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最新黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感(大全15篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-11-19 21:33:06
最新黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感(大全15篇)
時(shí)間:2023-11-19 21:33:06     小編:MJ筆神

讀后感是種特殊的文體,,通過對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來,。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢?下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫,,我們一起來了解一下吧,。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感篇一

最近讀了有關(guān)講解《黃帝內(nèi)經(jīng)》的一些書籍,,使我對(duì)這部經(jīng)典的著作有了一個(gè)全面的了解,對(duì)養(yǎng)生有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí),。

我在了解中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)的同時(shí),,更感嘆我們中國傳統(tǒng)文化的博大精深,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國最著名、最古老的中醫(yī)典籍之一,,也是一本包羅萬象的書籍,,它不象西醫(yī)書籍那樣去講解生理病理的專業(yè)知識(shí),它只是幫助我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)自己的身體,,幫助我們認(rèn)知日常生活中的玄妙,,告訴我們什么是壞的生活習(xí)性,什么是好的生活習(xí)性,,最重要的核心就是告訴我們怎么不生病,,怎么順應(yīng)春夏秋冬的自然規(guī)律。

我深切地感到,,《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我們的祖先給我們留下的一筆精神文化遺產(chǎn),,是我們中國獨(dú)有的寶貴財(cái)富,是我們祖祖輩輩傳承下來的經(jīng)典,,是一本讓你增長智慧的書,是值得我們認(rèn)真地反反復(fù)復(fù)去讀的好書,。

可是,,我們很多人都不知道我們的老祖宗傳承下來的這筆財(cái)富,很多人認(rèn)為,講健康是老年人的事情,養(yǎng)生更是老年人的事情,。

很多年輕人更是不知道如何珍惜自己的身體,,不知道如何善待自己的心靈,不懂得什么是健康的生活方式,,很多人起居無常,,飲食無度,生活沒有規(guī)律,,暴食暴飲,,透支健康,透支快樂,,還有人以為有了名利地位和金錢就有了一切,,許多人都為追求這些東西而對(duì)健康在所不惜。

所以在當(dāng)今的社會(huì)中,,有很多人都是亞健康狀態(tài),,各種疾病也越來越年輕化。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》告訴我們,,健康是掌握在自己手中的,,健康才能長壽,而長壽并不等于健康,。

只有健康快樂,,才是一個(gè)完滿的人生,。

你每天的生活習(xí)慣,決定你是否能有一個(gè)健康的身體,。

我們每一個(gè)人,,無論是年老還是年少,都應(yīng)該關(guān)注自己的生命,,關(guān)注自己的健康,,從現(xiàn)在開始就要好好養(yǎng)生,這樣才可能有一個(gè)健康的身體,,才可能有一個(gè)美好的人生,,這樣才會(huì)生活得有滋有味。

健康和快樂,,才是生命的真諦,。

其實(shí),養(yǎng)生并不難,,養(yǎng)生無處不在,,養(yǎng)生存在于我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中,養(yǎng)生就是養(yǎng)護(hù)我們的生命,,保養(yǎng)我們的心靈,。

這是一個(gè)長期的工程,需要持之以恒,,日積月累,,學(xué)到一點(diǎn),就做到一點(diǎn),,長此以往,,原本不好的生活習(xí)慣能得到改正,原本受到傷害的身體能夠慢慢得到修復(fù),。

只要你認(rèn)識(shí)自己,,能夠“恬淡虛無”,學(xué)會(huì)“日落而息,,日出而作”,,做到“食飲有節(jié),起居有?!?,順應(yīng)自然,懂得規(guī)避虛邪,,“不妄作勞”,善待自己,,善待心靈,你就會(huì)守住自己的精、氣,、神,,就能遠(yuǎn)離疾病,擁有一個(gè)健康快樂的人生,。

中醫(yī)這種東西實(shí)在不能讓現(xiàn)在的年輕人感冒,,但那是因?yàn)闆]有靜下心來真正讀過——而沒有讀過這本書,真的是白白浪費(fèi)了中華文化的精髓了!中國人和西方人比能勝在哪里呢?經(jīng)濟(jì),,政治,,法律都不行,就連體質(zhì)都比人差一大截;能勝過的就是前年集結(jié)的智慧而已!

關(guān)于陰陽節(jié)氣,,向內(nèi)觀止這樣的.東西就如作者說的那樣,,沒有人愿意去研究除非病找到頭上!因?yàn)橄騼?nèi)看麻煩,外面大千世界那么好;想內(nèi)看還會(huì)苦惱,,不如活一日過一日快活,。

可是人如果不向內(nèi)看就不了解自己,那就無法了解世界更不能為王!作者說身體比頭腦聰明,,頭腦是有為而治,,身體是無為而治,不做什么能辦好事永遠(yuǎn)比費(fèi)很大力氣辦好事聰明!書里甚至說到一些所謂性格上的缺陷也是由于身體問題所致,。

比如說一個(gè)人很懶,,能坐著就不站著,總想睡覺,,這好像是脾出了問題。

一個(gè)人沒耐心,,做事三分鐘熱血,,是因?yàn)楦位鹛喾茨ツゲ洳洫q豫不決的就是肝火太弱了!

可以肯定的是我現(xiàn)在是處于亞健康狀態(tài)的!沒有什么大病,,只是時(shí)不時(shí)會(huì)頭痛,,肩膀痛,喉嚨痛,,眼睛痛,,行經(jīng)腹痛等等,家中常備下火藥,,消炎藥之類——每月固定開銷有兩項(xiàng)是藥品和護(hù)膚品!

盡量不要吃西藥,,西藥只能維持,價(jià)格也不便宜,,雖然見效快,,但是不能從根本上解決問題。

不要吃垃圾食品,吃的時(shí)候就是垃圾,,吃進(jìn)去更是垃圾,,花錢找罪受。

保持良好生活習(xí)慣,,一分錢不用花,,就能有好身體,,貴在堅(jiān)持,。

營養(yǎng)均衡的飲食其實(shí)也不需要花多錢,,有營養(yǎng)的東西不一定是貴東西,,而且主要在于搭配,。

鍛煉身體就更需要了,,不用花錢,又樂在其中的事啊~

人體是一個(gè)最無為和最自足的系統(tǒng),,如果我們偏離了它,,是必然要生病的,。

中醫(yī)講的養(yǎng)生,,就是我們每天要按照人體的本性去做,什么時(shí)間做什么時(shí)間的事,。

“因天之序”,,就是說一定要因循生發(fā)、生長,、收斂,、收藏這個(gè)順序。

我們?nèi)梭w也是一樣,。

人們?yōu)槭裁凑f某個(gè)人貪生怕死就說這個(gè)膽小如鼠,,很多人會(huì)意認(rèn)為只是個(gè)口頭禪而已,其實(shí)它是有道理可尋的,。

子時(shí)—膽經(jīng)當(dāng)今,,而“子”在生肖中為鼠,這個(gè)時(shí)辰陽氣特別的小就象老鼠一樣,。

故此,,“膽小如鼠”這個(gè)詞就出現(xiàn)在大家的口中。

在這里我就不一一列舉十二時(shí)辰的養(yǎng)生法和道由,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》就是這樣,,它把事物全歸為一類是分析,為什么豬想胖那么快呢,,那是因?yàn)楹r(shí)就是三焦當(dāng)令,,從屬相上來講,這一時(shí)段的狀態(tài)就像是豬,,豬怎么跟亥時(shí)相關(guān)呢?實(shí)際上就是豬總是處于那種享受的狀態(tài),,就是什么都不管,。

吃飽了喝足了就躺那兒哼哼,以次來養(yǎng)自己所以豬就是養(yǎng)胖的,。

從取象次類的角度來講,,它是歸為一類的。

豬是茅艾郁悶情緒的,,豬要郁悶也長不胖了,,所以豬的身心處于三焦通泰的狀態(tài),就是一個(gè)身體全部通常的象,。

人體是一個(gè)系統(tǒng),,要因循身體本性的原則。

其實(shí),,養(yǎng)生并不難,,養(yǎng)生無處不在,養(yǎng)生存在于我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中,,養(yǎng)生就是養(yǎng)護(hù)我們的生命,,保養(yǎng)我們的心靈。

這是一個(gè)長期的工程,,需要持之以恒,,日積月累,學(xué)到一點(diǎn),,就做到一點(diǎn),,長此以往,原本不好的生活習(xí)慣能得到改正,,原本受到傷害的身體能夠慢慢得到修復(fù),。

只要你認(rèn)識(shí)自己,能夠“恬淡虛無”,,學(xué)會(huì)“日落而息,,日出而作”,做到“食飲有節(jié),,起居有常”,,順應(yīng)自然,,懂得規(guī)避虛邪,“不妄作勞”,,善待自己,,善待心靈,你就會(huì)守住自己的精,、氣,、神,就能遠(yuǎn)離疾病,擁有一個(gè)健康快樂的人生,。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感篇二

這本書是講中醫(yī)養(yǎng)生的,。將黃帝內(nèi)經(jīng)里的理論,運(yùn)用到現(xiàn)代人的生活中,。天地自然有一定的規(guī)律,,經(jīng)絡(luò)運(yùn)行也有固定的規(guī)律,人們?nèi)粘5幕顒?dòng)需要遵循天地自然的規(guī)律,,才能讓經(jīng)絡(luò)正常運(yùn)行,,身體才會(huì)健康。有時(shí)身體不舒服并不一定需要吃藥或打針,,而是通過調(diào)整日?;顒?dòng)和習(xí)慣,順應(yīng)了自然規(guī)律,,就會(huì)讓身體的自愈力治愈身體,。除了這一點(diǎn)之外,還需要注意的是心情和價(jià)值觀,,保持愉悅的心情,,工作生活玩樂都適度,不過度耗費(fèi)身體的元?dú)?,不舍命追求什么,,自己能努力到什么程度就什么程度,盡力即可,。生活也是要建立在“活給自己看”的基礎(chǔ)上,,而不是跟別人對(duì)比中獲得快樂。自己能做到能得到的就是最適合自己的,。還有幾個(gè)簡單的食療方子,,和中醫(yī)養(yǎng)生的誤區(qū)。是一本很實(shí)用的中醫(yī)養(yǎng)生啟蒙書,。

看了這本書,,我明白了關(guān)于自己身體方面的一些問題。比如說,,我嘴唇發(fā)紫是因?yàn)槿蚊}有淤血不通暢;如果要喝茶最適合中國人的是全發(fā)酵茶,,比如紅茶黑茶;精神上如果總是有問題那肯定是源自生理的原因,需要調(diào)養(yǎng)身體;吃飯不能吃的過飽因?yàn)闀?huì)耗損精氣去消化食物;要想補(bǔ)腎,,首先晚上要早睡,,11點(diǎn)前睡著,需要戒甜食,,和吃點(diǎn)有黏性的東西像糯米糕一類的食物;枸杞是催心火催欲的藥,,不是補(bǔ)腎補(bǔ)肝的;搓耳朵要從下往上搓,,可以補(bǔ)腎。

話說我打算試試?yán)锩娴氖朝煼阶?,一個(gè)是姜棗茶,,12顆棗拇指大的姜切片,煮水常喝,,可以暖胃,。二是吃點(diǎn)核桃,要吃熟的,,去皮的,,撒點(diǎn)鹽,吃著很香,,就能補(bǔ)腎,。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感篇三

《黃帝內(nèi)經(jīng)》作為我國最早、地位最高的中醫(yī)巨著,、中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)之源的國學(xué)瑰寶,,自古至今,引起了無數(shù)人對(duì)它的崇拜,、深思,,但《皇帝內(nèi)經(jīng)》是我們祖祖輩輩傳承下來的經(jīng)典,其思想博大精深,,泛泛而讀,,往往只能似是而非。最近,,通過對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的學(xué)習(xí),,對(duì)于其養(yǎng)生思想頗有一些體會(huì)。

現(xiàn)在,,人們生活空氣污染,、快節(jié)奏、高壓力的生活狀態(tài)里以及不良的生活習(xí)慣,,很多人身體處于亞健康狀態(tài),,進(jìn)而引發(fā)冠心病、高血壓,、糖尿病等“現(xiàn)代疾病”,,而且年輕化的趨勢越來越明顯,因此養(yǎng)生越來越受到人們重視,。何為養(yǎng)生,就是以自我調(diào)攝為主要手段,,以推遲衰老,、延年益壽,、提高生活質(zhì)量為目的的多種保健方法的綜合?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》被公認(rèn)為中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)之源,,可見受推崇程度非同一般,其提出了治未病的重要思想,,《素問·四氣調(diào)神大論》說:“是故圣人不治已病治未病,,不治已亂治未亂,此之謂也,。就是說上等的醫(yī)生不是去治療已經(jīng)得了的病,,而要在沒有得病之前,就讓它不得病,。對(duì)于未病先防,,《素問·上古天真論》曰“虛邪賊風(fēng),避之有時(shí),,恬淡虛無,,真氣從之,精神內(nèi)守,,病安從來”,,也就是說對(duì)外要適應(yīng)自然環(huán)境,避免受到六淫之邪的侵襲,;對(duì)內(nèi)要調(diào)養(yǎng)精神志意,,避免精神刺激、情志變化,,充分的體現(xiàn)了《黃帝內(nèi)經(jīng)》“天人相應(yīng)”和“形神合一”兩個(gè)基本的觀點(diǎn),,也就是整體觀。

循自然界陰陽四時(shí)的規(guī)律,?!秲?nèi)經(jīng)》提出:“天溫日明,則人血淖液而衛(wèi)氣浮,,故血易瀉,,氣易行;天寒日陰,,則人血凝泣而衛(wèi)氣沉”,。人與自然具有相通、相應(yīng)的關(guān)系,,不論四時(shí)氣候,,晝夜晨昏,還是日月運(yùn)行,,地理環(huán)境,,各種變化都會(huì)對(duì)人體產(chǎn)生影響,。順應(yīng)四時(shí)氣候變化規(guī)律,是養(yǎng)生保健的重要環(huán)節(jié),?!鹅`樞·本神》指出:“智者之養(yǎng)生也,必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑,,和喜怒而安居處,,節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)幔缡瞧安恢?,長生久視”,,也就是說人體必須“順其自然”四時(shí)氣候的變化,適應(yīng)周圍外界環(huán)境,使機(jī)體與自然環(huán)境相協(xié)調(diào),以增進(jìn)人體的健康。所以在這個(gè)自然界的大系統(tǒng)中要想求得自身平衡,,首先是遵循自然界正常的變化規(guī)律,,其次是慎防異常自然變化的影響。但順應(yīng)自然規(guī)律并不是被動(dòng)的適應(yīng),,而是采取積極主動(dòng)的態(tài)度掌握自然變化的規(guī)律,,以期更快更好的適應(yīng)外界環(huán)境的變化。

人類生活在自然界之中,,自然界的物質(zhì)存在人類賴以生存的必要條件,,所以人體所需的飲食也應(yīng)與自己所處的自然環(huán)境相適應(yīng)。正如生活在潮濕環(huán)境中的人群適量地多吃一些辛辣食物,,對(duì)驅(qū)除寒濕有益;而辛辣食物并不適于生活在干燥環(huán)境中的人群,,正是因?yàn)檫@個(gè)原因形成了各個(gè)地方特色的飲食。一年四季不同時(shí)期的飲食也要同當(dāng)時(shí)的氣候條件相適應(yīng),。冬季常吃紅炯羊肉,、肥牛火鍋,、涮羊肉等,,有增強(qiáng)機(jī)體御寒能力的作用;而在夏季常飲用烏梅湯、綠豆湯等,,有消暑解熱的作用,,這些都是天人相應(yīng)在飲食養(yǎng)生中的體現(xiàn)。

能,,形體是本,,神是生命活動(dòng)及功用。所以《素問·八正神明論》曰“血?dú)庹?,人之神”,,《靈樞·平人絕谷》曰“神者,水谷之精氣也”。無形則神無以附,,無神則形不可活,,兩者相輔相成,不可分離,。形體是人生命存在的基礎(chǔ),有形才有生命并產(chǎn)生精神活動(dòng)和生理功能。形乃神之宅,養(yǎng)形為養(yǎng)生之首要,。生命在于運(yùn)動(dòng),,通過運(yùn)動(dòng)強(qiáng)其形,可以使人體筋骨強(qiáng)健,氣血經(jīng)脈通暢,臟腑經(jīng)氣充實(shí),功能旺盛,氣血調(diào)達(dá),,通過“外煉筋骨皮”,由外至內(nèi),促使體內(nèi)陰陽平衡,身體盛壯,但養(yǎng)形不能過度,,過度了就會(huì)積勞成疾,。《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰:“久視傷血,,久臥傷氣,,久坐傷肉,久立傷骨,,久行傷筋”,。

《素問·陰陽應(yīng)象大論》曰“怒傷肝,喜傷心,,思傷脾,,憂傷肺,恐傷腎”,,說明人的精神活動(dòng)對(duì)形體的健康有很大的影響,,可見養(yǎng)神同樣重要?!端貑枴ど瞎盘煺嬲摗费裕骸疤竦摕o,,真氣從之,精神內(nèi)守,,病安從來?”,,這里說明了“恬淡虛無,清靜無為”的態(tài)度對(duì)養(yǎng)生的重要性,?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》曰“志閑而少欲,心安而不懼,,形勞而不倦,,氣從以順”,即不為外物所擾動(dòng),,保持清心寡欲,、恬靜平和的心態(tài)來應(yīng)對(duì)生活,,正如《內(nèi)經(jīng)·痹論》所言:“靜則神藏,躁則消亡,?!?/p>

形神共養(yǎng)是中醫(yī)學(xué)推崇的一種最高養(yǎng)生方法?!秲?nèi)經(jīng)》明確提出了“形與神俱”的形神共養(yǎng)觀點(diǎn),,《素問·上古天真論》曰“故能與神俱,而盡終其天年,,度百歲乃去”,。

——健康長壽。

文檔為doc格式,。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感篇四

《黃帝內(nèi)經(jīng)》作為我國最早,、地位最高的中醫(yī)巨著、中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)之源的國學(xué)瑰寶,,自古至今,,引起了無數(shù)人對(duì)它的崇拜、深思,,但《皇帝內(nèi)經(jīng)》是我們祖祖輩輩傳承下來的經(jīng)典,,其思想博大精深,泛泛而讀,,往往只能似是而非,。最近,通過對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的學(xué)習(xí),,對(duì)于其養(yǎng)生思想頗有一些體會(huì),。

現(xiàn)在,人們生活空氣污染,、快節(jié)奏,、高壓力的生活狀態(tài)里以及不良的生活習(xí)慣,很多人身體處于亞健康狀態(tài),,進(jìn)而引發(fā)冠心病,、高血壓、糖尿病等“現(xiàn)代疾病”,,而且年輕化的趨勢越來越明顯,,因此養(yǎng)生越來越受到人們重視。何為養(yǎng)生,,就是以自我調(diào)攝為主要手段,,以推遲衰老、延年益壽、提高生活質(zhì)量為目的的多種保健方法的綜合,?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》被公認(rèn)為中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)之源,可見受推崇程度非同一般,,其提出了治未病的重要思想,,《素問·四氣調(diào)神大論》說:“是故圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂,,此之謂也,。就是說上等的醫(yī)生不是去治療已經(jīng)得了的病,而要在沒有得病之前,,就讓它不得病。對(duì)于未病先防,,《素問·上古天真論》曰“虛邪賊風(fēng),,避之有時(shí),恬淡虛無,,真氣從之,,精神內(nèi)守,病安從來”,,也就是說對(duì)外要適應(yīng)自然環(huán)境,,避免受到六淫之邪的侵襲;對(duì)內(nèi)要調(diào)養(yǎng)精神志意,避免精神刺激,、情志變化,,充分的體現(xiàn)了《黃帝內(nèi)經(jīng)》“天人相應(yīng)”和“形神合一”兩個(gè)基本的觀點(diǎn),也就是整體觀,。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感篇五

臨窗的夜晚,,坐于桌前,翻看起流傳千年的典籍——《黃帝內(nèi)經(jīng)》,,典籍并不厚重,,但是我們誰又敢說《黃帝內(nèi)經(jīng)》它“不厚”“不重”呢?那些輕輕的,、自然不過的字句,,組成了中醫(yī)理論的基礎(chǔ),成為學(xué)習(xí)中醫(yī)必讀的經(jīng)典,,被多少人拜讀過,、思索過、注釋過,、解說過,,可謂“仁者見仁,智者見智”。

正如本次讀書心得分享會(huì)中趙坤教授說的那樣:“雖然我們對(duì)生命探索了幾千年,,但我們并不了解生命的本質(zhì),,也不了解情緒對(duì)生命的影響,我們不了解命運(yùn)安排的真相,,我們不清楚靈魂是否存在,,我們不知道意念對(duì)思想的左右,我們不知道夢境為什么有神奇的預(yù)見,。我們體內(nèi)有太多看不見的生命現(xiàn)象,。”生命,,是自然的生命,,我們未能全面的了解生命,但是所有我們生命活動(dòng)中的每一步又都是在體現(xiàn)生命本身,?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》是一本書寫人類生命自然的書,包羅萬象,,但又整體統(tǒng)一,,密不可分,去閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》,,去思考它,,去應(yīng)用它,我們才能更加接近自己本身,,才能更加明白自然,,也才能進(jìn)入學(xué)習(xí)真正中醫(yī)的第一步。

關(guān)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》,,我們常常談?wù)摰挠校褐尾∏蟊?、中醫(yī)的養(yǎng)生、治未病思想,、脈學(xué)和經(jīng)絡(luò)等等,,除此之外,本次會(huì)議讓人耳目一新的還有“衛(wèi)出三焦理論”的思索和應(yīng)用,,更讓人受益匪淺的還有關(guān)于“飲食物的消化和吸收過程”的思維拓展,。古希臘科學(xué)家阿基米德說過:“給我一個(gè)點(diǎn),我將撬動(dòng)整個(gè)地球”,,通過本次學(xué)習(xí),,也讓我認(rèn)識(shí)到,學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》我們不僅要閱讀它,,掌握它,,要從中提煉精華,,還要抓住一點(diǎn),分析,、聯(lián)系它,,從而達(dá)到以點(diǎn)知面的高度。

讀經(jīng)典,,跟名師,,多臨床,這就是作為我們中醫(yī)人的三大原則,,要想體驗(yàn)中醫(yī)有多么神奇,,就要知道經(jīng)典有多么重要。沒有什么比現(xiàn)在開始更早的了,,讓我們在學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》,、在學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典的路上揚(yáng)帆起航,道路越來越寬廣吧,。

《德勝員工守則》讀后感精選,。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感篇六

最近讀了有關(guān)講解《黃帝內(nèi)經(jīng)》的一些書籍,使我對(duì)這部經(jīng)典的著作有了一個(gè)全面的了解,,對(duì)養(yǎng)生有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。我在了解中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)的同時(shí),,更感嘆我們中國傳統(tǒng)文化的博大精深,。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國最著名,、最古老的中醫(yī)典籍之一,,也是一本包羅萬象的書籍,它不象西醫(yī)書籍那樣去講解生理病理的專業(yè)知識(shí),,它只是幫助我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)自己的身體,,幫助我們認(rèn)知日常生活中的玄妙,告訴我們什么是壞的生活習(xí)性,,什么是好的生活習(xí)性,,最重要的核心就是告訴我們怎么不生病,怎么順應(yīng)春夏秋冬的自然規(guī)律,。我深切地感到,,《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我們的祖先給我們留下的一筆精神文化遺產(chǎn),是我們中國獨(dú)有的寶貴財(cái)富,,是我們祖祖輩輩傳承下來的經(jīng)典,,是一本讓你增長智慧的書,是值得我們認(rèn)真地反反復(fù)復(fù)去讀的好書,。

可是,,我們很多人都不知道我們的老祖宗傳承下來的這筆財(cái)富,,很多人認(rèn)為,,講健康是老年人的事情,養(yǎng)生更是老年人的事情,。很多年輕人更是不知道如何珍惜自己的身體,,不知道如何善待自己的心靈,,不懂得什么是健康的生活方式,,很多人起居無常,,飲食無度,,生活沒有規(guī)律,,暴食暴飲,,透支健康,透支快樂,,還有人以為有了名利地位和金錢就有了一切,許多人都為追求這些東西而對(duì)健康在所不惜,。所以在當(dāng)今的社會(huì)中,,有很多人都是亞健康狀態(tài),各種疾病也越來越年輕化,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》告訴我們,,健康是掌握在自己手中的,健康才能長壽,,而長壽并不等于健康,。只有健康快樂,才是一個(gè)完滿的人生,。你每天的生活習(xí)慣,,決定你是否能有一個(gè)健康的身體,。我們每一個(gè)人,無論是年老還是年少,都應(yīng)該關(guān)注自己的生命,,關(guān)注自己的健康,,從現(xiàn)在開始就要好好養(yǎng)生,,這樣才可能有一個(gè)健康的身體,才可能有一個(gè)美好的人生,這樣才會(huì)生活得有滋有味。健康和快樂,,才是生命的真諦,。

其實(shí),養(yǎng)生并不難,,養(yǎng)生無處不在,,養(yǎng)生存在于我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中,養(yǎng)生就是養(yǎng)護(hù)我們的生命,,保養(yǎng)我們的心靈,。這是一個(gè)長期的工程,需要持之以恒,,日積月累,,學(xué)到一點(diǎn),就做到一點(diǎn),,長此以往,,原本不好的生活習(xí)慣能得到改正,,原本受到傷害的身體能夠慢慢得到修復(fù),。只要你認(rèn)識(shí)自己,能夠“恬淡虛無”,,學(xué)會(huì)“日落而息,,日出而作”,做到“食飲有節(jié),,起居有?!?,順應(yīng)自然,懂得規(guī)避虛邪,,“不妄作勞”,,善待自己,善待心靈,,你就會(huì)守住自己的精,、氣、神,,就能遠(yuǎn)離疾病,,擁有一個(gè)健康快樂的人生。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感篇七

寒假,,我偶爾會(huì)覺得無聊,。

前幾天,我在書架上找到了這本《皇帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生智慧》,。我懷著疑問好奇的心,,從書架上拿下來,看了一會(huì),,情不自禁的連聲叫好,。

翻開第一章第一節(jié),就講了皇帝內(nèi)經(jīng)的簡要來歷,。簡要來歷是采用皇帝岐伯,、伯高、雷公等大臣的對(duì)話匯編而來的,。

這本書有文字,、圖畫、顏色,、示例搭配出來,,很好看。我一連讀了幾十頁,。

讀到吃飯也要講究“先來后到”的時(shí)候,,才知道我們吃飯的順序錯(cuò)了。

你們吃飯的順序是先自己喝點(diǎn)甜飲料,,大人們則專注于魚肉主菜和酒品,;吃到半飽再上蔬菜,主食后面是湯,,最后是甜點(diǎn)或水果嗎,?如果是,那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。

我們應(yīng)該是不喝飲料先上一碗開胃湯,,再吃一些清淡的蔬菜然后上主食,,最后魚肉,此時(shí)可飲少量的酒,。

但是,,這種大眾公認(rèn)的進(jìn)食順序卻是最不科學(xué)的、最不營養(yǎng)的,。先從甜飲料說起,,這類飲料營養(yǎng)價(jià)值低,如果用他們給孩子填充小小的胃袋,,后面的食量就會(huì)顯著減少,,容易造成孩子營養(yǎng)不良。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感篇八

懷著這樣的心理,,我翻開了黃帝內(nèi)經(jīng)素問,。簡單看過注家對(duì)黃帝內(nèi)經(jīng)的介紹,就開始進(jìn)入正篇,。

素問不愧是經(jīng)典言論,,一開始就道出了"今時(shí)之人,年半百而動(dòng)作皆衰"的問題,,并提出了養(yǎng)生的原則和方法:法于陰陽,,和于術(shù)數(shù),食飲有節(jié),,起居又常,,不妄作勞……可謂是一針見血,但這不是它最厲害的,,最難得的'就是找到了生命與自然的聯(lián)系,,并用非常通俗卻又變化無窮的陰陽來反映其規(guī)律。古人以陰陽論道,,可敬可嘆,。

我認(rèn)為,黃帝內(nèi)經(jīng)的偉大不在于理論,,而在于提出理論前長期的觀察探究,。比如,"男不過盡八八,,女不過盡七七"的闡述就是對(duì)人體生長發(fā)育成熟衰老的概括,,還有四季虛邪與臟器的對(duì)應(yīng),等等,,無不體現(xiàn)了黃帝內(nèi)經(jīng)非常扎實(shí)的觀察驗(yàn)證基礎(chǔ),。這種發(fā)現(xiàn)問題,,觀察矛盾,,尋找規(guī)律的探究精神正是每個(gè)醫(yī)者所需要繼承的,。

很多外行人認(rèn)為黃帝內(nèi)經(jīng)太老了,已經(jīng)跟不上新時(shí)代要求了,。但黃帝內(nèi)經(jīng)的思想偏偏是超前的,,其中提出的養(yǎng)生之道還被到處引用,被奉為圭臬,。而且黃帝內(nèi)經(jīng)"不治已病治未病,,不治已亂治未亂"的治療思想不知又比西方預(yù)防觀念早提出了多少年,而且至今仍具有寶貴的借鑒價(jià)值,。之所以我們常稱其為經(jīng)典,,正是其中的很多話都是不刊之論。

黃帝內(nèi)經(jīng)之所以是中醫(yī)學(xué),,甚至是所有醫(yī)學(xué)的必讀書,,并不是說它囊括了所有疾病的預(yù)防和治療方法,而且它也做不到,,真正值得借鑒的就是其中對(duì)人體五臟六腑,、經(jīng)絡(luò)等做出了基礎(chǔ)論述,正所謂名不正嘖言不順,,要論治,,就要辨證,要辨證,,就要審癥求因,。有因才有果,正是黃帝內(nèi)經(jīng)給出了因,,才會(huì)有中華醫(yī)學(xué)這個(gè)果,。在五臟生成篇、五臟別論篇等篇章里,,黃帝內(nèi)經(jīng)記述了五臟六腑的基本特點(diǎn),;在三部九候篇、玉機(jī)真臟論篇等篇章中,,黃帝內(nèi)經(jīng)論述了切脈的部位與方法,,脈象隨季節(jié)的變化規(guī)律等等;更讓我驚喜的是,,在黃帝內(nèi)經(jīng)的寶命全形篇,、八正神明篇等篇章中找到了當(dāng)初學(xué)習(xí)刺法灸法學(xué)時(shí)的原文:凡刺之真,必先治神,,五臟已定,,九侯已備,後乃存針……這些熟悉的字句讓我對(duì)黃帝內(nèi)經(jīng)更加親切了。另外,,黃帝內(nèi)經(jīng)中在臟腑氣血的基礎(chǔ)上,,提出了以"邪氣盛則實(shí),精氣奪則虛"為中心的邪正盛衰理論,,合并經(jīng)絡(luò),,來闡述熱病、咳,、痹,、痿、厥等疾病的病因病機(jī),,治則治法,,以減輕百姓遭受病厄之苦。

要說黃帝內(nèi)經(jīng)的特點(diǎn),,我第一個(gè)想到的詞就是"變化",,舉個(gè)例子,在咳論篇中的一個(gè)問題:肺之令人咳何也,?而回答是:五臟六腑皆令人咳,,非獨(dú)肺也。從中,,我認(rèn)識(shí)到即使是一個(gè)癥,,也是無窮變化的,更何況治療方法呢,?黃帝內(nèi)經(jīng)的思想很博大,,能包容,在異法方宜論篇中說到,,一病而治各不同,,地勢使然也。東方之砭石,,西方之毒藥,,北方之灸焫,南方之九針,,中央之導(dǎo)引按蹻,,雑合以治,各得其所宜也,。

而黃帝內(nèi)經(jīng)之靈樞,,別名針經(jīng),大多是針灸經(jīng)脈腧穴的理論,,在經(jīng)絡(luò)腧穴學(xué)的課程的學(xué)習(xí)過程中多有背誦,,其中的內(nèi)容讓我對(duì)人體又有了新的理解,,而不僅僅停留在解剖的層面上,也從中更加深刻理解了臟腑之間的聯(lián)系,,啟發(fā)我產(chǎn)生了很多新的思路:例如,,講手太陰肺經(jīng)運(yùn)行時(shí),一句"還循胃口"便提示了治療肺病時(shí)兼顧胃的調(diào)理以增強(qiáng)療效的可行性,。

我只是愚笨初學(xué)者,尚能有所感悟,,對(duì)于圣賢前人,,當(dāng)然更不在話下:仲師之傷寒,金元四大家之寒涼攻邪補(bǔ)土滋陰,,明清之溫病,,都或多或少地借鑒了內(nèi)經(jīng)。一部經(jīng)典,,竟成就了一部部新的經(jīng)典,,真是蔚為壯觀。

事實(shí)上,,黃帝內(nèi)經(jīng)并不是盡善盡美的,,它還不夠全面,也不夠準(zhǔn)確,,但它有留白,,給後人完善的可能。譬如,,黃帝內(nèi)經(jīng)對(duì)五臟六腑具體形狀位置的論述并不詳盡,,但後來就有人在一本叫醫(yī)林改錯(cuò)的書中進(jìn)行了糾正。我很佩服醫(yī)林改錯(cuò)的作者,,但更讓我敬畏的是這隱藏在歷史長河中若隱若現(xiàn)的傳承,,這是偉大的。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感篇九

醫(yī)這種東西實(shí)在不能讓現(xiàn)在的年輕人感冒,,但那是因?yàn)闆]有靜下心來真正讀過——而沒有讀過這本書,,真的是白白浪費(fèi)了中華文化的精髓了!中國人和西方人比能勝在哪里呢?經(jīng)濟(jì),政治,,法律都不行,,就連體質(zhì)都比人差一大截;能勝過的就是前年集結(jié)的智慧而已!

關(guān)于陰陽節(jié)氣,向內(nèi)觀止這樣的東西就如作者說的那樣,,沒有人愿意去研究除非病找到頭上!因?yàn)橄騼?nèi)看麻煩,,外面大千世界那么好;想內(nèi)看還會(huì)苦惱,不如活一日過一日快活,??墒侨巳绻幌騼?nèi)看就不了解自己,,那就無法了解世界更不能為王!作者說身體比頭腦聰明,頭腦是有為而治,,身體是無為而治,,不做什么能辦好事永遠(yuǎn)比費(fèi)很大力氣辦好事聰明!書里甚至說到一些所謂性格上的缺陷也是由于身體問題所致。比如說一個(gè)人很懶,,能坐著就不站著,,總想睡覺,這好像是脾出了問題,。一個(gè)人沒耐心,,做事三分鐘熱血,是因?yàn)楦位鹛?,相反磨磨蹭蹭猶豫不決的就是肝火太弱了!

可以肯定的是我現(xiàn)在是處于亞健康狀態(tài)的!沒有什么大病,,只是時(shí)不時(shí)會(huì)頭痛,肩膀痛,,喉嚨痛,,眼睛痛,行經(jīng)腹痛等等,,家中常備下火藥,,消炎藥之類——每月固定開銷有兩項(xiàng)是藥品和護(hù)膚品!

盡量不要吃西藥,西藥只能維持,,價(jià)格也不便宜,,雖然見效快,但是不能從根本上解決問題,。

不要吃垃圾食品,,吃的時(shí)候就是垃圾,吃進(jìn)去更是垃圾,,花錢找罪受,。

保持良好生活習(xí)慣,一分錢不用花,,就能有好身體,,貴在堅(jiān)持。

營養(yǎng)均衡的飲食其實(shí)也不需要花多錢,,有營養(yǎng)的東西不一定是貴東西,,而且主要在于搭配。

鍛煉身體就更需要了,,不用花錢,又樂在其中的事啊~,。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感篇十

《黃帝內(nèi)經(jīng)金匱真言論》云:東風(fēng)生于春,病在肝,,俞在頸項(xiàng);南風(fēng)生于夏,,病在心,,俞在胸脅;西風(fēng)生于秋,病在肺,,俞在肩背;北風(fēng)生于冬,,病在腎,俞在腰股;中央為土,,病在脾,,俞在脊。這只是經(jīng)典中的一小段,,我把自己平時(shí)讀經(jīng)典后,,運(yùn)用經(jīng)典的幾個(gè)病案寫出來,與您一同分享,,希望能對(duì)您有所幫助,。

有一天,,我的一個(gè)同事過來找我針灸治療頸椎病,,因?yàn)橐郧安弊犹弁矗枚樉湍苊黠@減輕,,有時(shí)一針就可以了,,今天又來了,說昨天科室有個(gè)事挺氣人的,,領(lǐng)導(dǎo)安排給他做,,又沒地方發(fā)泄,實(shí)在不想接那個(gè)活兒,,晚上想著這事,,沒睡好,早上起來,,頸椎部位疼痛,,頭暈不適。因?yàn)槲液芰私馕业耐?,平時(shí)蠻有性格的,,脾氣較大,又急躁,,聽他說完,,心里明白了他的頸椎病是因?yàn)楦斡艋穑肫饍?nèi)經(jīng)的原話:東風(fēng)生于春,,病在肝,,俞在頸項(xiàng)。針刺肝經(jīng)原穴太沖,,用瀉法,,1分鐘后拔針,,頭暈頸痛消失。

省公安廳一領(lǐng)導(dǎo),,上班期間辦公室突然感覺心好像要跳出來了,,很難受,自己摸脈,,每分鐘接近150次,,持續(xù)了近30分鐘,打電話咨詢該怎么辦?問起病因,,說最近因?yàn)閲鴳c60周年慶,,因安保工作方面的問題,工作壓力大,,自己火氣很大,,經(jīng)常對(duì)下屬發(fā)脾氣。我比較了解我的朋友,,要他平躺在床上,,用手重按左手內(nèi)關(guān)穴處,他照做了,,開始?jí)荷先ヌ弁措y耐,,很想放棄,電話中一再囑咐直壓到內(nèi)關(guān)穴處無疼痛為止,。20分鐘后電話告知心跳如常,。這也是來自于學(xué)習(xí)經(jīng)典的體會(huì),內(nèi)經(jīng)原文:南風(fēng)生于夏,,病在心,,俞在胸脅;選手厥陰心包經(jīng)內(nèi)關(guān)穴,指壓治療,,療效確實(shí)令人感到驚奇,。如果病人沒經(jīng)驗(yàn)的,肯定會(huì)急診叫120送去醫(yī)院,,其實(shí)這也是中醫(yī)針灸在急診臨床應(yīng)用的典型案例,。

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黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感篇十一

大部分個(gè)月的時(shí)間,,做事與修學(xué)老是提不起勁頭來找了堆借口來寬慰自己。也對(duì),,該是冬眠的時(shí)間了,;呵呵。幸虧苦思冥想一想想自己有何許收獲時(shí),,該是看了部分的《皇帝內(nèi)經(jīng)》吧,;原文是皇帝與當(dāng)時(shí)名醫(yī)和臣子討論時(shí)記錄下的文字,,古文初讀時(shí)不難理解很簡單能夠了解其意;閱到第六篇卻猶感古時(shí)賢人們學(xué)醫(yī)者不單學(xué)術(shù)甚深也精曉多門學(xué)術(shù),。

中國的文化用廣博精湛形容也不為過,,光是簡單的一本1080個(gè)字《弟子規(guī)》就教育了世人一世的該依據(jù)的品德;仲尼的《論語》更是深入淺出地向人們道出處于何地位何年紀(jì)該了然的'事理,;此次的《黃帝內(nèi)經(jīng)》才讓我真實(shí)領(lǐng)會(huì)到讀圣賢書是人生多存心義的享受啊,。處于本能地我又開始責(zé)問自己,為何經(jīng)典的文學(xué)我們從小從未接觸過呢,?不讀圣賢書的現(xiàn)代人還會(huì)有什么不敢做的么,?好像孔老夫子所言導(dǎo)之以政,齊之以德,,民免而無恥,。導(dǎo)之以德,齊之以禮,,有恥且格,。

意依據(jù)古圣先賢的理念,多惋惜呀,。假如今日是中國的xx向人民建議要多讀中國文學(xué),,多學(xué)習(xí)先人們修業(yè)的精神,;天下太平就在當(dāng)下,。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感篇十二

中醫(yī)這種東西實(shí)在不能讓現(xiàn)在的年輕人感冒,但那是因?yàn)闆]有靜下心來真正讀過——而沒有讀過這本書,,真的是白白浪費(fèi)了中華文化的精髓了,!中國人和西方人比能勝在哪里呢?經(jīng)濟(jì),,政治,,法律都不行,就連體質(zhì)都比人差一大截,;能勝過的就是前年集結(jié)的智慧而已,!

關(guān)于陰陽節(jié)氣,向內(nèi)觀止這樣的東西就如作者說的那樣,,沒有人愿意去研究除非病找到頭上,!因?yàn)橄騼?nèi)看麻煩,外面大千世界那么好,;想內(nèi)看還會(huì)苦惱,,不如活一日過一日快活。

可是人如果不向內(nèi)看就不了解自己,,那就無法了解世界更不能為王,!作者說身體比頭腦聰明,,頭腦是有為而治,身體是無為而治,,不做什么能辦好事永遠(yuǎn)比費(fèi)很大力氣辦好事聰明,!書里甚至說到一些所謂性格上的缺陷也是由于身體問題所致。

比如說一個(gè)人很懶,,能坐著就不站著,,總想睡覺,這好像是脾出了問題,。

一個(gè)人沒耐心,,做事三分鐘熱血,是因?yàn)楦位鹛?,相反磨磨蹭蹭猶豫不決的就是肝火太弱了,!

可以肯定的是我現(xiàn)在是處于亞健康狀態(tài)的!沒有什么大病,,只是時(shí)不時(shí)會(huì)頭痛,,肩膀痛,喉嚨痛,,眼睛痛,,行經(jīng)腹痛等等,家中常備下火藥,,消炎藥之類——每月固定開銷有兩項(xiàng)是藥品和護(hù)膚品,!

盡量不要吃西藥,西藥只能維持,,價(jià)格也不便宜,,雖然見效快,但是不能從根本上解決問題,。

不要吃垃圾食品,,吃的時(shí)候就是垃圾,吃進(jìn)去更是垃圾,,花錢找罪受,。

保持良好生活習(xí)慣,一分錢不用花,,就能有好身體,,貴在堅(jiān)持。

營養(yǎng)均衡的飲食其實(shí)也不需要花多錢,,有營養(yǎng)的東西不一定是貴東西,,而且主要在于搭配。

鍛煉身體就更需要了,不用花錢,,又樂在其中的事啊~,。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感篇十三

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國古代以經(jīng)命名的三大奇書《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》,、《黃帝內(nèi)經(jīng)》之一,。這三部奇書不僅代表著中華民族智慧的結(jié)晶,也代表著古人為人類社會(huì)的健康發(fā)展所做出的巨大貢獻(xiàn),。與此同時(shí),,《黃帝內(nèi)經(jīng)》也是中國傳統(tǒng)四大經(jīng)典著作《神農(nóng)本草》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》,、《難經(jīng)》,、《傷寒雜病論》之一,是我國醫(yī)學(xué)寶庫中現(xiàn)存成書較早的醫(yī)學(xué)典籍,。

作為炎黃子孫,,我們不僅應(yīng)該密切關(guān)注這些古書中千古流芳的內(nèi)容,,更肩負(fù)有不可推卸的責(zé)任不斷去繼承古人的優(yōu)點(diǎn),、彌補(bǔ)他們在社會(huì)發(fā)展中的不足、賦予他們嶄新的生命力,,使得他們不斷跟上人類社會(huì)科學(xué)發(fā)展的腳步,,繼續(xù)讓他們?yōu)槿祟惿鐣?huì)的良性發(fā)展不斷發(fā)揮出應(yīng)有的源頭作用,。

有道是:百善孝為先。

古人云:為人子而不讀醫(yī)書,,猶為不孝也,。

因此,身為一名有知識(shí),、有修養(yǎng)的現(xiàn)代人,,無論是為了我們父母的身體健康還是為了自己乃至子孫后代,,人人都有必要重新去學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟人類先祖著醫(yī)書的宗旨,,正確看待他們學(xué)醫(yī)、重孝之目的,,全面了解《黃帝內(nèi)經(jīng)》能給世人帶來的人生啟示,。

據(jù)網(wǎng)上相關(guān)資料介紹:第一、從《黃帝內(nèi)經(jīng)》現(xiàn)有的內(nèi)容看,,《黃帝內(nèi)經(jīng)》是托名傳說中的人文始祖黃帝及其臣子岐伯,、雷公、鬼臾區(qū),、伯高等人的論醫(yī)之書,,包括《素問》和《靈樞》兩大部分,各分九卷、81篇,,共80多萬字,。

1、《靈樞》,,亦稱《九卷》,、《針經(jīng)》、《九靈》,、《九墟》等,。漢魏以后,由于長期抄傳出現(xiàn)多種不同名稱的傳本,,唐王冰所引用古本《針經(jīng)》傳本佚文與古本《靈樞》傳本佚文基本相同,,說明為一共同的祖本,但與南宋史崧發(fā)現(xiàn)的《靈樞》傳本(即現(xiàn)存《靈樞》傳本)則不盡相同,。史載北宋有高麗獻(xiàn)《針經(jīng)》鏤版刊行,,今無書可證。至南宋初期,,《靈樞》和《針經(jīng)》各種傳本均失傳,。紹興二十五年(1155),史崧將其家藏《靈樞》九卷八十一篇重新校正,,擴(kuò)展為二十四卷,,附加音釋,鏤版刊行,。至此,,《靈樞》傳本基本定型,取代各種傳本,,而一再印行,,流傳至今。

2,、《素問》,,在漢魂、六朝,、隋唐各代皆有不同傳本,。為張仲景、王叔和,、孫思邈,、王燾等在其著作中所引用。主要有:(1)齊梁間(公元6世紀(jì))全元起注本,,是最早的注本,,但當(dāng)時(shí)其中的第六卷已亡佚,實(shí)際只有八卷。這個(gè)傳本先后被唐王冰,、宋林億等所引用,,至南宋以后失傳。

(2)唐,、王冰注本,,唐寶應(yīng)元年(762),王冰以全元起注本為底本注《素問》,,將已亡佚的第七卷,,以七篇大論補(bǔ)入,到北宋嘉佑治平(1057~1067)年間,,設(shè)校正醫(yī)書局,,林億等人在王冰注本的'基礎(chǔ)上進(jìn)行校勘,,定名為《重廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問》,,雕版刊行,而定型,。

第二,、從《黃帝內(nèi)經(jīng)》原始的內(nèi)容看,《黃帝內(nèi)經(jīng)》又名《內(nèi)經(jīng)》,,其中所引述的古代醫(yī)籍多達(dá)五十多種,。主要有《禁服》、《脈度》,、《本藏》,、《外揣》、《五色》,、《熱論》,、《診經(jīng)》、《脈經(jīng)》,、《針經(jīng)》,、《上經(jīng)》、《下經(jīng)》,、《揆度》,、《陰陽》、《奇恒》,、《經(jīng)脈》等等。這說明在《內(nèi)經(jīng)》成書之時(shí),,就已經(jīng)有很多的更為遠(yuǎn)古的相關(guān)醫(yī)書流傳于世,,所以,也可以簡單地認(rèn)為《黃帝內(nèi)經(jīng)》是對(duì)我國上古醫(yī)學(xué)的第一次邏輯大總結(jié)。

第三,、從《內(nèi)經(jīng)》的創(chuàng)作年代看,,其基本定稿年代大概不晚于戰(zhàn)國時(shí)期。盡管其中有些內(nèi)容可能出于秦漢及六朝人之手,,但是,,《內(nèi)經(jīng)》得以見諸于世可能在大約2000年前百家爭鳴的先秦時(shí)期。

第四,、從《黃帝內(nèi)經(jīng)》涉及的知識(shí)領(lǐng)域看,,其博大精深的闡述,不僅僅涉及醫(yī)學(xué),,還涉及天文學(xué),、地理學(xué),、哲學(xué),、人類學(xué)、社會(huì)學(xué),、軍事學(xué),、數(shù)學(xué)、生態(tài)學(xué)等很多的學(xué)科,。

第五,、從《內(nèi)經(jīng)》的問世及其深遠(yuǎn)影響看,中國古代著名的大醫(yī)學(xué)家張仲景,、華佗,、孫思邈、李時(shí)珍等,,正是深受《內(nèi)經(jīng)》成書思想的熏陶,,經(jīng)過自己不斷地刻苦研讀,深得其內(nèi)容精要后再不斷結(jié)合自己切身的體會(huì),,重新彌補(bǔ)了其中的不足部分,,最終才成為了我國歷史上的一代名醫(yī)。

第六,、從《黃帝內(nèi)經(jīng)》的成書過程看,,《黃帝內(nèi)經(jīng)》撰成之初,在戰(zhàn)國時(shí)期可能被稱為《黃帝脈書》,、《扁鵲脈書》等20余種單行本,。西漢后期,劉向,、劉歆父子校書,,最早著錄于劉歆《七略》中,,始由李柱國等校定為《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷。到東漢初,,班固撰《漢書》時(shí),,這些醫(yī)籍的傳本仍被完整地保存,載于《漢書藝文志》中,,仍為十八卷,。東漢末年,醫(yī)圣張仲景撰用素問,、九卷,、八十一難為《傷寒雜病論》。魏末晉初皇甫謐撰《針灸甲乙經(jīng)》時(shí),,稱今有針經(jīng)九卷,、素問九卷,二九十八卷,,即《內(nèi)經(jīng)》也,,《漢書藝文志》的十八卷本《黃帝內(nèi)經(jīng)》傳本已不復(fù)存在,不僅被分割為《素問》,、《九卷》或《針經(jīng)》兩書,,而且亦有所亡失?!毒啪怼吩谔拼鷷r(shí),,王冰稱之為《靈樞》。至宋,,史崧將其家藏《靈樞經(jīng)》九卷八十一篇重新校正,,擴(kuò)展為二十四卷,附加音釋,,鏤版刊行,。由此可知,《九卷》,、《針經(jīng)》,、《靈樞》實(shí)則一書而多名。宋之后,,《素問》81篇和《靈樞》81篇,,各9卷,始成為《黃帝內(nèi)經(jīng)》基本固定的兩大組成部分,,分別從天人相應(yīng),、陰陽五行、臟腑經(jīng)絡(luò),、病因病機(jī),、藏象,、病癥,、診法,、治則、針灸等九大方面,,并結(jié)合當(dāng)時(shí)哲學(xué)和自然科學(xué)的成就,,始對(duì)中醫(yī)學(xué)作出了比較系統(tǒng)的理論概括和認(rèn)識(shí)。

從以上的相關(guān)資料中,,我們不難得出以下的總結(jié):《黃帝內(nèi)經(jīng)》決非一人一時(shí)之作,。它的著成,不僅標(biāo)志著中國醫(yī)學(xué)由經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)上升為理論醫(yī)學(xué)的新階段,,還標(biāo)志著遠(yuǎn)在兩千多年前的古人在戰(zhàn)勝疾病方面已經(jīng)不再迷信天命論的封建迷信思想,,更標(biāo)志著優(yōu)秀的中華兒女所肩負(fù)的孝敬父母、造福子孫后代的人生重任,!與此同時(shí),,《黃帝內(nèi)經(jīng)》的問世,不僅為當(dāng)世的人們在研究人的生理學(xué),、病理學(xué),、診斷學(xué)、治療原則以及藥物學(xué)等醫(yī)學(xué)研究上奠定了相對(duì)科學(xué)的,、堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ),,還對(duì)鞏固世人樸素的唯物主義思想以及如何戰(zhàn)勝疾病方面起到了重要的科學(xué)引導(dǎo)作用。不僅如此,,更為重要的是《黃帝內(nèi)經(jīng)》匯集了戰(zhàn)國時(shí)期前后眾多遠(yuǎn)古的醫(yī)家乃至道家成功的治病救人經(jīng)驗(yàn),,為世人不治已病治未病,不治已亂治未亂敲響了防重于治的治世警鐘,!

首先,,在醫(yī)學(xué)理論上,《黃帝內(nèi)經(jīng)》不僅從微觀的角度建立了中醫(yī)學(xué)上雖然比較抽象但卻相當(dāng)系統(tǒng)的陰陽五行學(xué)說,、脈象學(xué)說,、藏象學(xué)說、經(jīng)絡(luò)學(xué)說,、病因?qū)W說,、病機(jī)學(xué)說、病癥,、診法,、論治以及養(yǎng)生學(xué)、運(yùn)氣學(xué)等中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論,,還從宏觀的角度為人們提供了在治病救人方面應(yīng)該從診斷上努力做到望聞問切,、綜觀全局,,從治療上應(yīng)該努力做到標(biāo)本兼治、內(nèi)外結(jié)合等理論和實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)指導(dǎo),。直到現(xiàn)在,,在人們大力提倡中外結(jié)合、科學(xué)發(fā)展的現(xiàn)代化年代,,《黃帝內(nèi)經(jīng)》不治已病治未病,、不治已亂治未亂等等標(biāo)本兼治的中醫(yī)學(xué)理論仍然不失為人類社會(huì)得以實(shí)現(xiàn)走向懲前毖后、治病救人的內(nèi)徑,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》自始至終都是一部可以和《老子》道德經(jīng)相媲美的治世經(jīng)典,,是作為和諧社會(huì)的每一位公民得以實(shí)現(xiàn)走向完善自己、戰(zhàn)勝自己的外徑,。

總而言之,,作為在人們心目中根深蒂固、在影響上首屈一指的人類文明始祖之一黃帝,,歷代的著作者既然愿以黃帝的名字去命名,、并不斷為《黃帝內(nèi)經(jīng)》補(bǔ)充更新的內(nèi)容,所以,,無論是把它作為指導(dǎo)人類得以健康發(fā)展的外徑還是內(nèi)徑,,我想,其社會(huì)價(jià)值自然是流芳百世,,其社會(huì)影響必然會(huì)福滿人間,。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感篇十四

《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》第十篇《五臟生成》論述了五臟之間及五臟與五體、五色,、五味,、五脈之間的相生、相克,、相反,、相成的關(guān)系。開篇便講到“心之合脈也,,其榮色也,,其主(制約之意)腎也;是故多食咸,,則脈凝泣而變色”,。根據(jù)五行生克關(guān)系,咸入腎,,多食咸則腎病,,腎病不可制約心,則心病不得主血脈,血脈凝澀淤滯則變色,。這些推斷與現(xiàn)代西醫(yī)學(xué)所謂的鹽的攝入過多會(huì)導(dǎo)致高血壓這一論斷相吻合,。讀到這里不禁讓我再次為中國古代先賢的智慧所折服。

值得欣慰的是,,現(xiàn)在還是有很多人熱衷于中醫(yī)的,,而且我找到了好老師。真正熱愛一件東西,,它也會(huì)給你回報(bào)?,F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)看《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一件很開心的事,,如聞黃鐘大呂,,醍醐灌頂,發(fā)蒙解惑,,看完后腦袋格外清醒,。不像是看教科書,洋洋灑灑那么多字,,可是讀不到感情,,滿眼的冷冰冰,看后滿腦是漿糊,。不過《內(nèi)經(jīng)》里還是有很多讀不懂的地方,,我想那些問好以后都會(huì)一一得到解決的。

熱愛中醫(yī)的人們,,大家一起加油哦,!

黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感篇十五

懷著這樣的心理,我翻開了黃帝內(nèi)經(jīng)素問,。簡單看過注家對(duì)黃帝內(nèi)經(jīng)的介紹,,就開始進(jìn)入正篇。

素問不愧是經(jīng)典言論,,一開始就道出了"今時(shí)之人,,年半百而動(dòng)作皆衰"的問題,并提出了養(yǎng)生的原則和方法:法于陰陽,,和于術(shù)數(shù),,食飲有節(jié),起居又常,,不妄作勞……可謂是一針見血,,但這不是它最厲害的,最難得的就是找到了生命與自然的聯(lián)系,,并用非常通俗卻又變化無窮的陰陽來反映其規(guī)律,。古人以陰陽論道,可敬可嘆,。

黃帝內(nèi)經(jīng)之所以是中醫(yī)學(xué),,甚至是所有醫(yī)學(xué)的必讀書,,并不是說它囊括了所有疾病的預(yù)防和治療方法,而且它也做不到,,真正值得借鑒的就是其中對(duì)人體五臟六腑,、經(jīng)絡(luò)等做出了基礎(chǔ)論述,正所謂名不正嘖言不順,,要論治,,就要辨證,要辨證,,就要審癥求因,。有因才有果,正是黃帝內(nèi)經(jīng)給出了因,,才會(huì)有中華醫(yī)學(xué)這個(gè)果,。在五臟生成篇、五臟別論篇等篇章里,,黃帝內(nèi)經(jīng)記述了五臟六腑的基本特點(diǎn);在三部九候篇,、玉機(jī)真臟論篇等篇章中,黃帝內(nèi)經(jīng)論述了切脈的部位與方法,,脈象隨季節(jié)的變化規(guī)律等等;更讓我驚喜的是,,在黃帝內(nèi)經(jīng)的寶命全形篇、八正神明篇等篇章中找到了當(dāng)初學(xué)習(xí)刺法灸法學(xué)時(shí)的原文:凡刺之真,,必先治神,,五臟已定,九侯已備,,后乃存針……這些熟悉的字句讓我對(duì)黃帝內(nèi)經(jīng)更加親切了,。

事實(shí)上,黃帝內(nèi)經(jīng)并不是盡善盡美的,,它還不夠全面,,也不夠準(zhǔn)確,但它有留白,,給后人完善的可能,。譬如,黃帝內(nèi)經(jīng)對(duì)五臟六腑具體形狀位置的論述并不詳盡,,但后來就有人在一本叫醫(yī)林改錯(cuò)的書中進(jìn)行了糾正,。我很佩服醫(yī)林改錯(cuò)的作者,但更讓我敬畏的是這隱藏在歷史長河中若隱若現(xiàn)的傳承,,這是偉大的,。

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