“興懷”,，所以“列敘時(shí)人,，錄其所述”，以便“后之覽者”也會(huì)“有感于斯文”,。作者把昔人昔文,、今人今文以及后人有感串聯(lián)起來(lái)，巧妙地交代了詩(shī)集的由來(lái),，說(shuō)明了編集的目的,。

4．全班齊讀。

四,、歸納總結(jié)

本文先繪聲繪色地記敘了蘭亭集會(huì)的盛況，接著敘志抒懷,，抒發(fā)了對(duì)人生的無(wú)限感慨,。語(yǔ)言清新樸實(shí),，敘議結(jié)合,，在雕章琢句、華而不實(shí)的文風(fēng)充斥文壇的當(dāng)時(shí),，顯得尤為可貴,。

五,、布置作業(yè)

1．背誦全文。

2．完成課后練習(xí)三,。

3．比較閱讀：課外閱讀《騰王閣序》，比較與本文在內(nèi)容和寫(xiě)法上的異同,。

(郭玲 《高中語(yǔ)文第一冊(cè)教案》人民教育出版社 延邊教育出版社)

蘭亭集序教案設(shè)計(jì)篇四

1,、 復(fù)習(xí)本課的重點(diǎn)文言基礎(chǔ)知識(shí)及翻譯重點(diǎn)句子。

2,、 記誦全文。

癸（ɡｕǐ)丑 會(huì)（kuài）稽 修楔(xì) 激湍（tuān）流觴(shāng) 管弦（xián）

游目騁(chěng)懷 齊彭殤（shāng） 晤（wù）言一室之內(nèi) 趣（qū）舍萬(wàn)殊

一死生為虛誕(dàn) 曾（cēng）不知老之將至 若合一契（qì） 放浪形?。╤ái）

嗟（jiē）悼（dào） 感慨系（xì）之

1,、群賢畢至(全) 2、少長(zhǎng)咸集(都)

3,、清流激湍(流勢(shì)很急的水) 4,、亦足以暢敘幽情(深藏的感情)

5、是日也,，天朗氣清（代詞,，這） 6,、信可樂(lè)也（誠(chéng)，確實(shí)）

7,、夫人之相與，俯仰一世 (交好)(低頭仰頭,，比喻很短的時(shí)間)

8,、或因寄所托,，放浪形骸之外( 依,，隨著) 9、雖趣舍萬(wàn)殊（進(jìn)取與退讓）（不同）

10,、感既系之矣(附著) 11,、不能喻之于懷（曉,，懂得）

12、每覽昔人興感之由（原因）

13,、列坐其次(排列) 14,、列敘時(shí)人(一個(gè)個(gè)地)

15,、固知一死生為虛誕（通“故”所以,，因此）（看作一樣）（是）

16、齊彭殤為妄作（看作相等） 17,、或取諸懷抱（之于）

18、晤言一室之內(nèi)（對(duì)面談話） 19,、曾不知老之將至（乃,，竟）

20,、向之所欣(向來(lái)) 21,、未嘗不臨文嗟悼 （面對(duì)著）

次：（1）引以為流觴曲水，列坐其次（旁邊水邊） （2）太上不辱先,，其次不辱身（次一等）

（3）陳勝,、吳廣皆次當(dāng)行 （ 有序的排列） （4）又間令吳廣之次所旁叢祠中（駐扎）

（5）余船以次俱進(jìn) （次序）

致：（1）所以興懷,，其致一也（到達(dá)，最后所達(dá)到的結(jié)果）

（2）假輿馬者,，非利足也，而致千里（達(dá)到）

（3）家貧,，無(wú)從致書(shū)以觀（得到）

（4）不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士（招致）

（5）肅宣權(quán)旨,，致殷勤之意,。（表示、表達(dá) ）

（6）衡善機(jī)巧,，尤致思于天文陰陽(yáng)歷算。（ 用盡）

修：（1）此地有崇山峻嶺,，茂林修竹（高 ）

（2）況修短隨化,，終期于盡（壽命長(zhǎng)）

（3）怠者不能修，而忌者畏人修（學(xué)習(xí) 進(jìn)步）

（4）是故事修而謗興,，德高而毀來(lái)（辦好）

（5）乃重修岳陽(yáng)樓 （修建）

（6）修守戰(zhàn)之具（整治,、治辦）

盛：（1）雖無(wú)絲足管弦之盛（多，這里是“熱鬧”的意思）

（2）仰觀宇宙之大,，俯察品類之盛（繁多）

（3）勝地不常,，盛宴難再（盛大）

（4）今又盛寒,，馬無(wú)稿草（程度深,，極,，非常）

期：（1）況修短隨化,，終期于盡（期限）

（2）富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期（期望,、要求）

（3）會(huì)天大雨，道不通,，度已失期（時(shí)間期限）

（4）期年之后（一周年）

（5）君與家君期日中，日中不至,，則是無(wú)信（約定）

（6）外無(wú)期功強(qiáng)近之親（服喪一年）

于：（1）會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭（介詞,，在）

（2）當(dāng)其欣于所遇,，暫得于己（對(duì)于）

（3）況修短隨化，終期于盡（至,，及，到）

（4）不能喻之于懷（在）

（5）亦將有感于斯文（對(duì)）

所以：（1）所以興懷,，其致一也 （……的原因 ）

（2）所以游目騁懷,，足以極視聽(tīng)之娛（用來(lái)……）

（3）吾知所以距子者,，吾不言（……方法 ）

之：（1）曾不知老之將至（用在主謂間,，取消句子獨(dú)立性 ）

（2）及其所之既倦（動(dòng)詞 往 達(dá)到 ）

（3）仰觀宇宙之大,，俯察品類之盛（助詞表定語(yǔ)后置 ）

（4）每覽昔人興感之由（助詞 的）

（5）猶不能不以之興懷（代詞，指代“向之所欣,。,。,。。已為陳?ài)E”）

（6）夫人之相與,，俯仰一世（用在主謂間,，取消句子獨(dú)立性）

（7）晤言一室之內(nèi)（助詞 的）

以：

（1）猶不能不以之興懷（因,，介詞）

（2）引以為流觴曲水（介詞,，把）

（3）足以極視聽(tīng)之娛（用來(lái)）

（4）舟遙遙以輕飏(連詞 相當(dāng)于“而”,，修飾)

（5）問(wèn)征夫以前路,，恨晨光之熹微 （介詞 把,、拿 ）

（6）忠不必用兮,，賢不必以 （動(dòng)詞 用，任用）

（7）日以盡矣,，荊軻豈無(wú)意哉（ 副詞 通“已”,，已經(jīng) ）

（8）不賂者以賂者喪（因?yàn)椋?/p>

（9）以事秦之心禮天下之奇才（用）

（10）君臣固守以窺周室（連詞,，目的）

三 、翻譯句子（6分）

1,、或因寄所托,，放浪形骸之外

(譯文)

2,、未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷,。

(譯文)

3,、向之所欣，俯仰之間,，已為陳?ài)E。

(譯文)

4,、固知一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作,。

(譯文)

四、名句默寫(xiě)（7分）

1,、（20xx福建卷10年天津卷）固知一死生為虛誕,， ,。

2、（20xx重慶卷）雖無(wú)絲竹管弦之盛,，一觴一詠,，________________ 。

3,、（20xx山東卷20xx重慶卷20xx安徽卷）仰觀宇宙之大,，＿＿＿＿＿＿＿＿,，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛,，信可樂(lè)也,。

4、（20xx安徽卷）__________________ ,，少長(zhǎng)咸集,。

5,、（10年江西卷北京卷）或取諸懷抱,，___________________,；或因寄所托,，________,。

6、（20xx山東卷）是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢, _______________,俯察品類之盛,。

7,、（20xx四川卷）_______________,，齊彭殤為妄作。

申屠敦之鼎

洛陽(yáng)布衣申屠敦①有漢鼎②一,，得于長(zhǎng)安深川之下。云螭斜錯(cuò)③,，其文爛如④也。西鄰魯生見(jiàn)而悅焉,，呼金工象而鑄之,。淬⑤以奇藥,，穴地藏之者三年。土與藥交蝕,，銅質(zhì)已化,，與敦所有者略類。一旦,，持獻(xiàn)權(quán)貴人,，貴人寶之,，饗賓而玩之,。敦偶在坐,，心知為魯生物也，乃曰：“敦亦有鼎,，其形酷肖是，第不知孰為真耳,。”權(quán)貴人請(qǐng)觀之,，良久曰：“非真也,。”眾賓次第咸曰：“是誠(chéng)非真也,?！倍夭黄?，辨數(shù)⑥不已,。眾共折辱⑦之,，敦噤不敢言,，歸而嘆曰：“吾今然后知?jiǎng)葜阋宰円资欠且病,！饼堥T子聞而笑日：“敦何見(jiàn)之晚哉?士之于文亦然?！?(選自明?宋濂《宋學(xué)士文集》)

[注釋]①申屠敦：復(fù)姓申屠。這是作者虛構(gòu)的人物,。②鼎：古代的炊具，三足兩耳,。后演變?yōu)楣に嚻贰＂嘣企?chī)斜錯(cuò)：云與螭(獸名,，外形像龍而無(wú)角)互相掩映交錯(cuò),。④其文爛如：它的花紋斑斕。⑤淬(cuì)：金屬燒熱后浸在水中或油中,。⑥辨數(shù)：多次爭(zhēng)辯,。辨,，通“辯”。⑦折辱：挖苦,。

1、 （2分）譯文：

2,、 （3分）譯文：

3、 （2分）譯文：

譯文：洛陽(yáng)有個(gè)平民叫申屠敦的有一個(gè)漢朝的鼎,，是在長(zhǎng)安的一個(gè)深深的山谷底下得到的。（這個(gè)鼎外形）云和螭互相掩映交錯(cuò),，花紋斑斕,。西邊有個(gè)姓魯?shù)娜丝匆?jiàn)了這個(gè)鼎非常喜歡,，找了鑄金的工匠仿照它的樣子鑄一個(gè)鼎,。鑄的時(shí)候浸泡在稀奇的藥水中冷卻,，還在地下挖了個(gè)洞埋了三年。泥土和藥水都腐蝕著鼎,，銅的本質(zhì)已經(jīng)產(chǎn)生了變化,，和申屠敦的大體相似了。一天，魯生把鼎獻(xiàn)給了一個(gè)有權(quán)勢(shì)的貴人，貴人很珍視這個(gè)鼎,，宴請(qǐng)賓客并賞玩這個(gè)鼎。申屠敦恰巧也在宴席上,，心里知道這是魯生的東西，于是就說(shuō)：“我也有一個(gè)鼎,，它的外形跟這個(gè)很像，只是不知道哪個(gè)是真的,?！睓?quán)貴的人請(qǐng)他把鼎拿來(lái)讓他辨別，（權(quán)貴人）看了很久說(shuō)：“不是真的,。”那些賓客一個(gè)接一個(gè)地都說(shuō)：“確實(shí)不是真的,?！鄙晖蓝胤薹薏黄?，爭(zhēng)辯個(gè)不停。大家都挖苦嘲笑申屠敦,，敦就不敢說(shuō)話了，回去感慨地說(shuō)：“我經(jīng)歷這事之后才知道權(quán)勢(shì)足夠用來(lái)改變是非了,。”龍門子聽(tīng)了笑著說(shuō)：“申屠敦怎么這么晚才明白這個(gè)道理?。孔x書(shū)人評(píng)價(jià)文章也是這樣啊,?！?/p>

蘭亭集序教案設(shè)計(jì)篇五

1.了解蘭亭宴集的起因,、經(jīng)過(guò)，認(rèn)識(shí)作者感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情,。

2.了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色,。

3.背誦全文，掌握“修,、期,、致,、臨、次”等詞的多義性,。

1.了解由這次集會(huì)而引起的人生無(wú)常的感慨,，理清作者思想感情的脈絡(luò)。

2.背誦全文,。

1.認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒,。

2.對(duì)文中多義詞具體義項(xiàng)的確定，如“一”在“一觴一詠,，亦足以暢敘幽情”（數(shù)量詞）“夫人之相與俯仰一世”（整個(gè)）“固知一死生為虛誕”（把……看作一樣）,，“所以興懷，其致一也”（一樣,、相同）等四個(gè)句子中的意義,。

投影儀投影膠片《蘭亭集序》摹本

2課時(shí)

了解王羲之及其作品,。放錄音范讀,，領(lǐng)會(huì)句法上駢散并行,，以散為主的特征,，朗讀課文,，結(jié)合注釋，把握文意,，了解本文作為宴游詩(shī)的特征。

初中階段我們學(xué)過(guò)不少寫(xiě)景狀物的詩(shī)作,，想必王安石的《書(shū)湖陰先生壁》大家還記得吧，師生一起誦讀：

茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔,，花木成畦手自栽,。

一水護(hù)田將綠繞,，兩山排撻送青來(lái),。

詩(shī)人描寫(xiě)景物時(shí),，畢其形傳其神,，一水多情地呵護(hù)著綠田,，兩山像從遠(yuǎn)處奔騰而來(lái)，來(lái)不及敲門便捧上一片青翠,。

今天，我們學(xué)習(xí)的這篇文章,，也摹景狀物，但手法卻別具一格,，言簡(jiǎn)而神具，這就是王羲之以書(shū)中神品稱著于世的《蘭亭集序》

選一學(xué)生讀注解①,。

教師略作補(bǔ)充：魏晉時(shí)期在中國(guó)抒發(fā)藝術(shù)的發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用,。王羲之書(shū)寫(xiě)的《樂(lè)毅論》《黃庭堅(jiān)》等楷書(shū)作品稱“書(shū)之圣”，行草《蘭亭集序》被后世書(shū)法家譽(yù)為“行書(shū)第一”,。

出示王羲之《蘭亭集序》摹本,，正如前人對(duì)他的評(píng)價(jià)“飄如游云,，矯如驚龍”“天機(jī)流布，挺然秀出”,。

學(xué)生聽(tīng)錄音一遍,。

教師強(qiáng)調(diào)一些字的讀音,。

投影：

多音字：會(huì)稽（kuagrave;ijī）感慨系之（xigrave;）曾不知老之將至（zēng）

通假字：趣舍萬(wàn)殊（通“趨”）古之視今亦由今之視昔（通“猶”）

結(jié)合注釋,，熟悉文意，并思考：本文和一般的書(shū)序有什么不同,，找出與《蘭亭集》有關(guān)的語(yǔ)句,。

明確：一般的書(shū)序介紹成書(shū)的經(jīng)過(guò),、出版意旨,、編次體例或作者情況等,，也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā),。

作為書(shū)序,，本文介紹了作詩(shī)緣由（因修禊而“群賢畢至”）,、作詩(shī)情形（“一觴一詠,，亦足以暢敘幽情”）,、成書(shū)經(jīng)過(guò)（“列序時(shí)人,，錄其所述”）,、本書(shū)意義（“后之覽者，亦將有敢于斯文”）,。

本文由宴游活動(dòng)談到生死觀，善于借題發(fā)揮,，論及人生的意義,。這便是《蘭亭集序》與一般書(shū)序的不同之處,。

熟讀全文,，把握各段大意，完成思考練習(xí)一,。

采用誦讀教學(xué)法，以指導(dǎo)學(xué)生誦讀為主,。包括兩部分內(nèi)容：①對(duì)課文內(nèi)容作簡(jiǎn)單的分析,，以期盡快形成背誦思路,。②語(yǔ)氣揭示,。難點(diǎn)突破,，引導(dǎo)學(xué)生理解本文貌似消極悲觀實(shí)則積極的人生感慨,，歸納總結(jié)一詞多義,。

1.選一學(xué)生朗讀第一自然段,，要求學(xué)生體會(huì)作者狀物寫(xiě)景言簡(jiǎn)意賅,、妙趣天成的特點(diǎn),，感受作者快樂(lè)的心境。

要求學(xué)生摘錄寫(xiě)景句,，明確：崇山峻嶺,、茂林修竹,、清流激湍,、天朗氣清,、惠風(fēng)和暢,。

朗讀語(yǔ)調(diào)提示：“永和九年……修禊事也”以中速讀,。下文有關(guān)集會(huì)的文句應(yīng)以清新明快的語(yǔ)調(diào)讀出，特別重讀“樂(lè)”,，以體現(xiàn)作者快樂(lè)的心境。

理解背誦思路：記敘了集會(huì)的時(shí)間,、地點(diǎn),、事由,、人物，由“此地有崇山峻嶺”引出四周環(huán)境及場(chǎng)面的鋪敘,，最后由“是日地”領(lǐng)起描寫(xiě)游人的心境,，抒發(fā)集會(huì)的心情,。

學(xué)生嘗試背誦,。

2.齊讀第二自然段,，要求學(xué)生體會(huì)作者心境的變遷,。

朗讀語(yǔ)調(diào)提示：作者以從容沉穩(wěn)的氣勢(shì)稍一收攏，便轉(zhuǎn)到全文的主旨上來(lái),，探索人生哲理，發(fā)表對(duì)人生憂樂(lè)和生死問(wèn)題的看法,，故應(yīng)以和緩低沉的語(yǔ)調(diào)讀出,。重讀的詞語(yǔ)有“死生亦大矣”中的“大”，“豈不痛哉,！”以“”調(diào)讀出慨嘆語(yǔ)氣,，重讀“痛”。

理清背誦思路：由蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來(lái),，即便為人處世方法各異,，靜躁不同,，但從中提示了人生憂患的來(lái)源,。首先來(lái)自生命本體永不滿足的內(nèi)在欲望,，“欣于所遇”便“快然自足”,，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次來(lái)自外在世界的流轉(zhuǎn)不定,，難以依持，即“向之所欣,，俯仰之間,，已為陳?ài)E”,。第三來(lái)自個(gè)體生命的短暫有限,，即“修短隨化，終期于盡”,。最后以“死生亦大矣，豈不痛哉,？”作結(jié),。

學(xué)生背誦第二自然段,。

3.選學(xué)生朗讀第三自然段,。

理清背誦思路：由讀古人“興感”之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契“說(shuō)明古人也有感于死生；然后轉(zhuǎn)入對(duì)人生世事的深入抒寫(xiě),，批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作”,，表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力,，隨之又發(fā)出“后之視今,，亦由今視昔,，悲乎”的慨嘆,，可見(jiàn)作者對(duì)人生敏銳、深刻的感受中有一份對(duì)人生特別的熱愛(ài)和執(zhí)著,，接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者，亦將有敢于斯文”,，總結(jié)全文。

朗讀指導(dǎo)：“固知/一/死生/為/荒誕,，齊/彭殤/為/妄作?！弊x出節(jié)拍，讀出批判語(yǔ)氣,，“后之視今，亦由今之視昔,，悲乎！”緩緩?fù)鲁?，重音為“悲”，以后的句子以和緩低沉的語(yǔ)調(diào)讀出,。

集體齊讀課文第三自然段，背誦,。

4.學(xué)生齊讀課文三遍，背誦,。

思考：課文對(duì)老之將至，人生無(wú)?？畤@不已，情調(diào)有些低沉,，但作者的積極情緒又無(wú)不蘊(yùn)含其中，你是如何看待這一問(wèn)題的,？

學(xué)生分組討論。

明確：本文第一自然段作者對(duì)這次宴集環(huán)境的描述素淡雅致，攝其神韻,，天朗氣清,，惠風(fēng)和暢,，這些斗看出作者快樂(lè)的心情和對(duì)自然美的熱愛(ài)之情。

第二自然段,，雖然作者對(duì)時(shí)光飛逝,，人生短暫大發(fā)感慨,，但字里行間暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情,。正因?yàn)樽髡邔?duì)人生憂患有清新的認(rèn)識(shí)，才可揚(yáng)長(zhǎng)避短,，在有限人生中進(jìn)行無(wú)限的價(jià)值創(chuàng)造。

第三自然段,，作者在盡述古人,、今人,、后人慨嘆人生無(wú)常的同時(shí)，批判了莊周“一死生”“齊彭殤”的虛無(wú)主義,，當(dāng)然應(yīng)該看作是積極的,。

魏晉時(shí)期通常被認(rèn)為是我國(guó)歷史上人的自覺(jué)和文的自覺(jué)的時(shí)代,。魏晉人對(duì)自身和外在于人的客觀世界都有深廣精微的體認(rèn)和探求,，這使這一時(shí)期的文學(xué)作品充溢著濃郁的人生意識(shí)和宇宙情調(diào),。王羲之的《蘭亭集序》記下了與會(huì)者的千古風(fēng)流。時(shí)至今日捧讀,，仍惻然動(dòng)人。

課后思考練習(xí)第三題中有5個(gè)實(shí)詞,，歸納其一詞多義，力求在動(dòng)態(tài)的語(yǔ)境中辨析詞義,。

學(xué)生逐一明確,。

教師歸納總結(jié)。

資料顯示（投影或多媒體）

①修

例句 出處 釋義

乃重修岳陽(yáng)樓,，增其舊制 《岳陽(yáng)樓記》 修建、修造

內(nèi)立法度,、務(wù)耕織、修守戰(zhàn)之具 《過(guò)秦論》 治理,、整治

議法度而修之于朝廷 《答司馬諫議書(shū)》 修訂、修改

鄒忌修八尺有余 《鄒忌諷齊王納諫》 高

況修短隨化,、終期于盡 《蘭亭集序》 長(zhǎng)

②期

例句 出處 釋義

會(huì)天大雨，道不通,，度已失期 《史記·陳涉世家》 期限

今夜半，方期我決斗某所 《大鐵椎傳》 約定時(shí)限

上不順天，下不惠民,，征斂無(wú)期，求索無(wú)厭 《呂氏春秋》 限度

良馬期乎千里,，不期乎驥驁 《察今》 期望、企求

期年之后,，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者 《戰(zhàn)國(guó)策》 （jī）滿,、周，一周年

況修短隨化,、終期于盡 《蘭亭集序》 至,、及

③致

例句 出處 釋義

皖師欲結(jié)歡于寧南,，致敬亭于幕府 《柳敬亭傳》 送、送達(dá)

一篇之中,，三致意焉 《屈原賈生列傳》 表示、表達(dá)

假輿馬者,，非利足也，而致千里 《勸學(xué)》 到達(dá)

家貧,，無(wú)以致書(shū)以觀 《送東陽(yáng)馬生序》 獲得、得到

不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士 《過(guò)秦論》 招致,、引來(lái)

女行無(wú)偏斜，何意致不厚 《孔雀東南飛》 致使,、使得

專心致志 成語(yǔ) 極、盡

所以興懷,，其致一也 《蘭亭集序》 情趣、情致

④臨

例句 出處 釋義

把酒臨風(fēng),，其喜氣洋洋者矣 《岳陽(yáng)樓記》 面對(duì),、迎

未嘗不臨文嗟悼,，不能喻之于懷 《蘭亭集序》 面對(duì)、引申閱讀

居高臨下 成語(yǔ) 從高處往低處看

先帝知臣謹(jǐn)慎,，故臨崩寄臣以大事也 《出師表》 將要

⑤次

例句 出處 釋義

1.賢能不待次而舉 《荀子·王制》 等次

2.陳勝吳廣皆次而行 《陳涉世家》 按次序

3.凡用兵之法……全軍位上,，破軍次之 《孫子兵法》 在排列上次一等

4.師退，次于召陵 《左傳·僖公》 臨時(shí)駐扎

5.又間令吳廣之次所旁叢祠,，夜篝火 《陳涉世家》 行軍途中的駐地

6.列座其次 《蘭亭集序》 旁邊

六、布置作業(yè)

1.背誦全文,。

2.寫(xiě)一段話，把“崇山峻嶺”“清流激湍”“游目騁懷”“情隨事遷”五個(gè)詞用進(jìn)去,，描寫(xiě)恰當(dāng)，內(nèi)容要合理,，不少于400字,。

[板書(shū)設(shè)計(jì)]

寫(xiě)景狀物

記會(huì)

暢敘幽情

欣于所遇,，及其既倦

蘭亭集序慨嘆向之所欲,，已為陳?ài)E死生亦大矣

修短隨化，終期于盡

昔人興感,，若合一契

明意一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作

后之覽者

將王羲之《蘭亭詩(shī)》和《蘭亭集序》對(duì)讀，《蘭亭集序》中的自然之景和詩(shī)中的自然之景詩(shī)如何對(duì)應(yīng)的,，這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎,？

教師可把《蘭亭詩(shī)》打印分發(fā)給學(xué)生。

《蘭亭詩(shī)》其一

仰視碧天際,，俯瞰淥水濱。

寂闃無(wú)涯觀,，寓目理自陳,。

大哉造化工,，萬(wàn)殊莫不均。

群籟雖參差,，適我無(wú)非新,。

詩(shī)中的“仰視碧天際”對(duì)應(yīng)《序》中“仰觀宇宙之大”“天朗氣清”,。

詩(shī)中“俯瞰淥水濱”對(duì)應(yīng)《序》中“俯查品類之盛”“清流激湍”。

詩(shī)中“無(wú)涯觀”“萬(wàn)殊”“群籟”對(duì)應(yīng)《序》中“崇領(lǐng)峻嶺,，茂林修竹,，清流激湍，惠風(fēng)暖日”,。

這些景物并非客觀存在之景，而是貫注了詩(shī)人心性的情致化景物,，從詩(shī)中最后一句來(lái)看，宇宙萬(wàn)物雖有差別,，但它們給作者的感受都是嶄新的、可愛(ài)的,。

蘭亭集序教案設(shè)計(jì)篇六

１．了解作者生平及文學(xué)地位；

２．流暢地翻譯全文,，并能背誦；

３．理清文章的思路結(jié)構(gòu),，把握文章的主旨,；

４．指導(dǎo)學(xué)生探索生活的意義及生命的價(jià)值,。

浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過(guò)蘭花,。盡管蘭花多且香,，但過(guò)了季節(jié),，很難尋覓。不過(guò)由于有了王羲之的《蘭亭集序》,，蘭亭蘭渚之亭則流芳萬(wàn)古,，大大超過(guò)了蘭草的清香,。就讓我們共同欣賞《蘭亭集序》吧。

學(xué)生讀注釋（1）,。教師補(bǔ)充：魏晉,，是中國(guó)書(shū)法史上具有承前啟后的重要時(shí)期，出現(xiàn)了一批著名的書(shū)法家,。王羲之即其中最有盛名的一位,。他有書(shū)圣的美稱,。他不僅長(zhǎng)書(shū)法，也長(zhǎng)詩(shī)文,。字和文都任意而行,，得自然之趣,，風(fēng)格瀟灑放脫,。書(shū)法作品《蘭》最為有名，它被后世評(píng)論者譽(yù)為行書(shū)第一,，那么它到底是什么樣的面貌呢請(qǐng)看插圖。古人評(píng)價(jià)：飄如游云,，矯如驚龍,。我們從這精美的書(shū)法作品感受到了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的美,，也讀出我們中國(guó)象形文字的古雅與優(yōu)美。只可惜,，我們看到的只是臨摹本,，其真跡已經(jīng)失傳,。據(jù)說(shuō)被李世民帶到地下了,。王羲之的詩(shī)文以《蘭》最出色。從注釋我們已經(jīng)知道,，它是詩(shī)歌集子的序?！短m亭集》的內(nèi)容又是什么呢請(qǐng)看93頁(yè)的補(bǔ)白,。集子中的詩(shī)文藝術(shù)性不高，但是集子的序卻膾炙人口,，是千古傳誦的名篇,。下面我們就來(lái)欣賞它吧,。

配樂(lè)朗讀（教師范讀）,。讀后提出需要注意的字音,。然后學(xué)生自由朗讀,，要求：注意文章語(yǔ)氣,、節(jié)奏,、字音。最后學(xué)生齊讀,。

1．重要詞語(yǔ)；

2．練習(xí)三,，并補(bǔ)充：所以（所以游目騁懷,，所以興懷）,、一（俯仰一世，固知一死生為虛誕,，其情一也）；

3,、成語(yǔ)及常用語(yǔ)

1．反復(fù)朗讀課文，力求背誦,；2．練習(xí)一；3．如何評(píng)價(jià)作者的生死觀,？

1．了解序的體裁特點(diǎn)

序是一種文體，有兩種,。一是贈(zèng)序,，一是書(shū)序。后者一般寫(xiě)在書(shū)或文集的前面,，內(nèi)容多是介紹書(shū)的內(nèi)容和特色,、成書(shū)經(jīng)過(guò),，寫(xiě)書(shū)目的等。有的近似論說(shuō)文,，有的近似記敘文，有的則如說(shuō)明文,，還有的寫(xiě)法上同散文筆調(diào)，這一類的多是為詩(shī)歌唱和的集子而作?！短m亭集序》就是這樣的一篇文章。

2．本文寫(xiě)了作者怎樣的情感以及變化,？

由樂(lè)而生痛,，由痛而生悲，全文感情起伏,，情真意切。

3．分小組討論,，給文章劃分段落部分，概括要點(diǎn),。

第一部分：點(diǎn)敘宴集盛況（樂(lè)）

第二部分：抒發(fā)人生感慨（痛）

第三部分：交代作序目的（悲）

１．逐句請(qǐng)學(xué)生試講，教師訂正,、補(bǔ)充,。

２．重點(diǎn)語(yǔ)句賞析

（1）作者寫(xiě)蘭亭的景色突出什么特征,，與作者的情有何關(guān)系,？

文章寫(xiě)蘭亭景色突出淡雅的特征，三月的江南,，山間水渚之間,，綠樹(shù)成映，鮮花吐艷，但在作者筆下,，所有濃艷之物皆不見(jiàn)蹤影，唯山,、水,、林、竹,、天,、風(fēng)而已,。看山,，言其崇峻而舍其青翠；繪竹,，言其修而舍其綠；寫(xiě)水,，言其清而舍其碧；敘氣候,，亦天朗氣清，惠風(fēng)和暢而已,。一切盡顯淡雅,，而這景物正是作者淡雅心境的客觀反照。東晉之時(shí),，玄學(xué)盛行，名士們對(duì)山水的欣賞,，不僅目寓,，而且神游,，到自然中去,，并認(rèn)真觀察思考，不只是怡情養(yǎng)性,，還可以明理和悟道。

（2）文中信可樂(lè)也句樂(lè)的具體內(nèi)容是什么,？

從字面上看來(lái),，樂(lè)的具體內(nèi)容一是同道相逢，二是環(huán)境幽雅，三是氣候宜人,；但更深層次的樂(lè)在于作者在此情此景中對(duì)大自然的一種領(lǐng)悟，觀宇宙之大,，察品類之盛,，大自然神奇的造化，使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜,，置身于自然中,，往往使人物我兩忘達(dá)到道的最高境界,。

（3）第二自然段中豈不痛哉是緣何而痛？

第二自然在前面極寫(xiě)宴集之樂(lè)后引出了作者對(duì)人生的感慨,。蘭亭宴集,，自然快樂(lè),，但終有期限，聚會(huì)難而短,，分離易而長(zhǎng),。由此想到了人生。人生一世,，各有所好，有的晤言一室之內(nèi),，有的放浪形骸之外，或靜或動(dòng),，暫得于心，但隨著時(shí)境的變化,，心境也隨之而發(fā)生變化,，況修短隨化,，終期于盡，痛由此而生,。

（4）全文在亦樂(lè)亦痛之中抒發(fā)了一種怎樣的情懷,？

本文由樂(lè)而悲，感情曲折深沉,。先寫(xiě)景、寫(xiě)事,、寫(xiě)情，以一樂(lè)字作統(tǒng)領(lǐng),，然后寫(xiě)宴集之后的感慨,，以一悲字為核心,。由樂(lè)而悲,，看似突兀,，但卻在情理之中,。由聚想到散，由宴集而想到人生,，頓生感慨；隨著時(shí)光流逝,，生命也終有盡期,，感慨之余，產(chǎn)生傷感,，悲隨之而生。作者將目光上移至古人,，從古人留下的文章來(lái)看,，古人亦為人生的變化而興嘆,，因此斥莊子一死生,，齊彭殤為虛妄，再將目光移至未來(lái),、推想后人，未來(lái)的人一定和古今之人的感情相通,。死生之大，千古同慨,，錄其所述并為之作序,，目的在于引起后之覽者的感慨與共鳴,，能夠理解作者心中的感觸,，在深沉的感慨中暗含著對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài),，與前文的樂(lè)遙相照應(yīng)，形成一個(gè)整體,。

3．本文的語(yǔ)言特色：

東晉文壇盛行駢文,，而王羲之此文,，以散句為主，駢散結(jié)合,，樸素自然而又錯(cuò)落有致,。

我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀,，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士,，比如曹操,、李白,，曹操在的詩(shī)中寫(xiě)道人生幾何,，對(duì)酒當(dāng)歌,，譬如朝霞,，去日苦多，但這并不妨礙他成為亂世英雄,。正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿了執(zhí)著，對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆,。王羲之的文章多在是消極其表,，執(zhí)著其里,，王羲之在書(shū)法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無(wú)的最執(zhí)著的努力。

蘭亭集序教案設(shè)計(jì)篇七

1．背誦全文,，掌握“修,、期、致,、臨,、次”等詞的多義性。

2．領(lǐng)會(huì)本文的思想內(nèi)容,，揣摩作者的思想感情的變化,，正確評(píng)價(jià)作者的生死觀。

學(xué)習(xí)本文情景交融,、敘議結(jié)合的協(xié)作手法,，感受幽遠(yuǎn)的文思，清新的辭采,。

了解蘭亭宴集的起因,、經(jīng)過(guò)，認(rèn)識(shí)作者感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情,。

1．了解由這次集會(huì)而引起的人生無(wú)常的感慨,，理清作者思想感情的脈絡(luò)。

２．了解書(shū)序體裁的特色,，學(xué)習(xí)本文在寫(xiě)景方面的特點(diǎn),。

３．背誦全文。

1．啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系時(shí)代背景,，理解文中流露出的有關(guān)生死的人生態(tài)度,。認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆 中所蘊(yùn)含的積極情緒。

2．對(duì)文中多義詞具體義項(xiàng)的確定,，如“一”在“一觴一詠,，亦足以暢敘幽情”（數(shù)量詞）“夫人之相與俯仰一世”（整個(gè)）“固知一死生為虛誕”（把……看作一樣），“所以興懷,，其致一也”（一樣,、相同）等四個(gè)句子中的意義。

浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方,。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過(guò)蘭花,。盡管蘭花多且 香,，但過(guò)了季節(jié)，很難尋覓,。不過(guò)由于有了王羲之的“修禊”儀式（古代以三月上旬的“巳”日為修禊日,，這是古代的一朝風(fēng)俗，到水邊洗濯,、嬉戲,、并舉祈、消災(zāi)的儀式,。）,，東晉穆帝永和九年，王羲之,、謝安,、孫綽等41人就在此集會(huì)，他們曲水流觴,，引酒賦詩(shī),，各抒懷抱，最后有王羲之作序總述其事,。王羲之不但文章寫(xiě)的好,，又善書(shū)法，有書(shū)圣之稱,，于是蘭亭,，（蘭渚之亭）流芳萬(wàn)古，大大超過(guò)了蘭草的清香,，,。就讓我們共同欣賞吧。

（展示王羲之的書(shū)法作品——《蘭亭序帖卷》,，我們從這精美的書(shū)法作品感受到了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的美,，也讀出我們中國(guó)象形文字的古雅與優(yōu)美。）

配樂(lè)朗讀（教師范讀）

要求：注意文章語(yǔ)氣,、節(jié)奏,、字音。

學(xué)生齊讀,。（教師訂正）

（1）朗讀語(yǔ)調(diào)提示：“永和九年……修模事也”以中速讀,。下文有關(guān)集會(huì)的文句應(yīng)以清新明快的語(yǔ)調(diào)讀出，特別重讀“樂(lè)”,，以體現(xiàn)作者快樂(lè)的心境,。

（2）朗讀指導(dǎo)：··固知／一／死生／為／荒誕，齊／彭殤／為／妄作?！弊x出節(jié)拍，讀出批判語(yǔ)氣,，··后之視今,，亦由分之現(xiàn)昔，悲乎／緩緩?fù)鲁?，重音為‘·悲’,，，以后的句子以和緩低沉的語(yǔ)調(diào)讀出,。

明確：

序是一種文體,，一般寫(xiě)在書(shū)或文集的前面，有的近似論說(shuō)文,，有的近似記敘文,，有的則如說(shuō)明文，還有的寫(xiě)法上同散文筆調(diào),，這一類的多是為詩(shī)歌唱和的集子而作,。《蘭亭集序》就是這樣的一篇文章,。

明確：

由樂(lè)而生痛,，言痛而生感，終了而言悲,，全文感情起伏,，情真意切。我們就以此感情的變化為線索,，走進(jìn)蘭亭,，走近王羲之的感情世界。

明確：第一部分：敘宴集盛況

第二部分：發(fā)人生感慨

第三部分：明作序要旨

明確：

時(shí)間：永和九年暮春之初

風(fēng)景：崇山峻嶺 茂林修竹 清流急湍 天氣氣清 惠風(fēng)和暢

人物：群賢少長(zhǎng) 列坐其次 一觴一詠 暢敘幽情

感受：信可樂(lè)也

寫(xiě)法：寫(xiě)景抒情敘議結(jié)合

作者用簡(jiǎn)潔雅凈,、鏗鏗有致的語(yǔ)言,，寫(xiě)出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。崇山峻嶺,，氣勢(shì)高峻,；茂林修竹，幽深靜謐,；清澈溪流,，潔凈明朗；湍急的流水,，飛花濺玉,，這些景物清澈明朗，而又生機(jī)盎然。于是詩(shī)興大發(fā),，他們紛紛臨流賦詩(shī),。雖無(wú)絲竹管弦之興，然而可以暢敘幽情,，各抒懷抱,。我們仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩(shī)意人生，這種美好的聚會(huì)自此以后成為千古美談,。作者發(fā)出由衷的感嘆,，信可樂(lè)也。這實(shí)在是人生的極致,。這種樂(lè)是對(duì)蘭亭美景的陶醉,，是來(lái)自于蘭亭集會(huì)的暢快。

理清背誦思路：記敘了集會(huì)的時(shí)間,、地點(diǎn),、事由、人物,，由“此地有崇山峻嶺”引出四周環(huán)境及場(chǎng)面的鋪敘,，最后由“是日地”領(lǐng)起描寫(xiě)游人的心境，抒發(fā)集會(huì)的心情,。

要求：學(xué)生體會(huì)作者狀物寫(xiě)景言簡(jiǎn)意賅,、妙趣天成的特點(diǎn)，感受作者快樂(lè)的心境,。請(qǐng)學(xué)生摘錄寫(xiě)景句,。

明確：

王處的時(shí)代是政治極為嚴(yán)酷、社會(huì)極劇動(dòng)蕩的年代,，天下名士,，少有全者，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中,。因此,，天下名士，首要任務(wù)是保全性命,。因此,，他們有一人談玄悟道：悟言一室之內(nèi)，有的人歸隱山林,，放浪形骸之外,。正如王羲之在文中寫(xiě)道：雖趣舒殊，靜噪不同,，當(dāng)欣于所遇,，暫得于己,，快然自足。他們陶醉于一時(shí)的快樂(lè),，追求暫時(shí)的滿足,。可就一時(shí)的滿足和陶醉中,，歲月流逝,，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無(wú)成,，作者自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至。及其所之既倦,，情隨事遷,，感慨系之矣，人生就是這樣永無(wú)止境地追求滿足而又不斷地厭倦,，既充滿了快樂(lè)也充滿了無(wú)盡的煩惱,，怎能不感慨萬(wàn)分。

向之所欣,，已為陳?ài)E,，猶不能不以之興懷。往昔的盛會(huì)已化為歷歷在目的往事,，過(guò)去曾有的歡樂(lè),，已如流水向東而去，這真勝景不常,，勝筵難再,，這怎能不讓人黯然神傷。死生之大,，豈不痛哉,？

人的壽命的長(zhǎng)短，要聽(tīng)?wèi){造化,，無(wú)論壽命的長(zhǎng)短,，其結(jié)果是殊途同歸，終期于盡,，人總是要死亡,，任何有情的生命都無(wú)法抗拒時(shí)間的無(wú)情吞噬，死亡是如此強(qiáng)大而無(wú)法抗拒,，因而個(gè)體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱,，也無(wú)法回避對(duì)死亡的思考，作者在對(duì)死亡的觀照中,，再次感受到人生之痛,。

理清背誦思路：

由讀古人興感之作時(shí)的體驗(yàn)“若合一契”說(shuō)明古人也有感于死生,；然后轉(zhuǎn)入對(duì)人生世事的深入抒寫(xiě)，批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕,，齊彭殤為妄作＂,，表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力，隨之又發(fā)出“后之視今,，亦由今視昔,，悲乎＂的慨嘆?？梢?jiàn)作者對(duì)人生敏銳,、深刻的感受中有一份對(duì)人生特別的熱愛(ài)和執(zhí)著，接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者,，亦將有感于斯文”,，總結(jié)全文。作者的悲,，與他的人生觀有著密切的關(guān)系,，從固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作,?！笨捶鸾獭⒌澜掏娇偸前焉揽吹煤芴摕o(wú),、很超脫,，他們一生死生，齊彭殤,，可我們不是神仙道人,，是血肉之軀，要珍惜生命,，士大夫當(dāng)兼濟(jì)天下,，去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)?？蛇@種生活觀在我（王羲之）看來(lái)是何等的虛偽可笑,。正因?yàn)槲覍?duì)生命是如此的珍惜，因此,，每覽昔者興感之由”,，我悲古人，因?yàn)槲覍?duì)生命的體驗(yàn)和古人對(duì)生命的體驗(yàn)是何其相似,；我亦悲后人,，后之觀今，亦由今之視昔,，后人讀我的文章,，猶如我讀古人的文章一樣,，作者詢問(wèn)古今，發(fā)出悲嘆,。這里的悲不同于上一段的痛,，而是對(duì)個(gè)體之痛的理性思考，是由己悲人的,，更加深刻感慨,。

人類社會(huì)從古至今邁進(jìn)了多少年，人類文明的發(fā)展也是今非昔比,，但無(wú)論世界怎么變化,，人類對(duì)生命本質(zhì)（生命、青春,、痛苦等等）的體驗(yàn)卻是一致的,，王羲之也正是道出了這種千古同悲，才如此深深地打動(dòng)了我們,。

小結(jié)：

我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極,，悲嘆并不等于悲觀,，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價(jià)值的人士,，比如曹操、李白,，曹操在的詩(shī)中寫(xiě)道人生幾何,，對(duì)酒當(dāng)歌，譬如朝霞,，去日苦多,，但這并不妨礙他成為亂世英雄，正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿了執(zhí)著,，對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆,。王羲之的文章多在是消極其表，執(zhí)著其里”,，王羲之在書(shū)法上的卓越成就正是他對(duì)抗人生虛無(wú)的最執(zhí)著的努力,。

觀點(diǎn)一：作者不是王羲之。清人李文田首先提出這一觀點(diǎn),，并闡述了幾點(diǎn)理由,。郭沫若也贊同此說(shuō)，并就“夫人之相與”之增段補(bǔ)充論據(jù),，然后進(jìn)一步考證說(shuō),，《蘭亭序》是王羲之七代孫、陳代永興寺僧人智永所為,。

觀點(diǎn)二：作者就是王羲之,。高二適引用證據(jù)反駁郭沫若的觀點(diǎn),，章士釗也引用資料來(lái)證明《蘭亭集序》的作者就是王羲之。

觀點(diǎn)一：作者不是王羲之,。南宋姜夔率先質(zhì)疑,，李文田則從書(shū)體上否定定武本《蘭亭》為王羲之筆跡，郭沫若更是斬釘截鐵地?cái)喽ㄊ羌俚?，并進(jìn)一步推斷,，“這個(gè)墨跡本應(yīng)該就是智永所寫(xiě)的稿本”。

觀點(diǎn)二：作者就是王羲之,。高二適等人著文反駁,，認(rèn)為郭沫若以兩塊剛出土的石碑而斷定東晉只有隸書(shū)一種字體，是“孤證不立,，偏難概全”,。

詳情請(qǐng)看《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》20xx年第8期陸精康先生的《〈蘭亭序〉疑案錄》。

王羲之（321——379）字逸少,，王曠之子,，王敦、王導(dǎo)之侄,，東晉初太興四年生,，太元四年卒，年五十八歲,，少有美譽(yù),，朝廷公卿皆愛(ài)其才器，頻召為侍中,、吏部尚書(shū),，皆不就，復(fù)授護(hù)國(guó)將軍,，又推遷不拜,。揚(yáng)州刺史殷浩遺書(shū)，勸使應(yīng)命,，乃拜護(hù)軍,。又苦求宣城郡，不許,，以為右軍將軍,，會(huì)稽內(nèi)史。羲之素好服食養(yǎng)性,，不樂(lè)在京師,，初度浙江，便有終老之志,。會(huì)稽有佳山水,，名士多居那里,，謝安未仕時(shí)也住那里。孫綽,、李充,、許詢、支遁等,，皆以文義冠世,，并筑室東土，與羲之同好,。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭,，羲之特撰此序，以申其志,。

（引自《漢魏六朝散文選》,，上海古典文學(xué)出版社1958年版）

清人吳楚材、吳調(diào)侯選注的《古文觀止》如此評(píng)《蘭亭集序》：通篇著眼在“死生”二字,。只為當(dāng)時(shí)士大夫務(wù)清談,，鮮實(shí)效，一死生而齊彭殤,，無(wú)經(jīng)濟(jì)大略,，故觸景興懷，俯仰若有余痛,。但逸少曠達(dá)人,，故雖蒼涼感嘆之中,，自有無(wú)窮逸趣,。

蘭亭集序教案設(shè)計(jì)篇八

1.引導(dǎo)學(xué)生抓住感情這根線理清文章的思路結(jié)構(gòu)，進(jìn)而把握文章的主旨,。

2.科學(xué)地指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)作者對(duì)人生悲歡無(wú)常.終歸于盡的深沉感慨,，樹(shù)立積極進(jìn)取的人生觀。

3.了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色,。

4.積累文中的名句,。掌握“修.期.致.臨.次，一”等詞的多義性,。

1.采用師生互動(dòng),，重點(diǎn)突出一些疑難字.詞.句。

a.主要采用課堂討論的方式,，教師適當(dāng)點(diǎn)撥,。

b.第一段本文語(yǔ)言精練.樸素.優(yōu)美，教學(xué)時(shí)把重點(diǎn)放在體味語(yǔ)言特色上,，由語(yǔ)言美去體悟自然美,，體會(huì)作者樂(lè)山樂(lè)水的心情,。要多讀，讀到情隨聲出,。

王羲之（321-379）世稱王右軍,，東晉著名書(shū)法家?！稌x書(shū)》說(shuō)他的書(shū)法為古今之冠,，論者稱其筆勢(shì)，以為“飄如游云,，矯如驚龍”“天機(jī)流布,，挺然秀出”。由于他在書(shū)法上的成就和貢獻(xiàn),，被后世譽(yù)為“書(shū)圣”,。其書(shū)法作品《蘭亭序》被譽(yù)為"天下第一行書(shū)"。

（1）文章背景

蘭亭,，是東晉時(shí)期會(huì)稽郡治山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝,。這里山清水秀.風(fēng)景幽雅，是當(dāng)時(shí)名流雅士時(shí)常集會(huì)的地方,。晉穆帝永和九年（公元353年）三月二日,，五十一歲的王羲之（當(dāng)時(shí)任會(huì)稽內(nèi)史）邀請(qǐng)友人謝安.孫綽等四十一人在蘭亭聚會(huì)，他們做曲水流觴之飲,，當(dāng)時(shí)要求每人作四言.五言詩(shī)各一首,。之后王羲之將諸名家及詩(shī)作一一記錄集結(jié)成集，是為《蘭亭集》,，并為此集作序一篇,，這就是《蘭亭集序》。

王羲之寫(xiě)這篇序時(shí),，已經(jīng)喝醉了酒,，下筆如有神助，醒后自己也感到驚異,；他日更書(shū)數(shù)十本,，比起原來(lái)的這一稿本，終莫能及,。稿本珍藏在王家,，到了唐初為太宗所得，尊為“天下第一行書(shū)”,，并命虞世南.歐陽(yáng)詢.褚遂良等臨寫(xiě)了幾本,。被呼為“行書(shū)之龍”的王羲之的《蘭亭集序》，在古代書(shū)跡里，像一盞燦爛的明燈,，照耀著東晉以來(lái)我國(guó)書(shū)體的前進(jìn)道路,。

（2）文化知識(shí)：

修禊：中國(guó)古代民間的一種風(fēng)俗，古人視暮春三月是萬(wàn)物萌生的時(shí)節(jié),，早在周代,，人們?cè)谌碌牡谝粋€(gè)巳日到河邊以香草浸水沐浴，祛病除邪,，《詩(shī)經(jīng)》.《周禮》中都有記載,。孔子和子路.曾皙.冉有等一起談?wù)撝鞠驎r(shí),，當(dāng)問(wèn)到曾皙時(shí),，他答說(shuō)：“暮春者，春服既成,，冠者五六人,，童子六七人，浴乎沂,，風(fēng)乎舞雩,，詠而歸?！痹拇猴L(fēng)沂水.民生和樂(lè)大得孔子贊賞,。（《論語(yǔ)先進(jìn)》）南北朝丘遲在《與陳伯之書(shū)》中也說(shuō)：“暮春三月，江南草長(zhǎng),，雜花生樹(shù),，群鶯亂飛?！毕胍越夏捍褐谰?故國(guó)之思激發(fā)屈膝事敵的陳伯之幡然悔悟,。可見(jiàn)暮春三月是人間一段最美的時(shí)光,。又因?yàn)樾揿?，可知?日,，古人在這一天舉行祈福消災(zāi)的儀式,，這是一個(gè)吉祥美好的日子！

（3）文體知識(shí)

序,，也叫“敘”或“引”,，是說(shuō)明作品的寫(xiě)作目的或作者情況，也有對(duì)作品的評(píng)論和相關(guān)問(wèn)題的闡發(fā),?！靶颉币话銓?xiě)在作品前面，列在后面的,。