心得體會(huì)是個(gè)人在經(jīng)歷某種事物,、活動(dòng)或事件后,，通過思考,、總結(jié)和反思，從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟,。記錄心得體會(huì)對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的意義,。以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家,，我們一起來看一看吧,。

讀莊子的心得體會(huì)以及如何用莊子解決自身問題篇一

莊子，是中國(guó)古代哲學(xué)家,，被譽(yù)為道家學(xué)派的代表人物,。他的思想觀念深遠(yuǎn)影響了中國(guó)古代和現(xiàn)代的思維方式和生活態(tài)度。在我學(xué)習(xí)莊子的思想觀念過程中,，我深受啟發(fā),，也有了一些心得體會(huì)。以下是我對(duì)莊子觀念的個(gè)人見解,。

首先,，莊子強(qiáng)調(diào)“大道至簡(jiǎn)”。這個(gè)觀念告訴我們,，在追求真理和生活的過程中，越是簡(jiǎn)單的道理往往越是深刻,。莊子講究的是“無為而治”,。他認(rèn)為，大自然的運(yùn)行是自然而然,，無需人為干預(yù),。人們應(yīng)該順應(yīng)大自然的規(guī)律，與之和諧共生,。對(duì)于我個(gè)人而言,，這就意味著在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，不要過于焦慮和糾結(jié),，而是學(xué)會(huì)順勢(shì)而為,，以最簡(jiǎn)單的方式去解決問題。

其次,，莊子主張守住“無我”,。這一觀念告訴我們，要舍棄個(gè)人的私欲和功利心,，以達(dá)到內(nèi)心的平靜和無欲無求的境界,。只有當(dāng)我們心無旁騖、無所牽掛,，才能真正體驗(yàn)到心靈的自由與寧?kù)o,。對(duì)我而言,，這是一種心態(tài)的修煉，意味著要及時(shí)放下自己在意的事物和紛繁復(fù)雜的欲望,，保持一顆寧?kù)o的心,，才能真正享受生活的樂趣。

第三,，莊子講究自然無為,。他認(rèn)為，人和自然應(yīng)該保持一種和諧的關(guān)系,。人們應(yīng)該像大自然一樣,，自然而然地行動(dòng)，不要過分追求物質(zhì)和名利,。只有這樣,，才能保持內(nèi)心的平衡和自由。對(duì)我而言,，這個(gè)觀念提醒著我要放下對(duì)物質(zhì)的過度追求,，關(guān)注自己內(nèi)心的真實(shí)需求，重拾對(duì)大自然的敬畏感和對(duì)生活的熱愛,，以達(dá)到內(nèi)心的滿足和和諧,。

第四，莊子重視人與自然的融洽,。莊子認(rèn)為,，人應(yīng)該放下固有的觀念和偏見，與自然融為一體,。只有在與自然融合之中,，才能找到真正的自由和快樂。對(duì)我而言,，這個(gè)觀念教會(huì)我要善待環(huán)境,、關(guān)心動(dòng)物植物，以及與身邊的人和諧相處,。只有這樣,，我才能真正體驗(yàn)到與自然和社會(huì)的和諧。

最后,，莊子提倡“虛靜無為”,，也就是追求無上的境界。虛無是莊子強(qiáng)調(diào)的一種心境,，即心靈的空靈和超脫,。靜則安寧，無為則無憂。對(duì)我而言,，這個(gè)觀念告訴我們要放下一切雜念和外界紛擾,，專注于自己內(nèi)心的成長(zhǎng)和追求。只有這樣,，我們才能超脫世俗的束縛,，達(dá)到更高的境界。

總而言之,，莊子的觀念對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響和啟示,。在學(xué)習(xí)和理解莊子哲學(xué)的道路上，我逐漸意識(shí)到自然的力量和無窮的智慧,。我也開始更加注重自身的修煉和提升,。莊子的思想給了我一個(gè)獨(dú)特的視角，讓我更加熱愛生活,、積極向上,。通過學(xué)習(xí)和思考莊子的觀念，我也更加深刻理解到了自身的存在和內(nèi)心的價(jià)值,。生命是暫時(shí)的,，我們應(yīng)該珍惜并善用它，追求真理和美好,。

讀莊子的心得體會(huì)以及如何用莊子解決自身問題篇二

莊子家里很貧困,，有時(shí)窮得實(shí)在是揭不開鍋。他對(duì)自己身處的環(huán)境是有清醒認(rèn)識(shí)的,，他身邊也有很多的有錢人,，他也有很多的機(jī)會(huì)去享受榮華富貴，但他把這些東西看得很淡了,。利束縛不了他，為利辛苦,，為利奔波,，卻喪失了自己很多的自由、很多的快樂,，“心為形役”,，太不值得了。莊子雖然生活貧困,，但是精神決不潦倒,。

名利名利，破名比破利更難,。莊子說：“天地有大美而不言,，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說?！彼运粣壅f什么,。當(dāng)楚王請(qǐng)他出山為相時(shí)，他卻對(duì)請(qǐng)他的兩個(gè)大夫說：“你們請(qǐng)便吧,，讓我拖著尾巴在泥地里爬吧!”

莊子臨死時(shí)對(duì)學(xué)生們說：“我死了以后,，要‘以天地為棺槨，以日月為連璧,，星辰為珠璣,，萬物為赍送?！毙误w歸于天地,，生死歸于自然，這就是莊子對(duì)自己的形體和生死的看法,。他追求的是“樂生”,，活得好比怕死要強(qiáng)得多。也表達(dá)了一種態(tài)度,，就是第一不怕死,，第二也絕不找死。道家的態(tài)度是在流光中順應(yīng),，去把握每分每秒,，去樂生，讓生命獲得價(jià)值,。

人活在當(dāng)下,，在當(dāng)下看破了名，穿透了利,，不懼生死,。那么，我們的心靈將擁有一個(gè)多大的空間,、一份多大的境界啊,。

讀莊子的心得體會(huì)以及如何用莊子解決自身問題篇三

莊子是我國(guó)古代哲學(xué)家之一，他的思想以其深邃的智慧和獨(dú)特的言辭風(fēng)格廣為人知,。而“莊子品讀心得體會(huì)”則是對(duì)莊子思想的深入學(xué)習(xí)和體悟的過程,。在這篇文章中，我將分享我在品讀莊子哲學(xué)時(shí)的一些心得和體會(huì),，希望能夠與讀者有所共鳴,。

首先，莊子的思想給我?guī)淼淖钌羁痰捏w會(huì)是對(duì)人生態(tài)度的思考,。在莊子的哲學(xué)中,，他提出了“無為而治”的觀念，強(qiáng)調(diào)個(gè)體要和諧地融入自然的萬物之中，而不是妄圖去改變和掌控宇宙,。這讓我想到了現(xiàn)代社會(huì)中普遍存在的功利主義和追求物質(zhì)利益的價(jià)值觀,。而莊子的思想則教導(dǎo)我們要看淡名利，去追求內(nèi)心的平和與自由,。他以草木石和鳥獸昆蟲等微觀事物的觀察為基礎(chǔ),，呼吁人們放下功利心態(tài)，擁抱宇宙的巨大力量,，并以平靜與隨遇而安的心態(tài)面對(duì)人生的一切,，這種洞察力令人心曠神怡。

其次,，莊子的哲學(xué)給我啟示了生活的真諦,。在莊子的哲學(xué)中，他以詼諧幽默的筆觸,，讓人們?nèi)ニ伎忌钪械姆N種乖張和荒誕,。他通過一系列生動(dòng)的寓言故事，如“胡篋瑕”和“惠施”,，告訴我們?nèi)松谋举|(zhì)是無常和無窮的,。我深受這些故事的影響，開始思考人生的意義和價(jià)值,。莊子的哲學(xué)教導(dǎo)我們要審視自己的人生觀和價(jià)值觀,，并逐漸洞察出生活中那些看似荒誕的場(chǎng)景背后的深刻哲理。只有在面對(duì)生活的變幻和困境時(shí),，我們才能更加從容地航行人生的大海,。

第三，莊子的思想還使我對(duì)自然界產(chǎn)生更加敬畏之情,。在莊子的哲學(xué)中,，他認(rèn)為人與自然是無法分割的整體，我們和自然界是共生共榮的關(guān)系,。他強(qiáng)調(diào)了“天地與我并生”和“與大同而不相與”的觀念,，表達(dá)了他對(duì)萬物共通的深刻認(rèn)識(shí)。這使我不禁想起近年來環(huán)境污染和生態(tài)破壞日益加劇的現(xiàn)實(shí)問題,。莊子的思想教導(dǎo)我們要尊重自然界，保護(hù)環(huán)境資源,，與自然和諧共存,。只有如此，我們才能夠獲得真正的幸福與滿足,。

第四,，莊子的哲學(xué)讓我對(duì)個(gè)人修身養(yǎng)性有了更加深入的思考。他認(rèn)為“道可道，非常道”,，表示道是無法言傳的,，只能通過自己的體悟和經(jīng)驗(yàn)去追求。我從莊子的思想中感受到了修身養(yǎng)性的重要性,。他鼓勵(lì)人們要堅(jiān)持獨(dú)立思考和與內(nèi)心對(duì)話,，以培養(yǎng)自己獨(dú)立的審美和判斷力。莊子的哲學(xué)教誨我們要修身養(yǎng)性,，以修煉自己的道德品質(zhì)和追求精神境界,，而不是盲從他人或者追求表面的虛榮。

最后,，莊子的哲學(xué)給予我對(duì)智慧與人性的深思,。他以他獨(dú)特的語言風(fēng)格和生動(dòng)的故事，向我們展示了他對(duì)智慧的獨(dú)特見解,。他通過一系列比喻和寓言,，告訴我們智慧不僅僅是有知識(shí)和智識(shí)，更需要有洞察力和思辨的能力,。他也強(qiáng)調(diào)了人性的復(fù)雜和多變,，認(rèn)為人性是與世俗和善惡相交織的。莊子的哲學(xué)不僅啟迪了我對(duì)智慧的理解,，而且使我更加關(guān)注人性的面向,。

總而言之，通過對(duì)莊子的哲學(xué)進(jìn)行品讀,，我深刻地感受到他深邃的智慧和獨(dú)特的思考方式,。他的思想不僅僅是古代哲學(xué)的瑰寶，更是對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的深刻反思和啟示,。希望在對(duì)莊子哲學(xué)的品讀中,，我能夠以莊子的智慧為啟迪，去發(fā)掘人生的真諦,，放眼宇宙,，修身養(yǎng)性，實(shí)現(xiàn)真正的自我,。

讀莊子的心得體會(huì)以及如何用莊子解決自身問題篇四

莊子是中國(guó)古代哲學(xué)家,，他的思想主張深刻而獨(dú)特，對(duì)人類的思考和生活方式產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響,。學(xué)習(xí)莊子的思想不僅可以拓展我們的思維,，還能幫助我們改善心態(tài)，提升自己的修養(yǎng),。下面我將從莊子的無為而治,、自由自在,、逍遙游以及順性而為等幾個(gè)方面，談一下我的學(xué)習(xí)體會(huì),。

首先,，莊子主張無為而治，這個(gè)思想給我留下了非常深刻的印象,。他認(rèn)為人們過度干預(yù)事物的發(fā)展,，反而會(huì)破壞它們的本然狀態(tài)。我從中獲得了一個(gè)重要的啟示,，即不要過于強(qiáng)求事物按照我們的意愿去發(fā)展,，而是應(yīng)該保持一種寬容和包容的心態(tài)，順應(yīng)自然的規(guī)律,。我們需要學(xué)會(huì)放下執(zhí)著,，學(xué)會(huì)觀察和接納事物的本來面目。只有當(dāng)我們放下執(zhí)念,，順其自然時(shí),，才能獲得真正的內(nèi)心平靜和自在。通過學(xué)習(xí)莊子的無為而治,，我明白了如何正確對(duì)待外界的事物,，提升了自己的處世智慧。

其次,，莊子提倡自由自在的生活態(tài)度,。他認(rèn)為，人們過分追求權(quán)力和名利,，結(jié)果卻落得疲憊不堪,。相反，他主張追求精神上的自由,，追求內(nèi)心的寧?kù)o與放松,。莊子的自由自在思想給我打開了一扇通向心靈自由的大門。我在學(xué)習(xí)中體悟到,，只有去掉無謂的壓力和欲望,，放下不必要的包袱，才能真正地體驗(yàn)到生活的美好,。通過學(xué)習(xí)莊子的自由自在,，我變得更加坦然面對(duì)生活的困厄和挑戰(zhàn)，以一種快樂和豁達(dá)的心態(tài)去擁抱人生的每一天,。

第三,，莊子的逍遙游給了我許多啟示。他認(rèn)為人應(yīng)該從繁瑣的紛擾中解脫出來,，在自然的環(huán)境下尋求內(nèi)心的寧?kù)o和愉悅,。學(xué)習(xí)莊子的逍遙游，我明白了人生不應(yīng)該被瑣事所困擾,，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)放松自己,，給自己一些時(shí)間和空間去思考人生的真諦。面對(duì)忙碌的工作和生活,，我們應(yīng)該適時(shí)地停下腳步,，與自然融合，在鬧中尋找寧?kù)o,，在繁忙中獲得平靜,。只有通過逍遙游的修煉，我們才能更好地了解自己,，獲得心靈的真正自由,。

最后，莊子提倡順性而為的行動(dòng)準(zhǔn)則,。他認(rèn)為人應(yīng)該根據(jù)自己的本性去行事,，而不是受制于外界的壓力和約束。通過學(xué)習(xí)莊子的順性而為,，我懂得了尊重自己的內(nèi)心,，順應(yīng)自己真實(shí)的渴望，用激情和熱情去追求自己的夢(mèng)想,。莊子的順性而為,，告訴我不要拘泥于社會(huì)的期望和評(píng)價(jià)，而是要堅(jiān)守自己的價(jià)值觀和原則,，去實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo),。

綜上所述，學(xué)習(xí)莊子的思想讓我從多個(gè)方面有了新的領(lǐng)悟,。他的諸多思想觀點(diǎn),，如無為而治、自由自在,、逍遙游和順性而為,，都讓我更加明確了自己的生活態(tài)度和行為方式。通過學(xué)習(xí)莊子,，我知道應(yīng)該保持內(nèi)心的平靜與寧?kù)o,，以無為而治的態(tài)度對(duì)待事物；我明白了自由自在的生活態(tài)度的重要性,，以及追求心靈自由的意義,；我學(xué)會(huì)了放松自己，感受大自然帶給我的安寧與愉悅,；我堅(jiān)信順性而為的原則,，不斷尋找并實(shí)現(xiàn)真正自我的過程中,，我將發(fā)現(xiàn)更多有關(guān)自己和世界的真諦。通過學(xué)習(xí)莊子的思想,，我更加深入地認(rèn)識(shí)了自己,，提高了自己的素養(yǎng)，也贏得了更加自在和幸福的人生,。

讀莊子的心得體會(huì)以及如何用莊子解決自身問題篇五

莊子是諸子百家中一個(gè)重要的代表人物,，人們把孔子稱為“圣人”，卻把莊子卻稱為“神人”,。如果說孔子是儒家的代表,，那么莊子就是道家的化身。莊子留給我們的,，是他那些充滿了寓言和小故事的文章,。

于丹認(rèn)為，莊子是一個(gè)乘物以游心,，可以獨(dú)與天地精神往來的人,。莊子一生窮困潦倒，卻能超越貧困樂在其中,。莊子能言善辯,，尤其善用寓言和小故事表達(dá)自己的觀點(diǎn)，同時(shí),，嘲諷那些追名逐利的小人,。

他的文章嬉笑怒罵尖酸刻薄，他的所作所為經(jīng)常令人瞠(cheng)目結(jié)舌,，又令人拍案叫絕,。他看破功名，不屑利祿,，甚至對(duì)于死亡,，也有自己獨(dú)到的見解。

有一天,，莊子家里實(shí)在是揭不開鍋了,，去借米，等米下鍋,。他找監(jiān)河侯,，一個(gè)專門管水利的小官，向他借點(diǎn)糧食,。監(jiān)河侯說,，你看我現(xiàn)在正在忙著收租子，等我把租子全部收上來,，就借你300兩黃金,。莊子一聽,，就給監(jiān)河侯講了一個(gè)故事。他說,，昨天我從這個(gè)地方過,，聽到有人叫我，看了一下四周沒人,，又找了一圈，低頭發(fā)現(xiàn)地上車溝軋出來的車轍印里面有一條小鯽魚,。小鯽魚說,，給我點(diǎn)水喝好嗎?只要有一升水，就能救我的命,。莊子說,，可以。但是我現(xiàn)在沒有水,，等我到吳越去,，向吳越王請(qǐng)求，開通西江的水,，引水回來接你回歸大海怎么樣?小鯽魚說,，等你把那么遠(yuǎn)的水調(diào)來，那時(shí)候,，你到那個(gè)賣魚干的鋪?zhàn)?，或許還能找到我。說完這個(gè)故事,，莊子就走了,。說明莊子在現(xiàn)實(shí)的境遇中，并不一個(gè)超越,，灑脫,，生活富足無憂的人。

莊子說,，真正的仁人志士,，不怕生活上的貧困，怕的是精神上的潦倒,。一個(gè)人可以困窘于貧困,，但他的內(nèi)心是否真正在乎這種貧困，他對(duì)于一個(gè)利字看得究竟有多重,，這就決定了他面對(duì)貧困的態(tài)度,。

在宋國(guó)，有一個(gè)叫曹商的人,，他非常榮幸,，有一天帶著國(guó)家使命出使秦國(guó),。當(dāng)時(shí)秦國(guó)是西部最強(qiáng)大的國(guó)家，走的時(shí)候國(guó)家給他配了幾乘車馬,，到了那兒不辱使命,，把事情辦完，得到了秦王的歡心,。

回來時(shí),，帶著上百乘的車馬浩浩蕩蕩，趾高氣揚(yáng)地對(duì)大家說,，我這個(gè)人,，讓我住在一個(gè)破房子里，每天織草鞋,，做手工,，對(duì)這樣的生活，我恐怕自己沒有那種能力,。但是,，一看到國(guó)君，一看到高職位的人,，我只要用幾句話就能討得他們的歡心,，我的能力也許大概就是這樣的了。莊子聽完此話,，淡淡地對(duì)他講,，我聽說，秦王患病時(shí),，常求遍天下名醫(yī),。

比如說他身上長(zhǎng)瘡，長(zhǎng)癤子的時(shí)候,，如果有人能夠?yàn)樗埔粋€(gè)膿瘡,，就賞他一輛車馬，如果有人肯低三下四去為他舔痔瘡,，就賞他五乘車馬,。他問曹商，你是不是去秦國(guó)給秦王治痔瘡了吧?要不然你怎么能帶回這么多車馬呢?這個(gè)故事,，說明“利”這個(gè)字,，困不住莊子。

今天,，一個(gè)有10塊錢的人,，未必他的快樂不如一個(gè)身價(jià)上百萬上千萬的人。手中有多少金錢，并不能決定它在你心中的分量,。在今天我們這個(gè)社會(huì)上,，最快樂的人，既不是窮得叮當(dāng)響的人,，也不是家財(cái)萬貫的人,，往往是那些有溫飽到小康的這一批人。因?yàn)樗麄兊娜兆硬恢劣谏畹眠^分窘迫,，也不至于被財(cái)富所束縛,，在財(cái)富里異化，為財(cái)富而擔(dān)憂,。我們大多數(shù)人,，都屬于有資格幸福的人。

現(xiàn)在網(wǎng)上流行這么一個(gè)段子,，說人生無非是為了幾張紙。為錢,，就是為那么幾張人民幣,。名呢，為了那么幾張獎(jiǎng)狀,，文憑,，檔案。人死了以后,，為了墓志銘,，為了燒紙錢。一輩子,，就是為了幾張紙而已,。

莊子，把這些東西看得太淡了,，所以,，利束縛不了他。莊子覺得,，要我為了利喪失我很多自由,，很多心智，讓我用心去為形役,，不值得,。這個(gè)道理今天也許有一些高士是可以理解的。但是,，說到第二層,，破名，則要比破利難得多。我可以不為金錢所動(dòng),，但是古往今來,，有多少人生前一世，為的是死后追封一個(gè)謚號(hào),，由君王追封他忠,，他孝，他文,，他武,。當(dāng)這個(gè)謚號(hào)刻上墓志銘，他會(huì)覺得生前的一切失落在這個(gè)永恒的墓碑上得到了補(bǔ)償,。這就是辛棄疾所謂的,，了卻君王天下事，贏得生前身后名,，可憐白發(fā)生,。

莊子在乎名嗎?莊子這個(gè)人，富有雄才大略,，但他不愛說,。他認(rèn)為天地沉濁，不可與莊語,。天地之大美,，自是不言。這樣,，他就周游列國(guó),，在各地游蕩。

他有一個(gè)好朋友叫惠施,，著稱是天下有名的雄辯家,，在梁國(guó)做宰相。這一回,，莊子晃蕩到了梁國(guó),。很多人就跑去跟惠子(惠施)說，莊周(莊子)的口才和雄辯遠(yuǎn)在你之上,，千萬不能讓他直接去見梁惠王,，萬一梁王把相位給了他就不好辦了。于是惠子就發(fā)動(dòng)他手下的人,，滿城去找莊子,。后來，莊子聽說這個(gè)事,，就去找惠子,。莊子對(duì)惠子說,，南方有一種鳥叫鵷(yuan)雛(一種像鳳凰的鳥)，從南海飛到北海的時(shí)候,，一路上,，非梧桐不棲，非竹實(shí)不食,，非甘泉不喝,。有一天它飛過一只鴞(xiao)鳥(貓頭鷹之類的猛禽)的頭上，這只鴞鳥正在吃腐爛的老鼠,，鴞鳥怕鵷雛搶它的老鼠,，便仰頭大叫一聲。莊子對(duì)惠子說,，你現(xiàn)在是不是也想對(duì)我大叫一聲啊?其實(shí),，名位對(duì)于世俗，雖有設(shè)置的必要,，但對(duì)于大智慧的人來說,，名位就像旅社一樣，沒有什么值得留念的,。這就是莊子眼中的名,。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有三個(gè)最大的國(guó)家：楚國(guó)，齊國(guó)和秦國(guó),。楚王曾派大臣去找莊子，想把楚國(guó)的相位授給他,。當(dāng)時(shí),，莊子在蒲水上逍逍遙遙地釣魚。楚國(guó)兩個(gè)大臣說明請(qǐng)他出山為相的來意后,，莊子又開始講故事,。聽說楚國(guó)有一種神龜，死了三千年了,，它的骨頭被放在廟里,，用作占卜。你說,，它是情愿送了性命留下骨頭,，讓人敬重好啊，還是情愿活在爛泥巴里打滾好呢?我猜,，它一定愿意在泥巴里打滾,。你們回去吧，我和它一樣,，愿意拖著尾巴在泥巴里打滾,。這就是莊子對(duì)送上門來的名，如此態(tài)度而已。

人心為什么有自由?自由就是因?yàn)樗辉诤?。人的一生只有被你真正在乎的事情,，可以真正拘束住。人生的勞頓有很多時(shí)候,，要先問一問目的是什么?很多事是一個(gè)循環(huán),，也許你眼下的起點(diǎn)，對(duì)自己的交待,，是一種十分高尚的回答,，比如說，是為了家人,，為了自己的成就,，為了對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。但是,，潛在背后的動(dòng)機(jī)是什么呢?這是不是我們給名和利,，找的一個(gè)堂而皇之的托辭?有時(shí)，就是因?yàn)楸幻谇懊嬉徊揭徊降貭恳?，淪陷進(jìn)一種無事忙的人生循環(huán),。

有時(shí)候，我們大家都會(huì)有一種無名火,，或是因一個(gè)什么樣的官?zèng)]當(dāng)上,，或是因掙錢沒掙到，總有一種堂而皇之的理由,，變成了無名火,，這個(gè)無名火循環(huán)往復(fù)地出現(xiàn)。在一個(gè)公司或一個(gè)機(jī)構(gòu)里,，最有資格高高在上的人,，就是老板。他可以隨意呵斥任何一個(gè)下屬,，你為什么沒有把這個(gè)工作做好?你做不好工作,，我就沒有政績(jī)，單位就沒有好名聲,，所有過錯(cuò)全在你一個(gè)人操作的能力上,。作為他的下屬，只能是唯唯諾諾,，點(diǎn)頭稱是,。

回家以后，這無名火就發(fā)在老婆身上,，對(duì)著老婆大喊大叫,，我辛辛苦苦在外掙錢,，撐著這個(gè)家的名分，你才能過上這么好的日子,，但你沒把家沒管好,，沒把孩子管好，你就讓我過這樣的生活嗎?把老婆臭罵了一頓,，老婆也只好唯唯諾諾,，點(diǎn)頭稱是。

但是,，她心里又不平衡,，就去訓(xùn)孩子。孩子不服氣,，就去罵他們家的小狗,。狗也不敢對(duì)主人說什么，出去就把無名火發(fā)在野貓身上,。貓也打不過狗,，只好忍氣吞聲，然后就拼命地去找耗子,。因?yàn)橹挥性诤淖由砩?，貓的憤怒才能得到宣泄?/p>

中國(guó)古代造字很有意思，什么叫心中煩悶?這個(gè)“悶”字無非是一個(gè)“門”字里面一個(gè)“心”字,。也就是說,，你把自己的心關(guān)在一扇門里了，你就會(huì)心中煩悶,。能不能打開這扇門,，全在你自己。所謂“看破”二字,，無非是打開了一扇門而已。

這里有一個(gè)“鼓盆而歌”的故事,，是說莊子的結(jié)發(fā)妻子先他而去,，好朋友惠子，前去吊唁,。到他家一看,，莊子在那敲盆唱歌呢。莊子告訴他,，老伴剛走的時(shí)候,，我怎么能不難受呢?但是現(xiàn)在我突然想明白了一個(gè)道理，察其始而本無生,，當(dāng)我真正追本溯源去觀察最初的開始,，人原本沒有生命,。沒有生命就沒有形體，沒有形體就沒有氣息,。天地之間,，無非是一股氣一股氣聚集起來，然后逐漸找到一個(gè)形體,，由形體孕育出生命,，人就是這樣來的。現(xiàn)在,，我妻子順著這條路回去了,，她比我先走，此時(shí)此刻,，她也許正在一個(gè)密室里,，踏踏實(shí)實(shí)地睡覺。她解脫了,，我還不高興嗎?想起來,，我就忍不住要敲盆唱歌。面對(duì)親人之死,，莊子如此坦然欣慰,。這種心態(tài)，對(duì)一些大智慧者來說,，也能做到,。

在我國(guó)民間，辦喜事有兩種：紅喜事和白喜事,。紅喜事,，是嫁娶，生命繁衍的開始當(dāng)然是一樁喜事,。白喜事,，是壽終天年為老人送行，也是一樁喜事,。所謂紅白,，只是生命的兩端，生與死之間不過是一種形態(tài)的轉(zhuǎn)化,。如果我們真有莊子這樣的心態(tài),，我們一定會(huì)少了許多牽絆和苦楚,。

自古到今,，生老病死，總免不了有一番相送,。莊子是怎么面對(duì)他的一死呢?他有很多學(xué)生,，大家在商量,，老師如果真有一天,，到了百年之后，怎么給老師打點(diǎn)身后之事?莊子對(duì)他的學(xué)生講,，我死了以后,，什么東西都別準(zhǔn)備，我就用整個(gè)天地做大棺材,，日月為連璧,，星辰為珠璣，萬物是我的葬品,。我就要這么一個(gè)大葬禮,，直接把我扔出去就完事了。學(xué)生不敢,，說如果不給老師弄個(gè)小棺材,，扔在外面，被野獸吃了怎么辦?莊子想了想,，告訴學(xué)生,，我要是扔在荒山之上，可能是被那些蒼鷹,，烏鴉,，天上的飛鳥飛禽啄食了。

如果你們把我裝在棺材里,，埋在地底下,，有朝一日木朽人爛，我喂的就是地下的那些螞蟻,，螻蛄,，所有地底下的小蟲子。到時(shí)候,，無非就是個(gè)飼料而已,。干嘛要搶天上飛鳥飛禽口里的食物，去喂地底下的小蟲子呢?不管哪一頭,，都是一種物質(zhì)不滅,，都是被吃掉。這就是莊子對(duì)自己形體和自己生死的一種看法,。

莊子的這個(gè)看法，讓我們想起在西藏某些地方流行的天葬,。人死之后,，希望他的肢體能被在天上的飛禽帶走，重新在天界以一種有形的形態(tài)回到他生命的本初,。在很多文化中,，有些理念是相通的,，那就是豁達(dá)?；磉_(dá)是人解脫的前提,。

現(xiàn)在，在我們身邊有許多抗癌俱樂部,，有很多抗癌明星,。過去一聽說得了癌癥，幾乎是判了死刑,?？墒乾F(xiàn)在為什么有的人就能活很多年?因?yàn)樗幸环N內(nèi)心的調(diào)理，他樂觀,。他自己不懼怕死亡,，奈何以死懼之。莊子,，從來是一個(gè)不懼怕死亡的人,。不懼怕的方式，就是樂生這兩個(gè)字,，也就是說,，活得好比怕死要強(qiáng)得多。

其實(shí),，這個(gè)觀點(diǎn)與儒家的思想有想通之處,。孔夫子在回答學(xué)生問題的時(shí)候說的那六個(gè)字：未知生焉知死,。人,，活還沒有活明白，干嘛去想死的事呢,。在這一點(diǎn)上,，儒道是不謀而合，給我們的都是一種溫暖的情懷,，一種樸素的價(jià)值,，就是活在當(dāng)下。人是活在當(dāng)下的,，在當(dāng)下看破了名,，穿透了利，甚至不俱生死,，那我們的心靈空間該有多大啊!這是一份大境界,。

莊子看破了這么多，這個(gè)人是不是很消極啊?對(duì)他來講,，一切的一切已經(jīng)無所掛礙了,，他還在乎什么呢?莊子,，在他那個(gè)年代，是一個(gè)內(nèi)心有所判斷,，但不一定要轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的人,。有一個(gè)笑話，說有兩個(gè)人在田頭,，一個(gè)在烈日炎炎下種麥子,，干得汗流浹背。另個(gè)一個(gè)人就躺在樹蔭底下喝著茶,，哼著小曲,。干活的人說，看你這么懶惰,，每天就這樣浪費(fèi)大好時(shí)光,，你以后吃什么，喝什么?乘涼的那個(gè)人說,，你在那兒這么賣命吃苦是為了什么啊?他說,，為了豐收啊。你豐收又為了什么呀?他說,，豐收以后就可以用糧食去賣錢,。乘涼人問他，你賣了錢想干什么?種麥人說,，等我賣了錢,，我衣食無憂了，再碰上這炎炎夏日,，我也不下地干活,，找一個(gè)樹蔭躺著喝茶哼曲。乘涼人告訴他說,，我現(xiàn)在已經(jīng)在過這種生活了,。我現(xiàn)在的生活，就是你未來的夢(mèng)想,。

大家想想,，這僅僅是一個(gè)笑話嗎?有很多時(shí)候，我們隨手可得的事情,，但是被我們觀念上一個(gè)誤區(qū)遮蔽了,。莊子在他的一本書里，留下了很多他生活的影子,，其中有很多判斷跟儒家彼此呼應(yīng),。只不過儒家看重的，是大地上圣賢的道德，是人在此生中要建功立業(yè),，這樣一種成全。而道家看重的是更高曠的蒼天之上人的精神的自由,，是人在最終成全后的超越,。中國(guó)的儒家思想，在社會(huì)這個(gè)尺度上,，要求人擔(dān)當(dāng),，而道家的思想是在生命層面上要求人超越。擔(dān)當(dāng)是我們的一份社會(huì)責(zé)任,，超越是我們的生命境界,。

看莊子的故事，你會(huì)打通他的一套生命哲學(xué),，這絕不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的以積極或消極而論,，而是在我們生命不同的體系上給我們建立起來的參照系統(tǒng)。用莊子的話說,，人生至高的境界就是完成天地之間一番逍遙游,。也就是說，看破內(nèi)心重重的樊籬障礙,，得到宇宙靜觀天地遼闊之中人生定位,，在這樣一個(gè)浩瀚的坐標(biāo)系上，讓人真正成為人,。

讀莊子的心得體會(huì)以及如何用莊子解決自身問題篇六

以前的高中歷史課本上介紹的莊子非常的簡(jiǎn)單,，是諸子百家一個(gè)重要代表人物。生平事跡一筆帶過,，《史記》記載莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宋國(guó)的漆園小吏,。著作《莊子》成為中華古籍經(jīng)典，但是真正閱讀過《莊子》的現(xiàn)代人真的少之甚少,?！肚f子》傳世至今三十三篇。內(nèi)篇七篇,，外篇十五篇,，雜篇十一篇。

莊子是講故事的高手?

莊子是現(xiàn)代的趙本山,，一口忽悠人的寓言出神入化,。辛辣，幽默,，寓意深刻的故事給人們會(huì)心一刻的時(shí)候,，讓我們明白一些很簡(jiǎn)單樸素的道理。

故事一：莊子窮，問朋友借錢,。朋友說：“等我以后收了稅再借給你”,。莊子開始忽悠朋友了：“上次路過，有條鯽魚在對(duì)我喊救命,。說我是東海水官,，你用一升水可以救我的命。我說：我去吳越引西江的水來救你,?！?/p>

鯽魚說：那算鳥，你還是早點(diǎn)去魚干鋪找我吧!

我看完這段寓言如看趙本山的小品,，笑暈,。

還有一個(gè)故事，讓我內(nèi)心凄惶,。

莊子見魏王,，魏王說：“你怎么那么困頓啊!”莊子說：“猿猴在楠樹，樟樹上攀援跳躍無拘無束,，可是如果它身處荊棘之地就只能小心翼翼,，膽戰(zhàn)心驚了。因此環(huán)境和機(jī)遇是施展才能的舞臺(tái)和必要條件,。我窮但是不困頓,，讀書人有道德理想而不能實(shí)現(xiàn)才是困頓啊!

于丹在故事末了給了這樣一個(gè)結(jié)尾呈詞：真正的仁人志士不怕生活上的貧窮，怕的是生活中的潦倒,。

莊子的名言：天下熙熙,，皆為利來;天下攘攘，皆為利往,。

這句名言穿越千年,，依然成為我們生活中不可或缺的一部分。成為商家的座右銘,。名與利成為每一個(gè)凡夫俗子的精神枷鎖,，無人開解。

于丹也學(xué)著莊子給大家講了一個(gè)被名利沼澤陷入一個(gè)無事忙的無解循環(huán)里,。

這天,，老板生意不好罵了下屬，下屬憋氣回家罵了老婆;老婆找孩子出了怨氣,，孩子委屈怒打家里的狗,，狗把火撒在貓身上，貓只好找老鼠出氣,。

老板和老鼠之間的憤怒鏈被名利之怨串聯(lián)起來,。那么多的委屈,，怨恨和痛苦都是來自心有據(jù)。只有我們內(nèi)心打破名利的邊界我們才能平靜才能達(dá)到一種自在和逍遙,。

莊子的生死觀：莊子對(duì)學(xué)生說：“我死后,，請(qǐng)以天地為棺槨，以日月為連壁,，星辰為珠璣,，萬物為迎送?！鼻f子認(rèn)為人的形體歸為天地，生死歸為自然,。不懼死而樂生,。豁達(dá)而幽默,。頗有點(diǎn)小沈陽(yáng)說的：一閉眼,，一睜眼，一天過去了,，嚎;一閉眼,，不睜眼，一輩子過去了,，嚎!

莊子的生死觀和孔子的生死觀殊途同歸,。孔子對(duì)待死亡的回答是：“未知生,，焉知死,。”人都沒活明白,，干嘛去想死的事情,。

孔子給我們揭示了一種溫暖的情懷和樸素的價(jià)值，即：活在當(dāng)下,。儒家看重的是永遠(yuǎn)大地上的圣賢道德,，永遠(yuǎn)是再此生中建功立業(yè)的不朽信念;而莊子則看重的永遠(yuǎn)是蒼天之上的精神自由，永遠(yuǎn)是人在最終成全之后的超越,。

莊子越過千年的風(fēng)塵,，在用另一種寓言的形式告訴我們：人生至高至純的境界是看破內(nèi)心種種的藩籬和柵欄。得到宇宙靜觀天地遼闊的人生定位,。完成天地間肆意快樂的逍遙游!

讀莊子的心得體會(huì)以及如何用莊子解決自身問題篇七

第一段：引言（200字）,。

莊子是古代中國(guó)哲學(xué)家，其思想對(duì)于后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。在我閱讀莊子著作時(shí),，我深深感受到了他的獨(dú)特智慧和對(duì)人生的深刻思考,。通過品讀莊子，我得到了許多啟示和體悟,。在接下來的文章中,，我將分享我的心得和體會(huì)。

第二段：“無為而治”的人生智慧（200字）,。

莊子倡導(dǎo)“無為而治”,，他認(rèn)為人生應(yīng)該順應(yīng)大自然的道，遵循天道,。對(duì)于我們而言,，常常努力追求物質(zhì)和社會(huì)地位，但莊子告訴我們,，紛繁的功利并不能帶給我們內(nèi)心真正的滿足,。只有在內(nèi)心的寧?kù)o和泰然之中，才能找到真正的快樂,。通過“無為而治”的思想,，我開始更加注重平衡和內(nèi)在的平靜，努力放下功利的心態(tài),，追求內(nèi)心的安寧與真實(shí)的自我,。

第三段：對(duì)人生態(tài)度的思考（200字）。

莊子以縹緲的云水為喻,，告訴我們?nèi)松牡缆凡⒎鞘且粭l筆直的路徑,。我們常常會(huì)面臨各種困境和挫折，但這并不是讓我們沮喪和放棄的借口,。相反,，莊子鼓勵(lì)我們?nèi)マD(zhuǎn)變我們的看待問題的角度，學(xué)會(huì)調(diào)整自己的心態(tài),，以一種樂觀和務(wù)實(shí)的態(tài)度面對(duì)人生的起伏,。通過對(duì)莊子思想的品讀，我意識(shí)到人生道路上的每一段風(fēng)景,、每一次挫折都是寶貴的經(jīng)驗(yàn)和機(jī)會(huì),，我們需要學(xué)會(huì)欣賞生活中的美好，并從中汲取力量和智慧,。

第四段：追求自由的價(jià)值（200字）,。

莊子倡導(dǎo)追求自由與自在的生活方式。他通過寓言故事和對(duì)話,，向我們展示了生活的多樣性和個(gè)體追求的多元性,。我們常常生活在社會(huì)的壓力下，追求別人眼中的成功和滿足,。然而,，莊子提醒我們,，自由不僅意味著言論自由和行動(dòng)自由，更重要的是內(nèi)心的自由,。只有在內(nèi)心自由的狀態(tài)下,，我們才能真正體驗(yàn)到自在和幸福。通過對(duì)莊子的思想的理解,，我開始重新審視自己的價(jià)值觀和生活方式,，學(xué)會(huì)為自己設(shè)定追求內(nèi)心自由與自在的目標(biāo)。

第五段：莊子思想的現(xiàn)實(shí)意義（200字）,。

莊子的思想在現(xiàn)實(shí)生活中具有深遠(yuǎn)的意義,。他告訴我們，在復(fù)雜多變的社會(huì)中,，我們需要學(xué)會(huì)面對(duì)人際關(guān)系的挑戰(zhàn),，以經(jīng)世致用的智慧來面對(duì)困境。他的“無為而治”和“至樂無樂”思想,，不僅能夠幫助我們調(diào)整心態(tài)，更能夠引導(dǎo)我們關(guān)注自身的成長(zhǎng)與修養(yǎng),。通過理解莊子思想中的“自然”,、“無為”、“自由”等概念,，我們能夠更好地適應(yīng)社會(huì)的變化和挑戰(zhàn),，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值與意義。

總結(jié)（100字）,。

莊子的思想給我?guī)砹松羁痰乃伎己蛦l(fā),。通過對(duì)莊子思想的品讀，我開始重新反思自己的人生態(tài)度,，對(duì)待人生的起伏和挑戰(zhàn)更加從容和樂觀,。他的追求自由和內(nèi)心自在的價(jià)值使我意識(shí)到，人生并不在于追求功利與財(cái)富,，而是在于追求內(nèi)心的平靜與自在,。我相信，通過不斷品讀莊子的著作,，我將繼續(xù)受到他智慧的引領(lǐng),，越過困境，實(shí)現(xiàn)更加自由和充實(shí)的人生,。

讀莊子的心得體會(huì)以及如何用莊子解決自身問題篇八

莊子是中國(guó)古代哲學(xué)家之一,，他的思想以其獨(dú)特的觀點(diǎn)和深刻的洞察力聞名于世。在研讀莊子的著作時(shí),，我深深感受到他所表達(dá)的智慧和真理,。以下是我對(duì)莊子思想的心得體會(huì),。

第一段：莊子的自由人思想。

莊子提出了“身心自由”的概念,，他認(rèn)為追求真正的自由應(yīng)該從內(nèi)心開始,。他主張擺脫外界的拘束和規(guī)定，追求靈魂的自由,。莊子經(jīng)常用蝴蝶和魚來比喻自由人的狀態(tài),，他說自由人如同蝴蝶自在地翩翩起舞，如同魚在水中自由暢游,。這種自由并不是無拘無束,，而是指人們能夠根據(jù)自己的內(nèi)心感受和理性判斷，做出自己認(rèn)為正確的選擇,。

第二段：莊子的無為而治思想,。

莊子主張無為而治，即不要刻意追求功名利祿,，也不要過度干預(yù)事物的發(fā)展,。他認(rèn)為事物有自己的自然規(guī)律，只有遵循這種規(guī)律,，才能達(dá)到真正的和諧與平衡,。莊子以自然界的運(yùn)行為例，認(rèn)為萬物自有其定數(shù),，自然界的運(yùn)行流暢而和諧,，正是因?yàn)樗贿`背自身的本性和規(guī)律，而不是人為地干預(yù)和調(diào)整,。莊子的這一思想對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展都有重要的意義,。

第三段：莊子的知足常樂思想。

莊子強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的知足常樂,，他認(rèn)為追求物質(zhì)財(cái)富和權(quán)力地位只會(huì)給人們帶來煩惱和困擾,。莊子認(rèn)為，心態(tài)平和,、對(duì)所擁有的滿足感是真正的幸福,。他以漁夫放下釣竿，對(duì)過著寧?kù)o生活的故事來闡述這一思想,。莊子的知足常樂思想提醒人們要重視精神內(nèi)在的追求,，而非一味追逐外在的物質(zhì)享受。

第四段：莊子的相對(duì)主義思想,。

莊子的思想拒絕了絕對(duì)主義,，他認(rèn)為一切事物都是相對(duì)的，沒有絕對(duì)的真理,。他強(qiáng)調(diào)觀念的相對(duì)性和多樣性,，人們應(yīng)當(dāng)從不同的角度來看待問題,，不被固定的觀念所限制。在《胠篋》中,，莊子講述了一個(gè)關(guān)于朝廷爭(zhēng)斗的故事,，來證明人們對(duì)于道德和權(quán)力的理解都是相對(duì)的。莊子的相對(duì)主義思想提醒人們要開放心態(tài),，尊重和包容不同的觀點(diǎn)和觀念,。

第五段：莊子的人性觀。

莊子的人性觀重視每個(gè)人的獨(dú)特性和天性,。他認(rèn)為人與自然相通,，人性本善，但由于社會(huì)羈絆和外界的環(huán)境,，人們的本性被扭曲和遺忘,。莊子以唐玄宗的故事告誡人們要珍視自己內(nèi)心的善良，而不是受到外界的誘惑和影響,。莊子認(rèn)為,，只有追求內(nèi)心的善良和真實(shí)，人們才能恢復(fù)自己的本性,，獲得真正的快樂和滿足,。

總結(jié)：莊子的思想是古代中國(guó)哲學(xué)中的瑰寶，它以獨(dú)特的深刻洞察力和獨(dú)特的理解力呈現(xiàn)出來,。莊子的自由人思想,、無為而治思想,、知足常樂思想,、相對(duì)主義思想和人性觀都給人們啟示和指導(dǎo)。這些思想不僅對(duì)于個(gè)人的生活和成長(zhǎng)有重要的意義,，也對(duì)社會(huì)的和諧與發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用,。我們應(yīng)該在現(xiàn)代社會(huì)中重視莊子思想的智慧，將其運(yùn)用到我們的日常生活中,，以實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步,。

讀莊子的心得體會(huì)以及如何用莊子解決自身問題篇九

莊子是中國(guó)古代哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物,。他的思想深邃而富有哲理,，對(duì)于人生、自然和道德等問題提出了獨(dú)特的見解,。莊子心得體會(huì)感悟是指對(duì)莊子思想的理解和體驗(yàn),。在與莊子的思想接觸中，我深感莊子的智慧和深度,，也在思考應(yīng)該如何將其應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中,。

首先,，莊子的思想觸動(dòng)了我的靈魂。他主張“道”,，即追求自然和諧的理念,。在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，人們常常為功利和欲望所困擾,，而莊子通過“道”的概念告訴我們,，只有追求內(nèi)心的平和與自然的簡(jiǎn)單，才能達(dá)到真正的滿足,。通過與自然的融合,，我逐漸感受到莊子的思想帶給我內(nèi)心的寧?kù)o和輕松。

其次,，莊子的思想啟迪了我的人生觀,。他以“無為而治”為核心觀念，認(rèn)為個(gè)體應(yīng)該順應(yīng)天道,，按照自然的規(guī)律而行,，不要刻意追求功名利祿，也不要隨波逐流,。這個(gè)觀點(diǎn)在當(dāng)今社會(huì)仍然有著重要的意義,。與莊子的思想對(duì)話過程中，我開始反思個(gè)人價(jià)值觀和人生目標(biāo),。我越來越意識(shí)到,，成功的定義不僅僅是物質(zhì)上的富有與名聲，而是內(nèi)心的安寧與與自然的和諧,。

第三,，莊子的思想讓我深入思考自我與他人之間關(guān)系。莊子認(rèn)為個(gè)人之間應(yīng)該互相尊重,、和諧相處,。他主張去除人為的分類與較量，追求真實(shí),、自然的人際關(guān)系,。在忙碌與競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代社會(huì)中，莊子的思想引導(dǎo)我對(duì)待他人更加友善和善良,，幫助我理解人與人之間存在的共性與普遍性,。

第四，莊子的思想揭示了身心的統(tǒng)一與獨(dú)立,。他認(rèn)為身體和心靈是一個(gè)整體,，不能分割開來。莊子主張人們要保持身心的和諧，尊重身體的需求,，讓思想自由流動(dòng),。這一觀點(diǎn)讓我對(duì)身心關(guān)系有了更深層次的認(rèn)識(shí)。在莊子的啟發(fā)下,，我會(huì)更加關(guān)注自身的身心健康,，通過鍛煉身體、修養(yǎng)心靈來達(dá)到身心統(tǒng)一的境界,。

最后,，莊子的思想提醒我要珍愛生命，把握當(dāng)下,。莊子以無為而治的態(tài)度告訴我們,，面對(duì)生活的起伏和變幻，應(yīng)該保持內(nèi)心的平和和冷靜,。我深以為然,。通過閱讀并思考莊子的思想，我開始懂得珍惜當(dāng)下,，不為前途擔(dān)憂,，而是努力過好每一天。我明白了生命短暫而寶貴,，只有抓住當(dāng)下,，才能真正的活得有意義，活得自在,。

總之,，莊子的思想對(duì)于我個(gè)人來說，是一種思想的指南和精神的慰藉,。通過與莊子的思想的交流和消化,，我深感生命的秩序和宇宙的奧秘，也體會(huì)到人生的真諦和幸福的源泉,。莊子心得體會(huì)感悟的主題是對(duì)莊子思想的理解和體驗(yàn),。在與莊子的思想接觸中,，我深感莊子的智慧和深度,，也在思考應(yīng)該如何將其應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中。莊子的思想對(duì)于我個(gè)人來說,，是一種思想的指南和精神的慰藉,。通過與莊子的思想的交流和消化，我深感生命的秩序和宇宙的奧秘,，也體會(huì)到人生的真諦和幸福的源泉,。

讀莊子的心得體會(huì)以及如何用莊子解決自身問題篇十

《莊子》是中華文化寶庫(kù)中的重要典藏，莊子的哲學(xué)思想在中國(guó)幾千年文化長(zhǎng)河中占據(jù)了一席之地,。它代表著當(dāng)時(shí)社會(huì)最高成就,，其亦莊亦諧的寫作風(fēng)格更是給讀者們留下了深刻的印象,。

“野馬也，塵埃也,，生物之以息相吹也,。天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?其視下也,，亦若是則已矣,。”這是出自莊子名篇《逍遙游》中的一段,，也是莊子哲學(xué)思想的體現(xiàn),。莊子是對(duì)老子道家思想的繼承，主張?zhí)烊撕弦?，順?yīng)自然,。任何事物從表面上看不同，但是從本質(zhì)上來看都是一樣的,，這就是莊子萬法歸一的思想,。從《齊物論》、《大宗師》等篇目中,，你都能發(fā)現(xiàn)莊子自然無為的思想,，這也就是道家所認(rèn)為的“道”，他們認(rèn)為“道”是存在的,，但是卻是虛無的,。在政治上，無為而治從來都是莊子的主張,，對(duì)當(dāng)局統(tǒng)治階級(jí)的“仁義”和“法治”進(jìn)行了強(qiáng)力的抨擊,，更是提出“圣人不死，大盜不止”,、“竊鉤者誅,，竊國(guó)者為諸侯”等精髓見解。在生存處世方面,，莊子提倡自然,、自由的精神，而不是對(duì)于物欲名利的追求,。這是一種超然的態(tài)度,，也是現(xiàn)代社會(huì)的人們爭(zhēng)相學(xué)習(xí)的一種精神境界。超脫欲望,，追求天人合一的至高境界,。這種思想理論無疑具有極強(qiáng)創(chuàng)造性和超前性。

莊子不僅是哲學(xué)家，還是一位文學(xué)家,，確切的說應(yīng)該是一位浪漫主義散文家,。他的文章中具有有強(qiáng)烈的是浪漫主義氣息，想象豐富異常,，渾然天成,，很具有變現(xiàn)力。而且很善于用典故,、寓言來說明哲學(xué)思想,，這是也是一種創(chuàng)新寫作風(fēng)格，我想這都與莊子自然天成,，不拘于泥的思想有著很大的關(guān)系,。

讀《莊子》就是了解自身、了解自然,、了解宇宙奧秘,。《莊子》博大精深,，值得反復(fù)揣摩研讀,。

讀莊子的心得體會(huì)以及如何用莊子解決自身問題篇十一

莊子告訴我們：“人生天地之間，若白駒之過……”好像是一匹白馬從門縫里跑過去,，那樣倏忽一瞬一樣,。這么短的流光在我們手里，怎么樣才能真正地善待生命?莊子給我們提供了一種態(tài)度,，那就是：達(dá)生,。面對(duì)生命，我們首先要有一種曠達(dá)的態(tài)度,，這種態(tài)度會(huì)決定我們生命的質(zhì)量,，心態(tài)決定人的狀態(tài)。在生活中,，我們會(huì)發(fā)現(xiàn),，決定成敗勝負(fù)的，不一定是一個(gè)人的技術(shù)水平,，而是一個(gè)人的心態(tài),。當(dāng)我們患得患失時(shí)，當(dāng)我們心有所慮時(shí),，你所有的經(jīng)驗(yàn)和技巧,，都不可能得到更好的發(fā)揮,。所以,，我們永遠(yuǎn)不要過分地相信技巧，要保持一種坦蕩的好心態(tài)，這樣才能達(dá)到最佳的狀態(tài),，做到“以人合天”,，才能把事情做到最好。

莊子教給我的遠(yuǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些,，他的大道合乎自然,，他的本性和悟性，他的世上總有路可走,，他的豁達(dá),，他的“乘物以游心”，他的諄諄教導(dǎo),，無不在我的心中翻騰,。讀完第二遍，我感覺還是沒記得多少,，甚至忘了大部分,，這激發(fā)我讀第三遍的興趣。

讀莊子的心得體會(huì)以及如何用莊子解決自身問題篇十二

莊子是中國(guó)古代哲學(xué)家,，他的文章以寓言和譬喻的形式表達(dá)了他對(duì)于生活和人性的思考,。莊子的文章充滿智慧和幽默，讀了讓人大開眼界,。通過閱讀莊子的文章,，我對(duì)人生和世界有了新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

首先,，莊子的文章讓我深刻地理解了人性的復(fù)雜性,。在《南華經(jīng)·大宗師》一文中，莊子說：“人不能而學(xué)之,，類群而已矣,。”這句話告訴我們每個(gè)人都有自己獨(dú)特的天賦和才能,，所以不能盲目追隨他人的學(xué)問，而是要根據(jù)自己的興趣和潛力發(fā)展自己的特長(zhǎng),。這讓我意識(shí)到,，在追求自己的夢(mèng)想的道路上，我們不能隨波逐流,，而應(yīng)該找到適合自己的方式和方法,。

其次，莊子的文章讓我明白了人生的無常和不確定性,。在《莊子·齊物論》中,，莊子講述了一個(gè)關(guān)于蝴蝶和夢(mèng)的故事,。他說：“昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也,，自喻適志與,？”莊子通過這個(gè)故事告訴我們，人生就像夢(mèng)中的蝴蝶,，充滿了無盡的幻象和變化。我們不能過于執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)的表象,，應(yīng)該超越物欲,，追求內(nèi)心的平靜和安寧。

再次,，莊子的文章啟發(fā)了我對(duì)于自然界的認(rèn)識(shí),。在《莊子·天運(yùn)》一文中,，莊子講述了一個(gè)關(guān)于自然和人的故事,。他說：“南海之帝，善蓍蔡,。上德不德，是以有德,；下德不失德，是以無德,?！鼻f子通過這個(gè)故事告訴我們，自然界的運(yùn)行是自然而然的,，無需人為干預(yù),。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)順應(yīng)自然的規(guī)律，與大自然和諧相處,。人類應(yīng)該尊重自然,，保護(hù)環(huán)境，共同生活在這個(gè)美麗的地球上,。

最后,，莊子的文章讓我意識(shí)到人生的真諦在于追求內(nèi)心的平靜和自由。在《莊子·德充符》一文中,，莊子講述了一個(gè)關(guān)于內(nèi)心自由的故事,。他說：“仁者人也,，能我者帝也?！鼻f子通過這個(gè)故事告訴我們,，人性的善良和慈愛是自然而然的,，只有舍棄個(gè)人欲望和功利心,，我們才能真正實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的自由。只有內(nèi)心滿足和平靜,，我們才能體驗(yàn)到真正的幸福和快樂,。

通過閱讀莊子的文章，我深深體會(huì)到了他在哲學(xué)上的智慧和思辨,。他的文章讓我深刻地認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜性,、人生的無常和不確定性、對(duì)于自然界的認(rèn)識(shí)以及追求內(nèi)心的平靜和自由的重要性,。莊子的思想不僅對(duì)于古代人有啟發(fā)和指導(dǎo)作用,，對(duì)于現(xiàn)代人來說，也具有重要的價(jià)值和意義,。我希望能夠繼續(xù)研究莊子的哲學(xué)思想,，在實(shí)際生活中將其思想與行為相結(jié)合，不斷追求自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步,。

讀莊子的心得體會(huì)以及如何用莊子解決自身問題篇十三

春節(jié)期間,，我該讀一本什么書好呢?我站在書架前搜索。最后,，我把眼光停在于丹《莊子心得》上,。這本書我已經(jīng)讀過一遍，但能記住的似乎太少了,。但總又時(shí)時(shí)在我的心里纏繞,，讓我時(shí)時(shí)回味，時(shí)時(shí)想再讀的沖動(dòng),。

對(duì)莊子知之甚少,，印象中曾讀過《莊子.內(nèi)篇.逍遙游第一》中“北冥有魚，其名為鯤,。鯤之大,，不知其幾千里也?；鵀轼B,，其名為鵬。鵬之背,，不知其幾千里也,。怒而飛,，其翼若垂天之云……”還讀過《莊子.內(nèi)篇.逍遙游第十七》“秋水時(shí)至，百川灌河,。涇流之大,，兩涘渚崖之間，不辯牛馬,。于是焉河伯欣然自喜,，以天下之美為盡在己?！痹趯W(xué)?；蚝谄陂g也只讀過兩篇中的一部分，基本上沒讀懂,。其它內(nèi)容更不要說了,，連讀也讀不下去，何說理解圣人之意,。但圣人的智慧,、思想、寓言,、風(fēng)格又深深地吸引了我,，有一種無形的力量在召喚著我。我捧著書再次讀了起來,，讀的那么認(rèn)真,，那么真誠(chéng)，似乎成了我睡前的必修課,。我于夢(mèng)中隨他去“獨(dú)與天地精神往來”,。

莊子的生平，《史記》中記載的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)候宋國(guó)蒙地人,，曾做過漆園小吏,，他一輩子就生活在一個(gè)戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)、戰(zhàn)亂頻繁,，而到處求賢若渴的時(shí)代,，他隱居不仕，終老天年,，沒有什么社會(huì)的名分,。

莊子》這本書，歷代被奉為經(jīng)典,，現(xiàn)在能看到的有三十三篇,，其中內(nèi)篇七篇，外篇十五篇,，雜篇十一篇,。讀完全部?jī)?nèi)容,，我似有所思，亦有所想,，對(duì)我們的人生道路指明了方向,，為我們的為人處事指點(diǎn)迷津。

讀莊子的心得體會(huì)以及如何用莊子解決自身問題篇十四

滿招損,，驕傲的人是永遠(yuǎn)不能成功的,。河伯在有限的環(huán)境里，以為天下之美盡在己,。主觀片面的認(rèn)識(shí),，使河伯過于自負(fù),，這是一種見識(shí)的淺陋,。如果河伯沒有改掉自己驕傲的心態(tài)，那么他將永遠(yuǎn)看不到大海,，永遠(yuǎn)不知道自己的渺小,，那將是多么悲哀啊。在我們的學(xué)習(xí)中,，我們不能為自己取得的一點(diǎn)點(diǎn)小成績(jī)而驕傲自滿,。我們要跳出自身主觀的狹隘圈子，開闊視野,，只有不斷地學(xué)好專業(yè)課程,，多看一些有意義的好書，多參加一些社會(huì)活動(dòng),，才能認(rèn)識(shí)到自己的不足,。

河伯至于北海，感嘆自己的渺小,。人,，有自知之明，才能清醒地學(xué)習(xí)和工作,。人生,，要經(jīng)常反省自己，不能囿于自己有限的見識(shí)而自滿自足,。在知識(shí)的海洋中,，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻有三人行，必有我?guī)煹膶W(xué)習(xí)態(tài)度,。追求真知,，追求一種更積極向上的人生，讓人生變得更加有意義,。

謙受益,，謙虛使人進(jìn)步,。舟車之所通，谷食之所生,，人處一焉,。相對(duì)于宇宙萬物，人是很微小的,。世界之大,，個(gè)人所作所為，都是渺小的,。人生有涯而學(xué)海無涯,，一個(gè)人不管知識(shí)多么淵博，也不過是滄海一粟,。我們只有保持謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度,，保持三人行，必有吾師的求學(xué)人生,，才能實(shí)現(xiàn)人生理想,。

在今天這個(gè)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的年代，認(rèn)識(shí)自身的有限,，更加謙虛,、勤奮地學(xué)習(xí)，尤為重要,。進(jìn)入了大學(xué),，并不代表有一個(gè)美好的未來。人才造就未來,，社會(huì)需要人才,，但不需要庸才。做社會(huì)有用之才,，需要每日的堅(jiān)持,，每日的進(jìn)步，用知識(shí)豐富自己,，提高個(gè)人修養(yǎng),。

禮義廉恥，國(guó)之四維,。一個(gè)自滿的人,，是不會(huì)知禮，知義的,。懂的自謙,，才會(huì)明白禮義廉恥。

讀莊子的心得體會(huì)以及如何用莊子解決自身問題篇十五

莊子是中國(guó)古代著名的哲學(xué)家和思想家，他的思想深刻而獨(dú)特,，對(duì)后世影響深遠(yuǎn),。閱讀莊子的文章，我深受啟發(fā),，對(duì)他的思想有了更加深刻的體會(huì)和理解,。下面我將從“自由心態(tài)”、“自然觀”,、“人生態(tài)度”,、“無為而治”和“追求真理”五個(gè)方面，談一下我對(duì)莊子文章的心得體會(huì),。

首先,，莊子提出了“自由心態(tài)”的重要性。他強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)該擺脫世俗的束縛和功利的追求,，追求內(nèi)心的自由與舒適,。他說：“天地與我并生，而萬物與我為一”,。這就是要告訴我們,，人與自然是緊密相連的,，我們應(yīng)該順應(yīng)自然,，保持自由的心態(tài)。只有放開一切執(zhí)著和負(fù)擔(dān),，我們才能真正享受生活的樂趣,。在當(dāng)今社會(huì)，人們常常為了名利和金錢而拼搏,，卻忽略了真正重要的東西,。莊子的思想提醒著我們，不要追求外在的虛榮和功利,，要活出真正自由的心態(tài),。

其次，莊子對(duì)自然觀的思考也給了我很大的啟示,。他認(rèn)為自然界的萬物是無序,、自由的，與之相比,，人類社會(huì)的規(guī)則和約束使人們壓抑了本性和生命的活力,。他說：“百姓以無為居其所”。這就告訴我們,，在面對(duì)世事的時(shí)候,，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)從容自如，不要固守傳統(tǒng)和成見。我們要學(xué)會(huì)欣賞和尊重自然,，從而找到適應(yīng)自然的方法和生活方式,。只有與自然和諧共處，我們才能實(shí)現(xiàn)真正的自由和幸福,。

第三,，莊子的人生態(tài)度深深地觸動(dòng)了我。他認(rèn)為人生就如夢(mèng)幻一般,，世事如云煙般渺茫,。他說：“胡乎敢定其生而求其死”。這說明莊子主張對(duì)生死保持平和的態(tài)度,。他認(rèn)為生與死只是生命的一個(gè)過程,，我們無法改變它的發(fā)生，只能接受和學(xué)會(huì)放下,。他的人生觀告訴我們,，要懂得看淡名利和得失,，珍惜每一天,，活在當(dāng)下,。在繁忙的生活中,，我們常常忽視了真正重要的東西,，莊子的思想提醒我們要“知足常樂”,，活出輕松自在的人生,。

第四,，莊子強(qiáng)調(diào)“無為而治”的重要性,。他認(rèn)為人類社會(huì)注重功利和權(quán)力,，過度追求主動(dòng)和控制，反而導(dǎo)致了矛盾和沖突,。他說：“治大國(guó)若烹小鮮”,。這是告訴我們，在面對(duì)社會(huì)和人際關(guān)系的時(shí)候,，我們應(yīng)該以“無為而治”的態(tài)度,，以柔克剛，以無私的行為來維持和諧,。莊子的思想讓我明白,，和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)不是通過權(quán)力和控制，而是要依靠人們的善良和智慧,。只有主動(dòng)放下欲望,，追求無為而治的理念，我們才能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步,。

最后,，莊子強(qiáng)調(diào)了人們追求真理的重要性。他認(rèn)為真理超越了人類的認(rèn)知和理解，只有經(jīng)過思考和領(lǐng)悟,，我們才能接近真理,。他說：“道可道非常道”。這就是告訴我們,，真理并非可以被簡(jiǎn)單定義和解釋的,，我們要有謙虛的態(tài)度，不要輕易下結(jié)論,。我們應(yīng)該不斷追求真理,，在思考和實(shí)踐中不斷提高自己的認(rèn)知能力。莊子的思想鼓勵(lì)著我,，不要盲從和模仿,，要保持獨(dú)立的思考和判斷力，追求自己的真理,。

綜上所述,，通過閱讀莊子的文章，我對(duì)他的思想有了更深入的理解和體會(huì),。莊子強(qiáng)調(diào)了自由心態(tài),、自然觀、人生態(tài)度,、無為而治和追求真理的重要性,，這些思想對(duì)當(dāng)代人的生活和社會(huì)都有著重要的啟示。在現(xiàn)代社會(huì)的壓力和競(jìng)爭(zhēng)中,，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)放下功利和負(fù)擔(dān),，追求真正自由和舒適的心態(tài)。我們要與自然和諧共處,，學(xué)會(huì)從容自如。我們要懂得看淡名利和得失,，珍惜每一天,。我們要以“無為而治”的態(tài)度，以柔克剛,，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的發(fā)展,。最重要的是，我們要不斷追求真理,，在思考和實(shí)踐中提高自己的認(rèn)知能力,。莊子的思想為當(dāng)代人指明了一條正確的生活和人生的道路。

讀莊子的心得體會(huì)以及如何用莊子解決自身問題篇十六

在初一以來,，我們接觸了大量的文言文,。在我眼中，文言文是一種讓我想“哭天喊地”的文種——它需要我們背誦理解幾百幾千年以前的文字。但才學(xué)的《莊子兩篇》卻讓我有種想讀下去的欲望,。於是我買了《莊子淺說》,。我不知道這算不算名著，但這本書讓我進(jìn)一步瞭解了莊子這個(gè)人,。

整本書都是作者的解說與《莊子》中的文章相結(jié)合的,，所以不會(huì)有什么看不懂的，反而讓我對(duì)莊子能有更深的認(rèn)識(shí),。陳鼓應(yīng)的這本書雖然薄薄的,，但卻勝過那些厚的能砸死人的所謂解說。

在一個(gè)混亂的社會(huì)里,，莊子為人們?cè)O(shè)計(jì)了自處之道,。在他所建構(gòu)的價(jià)值世界里，沒有任何的勾心斗角,，我們可以自得地享受美好的世界,。

孔子的學(xué)說讓我們?cè)谔绞⑹乐杏迫蛔缘茫f子卻教我們?nèi)绾卧趤y世中生存——不求名利,，只求心中的自得,。

這本書分為“生活篇”“生死篇”“思想篇”三部分。從“生活篇”中,，我瞭解到了莊子的生活十分艱苦,，但他卻怡然自得。我很好奇他是如何生活下去的,，很快,，陳鼓應(yīng)給了我__——莊子把物質(zhì)生活的需求降到最低的程度，而致力於提升精神生活,。

在生活態(tài)度上,，莊子是順其自然的。他不會(huì)算計(jì)別人,，而是以一種淡然的心態(tài)來看待事物,，正如《惠子相梁》中莊子的所為。所以理所當(dāng)然的,，老莊也不沉迷於官名仕途,，《逍遙游》也是一種寫照。

老莊對(duì)生死也有自己的看法,。莊周的蝴蝶夢(mèng)也表達(dá)了莊子對(duì)死的看法,。對(duì)于他來說，死,，無所畏懼,。因?yàn)樗乐皇悄恪皬拇蟮厣蟻?，又回到土里”的一種形式。對(duì)于死,，莊子培養(yǎng)的是一種灑脫的態(tài)度,。莊子說“善吾生者，乃所以善吾死也,?！庇纱丝芍f子的生死觀念并不是消極或出世的，而是一種超然的灑脫,。

讀了《莊子淺說》,，我對(duì)莊子有了更深刻的瞭解。我知道我的認(rèn)識(shí)不過是一些小皮毛,，不過,，即使如此，我對(duì)老莊的敬意也只增不減,。

千年之后,，我再度捧起《莊子》，細(xì)細(xì)品讀,，仿佛莊子就站在我身旁,，淡然，灑脫,。

讀莊子的心得體會(huì)以及如何用莊子解決自身問題篇十七

莊子是中國(guó)道家思想的代表人物之一,，他不僅是一位哲學(xué)家，還是一位愛好自然,、熱愛生命的游者,。他的作品《莊子》中形形色色的樂趣和游戲充滿了與人類自然界互動(dòng)的智慧，他所走過的路程中人與自然的和諧,、游戲與自由的享受在現(xiàn)代社會(huì)依然有著重要的意義,。

第一段，莊子游自由之路,。

莊子在古代已經(jīng)開拓了自由的土地,。他似乎無所不通,，而且他的知識(shí)是根據(jù)自己的觀察和體驗(yàn)之所得得出的,。莊子沒有受過正式的教育，但是他通過自己的實(shí)踐,，感知了自然與心靈的關(guān)系,，領(lǐng)悟到了真正的財(cái)富和自由,。他用自己的生命驗(yàn)證了這個(gè)道理。莊子尋找自由,，他深刻的認(rèn)識(shí)到自己是自由的，這樣才能讓生命成為永恒的富有,，所以莊子游走了他的人生之路，走向了道德富有和平靜心靈的境地,。

莊子的另一個(gè)主題是健康。他看到大部分人的憂愁和煩惱,，意思是他認(rèn)為這個(gè)世界對(duì)身心健康不好。他從自然界中找到解脫之道,。莊子游遠(yuǎn)足,，精通飛鳥和野獸和菌類的生態(tài)歷史,，他可以告訴那些想要維護(hù)自己身心健康的人，這是和自然和諧生活的最佳途徑,，同時(shí)也讓我們知道，要尋找病因并選擇他想要的解決之道是多么的重要,。

莊子的精神風(fēng)采源于他對(duì)思想之路的探索。他走過各種街道的歷程,，那里讓神奇的事物和情感充斥著他的細(xì)胞世界，引領(lǐng)他走向了靈魂的凈化和脫俗,。他的精神境界在這種探索中不斷深化，由此也就產(chǎn)生了許多具有感染力的思想,，如“大腦成損，大知成狀”,、愚蠢的人為了自己而活,，聰明的人為所有人而活等等，這些成為我們思考生命的最佳通道,。

莊子的玩法彰顯他對(duì)游戲的極大熱愛,。他的游戲是一種精神狀態(tài)與生活方式的探尋。在他的游戲中我們發(fā)現(xiàn),，玩是一種不僅適用于孩子,，而且對(duì)于成年人也有著重要的意義。游戲除了是一種休閑娛樂外,，更重要的是在游戲中學(xué)會(huì)與自己和身邊的人相處,。莊子的游戲既有飲酒辭職的就不是病態(tài),，也有蝴蝶和椒麻雞的妙趣橫生，他將這種游戲的無拘無束帶到了自己的生活中,，從而也讓自己始終開朗和樂觀，這一點(diǎn)對(duì)于當(dāng)代人來說尤其重要,。

第五段，莊子游愛的之路,。

莊子游愛的之路是他成為一個(gè)畢生追求“天下為公”的道德學(xué)者的道路。莊子的社交圈子很廣,，他認(rèn)為人與人之間的情誼和溝通是最好的治愈力,，這也是人類社會(huì)長(zhǎng)久生存的重要因素之一,，所以他擁抱人生、分享看到的和聽到的,、向他人傳播正能量，形成了當(dāng)今眾所周知的莊子觀點(diǎn),。他讓自己的愛在實(shí)踐中得到顯現(xiàn)，以驅(qū)除恐懼和負(fù)面情緒,，讓每一個(gè)人體驗(yàn)真正的快樂和愛的美好，最終也因此讓更多人加入到這個(gè)“天下之公”的大家庭之中,。

總之,，莊子的游途記錄了一個(gè)古代智者的成長(zhǎng)歷程,，他走過的每一條路上都有值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的地方,，不管是自由、健康,、思想、享受還是愛的道路,，都給我們展現(xiàn)了怎么樣通過與自然世界的互動(dòng),，在愉悅的過程中親近生命和修煉道德,，是自我實(shí)現(xiàn)和和諧人類社會(huì)的必要途徑。