當(dāng)品味完一部作品后,，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,，需要好好地對(duì)所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了,。讀后感對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常有幫助的，那么我們?cè)撊绾螌?xiě)好一篇讀后感呢,？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫(xiě),，我們一起來(lái)了解一下吧,。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感篇一

《黃帝內(nèi)經(jīng)》作為我國(guó)最早、地位最高的中醫(yī)巨著,、中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)之源的國(guó)學(xué)瑰寶,，自古至今,，引起了無(wú)數(shù)人對(duì)它的崇拜、深思,，但《皇帝內(nèi)經(jīng)》是我們祖祖輩輩傳承下來(lái)的經(jīng)典，其思想博大精深,，泛泛而讀,，往往只能似是而非,。最近,，通過(guò)對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的學(xué)習(xí)，對(duì)于其養(yǎng)生思想頗有一些體會(huì),。

現(xiàn)在，人們生活空氣污染,、快節(jié)奏、高壓力的生活狀態(tài)里以及不良的生活習(xí)慣,，很多人身體處于亞健康狀態(tài)，進(jìn)而引發(fā)冠心病,、高血壓,、糖尿病等“現(xiàn)代疾病”,，而且年輕化的趨勢(shì)越來(lái)越明顯，因此養(yǎng)生越來(lái)越受到人們重視,。何為養(yǎng)生，就是以自我調(diào)攝為主要手段,，以推遲衰老,、延年益壽、提高生活質(zhì)量為目的的多種保健方法的綜合?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》被公認(rèn)為中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)之源，可見(jiàn)受推崇程度非同一般,，其提出了治未病的重要思想，《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》說(shuō)：“是故圣人不治已病治未病,，不治已亂治未亂,，此之謂也,。就是說(shuō)上等的醫(yī)生不是去治療已經(jīng)得了的病，而要在沒(méi)有得病之前,，就讓它不得病。對(duì)于未病先防,，《素問(wèn)·上古天真論》曰“虛邪賊風(fēng),，避之有時(shí)，恬淡虛無(wú),，真氣從之，精神內(nèi)守,，病安從來(lái)”，也就是說(shuō)對(duì)外要適應(yīng)自然環(huán)境,，避免受到六淫之邪的侵襲；對(duì)內(nèi)要調(diào)養(yǎng)精神志意,，避免精神刺激,、情志變化，充分的體現(xiàn)了《黃帝內(nèi)經(jīng)》“天人相應(yīng)”和“形神合一”兩個(gè)基本的觀點(diǎn),，也就是整體觀,。

循自然界陰陽(yáng)四時(shí)的規(guī)律,?！秲?nèi)經(jīng)》提出：“天溫日明,，則人血淖液而衛(wèi)氣浮,，故血易瀉,，氣易行,；天寒日陰,，則人血凝泣而衛(wèi)氣沉”,。人與自然具有相通,、相應(yīng)的關(guān)系，不論四時(shí)氣候,，晝夜晨昏,，還是日月運(yùn)行,，地理環(huán)境,，各種變化都會(huì)對(duì)人體產(chǎn)生影響,。順應(yīng)四時(shí)氣候變化規(guī)律,，是養(yǎng)生保健的重要環(huán)節(jié)?！鹅`樞·本神》指出：“智者之養(yǎng)生也,，必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑,，和喜怒而安居處,，節(jié)陰陽(yáng)而調(diào)剛?cè)幔缡瞧安恢?，長(zhǎng)生久視”,，也就是說(shuō)人體必須“順其自然”四時(shí)氣候的變化,適應(yīng)周?chē)饨绛h(huán)境,使機(jī)體與自然環(huán)境相協(xié)調(diào),以增進(jìn)人體的健康,。所以在這個(gè)自然界的大系統(tǒng)中要想求得自身平衡,，首先是遵循自然界正常的變化規(guī)律,，其次是慎防異常自然變化的影響,。但順應(yīng)自然規(guī)律并不是被動(dòng)的適應(yīng),，而是采取積極主動(dòng)的態(tài)度掌握自然變化的規(guī)律,，以期更快更好的適應(yīng)外界環(huán)境的變化。

人類(lèi)生活在自然界之中,，自然界的物質(zhì)存在人類(lèi)賴(lài)以生存的必要條件，所以人體所需的飲食也應(yīng)與自己所處的自然環(huán)境相適應(yīng),。正如生活在潮濕環(huán)境中的人群適量地多吃一些辛辣食物，對(duì)驅(qū)除寒濕有益;而辛辣食物并不適于生活在干燥環(huán)境中的人群,，正是因?yàn)檫@個(gè)原因形成了各個(gè)地方特色的飲食,。一年四季不同時(shí)期的飲食也要同當(dāng)時(shí)的氣候條件相適應(yīng),。冬季常吃紅炯羊肉、肥?；疱?、涮羊肉等,，有增強(qiáng)機(jī)體御寒能力的作用;而在夏季常飲用烏梅湯、綠豆湯等,，有消暑解熱的作用,，這些都是天人相應(yīng)在飲食養(yǎng)生中的體現(xiàn)。

能,，形體是本,，神是生命活動(dòng)及功用。所以《素問(wèn)·八正神明論》曰“血?dú)庹?，人之神”，《靈樞·平人絕谷》曰“神者,，水谷之精氣也”。無(wú)形則神無(wú)以附,，無(wú)神則形不可活,，兩者相輔相成，不可分離,。形體是人生命存在的基礎(chǔ),有形才有生命并產(chǎn)生精神活動(dòng)和生理功能,。形乃神之宅,養(yǎng)形為養(yǎng)生之首要,。生命在于運(yùn)動(dòng),，通過(guò)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)其形，可以使人體筋骨強(qiáng)健,氣血經(jīng)脈通暢,臟腑經(jīng)氣充實(shí),功能旺盛,氣血調(diào)達(dá),，通過(guò)“外煉筋骨皮”,由外至內(nèi),促使體內(nèi)陰陽(yáng)平衡,身體盛壯，但養(yǎng)形不能過(guò)度,，過(guò)度了就會(huì)積勞成疾?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》曰：“久視傷血,，久臥傷氣,，久坐傷肉,，久立傷骨,，久行傷筋”,。

《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》曰“怒傷肝,，喜傷心,，思傷脾,，憂傷肺，恐傷腎”,，說(shuō)明人的精神活動(dòng)對(duì)形體的健康有很大的影響，可見(jiàn)養(yǎng)神同樣重要,?！端貑?wèn)·上古天真論》言：“恬淡虛無(wú),，真氣從之,，精神內(nèi)守，病安從來(lái)?”,，這里說(shuō)明了“恬淡虛無(wú)，清靜無(wú)為”的態(tài)度對(duì)養(yǎng)生的重要性,?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》曰“志閑而少欲,，心安而不懼,，形勞而不倦,，氣從以順”，即不為外物所擾動(dòng),，保持清心寡欲,、恬靜平和的心態(tài)來(lái)應(yīng)對(duì)生活,，正如《內(nèi)經(jīng)·痹論》所言：“靜則神藏,，躁則消亡,?！?/p>

形神共養(yǎng)是中醫(yī)學(xué)推崇的一種最高養(yǎng)生方法,?！秲?nèi)經(jīng)》明確提出了“形與神俱”的形神共養(yǎng)觀點(diǎn),，《素問(wèn)·上古天真論》曰“故能與神俱，而盡終其天年,，度百歲乃去”,。

——健康長(zhǎng)壽,。

文檔為doc格式,。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感篇二

最近讀了有關(guān)講解《黃帝內(nèi)經(jīng)》的一些書(shū)籍,，使我對(duì)這部經(jīng)典的著作有了一個(gè)全面的了解,，對(duì)養(yǎng)生有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。

我在了解中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)的同時(shí),，更感嘆我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)最著名,、最古老的中醫(yī)典籍之一,，也是一本包羅萬(wàn)象的書(shū)籍,，它不象西醫(yī)書(shū)籍那樣去講解生理病理的專(zhuān)業(yè)知識(shí),，它只是幫助我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)自己的身體，幫助我們認(rèn)知日常生活中的玄妙,，告訴我們什么是壞的生活習(xí)性,，什么是好的生活習(xí)性,，最重要的核心就是告訴我們?cè)趺床簧?，怎么順?yīng)春夏秋冬的自然規(guī)律,。

我深切地感到,，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我們的祖先給我們留下的一筆精神文化遺產(chǎn),，是我們中國(guó)獨(dú)有的寶貴財(cái)富，是我們祖祖輩輩傳承下來(lái)的經(jīng)典,，是一本讓你增長(zhǎng)智慧的書(shū)，是值得我們認(rèn)真地反反復(fù)復(fù)去讀的好書(shū),。

可是，我們很多人都不知道我們的老祖宗傳承下來(lái)的這筆財(cái)富,，很多人認(rèn)為,講健康是老年人的事情,養(yǎng)生更是老年人的事情,。

很多年輕人更是不知道如何珍惜自己的身體,，不知道如何善待自己的心靈,，不懂得什么是健康的生活方式，很多人起居無(wú)常,，飲食無(wú)度,，生活沒(méi)有規(guī)律,，暴食暴飲,，透支健康，透支快樂(lè),，還有人以為有了名利地位和金錢(qián)就有了一切，許多人都為追求這些東西而對(duì)健康在所不惜,。

所以在當(dāng)今的社會(huì)中，有很多人都是亞健康狀態(tài),，各種疾病也越來(lái)越年輕化,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》告訴我們,，健康是掌握在自己手中的，健康才能長(zhǎng)壽,，而長(zhǎng)壽并不等于健康。

只有健康快樂(lè),，才是一個(gè)完滿的人生,。

你每天的生活習(xí)慣,，決定你是否能有一個(gè)健康的身體,。

我們每一個(gè)人，無(wú)論是年老還是年少,，都應(yīng)該關(guān)注自己的生命，關(guān)注自己的健康,，從現(xiàn)在開(kāi)始就要好好養(yǎng)生，這樣才可能有一個(gè)健康的身體,，才可能有一個(gè)美好的人生，這樣才會(huì)生活得有滋有味,。

健康和快樂(lè),，才是生命的真諦,。

其實(shí),，養(yǎng)生并不難,，養(yǎng)生無(wú)處不在,，養(yǎng)生存在于我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中,，養(yǎng)生就是養(yǎng)護(hù)我們的生命,，保養(yǎng)我們的心靈,。

這是一個(gè)長(zhǎng)期的工程,，需要持之以恒,，日積月累,，學(xué)到一點(diǎn),，就做到一點(diǎn),，長(zhǎng)此以往,，原本不好的生活習(xí)慣能得到改正,，原本受到傷害的身體能夠慢慢得到修復(fù),。

只要你認(rèn)識(shí)自己,，能夠“恬淡虛無(wú)”，學(xué)會(huì)“日落而息,，日出而作”，做到“食飲有節(jié),，起居有?！?，順應(yīng)自然，懂得規(guī)避虛邪,，“不妄作勞”,善待自己，善待心靈,，你就會(huì)守住自己的精,、氣,、神，就能遠(yuǎn)離疾病,，擁有一個(gè)健康快樂(lè)的人生,。

中醫(yī)這種東西實(shí)在不能讓現(xiàn)在的年輕人感冒，但那是因?yàn)闆](méi)有靜下心來(lái)真正讀過(guò)——而沒(méi)有讀過(guò)這本書(shū),，真的是白白浪費(fèi)了中華文化的精髓了!中國(guó)人和西方人比能勝在哪里呢?經(jīng)濟(jì),，政治，法律都不行,，就連體質(zhì)都比人差一大截;能勝過(guò)的就是前年集結(jié)的智慧而已!

關(guān)于陰陽(yáng)節(jié)氣,，向內(nèi)觀止這樣的.東西就如作者說(shuō)的那樣,，沒(méi)有人愿意去研究除非病找到頭上!因?yàn)橄騼?nèi)看麻煩,，外面大千世界那么好;想內(nèi)看還會(huì)苦惱，不如活一日過(guò)一日快活,。

可是人如果不向內(nèi)看就不了解自己,，那就無(wú)法了解世界更不能為王!作者說(shuō)身體比頭腦聰明,，頭腦是有為而治，身體是無(wú)為而治,，不做什么能辦好事永遠(yuǎn)比費(fèi)很大力氣辦好事聰明!書(shū)里甚至說(shuō)到一些所謂性格上的缺陷也是由于身體問(wèn)題所致,。

比如說(shuō)一個(gè)人很懶,，能坐著就不站著，總想睡覺(jué),，這好像是脾出了問(wèn)題。

一個(gè)人沒(méi)耐心,，做事三分鐘熱血,，是因?yàn)楦位鹛?，相反磨磨蹭蹭猶豫不決的就是肝火太弱了!

可以肯定的是我現(xiàn)在是處于亞健康狀態(tài)的!沒(méi)有什么大病,，只是時(shí)不時(shí)會(huì)頭痛,，肩膀痛,，喉嚨痛,，眼睛痛,，行經(jīng)腹痛等等,，家中常備下火藥,，消炎藥之類(lèi)——每月固定開(kāi)銷(xiāo)有兩項(xiàng)是藥品和護(hù)膚品!

盡量不要吃西藥，西藥只能維持,，價(jià)格也不便宜,，雖然見(jiàn)效快,，但是不能從根本上解決問(wèn)題,。

不要吃垃圾食品，吃的時(shí)候就是垃圾，吃進(jìn)去更是垃圾,，花錢(qián)找罪受。

保持良好生活習(xí)慣,，一分錢(qián)不用花,，就能有好身體,，貴在堅(jiān)持,。

營(yíng)養(yǎng)均衡的飲食其實(shí)也不需要花多錢(qián)，有營(yíng)養(yǎng)的東西不一定是貴東西,，而且主要在于搭配,。

鍛煉身體就更需要了，不用花錢(qián),又樂(lè)在其中的事啊~

人體是一個(gè)最無(wú)為和最自足的系統(tǒng),，如果我們偏離了它,，是必然要生病的。

中醫(yī)講的養(yǎng)生,，就是我們每天要按照人體的本性去做,，什么時(shí)間做什么時(shí)間的事。

“因天之序”,，就是說(shuō)一定要因循生發(fā)、生長(zhǎng),、收斂,、收藏這個(gè)順序,。

我們?nèi)梭w也是一樣。

人們?yōu)槭裁凑f(shuō)某個(gè)人貪生怕死就說(shuō)這個(gè)膽小如鼠,，很多人會(huì)意認(rèn)為只是個(gè)口頭禪而已，其實(shí)它是有道理可尋的,。

子時(shí)—膽經(jīng)當(dāng)今，而“子”在生肖中為鼠,，這個(gè)時(shí)辰陽(yáng)氣特別的小就象老鼠一樣,。

故此,，“膽小如鼠”這個(gè)詞就出現(xiàn)在大家的口中。

在這里我就不一一列舉十二時(shí)辰的養(yǎng)生法和道由,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》就是這樣，它把事物全歸為一類(lèi)是分析,，為什么豬想胖那么快呢,，那是因?yàn)楹r(shí)就是三焦當(dāng)令,，從屬相上來(lái)講,，這一時(shí)段的狀態(tài)就像是豬，豬怎么跟亥時(shí)相關(guān)呢?實(shí)際上就是豬總是處于那種享受的狀態(tài),，就是什么都不管。

吃飽了喝足了就躺那兒哼哼,，以次來(lái)養(yǎng)自己所以豬就是養(yǎng)胖的,。

從取象次類(lèi)的角度來(lái)講，它是歸為一類(lèi)的,。

豬是茅艾郁悶情緒的,，豬要郁悶也長(zhǎng)不胖了,，所以豬的身心處于三焦通泰的狀態(tài),，就是一個(gè)身體全部通常的象,。

人體是一個(gè)系統(tǒng)，要因循身體本性的原則。

其實(shí),，養(yǎng)生并不難,，養(yǎng)生無(wú)處不在，養(yǎng)生存在于我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中,，養(yǎng)生就是養(yǎng)護(hù)我們的生命,，保養(yǎng)我們的心靈。

這是一個(gè)長(zhǎng)期的工程,，需要持之以恒,，日積月累，學(xué)到一點(diǎn),，就做到一點(diǎn),，長(zhǎng)此以往，原本不好的生活習(xí)慣能得到改正,，原本受到傷害的身體能夠慢慢得到修復(fù),。

只要你認(rèn)識(shí)自己，能夠“恬淡虛無(wú)”,，學(xué)會(huì)“日落而息,，日出而作”，做到“食飲有節(jié),，起居有?！保槕?yīng)自然,，懂得規(guī)避虛邪,，“不妄作勞”，善待自己,，善待心靈,，你就會(huì)守住自己的精、氣,、神,，就能遠(yuǎn)離疾病，擁有一個(gè)健康快樂(lè)的人生,。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感篇三

這本書(shū)是講中醫(yī)養(yǎng)生的,。將黃帝內(nèi)經(jīng)里的理論，運(yùn)用到現(xiàn)代人的生活中,。天地自然有一定的規(guī)律,，經(jīng)絡(luò)運(yùn)行也有固定的規(guī)律，人們?nèi)粘５幕顒?dòng)需要遵循天地自然的規(guī)律,，才能讓經(jīng)絡(luò)正常運(yùn)行,，身體才會(huì)健康,。有時(shí)身體不舒服并不一定需要吃藥或打針，而是通過(guò)調(diào)整日?；顒?dòng)和習(xí)慣,，順應(yīng)了自然規(guī)律，就會(huì)讓身體的自愈力治愈身體,。除了這一點(diǎn)之外,，還需要注意的是心情和價(jià)值觀，保持愉悅的心情,，工作生活玩樂(lè)都適度,，不過(guò)度耗費(fèi)身體的元?dú)猓簧崦非笫裁?，自己能努力到什么程度就什么程度,，盡力即可。生活也是要建立在“活給自己看”的基礎(chǔ)上,，而不是跟別人對(duì)比中獲得快樂(lè),。自己能做到能得到的就是最適合自己的。還有幾個(gè)簡(jiǎn)單的食療方子,，和中醫(yī)養(yǎng)生的誤區(qū),。是一本很實(shí)用的中醫(yī)養(yǎng)生啟蒙書(shū)。

看了這本書(shū),，我明白了關(guān)于自己身體方面的一些問(wèn)題,。比如說(shuō)，我嘴唇發(fā)紫是因?yàn)槿蚊}有淤血不通暢;如果要喝茶最適合中國(guó)人的是全發(fā)酵茶,，比如紅茶黑茶;精神上如果總是有問(wèn)題那肯定是源自生理的原因,，需要調(diào)養(yǎng)身體;吃飯不能吃的過(guò)飽因?yàn)闀?huì)耗損精氣去消化食物;要想補(bǔ)腎，首先晚上要早睡,，11點(diǎn)前睡著,，需要戒甜食，和吃點(diǎn)有黏性的東西像糯米糕一類(lèi)的食物;枸杞是催心火催欲的藥,，不是補(bǔ)腎補(bǔ)肝的;搓耳朵要從下往上搓,，可以補(bǔ)腎。

話說(shuō)我打算試試?yán)锩娴氖朝煼阶?，一個(gè)是姜棗茶，12顆棗拇指大的姜切片,，煮水常喝,，可以暖胃。二是吃點(diǎn)核桃,，要吃熟的,，去皮的,，撒點(diǎn)鹽,，吃著很香,，就能補(bǔ)腎。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感篇四

寒假,，我偶爾會(huì)覺(jué)得無(wú)聊,。

前幾天，我在書(shū)架上找到了這本《皇帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生智慧》,。我懷著疑問(wèn)好奇的心,，從書(shū)架上拿下來(lái)，看了一會(huì),，情不自禁的連聲叫好,。

翻開(kāi)第一章第一節(jié)，就講了皇帝內(nèi)經(jīng)的簡(jiǎn)要來(lái)歷,。簡(jiǎn)要來(lái)歷是采用皇帝岐伯,、伯高、雷公等大臣的對(duì)話匯編而來(lái)的,。

這本書(shū)有文字,、圖畫(huà)、顏色,、示例搭配出來(lái),，很好看。我一連讀了幾十頁(yè),。

讀到吃飯也要講究“先來(lái)后到”的時(shí)候,，才知道我們吃飯的順序錯(cuò)了。

你們吃飯的順序是先自己喝點(diǎn)甜飲料,，大人們則專(zhuān)注于魚(yú)肉主菜和酒品,；吃到半飽再上蔬菜，主食后面是湯,，最后是甜點(diǎn)或水果嗎,？如果是，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了,。

我們應(yīng)該是不喝飲料先上一碗開(kāi)胃湯,，再吃一些清淡的蔬菜然后上主食，最后魚(yú)肉,，此時(shí)可飲少量的酒,。

但是，這種大眾公認(rèn)的進(jìn)食順序卻是最不科學(xué)的,、最不營(yíng)養(yǎng)的,。先從甜飲料說(shuō)起,，這類(lèi)飲料營(yíng)養(yǎng)價(jià)值低，如果用他們給孩子填充小小的胃袋,，后面的食量就會(huì)顯著減少,，容易造成孩子營(yíng)養(yǎng)不良。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感篇五

臨窗的夜晚,，坐于桌前,，翻看起流傳千年的典籍——《黃帝內(nèi)經(jīng)》，典籍并不厚重,，但是我們誰(shuí)又敢說(shuō)《黃帝內(nèi)經(jīng)》它“不厚”“不重”呢,？那些輕輕的、自然不過(guò)的字句,，組成了中醫(yī)理論的基礎(chǔ),，成為學(xué)習(xí)中醫(yī)必讀的經(jīng)典，被多少人拜讀過(guò),、思索過(guò),、注釋過(guò)、解說(shuō)過(guò),，可謂“仁者見(jiàn)仁,，智者見(jiàn)智”。

正如本次讀書(shū)心得分享會(huì)中趙坤教授說(shuō)的那樣：“雖然我們對(duì)生命探索了幾千年,，但我們并不了解生命的本質(zhì),，也不了解情緒對(duì)生命的影響，我們不了解命運(yùn)安排的真相,，我們不清楚靈魂是否存在,，我們不知道意念對(duì)思想的左右，我們不知道夢(mèng)境為什么有神奇的預(yù)見(jiàn),。我們體內(nèi)有太多看不見(jiàn)的生命現(xiàn)象,。”生命,，是自然的生命,，我們未能全面的了解生命，但是所有我們生命活動(dòng)中的每一步又都是在體現(xiàn)生命本身,?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是一本書(shū)寫(xiě)人類(lèi)生命自然的書(shū)，包羅萬(wàn)象,，但又整體統(tǒng)一,，密不可分，去閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》,，去思考它,，去應(yīng)用它，我們才能更加接近自己本身,，才能更加明白自然,，也才能進(jìn)入學(xué)習(xí)真正中醫(yī)的第一步。

關(guān)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》,，我們常常談?wù)摰挠校褐尾∏蟊?、中醫(yī)的養(yǎng)生、治未病思想,、脈學(xué)和經(jīng)絡(luò)等等,，除此之外，本次會(huì)議讓人耳目一新的還有“衛(wèi)出三焦理論”的思索和應(yīng)用,，更讓人受益匪淺的還有關(guān)于“飲食物的消化和吸收過(guò)程”的思維拓展,。古希臘科學(xué)家阿基米德說(shuō)過(guò)：“給我一個(gè)點(diǎn)，我將撬動(dòng)整個(gè)地球”,，通過(guò)本次學(xué)習(xí),，也讓我認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》我們不僅要閱讀它,，掌握它,，要從中提煉精華，還要抓住一點(diǎn),，分析,、聯(lián)系它，從而達(dá)到以點(diǎn)知面的高度,。

讀經(jīng)典,，跟名師，多臨床,，這就是作為我們中醫(yī)人的三大原則,，要想體驗(yàn)中醫(yī)有多么神奇，就要知道經(jīng)典有多么重要,。沒(méi)有什么比現(xiàn)在開(kāi)始更早的了,，讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》、在學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典的路上揚(yáng)帆起航,，道路越來(lái)越寬廣吧,。

《德勝員工守則》讀后感精選。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感篇六

最近讀了有關(guān)講解《黃帝內(nèi)經(jīng)》的一些書(shū)籍,，使我對(duì)這部經(jīng)典的著作有了一個(gè)全面的了解,，對(duì)養(yǎng)生有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。我在了解中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)的同時(shí),，更感嘆我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深,?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)最著名、最古老的中醫(yī)典籍之一,，也是一本包羅萬(wàn)象的書(shū)籍,，它不象西醫(yī)書(shū)籍那樣去講解生理病理的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，它只是幫助我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)自己的身體,，幫助我們認(rèn)知日常生活中的玄妙,，告訴我們什么是壞的生活習(xí)性，什么是好的生活習(xí)性,，最重要的核心就是告訴我們?cè)趺床簧?，怎么順?yīng)春夏秋冬的自然規(guī)律。我深切地感到,，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我們的祖先給我們留下的一筆精神文化遺產(chǎn),，是我們中國(guó)獨(dú)有的寶貴財(cái)富，是我們祖祖輩輩傳承下來(lái)的經(jīng)典,，是一本讓你增長(zhǎng)智慧的書(shū),，是值得我們認(rèn)真地反反復(fù)復(fù)去讀的好書(shū)。

可是,，我們很多人都不知道我們的老祖宗傳承下來(lái)的這筆財(cái)富,，很多人認(rèn)為，講健康是老年人的事情,，養(yǎng)生更是老年人的事情,。很多年輕人更是不知道如何珍惜自己的身體，不知道如何善待自己的心靈,，不懂得什么是健康的生活方式,，很多人起居無(wú)常，飲食無(wú)度,，生活沒(méi)有規(guī)律,，暴食暴飲，透支健康,，透支快樂(lè),，還有人以為有了名利地位和金錢(qián)就有了一切，許多人都為追求這些東西而對(duì)健康在所不惜,。所以在當(dāng)今的社會(huì)中,，有很多人都是亞健康狀態(tài)，各種疾病也越來(lái)越年輕化,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》告訴我們,，健康是掌握在自己手中的，健康才能長(zhǎng)壽，而長(zhǎng)壽并不等于健康,。只有健康快樂(lè),，才是一個(gè)完滿的人生。你每天的生活習(xí)慣,，決定你是否能有一個(gè)健康的身體,。我們每一個(gè)人，無(wú)論是年老還是年少,，都應(yīng)該關(guān)注自己的生命，關(guān)注自己的健康,，從現(xiàn)在開(kāi)始就要好好養(yǎng)生,，這樣才可能有一個(gè)健康的身體，才可能有一個(gè)美好的人生,，這樣才會(huì)生活得有滋有味,。健康和快樂(lè)，才是生命的真諦,。

其實(shí),，養(yǎng)生并不難，養(yǎng)生無(wú)處不在,，養(yǎng)生存在于我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中,，養(yǎng)生就是養(yǎng)護(hù)我們的生命，保養(yǎng)我們的心靈,。這是一個(gè)長(zhǎng)期的工程,，需要持之以恒，日積月累,，學(xué)到一點(diǎn),，就做到一點(diǎn)，長(zhǎng)此以往,，原本不好的生活習(xí)慣能得到改正,，原本受到傷害的身體能夠慢慢得到修復(fù)。只要你認(rèn)識(shí)自己,，能夠“恬淡虛無(wú)”,，學(xué)會(huì)“日落而息，日出而作”,，做到“食飲有節(jié),，起居有常”,，順應(yīng)自然,，懂得規(guī)避虛邪，“不妄作勞”，善待自己,，善待心靈,，你就會(huì)守住自己的精、氣,、神,，就能遠(yuǎn)離疾病，擁有一個(gè)健康快樂(lè)的人生,。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感篇七

懷著這樣的心理,，我翻開(kāi)了黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)。簡(jiǎn)單看過(guò)注家對(duì)黃帝內(nèi)經(jīng)的介紹,，就開(kāi)始進(jìn)入正篇,。

素問(wèn)不愧是經(jīng)典言論，一開(kāi)始就道出了"今時(shí)之人,，年半百而動(dòng)作皆衰"的問(wèn)題,，并提出了養(yǎng)生的原則和方法：法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù),，食飲有節(jié),，起居又常，不妄作勞……可謂是一針見(jiàn)血,，但這不是它最厲害的,，最難得的'就是找到了生命與自然的聯(lián)系，并用非常通俗卻又變化無(wú)窮的陰陽(yáng)來(lái)反映其規(guī)律,。古人以陰陽(yáng)論道,，可敬可嘆。

我認(rèn)為,，黃帝內(nèi)經(jīng)的偉大不在于理論,，而在于提出理論前長(zhǎng)期的觀察探究。比如,，"男不過(guò)盡八八,，女不過(guò)盡七七"的闡述就是對(duì)人體生長(zhǎng)發(fā)育成熟衰老的概括，還有四季虛邪與臟器的對(duì)應(yīng),，等等,，無(wú)不體現(xiàn)了黃帝內(nèi)經(jīng)非常扎實(shí)的觀察驗(yàn)證基礎(chǔ)。這種發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,，觀察矛盾,，尋找規(guī)律的探究精神正是每個(gè)醫(yī)者所需要繼承的。

很多外行人認(rèn)為黃帝內(nèi)經(jīng)太老了,，已經(jīng)跟不上新時(shí)代要求了,。但黃帝內(nèi)經(jīng)的思想偏偏是超前的,，其中提出的養(yǎng)生之道還被到處引用，被奉為圭臬,。而且黃帝內(nèi)經(jīng)"不治已病治未病,，不治已亂治未亂"的治療思想不知又比西方預(yù)防觀念早提出了多少年，而且至今仍具有寶貴的借鑒價(jià)值,。之所以我們常稱(chēng)其為經(jīng)典,，正是其中的很多話都是不刊之論。

黃帝內(nèi)經(jīng)之所以是中醫(yī)學(xué),，甚至是所有醫(yī)學(xué)的必讀書(shū),，并不是說(shuō)它囊括了所有疾病的預(yù)防和治療方法，而且它也做不到,，真正值得借鑒的就是其中對(duì)人體五臟六腑,、經(jīng)絡(luò)等做出了基礎(chǔ)論述，正所謂名不正嘖言不順,，要論治，就要辨證,，要辨證,，就要審癥求因。有因才有果,，正是黃帝內(nèi)經(jīng)給出了因,，才會(huì)有中華醫(yī)學(xué)這個(gè)果,。在五臟生成篇、五臟別論篇等篇章里,，黃帝內(nèi)經(jīng)記述了五臟六腑的基本特點(diǎn),；在三部九候篇、玉機(jī)真臟論篇等篇章中,，黃帝內(nèi)經(jīng)論述了切脈的部位與方法,，脈象隨季節(jié)的變化規(guī)律等等；更讓我驚喜的是,，在黃帝內(nèi)經(jīng)的寶命全形篇,、八正神明篇等篇章中找到了當(dāng)初學(xué)習(xí)刺法灸法學(xué)時(shí)的原文：凡刺之真，必先治神,，五臟已定,，九侯已備,，後乃存針……這些熟悉的字句讓我對(duì)黃帝內(nèi)經(jīng)更加親切了。另外,，黃帝內(nèi)經(jīng)中在臟腑氣血的基礎(chǔ)上,，提出了以"邪氣盛則實(shí)，精氣奪則虛"為中心的邪正盛衰理論,，合并經(jīng)絡(luò),，來(lái)闡述熱病、咳,、痹,、痿、厥等疾病的病因病機(jī),，治則治法,，以減輕百姓遭受病厄之苦。

要說(shuō)黃帝內(nèi)經(jīng)的特點(diǎn),，我第一個(gè)想到的詞就是"變化",，舉個(gè)例子，在咳論篇中的一個(gè)問(wèn)題：肺之令人咳何也,？而回答是：五臟六腑皆令人咳,，非獨(dú)肺也。從中,，我認(rèn)識(shí)到即使是一個(gè)癥,，也是無(wú)窮變化的，更何況治療方法呢,？黃帝內(nèi)經(jīng)的思想很博大,，能包容，在異法方宜論篇中說(shuō)到,，一病而治各不同,，地勢(shì)使然也。東方之砭石,，西方之毒藥,，北方之灸焫，南方之九針,，中央之導(dǎo)引按蹻,，雑合以治，各得其所宜也,。

而黃帝內(nèi)經(jīng)之靈樞,，別名針經(jīng)，大多是針灸經(jīng)脈腧穴的理論,，在經(jīng)絡(luò)腧穴學(xué)的課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中多有背誦,，其中的內(nèi)容讓我對(duì)人體又有了新的理解,，而不僅僅停留在解剖的層面上，也從中更加深刻理解了臟腑之間的聯(lián)系,，啟發(fā)我產(chǎn)生了很多新的思路：例如,，講手太陰肺經(jīng)運(yùn)行時(shí)，一句"還循胃口"便提示了治療肺病時(shí)兼顧胃的調(diào)理以增強(qiáng)療效的可行性,。

我只是愚笨初學(xué)者,，尚能有所感悟，對(duì)于圣賢前人,，當(dāng)然更不在話下：仲師之傷寒,，金元四大家之寒涼攻邪補(bǔ)土滋陰，明清之溫病,，都或多或少地借鑒了內(nèi)經(jīng),。一部經(jīng)典，竟成就了一部部新的經(jīng)典,，真是蔚為壯觀,。

事實(shí)上，黃帝內(nèi)經(jīng)并不是盡善盡美的,，它還不夠全面,，也不夠準(zhǔn)確，但它有留白,，給後人完善的可能。譬如,，黃帝內(nèi)經(jīng)對(duì)五臟六腑具體形狀位置的論述并不詳盡,，但後來(lái)就有人在一本叫醫(yī)林改錯(cuò)的書(shū)中進(jìn)行了糾正。我很佩服醫(yī)林改錯(cuò)的作者,，但更讓我敬畏的是這隱藏在歷史長(zhǎng)河中若隱若現(xiàn)的傳承,，這是偉大的。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感篇八

醫(yī)這種東西實(shí)在不能讓現(xiàn)在的年輕人感冒,，但那是因?yàn)闆](méi)有靜下心來(lái)真正讀過(guò)——而沒(méi)有讀過(guò)這本書(shū),，真的是白白浪費(fèi)了中華文化的精髓了!中國(guó)人和西方人比能勝在哪里呢?經(jīng)濟(jì)，政治,，法律都不行,，就連體質(zhì)都比人差一大截;能勝過(guò)的就是前年集結(jié)的智慧而已!

關(guān)于陰陽(yáng)節(jié)氣，向內(nèi)觀止這樣的東西就如作者說(shuō)的那樣,，沒(méi)有人愿意去研究除非病找到頭上!因?yàn)橄騼?nèi)看麻煩,，外面大千世界那么好;想內(nèi)看還會(huì)苦惱，不如活一日過(guò)一日快活,?？墒侨巳绻幌騼?nèi)看就不了解自己,，那就無(wú)法了解世界更不能為王!作者說(shuō)身體比頭腦聰明，頭腦是有為而治,，身體是無(wú)為而治,，不做什么能辦好事永遠(yuǎn)比費(fèi)很大力氣辦好事聰明!書(shū)里甚至說(shuō)到一些所謂性格上的缺陷也是由于身體問(wèn)題所致。比如說(shuō)一個(gè)人很懶,，能坐著就不站著,，總想睡覺(jué)，這好像是脾出了問(wèn)題,。一個(gè)人沒(méi)耐心,，做事三分鐘熱血，是因?yàn)楦位鹛?，相反磨磨蹭蹭猶豫不決的就是肝火太弱了!

可以肯定的是我現(xiàn)在是處于亞健康狀態(tài)的!沒(méi)有什么大病,，只是時(shí)不時(shí)會(huì)頭痛，肩膀痛,，喉嚨痛,，眼睛痛，行經(jīng)腹痛等等,，家中常備下火藥,，消炎藥之類(lèi)——每月固定開(kāi)銷(xiāo)有兩項(xiàng)是藥品和護(hù)膚品!

盡量不要吃西藥，西藥只能維持,，價(jià)格也不便宜,，雖然見(jiàn)效快，但是不能從根本上解決問(wèn)題,。

不要吃垃圾食品,，吃的時(shí)候就是垃圾，吃進(jìn)去更是垃圾,，花錢(qián)找罪受,。

保持良好生活習(xí)慣，一分錢(qián)不用花,，就能有好身體,，貴在堅(jiān)持。

營(yíng)養(yǎng)均衡的飲食其實(shí)也不需要花多錢(qián),，有營(yíng)養(yǎng)的東西不一定是貴東西,，而且主要在于搭配。

鍛煉身體就更需要了,，不用花錢(qián),又樂(lè)在其中的事啊~,。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感篇九

大部分個(gè)月的時(shí)間，做事與修學(xué)老是提不起勁頭來(lái)找了堆借口來(lái)寬慰自己,。也對(duì),，該是冬眠的時(shí)間了,；呵呵。幸虧苦思冥想一想想自己有何許收獲時(shí),，該是看了部分的《皇帝內(nèi)經(jīng)》吧,；原文是皇帝與當(dāng)時(shí)名醫(yī)和臣子討論時(shí)記錄下的文字，古文初讀時(shí)不難理解很簡(jiǎn)單能夠了解其意,；閱到第六篇卻猶感古時(shí)賢人們學(xué)醫(yī)者不單學(xué)術(shù)甚深也精曉多門(mén)學(xué)術(shù),。

中國(guó)的文化用廣博精湛形容也不為過(guò)，光是簡(jiǎn)單的一本1080個(gè)字《弟子規(guī)》就教育了世人一世的該依據(jù)的品德,；仲尼的《論語(yǔ)》更是深入淺出地向人們道出處于何地位何年紀(jì)該了然的'事理,；此次的《黃帝內(nèi)經(jīng)》才讓我真實(shí)領(lǐng)會(huì)到讀圣賢書(shū)是人生多存心義的享受啊。處于本能地我又開(kāi)始責(zé)問(wèn)自己,，為何經(jīng)典的文學(xué)我們從小從未接觸過(guò)呢,？不讀圣賢書(shū)的現(xiàn)代人還會(huì)有什么不敢做的么？好像孔老夫子所言導(dǎo)之以政,，齊之以德,，民免而無(wú)恥。導(dǎo)之以德,，齊之以禮,，有恥且格。

意依據(jù)古圣先賢的理念,，多惋惜呀,。假如今日是中國(guó)的xx向人民建議要多讀中國(guó)文學(xué)，多學(xué)習(xí)先人們修業(yè)的精神,；天下太平就在當(dāng)下,。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感篇十

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)古代以經(jīng)命名的三大奇書(shū)《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》,、《黃帝內(nèi)經(jīng)》之一。這三部奇書(shū)不僅代表著中華民族智慧的結(jié)晶,，也代表著古人為人類(lèi)社會(huì)的健康發(fā)展所做出的巨大貢獻(xiàn),。與此同時(shí)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》也是中國(guó)傳統(tǒng)四大經(jīng)典著作《神農(nóng)本草》,、《黃帝內(nèi)經(jīng)》,、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》之一,，是我國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中現(xiàn)存成書(shū)較早的醫(yī)學(xué)典籍,。

作為炎黃子孫，我們不僅應(yīng)該密切關(guān)注這些古書(shū)中千古流芳的內(nèi)容,，更肩負(fù)有不可推卸的責(zé)任不斷去繼承古人的優(yōu)點(diǎn),、彌補(bǔ)他們?cè)谏鐣?huì)發(fā)展中的不足,、賦予他們嶄新的生命力，使得他們不斷跟上人類(lèi)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的腳步,，繼續(xù)讓他們?yōu)槿祟?lèi)社會(huì)的良性發(fā)展不斷發(fā)揮出應(yīng)有的源頭作用,。

有道是：百善孝為先。

古人云：為人子而不讀醫(yī)書(shū),，猶為不孝也,。

因此，身為一名有知識(shí),、有修養(yǎng)的現(xiàn)代人,，無(wú)論是為了我們父母的身體健康還是為了自己乃至子孫后代，人人都有必要重新去學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟人類(lèi)先祖著醫(yī)書(shū)的宗旨,，正確看待他們學(xué)醫(yī),、重孝之目的，全面了解《黃帝內(nèi)經(jīng)》能給世人帶來(lái)的人生啟示,。

據(jù)網(wǎng)上相關(guān)資料介紹：第一,、從《黃帝內(nèi)經(jīng)》現(xiàn)有的內(nèi)容看，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是托名傳說(shuō)中的人文始祖黃帝及其臣子岐伯,、雷公,、鬼臾區(qū)、伯高等人的論醫(yī)之書(shū),，包括《素問(wèn)》和《靈樞》兩大部分,，各分九卷、81篇,，共80多萬(wàn)字,。

1、《靈樞》,，亦稱(chēng)《九卷》,、《針經(jīng)》、《九靈》,、《九墟》等,。漢魏以后，由于長(zhǎng)期抄傳出現(xiàn)多種不同名稱(chēng)的傳本,，唐王冰所引用古本《針經(jīng)》傳本佚文與古本《靈樞》傳本佚文基本相同,，說(shuō)明為一共同的祖本，但與南宋史崧發(fā)現(xiàn)的《靈樞》傳本（即現(xiàn)存《靈樞》傳本）則不盡相同,。史載北宋有高麗獻(xiàn)《針經(jīng)》鏤版刊行,，今無(wú)書(shū)可證。至南宋初期，《靈樞》和《針經(jīng)》各種傳本均失傳,。紹興二十五年（1155）,，史崧將其家藏《靈樞》九卷八十一篇重新校正，擴(kuò)展為二十四卷,，附加音釋?zhuān)U版刊行,。至此，《靈樞》傳本基本定型,，取代各種傳本,，而一再印行，流傳至今,。

2,、《素問(wèn)》，在漢魂,、六朝,、隋唐各代皆有不同傳本。為張仲景,、王叔和,、孫思邈、王燾等在其著作中所引用,。主要有：（1）齊梁間（公元6世紀(jì)）全元起注本,，是最早的注本，但當(dāng)時(shí)其中的第六卷已亡佚,，實(shí)際只有八卷,。這個(gè)傳本先后被唐王冰、宋林億等所引用,，至南宋以后失傳,。

（2）唐、王冰注本,，唐寶應(yīng)元年（762）,，王冰以全元起注本為底本注《素問(wèn)》，將已亡佚的第七卷,，以七篇大論補(bǔ)入,，到北宋嘉佑治平（1057～1067）年間，設(shè)校正醫(yī)書(shū)局,，林億等人在王冰注本的'基礎(chǔ)上進(jìn)行?？?，定名為《重廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》，雕版刊行,，而定型,。

第二,、從《黃帝內(nèi)經(jīng)》原始的內(nèi)容看,，《黃帝內(nèi)經(jīng)》又名《內(nèi)經(jīng)》，其中所引述的古代醫(yī)籍多達(dá)五十多種,。主要有《禁服》,、《脈度》、《本藏》,、《外揣》,、《五色》、《熱論》,、《診經(jīng)》,、《脈經(jīng)》、《針經(jīng)》,、《上經(jīng)》,、《下經(jīng)》、《揆度》,、《陰陽(yáng)》,、《奇恒》、《經(jīng)脈》等等,。這說(shuō)明在《內(nèi)經(jīng)》成書(shū)之時(shí),，就已經(jīng)有很多的更為遠(yuǎn)古的相關(guān)醫(yī)書(shū)流傳于世，所以,，也可以簡(jiǎn)單地認(rèn)為《黃帝內(nèi)經(jīng)》是對(duì)我國(guó)上古醫(yī)學(xué)的第一次邏輯大總結(jié),。

第三、從《內(nèi)經(jīng)》的創(chuàng)作年代看,，其基本定稿年代大概不晚于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,。盡管其中有些內(nèi)容可能出于秦漢及六朝人之手，但是,，《內(nèi)經(jīng)》得以見(jiàn)諸于世可能在大約2000年前百家爭(zhēng)鳴的先秦時(shí)期,。

第四、從《黃帝內(nèi)經(jīng)》涉及的知識(shí)領(lǐng)域看,，其博大精深的闡述,，不僅僅涉及醫(yī)學(xué)，還涉及天文學(xué),、地理學(xué),、哲學(xué)、人類(lèi)學(xué),、社會(huì)學(xué),、軍事學(xué)、數(shù)學(xué)、生態(tài)學(xué)等很多的學(xué)科,。

第五,、從《內(nèi)經(jīng)》的問(wèn)世及其深遠(yuǎn)影響看，中國(guó)古代著名的大醫(yī)學(xué)家張仲景,、華佗,、孫思邈、李時(shí)珍等,，正是深受《內(nèi)經(jīng)》成書(shū)思想的熏陶,，經(jīng)過(guò)自己不斷地刻苦研讀，深得其內(nèi)容精要后再不斷結(jié)合自己切身的體會(huì),，重新彌補(bǔ)了其中的不足部分,，最終才成為了我國(guó)歷史上的一代名醫(yī)。

第六,、從《黃帝內(nèi)經(jīng)》的成書(shū)過(guò)程看,，《黃帝內(nèi)經(jīng)》撰成之初，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期可能被稱(chēng)為《黃帝脈書(shū)》,、《扁鵲脈書(shū)》等20余種單行本,。西漢后期，劉向,、劉歆父子校書(shū)，最早著錄于劉歆《七略》中,，始由李柱國(guó)等校定為《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷,。到東漢初，班固撰《漢書(shū)》時(shí),，這些醫(yī)籍的傳本仍被完整地保存,，載于《漢書(shū)藝文志》中，仍為十八卷,。東漢末年,，醫(yī)圣張仲景撰用素問(wèn)、九卷,、八十一難為《傷寒雜病論》。魏末晉初皇甫謐撰《針灸甲乙經(jīng)》時(shí),，稱(chēng)今有針經(jīng)九卷,、素問(wèn)九卷,，二九十八卷,，即《內(nèi)經(jīng)》也，《漢書(shū)藝文志》的十八卷本《黃帝內(nèi)經(jīng)》傳本已不復(fù)存在,，不僅被分割為《素問(wèn)》、《九卷》或《針經(jīng)》兩書(shū),，而且亦有所亡失,。《九卷》在唐代時(shí),，王冰稱(chēng)之為《靈樞》,。至宋，史崧將其家藏《靈樞經(jīng)》九卷八十一篇重新校正,，擴(kuò)展為二十四卷，附加音釋?zhuān)U版刊行,。由此可知,，《九卷》、《針經(jīng)》,、《靈樞》實(shí)則一書(shū)而多名,。宋之后，《素問(wèn)》81篇和《靈樞》81篇,，各9卷,，始成為《黃帝內(nèi)經(jīng)》基本固定的兩大組成部分，分別從天人相應(yīng),、陰陽(yáng)五行,、臟腑經(jīng)絡(luò)、病因病機(jī),、藏象,、病癥、診法,、治則,、針灸等九大方面，并結(jié)合當(dāng)時(shí)哲學(xué)和自然科學(xué)的成就,，始對(duì)中醫(yī)學(xué)作出了比較系統(tǒng)的理論概括和認(rèn)識(shí),。

從以上的相關(guān)資料中，我們不難得出以下的總結(jié)：《黃帝內(nèi)經(jīng)》決非一人一時(shí)之作,。它的著成,，不僅標(biāo)志著中國(guó)醫(yī)學(xué)由經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)上升為理論醫(yī)學(xué)的新階段,，還標(biāo)志著遠(yuǎn)在兩千多年前的古人在戰(zhàn)勝疾病方面已經(jīng)不再迷信天命論的封建迷信思想，更標(biāo)志著優(yōu)秀的中華兒女所肩負(fù)的孝敬父母,、造福子孫后代的人生重任,！與此同時(shí)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的問(wèn)世,，不僅為當(dāng)世的人們?cè)谘芯咳说纳韺W(xué),、病理學(xué)、診斷學(xué),、治療原則以及藥物學(xué)等醫(yī)學(xué)研究上奠定了相對(duì)科學(xué)的,、堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，還對(duì)鞏固世人樸素的唯物主義思想以及如何戰(zhàn)勝疾病方面起到了重要的科學(xué)引導(dǎo)作用,。不僅如此,，更為重要的是《黃帝內(nèi)經(jīng)》匯集了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期前后眾多遠(yuǎn)古的醫(yī)家乃至道家成功的治病救人經(jīng)驗(yàn)，為世人不治已病治未病,，不治已亂治未亂敲響了防重于治的治世警鐘,！

首先，在醫(yī)學(xué)理論上,，《黃帝內(nèi)經(jīng)》不僅從微觀的角度建立了中醫(yī)學(xué)上雖然比較抽象但卻相當(dāng)系統(tǒng)的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō),、脈象學(xué)說(shuō)、藏象學(xué)說(shuō),、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō),、病因?qū)W說(shuō)、病機(jī)學(xué)說(shuō),、病癥,、診法、論治以及養(yǎng)生學(xué),、運(yùn)氣學(xué)等中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論,，還從宏觀的角度為人們提供了在治病救人方面應(yīng)該從診斷上努力做到望聞問(wèn)切、綜觀全局,，從治療上應(yīng)該努力做到標(biāo)本兼治,、內(nèi)外結(jié)合等理論和實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)指導(dǎo)。直到現(xiàn)在,，在人們大力提倡中外結(jié)合,、科學(xué)發(fā)展的現(xiàn)代化年代，《黃帝內(nèi)經(jīng)》不治已病治未病,、不治已亂治未亂等等標(biāo)本兼治的中醫(yī)學(xué)理論仍然不失為人類(lèi)社會(huì)得以實(shí)現(xiàn)走向懲前毖后,、治病救人的內(nèi)徑。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》自始至終都是一部可以和《老子》道德經(jīng)相媲美的治世經(jīng)典,，是作為和諧社會(huì)的每一位公民得以實(shí)現(xiàn)走向完善自己,、戰(zhàn)勝自己的外徑,。

總而言之，作為在人們心目中根深蒂固,、在影響上首屈一指的人類(lèi)文明始祖之一黃帝,，歷代的著作者既然愿以黃帝的名字去命名、并不斷為《黃帝內(nèi)經(jīng)》補(bǔ)充更新的內(nèi)容,，所以,，無(wú)論是把它作為指導(dǎo)人類(lèi)得以健康發(fā)展的外徑還是內(nèi)徑，我想,，其社會(huì)價(jià)值自然是流芳百世，其社會(huì)影響必然會(huì)福滿人間,。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感篇十一

《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》第十篇《五臟生成》論述了五臟之間及五臟與五體,、五色、五味,、五脈之間的相生,、相克、相反,、相成的關(guān)系,。開(kāi)篇便講到“心之合脈也，其榮色也,，其主（制約之意）腎也,；是故多食咸，則脈凝泣而變色”,。根據(jù)五行生克關(guān)系,，咸入腎，多食咸則腎病,，腎病不可制約心,，則心病不得主血脈，血脈凝澀淤滯則變色,。這些推斷與現(xiàn)代西醫(yī)學(xué)所謂的鹽的攝入過(guò)多會(huì)導(dǎo)致高血壓這一論斷相吻合,。讀到這里不禁讓我再次為中國(guó)古代先賢的智慧所折服。

值得欣慰的是,，現(xiàn)在還是有很多人熱衷于中醫(yī)的,，而且我找到了好老師。真正熱愛(ài)一件東西,，它也會(huì)給你回報(bào)?，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)看《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一件很開(kāi)心的事，如聞黃鐘大呂,，醍醐灌頂,，發(fā)蒙解惑,，看完后腦袋格外清醒。不像是看教科書(shū),，洋洋灑灑那么多字,，可是讀不到感情，滿眼的冷冰冰,，看后滿腦是漿糊,。不過(guò)《內(nèi)經(jīng)》里還是有很多讀不懂的地方，我想那些問(wèn)好以后都會(huì)一一得到解決的,。

熱愛(ài)中醫(yī)的人們,，大家一起加油哦！

黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感篇十二

懷著這樣的心理,，我翻開(kāi)了黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn),。簡(jiǎn)單看過(guò)注家對(duì)黃帝內(nèi)經(jīng)的介紹，就開(kāi)始進(jìn)入正篇,。

素問(wèn)不愧是經(jīng)典言論,，一開(kāi)始就道出了"今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰"的問(wèn)題,，并提出了養(yǎng)生的原則和方法：法于陰陽(yáng),，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié),，起居又常,，不妄作勞……可謂是一針見(jiàn)血，但這不是它最厲害的,，最難得的就是找到了生命與自然的聯(lián)系,，并用非常通俗卻又變化無(wú)窮的陰陽(yáng)來(lái)反映其規(guī)律。古人以陰陽(yáng)論道,，可敬可嘆,。

黃帝內(nèi)經(jīng)之所以是中醫(yī)學(xué)，甚至是所有醫(yī)學(xué)的必讀書(shū),，并不是說(shuō)它囊括了所有疾病的預(yù)防和治療方法,，而且它也做不到，真正值得借鑒的就是其中對(duì)人體五臟六腑,、經(jīng)絡(luò)等做出了基礎(chǔ)論述,，正所謂名不正嘖言不順，要論治,，就要辨證,，要辨證，就要審癥求因,。有因才有果,，正是黃帝內(nèi)經(jīng)給出了因,，才會(huì)有中華醫(yī)學(xué)這個(gè)果。在五臟生成篇,、五臟別論篇等篇章里,，黃帝內(nèi)經(jīng)記述了五臟六腑的基本特點(diǎn);在三部九候篇、玉機(jī)真臟論篇等篇章中,，黃帝內(nèi)經(jīng)論述了切脈的部位與方法,，脈象隨季節(jié)的變化規(guī)律等等;更讓我驚喜的是，在黃帝內(nèi)經(jīng)的寶命全形篇,、八正神明篇等篇章中找到了當(dāng)初學(xué)習(xí)刺法灸法學(xué)時(shí)的原文：凡刺之真,，必先治神，五臟已定,，九侯已備,，后乃存針……這些熟悉的字句讓我對(duì)黃帝內(nèi)經(jīng)更加親切了。

事實(shí)上,，黃帝內(nèi)經(jīng)并不是盡善盡美的，它還不夠全面,，也不夠準(zhǔn)確,，但它有留白，給后人完善的可能,。譬如,，黃帝內(nèi)經(jīng)對(duì)五臟六腑具體形狀位置的論述并不詳盡，但后來(lái)就有人在一本叫醫(yī)林改錯(cuò)的書(shū)中進(jìn)行了糾正,。我很佩服醫(yī)林改錯(cuò)的作者,，但更讓我敬畏的是這隱藏在歷史長(zhǎng)河中若隱若現(xiàn)的傳承，這是偉大的,。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感篇十三

中醫(yī)這種東西實(shí)在不能讓現(xiàn)在的年輕人感冒,，但那是因?yàn)闆](méi)有靜下心來(lái)真正讀過(guò)——而沒(méi)有讀過(guò)這本書(shū)，真的是白白浪費(fèi)了中華文化的精髓了,！中國(guó)人和西方人比能勝在哪里呢,？經(jīng)濟(jì)，政治,，法律都不行,，就連體質(zhì)都比人差一大截；能勝過(guò)的就是前年集結(jié)的智慧而已,！

關(guān)于陰陽(yáng)節(jié)氣,，向內(nèi)觀止這樣的東西就如作者說(shuō)的那樣，沒(méi)有人愿意去研究除非病找到頭上,！因?yàn)橄騼?nèi)看麻煩,，外面大千世界那么好,；想內(nèi)看還會(huì)苦惱，不如活一日過(guò)一日快活,。

可是人如果不向內(nèi)看就不了解自己,，那就無(wú)法了解世界更不能為王！作者說(shuō)身體比頭腦聰明,，頭腦是有為而治,，身體是無(wú)為而治，不做什么能辦好事永遠(yuǎn)比費(fèi)很大力氣辦好事聰明,！書(shū)里甚至說(shuō)到一些所謂性格上的缺陷也是由于身體問(wèn)題所致,。

比如說(shuō)一個(gè)人很懶，能坐著就不站著,，總想睡覺(jué),，這好像是脾出了問(wèn)題。

一個(gè)人沒(méi)耐心,，做事三分鐘熱血,，是因?yàn)楦位鹛喾茨ツゲ洳洫q豫不決的就是肝火太弱了,！

可以肯定的是我現(xiàn)在是處于亞健康狀態(tài)的,！沒(méi)有什么大病，只是時(shí)不時(shí)會(huì)頭痛,，肩膀痛,，喉嚨痛，眼睛痛,，行經(jīng)腹痛等等,，家中常備下火藥，消炎藥之類(lèi)——每月固定開(kāi)銷(xiāo)有兩項(xiàng)是藥品和護(hù)膚品,！

盡量不要吃西藥,，西藥只能維持，價(jià)格也不便宜,，雖然見(jiàn)效快,，但是不能從根本上解決問(wèn)題。

不要吃垃圾食品,，吃的時(shí)候就是垃圾,，吃進(jìn)去更是垃圾，花錢(qián)找罪受,。

保持良好生活習(xí)慣,，一分錢(qián)不用花，就能有好身體，貴在堅(jiān)持,。

營(yíng)養(yǎng)均衡的飲食其實(shí)也不需要花多錢(qián),，有營(yíng)養(yǎng)的東西不一定是貴東西，而且主要在于搭配,。

鍛煉身體就更需要了,，不用花錢(qián)，又樂(lè)在其中的事啊~,。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感篇十四

《黃帝內(nèi)經(jīng)》這本書(shū)是古代第一本醫(yī)書(shū),，里面詳細(xì)的記錄了中醫(yī)中藥的很多種類(lèi)和手法，為后世進(jìn)行中醫(yī)中藥研究提供了不可替代的價(jià)值,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》分為兩卷,，內(nèi)容是皇帝與岐伯或者雷公或他人對(duì)話的形式進(jìn)行描述，可讀性比較強(qiáng),，理解起來(lái)也很簡(jiǎn)單,，深入淺出的描繪出了古人治病救人的方式方法，然后從側(cè)面反映了醫(yī)術(shù)和疾病的千變?nèi)f化,。

有喜歡養(yǎng)生的,，和注意身體的人，可以看一下這本書(shū),，講的非?？茖W(xué)和奇妙！

《黃帝內(nèi)經(jīng)》詳細(xì)記錄了人體的脈絡(luò)和五臟六腑與天地的聯(lián)合關(guān)系,，加上陰陽(yáng)的平衡,。還有心肝脾肺腎對(duì)應(yīng)的五行屬性,，對(duì)于扎針的深度和廣度,，還有時(shí)辰，都有一些明確記載,。對(duì)于內(nèi)臟器官在四時(shí)（春夏秋冬）應(yīng)該得病的預(yù)防或者得病之后的調(diào)養(yǎng),，都會(huì)給予指導(dǎo)。

就比如說(shuō)養(yǎng)生,，宜乎順應(yīng)四時(shí)之規(guī)律,，怎么講呢！譬如,，夏天,，夏天就應(yīng)該晚睡早起，然后去出汗,，冬天呢,，因?yàn)楹洌鸵缢砥穑鹊皆缟虾畾馔巳ピ倨鸫?。還有,，現(xiàn)在的季節(jié)是秋天，書(shū)中說(shuō)道,，秋傷于濕,，冬必咳嗽。什么意思呢,？就是現(xiàn)在是秋天,，不要吃那些涼的的，不然冬天就會(huì)咳嗽,。還有一種說(shuō)法是立秋后不要吃西瓜,，西瓜是寒性食物，所以立秋后不應(yīng)該再吃了,。

還有春生,、夏長(zhǎng)、秋收,、冬藏,。一般來(lái)講，春天萬(wàn)物生發(fā)（植物發(fā)芽）,，夏天瘋狂生長(zhǎng)（小孩子長(zhǎng)得特別快）,，秋收（肅殺和豐收，古代人在秋天打獵比較多,，經(jīng)過(guò)夏天的生長(zhǎng)小動(dòng)物長(zhǎng)大并且有了后代）,，冬藏（有的動(dòng)物冬眠，而人類(lèi)一般冬天去世比較多,，有的人得病,，只要扛過(guò)了冬天，一般就會(huì)沒(méi)事了）,。

所以,，沿著四時(shí)的規(guī)律去養(yǎng)生，可謂是科學(xué)而又高效,！

大家都知道十二個(gè)時(shí)辰,，其實(shí)分別對(duì)應(yīng)的心肝脾肺腎，還有五行（金木水火土）,，并且發(fā)病的時(shí)間也是有例可循的,。

還有針灸，也就是所謂的中醫(yī)扎針點(diǎn)穴一類(lèi)的手法,。如果有個(gè)中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)豐富,，看病的時(shí)候，不需要吃藥，也許點(diǎn)穴扎針就可以治病救人,。

還有號(hào)脈,，根據(jù)脈搏跳動(dòng)的頻率，動(dòng)靜,，判斷病人的病情,。

依托著陰陽(yáng)，縱慣著逆從,，考驗(yàn)著表里,，所以，一個(gè)合格的醫(yī)生一定是懂得這些道理的,！并且善于利用這些原理,，科學(xué)而又神奇為大家祛除病痛，拯救世人性命,。

作為中醫(yī)鼻祖故里——神醫(yī)扁鵲封地,，河北邢臺(tái)內(nèi)丘神頭村的人，從小深受中醫(yī)熏陶,，雖然沒(méi)有學(xué)習(xí)醫(yī)生這個(gè)職業(yè),，但是對(duì)中醫(yī)中藥的熱愛(ài)一點(diǎn)不亞于醫(yī)生從業(yè)者！希望以后還可以多讀幾遍《黃帝內(nèi)經(jīng)》,，真正的去了解這本醫(yī)書(shū),。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》這本書(shū)，我強(qiáng)烈的推薦大家去看看,！

希望大家都可以做到養(yǎng)生長(zhǎng)壽的最高境界【盡終其天年,，度百歲而去】，將這本中醫(yī)學(xué)之宗盡收囊中吧?。ê顣员螅?。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感篇十五

周日我們的黃帝內(nèi)經(jīng)學(xué)習(xí)小組舉行第二次沙龍活動(dòng)，讓我受益匪淺,，下面我就簡(jiǎn)單談一談自己的一些,。

最初結(jié)緣中醫(yī)是因?yàn)樯眢w不太好,，我是一邊學(xué)習(xí)中醫(yī),，一邊治療自己，所以這幾年真實(shí)的是用自己的身體去感受中醫(yī),。通過(guò)中醫(yī)治療,，自己的身體素質(zhì)得到了不少提升。每吃一次中藥都用身體去感受這個(gè)方藥傳遞給身體的信息,，吃疏肝的藥心情會(huì)舒暢,，吃補(bǔ)氣的藥身體會(huì)有勁，吃補(bǔ)血的藥睡眠會(huì)好些。從一開(kāi)始吃遍各種中藥,，到現(xiàn)在吃藥越來(lái)越少,，一個(gè)是身體變好了，一個(gè)就是中醫(yī)水平提升了,。感謝自己這糟爛的軀殼,，痛苦卻也讓自己幸運(yùn)的結(jié)緣中醫(yī)，并深深切切感受中醫(yī)帶給我自己身,、心的影響,。所以自己是立志一定要在中醫(yī)道路上堅(jiān)持下去的。我覺(jué)得這是我能堅(jiān)持學(xué)習(xí)下去的動(dòng)機(jī),。

剛開(kāi)始學(xué)習(xí)中醫(yī)時(shí)是在網(wǎng)絡(luò)上根據(jù)自己的病癥找各種偏方,、奇方，自己給自己下藥,，有時(shí)候用了,，有效，有時(shí)候用了,，沒(méi)效果,，就再到網(wǎng)上查，當(dāng)看到一些藥有很多負(fù)面反饋的時(shí)候,，就嚇怕了,，再去找原因。比較幸運(yùn)的是,，網(wǎng)絡(luò)上流傳了海派中醫(yī)倪海廈老師的全套人紀(jì)課程,，講中醫(yī)的四大經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《針灸大成》,、《神農(nóng)本草經(jīng)》,、《傷寒論》，我系統(tǒng)的完成了一遍學(xué)習(xí),。中醫(yī)四大經(jīng)典就是中醫(yī)治療的理法方藥,，經(jīng)典的學(xué)習(xí)讓我對(duì)中醫(yī)有了更深的認(rèn)知，讓我對(duì)自己的治療也更有底氣而不再盲目,。所以我是很感謝倪海廈老師的,，倪海廈老師帶我走進(jìn)了中醫(yī)經(jīng)典的世界，讓我能感受真正中醫(yī)的魅力,。真正中醫(yī)的魅力就來(lái)自中醫(yī)的經(jīng)典古籍,，尤其是《黃帝內(nèi)經(jīng)》，這是中醫(yī)的理,，每個(gè)段落章節(jié)言簡(jiǎn)意賅,，直中要害,。比如第一篇上古天真論，書(shū)中寫(xiě)今時(shí)之人,，年半百而動(dòng)作皆衰者,，時(shí)世異耶？今時(shí)之人不然也,，以酒為漿,，以妄為常，醉以入房,，以欲竭其精,，以耗散其真，不知持滿,，不時(shí)御神,，務(wù)快其心，起居無(wú)節(jié),，故半百而衰,。讀著讀著仿佛能感受到千年前的祖先就站在眼前，把自己身體不好的原因給自己講的透透的,。我覺(jué)得這就是經(jīng)典,，經(jīng)典就是比我們自己還明白自己。但是沒(méi)讀經(jīng)典的時(shí)候,，那就真是用泣血的經(jīng)驗(yàn)去感悟這些道理,，身體毀到底卻也未必能想的明白。所以經(jīng)典值得反復(fù)去讀去體悟,，讀經(jīng)典就是和古代諸多先賢在溝通在交流,，最終我們收獲的是身心靈的全面提升。

讀經(jīng)沙龍活動(dòng)能有這么多同好在一起同讀經(jīng)典書(shū)籍,，并能相互監(jiān)督,，所以讀經(jīng)沙龍這個(gè)活動(dòng)非常好。借著這個(gè)活動(dòng)又能重溫一遍經(jīng)典,，又有了和諸多同好交流溝通打開(kāi)視野的機(jī)會(huì),。我自己其實(shí)每天誦讀也還有好些地方讀不通順讀不明白，但是我想堅(jiān)持讀就好,。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是個(gè)大金礦,，能從《黃帝內(nèi)經(jīng)》書(shū)中挖出一點(diǎn)點(diǎn)東西也足夠受用終身。我相信堅(jiān)持每天讀,，我們都能挖出一點(diǎn)點(diǎn),，一溝通,，每個(gè)人又多一點(diǎn)點(diǎn),。最后呢,，我也祝福大家在中醫(yī)學(xué)習(xí)的道路上越走越遠(yuǎn)，并能將中醫(yī)傳承發(fā)揚(yáng)光大,。