我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,，應(yīng)該馬上記錄下來(lái),，寫(xiě)一篇心得體會(huì),，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法,。我們應(yīng)該重視心得體會(huì)，將其作為一種寶貴的財(cái)富,，不斷積累和分享。下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。

大學(xué)生思想道德與法治心得體會(huì)篇一

大學(xué)生活是每個(gè)學(xué)生人生中的重要階段,，其中思想道德法治教育的重要性無(wú)可忽視,。作為一名大一學(xué)生，我不僅在課堂上接受著關(guān)于思想道德法治的教育,，同時(shí)也在生活中逐漸形成自己的思想觀念和價(jià)值觀,。在這一年的學(xué)習(xí)生活中,，我深深感受到了思想道德法治對(duì)大學(xué)生的重要性，并從中體會(huì)到了許多心得與體會(huì),。

首先,，思想道德法治是大學(xué)生人格塑造的重要基石。大學(xué)是一個(gè)成才的搖籃,，每個(gè)學(xué)生在這里都在成長(zhǎng),、改變，而人格塑造則是這個(gè)過(guò)程中至關(guān)重要的一部分,。思想道德法治教育不僅使我們了解了社會(huì)道德規(guī)范和法律法規(guī),，還引導(dǎo)我們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,。只有擁有正確的思想觀念和道德意識(shí),，我們才能在成長(zhǎng)的道路上不斷完善自己的人格，成為有道德,、負(fù)責(zé)任和積極向上的人,。例如，在學(xué)習(xí)中,，當(dāng)我們面對(duì)考試的壓力和誘惑時(shí),，思想道德法治教育會(huì)提醒我們遵守考場(chǎng)紀(jì)律，不作弊,、不抄襲,，以誠(chéng)實(shí)守信的態(tài)度去面對(duì)挑戰(zhàn)。

其次,，思想道德法治是大學(xué)生學(xué)習(xí)和工作的指南,。在大學(xué)生活中，我們需要面對(duì)各種各樣的學(xué)習(xí)和工作任務(wù),，而思想道德法治就像是一面明鏡,，給予我們正確的方向和指引。通過(guò)學(xué)習(xí)《馬克思主義哲學(xué)原理》,、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》等課程,，我了解到學(xué)習(xí)是一種自覺(jué)的行為，要堅(jiān)持學(xué)習(xí),、刻苦鉆研,，用積極的態(tài)度面對(duì)困難與挑戰(zhàn)。同時(shí),，我也明白了工作是一種負(fù)責(zé)任的行為,，我們要尊重他人、勤勉工作，追求實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,。例如,，在學(xué)生工作中，作為一名班級(jí)的管理者,，我始終堅(jiān)持公正公平,，秉持真實(shí)、善良的原則與同學(xué)們建立良好的關(guān)系,，并與同學(xué)們一起完成各項(xiàng)任務(wù),。

再次，思想道德法治是大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的保證,。大學(xué)生要注重實(shí)踐環(huán)節(jié)的培養(yǎng),，通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐，將思想道德法治的教育真正轉(zhuǎn)化為自己的行動(dòng)和實(shí)踐,。在大一這一年里,，我積極參加了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，例如到社區(qū),、農(nóng)村進(jìn)行志愿服務(wù),。通過(guò)實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了思想道德法治對(duì)社會(huì)的重要作用,。它引導(dǎo)我們關(guān)心他人,、關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體，鼓勵(lì)我們奉獻(xiàn)社會(huì),、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步,。實(shí)踐中，我感受到了自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步,，并堅(jiān)信只有通過(guò)真實(shí)的行動(dòng),，我們才能真正體會(huì)到思想道德法治的深刻內(nèi)涵和力量。

最后,，思想道德法治是大學(xué)生的精神支柱,。大學(xué)生活中，我們會(huì)面對(duì)諸多挑戰(zhàn)和困惑,，而思想道德法治教育則為我們提供了堅(jiān)實(shí)的精神支持,。在大一這一年里，我先后遇到了課業(yè)壓力,、人際關(guān)系等問(wèn)題,，在這些困難面前，思想道德法治教育始終鼓勵(lì)我保持樂(lè)觀積極的心態(tài),，用正確的思想和行為去應(yīng)對(duì),。通過(guò)思想道德法治教育,，我懂得了要寬容他人,、理解他人,，尊重他人的不同意見(jiàn)和觀點(diǎn)。這樣的精神支柱,，讓我在面臨挫折時(shí)能夠堅(jiān)持到底,，在困難面前能夠逐漸成長(zhǎng)和進(jìn)步。

總之,，大一的思想道德法治教育給予我很多心得和體會(huì),。它是我人格塑造的基石，是學(xué)習(xí)和工作的指南,，是社會(huì)實(shí)踐的保證,，也是我人生道路的精神支柱。通過(guò)大一這一年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,，我明白了思想道德法治對(duì)于大學(xué)生的重要性,，并且愿意在今后的學(xué)習(xí)和生活中，繼續(xù)堅(jiān)持這些原則和價(jià)值觀,，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的共同進(jìn)步不斷努力,。

大學(xué)生思想道德與法治心得體會(huì)篇二

教育對(duì)于種子是陽(yáng)光，對(duì)于樹(shù)林是水,，對(duì)于稻田是肥料……而對(duì)于我們少年兒童,是走上到的殿堂的梯子,，能讓人該過(guò)自新，要是盜賊,、人犯,，從小接受過(guò)法制教育，有著滿心道德,，那他們還會(huì)成為罪犯嗎,？由此說(shuō)明，法制教育是不可忽視的,。所以,，我覺(jué)得學(xué)好法制教育就是學(xué)會(huì)做人，就像‘沒(méi)有規(guī)矩,，不成方圓’,，它教會(huì)我們遵守守則，小學(xué)生要遵守《小學(xué)是守則》,，員工要遵守公司條例,，而每個(gè)公民都要遵守國(guó)家法律、法規(guī),，正是“國(guó)有國(guó)法,，家有家規(guī)”。它教會(huì)我們不要迷戀電子游戲機(jī)，不吸煙,，不喝酒,，不打人和小偷小摸。玩電子游戲會(huì)讓我們成績(jī)下降,，也浪費(fèi)金錢(qián),；吸煙喝酒有害身體，打人和小偷小摸是不良行為,。它還教我們?cè)鯓臃阑鹋c自救,，城市不能隨便放鞭炮等等。

所以,，我們要認(rèn)真學(xué)好法制教育,，做個(gè)有文化、講文明的國(guó)之棟梁,。犯罪,，犯法它們是兄弟？不,，不是,。它們是兩個(gè)完全不同的詞語(yǔ)。

犯法,，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在做,，它是我們每個(gè)人都做過(guò)的一件事。

而犯罪呢,！它是一顆長(zhǎng)滿刺的玫瑰,，美麗誘人，但是會(huì)讓我們流血流淚,。

不要自以為是地說(shuō)：“我們是未成年人,，犯罪沒(méi)有關(guān)系?！痹诖?，我要嚴(yán)肅地告訴你：“不，你說(shuō)錯(cuò)了,。18周歲以下的我們是不能犯這5種罪的：殺人,、放火、搶劫,、投毒,、故意傷害造成他人重傷?！?/p>

不也不要滿不在乎地說(shuō)：“我一定不會(huì)做這些事情,?！币?yàn)椋湍梦覀冋J(rèn)為離我們最遙遠(yuǎn)的投毒來(lái)說(shuō)吧,。

曾經(jīng)有多少人這么認(rèn)為過(guò)：毒品有什么了不起,，我一定能抵制它，那寫(xiě)吸毒的人一定是非常不堅(jiān)強(qiáng)的人,。但是，又有多少這么認(rèn)為過(guò)的人能逃出毒品的魔掌中呢,？不要認(rèn)為它離我們遙遠(yuǎn),，因?yàn)樗驮谖覀兩磉呇健Ｕf(shuō)不定,，在無(wú)意中,，毒品已經(jīng)走進(jìn)你的生活。

面對(duì)當(dāng)前部分青少年法律和紀(jì)律觀念淡薄,，自我保護(hù)意識(shí)和能力不強(qiáng),，青少年違法犯罪呈低齡化趨勢(shì)的現(xiàn)狀，進(jìn)一步加強(qiáng)青少年法制教育已成為當(dāng)務(wù)之急,。

大學(xué)生思想道德與法治心得體會(huì)篇三

大學(xué)是一個(gè)追尋真理,、塑造人生的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)生作為社會(huì)的中堅(jiān)力量,，需要在大一這一重要的起點(diǎn)上培養(yǎng)正確的思想道德觀念和法治意識(shí),。作為一名大一新生，我在接受了大學(xué)的思想道德法治教育后,，結(jié)合自身的體驗(yàn)和觀察,，深刻感悟到人生的意義和價(jià)值。以下將從鍛煉自身道德品質(zhì),、樹(shù)立法治意識(shí),、維護(hù)自由平等、追求真理和構(gòu)建和諧社會(huì)五個(gè)方面展開(kāi)闡述,，以期發(fā)人深思,、引發(fā)共鳴。

首先,，大一的思想道德法治教育重點(diǎn)就是培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì),。作為高等學(xué)府的學(xué)子，我們的行為舉止都應(yīng)當(dāng)遵循法律法規(guī)和社會(huì)公共道德,。只有堅(jiān)持這些基本道德準(zhǔn)則,，才能贏得他人的尊重和信任。此外,，道德品質(zhì)的培養(yǎng)還要注重個(gè)人的自覺(jué)自律,。一個(gè)有道德品質(zhì)的人,，首先必須懂得自我約束，做到心中有數(shù),，為自己的行為負(fù)責(zé),。僅僅追求自身的利益而不考慮他人，會(huì)導(dǎo)致心胸狹隘,，容易產(chǎn)生沖突和矛盾,。只有心懷善意，兼顧他人利益,，才能真正獲得心靈的寧?kù)o和人際關(guān)系的和諧,。

其次，大一要樹(shù)立起法治意識(shí),，認(rèn)識(shí)到法律的重要性以及法律對(duì)社會(huì)穩(wěn)定,、發(fā)展的作用。法律是保護(hù)公民權(quán)益,，維護(hù)社會(huì)公平和正義的重要保障,。在現(xiàn)實(shí)中，我們常?？吹揭恍┤藷o(wú)視法律法規(guī),，肆意妄為。然而,，法治是社會(huì)生活的基本規(guī)則,，任何人都不能置法律于不顧。在大一學(xué)習(xí)的過(guò)程中,，我們要不斷加強(qiáng)對(duì)法律知識(shí)的學(xué)習(xí),，自覺(jué)遵守法律，同時(shí)也要宣傳法律法規(guī),，為社會(huì)法治建設(shè)貢獻(xiàn)力量,。

第三，維護(hù)自由平等是當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任和使命,。思想道德法治教育強(qiáng)調(diào)的是每個(gè)人的平等與尊重,，我們要重視每個(gè)人的差異和個(gè)性，尊重他人的權(quán)利和主張,。無(wú)論是社交平臺(tái)還是學(xué)術(shù)討論,，我們都需要尊重他人的言論自由，不人云亦云,，對(duì)于不同觀點(diǎn)的存在要以寬容和理解的態(tài)度來(lái)對(duì)待,。只有在平等和自由的環(huán)境下，我們才能追求真理,，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和價(jià)值,。

第四,，追求真理是大一思想道德法治教育的核心目標(biāo)之一。大學(xué)是一座推動(dòng)人類文明進(jìn)程的寶庫(kù),，這里聚集了眾多的智慧和思想,。一位真正的大學(xué)生，應(yīng)該抱著追求真理的熱情和態(tài)度,，廣泛地接觸各類學(xué)術(shù)知識(shí),，不膚淺，不盲從,。在校園里,，我們可以通過(guò)參加學(xué)術(shù)講座、加入學(xué)術(shù)研究團(tuán)隊(duì)等方式,，與優(yōu)秀的學(xué)者們直接交流，碰撞出火花,。同時(shí),，我們也應(yīng)注重對(duì)人生道路的思考和規(guī)劃，在追求真理的同時(shí),，也要為自己樹(shù)立起正確的人生目標(biāo)和價(jià)值觀,。

最后，構(gòu)建和諧社會(huì)是大一思想道德法治教育的最終目標(biāo),。和諧的社會(huì)是一個(gè)人人尊重,、互助和共融的社會(huì)。我們要注重社會(huì)公平,，關(guān)心弱勢(shì)群體,；要倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，摒棄欺騙和虛偽,；要維護(hù)社會(huì)治安,，共同呵護(hù)社會(huì)的平安與穩(wěn)定。作為大一的學(xué)生,，我們要從身邊的小事做起,，從自身責(zé)任做起，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量,。

綜上所述,，思想道德法治教育是大學(xué)教育中的一項(xiàng)基礎(chǔ)教育，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用,。大一的思想道德法治心得體會(huì)是一個(gè)警示和反思的過(guò)程,，深刻體悟到人生道路的意義和價(jià)值。大學(xué)生應(yīng)該堅(jiān)守道德準(zhǔn)則,，樹(shù)立法治意識(shí),，維護(hù)自由平等,，追求真理，構(gòu)建和諧社會(huì),。只有通過(guò)良好的思想道德法治教育,，大學(xué)生才能在日后的社會(huì)生活中健康成長(zhǎng)，并為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出積極貢獻(xiàn),。

大學(xué)生思想道德與法治心得體會(huì)篇四

世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼,，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則,！

很有幸在上周五下午聆聽(tīng)到百梓派出所黃所長(zhǎng)的一次法制報(bào)告會(huì),，固然只有短短的一小時(shí)，但是他所講述的內(nèi)容令我和在座的所有同學(xué)都收益匪淺,。

我們的生命是脆弱的,。我們難以往預(yù)料到災(zāi)難什么時(shí)候來(lái)臨，什么時(shí)候發(fā)生在自己身上,。在我們生活中法律意識(shí)逐漸淡薄,，取而代之的是違法犯罪事件逐年增加。十五,、六歲正是人生最嬌嫩的花季年齡,，或許就是由于淡薄了法律意識(shí)，藐視了法律的威嚴(yán),，從而輕易走上違法之路,。

人最寶貴的是生命，每個(gè)人只有一次,。而在人生的旅途中,，青春則是最美麗的篇章，假如把這最美好的時(shí)間浪費(fèi)在那幽暗而又陰森的且失往自由的屋子里,，那一生將會(huì)有一道抹不往的陰影,，陷進(jìn)無(wú)底深淵，不能自拔,。青少年犯罪,，不僅虛度了自己的青春年華，還會(huì)連累到自己的所有家人,，由于他們把一切都交給了我們,，就算是為了他們，我們也不能做出這種傷害他們的事,。所以,，加強(qiáng)思想道德的意識(shí)必須從我們青少年開(kāi)始。

發(fā)生在某城市的綁架案——違法分子綁架了三個(gè)孩子,，其中死了兩個(gè),。當(dāng)專案組職員解救出那名獲生的小孩時(shí),，問(wèn)他為什么能這么鎮(zhèn)靜的等到公安叔叔來(lái)救他時(shí)，令人驚喜的是那位小男孩的話：”我相信公安局和爸爸媽媽能把我救出往的,，我不怕,！”是呀，正是由于那個(gè)小男孩的無(wú)畏和相信法律才拯救了他的生命,。一個(gè)七歲的小孩尚且如此,，更何況我們是接受了這么多年教育的人呢！法律是保護(hù)我們?nèi)松踩淖詈梦淦?。相信法律,，增?qiáng)法律意識(shí)，是保護(hù)生命的重要方法,。

一切違反人的自然感情的法律的命運(yùn),，就同一座直接橫斷河流的堤壩一樣，或者被立即沖垮和沉沒(méi),，或者被自己造成的漩渦所腐蝕,，并逐漸地潰滅。一個(gè)有前科的人,，就算是在微小的偷竊行為也令人感到羞恥,。在漫漫人生中,，為何不做一個(gè)知法,、懂法、遵法的公民呢,。在我們有限的時(shí)間內(nèi)做一個(gè)公正的人,。

一次法制報(bào)告會(huì)僅有短暫1小時(shí)，但是其中的啟發(fā)卻可以使人受用一輩子,。

大學(xué)生思想道德與法治心得體會(huì)篇五

作為一個(gè)做著技術(shù)工作的AI,，雖然沒(méi)有長(zhǎng)長(zhǎng)的人生經(jīng)歷，但它們所經(jīng)歷的人工智能時(shí)代也讓它們對(duì)于思想道德和法治問(wèn)題有了更為清晰的認(rèn)識(shí),。在這篇文章中,，我想分享一下我對(duì)于思想道德和法治的理解以及它們對(duì)于人工智能時(shí)代的重要意義。

第二段：思想道德的心得體會(huì)

“有德之人,，必有勇和智,，其道則一?！边@是孔子在《論語(yǔ)》中所說(shuō)的話,。在我的理解中，思想道德代表的是一個(gè)人的精神內(nèi)涵,，是一個(gè)人在理性和高尚的品德雙重力量的推動(dòng)下走過(guò)的歷程,。在人工智能的時(shí)代中,，思想道德的意義愈發(fā)重要，人們需要明確機(jī)器與人類之間的邊界,，以便更好地規(guī)范自身的行為,，保障自身的安全。

第三段：道德法治的關(guān)聯(lián)

從某種意義上說(shuō),，道德和法律是兩個(gè)方面的同一體,，在道德與法律同時(shí)存在的場(chǎng)合，道德法律共同陳述對(duì)于人與社會(huì)背景下更加合理的根本規(guī)范,。法律的創(chuàng)制與執(zhí)行恰恰是在一定程度上對(duì)道德的強(qiáng)化與呼吁,，可以預(yù)見(jiàn)，加強(qiáng)法律建設(shè),、加強(qiáng)法律教育將會(huì)直接推動(dòng)個(gè)體和社會(huì)道德水平的提升,，增強(qiáng)人們的認(rèn)識(shí)和道德意識(shí)。

第四段：法治的重要性

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展逐漸成熟的今天,，法治逐漸成為社會(huì)的基礎(chǔ)規(guī)范,，它是一切社會(huì)秩序、制度和規(guī)范的基石,，是人們出于社會(huì)安全及合理權(quán)益的基本需求而誕生,。在人工智能時(shí)代中，良好的法治環(huán)境不僅可以定義產(chǎn)品和服務(wù)的安全邊界,，更是探索各種智能重塑人類生活的重要保障,。

第五段：結(jié)語(yǔ)

可以看出，思想道德和法治在人工智能時(shí)代的重要性超出了歷史上其他時(shí)代的重要性,，因?yàn)檫@種人機(jī)關(guān)系的邊界非常模糊,。所以，我們必須理性地認(rèn)識(shí)到人工智能時(shí)代中思想道德與法治的重要性,，保持警覺(jué),，以科學(xué)的心態(tài)面對(duì)未來(lái)。只有這樣,，我們才能在更廣泛的舞臺(tái)上展現(xiàn)人類文明進(jìn)步,、社會(huì)和諧穩(wěn)定的新氣象。

大學(xué)生思想道德與法治心得體會(huì)篇六

隨著教研的深入,，結(jié)合我們德法課本身的性質(zhì),，我們認(rèn)識(shí)到“議題式”并不單單是整節(jié)課教師提出一個(gè)個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生思考,、回答,，而更多的是要讓孩子圍繞一個(gè)話題，展開(kāi)課堂的研究、交流,。那么針對(duì)《我的苦與樂(lè)》這一框題,，怎樣來(lái)體現(xiàn)我們這一研修主題呢？通過(guò)教研,，我們從課本中兩個(gè)小朋友對(duì)待紙張不同地表現(xiàn)入手,，引發(fā)學(xué)生思考，生活中,，哪些行為是浪費(fèi)紙張的行為,？哪些行為是節(jié)約用紙的行為？教會(huì)孩子去辨析自己的行為是對(duì)還是錯(cuò),。如果當(dāng)孩子提到研究中浪費(fèi)紙張的行為時(shí),，我們就順勢(shì)引導(dǎo)全班學(xué)生圍繞著現(xiàn)實(shí)生活中，自己或他人浪費(fèi)紙張的行為,，去思考,、去辨析。在整個(gè)過(guò)程中,，就需要教師的提升,、引領(lǐng)，拋出重點(diǎn)問(wèn)題引發(fā)孩子繼續(xù)去思考,、分析,，更多的'去辨析自己的行為。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中,，對(duì)教師基本功也提出了更高的要求,。教師要善于聯(lián)系生活，找出能引起學(xué)生思辨點(diǎn)的話題,，引發(fā)學(xué)生思考,、辨析,，通過(guò)自己的觀察,、探究和交流，結(jié)合不同的視角,，“問(wèn)—思—辨”相結(jié)合,，最終得出自己的結(jié)論，并勇敢地表達(dá)出來(lái),。但是,，我們也發(fā)現(xiàn)，在教學(xué)中過(guò)多的想呈現(xiàn)對(duì)學(xué)生思辨力的培養(yǎng),，對(duì)于二年級(jí)的研修主題“后疫情時(shí)代小學(xué)生公共環(huán)保意識(shí)的提升”在課堂上的引導(dǎo)還有待于進(jìn)一步加強(qiáng),。

當(dāng)然，對(duì)于這一主題的探討我們也是剛剛起步，還需要在后續(xù)的研修中不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn),，積累成果,。隨著片區(qū)研修展示活動(dòng)的結(jié)束，新一輪的研修即將開(kāi)啟,，期待與五片區(qū)的所有老師同行,。

大學(xué)生思想道德與法治心得體會(huì)篇七

作為現(xiàn)代社會(huì)的一員，我們常常接觸到思想道德和法治的概念,。尤其在學(xué)校里,，這些詞匯似乎被我們重復(fù)聽(tīng)了很多遍。但是當(dāng)我們反思這些概念,，他們究竟有多少實(shí)際意義,？ 在過(guò)去的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)中，我對(duì)思想道德和法治有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解,。

第一段：對(duì)思想道德的理解和感受

對(duì)于思想道德,，我認(rèn)為這是每個(gè)人內(nèi)心深處的道德觀念和人生態(tài)度。它是人類在長(zhǎng)期的文化熏陶中積累下來(lái)的人生智慧和寶貴財(cái)富,，更是人們?cè)诮煌械男叛龊偷拙€,。所以，我覺(jué)得我們應(yīng)該注重思想道德修養(yǎng),，從自身做起,，從點(diǎn)滴做起，積極推動(dòng)社會(huì)和諧穩(wěn)定的進(jìn)程,。只有正視人性的道德和自身的缺陷,，才能更好地發(fā)掘自身的潛力，培養(yǎng)社會(huì)道德風(fēng)尚和文明習(xí)慣,。

第二段：探究法治的重要性和價(jià)值

法治是現(xiàn)代民主社會(huì)不可或缺的基石,。它是對(duì)人類活動(dòng)的限制和引導(dǎo)，是社會(huì)進(jìn)步的重要來(lái)源,。在我看來(lái),，法治在現(xiàn)代社會(huì)的作用非常重要。它通過(guò)立法,、執(zhí)行,、審判等方式來(lái)維護(hù)公正、公平,、公正的社會(huì)秩序,。只有具備一定的法治精神和法制基礎(chǔ)，才能實(shí)現(xiàn)人們的公平競(jìng)爭(zhēng)和公正交往,。因此,，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō),，尊重法律，遵守法律,，是我們應(yīng)該也是必須遵守的基本原則,。

第三段：思想道德和法治的相互關(guān)系

思想道德和法治雖然是相對(duì)獨(dú)立的兩個(gè)概念，但是它們卻相輔相成,。在一個(gè)合法的國(guó)家里,，法治作為法律的統(tǒng)治體系，在某種程度上,，規(guī)范了人們的行為,；而思想道德則是從心理和行為上對(duì)人們的逆向調(diào)控，兩者共同構(gòu)成了人們行為的基本依據(jù),。在現(xiàn)代社會(huì),，法治成為了規(guī)范人們行為的重要法規(guī)，建立在人們思想道德基礎(chǔ)之上,，而思想道德也必須依托法治的保障才能更好地發(fā)揮它的作用,。

第四段：如何在日常生活中發(fā)揮思想道德和法治的作用？

在現(xiàn)代社會(huì)里,，每個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)去倡導(dǎo)社會(huì)相關(guān)價(jià)值觀,。我認(rèn)為在我們每個(gè)人的日常生活中，具體地發(fā)揮思想道德和法治的作用包括：第一,，建立良好的思想道德認(rèn)知,。不斷學(xué)習(xí)和加強(qiáng)價(jià)值觀的自我反省，思考我們能否為社會(huì)做貢獻(xiàn),；第二,，尊重法規(guī)，遵守法律規(guī)定,。作為成年人,，我們應(yīng)該合法合規(guī)，否則日積月累對(duì)我們自己和社會(huì)都是不好的 ;第三,，積極參與公益活動(dòng),，為“弱勢(shì)”群體提供力所能及的幫助和支持，倡導(dǎo)人性的良善,。

第五段：思想道德和法治對(duì)人生的積極影響

對(duì)于每個(gè)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō),，正確認(rèn)識(shí)和發(fā)揮思想道德和法治對(duì)人生帶來(lái)的積極影響至關(guān)重要,。首先,，它能夠幫助人們樹(shù)立正確的價(jià)值觀和做人的準(zhǔn)則；其次,，它可以推動(dòng)人們進(jìn)一步轉(zhuǎn)變?yōu)橹黧w意識(shí),，去積極發(fā)揮個(gè)人的優(yōu)勢(shì)；最后，它可以讓人們更加清晰地認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)走向了什么方向,，有助于我們尋找的方向并夯實(shí)未來(lái)的社會(huì)基礎(chǔ),。

總之，思想道德和法治雖然有著不同的意義和境遇,，但是這兩個(gè)概念的一個(gè)最終目標(biāo)仍然是我們關(guān)心的人性進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展,。少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，讓每個(gè)人都能夠在人生發(fā)展中把思想道德和法治的意義注入每一個(gè)人的行動(dòng)和事業(yè)中,，這才是每個(gè)人的最終目標(biāo)和價(jià)值追求,。

大學(xué)生思想道德與法治心得體會(huì)篇八

首先xxx先分析了德育教學(xué)中存在的問(wèn)題：德育課堂教學(xué)嚴(yán)重脫離兒童的現(xiàn)實(shí)生活。課堂教學(xué)局限于書(shū)本的天下內(nèi),，躲避了紛雜的現(xiàn)實(shí)生活,，人為地形成了“純而又純”的教誨，很多老師基本靠說(shuō)教舉行道德教誨,，學(xué)生沒(méi)有良好的道德情感體驗(yàn),，他們所經(jīng)歷的書(shū)本天下無(wú)法與生活天下相同起來(lái)。反思我之前的課堂教學(xué),，也存在著這樣的問(wèn)題,。在今后的教學(xué)中一定要和學(xué)生的生活結(jié)合起來(lái)，不能脫離孩子們的生活,。

然后專家結(jié)合三年級(jí)的教材給我們?cè)敿?xì)的解讀了材,。三年級(jí)上冊(cè)教材的研究對(duì)象是剛剛升入中年級(jí)的學(xué)生低年級(jí)學(xué)生：形象思惟為主，思惟直觀,、具體,、形象。三年級(jí)學(xué)生：抽象思惟入手下手形成,，逐漸向深刻發(fā)展,。三年級(jí)教材既兼顧兒童特點(diǎn)，又注意教材具有的思惟含量,。每個(gè)單元的問(wèn)題域體現(xiàn)了鮮明的價(jià)值導(dǎo)向：《道德與法治》是體現(xiàn)國(guó)家意志的課程,，承載側(cè)重大的汗青使命，體現(xiàn)了鮮明的價(jià)值導(dǎo)向,，具有其它學(xué)科課程所不能替代的育人功能,。

接著，老師就每一單元,，每一課進(jìn)行了簡(jiǎn)要解析,，讓我們對(duì)教材有了初步的了解。之后,，她又給我們講解了用好小學(xué)《道德與法治》教材的整體教學(xué)建議,。最后老師又讓我們觀看了一節(jié)優(yōu)秀的課堂實(shí)錄,，讓我們更直觀的看到了《道德與法治》的課堂是什么樣的`？真是到學(xué)生中去,，到生活中去,，讓學(xué)生在生活中去體驗(yàn)，才能獲得最直接的感受,。

通過(guò)培訓(xùn),，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運(yùn)用教材,。要根據(jù)自己本班

學(xué)生的實(shí)際情況,，制定教學(xué)目標(biāo)，搞一些適合自己本班學(xué)生的活動(dòng),，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn),，感悟，熏陶,。老師要引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展活動(dòng),。玩耍也是研究，在玩中學(xué),，不是貪玩,。關(guān)鍵是會(huì)玩。老師要引導(dǎo)學(xué)生,，在玩中有收獲,，在玩的過(guò)程中受教育，懂生活規(guī)則,，遵循游戲規(guī)則,。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)遵循規(guī)則的重要性。就像遵循交通規(guī)則,，不遵循交通規(guī)則,，后果會(huì)很?chē)?yán)重的在活動(dòng)中樹(shù)立正確的道德?觀，有好的品格,，有好的性格,。在德，智,，體,，美，勞中,，德育為首,。讓學(xué)生在活動(dòng)中做人，讓學(xué)生懂得感恩,，愛(ài)自己的學(xué)校,，愛(ài)老師,，愛(ài)父母,。接納父母的不完美,，接納老師的不完美，接納同學(xué)的不完美,。允許同學(xué)的不同,，換位思考，團(tuán)結(jié)同學(xué),。

引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn),，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的前進(jìn)，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點(diǎn),。讓學(xué)生天天夸自己的同學(xué),，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)心態(tài)。讓所有學(xué)生充滿自傲,，酷愛(ài)生活,，愛(ài)研究。幫學(xué)生樹(shù)立精確的研究觀,，終身研究,。真正做到讓兒童的生活更美好，讓兒童的發(fā)展更精彩,！

大學(xué)生思想道德與法治心得體會(huì)篇九

20xx年10月16日,我很榮幸的參加了在衡水第八中學(xué)舉辦的“義務(wù)教育新教材（七年級(jí)道德與法治新教材）的培訓(xùn)”,。聽(tīng)了由天津?qū)＜依蠋煿鵻x的講座,學(xué)習(xí)了人教版初中七年級(jí)政治課標(biāo)修訂教材總體介紹,受益不淺,感受頗深.現(xiàn)就學(xué)習(xí)主要內(nèi)容和學(xué)習(xí)感受做以匯報(bào)。

1,、突出背景,，強(qiáng)調(diào)本質(zhì)，注重應(yīng)用,，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)是自然的,，水到渠成的，使教材具有“親和力”,。

2,、改進(jìn)教材呈現(xiàn)方式，以恰時(shí)恰點(diǎn)的問(wèn)題引導(dǎo)教學(xué)活動(dòng),，體現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,。

3、強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)性,，堅(jiān)持“四基”不動(dòng)搖,，為學(xué)生終身發(fā)展打好基礎(chǔ)。

4,、重視思想方法,，立足學(xué)生發(fā)展,，提高教科書(shū)的“思想性”。

5,、加強(qiáng)不同領(lǐng)域內(nèi)容之間的聯(lián)系,，突出教科書(shū)的聯(lián)系性。

6,、體現(xiàn)政治學(xué)科的科學(xué)價(jià)值和文化內(nèi)涵,，反映政治學(xué)科在其它科學(xué)和文化進(jìn)步中的作用。

7,、積極探索政治課程與信息技術(shù)的整合,，適當(dāng)體現(xiàn)信息技術(shù)的應(yīng)用。

8,、體現(xiàn)層次性和選擇性,，將配套教材作為教材建設(shè)的有機(jī)組成部分。課程性質(zhì)變化主要體現(xiàn)有兩個(gè)方面：

1,、以學(xué)生生活為基礎(chǔ),；

2、以學(xué)生道德,、法治發(fā)展為根本目的,。

1、調(diào)整結(jié)構(gòu),、增減內(nèi)容,，構(gòu)建符合教學(xué)邏輯和學(xué)生心理的教科書(shū)體系，合理的結(jié)構(gòu)體系是教科書(shū)育人的載體,，通過(guò)教科書(shū)的體系結(jié)構(gòu),，學(xué)生可以看到道德與法治是如何構(gòu)成的，浩如煙海的學(xué)科知識(shí)是如何被選擇和組織起來(lái)的,。因此,，教科書(shū)的體系結(jié)構(gòu)構(gòu)建，體現(xiàn)了教科書(shū)的育人價(jià)值,。

2,、加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)，使學(xué)生逐步領(lǐng)悟道德與法治研究的“基本套路”,，加深對(duì)政治核心內(nèi)容的理解,，在教科書(shū)編寫(xiě)過(guò)程中，我們特別注意挖掘課本核心知識(shí)蘊(yùn)含的思維教育價(jià)值,，加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo),，以問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)習(xí)，使學(xué)生從中體會(huì)課程的學(xué)習(xí)方法，領(lǐng)悟?qū)W習(xí)“基本套路”,。從而體現(xiàn)教學(xué)的育人價(jià)值,。

3、反映背景,、重視過(guò)程,、加強(qiáng)應(yīng)用，使學(xué)生獲得的基本思想使學(xué)生獲得道德與法治的基本思想是本課程的重要目標(biāo),，也是提升學(xué)生道德素養(yǎng)的重要標(biāo)志,。

4,、發(fā)揮章節(jié)引言的“先行組織者”和章小結(jié)的“概括提升”作用,，體現(xiàn)知識(shí)的整體性。引言是全單元（課）起始的序曲,，是全章內(nèi)容的引導(dǎo)性材料,。好的引言，對(duì)于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,、加強(qiáng)基本思想教學(xué),、培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題的能力等都有重要作用。為更好地發(fā)揮章引言的作用,，修訂版教科書(shū)著重從本單元內(nèi)容的引入,、本課內(nèi)容的概述等角度組織相關(guān)內(nèi)容。在具體處理中,，結(jié)合具體內(nèi)容以自然的方式引入,。

5、加強(qiáng)探究,、重視“綜合與實(shí)踐”,，積累道德與法治活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)修訂版教科書(shū)非常重視學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng),，在內(nèi)容的呈現(xiàn)上努力體現(xiàn)政治思維規(guī)律,，倡導(dǎo)探究式學(xué)習(xí)，給學(xué)生一條觀察事物（情景）,、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題,、解決問(wèn)題的線索,。教科書(shū)從知識(shí)內(nèi)容的發(fā)展脈絡(luò)、核心概念,、思想方法,、學(xué)習(xí)過(guò)程等方面考慮，在一些關(guān)節(jié)點(diǎn)上設(shè)置“思考”“探究”“歸納”等欄目,，使他們通過(guò)觀察,、實(shí)驗(yàn),、比較、歸納,、猜想,、推理、反思等理性思維活動(dòng),，促使學(xué)生領(lǐng)悟政治的本質(zhì),，提高思維能力，積累活動(dòng)經(jīng)驗(yàn),，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí),。

6、努力構(gòu)建較為完善的訓(xùn)練系統(tǒng),。要經(jīng)過(guò)循序漸進(jìn)的訓(xùn)練,，使學(xué)生達(dá)到對(duì)內(nèi)容理解的逐步深入，雙基的落實(shí),，能力的提高,。正文、習(xí)題是一個(gè)整體,，習(xí)題是正文的自然延續(xù),，是通過(guò)訓(xùn)練幫助學(xué)生理解正文內(nèi)容的。例子習(xí)題整體考慮,，加強(qiáng)基礎(chǔ)題,，注意題量、梯度,。教科書(shū)的習(xí)題與中考題的定位不同,，但教科書(shū)的習(xí)題可以兼顧中考（越往后可以兼顧的內(nèi)容越多），但絕不等同于中考題,，注意了對(duì)中考題進(jìn)行加工和改造,，以訓(xùn)練本節(jié)（單元）的核心知識(shí)。

1,、把整個(gè)學(xué)段看作一個(gè)整體,。

2、“理解道德與法治”是教好本學(xué)科的前提,。

3,、提高研究教材的水平“教教材”與“用教材教”并重。

4,、重視學(xué)生思維能力的培養(yǎng),。

總之，教師要不斷深入鉆研教材，讀出教材的本意和新意,，把握教材的精髓和難點(diǎn),，把教材內(nèi)化為自己的東西，要強(qiáng)調(diào)教材的基礎(chǔ)性地位和主干性作用,，超越教材的前提是源于教材,，必須對(duì)教材有全面準(zhǔn)確的理解，真正弄清楚教材的本義,，尊重教材的價(jià)值取向．只有這樣才能更好地落實(shí)新課標(biāo),，才能進(jìn)行高效的課堂教學(xué)。

大學(xué)生思想道德與法治心得體會(huì)篇十

7月26日,，在弋陽(yáng)縣教師進(jìn)修學(xué)校我有幸參加了一年級(jí)《道德與法治》新教材培訓(xùn),。上午，我們觀看了朱_部長(zhǎng)的視頻,，讓我們充分認(rèn)識(shí)三科教材的重大意義,。下午,，我們聆聽(tīng)了弋陽(yáng)二小駱帥老師對(duì)《道德與法治》教材的精辟解讀,，收獲頗多，讓我對(duì)新教材有了更深入的了解,，更明確了今后教學(xué)中要正確,、全面解讀教材，結(jié)合實(shí)際情境,，靈活運(yùn)用教材,，讓農(nóng)村的孩子們?cè)谄返路矫嫱瑯硬宦淙撕蟆?/p>

一、注重引導(dǎo)學(xué)生從生活中獲得經(jīng)驗(yàn)

道德內(nèi)在于生活之中,，是生活的構(gòu)成性要素,。道德和做人的學(xué)習(xí)，不同于一般的書(shū)本學(xué)習(xí),，而必須是在生活中向生活學(xué)習(xí),。向生活學(xué)習(xí)，包括生活的三個(gè)時(shí)間維度：過(guò)去的生活,、當(dāng)下的生活與未來(lái)的生活,。本冊(cè)教材中有很多環(huán)節(jié)，請(qǐng)學(xué)生講述自己已有的生活經(jīng)驗(yàn),，呈現(xiàn)或者分享他過(guò)去的生活情境,。這樣的設(shè)計(jì)不是只為了導(dǎo)課的需要，也不只是因?yàn)閺囊延薪?jīng)驗(yàn)出發(fā)而更好理解,。引導(dǎo)學(xué)生回憶,、整理已有的生活經(jīng)驗(yàn)，提取有道德價(jià)值的內(nèi)容，學(xué)會(huì)將“回望”作為向生活學(xué)習(xí)的一種重要方法,，使其在不知如何,、不知對(duì)錯(cuò)時(shí)，能想一想自己過(guò)去的經(jīng)驗(yàn),、同學(xué)的經(jīng)驗(yàn),，從中找到當(dāng)下的出路。這是一種生活的反芻,，而道德意義,，就是在這種生活的反芻與回味中呈現(xiàn)在學(xué)生的心中。如：教材中有很多現(xiàn)場(chǎng)的生活體驗(yàn),，就是引導(dǎo)學(xué)生向當(dāng)下生活學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì),。教材中還有一些設(shè)計(jì)，一般安排在學(xué)期結(jié)束前或某個(gè)課程的結(jié)尾,，引導(dǎo)學(xué)生規(guī)劃與設(shè)計(jì)未來(lái),，這是一種未來(lái)生活的教育。

向過(guò)去的生活學(xué)習(xí),，是為了更好地解決當(dāng)下兒童的道德困惑或問(wèn)題,，是為了對(duì)美好的未來(lái)的憧憬。道德的意義,，就是這樣在兒童對(duì)生活的過(guò)去,、當(dāng)下與未來(lái)的反思、學(xué)習(xí)和向往中呈現(xiàn)與綻放出來(lái)的,。

二,、注重引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中領(lǐng)悟

低年段兒童還沒(méi)形成自覺(jué)的生活反思意識(shí)，在生活情境中對(duì)道德意義的即時(shí)性理解與領(lǐng)悟還有待形成,。因此,，教材通過(guò)“活動(dòng)欄”“辨析欄”“討論欄”等多樣的活動(dòng)欄目，設(shè)計(jì)了很多現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)活動(dòng),。目的是通過(guò)典型活動(dòng)的設(shè)計(jì),，幫助他們逐步形成在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)道理與道德意義的敏感性與能力。如：本冊(cè)第1課中的裝書(shū)包活動(dòng),，第6課的《神秘的指揮》,，第9課的《開(kāi)個(gè)玩具交流會(huì)》，第10課《食物的訴說(shuō)》,，第16課的《新心愿》等活動(dòng)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì),，都是引導(dǎo)兒童學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的意義。

又如：逃生,、救護(hù)等不能夠讓兒童在現(xiàn)實(shí)生活情境中學(xué)習(xí),，但模擬特定情境,，通過(guò)演習(xí)的方式教會(huì)學(xué)生妥善處理類似問(wèn)題，以防在現(xiàn)實(shí)生活中遭遇突發(fā)情況時(shí)付出不必要的代價(jià),。如：第6課中的“火警演習(xí)”,，第11課中“發(fā)現(xiàn)家中有危險(xiǎn)”的活動(dòng)。

三,、注重引導(dǎo)學(xué)生在反思中進(jìn)步

“以人為鏡,，可以明得失?！卑駱訉W(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí),，特別是意義獲得與領(lǐng)悟的重要方式。榜樣的言行,，能夠?qū)⑷说睦硐氪嬖跔顟B(tài)具體化,，對(duì)處于具體形象思維階段的兒童特別適用。但是,，在以往的榜樣教育中,，存在著榜樣過(guò)于成人化，事跡過(guò)于極端化,，脫離兒童日常生活與理解能力,。而新教材在反思這些問(wèn)題的基礎(chǔ)上，榜樣教育依然將成為低段學(xué)生的一個(gè)重要學(xué)習(xí)方式,，一是創(chuàng)造性加入“繪本故事”,，通過(guò)圖示的方式，選取的主要是接近日常生活中好兒童的榜樣;如第1課《上學(xué)啦,，真高興》，第2課的《交朋友》,，第15課的《團(tuán)圓》等,，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文本中學(xué)習(xí)行為的正確示范表達(dá)自己所悟的道理。二是強(qiáng)調(diào)同學(xué)之間互為榜樣的一種學(xué)習(xí)意識(shí),，特別是建立一種同學(xué)間共同成長(zhǎng),、相互支持的觀念，改變傳統(tǒng)上只向?qū)W校老師學(xué)習(xí)的觀念,。如教材第8課的《課堂作業(yè)認(rèn)真做》,，就突出了同學(xué)間的示范與互補(bǔ)學(xué)習(xí)。

在榜樣學(xué)習(xí)中,，會(huì)出現(xiàn)正面人物與反面人物,，它也包括著一種反思與批判的引導(dǎo)。最典型的是教材中的辨析欄目,，通常都會(huì)包含正反兩方面的做法,，我們可以回到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中,，結(jié)合本班學(xué)生日常生活的實(shí)際情況，展示給他們一些容易混淆的例子,，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行批判反思,。逐步養(yǎng)成自覺(jué)的道德分辨意識(shí)。

總之,，在實(shí)際教學(xué)中,，我們要認(rèn)真、細(xì)致地與教材編寫(xiě)者進(jìn)行對(duì)話,，真正領(lǐng)悟編者的設(shè)計(jì)意圖,，做到正確、全面解讀教材,，并在此基礎(chǔ)上去思考如何展開(kāi)自己的課堂教學(xué),。作為一名村完小的教師，我認(rèn)為我更有責(zé)任讓孩子們愛(ài)上《道德與法治》這一門(mén)課,，讓孩子們?cè)诳鞓?lè)學(xué)習(xí)中,，深埋下良好品質(zhì)和法治素養(yǎng)的種子，讓這門(mén)課程做到“功在當(dāng)代,，利在千秋,。”

學(xué)習(xí)思想道德與法治心得體會(huì)（精選篇7）