人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，一起來看看吧

鏡花緣讀書筆記初一篇一

在這個暑假,，我捧起了這本《鏡花緣》,，剛讀完這本小說，只覺得其中的故事帶有奇幻的色彩,，而并無什么深刻的諷刺,。而當(dāng)我再一次精讀的時候，我發(fā)現(xiàn)了每個故事中,，隱藏的含義與作者的見解,。

但在這其中，使我最有感悟的便是君子國門前的“為善為寶”,。這個四字詞語,，值得細(xì)細(xì)品味。就如我思考的,，什么是真正的寶貝,。君子國就把善良作為了他們的珍寶：隨處可見降價的商人，抬價的買者,；君子國人熱情地招呼外地的訪客……無不體現(xiàn)他們的善良,。而且重要的一點，這不是在強迫下養(yǎng)成的習(xí)慣,，而是君子國人發(fā)自內(nèi)心的善良,。且善良，促使這個國家的經(jīng)濟發(fā)展,，物價低,，說明這里的經(jīng)濟也很景氣。開始,，君子國因為善良有如此的變化,，和我們現(xiàn)在的社會形成了巨大的反差：

現(xiàn)在的年輕人，無不想著飛黃騰達(dá),，但在有偉大理想的同時,，有多少人會追求善良呢,？多少人渴望穿著名牌，帶著首飾,，住著豪宅,，這就是他們心中所謂的“珍寶”？但他們遇到機會就抓小便宜,。你連善良都做不到,，談何飛黃騰達(dá)？只有抵擋住眼前的誘惑,，善良地對待他人,，才算做到了第一步。在日常的生活中,，以一顆善良的心去對待他人,，總是對的。

《鏡花緣》,，一本看似離奇卻又現(xiàn)實的書,，帶給你的不僅僅是無窮的遐想，還有對現(xiàn)實的理解,。這篇__前的讀者,，希望你也能捧起這本書，品味品味作者對社會的見解吧,！

鏡花緣讀書筆記初一篇二

再讀鏡花緣上卷,，讀書中一眾若干人物，比較之后,，更是喜歡多九公和林之洋,，不僅性格可愛，更是兼具傳神,，總之比起主角唐敖毫不遜色,。

先說多九公和唐敖一行來到黑齒國，到了當(dāng)?shù)匾婚g‘女學(xué)塾’,，兩人因為好奇,，不知當(dāng)?shù)嘏泳烤棺x何書？之后學(xué)塾里的先生把他兩人一起請進,，因為知道他兩人來自唐朝,，因為歷來素聞唐朝為萬國之首，乃是圣人之邦,，想必人品學(xué)問更是出類拔萃,，這番前提下，引出私塾先生的兩位女弟子,，紅紅,，亭亭,，兩女子慕得唐朝學(xué)問人品，多九公當(dāng)即拍胸說道：老夫于學(xué)問一道,，雖未十分精通，至于眼前文義,，粗枝大葉,，也還略知一二。跟著,，紅紅,，亭亭兩女子便從音律談起，多九公這時看到唐敖說：我們兩位都是拋開了書本,，荒疏多年,，誠惶誠恐，見識不到,，還望指教,。這‘指教’兩字，多九公當(dāng)時聽到,，便鼻中一哼,，口雖不言，心中卻想：他們不過是些海外幼女,，腹中學(xué)問可想而知,，唐兄這樣謙虛，未免把對方看高了,！

之后呢,，說起音律，論起反切,，談?wù)務(wù)f說,，多九公竟然絲毫不占上風(fēng)，談到《周易》各種傳本,，九公聽兩位女子說有九十余種,，他當(dāng)即便吃一驚，自以為知道大概,，也不過五六十種,，接著又想管她呢，說不定對方有詐,，隨后九公便信口胡說,，周易有一百余種，誰料那兩女子步步為營,，開口便談所見九十三種,，之后追問其余七種,，此時的九公別所七種了,，就像那女子要求,，只說兩種也怕仍是為難，到此處,，九公汗如雨下,，這種人物性格,，雖然夸下海口,，但也真實可愛,，九公自負(fù)為唐朝學(xué)問正宗，沒想到此番在黑齒國棋逢對手,。

隨后兩女子你一言我一語,，把多九公說的臉上一陣青，一陣紅,，這時就連唐敖也根本插不上嘴,，好不煩悶。正為難,，這時只聽到外面喊：請問女學(xué)生可買胭脂么,？來人是誰，沒錯,，正是林之洋,，唐敖的妻弟。說道這個林之洋書中很多描述也很是可愛,，就拿這次來說,，他一介走物販貨的商人，毫不通文,，各種情由一概不知,，這時出現(xiàn)反倒幫了九公，大家乘此機會都得脫身,。話說林之洋這人雖然各地走物販貨,，但是人卻極其聰慧，書中也有一段,，話說他們一行人來到智佳國,，正逢中秋，三人便去猜燈謎,，林之洋常年海外走動,，見識甚廣，猜起燈謎來,，更是不在話下,，不一會便破了好幾道,。

還有一處，他們?nèi)藖淼脚畠簢?，上岸之前,，還在調(diào)笑，可別被女兒國國王招了去,，更巧那林之洋賣貨時便被那國王看上了,，之后又是纏足，又是擦粉,，百般折磨。此段描述,，更是借了后來磨難結(jié)果,，林之洋說：當(dāng)日在女兒國，人家好財,，日日給予金銀財寶,，我卻不為所動；當(dāng)日在女兒國日日被人家毒打,，穿耳,，倒吊，纏足,，這些磨難最難熬,，我卻終能忍受；當(dāng)日在女兒國人家好酒我歷來好酒,，但為了及早脫身,，更是滴酒不沾……幾段敘述下來，林之洋作為商賈之人的形象既豐滿,，又生動,，不見銅臭氣，倒是多了幾分真摯,，可愛,。

說完多九公和林之洋，再來看看女主角唐小山,，這個前世百花仙子,，其實性格刻畫的也極其有趣，百花仙子下世為人,，經(jīng)歷凡間之苦,，這段因有因何而來？原來當(dāng)日瑤池盛會,，各位仙班都旨在討好王母娘娘,，嫦娥先是提議請百鳥,，百獸來此地歌舞一番，接著又說不妨也請百花一齊開放,，同來慶祝,。眾仙聽了，都說很妙,，哪知這時的百花仙卻說：各個花卉開時都因時節(jié)地域不同各有不同,，今要令百花一齊開放，這番便是戲言,。后更因為風(fēng)姨在旁調(diào)唆,，百花更是與嫦娥爭執(zhí)起來，隨后才有了賭氣說法：一旦下界人君有令,，教百花齊放,，我果然應(yīng)允，情愿墮落紅塵,，永不翻身,。

哪知因緣湊巧，有武則天女帝,，偏偏酒后便叫百花齊放,，那天剛好百花仙人去別處下棋，神不知鬼不覺地各處百花便也齊放了,，這之后呢,，可憐的百花仙子只能下得凡塵，歷經(jīng)輪回之苦,。這幾章,，仔細(xì)讀完，明面上交待了百花仙子前世今生,，暗里卻也寫明了百花的持才傲物,，雖說此件事端，發(fā)于嫦娥多事,，怨于風(fēng)姨調(diào)唆,，但是最后結(jié)局走向，還得說回百花自己,。百花從一出場就清麗絕俗,，一看就知道不是庸俗之輩，極不善于阿諛奉承,，但是事體人情的分寸到底拿捏不穩(wěn),。其實，看完這幾個章回，我還是很喜歡百花,，這樣一個清清凈凈不為俗世所擾的女子,，多么可愛，可貴,？,！就連廣寒宮里自比天下無雙的嫦娥，一比之下反倒俗氣了,，不僅俗氣,，還犯了器量狹窄之誤！

鏡花緣讀書筆記初一篇三

講述的是一段野史,，大約在掌權(quán)至復(fù)位的時期,。既是野史，其中自然少不了若干神話,、傳奇,。故事大致可以分為四段。首先寫仙界嫦娥和結(jié)怨,，武后怒貶牡丹,，下凡為人至主人公唐敖周游海外諸國,。第二段寫唐敖在小蓬萊出世為仙,，其女尋親。三是尋親歸來,，與眾位才女赴試及試后游玩活動,。最后寫文氏弟兄伐武勤王，中宗復(fù)位,。其中第一部分最為精彩,，人物的形象也體現(xiàn)得最為豐滿。

書中最引人入勝的地方,，在于用離奇,、甚至有些荒誕的情節(jié)，來展現(xiàn)現(xiàn)實的社會,，或贊或諷均入木三分,。書一開始便寫武后殘冬令百花奇放，而牡丹獨遲,。這一段故事現(xiàn)在廣為人知,，不知是否出于此處。書中的也給人一種不趨炎附勢的形象,，宛如那些有骨氣的讀書人,。后面寫到書生唐敖放棄功名，與船商林之洋,，多九公等人遨游海外,，遇到種種奇聞佚事,，時而令人瞪目結(jié)舌，時而令人捧腹大笑,。例如一日眾人來到東方小國“”,，目睹國民趕集買賣，“討價還價”的過程,。只見買家說：“老兄如此高貨,，卻討這般賤價，教小弟買去,，如何能安,？務(wù)求將價加增，方好遵教,，若再過謙,，便是不肯賞光交易了?！辟u家說：“既承照顧,，敢不仰體？但適才妄討大價,，已覺厚顏,。不意老兄反說貨高價賤，豈不更教小弟慚愧,？”于是買家不肯降,，賣家不肯增，爭執(zhí)不休,，最后還靠一位路邊老者了事,。我等讀者看了，也隨唐敖在一邊驚嘆不已,。

還有幾個小國也給人深刻印象,。如“黑齒國”，其人渾身漆黑,，面相丑陋,，然而飽讀詩書，記性超群,；與之相對的“白民國”,，則是一個個人面白如玉，美貌非常,，但腹中無物且傲氣凌人,。“淑士國”中，人人能文,，出口成章,，邊酒店中的小二也“請教先生，酒要一壺乎,？兩壺乎？菜要一碟乎,？兩碟乎？”不僅如此,，而且窮酸成性,，吃的所有東西都帶一股醋勁,?！盁o繼國”內(nèi)無男無女,，人們不必生育，死后尸體不朽,，一百二十年后仍可重生,，所以對生死大事看得特別透徹,，對名利色權(quán)特別淡泊。再有什么“翼民國”,，“聶耳國”之類,，都是奇形怪狀，聞所未聞,。這些描寫雖屬想象,，但視為對社會上各種人群的影射，又有何妨,。作者把這些人從社會中拉出來,，讓他們自成一個國家，然后讓我們作為游客,，欣賞別人的,，抑或自己的荒唐可笑之處。

唐敖游至小蓬萊,，就在那兒出世為仙,。書的主角轉(zhuǎn)到他的女兒身上。同時書的主題,，也從像那樣記載海外軼事轉(zhuǎn)變?yōu)閷σ蝗郝斆髁胬侄嗌儆行┎恍业纳倥畟兊拿枘?，她們曾是上界的百花，托生為人,。說起寫女性的書,，當(dāng)然首推。它的光芒太耀眼,，使得看過的讀者,，更容易看到其他書的不足。描寫女性,，既有其成功之處,，也有失敗之筆,。書中形象最豐滿的是唐小山，為托生,，通文墨,，學(xué)問好，能使羞辱了多九公的兩位黑齒國姐妹拜服,，能在短時間里寫出那樣的文字,。由于書整體的價值觀是儒家的，這位主角因此是一位不遠(yuǎn)千里尋找父親的孝女形象,。在人群里,，我們也能時常發(fā)現(xiàn)她的穩(wěn)重、識大體等的優(yōu)點,。其他幾位,，像駱紅蕖、陰若花,、顏紫綃等人,，或者有一些武功、神勇,，或者明道理,，講事非，都是各有其經(jīng)歷與個性,。然而總體觀之,，這一百位女子，其美貌,、聰明,，大體都很相似，甚至有些人本身就是某家的五姐妹,、六姐妹,，除了名字以外幾乎分辨不出來，簡直就是同一張臉孔,。這樣的描寫多少給人乏味之感,。正如一般的觀點認(rèn)為《水滸》前半比后半好,，因為前面寫的都是個人事跡,，像魯智深、武松等人的形象能寫得那樣的生動鮮明,；而后面寫宋江大軍東征西討,，筆墨主要花費在寫主將如何英明、布陣如何巧妙,，先前的那些好漢似乎都沒了什么個性,，不能不算作一種遺憾,。

前面說過，整本《鏡花緣》的價值觀是儒家式的,，它歌頌父慈子孝,，君明臣忠，讓有學(xué)問的讀書人都在故事中得到尊敬,。同時,，它也描寫了一群同樣具有那些良好品質(zhì)的少女，通過她們在才女考試中的表現(xiàn)說明女子也能承擔(dān)像男子那樣的任務(wù),。就作者的時代來看,，這樣的觀點無疑是進步的。然而少女也像老學(xué)究那樣談《禮》,、談歷史,，終究是缺少了一些年輕人的靈性。除此以外,，作者借書中人之口,，對通俗化的儒家提出質(zhì)疑，像奢侈的婚葬禮儀,、講究排場的宴會,、是非不明的訴訟等。質(zhì)疑之余,，作者又樹立起那些海外的“理想國”：君子國,、軒轅國。這種思考和探索的精神,，是值得稱贊的,。

總的說來，《鏡花緣》還是給了我很多有益的啟示,，發(fā)展了我的想象的空間,。這本書能夠流傳至今，自有其不可磨滅的價值所在,，就不用我多作評論了,。

鏡花緣讀書筆記初一篇四

《鏡花緣》繼承了《山海經(jīng)》中的《海外西經(jīng)》、《大荒西經(jīng)》的一些材料,，經(jīng)過作者的再創(chuàng)造,，憑借他豐富的想象、幽默的筆調(diào),，運用夸張,、隱喻、反襯等手法,，創(chuàng)造出了結(jié)構(gòu)獨特,、思想新穎的長篇小說,。書中寫了君子國、女兒國,、無腸國,、犬封國、聶耳國,、玄股國等等這些國家,。

或是以人們形體的奇異，或是以人們生活方式的奇異,，或是以人們特有的才學(xué)技能,，或是以地方風(fēng)土的特點，或是以地方特有的古跡文物,，從各方面表現(xiàn)出作者極力擴張古人的幻想,，要向中國之外發(fā)現(xiàn)不同的國家和不同的人們的愿望。在《鏡花緣》文本的表層展示的是虛幻浪漫靜謐的萬般世相,，而其深處卻一度奔突,、沖撞著由生命的熱愛、執(zhí)著與死亡的敬畏,、疑惑的巨大張力支撐起的深沉悲痛的宇宙意識,，這種對人類生存根本性問題的追問才是小說最具魅力的部分。

通過對于《鏡花緣》中幾十個國家的敘述,，包括了正面的議論和側(cè)面的諷刺,，不難看出，它所主張的和反對的,，主要有這樣一些：第一,，它主張男女平等。它要求女子也應(yīng)自幼讀書,，和男子同樣參加考試,。它反對男子對女子的壓迫，尤其是對于纏足,、穿耳這些摧殘人類肢體的行為,，表示憤怒的抗議。胡適稱頌說：“這種制度便是李汝珍對于婦女問題的總解決,?！?/p>

《鏡花緣》第十一、十二回中“君子國”的一大段,，這些段落中提出了十二個社會問題,。其中第十條“婦女纏足”和十一條“用算命為合婚”：

吾聞尊處向有婦女纏足之說。始纏之時,，其女百般痛苦,，撫足哀號，甚至皮腐肉敗,，鮮血淋漓,。當(dāng)此之際，夜不能寐,，食不下咽,；種種疾病，由此而生,。小子以為此女或有不肖,，其母不忍置之于死，故以此法治之,。誰知系為美觀而設(shè),！若不如此，即為不美,！試問鼻大者削之使小,，額高者削之使平，人必謂為殘廢之人,。何以兩足殘缺,，步履艱難，卻又為美,，即如西子,、王嬙皆絕世佳人，彼時又何嘗將其兩足削去一半,？況細(xì)推其由,，與造淫具何異？此圣人之所必誅,，賢者之所不取,。

書中的女兒國，想象有那么一個以女性為中心的社會,，“男子反穿衣裙,，作為婦人，以治內(nèi)事,；女子反穿靴帽,，作為男人，以治外事”,。不論是處理政治事務(wù)以及從事生產(chǎn)勞動,，女子的智慧才能都無異于男子。并且用“易地而處”的方法來對照,，說明作者所生活的當(dāng)時中國社會上“男尊女卑”的許多制度的不合理,。

作者又刻畫了許多“才女”,，集中寫知識女性的才藝生活，雖然書中有關(guān)“才藝”的描寫固然有過多過濫之嫌,，但細(xì)心分辨,，完全可以看出其結(jié)合人物的塑造，于經(jīng)史子集,、醫(yī)卜星算,、琴棋書畫等等“古典才藝”的描述，既秩序井然,，又倏然變化,，大體可視為作品的有機成分。

第二,，它反對某一些迷信制度,，類如因為選擇風(fēng)水而置父母之柩多年不能入土，將子女送入空門,，讓三姑六婆出入家宅,，以及風(fēng)鑒卜筮，講屬相,，算命合婚等等,。

第三，對文化方面,，它反對八股文,，瞧不起科舉中人，同情終身潦倒的秀才,。它主張人人要讀書明理,，博古通今。它希望有“或以通經(jīng),，或以明史,，或以詞賦，或以詩文,，或以策論,，或以書啟，或以樂律,，或以音韻,，或以刑法，或以歷算,，或以書畫,，或以醫(yī)卜”這樣的分科考試。作者以君子國來表現(xiàn)他的社會理想。君子國是個"好讓不爭"的"禮樂之邦",。城門上寫著"惟善為寶"四個大字,。"國主向有嚴(yán)諭，臣民如將珠寶進獻(xiàn),，除將本物燒毀,，并問典刑",。這這里的人民互謙互讓,。

小說以此來否定專橫跋扈、貪贓枉法的封建官場和爾虞我詐,、苞苴盛行的現(xiàn)實社會,，并且以辛辣而幽默的文筆，嘲諷那些金玉其外,、敗絮其中的冒牌儒生,。在"白民國"裝腔作勢的學(xué)究先生，居然將《孟子》上的"幼吾幼,，以及人之幼"讀作"切吾切,，以反人之切"。這樣的不學(xué)無術(shù)之輩,，又是視"一錢如命",，盡想占便宜的唯利是圖者流。"淑士國"到處豎著"賢良方正",、"德行耆儒",、"聰明正直"等金匾，各色人等的衣著都是儒巾素服,。他們舉止斯文,，滿口"之乎者也"，然而卻斤斤計較,，十分吝嗇,，酒足飯飽后連吃剩下的幾個鹽豆都揣到懷里，即使一根用過的禿牙杖也要放到袖子里,。作品以內(nèi)外對照的手法揭露這些假斯文的酸腐氣,，淋漓盡致地諷刺了儒林的丑態(tài)。

第四,，對生活方面,，它主張樸素節(jié)約，反對鋪張,。反對日常飲食考究,，弄得好吃懶做。反對盛宴待客。反對子女初生時的三朝,、滿月,、百日、周歲的張筵設(shè)戲,。反對“嫁娶,、葬殯、飲食,、衣服,，以及居家用度”的“失之過侈”。

第五,，對社會風(fēng)氣方面,，它要求真誠，反對假道學(xué),、偽君子,。它贊美好讓不爭，謙恭有禮,，遇善爭先,。它反對嫌貧愛富。它主張與人為善,，允許人“改過自新”,。它反對爭訟。它要求把生死看得透徹,，把名利心看淡,。它極力嘲笑那些“明明曉得腹中一無所有，他偏裝作充足樣子”的沒有學(xué)識的人,。

第六,，它反對過分嚴(yán)重的剝削行為，例如無腸國的富戶那樣把在腹中通過的食物,，“好好收存,，以備仆婢下頓之用”，而且還舍不得讓仆婢盡量飽餐,，要他們“三次四次”地“吃而再吃”,。

總之，李汝珍理想中的社會,，并不是可望而不可及的鏡花水月,，結(jié)合一百年來的中國現(xiàn)實來看，有的理想已完全成為現(xiàn)實,，有的理想在一定程度為現(xiàn)實,，有的再經(jīng)過一定歲月可能成為現(xiàn)實,。應(yīng)該承認(rèn)，凡屬李汝珍的理想,，都具有不同程度的進步性,，是針對丑提出的真善美的構(gòu)想,，是引導(dǎo)人們除舊布新的火炬,，是激發(fā)人們奮進奮劑,。

鏡花緣讀書筆記初一篇五

自古以來，歷史上就出現(xiàn)了許多才女,?？稍谶@本書中，卻是百名才女一同歡聚,，一片盛世景象,。

這本神怪的《鏡花緣》主要講了一百位花神被貶紅塵,，成為才女的事,。卻先寫了唐敖,、林之祥與多九公出海游覽的故事,，在海外各式各樣奇藝的國度中游玩。作者卻運用諷刺手法,，將白民國教書先生口中的“幼吾幼,，以及人之幼”，改成“切吾切,，以反人之切”,，令人嗟嘆他的不學(xué)無術(shù)，卻也警示著世人,。

而后五十回的才女齊聚一堂的內(nèi)容更加使人驚嘆,，涉及吟詩作賦、琴棋書畫,、三傳四課,、斗草對花、猜燈謎,，可謂是妙趣橫生,。其中我記憶深刻的人是紫芝，她口齒伶俐,，反應(yīng)極快,，說話幽默還帶著書卷氣，真實作者所謂的“個中人”了,。

《鏡花緣》全書闡述了衣蛾主旨：男女平等,。在女兒國，男女衣裝調(diào)換,，地位身份也調(diào)換了,，反映出作者對女人同男人能有同等社會地位的良好愿望。

諷刺的手法在全書中隨處可見,。淑士國的窮酸書生,，翼民國人好聽奉承。最淋漓盡致的是兩面國,，ui儒巾綢衫者和顏悅色,，對破舊衣衫者則話無半句，人們一旦揭開面紗,，就能看見那張丑陋的面容,。充分諷刺了當(dāng)今世人嫌貧愛富、欺軟怕硬以及兩面三刀的`特點,。

本書經(jīng)過作者豐富的想象與幽默的筆調(diào),，創(chuàng)造了結(jié)構(gòu)獨特,、思想新穎的長篇《鏡花緣》。

鏡花緣讀書筆記初一篇六

《鏡花緣》是清代著名小說家李汝珍寫的，講的是一位百花仙子在王母娘娘的壽宴上得罪了嫦娥仙子,，被嫦娥和心月狐設(shè)計陷害,，百花仙子被貶到人間受苦。唐小山便是百花仙子,，她跟著林之洋尋父,，直到小蓬萊山,。尊父命改名唐閨臣,，上船回國應(yīng)考。唐閨臣二次去小蓬萊尋父未返,。

作者以辛辣而幽默的文筆,，嘲諷了那些金玉其外，敗絮其中的.儒生,，并批評了種種品質(zhì)惡劣和行為不端的人,，極盡諷刺挖苦之事。而與之相對的是,，作品頌揚女性的才學(xué),，充分女子的社會地位，批判了男尊女卑,、女子無才便是德的封建觀念,。

在《鏡花緣》中,，嫦娥雖然美麗漂亮，但她心胸狹隘，報復(fù)心重。百花仙子卻是相反的，她耿直,、善良、單純,，做事認(rèn)真,，講原則。最終她之氫能夠成功返回仙界，是因為她用自己的經(jīng)歷證明了自己即便身在紛雜的紅塵之中，也不會迷失自己的本性和初心。

你們知道嗎，在繁盛的唐朝,，有一道亮麗的風(fēng)景,，這可不是一處景區(qū)喲，而是唐朝歷史上的才女們,。雖然唐朝的婦女受教育的程度不如男性,，但是比起其他時代就相當(dāng)高了，所以說,，唐朝是才女輩出的時代,。徐惠、上官婉兒即是其中的杰出代表,。我們也要多學(xué)些知訓(xùn),，才能夠成為才女！

同學(xué)們,，看完我的讀后感,，你們是不是也想看《鏡花緣》！想看就來吧,！

鏡花緣讀書筆記初一篇七

今天晚上,，我終于把《鏡花緣》這本書讀完,，它不僅給予了我快樂，還給予了我人生的道理,。

《鏡花緣》這本書主要講了王母娘娘的生日宴會——蟠桃會,。白鳥大仙和百獸大仙都把鳥獸叫來給王母娘娘助興?？墒侵挥邪倩ㄏ勺記]有把百花——荷花,、楓葉、櫻女,、芙蓉,、蘭草……在同一時間開放，于是,，月神嫦娥仙子與她打了個賭：“如果有一天地上的皇帝讓你開花,，你開了，就下凡去,?！?/p>

幾百年后,，地上的女皇帝——武則天十分的不近人情,，她讓花園里一百種花一齊開放，不然就把全天下的花都拔了,。百花仙子因為不在,，其他九十九個花仙子不知如何是好，最后只好照辦了,，終于百花仙子知道了,，自動飛下了人間,，還有九十九個花仙子也一齊下凡了。

百花仙子下凡后轉(zhuǎn)世在唐敖家,，在唐敖一次漫長的國外旅程中他找回了九十九個花仙子,，從此她們過上了比神仙還快樂幸福的生活。

這本書告訴了我許多道理,，《鏡花緣》一書的思想意義十分突出,，作者借書中人物之口，鮮明地表現(xiàn)了自己的一些社會觀點,，對嫁娶,、葬殯、飲食,、衣服,、居家用度都提出了一些改革的辦法。他還通過對各國風(fēng)土人情的描述,，無情地批判了好吃懶做,、說謊、奉承、不學(xué)無術(shù)等多種社會現(xiàn)象,，對好讓不爭,、待人寬大的“君子之風(fēng)”、大人之度則給予贊揚和肯定,。然而,，書中的一個更重要、更鮮明的主題,，就是要求提高婦女的地位,，使婦女揚眉吐氣。

鏡花緣讀書筆記初一篇八

《鏡花緣》是清代著名小說家李汝珍寫的,，講的是一位百花仙子在王母娘娘的壽宴上得罪了嫦娥仙子,，被嫦娥和心月狐設(shè)計陷害，百花仙子被貶到人間受苦,。唐小山便是百花仙子,，她跟著林之洋尋父，直到小蓬萊山,。尊父命改名唐閨臣,，上船回國應(yīng)考。唐閨臣二次去小蓬萊尋父未返,。

作者以辛辣而幽默的文筆,，嘲諷了那些金玉其外，敗絮其中的儒生,，并批評了種種品質(zhì)惡劣和行為不端的人,，極盡諷刺挖苦之事。而與之相對的是,，作品頌揚女性的才學(xué),，充分女子的社會地位，批判了男尊女卑,、女子無才便是德的封建觀念,。在《鏡花緣》中，嫦娥雖然美麗漂亮,，但她心胸狹隘,，報復(fù)心重。百花仙子卻是相反的,，她耿直,、善良、單純,，做事認(rèn)真,，講原則,。最終她之氫能夠成功返回仙界，是因為她用自己的經(jīng)歷證明了自己即便身在紛雜的'紅塵之中,，也不會迷失自己的本性和初心。

你們知道嗎,，在繁盛的唐朝,，有一道亮麗的風(fēng)景，這可不是一處景區(qū)喲,，而是唐朝歷史上的才女們,。雖然唐朝的婦女受教育的程度不如男性，但是比起其他時代就相當(dāng)高了,，所以說,，唐朝是才女輩出的時代。徐惠,、上官婉兒即是其中的杰出代表,。我們也要多學(xué)些知訓(xùn)，才能夠成為才女,！

鏡花緣讀書筆記初一篇九

在諷刺的同時,，作者也在一些章節(jié)中呈現(xiàn)了某種烏托邦的理想。最能體現(xiàn)這一點的是文中寫到的君子國,。君子國是個“好讓不爭”“惟善為寶”的“禮樂之邦”,，從君王丞相至販夫士卒，莫不具謙謙君子之風(fēng);小說以此來否定專橫跋扈,、貪贓枉法的封建官場和爾虞我詐現(xiàn)實社會,。另外如大人國的人腳下有云彩，好人腳下是彩云,，壞人腳下是黑云,，大官因腳下的云見不得人而以紅綾遮住。黑齒國人雖面貌丑陋但個個追求學(xué)問,，談吐不俗,。作者對其所贊揚的風(fēng)氣習(xí)俗，也用了夸張的筆墨,，讓人讀來捧腹,。

對女兒國的描寫更具匠心。作者設(shè)計出了與現(xiàn)實世界完全相反的價值觀念和行為準(zhǔn)則,，女兒國中男女的角色與傳統(tǒng)的觀念完全相反,。這個構(gòu)思有對《西游記》情節(jié)的借鑒，但作者的突破在于,，他不僅通過這個情節(jié)表現(xiàn)對女子的政治才能的充分肯定,，而且通過率直豪爽的林之洋被果王選入后宮,，承受纏足、穿耳,、責(zé)罰等種種磨難和痛苦的荒誕情節(jié),，對現(xiàn)實中女性的地位和遭遇給予了深刻同情。

整本《鏡花緣》的價值觀是儒家式的,，它歌頌父慈子孝,，君明臣忠，讓有學(xué)問的讀書人都在故事中得到尊敬,。同時,，它也描寫了一群同樣具有那些良好品質(zhì)的少女，通過她們在才女考試中的表現(xiàn)說明女子也能承擔(dān)像男子那樣的任務(wù),。就作者的時代來看,，這樣的觀點無疑是進步的。然而少女也像老學(xué)究那樣談《禮》,、談歷史,，終究是缺少了一些年輕人的靈性。除此以外,，作者借書中人之口,，對通俗化的儒家提出質(zhì)疑，像奢侈的婚葬禮儀,、講究排場的宴會,、是非不明的訴訟等。質(zhì)疑之余,，作者又樹立起那些海外的“理想國”：君子國,、軒轅國。這種思考和探索的精神,，是值得稱贊的,。

總的說來，《鏡花緣》還是給了我很多有益的啟示,，發(fā)展了我的想象的空間,。這本書能夠流傳至今，自有其不可磨滅的價值所在,。

鏡花緣讀書筆記初一篇十

長篇小說《鏡花緣》是清代文人李汝珍的代表作,。

這本書主要寫唐朝武則天當(dāng)政之后，一日酒醉下旨詔令百花齊放,，但因掌管百花的百花仙子不在洞中,，而眾仙子有恐帝皇之威，不敢抗旨,，所以各自下界,，之后因被玉帝知道,，上天所遣，降于人間,，變成女子,，因百花瞎子掌管百花不嚴(yán)，犯下過錯也落入了凡塵,，穿越在山海各處尋找那被遣而變凡人的仙子,。最后在經(jīng)歷各種艱險返回天人。而武則天也因為一些事情,，也不愿再下旨百花齊放。

這部書歌頌了女子的才華,，反映出她們要求在社會生活和政治地位上平等的對待,。表現(xiàn)了作者尊重婦女地位的民主思想。書中所寫的女子,，都是有膽識,，有才華，有抱負(fù),，有才華文采的如：頗有文才的黑齒國學(xué)者黎江薇,、盧紫萱、敢于和野獸搏斗的魏紫櫻,、駱江蕖,，俠客顏紫消，數(shù)學(xué)家米蘭芬,，女王陰若花,，輔巨枝蘭音，和為尋父親遠(yuǎn)出海外的唐山等作者對她們歌頌的意義,，在于對女子長期被壓迫的歷史批判,，對女子無才遍是德的封建亂理的否定。

這本書對于婦女描寫的非常有膽識才華,。我想像她們那樣的人活在這個社會,，一定會是眾人的焦點。如果那個時候沒有武則天開放女科的她們一樣會被埋沒,，理想抱負(fù)得不到施展,，真是所謂的社會逼人，幸而我是生在這樣一個社會,，而不是那時,，否則的話，我想今后的生活也應(yīng)該是默默無聞,。我不想在這個社會中埋沒,，所以我要爭取上進,，讓人們知道我的存在。

鏡花緣讀書筆記初一篇十一

這,，是一部歌頌了女子才華的書,，反映出女子在生活中的地位上的平等要求，表現(xiàn)了作者尊重女子地位的民主思想,。這,，就是女作家李汝珍寫的《鏡花緣》。這本書告訴所有人,，女子也是可以很有才華,，很有地位的。

因為這是女子自己爭取的,。這本書不僅要告訴我們要爭取機會,，還告訴我們要孝敬父母長輩；忠誠,；善良,；寬宏仁慈；不斤斤計較,；做事一步一步來,；最重要的是要自信。

鏡花緣讀書筆記初一篇十二

自古以來,，歷史上就出現(xiàn)了許多才女,。可在這本書中,，卻是百名才女一同歡聚,，一片盛世景象。

這本神怪的小說主要講一百位花神被貶紅塵,，成為才女的事,。卻先寫唐敖、林之祥與多九公出海游覽的故事,，在海外各式各樣奇藝的國度中游玩,。作者卻運用諷刺手法，將白民國教書先生口中的“幼吾幼,，以及人之幼”,，改成“切吾切，以反人之切”,，令人嗟嘆他的不學(xué)無術(shù),，卻也警示著世人。

而后五十回的才女齊聚一堂的內(nèi)容更加使人驚嘆,，涉及吟詩作賦,、琴棋書畫,、三傳四課、斗草對花,、猜燈謎,，可謂是妙趣橫生。其中我記憶深刻的人是紫芝,，她口齒伶俐,，反應(yīng)極快，說話幽默還帶著書卷氣,，真實作者所謂的“個中人”了,。

《鏡花緣》全書闡述了衣蛾主旨：男女平等。在女兒國,，男女衣裝調(diào)換,，地位身份也調(diào)換了，反映出作者對女人同男人能有同等社會地位的良好愿望,。

諷刺的手法在全書中隨處可見。淑士國的窮酸書生,，翼民國人好聽奉承,。最淋漓盡致的是兩面國，ui儒巾綢衫者和顏悅色,，對破舊衣衫者則話無半句,，人們一旦揭開面紗，就能看見那張丑陋的面容,。充分諷刺了當(dāng)今世人嫌貧愛富,、欺軟怕硬以及兩面三刀的`特點。

本書經(jīng)過作者豐富的想象與幽默的筆調(diào),，創(chuàng)造了結(jié)構(gòu)獨特,、思想新穎的長篇小說。

鏡花緣讀書筆記初一篇十三

李汝珍一生中,，雖未得志,，但其作品《鏡花緣》實可謂之為巨作，可與《格列佛游記》相媲美,。文中不僅充滿想象之筆,、使人仿佛身歷其境，沉醉在仙境及各個奇妙的島國中,；也深具讓人省思的空間,。

《鏡花緣》描述蓬萊仙島中，天上的百花仙子因在王母娘娘壽誕時,，與嫦娥吵嘴,，一時之間說錯話,，玉皇大帝大怒，令她到人間受罰,，轉(zhuǎn)世為唐敖的女兒,，名日小山。唐敖因考試名落孫山,，心灰意冷之余便與小山的舅父林之洋一同出海游歷,，散散心。

在航行途中,，到了許多奇妙的島,，如：人民好禮、不慕榮利,、為善互讓的君子國,；愛裝模作樣、賣弄學(xué)問,，肚子里卻毫無墨水的白民國,；根據(jù)人之心眼好壞而腳踏不同顏色云朵的大人國等，后來唐敖在途中嘗遍仙草,，因而得道成仙,，從此一去不復(fù)返，過著與世隔絕的生活,。

而小山年紀(jì)雖小,，但十分孝順，曾與舅父兩度出海尋父,。盡管沿途遭遇不少災(zāi)難,，卻都奇跡般的化險為夷，最后,，百花仙子化身的小山,，在受罰于人間的時間期滿，重回小蓬萊,，繼續(xù)執(zhí)行掌管百花的工作,。

這部小說看似在描寫神話，實際上,，在詼諧諷刺中也蘊涵著深刻的道理,。故事中的島國特色即在訴說當(dāng)代社會的面貌、作者自己的期許,，如：君子國：希望人人都能像君子國的人民般,，不爭奪、不強求，社會安樂祥和,。女人國：顯示作者關(guān)懷社會,，對許多男女不平等制度的批判，想象女人亦可考科舉,，從事男人做不到的事,。白民國：當(dāng)時，有些人考取功名便洋洋得意,，認(rèn)為自己已是頂尖人物了,，便賣弄自己所學(xué)。實際上,，學(xué)海無涯,，他們所學(xué)的不過是汪洋一瓢罷了，作者對這樣氣量褊狹的士大夫,，也不放過揶揄他們的機會,。

想改造這個社會，甚至這個世界,，真非我一個十六歲的人做得到,，但我想大家一起來努力一定能成功的！滴水可穿石,；聚沙可成塔,。而且，解決社會亂象最好的方法,，關(guān)鍵在于生活在其中的人們。

鏡花緣讀書筆記初一篇十四

通過閱讀《鏡花緣》一書,，我認(rèn)識了很多有特色的國家和英雄人物,，并跟隨著主人公唐敖旅行經(jīng)過了焰火國，游過了君子國,，還有小人國,、黑齒國等等許許多多不同的'帶有神奇色彩的國家。書中描繪了各個國家的風(fēng)土人情以及特征,，如軒轅國的奇特,，每個人身上都長著一對翅膀、頭上頂著一條蛇,；還有風(fēng)土人情獨特的女兒國,，在女兒國中都是女人穿靴戴帽外出做工，而男人卻纏足,，在家里養(yǎng)小孩,。

而唐敖在旅行途中遇到了暴風(fēng)雨，船漂到了小蓬萊島上,，他被島上的景物所迷獲,，也因此在山中成了仙,。唐敖的女兒唐小山原是天上的百花仙子，因在天上犯了錯,，被貶下凡投胎,，唐小山是一位博學(xué)多才、聰明善良的女孩,，為了尋找父親而出海,，歷盡艱辛，使我深深地感受到唐小山與父親之間深厚的親情,。

雖然這是一本虛構(gòu)的書,，但我每次看完都覺得自已有很大的收獲，這更加促進了我還要更加多讀名著的心理,。