無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力,。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考，大家一起來看看吧,。

在山的那邊教學(xué)設(shè)計一等獎篇一

理解本詩中“草莓”和“上帝”指代的具體內(nèi)容及詩歌蘊含的深刻寓意,。

擴展閱讀：賞析芒克的詩《陽光中的向日葵》，理解詩中蘊含的深刻寓意,。

[解說],。

這是一首蘊含著深刻寓意的哲理詩，理解詩歌的寓意是學(xué)習(xí)本詩的重點,，也是難點。,。

[自讀程序],。

總體把握，理清思路,。

討論：這首詩是從哪幾個層面上來闡述哲理的,。

明確：兩個。一是小孩想摘草莓而又有所顧忌,，另一個是上帝如果也是小孩,，也會爬過籬笆去摘草莓。

研讀全詩，討論以下問題：

詩中的草莓指代什么,。

明確：草莓指代世間美好的事物,。思考這一問題應(yīng)從草莓的特點入手。草莓色澤鮮艷,，圓潤可愛,，在外形上給人以美感；味道酸甜可口,，是人們都喜愛的一種水果,。

2．“我”想不想爬過籬笆？為什么,？

明確：想,。因為那兒“有草莓一棵”，而且“草莓,，真甜,！”

3．“我”能不能爬過？為什么,？

明確：能,。因為“如果我愿/我可以爬過”。

那么,，“我”愿不愿爬過,？為什么？

明確：不愿,。因為“臟了圍裙/上帝一定要罵我,！”

5．討論：上帝又指代什么？

明確：上帝號令一切,，具有至高無上的權(quán)力,，他是權(quán)威的代表，又是正統(tǒng)思想的化身,，或代表著種種清規(guī)戒律,。思考這一問題應(yīng)從上帝特殊的身份入手。

6．如何理解“我”“想爬過”,、“能爬過”卻又因為怕臟了圍裙挨上帝的罵而不愿爬過,？聯(lián)系生活實際，談?wù)勀愕母惺堋?/p>

明確：“想爬過”“能爬過”,，是“我”有追求美好事物的愿望和能力,，而怕臟了圍裙挨罵則說明“我”在追求美好事物的過程當(dāng)中有種種顧慮，擔(dān)心會遭受責(zé)備,。歸根到底,，這一切是“上帝”的行為約束,、思想禁錮造成的。

聯(lián)系實際示例：

孩子本是純真無邪的,，他們活潑好動,，對一切美好的事物抱有強烈的好奇心，這其中蘊藏著多少創(chuàng)造的萌芽啊,。但我們現(xiàn)存的教育制度,，不允許孩子有任何不合常規(guī)的行為，用很多清規(guī)戒律來束縛他們的思想,，壓制他們的個性,，從而扼殺了他們的創(chuàng)新能力。

[解說]以上提供的`只是示例,，并非唯一的標(biāo)準(zhǔn)的答案,。教學(xué)中可以讓學(xué)生聯(lián)系生活實際，深入思考討論,，只要言之成理,，教者即應(yīng)加以肯定，答案不強求一致,。

詩人為什么說“上帝”如果是孩子,，他“也會爬過去“？

明確：孩子是純真無邪的,，孩子對美好的事物有本能的向往與追求,。“上帝”如果拋開了至高無上的權(quán)力,，拋開了一切清規(guī)戒律,，恢復(fù)其純真無邪的本性，他一定也會爬過去追求世間美好的事物,。

作者安排“上帝”這個形象有什么深刻的寓意,？

明確：由上面分析可知，“上帝”是權(quán)威的代表,，是正統(tǒng)思想的化身,，是別人思想的禁錮者；其實“上帝”又何嘗不是被禁錮者呢,？只要他愿意并且有決心拋開一切束縛,，重新?lián)焓捌鸺冋妫矔醋约旱谋拘宰灾餍惺?，去追求心目中美好的東西。

[解說]這一層次的理解是這首詩的深刻之處,，學(xué)生不容易理解,，如“上帝”也是被禁錮者這一點，教者要作適當(dāng)?shù)奶崾尽?/p>

小結(jié)：集哲學(xué)和文學(xué)于一身，融理性和感情為一體,，這是哲理詩的顯著特點,。而哲理詩的真正價值不在于訓(xùn)示式的說教，而在于悟性的啟迪,，學(xué)習(xí)時應(yīng)由詩的表層意象入手,，展開聯(lián)想，逐層深入,，最終觸及主旨,，才能理解詩歌中包容的深刻寓意。另外,，哲理詩總會給讀者留下思索的空間,，留下某種不確定性，教學(xué)中應(yīng)鼓勵學(xué)生積極思考,，用自己的理解來拓展詩歌的藝術(shù)空間,。

[擴展閱讀]。

欣賞芒克的詩《陽光中的向日葵》,。從詩中的形象描繪入手,，理解向日葵所指代的內(nèi)容及詩中蘊含的深刻寓意。

明確：向日葵指代的是自我意識覺醒后與命運不屈抗?fàn)幍娜藗?。第一詩?jié)側(cè)重描繪向日葵抗?fàn)幍纳駪B(tài),。第二詩節(jié)著力揭示了向日葵抗?fàn)幍囊饬x或價值，向日葵一旦與它所依附的太陽抗?fàn)?，則會改變其被支配的命運,。第三詩節(jié)揭示了向日葵與命運抗?fàn)幩冻龅膽K重代價。向日葵的抗?fàn)幨菐а目範(fàn)?，是以自己的整個生命與命運的抗?fàn)?，慘烈而悲壯。

這是一株不甘臣服的向日葵,，盡管它曾經(jīng)憑借太陽的能量,，獲得了自己依附的價值，但它最終要以頑強的抗?fàn)幘駭[脫太陽對它的壓制,，從而獲得自己獨立的存在價值,。這一形象喻示著人們自我意識的逐漸覺醒，一向承受著歷史慘重折磨的人最終會以抗?fàn)幍姆绞饺タ隙ㄗ晕业拇嬖趦r值,。

這首詩的寓意是,，要獲得獨立的自我價值，必須與命運抗?fàn)?，哪怕付出慘重的代價,。

[附錄],。

陽光中的向日葵。

你看到了嗎,。

你看到陽光中的向日葵了嗎,。

你看它，它沒有低下頭,。

而是把頭轉(zhuǎn)向身后,。

就好象是為了一口咬斷。

那套在它脖子上的,。

那牽在太陽手中的繩索,。

你看到它了嗎。

你看到那顆昂著頭,。

怒視著太陽的向日葵了嗎,。

它的頭幾乎已把太陽遮住。

它的頭即使是在太陽被遮住的時候,。

也依然在閃耀著光芒,。

走近它。

走近它你便會發(fā)現(xiàn),。

它腳下的泥土,。

每抓起一把。

都一定會捏出血來,。

在山的那邊教學(xué)設(shè)計一等獎篇二

許多時候,，我們?nèi)狈Φ耐皇浅ＷR。比如,，究竟什么才是真正的人文精神,？當(dāng)代青年最缺乏的，最需要我們在教育過程中加強引導(dǎo)的人文精神究竟有哪些,？從理論上說,，也許我們對于在語文學(xué)科中突出人文性的呼喚并無大的分歧和抵觸，但是,，就實踐意義上說,，對于人文精神內(nèi)涵的理解，不同的教師之間,，卻可能相去甚遠(yuǎn),。

我以為，最根本的人文精神至少應(yīng)該包含這樣的內(nèi)容,。承認(rèn)并尊重學(xué)習(xí)者的個性差異,；努力擺脫統(tǒng)一認(rèn)識、統(tǒng)一思想等與標(biāo)準(zhǔn)化評價一脈相傳的教育理念,；讓每一個學(xué)習(xí)者都懂得和獲得思想的樂趣,，自覺維護(hù)思想的權(quán)利,；在教學(xué)過程中充分享受平等與自由的空氣；自覺養(yǎng)成熱愛科學(xué),、講求理性、尊重別人的意識和習(xí)慣,，等等,。而我敢說，這樣的人文精神意識,，我們許多教師和學(xué)生還是嚴(yán)重缺乏的,。因而，在這些方面,，我們的不少教學(xué)工作者也還是做得很不夠的,。

基于這樣的認(rèn)識，我進(jìn)行了初步的改革嘗試,。

一,、教案設(shè)計的困惑。

有草莓一棵,。

我知道,，如果我愿。

我可以爬過,。

草莓,，真甜。

可是,，臟了圍裙,。

上帝一定要罵我！

哦,，親愛的,，我猜，如果他也是個孩子,。

他也會爬過去,，如果，他能爬過,！

這是一首小詩,。作者是美國著名的'女詩人艾米莉狄金森，她是與惠特曼,、哈代,、霍普金斯齊名的十九世紀(jì)中葉西方現(xiàn)代詩歌的先驅(qū)。就在高中二年級的上學(xué)期,，在外國詩歌單元中,，我們和她邂逅了,。

詩作沒有更多的意象，意境神韻之類,，在這里似乎都無從談起,。教師大都有這樣的感覺，不怕內(nèi)容多得講不完,，就怕內(nèi)容簡單得沒話說,。而我們面對的，偏偏就是這樣的教材,。

當(dāng)然,，進(jìn)行教學(xué)還是有辦法的。這里有象征手法,。比如,，“籬笆”象征著規(guī)矩，戒律,，阻隔,，或者是保護(hù)；“草莓”象征著各種各樣的誘惑,。對于我們的學(xué)生,，這些內(nèi)容不需要你喋喋不休。這里還有心理描寫,?！拔摇钡膬?nèi)心矛盾，對于“上帝”心理的猜測,，以至于人的天性與社會規(guī)范的沖突……詩,，有值得咀嚼的地方。換句話說,，根據(jù)我多年來備課和上課的習(xí)慣經(jīng)驗,，要把這首小詩上出課堂效果，上出訓(xùn)練質(zhì)量,，乃至于上出些新意和高潮,，我自信還是可以辦得到的。如果我愿意,，我可以很方便地把這首小詩的課堂教學(xué)熟練地組織起來,，大致如下：

[1][2][3][4]。

在山的那邊教學(xué)設(shè)計一等獎篇三

這一課對你學(xué)習(xí)語文,，對你的初中生活,，乃至對你今后的人生都有重要意義。有什么重要意義？學(xué)了才能知道,。

本課學(xué)習(xí)方法：邊朗讀,，邊品味。

為了品味詩中山,、海蘊含的意味,，我們先欣賞大海的圖片和音樂——《海之詩》。

文字說明：

大海,，它的博大,，足以震懾人間一切，讓所有人自慚渺?。?/p>

古往今來,，大海吸引著無數(shù)熱愛生活,、熱愛大自然的人們。

日月之行,，若出其中;星漢燦爛,，若出其里。

大海有時風(fēng)平浪靜,，風(fēng)光旖旎,，有時也會震怒，排山倒海,，雷霆萬鈞,。

但即使是震怒，也吸引勇敢者向它挑戰(zhàn),。

大海,，魅力無窮，引力無限,，況且還有許多不為人知的秘密,。

請繼續(xù)學(xué)習(xí)王家新的詩——在山的那邊。

一預(yù)習(xí)課文整體感知,。

先記住一條基本道理：“詩言志”——作為文學(xué)作品的詩歌,，往往借某種“物”抒發(fā)自己的志向。

這首詩雖然寫的是翻過無數(shù)的“大山”之后看到“大?！钡慕?jīng)歷,，其實,，它是作者——王家新教授從自己的奮斗中悟出的道理,。

讀后說說：作者王家新教授從自己的奮斗中悟出了什么道理,？

提示：關(guān)鍵是理解“山”和“?！钡南笳饕饬x,。

答案：海：理想;山：實現(xiàn)理想道路上的艱難險阻,。

此詩告訴我們：理想是美好的，但奔向理想的道路上有許多艱難險阻,，只有百折不撓地奮斗，理想才能實現(xiàn),。

馬克思：在科學(xué)上沒有平坦的大道,，只有在崎嶇山路上不畏勞苦,，奮力攀登的人,，才有希望到達(dá)光輝的頂點,。

二品讀“一”

朗讀。

小時候,，我常伏在窗口癡想,。

媽媽給我說過：海。

圖：癡想,。

“癡想”在這里是什么意思,？

——原意：發(fā)呆地想,。神往山外世界,，達(dá)到癡迷程度。

“癡想”能換成“幻想”“夢想”嗎,？

——不可,?；孟?、夢想沒有“發(fā)呆”的意思,。

朗讀,。

于是,，懷著一種隱秘的想望,。

有一天我終于爬上了那個山頂。

可是,，我卻幾乎是哭著回來了,。

山那邊的山啊，鐵青著臉,。

給我的幻想打了一個零分,！

媽媽，那個海呢,？

懷著一種隱秘的想望,，有一天我終于爬上了那個山頂……。

為什么說是“隱秘的想望”,？

——爬山是為了望見大海,，看看山外世界，這個想望并沒有告訴他人,，也不想告訴，所以“隱秘”,。

張老師覺得,，“隱秘”也是作者有“心計”、善思考的表現(xiàn),。理想過早地暴露,，可能會被認(rèn)為是“癡心妄想”，可能不利于理想的實現(xiàn),，所以作者心懷那個目標(biāo),，暗暗使勁。

山“鐵青著臉”蘊含什么意思,？

——擬人手法：“我”心情沮喪時的感覺,。

寫作規(guī)律：一切景語皆情語。

“給我的幻想打了一個零分”是什么意思,？

——打零分：幻想完全落空,。但比“幻想落空”有情趣,，有新意。

感悟：語言,，要盡量新穎,、有趣。

【小資料】作者對第一段的解讀,。

我生于湖北西北部山區(qū)的武當(dāng)山下,，父母為中小學(xué)老師，從小隨著父母的工作調(diào)動,，在五六個地方生活過,，但一直沒有走出山里的世界。世界對于幼年的我來說,，就是放學(xué)后一片寂靜的校園,、山川中那道清澈的河流，以及環(huán)抱著這一切的無言的群山,。

而我偏偏又是一個耽于幻想,、對外面的世界充滿了強烈的好奇心的少年。詩的開頭兩句,，正是我小時候的真實寫照,。我想幾乎在每一個人的童年和少年時期都有一些“隱秘的想望”，而詩中的這種對“山那邊”的遙望和幻想,，構(gòu)成了我小時候特有的秘密,，在今天看來，它還隱秘地影響到我的一生,。

三品讀“二”

朗讀,。

是用信念凝成的海。

今天啊,，我竟沒想到,。

一顆從小飄來的種子。

卻在我的心中扎下了深根,。

為什么“?！笔恰靶拍钅傻摹保?/p>

——強調(diào)信念的重要：“?！焙苓b遠(yuǎn),，奔向理想的征途很艱苦，很漫長,，只有憑信念百折不撓,、堅持奮斗，才能實現(xiàn),。

“?！辈]有看到,，只是主觀地認(rèn)為“在山的那邊，是海,！”

“從小飄來的種子”比喻什么,？為什么說是“飄來的”？

——“種子”比喻“看?！钡男拍?，也是實現(xiàn)理想的信念。

這個信念是媽媽給的,，媽媽又是由“我”的疑問而不經(jīng)意中說起的,，所以說是“飄來”的。

朗讀,。

是的,，我曾一次又一次地失望過。

當(dāng)我爬上那一座座誘惑著我的山頂,。

但我又一次次鼓起信心向前走去,。

因為我聽到海依然在遠(yuǎn)方為我喧騰。

——那雪白的海潮啊,，夜夜奔來,。

一次次漫濕了我枯干的心靈……。

“我聽到海依然在遠(yuǎn)方為我喧騰”是什么意思呢,？

——“看?！钡睦硐胛遥奈柚拔摇辈恍笂^斗,，就像大海在遠(yuǎn)方向“我”召喚,。

“喧騰”可以換成“奔騰”嗎？

——不可以,。

“喧騰”不僅“奔騰”,，而且還喧鬧，即召喚我,，吸引我,，“引誘”我,。

“枯干的心靈”蘊含著什么意味,？“漫濕”枯干的心靈又是什么意思？

——枯干的心靈：大山里的生活單調(diào),、枯燥,、灰暗、壓抑,，沒有活氣,，因而心靈是“枯干”的,，渴望“水分”的浸潤。

漫濕：看“?！钡睦硐胧剐撵`不再枯干,，變得有目標(biāo)，有活力,。

朗讀,。

是的！人們啊,，請相信,。

在不停地翻過無數(shù)座山后。

在一次次地戰(zhàn)勝失望之后,。

你終會攀上這樣一座山頂,。

是一個全新的世界。

在一瞬間照亮你的眼睛……,。

“全新的世界”指什么,？

——指理想中的生活——光輝燦爛、精彩異常,，不同現(xiàn)實,，不同以往。是一個全新的世界,。

在一瞬間照亮你的眼睛……這句蘊含著怎樣的意味和感情,？

——理想中的生活使人興奮、驚喜,、激動,、自豪……。

因為“全新的世界”光輝燦爛,。

【小資料】作者對第二段的解讀,。

對另一個世界的幻想，在現(xiàn)實生活中是最易受到挫折的……我在自己的青少年時期一再經(jīng)歷過這樣的讓人的內(nèi)心深受刺痛的時刻,。然而,，不可思議的是，幻想受挫,，但那種理想主義的精神卻在生命中扎下了根來,，它因在現(xiàn)實環(huán)境中受挫變得更為內(nèi)在、也更為倔強了,！

作者介紹：

1957年生于湖北均縣,。

1978年考入武漢大學(xué)中文系。

1982年畢業(yè),，湖北鄖陽師專任教,。

1985年借調(diào)《詩刊》社任編輯,。

1992年去英國留學(xué)。

1994年歸國,，任北京教育學(xué)院教授,。

20xx年任中國人民大學(xué)文學(xué)院教授。

四歸納復(fù)習(xí),。

1,。山、海的象征意義,。

——海：理想,。山：實現(xiàn)理想道路上的艱難險阻，也象征實現(xiàn)理想的長期性和艱巨性,。

【小資料】作者對“山”與“?！钡慕庾x。

山,，一個實際生活的世界,，封閉、灰暗,、壓抑;,。

海，一個想像性的世界,，開闊,、光亮、自由,。

對于現(xiàn)在的我,，什么才是最重要的呢？依然是“信念”,。如果我不能在一個更高的層面上重新達(dá)到這種肯定,，那就很難設(shè)想我在以后的生活中還會堅持下去。

老師提示：已經(jīng)是大學(xué)教授了,，還要追求“更高的層面”,。

2。讀一讀,，寫一寫,。

癡想隱秘鐵青凝成誘惑喧騰一瞬間。

反復(fù)朗讀,，先個人讀,，再集體讀,。

可以男女生分句朗讀,，可以朗讀比賽,。

五擴展探究。

1,。主人論壇,。

誰是語文學(xué)習(xí)的“主人”？

——學(xué)生,。

學(xué)習(xí)指導(dǎo)：要“探究性閱讀”“創(chuàng)造性閱讀”,，而不是只記住老師的講授。

你對本課還有疑問（包括無疑之疑）嗎,？

解答：詩的特點是運用“形象思維”,，它的意思蘊含在形象之中——忌諱直白的道理，尤其忌諱標(biāo)語口號式的說教,。

寫詩要運用“形象思維”,，讀詩也要運用“形象思維”——體味詩歌的形象，品味形象蘊含的意味,。

3,。參讀：為你打開一扇門（節(jié)選）世界上有無數(shù)關(guān)閉著的門。每一扇門里,，都有一個你不了解的世界,。

在這些關(guān)閉著的門中，有一扇非常重要的大門,。這扇門上寫著兩個字：文學(xué),。

一個從不閱讀文學(xué)作品的人，縱然他有“碩士”,、“博士”或者更高的學(xué)位,，他也只能是一個“高智商的野蠻人”。

文學(xué)確是一扇神奇的大門,，只要你走進(jìn)這扇大門,，就不會空手而歸。

在山的那邊教學(xué)設(shè)計一等獎篇四

狄金森的一首《籬笆那邊》是中外詩譯教學(xué)中的典型代表作之一,，其中的種種問題值得我們深深的思索,，雖然這是一個有關(guān)詩歌翻譯的問題，但在語文教學(xué)中卻是一個值得重視的問題,。我想說的有以下幾點：

一,、從這首詩翻譯的本身看這首詩的正確譯法。也許這是一個比較隨便的話題,，但是卻是一個應(yīng)該得到重視的問題,。我想這首詩的翻譯中存在的最大問題就是不準(zhǔn)確性。那么到底該怎么翻譯呢？我想如下：

有草莓一棵,。

翻過籬笆,？

我可以爬過。

我知道,。

如果我愿,。

草莓，真甜,！

可是,，臟了圍裙。

上帝一定要罵我,！

哦,，我的天啊,！

我猜,，如果他是男孩。

他會爬過,。

如果,。

他能爬過！

原詩：

overthefence-,。

strawberries-grow-,。

overthefence-。

icouldclimb-ifitried,iknow,。

berriesarenice!

but-ifistainedmyapron-,。

godwouldcertainlyscold!

ohdear,iguessifhewereaboy。

he'd-climb-ifhecould!

可能不是很盡人意,，但是,，我們必須尊重原著，要符合原著的精神,，相對來說,，對詩歌的翻譯體現(xiàn)了一個譯者對該詩的理解度，這是主觀因素的方面,，但是,，我們必須要體現(xiàn)原著里面的精神，體會詩人寫作時的一切情況,，這樣才能把詩翻譯得更準(zhǔn)確,，但是如果我們不是很清楚作者寫作該詩時的情況呢？那又該怎么辦呢,？現(xiàn)在,，就以這首詩為例說一下。

這里有兩個問題，第一,，就是這首詩寫作的`時候,。它到底是什么時候?qū)懽鞯模渴切『⒌臅r候,，還是真正的長大了的時候？我想,，《教參》的說法比較正確,，該詩應(yīng)該是寫于詩人成人之后。至少說可能性較大,。但是作為詩歌翻譯,，我們必須把它作為寫于童年時候，因為她是以童年的眼光看問題的,，一切都是寫作的童年心境,，所以這一點我們必須承認(rèn)：“鑒賞要點……打破生命時間的順序……面對籬笆和紅草莓，詩人觸發(fā)了無限的詩意,，仿佛穿越了過去,、現(xiàn)在和未來的時間歷程，回到了她的童年的幸福時光,，充滿了創(chuàng)造的發(fā)現(xiàn)和美感,。每個人都有自己的童年回憶，相信每個同學(xué)都有各自獨特的感受,?！币虼耍覀冎荒軓脑姼璞旧碇?。第二,，翻譯者的主觀認(rèn)識。這是影響詩歌翻譯的一個不可避免的人為因素,。因此在詩歌翻譯中我們要求翻譯者不要帶上自己的經(jīng)驗和認(rèn)識去翻譯一首詩歌,，那是翻譯的大忌。我們必須尊重原著,，只是在該潤色的地方修飾一下即可,，不能有太多的個人感情在里面。因為那樣就影響了讀者對原著的解讀,，翻譯者必須作為一個“冷靜的旁觀者”客觀公正的翻譯一部作品,，而不是參雜自己的情感的對作品的改寫。

二,、詩歌的正確譯法探討,。同樣以該詩來說明。我們知道，任何民族的語言都有其本身的體系,，這是無法否認(rèn)的,，外國的語言對于我們有時難以理解，我們的語言對于外國有時很難理解,。外國翻譯的中國古典詩歌,，我們可以說那時古典詩歌嗎？我們再翻譯一次過來時那就又是現(xiàn)代詩歌了,，所以,，語言本身的隔閡是翻譯的最大障礙。但是,，具體該怎么翻譯呢,？我想，中國有句話說得好,，“窮其盡象”,。外國的語言一個詞有時有多種解釋，更不用說一個短語了,。因此我們只有把塔吊意義項全都拿出來,，再進(jìn)行比較翻譯，看哪個最好,，那才是比較科學(xué)的,。

overthefence：這是這首詩中出現(xiàn)了兩次的句子，第二次該怎么解釋呢,？是不是不翻譯了呢,？我想是應(yīng)該翻譯的！要不,，詩人為什么要寫這句呢,？所以我們應(yīng)該仔細(xì)的想一想！第一次翻譯為“籬笆那邊”,，那第二次該是什么呢,？我想應(yīng)該是“翻過籬笆”為最好，因為這表明了詩人開始發(fā)現(xiàn)草莓是的欣喜與想吃到草莓的決心,。而不是簡單的重復(fù)再現(xiàn),，語文課本中的翻譯忽略了這一點，把它看作簡單重復(fù)再現(xiàn)的句子而沒有翻譯,，這是不可取的,。

ohdear：這是一個比較模糊的詞語，是不是都是表示“親愛的”呢,？我想每個熟悉英語的人都知道并不是,，因為它還可以表示感嘆之意,，即是：我的天啊,！也可以表驚喜,。詩人最終發(fā)現(xiàn)了男孩可以越過籬笆去摘草莓，這是一個比較可怕的思想,，那美麗好看又好吃的草莓不是我可以吃到的了,！

boy：這個意思就更多了?；镉?、男孩、小孩,、老兄什么的都可以表達(dá),，什么才是最好的呢,？我想應(yīng)該是男孩比較好,。因為采摘草莓是男孩才可以做的事情，小孩中的女孩是不行的了,！

三,、尊重譯者精神，支持多種解讀,。江楓翻譯的《狄金森名詩精選》是有他個人的理解在里面的,，我們應(yīng)該尊重譯者的翻譯，同時我們還應(yīng)該有自己的理解,，否則,，對一首詩的解讀是不是太單調(diào)了呢？“一千個觀眾眼力就有一千個哈姆雷特”,，這是文學(xué)本身的魅力所在,，可能你的解讀是最好的，但不是最全面的,。

四,、從教學(xué)本身看對該詩的翻譯。正如《教師教學(xué)用書》所說：鑒賞要點……打破生命時間的順序……面對籬笆和紅草莓,，詩人觸發(fā)了無限的詩意,，仿佛穿越了過去、現(xiàn)在和未來的時間歷程,，回到了她的童年的幸福時光,，充滿了創(chuàng)造的發(fā)現(xiàn)和美感。每個人都有自己的童年回憶,，相信每個同學(xué)都有各自獨特的感受,。其實,，這是教學(xué)中的意義所在，我們應(yīng)該教會學(xué)生對美的欣賞和去發(fā)現(xiàn)美,，并用自己的語言將它表現(xiàn)出來,，所以在一般的情況下，我們不必對該詩的翻譯做最準(zhǔn)確的要求,，那是屬于翻譯學(xué)和語言學(xué)以及其他相關(guān)專業(yè)要精確的問題,。不過，學(xué)術(shù)上的爭鳴還是可以的,，因為那是對真理的追求,。

幾點愚見，見笑,！作者郵箱：guoyongfu@,。

在山的那邊教學(xué)設(shè)計一等獎篇五

1．反復(fù)朗讀，能說出“?！薄吧健痹谠娭械纳顚雍x,，感悟詩中的思想感情。

2．運用自主,、合作,、探究的方式，品味詩歌凝練的語言,。

1,、理解“山”和“海”的深刻含義,。

2,、聯(lián)系生活實際，體會文中所闡述的人生哲理,。

《在山的那邊》是一首新詩,。這首詩歌以大海和群山為喻，抒寫童年的想望和困惑,，成年的感悟和信念,，啟示人們要實現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想，必須百折不撓,，堅持奮斗,。這首詩歌語言清新、凝練,、意味雋永,，因而既是指導(dǎo)學(xué)生朗讀的好材料，又是引導(dǎo)學(xué)生體味人生的典范之作,。

進(jìn)入初中階段,，是人生道路上一個新的起點,。在這個起點上， 十二三歲的少年,，對未來充滿了新的憧憬和向往,，追求美好的人生，是孩子們共同的目標(biāo),，但同時也將面對種種困難,。《在山的那邊》是從小時候的憧憬和向往說起的,，極易引起學(xué)生的共鳴,，學(xué)生從中可以得到非常有益的啟示。

學(xué)生對新詩的了解可能很少,，因而在詩歌的閱讀鑒賞上會有很大的難度,。結(jié)合誦讀訓(xùn)練，學(xué)生讀懂詩意即可,，主要讓學(xué)生對詩歌的語言特點有一個感性的認(rèn)識,。

以朗讀為主線，通過多種方式的朗讀來感知文章的內(nèi)容,，品味詩歌語言,，并獲得對人生的有益啟示,，逐漸養(yǎng)成自主,、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,，開展個性化的閱讀,。

1、查閱作者相關(guān)資料

2,、 認(rèn)真預(yù)習(xí)詩歌內(nèi)容,，查字典解決“讀一讀、寫一寫”

一,、導(dǎo)入新課：

二,、整體感知：學(xué)生默讀課文（小組內(nèi)部完成以下問題）

1、查字典,，給下列詞語中加點的字注音,，并讀一讀。

癡（ ）想 隱秘（ ） 凝（ ）成 喧（ ）騰 一瞬（ ）間

2,、查字典或詞典,，弄清楚“讀一讀，寫一寫”中詞語的含義,，在此基礎(chǔ)上,，仿照示例,，用這些詞語造句或?qū)懚卧挕?/p>

3、請用楷書把“讀一讀,，寫一寫”中的詞語抄寫兩遍,，要求工整、規(guī)范,、美觀,。

4、查閱資料了解作者,，寫在下面,。

三、合作探究

1,、初讀,，讀出音韻美。

（1）教師范讀,，學(xué)生體會誦讀中的語氣,、語速、停頓等

（2）練習(xí)朗讀,，要求語音正確,，停頓恰當(dāng)，能初步讀出語氣

（3）分組讀,、齊讀,，要求讀得抑揚頓挫

2、再讀,，讀出形象美,。

邊默讀詩歌，邊圈點批畫,，品讀詩中的形象,，然后用下面的句式說話。

“透過（詩中的某詞某句）,，我讀出了一個（ ）的‘我’的形象,。”

示例：透過“我常伏在窗口癡想”,，我讀出了一個充滿幻想的“我”,。

3、三讀,，讀出意蘊美

默讀全詩,，分組探究

（1）“我”小時候?qū)Α吧健焙汀昂！钡睦斫馀c今天的理解有什么不同,？

（2）聯(lián)系你的經(jīng)歷說說你對“山那邊是?！钡睦斫?。

（3）你如何理解“山是用信念凝成的海”,？

當(dāng)堂檢測

1,、積累

摘錄并背誦其中哲理性的句子，并搜集與課文主題相關(guān)的名言警句,。

2,、請你根據(jù)課文內(nèi)容，自擬一句座右銘,，

例： 風(fēng)雨之后便是艷陽天,。困難是通往理想的階梯。

反饋矯正

1,、給下列加點的字注音,。

癡想（ ）鐵青（ ）凝成（ ） 一瞬間（ ） 隱秘（ ）扎根（ ）

2、給下列形似字注音并組詞,。

騰（ ）（ ） 喧（ ）（ ） 誘（ ）（ ） 漫（ ）（ ）藤（ ）（ ） 渲（ ）（ ） 繡（ ）

3,、課外練筆：以“我終于見到了大海”為題寫一段話,。

典型習(xí)題

潮汐 (王家新)

月光下 大海涌起愛的潮汐 月亮離地球越近 大海越是激蕩不息

那一層又一層的潮汐呵 涌向了海灘 苦地尋覓...... 月亮因羞澀而臉紅了

——雖然大海并不曾 把她的嘴唇輕輕吮吸

練習(xí)：

1,、給下列加著重號的注音

尋覓（ ） 羞澀 （ ） 吮吸（ ） 跌落（ ）

2、詩歌講究押韻,，請你在下面的橫線上寫出這首詩的韻腳

3,、本首詩運用了什么修辭手法，其作用是什么,？

4,、我們的知識庫中,，存有很多與大海,、月亮相關(guān)的詩句，請你各寫出一句,。

在山的那邊教學(xué)設(shè)計一等獎篇六

1.閱讀文學(xué)作品,，要培養(yǎng)感受、理解,、欣賞和評價的綜合能力,，要使學(xué)生能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的精妙之處,，從中獲得對自然,、社會、人生的有益啟示,。

2.重視朗讀訓(xùn)練,。

3.從第一課開始,，著力開創(chuàng)自主、合作,、探究的學(xué)習(xí)方式,，給學(xué)生定位于“語文學(xué)習(xí)的主人”，創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境,，引導(dǎo)和組織探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀,。

二、課時安排

一課時

三,、教學(xué)設(shè)計

1.看導(dǎo)語,，默讀課文。

2.讀一讀,，寫一寫,。

癡想 隱秘 鐵青 凝成 誘惑 喧騰 漫濕 一瞬間

3.朗讀。

要求用普通話正確,、流利,、有感情地朗讀。

(1)教師范讀,。

(2)各自練習(xí)朗讀,。

(3)領(lǐng)讀。

(4)齊讀,。

4.內(nèi)容研討,。

可在適當(dāng)時候?qū)ⅰ坝嘘P(guān)資料”中的詩人創(chuàng)作談讀給學(xué)生聽，以幫助理解詩歌,。

研討,，首先要發(fā)現(xiàn)問題，提出問題,。疑難就是問題,，深層的含義或奧妙也是問題。讓學(xué)生用鉛筆打問號,，然后提出問題,，教師補充。

(4)“隱秘的想望”指什么?為什么說“隱秘”?

(5)山那邊的青山,，為什么“鐵青著臉”?

(6)“給我的幻想打了一個零分”,，改用議論語言,，怎么說?

(8)結(jié)尾表達(dá)的信念,，如果用議論語言該怎樣表達(dá)?

5.小結(jié)內(nèi)容研討的經(jīng)驗,。

學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣也是教學(xué)目標(biāo),。學(xué)習(xí)筆記應(yīng)該有一部分專門記“語文學(xué)習(xí)經(jīng)驗”,，閱讀,、寫作,、口語交際等等方面應(yīng)該分頁記,。每次小結(jié)只須提要式地記一兩點。

6.再朗讀,。

7.課外作業(yè),。

從“研討與練習(xí)”選題，或自行設(shè)計,。

有關(guān)資料

一,、作者簡介

王家新，1957年生于湖北均縣(現(xiàn)在丹江口市),。1978年入武漢大學(xué)中文系讀書,。1982年畢業(yè)，分配到湖北鄖陽師專任教,。1985年借調(diào)到北京《詩刊》社從事編輯工作,，1990年離開。1992年去英國,。1994年歸國,，在北京教育學(xué)院中文系從事教學(xué)工作。出版的詩集有《紀(jì)念》(1985年),、《游動懸崖》(1997)等,。

二、山那邊的海關(guān)于《在山的那邊》(王家新)

《在山的那邊》是我在二十多年前寫下的一首詩,，那時我還是一個從邊遠(yuǎn)山區(qū)來到大學(xué)校園不久的大學(xué)生,。因此，對我來說,，重讀這首詩,，猶如翻開封存多年的老相冊，重又看到了那個不無稚氣,、卻讓人感嘆和懷念的早年的我,。

顯然，《在山的那邊》起源于童年經(jīng)驗,。我生于湖北西北部山區(qū)的武當(dāng)山下,，父母為中小學(xué)老師，從小隨著父母的工作調(diào)動,，在五六個地方生活過，但一直沒有走出山里的世界,。世界對于幼年的我來說,，就是放學(xué)后一片寂靜的校園、山川中那道清澈的河流以及環(huán)抱著這一切的無言的群山。

而我偏偏又是一個耽于幻想,、對外面的世界充滿了強烈的好奇心的少年,。詩的開頭兩句，正是我“小時候”的真實寫照,。我想幾乎在每一個人的童年和少年時期都有一些“隱秘的想望”,，而詩中的這種對“山那邊”的遙望和幻想，構(gòu)成了我小時候特有的秘密在今天看來,，它還隱秘地影響到我的一生,。

但是，僅僅如此,，還不足以構(gòu)成一首詩,。于是，“?！痹谖业纳钪胁⒆罱K在這首詩中出現(xiàn)了,。“?！钡某霈F(xiàn),，恰好與“山”形成了對應(yīng)，顯現(xiàn)出一種詩的結(jié)構(gòu),。這里的“山”與“?！保梢詮碾[喻的意義上來讀解：山,，一個實際生活的世界,，封閉、灰暗,、壓抑,；海，一個想像性的世界,，開闊,、光亮、自由,。海,，是山川陸地的結(jié)束，另一個世界的開始,。海,，從古到今，都是對人的自由天性,、對人的想像力的召喚,。而這些含義，在我年幼時都不可能意識到。我只是憑借著我那耽于幻想的天性在遙望山的那邊,，在想像海的那一片藍(lán)色,。

在山的那邊教學(xué)設(shè)計一等獎篇七

過去，我們曾經(jīng)特別強調(diào)語文學(xué)科的工具性特征,，這給以往的語文教學(xué)研究和實踐都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。如今，代表現(xiàn)代語文教學(xué)思想的一個重要內(nèi)容,，讓語文教學(xué)充分凸顯人文精神,，已經(jīng)成為人們的共識。說起來,，語文教學(xué)包含人文精神,，這本來就是題中應(yīng)有之義。就是在特別強調(diào)工具性的時期,，我們的語文教學(xué)實踐,，完全不在課堂教學(xué)中體現(xiàn)人文性，恐怕也是不可思議的,。那么,，在我們進(jìn)行課程教育改革試驗的過程中，我們還需要在強化人文精神方面做些什么呢,？許多時候,，我們?nèi)狈Φ耐皇浅ＷR。比如,，究竟什么才是真正的人文精神,？當(dāng)代青年最缺乏的，最需要我們在教育過程中加強引導(dǎo)的人文精神究竟有哪些,？從理論上說,，也許我們對于在語文學(xué)科中突出人文性的呼喚并無大的分歧和抵觸，但是,，就實踐意義上說,，對于人文精神內(nèi)涵的理解，不同的教師之間,，卻可能相去甚遠(yuǎn),。我以為，最根本的人文精神至少應(yīng)該包含這樣的內(nèi)容,。承認(rèn)并尊重學(xué)習(xí)者的個性差異,；努力擺脫統(tǒng)一認(rèn)識、統(tǒng)一思想等與標(biāo)準(zhǔn)化評價一脈相傳的教育理念,；讓每一個學(xué)習(xí)者都懂得和獲得思想的樂趣,，自覺維護(hù)思想的權(quán)利,；在教學(xué)過程中充分享受平等與自由的空氣,；自覺養(yǎng)成熱愛科學(xué),、講求理性、尊重別人的意識和習(xí)慣,，等等,。而我敢說，這樣的人文精神意識,，我們許多教師和學(xué)生還是嚴(yán)重缺乏的,。因而，在這些方面,，我們的不少教學(xué)工作者也還是做得很不夠的,。基于這樣的認(rèn)識,，我進(jìn)行了初步的改革嘗試,。一、教案設(shè)計的困惑籬笆那邊有草莓一棵我知道,，如果我愿我可以爬過草莓,，真甜可是，臟了圍裙上帝一定要罵我,！哦,，親愛的，我猜,，如果他也是個孩子他也會爬過去,，如果，他能爬過,！這是一首小詩,。作者是美國著名的女詩人艾米莉?狄金森，她是與惠特曼,、哈代,、霍普金斯齊名的十九世紀(jì)中葉西方現(xiàn)代詩歌的先驅(qū)。就在高中二年級的上學(xué)期,，在外國詩歌單元中,，我們和她邂逅了。詩作沒有更多的意象,，意境神韻之類,，在這里似乎都無從談起。教師大都有這樣的感覺,，不怕內(nèi)容多得講不完,，就怕內(nèi)容簡單得沒話說,。而我們面對的，偏偏就是這樣的教材,。當(dāng)然,，進(jìn)行教學(xué)還是有辦法的。這里有象征手法,。比如,，“籬笆”象征著規(guī)矩，戒律,，阻隔,，或者是保護(hù)；“草莓”象征著各種各樣的誘惑,。對于我們的學(xué)生,，這些內(nèi)容不需要你喋喋不休。這里還有心理描寫,?！拔摇钡膬?nèi)心矛盾，對于“上帝”心理的猜測,，以至于人的天性與社會規(guī)范的沖突……詩,，有值得咀嚼的地方。換句話說,，根據(jù)我多年來備課和上課的習(xí)慣經(jīng)驗,，要把這首小詩上出課堂效果，上出訓(xùn)練質(zhì)量,，乃至于上出些新意和高潮,，我自信還是可以辦得到的。如果我愿意,，我可以很方便地把這首小詩的課堂教學(xué)熟練地組織起來,，大致如下：簡單的介紹一下狄金森和西方現(xiàn)代詩歌的發(fā)展歷史和藝術(shù)特色；反復(fù)朗讀,，整體把握作品中包含的哲理,；然后個別回答，詩中寫到了哪些對象,？明確：籬笆,，草莓，我,，圍裙,，還有上帝。詩中寫了什么事件,？明確,，我看到了籬笆外的草莓,，想爬過籬笆去采摘，但是又怕弄臟了自己的圍裙,，受到上帝的責(zé)罵,。組織討論：“草莓”在這里象征著什么？“籬笆”又象征著什么,？“上帝”又代表著什么,？明確：“草莓”象征著誘惑,，“籬笆”象征著束縛,，“上帝”代表著維護(hù)規(guī)矩的人。詩歌朗誦,，特別注意“草莓,，真甜”和“哦，親愛的,，我猜,，如果他也是個孩子/他也會爬過去，如果,，他能爬過,！”體會詩句中包含的感情和思想。對了,，我還可以巧妙地滲透德育教育的內(nèi)容,。在自由和規(guī)范之間，我們應(yīng)該怎么做,？面對外界的誘惑,，我們應(yīng)該怎樣把握好自己，筑起理性的“籬笆”,，規(guī)范自己的言行……這些,，不是很好的人文思想教育嗎？我們語文學(xué)科的人文性內(nèi)涵,，不就是這樣在“體現(xiàn)”著嗎,？但是，這個時候,，我產(chǎn)生了深深的困惑。最先引起我警惕的,，是我發(fā)現(xiàn)自己正在無意間扮演著詩歌中那位“上帝”的角色,，幾乎是下意識地承擔(dān)著維護(hù)規(guī)矩的責(zé)任。但是,，只要認(rèn)真讀讀這首詩歌,，我們就會清晰的發(fā)現(xiàn)，狄金森的這首詩歌作品中,，“上帝”可是個令人懷疑的家伙！我們甚至可以很分明地感覺到詩人對于“爬籬笆”這一行為的同情,、理解甚至贊美,。我們怎么做起了反面文章？要說,，我還是可以很理直氣壯地解決這個問題――不同文化背景的觀念沖突,。雖然我不能夠把詩歌的言外之義說成是什么“階級的局限性”（天哪,，我可是親耳聽到某位教師就是這么說的）,，但是，我畢竟還知道我們的文化背景,，主張維護(hù)“籬笆”的權(quán)威是我們的主流思想,，于是，如果真需要我表達(dá),，我會找文化背景不同這件很有些時尚色彩的外套披上的,。但是，我所面對的這些學(xué)生,，都能夠這么想嗎,？萬一他們十分地渴望著“草莓”，十分地厭惡著“籬笆”,，我應(yīng)該怎么辦,？畢竟，我所要面對的,，是幾十位活生生的人?。∵€有,，我就真的這么相信自己的世界觀和人生觀,？我們所持有的思想和觀念，果真是那么值得推廣和維護(hù)的嗎,？是的,，為人師表，我們從第一天走上工作崗位的時候起,，就知道這樣的口號了,?！氨怼本褪潜砺剩簿褪堑赖驴?，如果你在課堂上的教學(xué)內(nèi)容都不懂得維護(hù)規(guī)范,，那你的表率作用可是要打折扣的了。誰說不是這樣的呢,？可是,，我們又是曾經(jīng)接受過新教育新思想熏陶的人，懂得人應(yīng)該擁有思想的權(quán)利,。懂得“統(tǒng)一思想”和“統(tǒng)一認(rèn)識”之類的活只應(yīng)該是政治家們才能干的,，懂得尊重每個人的思想和個性是現(xiàn)代文明社會的最基本的要素，我又怎么能夠大言不慚地?fù)?dān)當(dāng)現(xiàn)代青年的思想導(dǎo)師呢,？作家王小波說過很俏皮的話：“某種程度的單調(diào),、機械是必須忍受的，但是思想決不能包括在內(nèi),。……假設(shè)有某君思想高尚,，我是十分敬佩的,；可是如果你因此想把我的腦子挖出來扔掉，換上他的,，我絕不肯,，除非你能夠證明我罪大惡極，死有余辜,。人既然活著,，就有權(quán)保證他思想的連續(xù)性，到死方休,。更何況那些高尚和低下完全是以他們自己的立場來度量的,，假如我全盤接受，無異于請那些善良的思想母雞到我腦子里下蛋,，而我總不肯相信,，自己的脖子上方，原來是長了一個雞窩,?！保ā端季S的樂趣》）我不幸是很喜歡王小波的人員中的一個，所以,，要我去做那只有政工干部或者“上帝”才能做的事情,，我就至少會感到困惑和痛苦。二,、課堂上的**課還是照常開始了,。本來,，一切正常――我們向來把按照教師的教學(xué)思路順利展開的教學(xué)活動稱為正常。已經(jīng)到了課堂訓(xùn)練結(jié)束,，準(zhǔn)備總結(jié)課堂內(nèi)容,，布置課后作業(yè)的時候了，卻偏偏發(fā)生了一場**,?！袄蠋煟銊偛耪f中國和美國的文化背景不同,，所以對規(guī)范的理解和態(tài)度也有不同,。那么，我能不能說,，你們老師和我們學(xué)生的文化背景不同,，所以對規(guī)范的理解也應(yīng)該有些不同？”我一怔,。這個同學(xué)不是別人,，正是前不久因為有些早戀跡象而被我“開導(dǎo)”過的那位。我想,，我說話得留心,。“我想也可以這么說……”“不同是不是就表示有對有錯,？”“我覺得這個問題比較復(fù)雜……”“老師,，你比較傾向于哪一種文化？”“這個……,，我們可以展開討論……”我沒有想到他的火力這么猛,，我知道自己有些冒汗了。我從來沒有在課堂上支支吾吾的習(xí)慣,，這樣尷尬的場面還遇到得不多,。我已經(jīng)感覺到，對方今天的問題,，是有備而來,。那就討論討論吧。我提醒自己,，必須給學(xué)生應(yīng)有的尊重,，堅決不使用“教師的威嚴(yán)”。話題越來越具體了,。許多學(xué)生針對學(xué)校制定的某些規(guī)章制度提出尖銳的批評,，有些學(xué)生圍繞早戀現(xiàn)象展開了激烈的爭論，有為“草莓”正名的，有為“籬笆”辯護(hù)的,，一時間,，奇思異想，精彩紛呈,?！盀槭裁窗选葺凶觥T惑’？當(dāng)年夏娃吃下的那個蘋果也被稱為‘誘惑’,，這總是給人邪惡的印象,。我建議把它們叫做智慧果或者文明果！”“為什么要為‘草莓’設(shè)置‘籬笆’,？肯定有著‘籬笆’的道理,，比如‘草莓’還沒有成熟，或者這‘草莓’是別人家的,，說不定那‘草莓’還是有毒的呢,。我們不能只看到‘籬笆’阻攔了我們獲得幸福，還應(yīng)該看到它可能保護(hù)著我們不受傷害呢,?！薄皭邸葺俏覀?nèi)说奶煨裕馈h笆’是對于‘籬笆’的反抗,，只要有‘籬笆’的地方,，就總有爬‘籬笆’的行為。所以說,，‘籬笆’在客觀上其實起著誘惑我們犯規(guī)的作用?！薄凹热灰韪?，那為什么不是砌堵墻？或者再架上‘電網(wǎng)’,？一道‘籬笆’,，讓我們看得見，拿不著,，這不是故意害人嗎,？”“魯迅曾經(jīng)諷刺過那些禁止男女同學(xué)同泳的法規(guī)，說明魯迅也是不贊成太多的規(guī)范的,?！薄坝行┓ㄒ?guī)是假正經(jīng)，就像那個‘籬笆’,，說不定是筑籬笆的人自己想獨占那棵草莓呢,。”“我其實本來不太喜歡吃‘草莓’，‘草莓’也不是很甜的水果,。就是那個‘籬笆’一攔,，使我想象那‘草莓’一定很甜，產(chǎn)生了爬‘籬笆’的沖動,?！薄盀槭裁次覀?nèi)祟惪傁矚g壓抑人的天性呢？特別是對青年人,，好像所有的天性都是需要壓制的,。”“好像錢鐘書先生說的圍城心理,，我們總是對不容易得到的東西特別感興趣,。其實如果真的采到了那個‘草莓’，我們也許會發(fā)現(xiàn)那根本不值得我們?yōu)榇巳ヅ馈h笆’呢,?！薄肮湃苏f：‘朝聞道，夕死可矣,?！词鼓莻€‘草莓’真的有毒，如果我愿意,，我也想先痛快,，再痛苦，省得自己老是牽腸掛肚,?！薄八匀祟愐欣硇浴,！h笆’雖然不很堅固,，但是它至少可以起到喚醒人類理性的作用。有時候,，由于一時沖動而犯的`錯誤會讓我們后悔莫及,，在這種情況下，有一道籬笆擋一擋,，就可以使我們獲得清醒的時間和機會,。”…………我瞠目結(jié)舌,。但是,，我隱約感到，這堂課沒有失敗,。我甚至覺得,，只有上了這樣的課,，我才能夠獲得樂趣，我們的學(xué)生也才更深切地讀懂了這首小詩,。三,、課后的思考葉圣陶先生說過：“語文課上，作為教師可以教給學(xué)生的是任何運用語言表達(dá)思想的技巧,，而思想是不能教,，也無法教的?！保ā度~圣陶全集》第13卷）以往強調(diào)語文學(xué)科的工具性特點,，常常就是依據(jù)了葉老的這個論點。其實,，這恐怕是我們對葉老文章的誤讀,。我注意到：葉老說不能教和無法教的是“思想”而不是“思維”。作為“思維”,，我們可以說它是不是合乎邏輯,，具有什么樣的方式特點（比如形象思維和邏輯思維）等加以評價和探索，應(yīng)該是完全可以教學(xué)的,。而“思想”則常常是以獨創(chuàng)性,、區(qū)域性、時代性等為標(biāo)志,，受到個體的閱歷遭際等因素的制約,，你當(dāng)然可以灌輸，但卻很難教學(xué),。你想得到的,，學(xué)生未必也能夠想到甚至也不意味著你的學(xué)生也應(yīng)該想得到；你所服膺的,，同樣不意味著你的學(xué)生也必須繼承衣缽,，不越雷池。我們所說的師表,，更應(yīng)該關(guān)注的是你的知識形象和基本道德形象，而沒有人可以把自己當(dāng)作“正道皆備于我,，真理皆備于我”的圣人,。作為教師，面對學(xué)生,，也應(yīng)該尊重每個個體思想的權(quán)利,，傾聽他們出自真誠的思想表達(dá)，充分理解他們表達(dá)出來的未必正確的思想,。在探索真理的路途上,，我們要學(xué)會寬容每一位“離經(jīng)叛道”者，這才是我們呼喚的人文精神的核心。我覺得,，當(dāng)學(xué)生的思想火花迸發(fā)之時,，你千萬不要試圖去做任何定于一尊的努力。在我們這個民族,，思想的資源本來就相當(dāng)有限,，思想的空間也相對比較狹窄。即使是十八歲上下的年輕人,，讓他們學(xué)會用自己的頭腦思考問題,，在思考問題時充分展現(xiàn)自己的個性，也是難能可貴的了,。作為教師,，怎么忍心去扼殺這樣的人性光芒？要知道,，斫殺了青年人的思想,，最終受害的人中也有自己在內(nèi)。難道我們沒有被千人一面,，千人一腔的文字徹底敗壞過作文批改的興趣嗎,？我們不是在呼喚優(yōu)秀作文的時候，盼望著大量有思想的文章涌現(xiàn)嗎,？少一點“明確”什么,，少一點統(tǒng)一認(rèn)識和統(tǒng)一思想的行為，多留一點質(zhì)疑的空間,，應(yīng)該是我們可以做到的,。我在下課時沒有對剛才的討論發(fā)一通議論，不作左右袒,，不是沒有話說,，是不想多說。讓同學(xué)們把討論延伸到課后吧,。我們不缺少似是而非的結(jié)論,，我們?nèi)鄙俚氖亲杂伤枷氲木瘢∶鎸χ骋粫r刻思想的決堤,，我們可以做些什么,？我想，作為教師,，我們自己應(yīng)該盡可能地多擁有些思想資源,。對于這個世界，對于我們的人生,，我們除了知道馬克思主義,，知道些儒家的道理以外,，還應(yīng)該多少知道些蘇格拉底、柏拉圖,、笛卡爾,、叔本華、尼采甚至弗羅伊德,、?？拢€應(yīng)該知道些老莊,、佛陀甚至穆罕默德,。我們不是要用這一切去給學(xué)生的思想貼標(biāo)簽，我們只是希望能夠懂得一個道理,。在我們的心目中,，許多所謂的離經(jīng)叛道其實也許倒是由于我們自己孤陋寡聞。不是什么時候都可以激發(fā)出思想火花的,，特別是我們這些長期被習(xí)慣思維左右著的師生,。不是什么時候都能夠坦然面對眾說紛紜的，尤其是特別在意自己的形象權(quán)威,，并且經(jīng)常性地接觸著標(biāo)準(zhǔn)化教育的教師們,。尊重與寬容，這是我們一向比較欠缺的人文精神,。只有教師真正具備了這樣的人文精神,，我們才有可能在我們的語文課堂上，真正閃耀出人文精神的光輝,。

在山的那邊教學(xué)設(shè)計一等獎篇八

１,、整體把握課文內(nèi)容，領(lǐng)會作者的寫作意圖,。

２,、有感情的朗讀詩歌，品味詩中的語言,。

３,、能夠聯(lián)系自己的生活體驗，想想夢想應(yīng)如何實現(xiàn),。

１,、詩的朗讀。

２,、語言的理解。

１課時,。

一,、談話式導(dǎo)入新課,。

同學(xué)們，你們的童年一定有很多夢想,，能將心中的秘密告訴大家嗎,？（學(xué)生暢所欲言）詩人王家新在小時候也有一個美麗的夢。這節(jié)課,，我們一起來閱讀詩歌《在山的那邊》,，傾聽詩人的心聲。

二,、整體感知,。

１、學(xué)生關(guān)上書,，聽老師范讀全詩,，注意朗讀的`語氣、速度,、重音（讀得重的詞語）,。

２、學(xué)生談聽讀課文后的感受,。

３,、教師略談詩的語言美，并提出朗讀要求：讀音準(zhǔn)確,，停頓恰當(dāng),，讀出語氣。

４,、學(xué)生有感情的朗誦詩歌,。

５、請一名學(xué)生朗誦后,，其他同學(xué)評議,，教師最后點評。

６,、齊讀,。

三、精讀課文,，領(lǐng)會作者的寫作意圖,。

１、教師點撥：

２,、學(xué)生小聲或默讀詩歌,，探究一下，詩中的“?！迸c“山”蘊含什么意思,？先個別思考,，再小組討論，然后將自己的觀點在全班交流,，教師注意點評,。

３、男女生分角色朗讀體會,。

四,、賞讀課文，品味詩歌的語言,。

１,、教師點撥：

詩中的“我”對大海是這樣熱烈向往，為了實現(xiàn)理想不懈追求,，而這些都是詩人通過精美的語言告訴我們的,，同學(xué)們，讓我們默讀詩歌,，將你認(rèn)為用得特別生動的詞語作上記號,，想一想，你為什么認(rèn)為它用得好,；將你不理解的詞語也作上記號,，小組內(nèi)合作解決。

２,、集體討論,，教師注意點評。

３,、有感情的朗讀全詩,，力爭當(dāng)堂背誦。

五,、練習(xí),。

１、用“讀一讀,，寫一寫”中的詞語分別造句,。

２、聯(lián)系自己的生活體驗,，以“我終于見到了大?！睘轭}寫一段話。

在山的那邊教學(xué)設(shè)計一等獎篇九

自讀導(dǎo)言,。

1．理解本詩中“草莓”和“上帝”指代的具體內(nèi)容及詩歌蘊涵的寓意,。

2．?dāng)U展閱讀：賞析芒克的詩《陽光中的向日葵》，理解詩中蘊涵的寓意。

（解說：這是一首蘊涵著深刻寓意的哲理詩,，理解詩歌的寓意是學(xué)習(xí)本詩的.重點,，也是難點。）,。

自讀程序。

一,、總體把握,，理清思路。

討論：這首詩從表層意象看,，寫了哪幾個層面,？

明確：兩個。一是小孩想摘草莓而又有所顧忌,，另一個是上帝如果也是小孩,，也會爬過籬笆去摘草莓。

二,、研讀全詩,，討論以下問題。

1．詩中的草莓指代什么,。

明確：草莓指代世間美好的事物,。思考這一問題應(yīng)從草莓的特點入手。草莓色澤鮮艷,，圓潤可愛,，在外形上給人以美感；味道酸甜可口,，是人們所喜愛的一種水果,。

2．“我”想不想爬過籬笆？為什么,？

明確：想,。因為那兒“有草莓一棵”，而且“草莓,，真甜,！”

3．“我”能不能爬過？為什么,？

明確：能,。因為“如果我愿/我可以爬過”。

4．那么,，“我”愿不愿爬過,？為什么？

明確：不愿,。因為“臟了圍裙/上帝一定要罵我,！”

5．上帝又指代什么,？

明確：上帝號令一切，具有至高無上的權(quán)力,，他是權(quán)威的代表,，又是正統(tǒng)思想的化身。思考這一問題應(yīng)從上帝特殊的身份入手,。

6．如何理解“我”“想爬過”,、“能爬過”卻又因為怕臟了圍裙挨上帝的罵而不愿爬過？聯(lián)系生活實際,，談?wù)勀愕母惺堋?/p>

明確：“想爬過”“能爬過”,，是“我”有追求美好事物的愿望和能力，而怕臟了圍裙挨罵則說明“我”在追求美好事物的過程中有種種顧慮,，擔(dān)心會遭受責(zé)備,。歸根到底，這一切是“上帝”的行為約束,、思想禁錮造成的,。

聯(lián)系實際示例：

孩子本是純真無邪的，他們活潑好動,，對一切美好的事物抱有強烈的好奇心,，這其中蘊藏著多少創(chuàng)造的萌芽啊。但我們現(xiàn)存的教育制度,，不允許孩子有任何不合常規(guī)的行為,，用很多清規(guī)戒律來束縛他們的思想，壓制他們的個性,，從而扼殺了他們的創(chuàng)新能力,。

（解說：以上提供的只是示例，并非惟一的標(biāo)準(zhǔn)的答案,。教學(xué)中可以讓學(xué)生聯(lián)系生活實際,，深入思考討論，只要言之成理,，教者即應(yīng)加以肯定,，答案不強求一致。）,。

7．作者安排“上帝”這個形象有什么深刻的寓意,？

明確：由上面分析可知，“上帝”是權(quán)威的代表,，是正統(tǒng)思想的化身,，是別人思想的禁錮者；其實“上帝”又何嘗不是禁錮者呢？只要他愿意并且有決心拋開一切束縛,，走下神壇,，重新?lián)焓捌鸺冋妫矔醋约旱谋拘宰灾餍惺?，去追求心目中美好的東西,。

（解說：這一層次的理解是這首詩的深刻之處，學(xué)生不容易理解,，如“上帝”也是被禁錮者這一點,，教者要作適當(dāng)?shù)奶崾尽＃?/p>

在山的那邊教學(xué)設(shè)計一等獎篇十

3,、引導(dǎo)學(xué)生正視困難并積極地克服困難。

1,、培養(yǎng)學(xué)生復(fù)述課文的能力,；

2、引導(dǎo)學(xué)生正視困難并積極地克服困難,。

一,、課前積累，開拓視野

1,、師出示中名言,，生齊讀：

千里之行，始于足下——老子

不積跬步,，無以致千里,；不積小流，無以成江?！髯?/p>

二,、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣

上節(jié)課我們學(xué)了詩歌《在山的那邊》,，我們明白了在通往理想的道路上布滿了艱難險阻,，其實，不只是在通往理想的道路上,，人生處處都會有坎坷,，那么，面對困難,，我們該怎么辦,，是放棄呢亦或是迎上去？今天,，我們來學(xué)習(xí)美國作家莫頓亨特的文章《走一步,，再走一步》，看看作者是如何克服困難的，并希望同學(xué)們學(xué)完這篇文章后,，能夠從中受到一些有關(guān)人生方面的啟迪,。

三、檢測字詞,，掃通障礙

1,、找一生讀“讀一讀、寫一寫”中的字詞,；生領(lǐng)讀,；師糾正。

2,、師點一些詞語,，生造句：心驚肉跳、嗓泣,、頭暈?zāi)垦,！?/p>

四、通讀課文,，整體感知

生先大聲朗讀課文,，然后分組討論下列問題：

1、主要講述了作者一次怎樣的人生經(jīng)歷,？作者又是用哪句話來結(jié)束這一人生經(jīng)歷的講述的,？試人文中找出。

2,、從這一經(jīng)歷中,，作者領(lǐng)悟到了一些生活哲理，它集中體現(xiàn)在哪個段落上,？

五,、研讀課文，培養(yǎng)能力

1,、生默讀講述“脫險”經(jīng)歷這一部分,，準(zhǔn)備復(fù)述。

2,、師引導(dǎo)學(xué)生如何復(fù)述故事性文章,；師出示復(fù)述要求：

a、交待故事發(fā)生的時間,、地點,、人物；

b,、交待清故事發(fā)生的時間,、地點,、人物；

c,、盡量用自己的話,。

3、生復(fù)述課文,，師生點評,。

師找出一些語句：“嗨，慢著,，”,；“我沒法——”；“再見,！”,；“如果你相待在那里，就待著好了,?！保弧安挥每蜌?。”,；“我下不去,！我會掉下去，我會摔死的,！”,；“看見了?！比缓笾笇?dǎo)學(xué)生如何朗讀,，出示朗讀要求：

a、用普通話,，做到字正腔圓,；

b、明曉詞語和詞組,，做到停頓恰當(dāng),；

c、揣摩人物內(nèi)心,，把握人物情感,，做到有感情。

5,、生朗讀,；師點評,。

六、延伸拓展,，開發(fā)思維

1,、師提問：前事不忘，后事之師,。這伯事雖已過去了,，但作者卻從中領(lǐng)悟到了深刻的生活哲理，試用文中的話表明這一哲理,。

2,、怎樣理解這一哲理？

師點撥,，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想：以爬山為例,，將爬上山頂?shù)拇竽繕?biāo)化為爬山途中一個個小目標(biāo)；以學(xué)習(xí)名次為例,，樹立短期目標(biāo),，進(jìn)而連綴成長無目標(biāo)......

3、在現(xiàn)實生活中,，你遇到過什么困難,？你是如何克服的？從中你受到了怎樣的啟發(fā),？

生分組討論2,、3問。

七,、課后小結(jié)中,、提出希望

1、1師學(xué)生一首詩——《一步》一步走不完長征路長征卻少不了每步/一步登不上高山頂/一步卻能跌下深山谷/在人生的道路上/請珍重你的生步,。2提出希望,。

2、布置作業(yè)：

將六（3）題形成局面小文章或?qū)懸黄x后感,。

附板書設(shè)計：

走一步,，再走一步

莫頓亨特

故事：遇險——脫險

哲理：反困難分解再去克服